เทพนิยายเป็นประเภทที่ใช้ในงานของพวกเขาโดยนักเขียนและกวีหลายคน ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์หรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง นิทานของ M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นเรื่องราวเฉพาะตัวและไม่เหมือนกับนิทานของผู้เขียนคนอื่น การเสียดสีในรูปแบบของเทพนิยายคืออาวุธของ Saltykov-Shchedrin ในฐานะนักเขียนและพลเมือง
ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดผู้เขียนไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของอุปกรณ์การบริหารของรัสเซีย และด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย "สำหรับเด็กวัยยุติธรรม" Saltykov-Shchedrin สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่เฉียบคมของเขาเกี่ยวกับคำสั่งที่มีอยู่ให้ผู้คนได้ การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ ไม่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขา เปิดเผยอำนาจ ความท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่ เมื่อเขียนเทพนิยาย ผู้เขียนใช้คำที่พิลึก คำเกิน และคำตรงกันข้าม ภาษาอีสเปียนก็มีความสำคัญเช่นกัน ฉันพยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ ฉันต้องใช้เทคนิคนี้เช่นกัน ผู้เขียนชอบคิด neologisms ที่แสดงลักษณะตัวละครของเขา (เช่น คำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์", "โฟมพาย" และอื่นๆ) พิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายของนักเขียนจากตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน The Wild Landdowner ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษที่ร่ำรวยที่พบว่าตัวเองไม่มีคนใช้สามารถจมลงไปได้ไกลแค่ไหน เรื่องนี้ใช้อติพจน์ ในตอนแรกผู้เพาะเลี้ยงซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินกลายเป็นสัตว์ป่าที่กินเห็ดแมลงวัน ในที่นี้เราจะเห็นว่าเศรษฐีที่ทำอะไรไม่ถูกเมื่อไม่มีชาวนาธรรมดา เขาไร้ค่าและไร้ค่าเพียงใด ด้วยเทพนิยายนี้ ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดาเป็นพลังที่จริงจัง
แนวความคิดที่คล้ายคลึงกันนี้ถูกนำเสนอในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" แต่ที่นี่เน้นการลาออกของชาวนาความอ่อนน้อมถ่อมตนการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อสงสัยต่อนายพลสองคน โอ้ เขายังมัดตัวเองด้วยเชือก ซึ่งบ่งบอกถึงความถูกกดขี่และการพันธนาการของเขาอีกครั้ง เรื่องนี้ใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov-Shchedrin นำผู้อ่านไปสู่แนวคิดที่ว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะต้องตื่นขึ้นคิดเกี่ยวกับตำแหน่งของเขาเพื่อหยุดเชื่อฟังเจ้านายอย่างอ่อนโยน ใน "The Wise Gudgeon" ฮีโร่เป็นคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก "กู๊ดเจี้ยนฉลาด" ถูกขังอยู่ตลอดเวลากลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้งพูดคุยกับใครสักคนทำความรู้จักกัน เขาดำเนินชีวิตที่ปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการชีวิตของเขา เขาจึงดูเหมือนฮีโร่อีกคนหนึ่งจากเรื่องราวของ A.P. Chekhov "The Man in the Case" โดย Belikov ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ปลาซิวคิดถึงชีวิตของเขา: “เขาช่วยใคร? เขาเสียใจที่ได้ทำสิ่งดี ๆ ในชีวิตให้กับใคร? อยู่-ตัวสั่น ตาย-ตัวสั่น. และเมื่อสิ้นสุดชีวิตที่ไร้ประโยชน์เท่านั้น ฆราวาสจึงตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขาและจะไม่จดจำเขา
นักเขียนใน The Wise Gudgeon แสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกที่แคบมาก ความโดดเดี่ยวในตัวเอง Saltykov-Shchedrin นั้นขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับชาวรัสเซีย การอ่านนิทานของ Saltykov-Shchedrin นั้นค่อนข้างยาก ดังนั้นหลายคนอาจไม่เข้าใจความหมายของพวกเขา แต่ “เด็กในวัยยุติธรรม” ส่วนใหญ่ชื่นชมผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ในเรื่องบุญ

เรียงความในวรรณคดีในหัวข้อ: ประเภทเทพนิยายโดย M. E. Saltykov-Shchedrin

งานเขียนอื่นๆ:

1. Saltykov-Shchedrin สานต่อประเพณีเสียดสีของฟอนวิซิน, กริโบเยดอฟและโกกอล กิจกรรมผู้ว่าการของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายของความเป็นจริงของรัสเซีย" อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและทำให้เขานึกถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีของชีวิตรัสเซีย นิทานรวมงานเขียนกว่า 40 ปี ของนักเขียน อ่านต่อ ......
2. ในตอนท้ายของอาชีพของเขา Saltykov-Shchedrin หันไปหาแนวเทพนิยาย ที่นี่เขามีโอกาสใช้เทคนิคต่างๆ เช่น อุปมานิทัศน์ "ภาษาอีสเปียน" สิ่งนี้ทำให้นักเขียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความชั่วร้ายของชีวิตสมัยใหม่ภายใต้หน้ากากของเรื่องสมมติ ดังนั้นในเทพนิยายของ Shchedrin เช่นเดียวกับใน อ่านเพิ่มเติม ......
3. Tales of Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลจากงานเสียดสีของเขา และข้อสรุปนี้สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง นิทานเรียงลำดับงานเหน็บแนมของนักเขียนตามลำดับเวลา ตามประเภท เทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆ เติบโตจากองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และเป็นรูปเป็นร่างของถ้อยคำของเขา มากมายและ อ่านเพิ่มเติม ......
4. เทพนิยายนี้โดย Saltykov-Shchedrin เช่นเดียวกับเทพนิยายทั้งหมดของเขามีชื่อเรื่อง ตามชื่อแล้วเราสามารถพูดได้ว่าเรื่องนี้อธิบายถึงไม้กางเขนที่มีมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิต ปลาคาร์พ Crucian เป็นเป้าหมายของ satyrs และผู้คนก็เป็นตัวแทนในภาพ อ่านเพิ่มเติม ......
5. Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich (1826-1889) - นักเขียนเสียดสีชาวรัสเซีย นักการศึกษาประชาธิปไตยนักศึกษาอุดมการณ์ของ V. G. Belinsky ... ความคิดสร้างสรรค์มุ่งเป้าไปที่ระบบการปกครองแบบเผด็จการ ("บทความประจำจังหวัด", "Pompadours and pompadours", "Poshekhonskaya old times", "Tales" ฯลฯ ) พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่ นักเขียนและกวีหลายคนใช้นิทานในการทำงาน อ่านเพิ่มเติม ......
6. นิทาน "สำหรับเด็กวัยยุติธรรม" - นี่คือวิธีที่ Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin บรรยายงานเสียดสีของเขา คุณสามารถเพิ่มบรรทัดต่อไปนี้: "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้เป็นบทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี" ในช่วงเวลาของการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดที่สุด นักเขียนที่มีนิทานเสียดสี อ่านต่อ ......
7. 1. ถ้อยคำของ Saltykov-Shchedrin 2. คุณสมบัติประเภทเทพนิยาย 3. วีรบุรุษ 4. แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยม เรื่องราวของ M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นชั้นพิเศษของงานเขียนของนักเขียน Saltykov-Shchedrin เกือบทั้งหมดสร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิต ผลงานสั้นเหล่านี้ตื่นตาตื่นใจด้วยเทคนิคทางศิลปะที่หลากหลาย Read More ......
8. นิทานโดย Saltykov-Shchedrin มักเรียกว่านิทานเสียดสีทางการเมือง ในงานสั้นๆ เหล่านี้ ผู้เขียนได้ใช้ภาพเปรียบเทียบและการพาดพิงถึงความชั่วร้ายของระบบเผด็จการด้วยความช่วยเหลือของภาพเปรียบเทียบ โดยรวมแล้ว Saltykov-Shchedrin สร้างนิทานมากกว่า 30 เรื่องซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 19 รูปทรงของนิทาน Read More ......

ผลงานของ Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin นั้นมีความหลากหลาย เขาเขียนนวนิยาย ละคร พงศาวดาร เรียงความ บทวิจารณ์ เรื่องราว บทความ บทวิจารณ์ และเทพนิยาย ครอบครองสถานที่พิเศษในงานของเขา Pokusaev E.I. , Prozorov M.E. Saltykov-Shchedrin ชีวประวัติ เงินช่วยเหลือนักเรียน สำนักพิมพ์ "ตรัสรู้" พ.ศ. 2512 24.

