เรื่องราวของปีที่ผ่านมา - อนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียโบราณ

ภาควิชาวรรณคดี

หลักสูตรการทำงาน

ในสาขาวิชา "ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย"

"The Tale of Bygone Years" - อนุสาวรีย์วรรณกรรมของรัสเซียโบราณ

สำเร็จโดยนักศึกษา

____________________________

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เกี่ยวกับบท:

บทนำ

1. ประวัติความเป็นมาของพงศาวดารรัสเซียเรื่อง "The Tale of Bygone Years"

2. "The Tale of Bygone Years" เป็นแหล่งประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานวรรณกรรม

3. สร้างสรรค์สไตล์"นิทานปีเก่า"

4. ความสำคัญของ "The Tale of Bygone Years" ในด้านวรรณกรรม

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของงาน. แหล่งความรู้หลักของเราเกี่ยวกับรัสเซียโบราณคือพงศาวดารยุคกลาง ปัจจุบันรู้จักพงศาวดารมากกว่าสองร้อยรายการ ส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ (แบบเต็มหรือในรูปแบบของความคลาดเคลื่อนกับรายการอื่น ๆ ) ในชุดรวมของพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ หนึ่งในโบราณและมีชื่อเสียงที่สุด - "The Tale of Bygone Years" - พงศาวดารที่ได้ชื่อมาจากคำแรก "นี่คือเรื่องราวของปีที่ผ่านมา ... " และเล่าถึงเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงกลางของ ที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 12 ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น D.S. Likhachev เรื่อง The Tale of Bygone Years พร้อมการแนะนำประวัติศาสตร์โลกด้วยความปรารถนาอย่างกว้างขวางที่จะพิสูจน์สถานที่ของชาวรัสเซียท่ามกลางชนชาติอื่น ๆ ของโลกโดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวีรบุรุษ การหาประโยชน์ทางทหารเพื่อความรุ่งโรจน์ของอาวุธรัสเซียทำให้เราได้สัมผัสกับบรรยากาศของทัศนคติเพลงพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ต่อประวัติศาสตร์รัสเซีย ก่อนหน้าเราใน The Tale of Bygone Years เป็นทัศนคติเชิงกวีที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ต่อประวัติศาสตร์พื้นเมือง นั่นคือเหตุผลที่ The Tale of Bygone Years ไม่ได้เป็นเพียงผลงานทางความคิดทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกวีนิพนธ์ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียด้วย บทกวีและประวัติศาสตร์รวมกันอย่างแยกไม่ออก เบื้องหน้าเราคืองานวรรณกรรมและอนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางประวัติศาสตร์

ประเพณีตั้งชื่อ Nestor พระภิกษุของวัดถ้ำใน Kyiv เป็นผู้เขียนเรื่อง เชื่อกันมานานแล้วว่า Nestor เป็นผู้ก่อตั้งการเขียนพงศาวดารของรัสเซีย แต่ต่อมาพบว่าก่อนเขามีรหัสพงศาวดาร "โบราณ", "ห้องนิรภัยของ Nikon", "ห้องนิรภัยเริ่มต้น"

การศึกษา "เรื่องเล่า" ยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม แม้จะมีวรรณกรรมจำนวนมากที่อุทิศให้กับอนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมนี้ นักวิจัยไม่เห็นด้วยกับลักษณะที่ปรากฏและการตีความพงศาวดารในหลายแง่มุม V.N. Tatishchev เป็นคนแรกในรัสเซียที่ศึกษาพงศาวดาร เมื่อตัดสินใจที่จะสร้าง "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ที่ยิ่งใหญ่ของเขาเองเขาจึงหันไปหาพงศาวดารทั้งหมดที่รู้จักในสมัยของเขาพบอนุสาวรีย์ใหม่มากมาย หลังจาก V.N. Tatishchev, A. Shletser ศึกษาเรื่อง The Tale of Bygone Years หาก V.N. Tatishchev ทำงานอย่างที่มันเป็นในความกว้างรวมข้อมูลเพิ่มเติมจากรายการหลายรายการในข้อความเดียวและเดินตามรอยเท้าของนักประวัติศาสตร์โบราณ - นักธนู Schlozer ทำงานอย่างลึกซึ้งเผยให้เห็นการลื่นข้อผิดพลาดและความไม่ถูกต้องมากมาย ในข้อความนั้นเอง แนวทางการวิจัยทั้งสองแบบซึ่งมีความแตกต่างภายนอกทั้งหมด มีความคล้ายคลึงกันในสิ่งหนึ่ง: แนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบที่ไม่เป็นต้นฉบับซึ่งเรื่องราวของปีที่ผ่านมาได้มาถึงเราได้รับการแก้ไขในทางวิทยาศาสตร์ นี่เป็นข้อดีอันยิ่งใหญ่ของนักประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งทั้งสอง ขั้นตอนต่อไปคือนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียง P.M. Stroev ทั้ง V.N. Tatishchev และ A. Shletser จินตนาการถึง The Tale of Bygone Years ว่าเป็นการสร้างนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งในกรณีนี้ Nestor P.M. Stroev แสดงมุมมองใหม่ทั้งหมดเกี่ยวกับพงศาวดารเป็นชุดของพงศาวดารก่อนหน้านี้หลายชุดและเริ่มพิจารณาพงศาวดารทั้งหมดที่ลงมาให้เราเป็นชุดดังกล่าว ดังนั้นเขาจึงเปิดทางไม่เพียงแต่เพื่อการศึกษาที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับพงศาวดารและหลักจรรยาบรรณที่มาถึงเราซึ่งไม่ได้ลงมาให้เราในรูปแบบดั้งเดิมของพวกเขา

A.A. Shakhmatov เป็นขั้นตอนที่สำคัญผิดปกติซึ่งแสดงให้เห็นว่าคอลเล็กชั่นพงศาวดารแต่ละชิ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 16 ไม่ใช่การรวมกลุ่มแบบสุ่มของแหล่งประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่เป็นงานประวัติศาสตร์ที่มีตำแหน่งทางการเมืองของตัวเองกำหนดโดย สถานที่และเวลาในการสร้าง ตามที่เอเอ Shakhmatova พงศาวดารซึ่งมักจะเรียกว่า Tale of Bygone Years ถูกสร้างขึ้นในปี 1112 โดย Nestor - น่าจะเป็นผู้เขียนงาน hagiographic ที่รู้จักกันดีสองชิ้น - การอ่านเกี่ยวกับ Boris และ Gleb และ The Life of Theodosius of the Caves Shakhmatov เชื่อมโยงประวัติศาสตร์การเขียนพงศาวดารกับประวัติศาสตร์ของประเทศ สามารถตรวจสอบประวัติของรัฐร่วมกับประวัติของแหล่งที่มาร่วมกันได้ ข้อมูลของแหล่งศึกษาไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่เป็นความช่วยเหลือที่สำคัญที่สุดในการสร้างภาพการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของผู้คนทั้งหมดขึ้นใหม่ และตอนนี้ เมื่อเริ่มศึกษาช่วงเวลานี้หรือช่วงเวลานั้น ก่อนอื่นพวกเขาพยายามวิเคราะห์คำถามว่าพงศาวดารและข้อมูลของมันเชื่อมโยงกับความเป็นจริงอย่างไร ข้อเสียของแนวทางที่พัฒนาโดย L.A. อย่างไรก็ตาม Shakhmatov อยู่ในความจริงที่ว่าการวิเคราะห์ที่สำคัญของแหล่งที่มานั้นลดลงเหลือเพียงการศึกษาประวัติศาสตร์ของข้อความ ปัญหาที่ซับซ้อนขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับประวัติของความหมายและความหมายที่มีอยู่ระหว่างการสร้างรหัสพงศาวดารอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นยังคงอยู่นอกเหนือความสนใจของผู้วิจัย ช่องว่างนี้เต็มไปด้วยการศึกษาของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่น I.N. Danilevsky, V.M. Istrin, A.N. Nasonov, A.A. Likhachev, M.P. Pogodin และอื่น ๆ อีกมากมาย

เป้างาน - เพื่อแสดงความคิดริเริ่มทางประวัติศาสตร์และศิลปะของ "Tale of Bygone Years" เพื่อประเมินความสำคัญของ "Tale" ในฐานะอนุสาวรีย์วรรณกรรมของรัสเซียโบราณ

1. ประวัติความเป็นมาของพงศาวดารรัสเซียเรื่อง "The Tale of Bygone Years"

การวิเคราะห์วรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปรากฏตัวของ The Tale of Bygone Years แสดงให้เห็นถึงการโต้เถียงในทางวิทยาศาสตร์ ในเวลาเดียวกันในสิ่งพิมพ์ทั้งหมดเกี่ยวกับ Tale เน้นความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของพงศาวดารสำหรับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซีย ชื่อเรื่องของ The Tale of Bygone Years มีคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของพงศาวดาร: เพื่อบอกว่า "ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใครใน Kyiv เริ่มครองราชย์ก่อนและดินแดนรัสเซียมาจากไหน" 2. กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อบอกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงการก่อตั้งรัฐออร์โธดอกซ์ภายใต้ชื่อรวมของดินแดนรัสเซีย

