พูดเกี่ยวกับหัวข้อสถานะทางกฎหมายของกลุ่มสังคมบางกลุ่มของประชากรมา มาตุภูมิโบราณมีความจำเป็นต้องเน้นบทบัญญัติพื้นฐานที่กำหนดความสำคัญและความเกี่ยวข้องของการวิจัย การทำให้สังคมของเราเป็นประชาธิปไตยและการอุทธรณ์ต่อคุณค่ามนุษยนิยมสากลนั้นเกี่ยวข้องกับการศึกษาประวัติศาสตร์ จำเป็นต้องรู้ที่มาของความคิด การต่อสู้ดิ้นรนของความคิดเห็น เพื่อให้สามารถวิเคราะห์อดีตได้อย่างถูกต้องและเป็นกลาง เพื่อระบุแนวโน้มทางประวัติศาสตร์ที่มีแนวโน้มและตรรกะของการพัฒนา และกำหนดแนวทางในการปรับปรุงเศรษฐกิจและสังคมการเมืองต่อไป โครงสร้างของสังคม

ปัจจุบันมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับสถาบันต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์ของโครงสร้างทางสังคม: ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติโดยรวมของเกษตรกรรมรัสเซีย (ชุมชน) และเกษตรกรรมชาวนารายบุคคล (เกษตรกรรมแบบครอบครัว); รูปแบบความเป็นเจ้าของและวิธีการจัดกำลังคน ปัจจัยกำหนดการพัฒนากำลังการผลิตในการผลิตทางการเกษตร ความร่วมมือและการบูรณาการในกลุ่มอุตสาหกรรมเกษตร ความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สินและ อำนาจทางการเมืองฯลฯ ข้อสรุปเชิงปฏิบัติสามารถช่วยให้บรรลุผลลัพธ์สูงสุดในการผลิตทางเศรษฐกิจและสังคมและการทำงานของเศรษฐกิจอย่างมีประสิทธิภาพ

ตั้งแต่สมัยโบราณพื้นฐานของเศรษฐกิจรัสเซียคือ เกษตรกรรม- มากมาย ปรากฏการณ์สมัยใหม่และการกระทำต่างๆ เกิดขึ้นบนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ในอดีต ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าใจปัจจุบันคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์

วัตถุประสงค์ของงานหลักสูตรคือเพื่อพิจารณาและวิเคราะห์สถานะทางกฎหมายของกลุ่มสังคมบางกลุ่มของประชากรใน Ancient Rus

วัตถุประสงค์ของรายวิชา:

– คำนึงถึงระบบสังคม รัฐรัสเซียเก่า,

–ระบุประเภทของกลุ่มทางสังคมและสถานะทางกฎหมาย

– วิเคราะห์การแบ่งชั้นทางการเมือง วัฒนธรรม และเศรษฐกิจในรัฐรัสเซียเก่า

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ความแตกต่างทางสังคม - เศรษฐกิจและสังคม - กฎหมายของประชากรใน Ancient Rus

หัวข้อวิจัย: สถานะทางกฎหมายของกลุ่มสังคมบางกลุ่มของประชากรใน Ancient Rus

งานหลักสูตรใช้หลักการและวิธีการดังต่อไปนี้:

หลักการทางวิทยาศาสตร์ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่างานในหลักสูตรใช้แหล่งข้อมูลซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความถูกต้องและแม่นยำในขณะนี้

หลักการของความเป็นกลางอยู่ที่ความจริงที่ว่างานหลักสูตรใช้สื่อสิ่งพิมพ์ที่สะท้อนถึงเวอร์ชันและมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกระบวนการสร้างกฎหมายศักดินารัสเซียโบราณ

วิธีการทางประวัติศาสตร์นิยมสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าเราได้พิจารณากฎหมายศักดินารัสเซียเก่าทั้งในพลวัตของการพัฒนาของเราเอง (กระบวนการประมวล) และในบริบทของการพัฒนาของรัฐรัสเซียเก่าโดยรวม