โกกอลเขียนว่า “เทพนิยาย” อาจเป็นสิ่งสร้างที่สูงส่งได้เมื่อทำหน้าที่เป็นเสื้อผ้าเชิงเปรียบเทียบที่ห่อหุ้มความจริงทางจิตวิญญาณอย่างสูง เมื่อมันเผยให้เห็นอย่างเป็นรูปธรรมและมองเห็นได้แม้กระทั่งการกระทำของสามัญชนที่เข้าถึงได้เฉพาะนักปราชญ์เท่านั้น” ทซิติรอฟ โดยพระคริสต์ วัสดุวรรณกรรม วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX V.N. Azbukin, V.N. Konovalov M. , 1984 จาก 283.. นั่นคือนิทานของ Shchedrin ซึ่งมีเนื้อหาเชิงอุดมคติสูงส่งในรูปแบบศิลปะที่สดใสและเข้าถึงได้โดยทั่วไป

รูปแบบเทพนิยายดึงดูด Saltykov-Shchedrin มาโดยตลอด ในปี 1869 Shchedrin ตีพิมพ์นิทานสามเรื่องบนหน้าของ Otechestvennye Zapiski: "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน", "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี", "เจ้าของที่ดินป่า" ซึ่งเขารวมอยู่ในวัฏจักร "สำหรับเด็ก" ซึ่งท้ายที่สุดก็ยังทำไม่เสร็จ ในปีพ. ศ. 2423 เทพนิยาย "ธุรกิจของเล่นของชายร่างเล็ก" ปรากฏขึ้นซึ่งตามแผนการที่ยังไม่ได้บรรลุผลของผู้เขียนควรจะเปิดบทวิจารณ์เสียดสีที่วาดภาพคนหุ่นเชิด หลังจากหยุดพักสั้น ๆ ในปี 2426 นิทาน "The Wise Scribbler", "The Selfless Hare" และ "The Poor Wolf" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในเจนีวาในฉบับต่าง ๆ ของหนังสือพิมพ์ Common Cause ภายใต้หัวข้อบรรณาธิการ "Tales for เด็กในวัยยุติธรรม” (ไม่ระบุชื่อผู้แต่ง) ในปี 1884 พวกเขาปรากฏตัวในรัสเซียบนหน้าของ Otechestvennye Zapiski ภายใต้ชื่อทั่วไปของ Skaski และลงนามโดย N. Shchedrin ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2429 มีการเขียนนิทาน 28 เรื่อง อย่างไรก็ตาม วัฏจักรนี้ไม่ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนในช่วงชีวิตของชเคดริน เนื่องจากการห้ามการเซ็นเซอร์ ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" ซึ่งตีพิมพ์สองครั้งในเจนีวา (1884 และ 2429) ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียในปี 2449 เท่านั้นและเทพนิยาย "Bogatyr" โดยทั่วไปกลายเป็นที่รู้จักในปี 2465 เท่านั้น ทฤษฎี: ตำรา / V.E. คาลิเซฟ. - ครั้งที่ 3 รายได้ และเสริม - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2545 หน้า 138. ธีมเหน็บแนมหลักสะท้อนให้เห็นในพวกเขาความมหัศจรรย์และความจริงนั้นเกี่ยวพันกันการ์ตูนถูกรวมเข้ากับโศกนาฏกรรมความพิลึกที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในพวกเขาและศิลปะที่น่าทึ่งของภาษาอีสเปียนก็ปรากฏตัวขึ้น Shchedrin รวม 23 ข้อความ (เพิ่มอีกเก้าฉบับในฉบับโซเวียต) ปัญหาความสมบูรณ์ของ "Fairy Tales" นั้นซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงชีวิตของ Saltykov-Shchedrin วัฏจักรไม่เคยตีพิมพ์อย่างครบถ้วนตามองค์ประกอบของผู้เขียน วี. บาซาโนว่า. เรื่องเล่าของ M.E. Saltykov - เชดริน - ม., 2509