การเปิดเผยประเด็นคำศัพท์เกี่ยวกับพงศาวดาร I.N. Danilevsky เขียนว่างานทางประวัติศาสตร์มักถูกเรียกว่าพงศาวดารในความหมายกว้าง ๆ การนำเสนอเป็นปีอย่างเคร่งครัดและมาพร้อมกับโครโนกราฟ (รายปี) มักจะเป็นปฏิทินและบางครั้งวันที่ตามลำดับเวลา (รายชั่วโมง) ตามลักษณะของสปีชีส์ พวกมันอยู่ใกล้กับพงศาวดารของยุโรปตะวันตก (จากภาษาละติน annales libri - รายงานประจำปี) และพงศาวดาร (จาก Greek chranihos - เกี่ยวกับเวลา) ในความหมายที่แคบของคำนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกข้อความพงศาวดารที่ลงมาให้เราจริง ๆ โดยเก็บรักษาไว้ในรายการเดียวหรือหลายรายการที่คล้ายกัน 3 แต่คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ในเอกสารพงศาวดารส่วนใหญ่มักใช้ไม่ได้ผล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจาก "ขาดขอบเขตที่ชัดเจนและความซับซ้อนของประวัติของตำราพงศาวดาร" ด้วย "ความลื่นไหล" ของข้อความพงศาวดาร ทำให้ "การเปลี่ยนจากข้อความเป็นข้อความทีละน้อยโดยไม่มีการไล่ระดับของอนุเสาวรีย์และฉบับที่มองเห็นได้ ”4. จนถึงปัจจุบัน “ในการศึกษาพงศาวดาร การใช้คำศัพท์นั้นคลุมเครืออย่างยิ่ง” ในเวลาเดียวกัน “การขจัดความกำกวมของคำศัพท์ใด ๆ ควรอยู่บนพื้นฐานของการสร้างความกำกวมนี้เอง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเห็นด้วยกับการใช้คำศัพท์โดยปราศจากการค้นหาเฉดสีของการใช้งานในอดีตและปัจจุบันอย่างแรกเลย” D.S. Likhachev เชื่อ5

ตามที่ M.I. Sukhomlinov "พงศาวดารรัสเซียทั้งหมดโดยใช้ชื่อ "พงศาวดาร", "พงศาวดาร", "จับเวลา", "นิทานปีชั่วคราว" ฯลฯ เปิดเผยรูปแบบเดิมของพวกเขา: ไม่มีชื่อเหล่านี้จะเหมาะสมกับพวกเขาหากพวกเขาไม่ได้กำหนดเวลาของแต่ละเหตุการณ์ถ้าฤดูร้อนปีไม่ได้ครอบครองสถานที่สำคัญเดียวกันในพวกเขาเป็นเหตุการณ์เอง ในแง่นี้ เช่นเดียวกับในหลายๆ พงศาวดาร พงศาวดารของเราไม่เหมือนกับนักเขียนชาวไบแซนไทน์มากนัก แต่กับคนชั่วคราว (แอนนาเลส) ที่เก็บรักษาไว้เป็นเวลานานตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ในอารามของยุโรปโรมันและเยอรมัน - โดยไม่คำนึงถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ของสมัยโบราณคลาสสิก พื้นฐานดั้งเดิมของพงศาวดารเหล่านี้คือตารางอีสเตอร์”6

ผู้เขียนส่วนใหญ่เชื่อว่าแนวคิดสำหรับชื่อเรื่องของ The Tale of Bygone Years เป็นของ Nestor ซึ่งเป็นนักเขียนที่มีมุมมองทางประวัติศาสตร์ในวงกว้างและมีความสามารถด้านวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม: แม้กระทั่งก่อนที่จะทำงานใน The Tale of Bygone Years เขาเขียน The Life of Boris และ Gleb และชีวิตของโธโดสิอุสแห่งถ้ำ ในเรื่อง The Tale of Bygone Years เนสเตอร์ตั้งตัวเองเป็นงานที่ยิ่งใหญ่: เพื่อแก้ไขเรื่องราวเกี่ยวกับยุคโบราณที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างเด็ดขาด - "ดินแดนรัสเซียมาจากไหน"

อย่างไรก็ตาม ดังที่ A.A. Shakhmatov แสดงให้เห็น เรื่องราวของอดีตกาลนำหน้าด้วยพงศาวดารอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิทยาศาสตร์กล่าวถึงข้อเท็จจริงต่อไปนี้: "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเก็บรักษาไว้ใน Lavrentiev, Ipatiev และพงศาวดารอื่น ๆ แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในการตีความเหตุการณ์มากมายจากพงศาวดารอื่นที่เล่าถึงช่วงเวลาเริ่มต้นเดียวกันของประวัติศาสตร์รัสเซีย - Novgorod First Chronicle ของรุ่นน้อง ในโนฟโกรอดพงศาวดารไม่มีตำราสนธิสัญญากับชาวกรีกเจ้าชายโอเล็กถูกเรียกว่าเป็นผู้ว่าราชการภายใต้เจ้าชายอิกอร์รุ่นเยาว์มิฉะนั้นก็ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ของรัสเซียต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิล ฯลฯ

A. A. Shakhmatov ได้ข้อสรุปว่า Novgorod First Chronicle ในส่วนเริ่มต้นได้สะท้อนถึงรหัสพงศาวดารที่แตกต่างกันซึ่งนำหน้า The Tale of Bygone Years7

นักวิจัยคนสำคัญของพงศาวดารรัสเซีย V. M. Istrin8 พยายามค้นหาคำอธิบายที่แตกต่างกันสำหรับความแตกต่างระหว่าง The Tale of Bygone Years และเรื่องราวของ Novgorod First Chronicle (ซึ่ง Novgorod Chronicle ถูกกล่าวหาว่าย่อ The Tale of Bygone Years ให้สั้นลง) เป็นผลให้ข้อสรุปของ A. A. Shakhmatov ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงมากมายที่ได้รับทั้งโดยตัวเขาเองและโดยนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ9

ข้อความของนิทานที่เราสนใจครอบคลุมระยะเวลานาน - ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 12 มีการพิจารณาอย่างสมเหตุสมผลว่านี่เป็นหนึ่งในรหัสพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งข้อความได้รับการเก็บรักษาไว้โดยประเพณีพงศาวดาร ไม่รู้จักแยกรายการ ในโอกาสนี้ V.O. Klyuchevsky เขียนว่า:“ ในห้องสมุดอย่าถามพงศาวดารปฐมวัย - พวกเขาอาจจะไม่เข้าใจคุณและจะถามอีกครั้ง:“ คุณต้องการรายการพงศาวดารอะไร แล้วคุณจะทึ่ง จนถึงขณะนี้ ไม่พบต้นฉบับแม้แต่เล่มเดียวที่จะวางพงศาวดารปฐมวัยแยกกันในรูปแบบที่มันออกมาจากปากกาของคอมไพเลอร์โบราณ ในรายการที่รู้จักทั้งหมด มันรวมเข้ากับเรื่องราวของผู้สืบทอด ซึ่งในคอลเลกชันต่อมามักจะถึงจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 16 ในพงศาวดารต่าง ๆ เนื้อหาของ Tale ถึงปีที่แตกต่างกัน: ก่อนปี 1110 (Lavrentiev และรายการที่เกี่ยวข้อง) หรือจนถึง 1118 (Ipatiev และรายการที่เกี่ยวข้อง)

ในระยะเริ่มต้นของการศึกษาพงศาวดาร นักวิจัยเริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าความคลาดเคลื่อนที่พบในรายการเป็นผลมาจากการบิดเบือนข้อความต้นฉบับในระหว่างการเขียนซ้ำ จากสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น A.L. Schlozer ตั้งภารกิจในการสร้าง "Nestor ที่บริสุทธิ์" ขึ้นใหม่ อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดทางกลไกที่สะสมและคิดใหม่เกี่ยวกับข้อความในเหตุการณ์นั้นไม่ประสบผลสำเร็จ จากผลงานที่ได้ทำให้ A.L. ชโลเซอร์เชื่อมั่นว่าเมื่อเวลาผ่านไปข้อความไม่เพียงบิดเบี้ยว แต่ยังแก้ไขโดยกรานและบรรณาธิการด้วย อย่างไรก็ตามรูปแบบที่ไม่ใช่ต้นฉบับซึ่ง The Tale of Bygone Years ลงมาให้เราได้รับการพิสูจน์แล้ว สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามว่าจำเป็นต้องสร้างรูปแบบดั้งเดิมของข้อความพงศาวดารขึ้นใหม่

เมื่อเปรียบเทียบรายการพงศาวดารทั้งหมดที่มีสำหรับเขา เอ.เอ. ชัคมาตอฟเปิดเผยความคลาดเคลื่อนและสถานที่ที่เรียกว่าสามัญซึ่งมีอยู่ในพงศาวดาร พบการวิเคราะห์ความคลาดเคลื่อน การจำแนกประเภททำให้สามารถระบุรายการที่มีความคลาดเคลื่อนที่สอดคล้องกันได้ นักวิจัยจัดกลุ่มรายการตามรุ่นและเสนอสมมติฐานเสริมจำนวนหนึ่งที่อธิบายถึงการเกิดขึ้นของความคลาดเคลื่อน การเปรียบเทียบรหัสสมมุติฐานทำให้สามารถระบุคุณลักษณะทั่วไปจำนวนหนึ่งที่มีอยู่ในบางส่วนได้ ดังนั้นข้อความต้นฉบับที่ถูกกล่าวหาจึงถูกสร้างขึ้นใหม่ ในเวลาเดียวกัน ปรากฏว่ามีการยืมชิ้นส่วนของการนำเสนอประวัติศาสตร์จำนวนมากมาจากฉากแรกๆ ซึ่งทำให้สามารถดำเนินการสร้างพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซียได้ บทสรุป Shakhmatova ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์เมื่อพบรหัสมอสโก 1408 ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ทำนายการมีอยู่ของมัน เต็มเส้นทางที่เอ.เอ. Shakhmatov ชัดเจนหลังจากการตีพิมพ์โดยนักศึกษา M.D. Priselkov ของสมุดงานครูของเขา11. ตั้งแต่นั้นมา ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการศึกษาการเขียนพงศาวดารได้ถูกแบ่งออกเป็นสองช่วง: ก่อนหมากรุกและสมัยใหม่

เมื่อแก้ไขข้อความต้นฉบับ (ฉบับแรกของ Tale of Bygone Years) ก็เปลี่ยนไปมากจนเอเอ ชัคมาตอฟสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ สำหรับข้อความในรุ่น Lavrentiev และ Ipatiev ของ Tale (โดยปกติแล้วจะเรียกว่ารุ่นที่สองและสามตามลำดับ) จากนั้นแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในภายหลังในคอลเล็กชันที่ตามมา Shakhmatov ก็สามารถกำหนดองค์ประกอบและสร้างใหม่ได้ ควรสังเกตว่า Shakhmatov ลังเลในการประเมินขั้นตอนการทำงานเกี่ยวกับข้อความของ Tale of Bygone Years ตัวอย่างเช่น บางครั้ง เขาเชื่อว่าในปี ค.ศ. 1116 ซิลเวสเตอร์เพียงเขียนข้อความของเนสเตอร์ในปี ค.ศ. 1113 (บางครั้งหลังก็ลงวันที่ 1111) โดยไม่ต้องแก้ไข