วิธีการทางกฎหมายที่เป็นทางการประกอบด้วยการวิเคราะห์ทางกฎหมายอย่างเป็นทางการของเหตุการณ์และข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญทางกฎหมาย

วิธีบรรณานุกรมขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าในการเขียนภาคนิพนธ์ทางวิทยาศาสตร์และ วรรณกรรมการศึกษาอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียโบราณและกฎหมายของศตวรรษที่ 9 - 16

เมื่อเขียนงานในหลักสูตรจะใช้ตำราสนธิสัญญาระหว่าง Rus' และ Byzantium และ Russian Truth รวมถึงวรรณกรรมด้านการศึกษา เอกสาร และบทความจากวารสารเฉพาะทางเป็นแหล่งข้อมูล

1. โครงสร้างทางสังคมและสถานะทางกฎหมายของประชากรศักดินาแห่งมาตุภูมิโบราณ

1.1. โครงสร้างทางสังคมของประชากรใน Ancient Rus

เพื่อระบุลักษณะระบบสังคมและการเมืองของ Ancient Rus ซึ่งนำเสนอตามแผนผังในรูปที่ 1 คุณสามารถใช้แหล่งข้อมูลเช่นประมวลกฎหมายปราฟดาของรัสเซีย

รูปที่ 1 โครงสร้างทางสังคมของประชากร Ancient Rus

“ Russkaya Pravda” เรียกประชากรหลักของประเทศสมาชิกชุมชนเสรี - ลิวดินหรือผู้คน (ดังนั้น: รวบรวมส่วยจากชาวนา - สมาชิกในชุมชน - โพลิดเย)

"Russkaya Pravda" เมื่อคำนึงถึงผู้คน บ่งชี้ว่าพวกเขารวมเป็นเชือกชุมชนในชนบท Verv มีอาณาเขตที่แน่นอน และมีครอบครัวที่เป็นอิสระทางเศรษฐกิจแยกจากกันอยู่ในนั้น

ประชากรกลุ่มใหญ่อันดับสองคือกลุ่มสเมิร์ด สิ่งเหล่านี้อาจไม่ใช่แควของเจ้าชายอิสระหรือกึ่งอิสระ สเมิร์ดไม่มีสิทธิ์ทิ้งทรัพย์สินของเขาให้กับทายาททางอ้อม มันถูกส่งมอบให้กับเจ้าชาย ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ประชากรประเภทนี้จึงเพิ่มขึ้นโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของสมาชิกชุมชนที่เสรี

ประชากรกลุ่มที่สามเป็นทาส พวกเขารู้จักกันในชื่อต่าง ๆ : คนรับใช้, คนรับใช้ Servants เป็นชื่อแรก เสิร์ฟ - ชื่อต่อมา "ความจริงของรัสเซีย" แสดงให้เห็นทาสที่ไม่มีสิทธิ์โดยสิ้นเชิง ทาสไม่มีสิทธิ์เป็นพยานในศาล เจ้าของไม่รับผิดชอบต่อการฆาตกรรมของเขา ไม่เพียงแต่ทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่ช่วยเขาด้วยถูกลงโทษที่หลบหนี

ทาสมีสองประเภท - สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์ แหล่งที่มาของการเป็นทาสโดยสมบูรณ์: การถูกจองจำ ขายตัวเองให้เป็นทาส แต่งงานกับทาส หรือแต่งงานกับทาส เข้ารับราชการขององค์ชายเป็นเตี่ยน แม่บ้าน หัวหน้าทหาร และไม่สามารถตกลงกันได้ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ทาสทั้งหมดไม่เหมือนกัน ทาสจำนวนมากทำงานต่ำต้อย หัวของพวกเขามีมูลค่า 5 Hryvnia ทาส—ผู้ดูแล, ผู้จัดการ, และแม่บ้าน—ต่างอยู่ในบันไดทางสังคมอีกขั้นหนึ่ง หัวหน้าของเจ้าชาย Tiun มีมูลค่า 80 Hryvnia เขาสามารถทำหน้าที่เป็นพยานในการพิจารณาคดีได้แล้ว