เทพนิยายเป็นการเล่าเรื่อง ซึ่งมักจะเป็นงานกวีพื้นบ้านเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์ที่สมมติขึ้น โดยส่วนใหญ่มาจากการมีส่วนร่วมของพลังวิเศษและมหัศจรรย์ Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย / แก้ไขโดย Shvedova ฉบับที่ 18 M.: ภาษารัสเซีย, 1999. C. 720. หนึ่งในวรรณกรรมแนวมหากาพย์ซึ่งมีเนื้อหาย่อยที่ลึกล้ำ นั่นคือเหตุผลที่ Saltykov-Shchedrin หันไปหาแนวนี้ เทพนิยายของเขาเป็นเวทีที่แยกจากกันและเป็นอิสระจากงานของเขา ซึ่งทุกสิ่งที่นักเขียนสะสมตลอดสี่ทศวรรษของเส้นทางสร้างสรรค์ของเขาเข้ากันได้ดี ตัวเขาเองเล่านิทานให้ผู้ใหญ่ฟัง และผู้เขียนกล่าวถึงพวกเขาค่อนข้างเข้มงวด ฉลาด เยาะเย้ยข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของมนุษย์

ผู้เขียนได้เติมเทพนิยายที่มีความหมายทางสังคมที่คมชัดเป็นครั้งแรกทำให้ได้เปิดเผยละครและเรื่องตลกของชีวิตมนุษย์ นักวิจัย (A.S. Bushmin, V. Ya Kirpotin, S.A. Makashin) M.E. Saltykov - Shchedrin ในการวิจารณ์รัสเซีย - ม., 2502. ค. 89. เรียกว่า:

• - เงื่อนไขการเซ็นเซอร์;
• - ผลกระทบต่อผู้เขียนนิทานพื้นบ้านและประเพณีวรรณกรรม
• - การเกิดขึ้นของผู้อ่านใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นประชาธิปไตยของสังคมรัสเซีย
• - ความนิยมของเทพนิยายเป็นวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อประเภทโปรดพร้อมกับเพลง (จำเพลงโฆษณาชวนเชื่อของกวี Decembrist A. Bestuzhev และ K. Ryleev);
• -ความใกล้ชิดอินทรีย์ของเทพนิยายกับวิธีการทางศิลปะของ Saltykov-Shchedrin

แน่นอนว่าแต่ละปัจจัยเหล่านี้มีบทบาทในการเกิดขึ้นของวัฏจักรเทพนิยายของเชดริน แต่สิ่งสำคัญที่สุดคือเราต้องให้ความสำคัญกับเหตุผลสุดท้ายเหล่านี้ ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าเทพนิยายของ Shchedrin รวมกับนิทานพื้นบ้านโดยพล็อตเรื่องเทพนิยายการใช้เทคนิคเทพนิยายแบบดั้งเดิมที่สุดของ Goryachkin M.S., Satire Saltykov-Shchedrin เอ็ด. ครั้งที่ 2 และเพิ่มเติม มอสโก: การตรัสรู้ 2519 ค. 49. (พวกเขาจะกล่าวถึงในการวิเคราะห์ลักษณะทางศิลปะของเทพนิยาย)

นิทานสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของการแสวงหาอุดมการณ์และศิลปะของ Shchedrin เราสามารถแยกแยะ "บล็อก" วรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ XIX-XX ได้ 4 แบบตามเงื่อนไข: ในสองเล่ม ต. 1: วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียนสำหรับผู้สมัครเข้ามหาวิทยาลัย -- M.: สำนักพิมพ์มอสโก. มหาวิทยาลัย 2001. ค. 114.:

• 1. แก่นของอำนาจ: ธรรมชาติต่อต้านผู้คน (“The Bear in the Voivodeship”), กิจกรรมการศึกษาหลอกของระบอบเผด็จการ (“The Eagle-Maecenas”), ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และประชาชน (“Bogatyr”) "," "เจ้าของที่ดินป่า", "เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"),
• 2. แก่นเรื่องของประชาชน: ความอุตสาหะและสภาพของมัน ("คอนยากา") ความอ่อนน้อมถ่อมตน ("เรื่องราวของคนคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน" "คอนยากา") ความเป็นธรรมชาติของการประท้วง ("หมีในวอยโวเดชิพ") ตลอดกาล อยู่ท่ามกลางผู้คนที่แสวงหาความจริง (“ผู้ร้องอีกา”)
• 3. หัวข้อของปัญญาชน: การประณามความปรารถนาที่จะปรับตัวให้เข้ากับอำนาจเผด็จการทุกรูปแบบ ("แมลงสาบแห้ง", "เสรีนิยม") การเยาะเย้ยรูปแบบต่างๆของการยอมจำนนต่อความรุนแรง ("ฉันทำไม่ได้ หมาป่าไม่ได้' คำสั่ง” ในเทพนิยาย“ กระต่ายผู้เสียสละ” “ กาลครั้งหนึ่งตัวสั่นและตัวสั่น” ในเทพนิยาย“ The Wise Scribbler”) ทัศนคติที่สำคัญต่อนักฝันที่สวยงาม ("Karas- นักอุดมคติ")
• 4. ประเด็นคุณธรรมและจริยธรรม ("มโนธรรมหายไป", "คุณธรรมและความชั่วร้าย")