หากคำถามเกี่ยวกับการประพันธ์ของ Nestor ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ (เรื่องมีข้อบ่งชี้จำนวนหนึ่งซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่ขัดแย้งกับข้อมูลของการอ่านและชีวิตของโธโดสิอุส) โดยทั่วไปแล้วสมมติฐานของเอเอ Shakhmatov เกี่ยวกับการมีอยู่ของ Tale of Bygone Years สามฉบับได้รับการแบ่งปันโดยนักวิจัยสมัยใหม่ส่วนใหญ่

ตามแนวคิดของธรรมชาติทางการเมืองของการเขียนพงศาวดารรัสเซียโบราณ A.A. Shakhmatov ตามด้วย M.D. Priselkov และนักวิจัยคนอื่น ๆ เชื่อว่าต้นกำเนิดของประเพณีในรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับการก่อตั้ง Kyiv Metropolis “ธรรมเนียมของการบริหารคริสตจักรไบแซนไทน์ ในการเปิดศาลาใหม่ สังฆราชหรือนครหลวง จะต้องเขียนบันทึกเกี่ยวกับธรรมชาติทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสาเหตุ สถานที่ และบุคคลของเหตุการณ์นี้เพื่องานธุรการของ ปรมาจารย์ในคอนสแตนติโนเปิล”12. สิ่งนี้ถูกกล่าวหาว่ากลายเป็นเหตุผลสำหรับการสร้างรหัสที่เก่าแก่ที่สุดของปี 1,037 นักวิจัยนำเสนอรหัสในภายหลังซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของ Tale of Bygone Years ไม่ว่าจะเป็นงานวารสารศาสตร์ที่เขียนอย่างหมดจดในหัวข้อของ วันหรือเป็นนิยายยุคกลางบางประเภทหรือเพียงแค่ข้อความที่ความพากเพียรและความเพียรที่น่าทึ่งอย่างเป็นระบบ "เสร็จสิ้น" - เกือบจะโดยความเฉื่อย

ในเวลาเดียวกัน ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการศึกษาเรื่อง Tale แสดงให้เห็นว่าเป้าหมายของการสร้างพงศาวดารควรมีนัยสำคัญเพียงพอเพื่อให้นักประวัติศาสตร์หลายชั่วอายุคนทำงานต่อใน Kyiv ในศตวรรษที่ 11 ต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ยิ่งกว่านั้น "ผู้เขียนและบรรณาธิการยึดถือเทคนิคทางวรรณกรรมเดียวกันและแสดงความคิดเห็นเดียวกันทั้งต่อชีวิตทางสังคมและความต้องการทางศีลธรรม"13.

เชื่อกันว่า The Tale of Bygone Years ฉบับพิมพ์ครั้งแรกยังไม่มาถึงเรา รุ่นที่สองซึ่งรวบรวมในปี ค.ศ. 1117 โดยเจ้าอาวาสวัด Vydubitsky (ใกล้ Kyiv) ซิลเวสเตอร์และฉบับที่สามซึ่งรวบรวมในปี ค.ศ. 1118 ตามคำสั่งของเจ้าชาย Mstislav Vladimirovich ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในฉบับที่สอง เฉพาะส่วนสุดท้ายของ The Tale of Bygone Years เท่านั้นที่ได้รับการแก้ไข ฉบับนี้มาถึงเราโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle ปี 1377 รวมถึงพงศาวดารอื่น ๆ ในภายหลัง ฉบับที่สามตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งนำเสนอใน Ipatiev Chronicle ซึ่งเป็นรายการที่เก่าแก่ที่สุด - Ipatiev - วันที่ตั้งแต่ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15

จากมุมมองของเรา ประเด็นสุดท้ายในการศึกษาคำถามเกี่ยวกับที่มาของ "เรื่องเล่า" ยังไม่ถูกกำหนด ซึ่งแสดงโดยประวัติศาสตร์ทั้งหมดในการศึกษาพงศาวดาร เป็นไปได้ว่านักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ค้นพบใหม่จะเสนอสมมติฐานใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสร้างอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณ - The Tale of Bygone Years

2. "The Tale of Bygone Years" เป็นแหล่งประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานวรรณกรรม

นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าการเขียนพงศาวดารดำเนินการในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 17 ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เป็นที่ทราบกันว่าตำราพงศาวดารที่รอดตายเกือบทั้งหมดเป็นการรวบรวมชุดพงศาวดารก่อนหน้า ตามที่ D.S. Likhachev “ในความสัมพันธ์กับพงศาวดาร ฉากนี้เป็นอนุสาวรีย์สมมติไม่มากก็น้อย เช่น อนุสาวรีย์ที่ควรจะเป็น เบื้องหลังรายการหรือฉากอื่นๆ ที่ควรจะเป็น”14. Nestor "The Tale of Bygone Years" เป็นหนี้มุมมองทางประวัติศาสตร์ในวงกว้างซึ่งเป็นบทนำเกี่ยวกับพงศาวดารของข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์โลกซึ่งประวัติของ Slavs แฉและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ต้องขอบคุณมุมมองของรัฐ มุมมองที่กว้างไกล และความสามารถทางวรรณกรรมของ Nestor เรื่อง The Tale of Bygone Years คือ "ไม่ใช่แค่การรวบรวมข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์รัสเซีย และไม่ใช่แค่งานประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับงานเร่งด่วน แต่ชั่วคราวของรัสเซีย ความเป็นจริง แต่เป็นนิทรรศการเชิงวรรณกรรมที่สมบูรณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย" D.S. Likhachev15 กล่าว

ในส่วนเบื้องต้นของ Tale ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับการแบ่งแยกของโลกระหว่างบุตรของโนอาห์ - เชม ฮาม และยาเพ็ท - และตำนานปีศาจแห่งบาบิโลนซึ่งนำไปสู่การแบ่ง "ตระกูลเดียว" ออกเป็น 72 มีการอธิบายผู้คนซึ่งแต่ละคนมีภาษาของตนเอง: "หลังจากน้ำท่วม บุตรชายสามคนของโนอาห์แบ่งดินแดน - เชม ฮาม ยาเฟท ... "16

เมื่อพิจารณาแล้วว่า "ภาษา (คน) ของสโลวีเนีย" มาจากเผ่ายาเฟท พงศาวดารยังกล่าวถึงชาวสลาฟ ดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และขนบธรรมเนียมของชนเผ่าสลาฟ พงศาวดารเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ของทุ่งหญ้าบอกเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของ Kyiv เมื่อพูดถึงสมัยโบราณเมื่อ Kyiv glades เป็นสาขาของ Khazars The Tale of Bygone Years ตั้งข้อสังเกตอย่างภาคภูมิใจว่าตอนนี้ Khazars เองเป็นแม่น้ำสาขาเนื่องจากถูกกำหนดมาเป็นเวลานาน เจ้าชายเคียฟ.

การระบุปีที่แม่นยำเริ่มต้นใน The Tale of Bygone Years จากปี 852 ตั้งแต่นั้นมา รัสเซียถูกกล่าวถึงใน "พงศาวดารกรีก" นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในปีนี้ เจ้าชาย Askold และ Dir ของ Kyiv โจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิล นอกจากนี้ยังมีการคำนวณตามลำดับเวลาที่นี่ - การนับถอยหลังของปีที่ผ่านจากเหตุการณ์สำคัญหนึ่งไปยังอีกเหตุการณ์หนึ่ง การคำนวณปีจาก "การตายของ Yaroslavl ไปจนถึงการตายของ Svyatopolchi" (เช่นจาก 1054 ถึง 1113) เสร็จสิ้นการคำนวณซึ่งตามมาว่าไม่สามารถรวบรวม Tale of Bygone Years ได้เร็วกว่าจุดเริ่มต้นของ ทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 12

นอกจากนี้ในพงศาวดาร ยังมีการบรรยายเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 9 - "การเรียกร้องของ Varangians" การรณรงค์ต่อต้าน Byzantium Askold และ Dir การพิชิต Kyiv โดย Oleg ตำนานเกี่ยวกับที่มาของการรู้หนังสือของชาวสลาฟซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารจบลงด้วยข้อความสำคัญสำหรับแนวคิดทั่วไปของ The Tale of Bygone Years เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของ "สโลวีเนีย" และภาษารัสเซีย - อีกหนึ่งคำเตือนของ สถานที่ของทุ่งหญ้าท่ามกลางชนชาติสลาฟและชาวสลาฟท่ามกลางผู้คนทั่วโลก

ในบทความประวัติศาสตร์ที่ตามมา กล่าวถึงการครองราชย์ของโอเล็ก นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงข้อความในสนธิสัญญาของเขากับ Byzantium และตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับเจ้าชาย: เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยตอนที่น่าตื่นเต้นอย่างไม่ต้องสงสัยในธรรมชาติของชาวบ้าน (Oleg เข้าใกล้กำแพงเมืองในเรือที่แล่นบนบก แขวนโล่ไว้เหนือประตูกรุงคอนสแตนติโนเปิล "แสดงชัยชนะ")

นักประวัติศาสตร์ถือว่าอิกอร์เป็นบุตรของรูริค มีการรายงานสองแคมเปญของ Igor กับ Byzantium และข้อความของข้อตกลงที่สรุปโดยเจ้าชายรัสเซียกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ร่วมคือ Roman, Constantine และ Stefan การเสียชีวิตของ Igor เป็นเรื่องที่ไม่คาดคิดและน่าอับอาย: ตามคำแนะนำของทีม เขาไปที่ดินแดนแห่ง Drevlyans เพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ ระหว่างทางกลับ เจ้าชายก็หันไปหาทหารของเขา: “ไปถวายส่วยบ้านเถิด แล้วข้าจะกลับมา ข้าจะกลับมาเป็นเหมือนเดิมอีกครั้ง” ชาว Drevlyans เมื่อได้ยินว่าอิกอร์ตั้งใจที่จะรวบรวมส่วยเป็นครั้งที่สองก็ไม่พอใจ:“ ถ้าคุณใส่หมาป่า (ถ้าหมาป่าเป็นนิสัย) ลงในแกะให้นำฝูงทั้งหมดออกไปหากไม่ฆ่าเขาดังนั้น และถ้าเราไม่ฆ่าเขา เราทุกคนจะถูกทำลาย” . แต่อิกอร์ไม่ฟังคำเตือนของ Drevlyans และถูกฆ่าโดยพวกเขา

Olga แก้แค้น Drevlyans สามครั้งสำหรับการตายของสามีของเธอ การแก้แค้นแต่ละครั้งสอดคล้องกับองค์ประกอบหนึ่งของพิธีฝังศพนอกรีต ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น คนตายจะถูกฝังโดยการวางไว้ในเรือ มีการเตรียมการอาบน้ำสำหรับผู้ตายแล้วศพของเขาก็ถูกเผา ในวันฝังศพ ทริซน่าถูกจัดขึ้นพร้อมกับเกมสงคราม17.