การซื้อทาสบางส่วนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 การซื้อคือสมาชิกชุมชนที่ล้มละลายซึ่งเข้าสู่ภาวะหนี้เพื่อขอสินเชื่อ (kupa) เขาทำงานเป็นคนรับใช้หรือในทุ่งนา ซาคุปถูกลิดรอนเสรีภาพส่วนบุคคล แต่เขายังคงมีฟาร์มของตัวเองและสามารถไถ่ถอนตัวเองได้ด้วยการชำระหนี้

กลุ่มเล็กๆ ของประชากรที่ขึ้นอยู่กับรัสเซียคือ ryadovichi ชีวิตของพวกเขายังได้รับการคุ้มครองด้วยค่าปรับห้าฮรีฟเนีย บางทีคนเหล่านี้อาจเป็น Tiuns แม่บ้านผู้เฒ่าสามีของทาส ฯลฯ ที่ไม่เคยตกเป็นทาส เมื่อพิจารณาจาก "Russkaya Pravda" พวกเขาเป็นตัวแทนฝ่ายธุรการย่อย

กลุ่มเล็กๆ อีกกลุ่มหนึ่งคือพวกนอกรีต ผู้คนที่สูญเสียสถานะทางสังคม เช่น ทาสที่ถูกปล่อยเป็นอิสระ สมาชิกในชุมชนถูกไล่ออกจากเชือก ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าพวกนอกรีตเข้าร่วมระดับช่างฝีมือในเมืองหรือกลุ่มเจ้าชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงคราม

ประชากรของกลุ่มมาตุภูมิค่อนข้างใหญ่เป็นช่างฝีมือ เมื่อการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมเพิ่มมากขึ้น เมืองต่างๆ ก็กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนางานฝีมือ เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 มีงานฝีมือพิเศษมากกว่า 60 รายการ; ช่างฝีมือชาวรัสเซียบางครั้งผลิตผลิตภัณฑ์เหล็กมากกว่า 150 ชนิด ไม่เพียงแต่ผ้าลินิน ขนสัตว์ น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง แต่ยังรวมถึงผ้าลินิน อาวุธ ผลิตภัณฑ์เงิน วงแกนหมุน และสินค้าอื่น ๆ ที่ถูกจำหน่ายไปยังตลาดต่างประเทศ

การเติบโตของเมืองและการพัฒนางานหัตถกรรมมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกลุ่มประชากรเช่นพ่อค้า ในปี 944 สนธิสัญญารัสเซีย - ไบแซนไทน์อนุญาตให้เรายืนยันการดำรงอยู่ของอาชีพพ่อค้าอิสระ ควรจำไว้ว่าพ่อค้าทุกคนในสมัยนั้นก็เป็นนักรบเช่นกัน ทั้งนักรบและพ่อค้ามีผู้อุปถัมภ์เพียงคนเดียว - เทพเจ้าแห่งวัวเวเลส เส้นทางการค้าที่สำคัญตามแนวแม่น้ำนีเปอร์และโวลก้าวิ่งผ่านมาตุภูมิ พ่อค้าชาวรัสเซียค้าขายในไบแซนเทียม ในรัฐอาหรับ และในยุโรป

ผู้อยู่อาศัยในเมืองอย่างเสรีได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายของปราฟดาชาวรัสเซีย พวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยบทความทั้งหมดเกี่ยวกับการคุ้มครองเกียรติยศ ศักดิ์ศรี และชีวิต ชนชั้นพ่อค้ามีบทบาทพิเศษ ในช่วงต้นเริ่มรวมตัวกันเป็นองค์กร (กิลด์) เรียกว่าหลายร้อย