การจำแนกประเภทนี้มีลักษณะทั่วไปโดยกล่าวถึงนิทานบางเรื่องเท่านั้น ไม่ควรลืมว่าหลายธีมสามารถนำมาพิจารณาในเทพนิยายเดียวได้ในคราวเดียว ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า" หัวข้อของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และประชาชน, การเชื่อฟังของพวกเขา, ความเป็นธรรมชาติของการประท้วงของพวกเขา ฯลฯ ถูกเปิดเผย

บทบาทหลักในเทพนิยายของ Shchedrin เล่นตามภาษา ภาษาเป็นเครื่องมือหลักในการพรรณนาถึงชีวิตทางศิลปะในวรรณคดี คำในภาษาของงานวรรณกรรมทำหน้าที่ในการเปิดเผยเนื้อหาเชิงอุดมคติของงานและการประเมินของผู้แต่ง

Saltykov-Shchedrin ใส่ใจในความชัดเจนและความเข้าใจในผลงานของเขาและนอกเหนือจากอุปมานิทัศน์ (ภาษาอีสเปียนและความคล้ายคลึงกัน) ใช้ปัญญาพื้นบ้าน - คำพูดหรือภาษาพื้นถิ่น

ภาษาถิ่น - คำ, การแสดงออก, การเลี้ยว, รูปแบบการผันที่ไม่รวมอยู่ในบรรทัดฐานของคำพูดทางวรรณกรรม มักได้รับอนุญาตในงานวรรณกรรมและการพูดภาษาพูดเพื่อสร้างรสชาติบางอย่าง Akhmanova O.S. พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์ M.: สารานุกรมโซเวียต, 1966. ค.ศ. 613.

แน่นอนว่าผู้ชมเทพนิยายของ Shchedrin มีขนาดใหญ่กว่าผลงานอื่น ๆ ของเขา แต่ธรรมชาติของตัวละครจำนวนมากนี้มีความพิเศษอย่างสมบูรณ์ไม่คงที่และเปลี่ยนแปลงได้ภายในวงจรเทพนิยายทั้งหมด ไม่ว่าผู้อ่านที่ผู้เขียนสันนิษฐานว่ามีการขยายตัวอย่างเห็นได้ชัดอย่างอิสระและเป็นธรรมชาติรวมถึงชาวนา otkhodniks ช่างฝีมือในองค์ประกอบที่น่าจะเป็นไปได้จากนั้นในกรณีส่วนใหญ่ชี้โดยตรงไปยังผู้อ่านที่มีปัญญาไปยังชาวเมืองที่มีโอกาส และนิสัยชอบติดตามหนังสือพิมพ์ทุกวัน แยกแยะ ใช้ชีวิตตามข่าวการเมืองล่าสุด

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราสามารถสรุปได้ว่ารูปแบบศิลปะของ "เทพนิยาย" นั้นเป็นข้อได้เปรียบหลักของพวกเขา แน่นอน วรรณกรรมเป็นเวทีสาธารณะมาโดยตลอด แต่งานเขียนที่กล่าวถึงปัญหาสังคมเท่านั้นที่คงเหลืออยู่ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวรรณกรรมน้อยมาก "นิทาน" ของ Shchedrin เนื่องจากโลกศิลปะที่น่าตื่นตาตื่นใจและซับซ้อน ความคิดริเริ่มทางศิลปะอย่างแท้จริง ยังคงรวมอยู่ในแวดวงการอ่านที่ได้รับมอบอำนาจของผู้ที่มีการศึกษาทุกคน

Saltykov-Shchedrin สานต่อประเพณีเสียดสีของฟอนวิซิน, กริโบเยดอฟและโกกอล กิจกรรมผู้ว่าการของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายของความเป็นจริงของรัสเซีย" อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและทำให้เขานึกถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีของชีวิตรัสเซีย นิทานสรุปงาน 40 ปีของนักเขียนและสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี: ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429

มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้ Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยาย สถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในรัสเซีย: ความหวาดกลัวทางศีลธรรม, ความพ่ายแพ้ของประชานิยม, การกดขี่ข่มเหงปัญญาชนของตำรวจไม่ได้ทำให้สามารถระบุความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดของสังคมและวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งที่มีอยู่ได้โดยตรง ในทางกลับกัน ประเภทเทพนิยายนั้นใกล้เคียงกับธรรมชาติของนักเขียนเสียดสี แฟนตาซี อติพจน์ ประชด เป็นเรื่องธรรมดาในเทพนิยาย เป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของเชดริน นอกจากนี้ ประเภทเทพนิยายยังเป็นแบบประชาธิปไตย เข้าถึงได้และเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย เทพนิยายมีลักษณะการสอนและสิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับความน่าสมเพชของนักข่าวซึ่งเป็นแรงบันดาลใจของพลเมืองของผู้เสียดสี

Saltykov-Shchedrin ใช้วิธีการดั้งเดิมของศิลปะพื้นบ้านด้วยความเต็มใจ นิทานของเขามักเริ่มต้นขึ้น เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้าน ด้วยคำว่า "พวกเขาอาศัยและเป็นอยู่" "ในอาณาจักรใดอาณาจักรหนึ่ง ในรัฐใดรัฐหนึ่ง" มักจะมีสุภาษิตและคำพูด "ม้ากำลังวิ่งไปบนพื้นโลกที่สั่นสะเทือน", "ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ไม่มีใครหลีกเลี่ยงไม่ได้" นิทานของ Shchedrin นั้นใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านโดยใช้เทคนิคการทำซ้ำแบบดั้งเดิม ผู้เขียนจงใจเน้นคุณลักษณะเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่งในแต่ละตัวละครซึ่งเป็นลักษณะของคติชนวิทยาด้วย

แต่อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่แนะนำเรื่องใหม่ของเขาเองเข้าไป ก่อนอื่นนี่คือรูปลักษณ์ของผู้เขียน เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ไร้เดียงสาซ่อนรอยยิ้มประชดประชันของนักเสียดสีที่ไร้ความปราณี ค่อนข้างแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านภาพวาดของชาวนาถูกวาดขึ้น ในนิทานพื้นบ้าน ชาวนามีความเฉียบแหลม คล่องแคล่ว และมีชัยเหนือเจ้านายอย่างสม่ำเสมอ ในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติต่อชาวนานั้นคลุมเครือ บ่อยครั้งที่เขาเป็นคนที่ยังคงอยู่ในความหนาวเย็นแม้จะมีความคมชัดเหมือนในเทพนิยาย "ผู้ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ชายผู้นั้นแสดงให้เห็นว่าตนเองทำได้ดีมาก เขารู้วิธีทำทุกอย่าง แม้กระทั่งปรุงซุปในกำมือหนึ่ง และในเวลาเดียวกันเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งของนายพลตามหน้าที่: เขาสานเชือกสำหรับตัวเองเพื่อไม่ให้หนีไป!

ผู้เขียนได้สร้างแนวใหม่ - เทพนิยายทางการเมือง ชีวิตของสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ถูกจับในคลังตัวละครที่ร่ำรวยที่สุด เชดรินแสดงให้เห็นลักษณะทางกายวิภาคทางสังคมทั้งหมด สัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นของสังคมทั้งหมด: ชนชั้นสูง ชนชั้นนายทุน ระบบราชการ ปัญญาชน

ดังนั้น ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ความหยาบคายและความไม่รู้ของอำนาจสูงสุด ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาจึงปรากฏชัดในทันที Toptygin คนต่อไปเมื่อมาถึง voivodship ต้องการหาสถาบันบางแห่งเพื่อ "เผา" เขา ผู้เขียนสร้าง Donkey ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความโง่เขลาและความดื้อรั้นเป็นปราชญ์หลักและที่ปรึกษาของลีโอ ดังนั้นความรุนแรงและความโกลาหลจึงเกิดขึ้นในป่า

การใช้อติพจน์ Shchedrin ทำให้ภาพมีความสดใสและน่าจดจำเป็นพิเศษ เจ้าของที่ดินป่าที่ใฝ่ฝันมาตลอดว่าจะกำจัดชาวนาที่ทนไม่ได้ด้วยจิตวิญญาณที่รับใช้ของพวกเขา ในที่สุดก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง และ ... เขาดุร้าย: "เขาทั้งหมด ... มีขนรก ... และกรงเล็บของเขากลายเป็นเหล็ก" และเป็นที่แน่ชัดว่า ทุกสิ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับแรงงานของประชาชน

ใน The Wise Gudgeon เชดรินวาดภาพของปัญญาชนที่ยอมจำนนต่อความตื่นตระหนก ถอนตัวจากการต่อสู้อย่างแข็งขันเข้าสู่โลกแห่งความกังวลและความสนใจส่วนตัว ปลาซิวที่หวาดกลัวต่อชีวิตของเขา ขังตัวเองไว้ในหลุมดำ “จ่าฝูง” ทุกคน! และผลแห่งชีวิตของเขาสามารถแสดงเป็นคำพูด: "เขาอยู่ตัวสั่นเขาตายตัวสั่น"

ในแกลเลอรี่ภาพของ Saltykov-Shchedrin มีนักฝันทางปัญญา ("Karas-idealist") และเผด็จการที่เล่นบทบาทของผู้อุปถัมภ์ ("Eagle-ใจบุญ") และนายพลที่ไร้ค่าและ "กระต่ายผู้เสียสละ" " โดยหวังว่าจะได้รับความเมตตาจาก "ผู้ล่า" (นี่คืออีกด้านหนึ่งของจิตวิทยาทาส!) และอื่นๆ อีกมากมายที่สะท้อนถึงยุคประวัติศาสตร์ ด้วยความชั่วร้ายทางสังคมและแนวคิดที่เป็นประชาธิปไตย

ในเทพนิยาย Shchedrin แสดงตัวเองว่าเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม เขาแสดงตัวเองว่าเป็นผู้ชำนาญภาษาอีสเปียนด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถถ่ายทอดความคิดทางการเมืองที่เฉียบแหลมให้กับผู้อ่านและถ่ายทอดลักษณะทั่วไปทางสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ

ดังนั้นจินตนาการของนิทานพื้นบ้านจึงรวมเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติใน Shchedrin ด้วยการพรรณนาถึงความเป็นจริงที่สมจริง การพูดเกินจริงอย่างมากในคำอธิบายของตัวละครและสถานการณ์ทำให้ผู้เสียดสีมุ่งเน้นไปที่แง่มุมที่เป็นอันตรายของชีวิตในสังคมรัสเซีย

นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียต่อไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทของถ้อยคำ

เทพนิยายเป็นแนวที่ชื่นชอบของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol และนักเขียนอีกหลายคนพูดกับเขา ผลงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin ทำให้เราได้เห็นแนวเทพนิยายในรูปแบบใหม่

Shchedrin หันไปหา Tales ในขั้นตอนสุดท้ายของงาน โดยสรุปภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียในนั้น

ในยุคของปฏิกิริยาของรัฐบาลที่โหดร้าย "นิทาน" อนุญาตให้ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งที่มีอยู่ในรูปแบบที่ปิดบัง นอกจากนี้เทพนิยายซึ่งเป็นแนวเพลงที่ทุกคนชื่นชอบได้เปิด Shchedrin ให้กับผู้อ่านจำนวนมาก

ใน "นิทาน" ของเขา M. E. Saltykov-Shchedrin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนเสียดสีเป็นหลัก เขาตำหนิปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างไร้ความปราณีของชีวิตร่วมสมัยที่กระตุ้นให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรงจากเขาเสมอ

เทพนิยายได้ซึมซับองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม องค์ประกอบของเทพนิยายและความเป็นจริง ซึ่งประกอบกับสไตล์ของผู้แต่งแต่ละคน ทำให้พวกเขากลายเป็นงานต้นฉบับอย่างแท้จริง