นักประวัติศาสตร์ของลูกชายของอิกอร์ Svyatoslav แสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งของเขาอย่างกระตือรือร้น (เขาถูกกล่าวหาว่าเตือนศัตรูของเขาล่วงหน้า: "ฉันต้องการไปหาคุณ") ไม่โอ้อวดในชีวิตประจำวัน

หลังจากการตายของ Svyatoslav การต่อสู้ระหว่างลูกชายของเขา - Oleg, Yaropolk และ Vladimir ได้เกิดขึ้น ผู้ชนะคือวลาดิมีร์ซึ่งในปี 980 กลายเป็นผู้ปกครองรัสเซียเพียงคนเดียว

ในส่วน "The Tale of Bygone Years" ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของ Vladimir ธีมของการล้างบาปของรัสเซียครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ พงศาวดารอ่านสิ่งที่เรียกว่า "คำพูดของปราชญ์" ซึ่งมิชชันนารีชาวกรีกถูกกล่าวหาว่าหันไปหาวลาดิมีร์กระตุ้นให้เจ้าชายยอมรับศาสนาคริสต์ "สุนทรพจน์ของปราชญ์" มีความสำคัญทางปัญญาอย่างมากสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียโบราณ โดยสรุป "ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์" ทั้งหมดโดยสังเขปและรายงานหลักการพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน

หลังจากการเสียชีวิตของวลาดิเมียร์ในปี ค.ศ. 1015 ลูกชายของเขาต้องดิ้นรนต่อสู้ดิ้นรนอีกครั้ง Svyatopolk - ลูกชายของ Yaropolk และแม่ชีเชลยซึ่ง Vladimir ฆ่าพี่ชายของเขาทำให้ภรรยาของเขาฆ่า Boris และ Gleb พี่น้องต่างมารดาของเขา พงศาวดารอ่านเรื่องราวสั้น ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของเจ้าชายผู้พลีชีพเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Yaroslav Vladimirovich กับ Svyatopolk ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ทางทหารและการแก้แค้นจากสวรรค์อันน่าสยดสยอง

ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 เต็มไปด้วยเหตุการณ์พายุ หลังจากสงครามระหว่างกันผู้ยุยงและผู้เข้าร่วมที่ขาดไม่ได้คือ Oleg Svyatoslavich (“ The Tale of Igor's Campaign” เรียกเขาว่า Oleg Gorislavlich) เจ้าชายรวมตัวกันในปี 1097 ที่ Lyubech เพื่อการประชุมซึ่งพวกเขาตัดสินใจว่าจากนี้ไปจะอยู่อย่างสงบสุข และมิตรไมตรี รักษาสมบัติของบิดา ไม่ล่วงล้ำมรดกของผู้อื่น อย่างไรก็ตาม ทันทีหลังการประชุม ความโหดร้ายครั้งใหม่ก็เกิดขึ้น: เจ้าชาย Davyd Igorevich แห่ง Volyn ชักชวนเจ้าชาย Kyiv Svyatopolk Izyaslavich ว่าเจ้าชาย Vasilko แห่ง Terebovl กำลังวางแผนต่อต้านพวกเขา Svyatopolk และ Davyd ล่อ Vasilko ไปที่ Kyiv จับเขาและควักดวงตาของเขา เหตุการณ์นี้ทำให้เจ้าชายทุกคนตกใจ: วลาดิมีร์ Monomakh ตามประวัติศาสตร์บ่นว่าไม่มีความชั่วร้ายในรัสเซีย "ไม่ว่าจะอยู่ภายใต้ปู่ของเราหรือใต้บรรพบุรุษของเรา" ในบทความ 1,097 เราพบเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าทึ่งของ Vasilko Terebovskiy

บทวิจารณ์สั้น ๆ เกี่ยวกับองค์ประกอบของ The Tale of Bygone Years แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนขององค์ประกอบและความหลากหลายขององค์ประกอบ ทั้งในแง่ของแหล่งกำเนิดและประเภท นอกจากบันทึกสภาพอากาศโดยสังเขปแล้ว The Tale ยังรวมถึงข้อความในเอกสาร การเล่าขานตำนานพื้นบ้าน โครงเรื่อง และข้อความที่ตัดตอนมาจากอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแปล18 นอกจากนี้ยังมีบทความเกี่ยวกับเทววิทยา - "สุนทรพจน์ของปราชญ์" และเรื่องราวเกี่ยวกับ Boris และ Gleb เกี่ยวกับ Boris และ Gleb และตำนานเกี่ยวกับพระสงฆ์ใน Kiev-Pechersk และคำปราศรัยของโบสถ์ Theodosius of the Caves และวาง- เรื่องราวเบื้องหลังของโนฟโกโรเดียนที่ไปบอกโชคลาภกับนักมายากล

หากเราพูดถึงเรื่องประวัติศาสตร์ของนิทาน ก็ควรเน้นว่าภาพรวมทางศิลปะในรัสเซียโบราณนั้นสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเพียงอย่างเดียวเป็นหลัก เหตุการณ์เกือบทั้งหมดแนบมากับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงหรือบุคคลในประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง อย่างที่คุณทราบ รัสเซียโบราณในช่วงศตวรรษที่ IX-X จากสหภาพชนเผ่าที่เปราะบาง กลายเป็นรัฐศักดินายุคแรกเพียงรัฐเดียว แคมเปญของเจ้าชาย Kyiv Oleg, Igor และ Svyatoslav นำรัสเซียเข้าสู่การเมืองยุโรป ความสัมพันธ์ทางการฑูตการค้าและวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดของรัสเซียโบราณกับประเทศเพื่อนบ้านทางตอนใต้ - กับอาณาจักรบัลแกเรีย "และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับรัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ - ไบแซนเทียมปูทางสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์ ซึ่งสะท้อนอยู่ใน "เรื่องเล่า" เห็นได้ชัดว่าการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของรัสเซียจำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างโลกทัศน์ใหม่อย่างสิ้นเชิง ความคิดนอกรีตในอดีตเกี่ยวกับต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เกี่ยวกับบรรพบุรุษของชาวสลาฟ ถูกปฏิเสธในขณะนี้ และนักกรานต์ชาวรัสเซียต้องการงานที่จะกำหนดแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก จะให้การตีความระเบียบโลกและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติแบบคริสเตียนแบบใหม่ วรรณคดีลักษณะ Kievan Rus, D.S. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าส่วนใหญ่อุทิศให้กับประเด็นทางอุดมการณ์ ระบบประเภทดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ตามแบบฉบับของรัฐคริสเตียนหลายแห่งในยุคกลางตอนต้น “วรรณกรรมรัสเซียเก่าถือได้ว่าเป็นวรรณกรรมที่มีเนื้อหาหนึ่งเรื่องและหนึ่งโครงเรื่อง เรื่องนี้คือประวัติศาสตร์โลก และแก่นเรื่องนี้คือความหมายของชีวิตมนุษย์”19

นอกจากนี้เรายังสังเกตการเป็นพลเมืองสูงและความรักชาติของอนุสาวรีย์วรรณกรรมที่ได้รับการพิจารณา ความรักชาติของวรรณคดีรัสเซียโบราณมีความเกี่ยวข้องไม่เพียง แต่กับความภาคภูมิใจของผู้เขียนในดินแดนรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเศร้าโศกต่อความพ่ายแพ้ที่ได้รับด้วยความปรารถนาที่จะให้เหตุผลกับเจ้าชายและโบยาร์และบางครั้งก็พยายามประณามพวกเขา ปลุกความโกรธของผู้อ่านต่อสิ่งที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา20

ดังนั้น The Tale of Bygone Years จึงไม่เพียงแต่เป็นแหล่งประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างของความรักชาติที่แท้จริงของชาวรัสเซีย ความรักต่อมาตุภูมิของพวกเขาด้วย

3. ความคิดริเริ่มโวหารของ The Tale of Bygone Years

ความคิดริเริ่มโวหารของ Tale สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษเนื่องจากประเภทพงศาวดารไม่มีอยู่ในประเพณีวรรณกรรมสมัยใหม่ ธรรมชาติของประเภทพงศาวดารนั้นซับซ้อนมาก พงศาวดารเป็นหนึ่งใน "ประเภทที่รวมเป็นหนึ่ง" ซึ่งอยู่ภายใต้ประเภทขององค์ประกอบ - เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ชีวิตการสอนคำที่น่ายกย่อง ฯลฯ 21 อย่างไรก็ตามพงศาวดารยังคงเป็นงานสำคัญที่สามารถศึกษาได้ว่าเป็นอนุสาวรีย์วรรณกรรม ใน The Tale of Bygone Years เช่นเดียวกับในพงศาวดารอื่น ๆ การบรรยายสองประเภทสามารถแยกแยะได้ - บันทึกสภาพอากาศและเรื่องราวที่เหมาะสม บันทึกสภาพอากาศประกอบด้วยรายงานเหตุการณ์ ขณะที่พงศาวดารเสนอคำอธิบายของเหตุการณ์เหล่านั้น ในเรื่องพงศาวดาร ผู้เขียนพยายามที่จะพรรณนาถึงเหตุการณ์เพื่อนำรายละเอียดเฉพาะบางอย่างเพื่อสร้างบทสนทนาของตัวละครในคำเดียวเพื่อช่วยให้ผู้อ่านจินตนาการถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของเขา

ดังนั้นในเรื่องราวเกี่ยวกับเยาวชนที่หนีจาก Kyiv ที่ถูกปิดล้อมโดย Pechenegs เพื่อส่งคำขอของ Princess Olga ไปยังผู้ว่าการ Pretich ไม่เพียง แต่กล่าวถึงข้อเท็จจริงของการส่งข้อความเท่านั้น แต่ยังมีการบอกเกี่ยวกับวิธีที่เยาวชน หนีผ่านค่าย Pecheneg ด้วยบังเหียนในมือถามเกี่ยวกับม้าที่หายไป (ในเวลาเดียวกันรายละเอียดที่สำคัญไม่ควรพลาดที่เยาวชนสามารถพูด Pecheneg) เกี่ยวกับวิธีไปถึงฝั่งของ Dnieper เขา “คว่ำท่าเรือ” และรีบลงไปในน้ำ นักรบของ Pretich แล่นเรือออกไปพบเขาบนเรืออย่างไร บทสนทนาระหว่าง Pretich และเจ้าชาย Pecheneg ก็ถูกส่งผ่านเช่นกัน นี่เป็นเรื่องราวที่แม่นยำและไม่ใช่บันทึกสภาพอากาศสั้น ๆ เช่น: "Vyatichi เอาชนะ Svyatoslav และจ่ายส่วยให้พวกเขา" หรือ "ราชินี Volodimeraya Anna เสียชีวิต" หรือ "Mstislav จากแพะและจาก Casslav ไปที่ Yaroslav", เป็นต้น

ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวพงศาวดารเองก็เป็นสองประเภท ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดโดยที่มาของเรื่องราวเหล่านั้น บางเรื่องบอกเกี่ยวกับเหตุการณ์ร่วมสมัยกับนักประวัติศาสตร์ บางเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนานก่อนการรวบรวมพงศาวดาร เหล่านี้เป็นประเพณีมหากาพย์ปากเปล่าที่รวมอยู่ในพงศาวดารในภายหลังเท่านั้น

ในเรื่องความแข็งแกร่งหรือชัยชนะอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม ดังนั้น เจ้าชายเปเชเน็กผู้ต่อสู้กับรัสเซีย แนะนำให้วลาดิเมียร์นำนักรบออกจากกองทัพ ซึ่งจะวัดกำลังของเขากับวีรบุรุษของเปเชเนก ไม่มีใครกล้ายอมรับความท้าทาย วลาดิเมียร์เสียใจ แต่แล้ว "สามีเก่า" คนหนึ่งก็มาหาเขาและเสนอให้ส่งลูกชายคนสุดท้องของเขา ชายหนุ่มคนนี้แข็งแกร่งมาก: "ตั้งแต่วัยเด็กไม่มีใครตีเขา" (เช่นโยนเขาลงกับพื้น) ยังไงก็ตามพ่อจำได้ว่าลูกชายโกรธเขา“ แกล้งทำเป็นมือ” (เขาฉีกผิวหนังที่เขาบดในขณะนั้นด้วยมือของเขา: พ่อและลูกชายเป็นคนฟอกหนัง) ชายหนุ่มถูกเรียกตัวไปยังวลาดิเมียร์และเขาแสดงความแข็งแกร่งต่อเจ้าชาย - เขาคว้าวัวตัวหนึ่งวิ่งผ่านมาด้านข้างแล้วดึง "ผิวหนังออกจากเนื้อหากมีมือ" แต่ถึงกระนั้นชายหนุ่มก็มี "ร่างกายปานกลาง" ดังนั้นฮีโร่ Pecheneg ที่ออกไปต่อสู้กับเขาเพื่อต่อสู้ - "ยอดเยี่ยมและแย่มาก" - หัวเราะเยาะคู่ต่อสู้ของเขา ที่นี่ (ในเรื่องราวของการแก้แค้นของ Olga) เซอร์ไพรส์กำลังรอฮีโร่ด้านลบอยู่ ผู้อ่านรู้เกี่ยวกับความแข็งแกร่งของชายหนุ่มและชัยชนะเมื่อ kozhemyak ถูก "รัดคอ" ด้วยมือของฮีโร่ Pecheneg

เรื่องราวบางเรื่องในพงศาวดารถูกรวมเข้าด้วยกันโดยรูปแบบพิเศษที่ยิ่งใหญ่ของการวาดภาพความเป็นจริง แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นถึง ประการแรก วิธีการของผู้บรรยายในเรื่องภาพ ตำแหน่งของผู้เขียน ไม่ใช่แค่ลักษณะเฉพาะทางภาษาของงานนำเสนอเท่านั้น ในแต่ละเรื่องราวดังกล่าวในศูนย์จะมีหนึ่งเหตุการณ์หนึ่งตอนและตอนนี้ที่ประกอบขึ้นเป็นตัวละครของฮีโร่เน้นคุณลักษณะหลักที่น่าจดจำของเขา โอเล็ก (ในเรื่องเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านซาร์กราด) คือประการแรกนักรบที่ฉลาดและกล้าหาญฮีโร่ของเรื่องราวเกี่ยวกับเบลโกรอดเยลลี่เป็นชายชรานิรนาม แต่ภูมิปัญญาของเขาซึ่งในนาทีสุดท้ายช่วยเมืองที่ถูกปิดล้อม โดย Pechenegs เป็นคุณลักษณะที่ทำให้เขาเป็นอมตะในความทรงจำของผู้คน

เรื่องราวอีกกลุ่มหนึ่งรวบรวมโดยนักประวัติศาสตร์เองหรือโดยผู้ร่วมสมัยของเขา มันโดดเด่นด้วยลักษณะการบรรยายที่แตกต่างกัน ไม่มีความสมบูรณ์ของโครงเรื่อง ไม่มีความกะทัดรัดและภาพรวมของภาพของตัวละคร ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวเหล่านี้สามารถมีจิตวิทยามากขึ้น สมจริงมากขึ้น และประมวลผลทางวรรณกรรม เนื่องจากนักประวัติศาสตร์ไม่เพียงแค่พยายามบอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังนำเสนอในลักษณะที่จะสร้างความประทับใจให้ผู้อ่าน เพื่อให้เขาเกี่ยวข้องกับ ตัวละครในเรื่องไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ท่ามกลางเรื่องราวเหล่านี้

บทคัดย่อที่คล้ายกัน:

โลกภายในผลงาน วาจาศิลป์. โลกแห่งความเป็นจริงในมุมมองที่สร้างสรรค์ โครงสร้างทางสังคมและศีลธรรมของโลกในการทำงาน โลกแห่งศิลปะในบทกวีของ A. Akhmatova "Muse" ลักษณะชั่วคราวและเชิงพื้นที่

The Tale of Bygone Years เป็นคอลเล็กชั่น ดังนั้นเราจะไม่พบแนวคิดที่ครอบคลุมบทความประจำปีทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ และยังมีอีกหลายจุดที่คอมไพเลอร์ของ "Tale" อ้างถึงครั้งแล้วครั้งเล่า ทั้งสายข้อมูลที่รวมอยู่ในพงศาวดารมีการปฐมนิเทศต่อต้านไบแซนไทน์ที่เด่นชัด แนวคิดเรื่องความเป็นอิสระจากไบแซนเทียมภายหลังการเปลี่ยนจากรัสเซียเป็นคริสต์ศาสนา ซึ่งอาจแสดงการอ้างสิทธิ์บางอย่างไม่เพียงต่อผู้นำคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้าราชบริพารฝ่ายฆราวาสด้วย เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในประมวลกฎหมายของนิคอน ยอดเยี่ยม. ที่จุดสูงสุดของไบแซนเทียมอย่างแม่นยำที่เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านซาร์กราดโดย Igor, Svyatoslav และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Oleg ผู้ซึ่งแขวนโล่ไว้บนประตูของเมืองหลวงไบแซนไทน์อย่างท้าทายสามารถเข้าสู่พงศาวดารของรัสเซียได้

เมื่ออธิบายถึงการติดต่อของเจ้าชายรัสเซียกับชาวไบแซนไทน์นักประวัติศาสตร์กังวลมากที่สุดว่าจะไม่ละทิ้งอำนาจของผู้ปกครองสลาฟได้อย่างไร ในสถานการณ์ใด ๆ เขามักจะแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้เป็นผู้ยื่นคำร้อง แต่ในฐานะหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันซึ่งมักจะเหนือกว่าสติปัญญาและความเฉลียวฉลาดของไบแซนไทน์บาซิลิอุสที่แข็งกระด้าง ตัวอย่างเช่น ตามพงศาวดารเจ้าหญิงโอลก้าที่เสด็จไปยังซาร์กราดถูกกล่าวหาว่าประกาศที่นั่นต่อผู้ปกครองคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัสว่า "ถ้าเจ้าต้องการจะล้างบาปให้ข้า..." จึงพลิกเรื่องราวกับว่าเธอไม่ได้มาทูลถาม เพื่อรับบัพติศมา แต่เป็นจักรพรรดิที่แสวงหาพระองค์อย่างแรงกล้า ในการบรรยายเพิ่มเติมของเขา นักประวัติศาสตร์จะไม่ลืมที่จะพูดถึงชื่อไม้กางเขนของเจ้าหญิงสลาฟ - เอเลน่า "เหมือนราชินีโบราณ มารดาของคอนสแตนตินผู้ยิ่งใหญ่" และความจริงที่ว่าโอลก้านั้นแทบไม่มีเวลารับบัพติศมา เตือนผู้ปกครองไบแซนไทน์ที่ต้องการแต่งงานกับเธอกับภรรยาที่มีชีวิตเกี่ยวกับประเพณีของคริสเตียนตามที่การแต่งงานระหว่างพ่อแม่อุปถัมภ์เป็นไปไม่ได้ ผู้เขียนไม่ลืมที่จะเล่าเรื่องการรับรู้โดยจักรพรรดิแห่งความเหนือกว่าทางศีลธรรมของ Olga ในการเล่าเรื่องของเขารวมถึงการระลึกถึงการมาถึง Kyiv เจ้าหญิงผู้เด็ดเดี่ยวส่งผู้ส่งสารไบแซนไทน์ที่ซุ่มซ่ามขอให้พวกเขาเตือนจักรพรรดิ พวกเขาปฏิบัติต่อสถานทูต Kyiv ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างไม่สุภาพเพียงใด

ความรู้สึกต่อต้านไบแซนไทน์สะท้อนให้เห็นในลักษณะที่แปลกประหลาดในบทความของพงศาวดารซึ่งบอกเกี่ยวกับการยอมรับศาสนาคริสต์โดยวลาดิมีร์ ดูเหมือนว่าผู้เขียนกำลังทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อลดทอนบทบาทของไบแซนเทียมในงานนี้ ตามพงศาวดาร ก่อนยอมรับความเชื่อจากชาวกรีก เจ้าชาย Kyiv ฟังผู้ส่งสารจากหลายศาสนา จากนั้นจึงส่งสถานทูตพิเศษไปยังยุโรป นักประวัติศาสตร์เน้นย้ำเกียรติพิเศษที่มอบให้กับรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างขยันขันแข็ง

เหนือสิ่งอื่นใด พงศาวดารเล่าถึงสิ่งที่เรียกว่า "ตำนาน Korsun" ในตอนนี้ น้ำเสียงของบทสนทนาที่จัดทำโดยพงศาวดารวลาดิเมียร์กับพี่ชายจักรพรรดิไบแซนไทน์นั้นเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่เกี่ยวกับบัพติศมาเลย แต่เกี่ยวกับงานแต่งงาน หลังจากยึด Chersonesus ซึ่งเป็นอาณานิคมกรีกที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือแล้ว คนป่าเถื่อนบริภาษซึ่งไม่เคยถูกเอารัดเอาเปรียบในเมืองหลวงของไบแซนไทน์ก่อนหน้านี้ ไม่ได้ขออะไรเลย ในทางตรงกันข้าม เขาข่มขู่ผู้ปกครองของจักรวรรดิด้วยการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลครั้งใหม่ และเรียกร้องให้แอนนา เจ้าหญิงสีม่วง อันนาเป็นภรรยาของเขา ในการเจรจาเหล่านี้ ด้วยกลิ่นอายของการแบล็กเมล์ การรับบัพติศมากลายเป็นการยอมจำนน ซึ่งวลาดิเมียร์เห็นด้วย โดยมุ่งไปที่ผู้ปกครองไบแซนไทน์ ตำนานจบลงด้วยรายละเอียดอีกอย่างหนึ่งซึ่งออกแบบมาเพื่อยกระดับวลาดิมีร์เหนือชาวกรีก: ในฐานะ "เส้นเลือด" - ราคาเจ้าสาวที่วางตามประเพณีสลาฟ - เจ้าชาย Kievan ที่ฉลาดแกมโกงทำให้ Byzantines เมือง Korsun ถูกจับจากพวกเขา ที่จะปฏิบัติตามประเพณีและไม่ล้มละลาย

และในที่สุด เป็นไปได้มากที่จุดสูงสุดของ Byzantium อย่างแม่นยำว่าตำนานการเดินของอัครสาวกแอนดรูว์ได้เข้าสู่ Tale of Bygone Years ดูเหมือนว่าการค้นหาผู้อุปถัมภ์สวรรค์ที่คู่ควรของรัสเซียได้ครอบครองผู้รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับแรกอย่างจริงจังอย่างน้อยพวกเขาก็รวมตำนานเกี่ยวกับงานเขียนสลาฟซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของโมเรเวียซึ่งพอลได้รับการตั้งชื่อว่าครูของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับบรรณาธิการในภายหลัง และในเนื้อความของพงศาวดารมีเรื่องราวเกี่ยวกับแอนดรูว์ - อัครสาวกจากทั้งสิบสองคนและที่สำคัญที่สุด ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ไบแซนเทียม และไม่สำคัญว่าเรื่องนี้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์จะดูน่าสงสัยมากกว่า: มันเข้าใจยากอย่างสมบูรณ์ว่าทำไมอัครสาวกซึ่งตามชีวประวัติของเขาไม่เคยไปไกลกว่าไซเธียนส์จะลึกเข้าไปในป่าของนีเปอร์ ป่าที่รกร้างโดยสิ้นเชิงในกลางศตวรรษที่ 1 ใช่คำอธิบาย เส้นทางในตำนาน“ จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก” มีให้ในพงศาวดารถึงสายตาของบุคคลที่อยู่ที่ไหนสักแห่งในใจกลางของที่ราบรัสเซียตอนกลางใน "ป่า Okovsky" แต่ต่อจากนี้ไปคริสตจักรของอำนาจทั้งสองจะถือว่าตนมีสถานะเท่าเทียมกัน

ความกังวลอย่างต่อเนื่องอีกประการหนึ่งของคอมไพเลอร์ของ The Tale of Bygone Years คือคำอธิบาย การประเมินการกระทำ และการให้เหตุผลความถูกต้องของอำนาจของราชวงศ์ Rurik ที่ปกครอง สิ่งนี้อธิบายได้ไม่เพียง แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าพงศาวดารถูกสร้างขึ้นในอารามที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบัลลังก์ของ Grand Duke (Kyevo-Pechersk และ Vydubitsky) และเห็นได้ชัดว่ามีสถานะของเอกสารทางการของรัฐ - มันเป็นเพียงความคิดเท่านั้น ของสลาฟมลรัฐมีความเกี่ยวข้องกับอำนาจของเจ้าชายในศตวรรษที่สิบสอง . ฉันขอเตือนคุณว่าในชื่อเรื่องของ Tale คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัสเซียและการเกิดขึ้นของอำนาจของเจ้าชายนั้นอยู่เคียงข้างกัน

ระดับความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่จัดทำโดยนักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 12 เกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียองค์แรกสามารถประเมินได้หลายวิธี เป็นไปได้มากว่าการเล่าเหตุการณ์เมื่อสองร้อยหรือสามร้อยปีที่แล้วและอาศัยเนื้อหาของตำนานปากเปล่าในระดับสูงนักประวัติศาสตร์โบราณจะไม่สร้างรูปลักษณ์ที่เป็นวัตถุขึ้นใหม่ บุคคลในประวัติศาสตร์แต่แก้ไขภาพเหมือนของเจ้าชายตามที่พวกเขาได้พัฒนาในจิตใจที่เป็นที่นิยม อีกสิ่งหนึ่งที่แน่นอน: แม้จะมีการรวบรวมและแก้ไขพงศาวดารเป็นหลักโดยพระสงฆ์คำอธิบายของผู้ปกครองของ Kievan มักจะมาข้างหน้าไม่ใช่คริสเตียน แต่เป็นคุณธรรมที่แม่นยำ - ความกล้าหาญทางทหารความสามารถในการเสริมสร้างพลังของประเทศโดย การปราบปรามประชาชนโดยรอบ ความสามารถในการออกจากสถานการณ์ทางการทูตที่ยากลำบากอย่างมีเกียรติ ผู้เรียบเรียงพงศาวดารมอบคุณสมบัติเหล่านี้อย่างเท่าเทียมกันแก่ทั้งเจ้าชายนอกรีตในสมัยโบราณและผู้ปกครองชาวคริสต์ที่สืบทอดคุณสมบัติเหล่านี้

ประเภทของ The Tale of Bygone Years ถูกกำหนดให้เป็นพงศาวดารและเป็นประเภทโบราณในตอนนั้น มีสามรุ่นที่เกี่ยวข้องกับ 1113, 1116 และ 1118 ผู้เขียนคนแรกคือ Nestor คนที่สองคือเจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ซึ่งทำงานที่ได้รับมอบหมายจาก Vladimir Monomakh ไม่สามารถสร้างผู้สร้างฉบับที่สามได้ แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีไว้สำหรับ Mstislav Vladimirovich

ระบบประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ประกอบด้วยสองระบบย่อย - ประเภทของวรรณคดีฆราวาสและคริสตจักร ประการที่สองปิดมากขึ้นและรวมถึงชีวิตและการเดินคารมคมคายและคารมคมคายของครู ประเภทของวรรณคดีฆราวาสแสดงโดยนิทานทหารและพงศาวดารที่เล่าถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พวกเขามีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับโครโนกราฟไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการสร้าง The Tale of Bygone Years นักเขียนชาวรัสเซียไม่ได้ใช้ประเภทโครโนกราฟ มันเชี่ยวชาญในขั้นตอนต่อมา

"The Tale of Bygone Years": ประเภท

Dmitry Likhachev เขียนเกี่ยวกับ enfilade หรือทั้งมวล ลักษณะของการก่อสร้างอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณ นี่เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของงานเกือบทั้งหมดที่เขียนขึ้นในยุคของ Kievan Rus - ข้อความเดียวที่คิดว่าอาจเปิดให้รวมจากแหล่งอื่น ๆ ดังนั้น เมื่องานนั้นต้องการ "ระบุประเภทของนิทานแห่งอดีตกาล" คุณต้องพิจารณาว่าพงศาวดารประกอบด้วย:

• สนธิสัญญา (เช่น รัสเซีย-ไบแซนไทน์ 2450);
• ชีวิตของนักบุญ - Boris และ Gleb,;
• "สุนทรพจน์ของปราชญ์" และข้อความอื่น ๆ