ใน "เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองคน" เราพบวลีในเทพนิยายดั้งเดิมมากมาย: "เรามีชีวิตอยู่", "ตามคำสั่งของหอก, ตามใจฉัน", "นานแค่ไหน, ไม่นาน", "เขาอยู่ที่นั่น ที่รัก- เขาดื่มเบียร์, หนวดไหลลงมา, ไม่เข้าปาก”, “ไม่พูดในเทพนิยาย หรือใช้ปากกาบรรยาย” ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในนิทานพื้นบ้าน สำนวนเหล่านี้เป็นเพียงคำพูดเท่านั้น ใน Saltykov-Shchedrin พวกเขามีความหมายที่น่าขัน ดังนั้น สำนวนที่ว่า "ไม่ช้าก็เร็ว" ที่ใช้กับนายพลทำให้คนยิ้มได้ เพราะในความเป็นจริง นายพลไม่มีความสามารถในการตัดสินใจเด็ดขาด ตอนจบของเรื่อง ("เขาอยู่ที่นั่นดื่มน้ำผึ้งเบียร์ไหลลงมาหนวดของเขาไม่เข้าไปในปากของเขา") ก็ไม่ได้ใช้โดยบังเอิญ ท้ายที่สุดแล้วชาวนาที่ไปไกลเพื่อประโยชน์ของนายพลก็ไม่มีอะไรเลยจริงๆ

"นิทาน" ของ Shchedrin เขียนเป็นภาษาอีสเปียน อย่างไรก็ตาม ผู้อ่านมักจะ "ถอดรหัส" อุปมานิทัศน์ของนักเขียนที่ต่อต้านความโง่เขลา, ผยอง, ความเกียจคร้าน, ความเขลา, ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความชั่วร้ายอื่น ๆ อีกมากมาย

ใน "Tales" Saltykov-Shchedrin ใช้อุปกรณ์ดังกล่าวกันอย่างแพร่หลายเช่นพิสดาร, อติพจน์, ตรงกันข้าม, ชาดก ใน The Wild Landdowner ผู้อ่านจะได้พบกับสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่เสื่อมทรามซึ่งไม่มีคนใช้กลายเป็นสัตว์ป่าที่สมบูรณ์ซึ่งแน่นอนว่าการกระทำนั้นเกินจริง

ภาพของปลาซิวที่ฉลาดเป็นเชิงเปรียบเทียบ ผู้เขียนล้อชีวิตชาวเมืองที่กลัวทุกคนและทุกสิ่ง ฮีโร่ของเทพนิยายนี้ถูกขังอยู่ตลอดเวลา กลัวที่จะแสดงตัวเองออกจากบ้านอีกครั้ง พูดคุยกับใครสักคน ทำความรู้จัก เขาใช้ชีวิตที่ปิด น่าเบื่อ และน่าสังเวช

ชนชั้นปกครองใน M.E. Saltykov-Shchedrin ในนิทานหลายเล่มแสดงในรูปของนักล่า เราเห็นหมีที่โง่เขลา นกอินทรีที่ชั่วร้ายและโหดร้าย สิงโตที่ไม่รู้หนังสือ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี นักเสียดสีมักใช้คำพาดพิงที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี เมื่อพูดถึง Toptygin ที่กิน chizhi-ka เขาเปรียบเทียบว่า: "... มันเหมือนกันทั้งหมดราวกับว่ามีใครบางคนผลักนักเรียนยิมนาสติกตัวเล็กให้ฆ่าตัวตาย"

โทนสีของเทพนิยาย พวกเขาเปิดเผยเสียงประชดของผู้เขียนอย่างเปิดเผย แต่ไม่ใช่แค่ผู้กดขี่ที่ถูกเยาะเย้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหยื่อของพวกเขาด้วย ดังนั้นชายจาก "เรื่องเล่าของชายคนหนึ่งที่เลี้ยงนายพลสองนาย" ที่กล่าวไว้ข้างต้นจึงยินดีวางหงส์ลงที่ก้นเรือของนายพล M. E. Saltykov-Shchedrin ชื่นชมทักษะ ทักษะ ความเฉลียวฉลาดของชาวนารัสเซียที่เรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็อดไม่ได้ที่จะแปลกใจกับความอดทนในวัยชราของเขา

นิทานของ Saltykov-Shchedrin สะท้อนถึงอุดมคติทางวรรณกรรมสูงสุด เมื่ออยู่ในราชการ Shchedrin โดดเด่นด้วยความไม่เน่าเปื่อยความซื่อสัตย์สุจริตกระหายความยุติธรรมความเคารพต่อคนทั่วไปและความสนใจต่อความต้องการของเขา นักเสียดสีกำลังมองหาคุณสมบัติเหล่านี้ในทุกคนที่มีหน้าที่ต้องปกป้องสวัสดิภาพของมนุษย์ ค้นหา... ไม่พบเสมอ แต่ในกรณีนี้ ปากกาของผู้เขียนกลับไร้ความปราณี