เรื่องราวที่มีต้นกำเนิดของคติชนวิทยาเด่นชัด (เช่นเรื่องราวของการตายของ Oleg เรื่องราวของชายหนุ่มที่ kozhemyaka เอาชนะฮีโร่ Pecheneg) ก็มีอยู่ในพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" ประเภทของงานเหล่านี้คืออะไร? พวกเขาคล้ายกับ เทพนิยายหรือตำนาน นอกจากนี้พงศาวดารยังโดดเด่นด้วยเรื่องราวที่เรียกว่าเกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมของเจ้า - เช่นการทำให้ไม่เห็น Vasilko ครั้งแรกของพวกเขา ความคิดริเริ่มประเภท Dmitry Likhachev ชี้ให้เห็น

ควรสังเกตว่า "ความกลมกลืน" ความหลากหลายไม่ได้ทำให้ประเภทของ "The Tale of Bygone Years" เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและอนุสาวรีย์เอง - คอลเลกชันที่เรียบง่ายของข้อความสุ่ม

เฉพาะการก่อสร้าง

หน่วยองค์ประกอบหลักของ The Tale of Bygone Years คือบทความเกี่ยวกับสภาพอากาศที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "In summer ... " นี้ พงศาวดารรัสเซียโบราณแตกต่างจากโครโนกราฟไบแซนไทน์ซึ่งเพื่ออธิบายเหตุการณ์ในวันที่ผ่านมาใช้เวลาไม่ถึงหนึ่งปี แต่เป็นช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของผู้ปกครองเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ บทความเกี่ยวกับสภาพอากาศแบ่งออกเป็นสองประเภท ครั้งแรกรวมถึงรายงานสภาพอากาศที่เรียกว่าซึ่งแก้ไขอย่างใดอย่างหนึ่ง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์. ดังนั้น เนื้อหาของบทความในปี 1,020 จึงจำกัดอยู่เพียงข่าวเดียว: ยาโรสลาฟมีลูกชายชื่อวลาดิเมียร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความดังกล่าวจำนวนมากถูกพบใน Kyiv Chronicle สำหรับศตวรรษที่สิบสอง

ตรงกันข้ามกับพวกเขา เรื่องราวในอดีตไม่เพียงแต่รายงานเหตุการณ์ แต่ยังเสนอคำอธิบาย บางครั้งก็มีรายละเอียดมาก ผู้เขียนอาจพิจารณาว่าจำเป็นต้องระบุว่าใครมีส่วนร่วมในการต่อสู้ เกิดขึ้นที่ไหน จบลงอย่างไร ในเวลาเดียวกัน การแจงนับดังกล่าวได้เพิ่มพล็อตไปยังบทความสภาพอากาศ

สไตล์มหากาพย์

สืบสวนเรื่อง "The Tale of Bygone Years" ประเภทและ ความคิดริเริ่มเชิงองค์ประกอบอนุสาวรีย์ความแตกต่างระหว่างรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่เป็นของ ส่วนหลังเป็นลักษณะเฉพาะของส่วนต่างๆ ของพงศาวดาร "เรื่องราวของอดีตปี" ซึ่งเป็นประเภทที่กำหนดเป็นเรื่องราวทางทหาร สไตล์มหากาพย์มีความโดดเด่นด้วยการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้าน การใช้ภาพที่ดึงมาจากที่นั่น ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือเจ้าหญิงออลก้าซึ่งเป็นตัวแทนในพงศาวดารในฐานะผู้ล้างแค้น นอกจากนี้พวกเขากลายเป็นจริงมากขึ้น (เท่าที่ลักษณะดังกล่าวสามารถนำไปใช้กับตัวละครในวรรณคดีรัสเซียโบราณ)

สไตล์อนุสาวรีย์

รูปแบบของประวัติศาสตร์นิยมที่ยิ่งใหญ่ไม่เพียง แต่สำหรับอนุสาวรีย์พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมทั้งหมดของ Kievan Rus ด้วย มันปรากฏตัวครั้งแรกในการพรรณนาตัวละคร นักประวัติศาสตร์ไม่สนใจพวกเขา ชีวิตส่วนตัวรวมไปถึงผู้ที่อยู่ภายนอกด้วย ความสัมพันธ์ศักดินา. นักเขียนในยุคกลางเป็นที่สนใจในฐานะตัวแทนของตัวละครบางตัวซึ่งเป็นที่สนใจของนักเขียนยุคกลาง นอกจากนี้ ยังมีอิทธิพลต่อลักษณะนิสัยของตัวละครอีกด้วย ศีลกลายเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับ "เรื่อง ... " ดังนั้นเจ้าชายคนใดก็ปรากฎในสถานการณ์ที่สำคัญที่สุดโดยไม่ทราบการต่อสู้ทางวิญญาณ เขาเป็นคนกล้าหาญ ฉลาด และมีทีมที่ภักดี ในทางตรงกันข้าม บุคคลในคริสตจักรใดๆ จากชีวิตควรเคร่งศาสนา ปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้าอย่างถ่อมตน

นักประวัติศาสตร์ไม่รู้จักจิตวิทยาของตัวละครของเขา ผู้เขียนยุคกลางไม่ลังเลเลยที่จะพูดถึงฮีโร่ว่า "ดี" หรือ "ชั่วร้าย" และภาพที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันที่เราคุ้นเคย วรรณกรรมคลาสสิก,ไม่สามารถเกิดขึ้นได้

แนวคิดหลักที่กำหนดไว้ในพงศาวดาร “เรื่องเล่าของปีที่ผ่านมา”ซึ่งลงมาสู่โคตรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Lavrentiev และ Ipatiev Chronicles (1113) เป็นคำสอนของ พระเจ้าที่มาของอำนาจของเจ้าชาย

การเลือกของเจ้าชายเป็นเรื่องการเมือง ธรรมเนียม,ซึ่งมาจาก Byzantium ได้รับการอนุมัติเป็นภาษารัสเซีย วัฒนธรรมการเมืองควบคู่ไปกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตามไม่เหมือนจักรพรรดิไบแซนไทน์ แกรนด์ดุ๊กไม่ได้ปกครองคนเดียว แต่กับองค์ชายทั้งหมด เกิด.ดังนั้นเขาจึงค่อนข้างเป็นคนแรกในกลุ่มที่เท่าเทียมกันมากกว่าเผด็จการ ในเมื่อไม่มีเครื่องมือราชการที่พัฒนาแล้ว เจ้าชายก็ต้องพึ่งเพียง เป็นเจ้าของเขาต้องทำหน้าที่บริหารจัดการทั้งหมดเป็นการส่วนตัว

นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในหลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของเจ้าชายจึงไม่ได้เน้นที่ความสามารถและอำนาจของเจ้าชาย แต่เน้นที่ความสามารถของเขา ความรับผิดชอบดังนั้นในวัฒนธรรมการเมืองของรัสเซีย ความคิดของอำนาจระบุด้วย ความคิดของความรับผิดชอบ: บุคคลนี้หรือบุคคลนั้นได้รับเลือกจากพระเจ้าให้รับบทบาทประมุขแห่งรัฐ ไม่เพียงแต่จะเป็นผู้ปกครองสูงสุดเท่านั้น แต่ยังเพื่อรับใช้ดินแดนรัสเซีย เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในนั้น ปกป้องจากศัตรู จัดการความยุติธรรม ฯลฯ

ในอุดมคติเจ้าชายในจิตสำนึกทางการเมืองของรัสเซียคือเจ้าชายคนงาน เจ้าชายนักรบ The Tale of Bygone Years เล่าว่าจำนวนโจรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในรัชสมัยของ Grand Duke Vladimir ในรัสเซียอย่างไร และพระสังฆราชเข้ามาหาเขาและถามว่า: “ดูเถิด โจรกำลังทวีคูณ ทำไมคุณไม่ประหารพวกเขาล่ะ” “ฉันกลัวบาป” เจ้าชายตอบ จากนั้นพระสังฆราชกล่าวว่า "คุณได้รับมอบหมายจากพระเจ้าให้ถูกประหารโดยคนชั่วและเพื่อประโยชน์แห่งความเมตตา สมควรได้รับการประหารชีวิตจากโจร แต่ด้วยประสบการณ์" และวลาดิเมียร์ก็เริ่มประหารพวกโจรตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แนวความคิดเกี่ยวกับการเลือกของพระเจ้าของแกรนด์ดุ๊กก็ขึ้นอยู่กับ วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการเป็นเจ้านาย ผู้ปกป้อง ความเชื่อของคริสเตียน. แกรนด์ดุ๊กถูกเรียกตัวไป ความเชื่อดั้งเดิมควรจะทำหน้าที่เป็นศรัทธาและการสนับสนุนจากคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์

อย่างไรก็ตามอัตราส่วน ฆราวาสและ จิตวิญญาณอำนาจใน Kievan Rus ไม่มีลักษณะของการแข่งขันและการต่อสู้เช่นเดียวกับใน Byzantium หรือ ยุโรปตะวันตก. ใน Kievan Rus แกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์ได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์และเขา สร้างองค์กรคริสตจักร ดังนั้นชะตากรรมของศาสนาและคริสตจักรในรัสเซียจึงขึ้นอยู่กับเจ้าชายรัสเซีย คริสตจักรสนใจแต่โลกทัศน์ของเจ้าชายเท่านั้น ความจำเป็นในการปฏิบัติตามคำสอนของเจ้าชายของพระคริสต์ ในเรื่องนี้คริสตจักรรัสเซียสนับสนุน ได้รับ อำนาจรัฐความสามัคคีของมัน แน่นอน สถานการณ์นี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า โบสถ์ออร์โธดอกซ์องค์กรรัสเซียทั้งหมดสามารถดำรงอยู่ได้อย่างไรโดยอาศัยอำนาจของเจ้าชายที่แข็งแกร่งเท่านั้น

คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีบทบาทสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับแกรนด์ดุ๊กทั้งรัฐ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ ความสุภาพทำให้เขาแตกต่างจากคนป่าเถื่อน ในเรื่องนี้ ในความคิดทางการเมืองและกฎหมายของรัสเซีย รัฐไม่ได้แยกออกจากคริสตจักร และคริสตจักรก็แยกออกจากรัฐไม่ได้ บนพื้นฐานนี้ไม่ ความเป็นคู่ฆราวาส - ซึ่งรัฐมีหน้าที่รับผิดชอบและจิตวิญญาณศาสนาซึ่งคริสตจักรรู้

แนวคิดหลักประการหนึ่งของพงศาวดารคือแนวคิด ความสามัคคีดินแดนรัสเซีย พงศาวดารในอุดมคติ ระบบการเมืองก่อตั้งโดย Yaroslav the Wise เจ้าชายทุกคนได้รับการประกาศให้เป็นพี่น้องกัน และทุกคนมีหน้าที่ต้องเชื่อฟังแกรนด์ดยุกในเคียฟอย่างเท่าเทียมกัน

“เรื่องเล่าของปีที่ผ่านมา” ประณามการทะเลาะวิวาทของเจ้าทำให้ความสามัคคีของรัฐอ่อนแอลง ดังนั้น "ผู้ชายที่มีเหตุผล" จึงพูดกับเจ้าชายผู้ทำสงคราม: "ทำไมคุณถึงทะเลาะกัน? และขยะกำลังทำลายดินแดนรัสเซีย" ที่รัฐสภา Lyubech เจ้าชายพูดกันว่า: "เรากำลังทำลายดินแดนรัสเซียซึ่งเรากำลังดำเนินการอยู่ (ความขัดแย้ง)"

แนวคิดสามัคคีมีพื้นฐานมาจาก ตำนานการเมือง"Tale of Bygone Years" รวมถึงเรื่องราวที่ครอบครัวของเจ้าชาย Kyiv กลับไปหา Rurik เจ้าชาย Varangian ซึ่งเรียกโดย Slavs ทางเหนือเพื่อสร้าง "ระเบียบ" ซึ่งไม่ได้อยู่ในดินแดนของพวกเขา ประกาศ รูริค พ่อเจ้าชายอิกอร์แห่งเคียฟ ความหมายของการรวมตำนานนี้เกี่ยวกับที่มาของอำนาจของเจ้าชาย Kyiv จากชาวต่างชาติคือการหยุดข้อพิพาทเกี่ยวกับความอาวุโสของเผ่าในท้องถิ่นและเพิ่มอำนาจของพวกเขาเนื่องจากบรรพบุรุษของพวกเขาได้จัดตั้งความสงบเรียบร้อยและสันติภาพบนดินรัสเซีย

1) ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "The Tale of Bygone Years"

"The Tale of Bygone Years" เป็นหนึ่งในงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซียซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 โดยพระภิกษุ เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราเนสเตอร์ เดอะ พงศาวดาร พงศาวดารเล่าถึงที่มาของดินแดนรัสเซียเกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียองค์แรกและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด ความพิเศษของ The Tale of Bygone Years คือ กวีนิพนธ์ ผู้เขียนเชี่ยวชาญสไตล์ เนื้อหาใช้หลากหลาย ความหมายทางศิลปะเพื่อให้เรื่องราวน่าสนใจยิ่งขึ้น

2) คุณสมบัติการเล่าเรื่องใน The Tale of Bygone Years

ใน The Tale of Bygone Years การบรรยายสองประเภทสามารถแยกแยะได้ - บันทึกสภาพอากาศและเรื่องราวตามประวัติศาสตร์ บันทึกสภาพอากาศประกอบด้วยรายงานเหตุการณ์ต่างๆ ในขณะที่เรื่องราวในประวัติการณ์จะอธิบายไว้ ในเรื่องผู้เขียนพยายามที่จะพรรณนาเหตุการณ์เพื่อให้รายละเอียดที่เฉพาะเจาะจงนั่นคือเขาพยายามช่วยให้ผู้อ่านจินตนาการถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและทำให้ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจ รัสเซียแตกออกเป็นอาณาเขตหลายแห่งและแต่ละแห่งก็มีพงศาวดารของตนเอง แต่ละคนสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ในภูมิภาคของพวกเขาและเขียนเกี่ยวกับเจ้าชายของพวกเขาเท่านั้น The Tale of Bygone Years เป็นส่วนหนึ่งของท้องถิ่น พงศาวดารที่สืบสานประเพณีการเขียนพงศาวดารรัสเซีย "เรื่องโกหกชั่วคราว" กำหนดสถานที่ของคนรัสเซียในหมู่ประชาชนทั่วโลกดึงต้นกำเนิด การเขียนสลาฟ, การก่อตัวของรัฐรัสเซีย Nestor แสดงรายการผู้คนที่จ่ายส่วยรัสเซีย แสดงให้เห็นว่าคนที่กดขี่ Slavs ได้หายตัวไป และ Slavs ยังคงอยู่และตัดสินชะตากรรมของเพื่อนบ้าน "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเขียนขึ้นในยุครุ่งเรืองของ Kievan Rus กลายเป็นงานหลักในประวัติศาสตร์

3) คุณสมบัติทางศิลปะ"เรื่องราวของปีที่ผ่านมา". นักประวัติศาสตร์ Nes Horus บรรยายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างไร?

Nestor เล่าเรื่องเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นบทกวี ต้นกำเนิดของรัสเซีย Nestor ดึงเอาฉากหลังของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกทั้งโลก นักประวัติศาสตร์เผยภาพพาโนรามากว้างๆ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์. แกลเลอรีตัวเลขทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดผ่านหน้าของ Nestor Chronicle - เจ้าชายโบยาร์พ่อค้า posadniks คนรับใช้ในโบสถ์ เขาพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารเกี่ยวกับการเปิดโรงเรียนเกี่ยวกับการจัดระเบียบของอาราม Nestor สัมผัสชีวิตผู้คน อารมณ์ของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง ในหน้าพงศาวดาร เราจะอ่านเกี่ยวกับการลุกฮือ การฆาตกรรมของเจ้าชาย แต่ผู้เขียนอธิบายทั้งหมดนี้อย่างใจเย็นและพยายามที่จะมีวัตถุประสงค์ การฆาตกรรม การทรยศ และการหลอกลวง Nestor ประณาม; ความซื่อสัตย์, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความจงรักภักดี, ความสูงส่งที่เขายกย่อง เป็น Nestor ที่เสริมความแข็งแกร่งและปรับปรุงรุ่นของแหล่งกำเนิดของรัสเซีย ราชวงศ์เจ้า. เป้าหมายหลักของมันคือการแสดงให้ดินแดนรัสเซียปรากฏท่ามกลางอำนาจอื่น ๆ เพื่อพิสูจน์ว่าคนรัสเซียไม่ได้ปราศจากครอบครัวและเผ่า แต่มีประวัติของตนเองซึ่งพวกเขามีสิทธิ์ที่จะภาคภูมิใจ

จากระยะไกล Nestor เริ่มต้นเรื่องราวของเขาด้วยน้ำท่วมในพระคัมภีร์เองหลังจากนั้นแผ่นดินก็ถูกแจกจ่ายให้กับลูกหลานของโนอาห์ นี่คือวิธีที่ Nestor เริ่มต้นเรื่องราวของเขา:

“งั้นเรามาเริ่มเรื่องนี้กัน

หลังน้ำท่วม บุตรทั้งสามของโนอาห์ได้แบ่งแผ่นดินโลก คือ เชม ฮาม ยาเฟท และเชมได้ทิศตะวันออก คือ เปอร์เซีย แบคเทรีย แม้แต่อินเดียตามลองจิจูด และกว้างถึงริโนโครูร์ นั่นคือจากตะวันออกไปใต้และซีเรีย และสื่อถึงแม่น้ำยูเฟรติส บาบิโลน คอร์ดูนา ชาวอัสซีเรีย เมโสโปเตเมีย และอาระเบีย เก่าแก่ที่สุด, Eli-mais, Indy, Arabia Strong, Colia, Commagene, Phoenicia ทั้งหมด

แฮมอยู่ทางใต้: อียิปต์, เอธิโอเปีย, เพื่อนบ้านอินเดีย ...

ยาเฟท เข้าใจแล้ว ประเทศทางเหนือและตะวันตก: มีเดีย, แอลเบเนีย, อาร์เมเนีย เลสเซอร์และมหานคร, คัปปาโดเกีย, ปาฟลาโกเนีย, กาปาเทีย, โคลชิส...

ในเวลาเดียวกัน ฮามและยาเฟทก็แบ่งที่ดินกันโดยการจับสลาก และตัดสินใจที่จะไม่แบ่งพี่น้องให้ใครทั้งสิ้น และแต่ละคนก็อาศัยอยู่ในส่วนของตน และมีคนหนึ่งคน และเมื่อผู้คนจำนวนมากขึ้นบนโลก พวกเขาวางแผนที่จะสร้างเสาขึ้นสู่ท้องฟ้า - ในสมัยของ Neggan และ Peleg และพวกเขามารวมกันที่ทุ่งชินาร์เพื่อสร้างเสาขึ้นสู่สวรรค์และใกล้เมืองบาบิโลน และพวกเขาสร้างเสานั้นเป็นเวลา 40 ปี และไม่สำเร็จ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและเสา และพระเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด ชนรุ่นหนึ่งและหนึ่งชนชาติหนึ่ง” และพระเจ้าได้ทำให้ประชาชาติสับสน และทรงแบ่งพวกเขาออกเป็น 70 และ 2 ประเทศ และทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก หลังจากความสับสนของชนชาติทั้งหลาย พระเจ้าได้ทำลายเสาด้วยลมแรงกล้า และซากของมันตั้งอยู่ระหว่างอัสซีเรียและบาบิโลนและสูง 5433 ศอกและซากเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายปี ... "

จากนั้นผู้เขียนเล่าเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟประเพณีและประเพณีของพวกเขาเกี่ยวกับการจับกุมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดย Oleg เกี่ยวกับรากฐานของ Kyiv โดยสามพี่น้อง Kiy, Shchek, Khoriv ​​เกี่ยวกับการรณรงค์ของ Svyatoslav กับ Byzantium และเหตุการณ์อื่น ๆ ทั้งของจริง และเป็นตำนาน เขารวมไว้ในคำสอน "เรื่อง ... " บันทึกเรื่องราวด้วยวาจา เอกสาร สัญญา คำอุปมาและชีวิต หัวข้อสำคัญของพงศาวดารส่วนใหญ่เป็นแนวคิดเรื่องความสามัคคีของรัสเซีย