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเน้นกลุ่มประชากรของ Ancient Rus เช่นนักรบ ("ผู้ชาย") นักรบอาศัยอยู่ที่ราชสำนักของเจ้าชาย เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหาร และรวบรวมเครื่องบรรณาการ ทีมเจ้าชายคือ ส่วนประกอบอุปกรณ์ควบคุม ทีมมีความหลากหลาย นักรบที่อยู่ใกล้ที่สุดได้ก่อตั้งสภาถาวรที่เรียกว่า “ดูมา” พวกเขาถูกเรียกว่าโบยาร์ เจ้าชายปรึกษากับพวกเขาเกี่ยวกับกิจการของรัฐที่สำคัญ (การรับออร์โธดอกซ์โดยวลาดิมีร์; อิกอร์ได้รับข้อเสนอจากไบแซนเทียมให้รับส่วยและละทิ้งการรณรงค์จัดประชุมทีมและเริ่มปรึกษาหารือ ฯลฯ ) นักรบอาวุโสก็สามารถมีหน่วยของตนเองได้ ต่อจากนั้นโบยาร์ก็ทำหน้าที่เป็นผู้ว่าราชการ

ศาลเตี้ยรุ่นเยาว์ปฏิบัติหน้าที่ปลัดอำเภอ นักสะสมที่ดี ฯลฯ นักรบระดับเจ้าชายเป็นรากฐานของชนชั้นขุนนางศักดินาที่กำลังเติบโต

ทีมมีความสม่ำเสมอ กำลังทหารซึ่งเข้ามาแทนที่อาวุธยุทโธปกรณ์ทั่วไปของประชาชน แต่กองทหารติดอาวุธของประชาชนมีบทบาทสำคัญในสงครามมาเป็นเวลานาน

1.2. ลักษณะสถานภาพทางกฎหมายของขุนนางศักดินา

ในกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา กระบวนการเปลี่ยนแปลงชนชั้นสูงของชนเผ่าให้เป็นเจ้าของที่ดิน ขุนนางศักดินา เกิดขึ้นทุกแห่ง การยึดที่ดินชุมชนโดยตรงมีส่วนทำให้กรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาเพิ่มขึ้น และเร่งการก่อตั้งชนชั้นขุนนางศักดินา

กลุ่มสังคมที่สูงที่สุดในเคียฟมาตุภูมิคือเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และมีเสน่ห์ พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ไม่มีบทความใดใน Russkaya Pravda ที่กำหนดสถานะทางกฎหมายของเจ้าชายโดยตรง และเห็นได้ชัดว่าไม่มีความจำเป็น การที่อำนาจนิติบัญญัติ บริหาร การทหาร และตุลาการอยู่ในมือของเขาทำให้เขากลายเป็นเจ้าของสูงสุดในดินแดนทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต วิธีแรกเริ่มในการสร้างกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเจ้าชายคือการปฏิรูปทางการเงินและการบริหารของเจ้าหญิงออลกา ด้วยการยกเลิกโพลียูดีและแทนที่ด้วยอัตราค่าบรรณาการและหน้าที่อื่นๆ แทน เธอเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงเครื่องบรรณาการให้เป็นค่าเช่าระบบศักดินา อีกวิธีหนึ่งในการพิสูจน์กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเจ้าชายคือการสร้างเมืองในเขตชานเมืองของหมู่บ้านของเจ้า ซึ่งเจ้าชายแสวงหาประโยชน์จากข้าแผ่นดินและชาวนาที่ไม่มีที่ดิน: ผู้ซื้อ คนนอกรีต ฯลฯ

สังคมศักดินามีลักษณะการแบ่งแยกคนออกเป็น นิคมอุตสาหกรรม, เหล่านั้น. กลุ่มประชากรที่ปิดอย่างถูกกฎหมาย ในช่วงแรกของการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินากระบวนการก่อตั้งนิคมอุตสาหกรรมเกิดขึ้น ประชากรทั้งหมดของ Kievan Rus ถูกแบ่งตามอัตภาพออกเป็นกลุ่มคนที่เป็นอิสระและต้องพึ่งพาอาศัยกัน นอกจากนี้ยังมีกลุ่มประชากรระดับกลางด้วย

ชนชั้นปกครองที่มีสิทธิพิเศษก่อตั้งขึ้นจากบุคคลที่เป็นอิสระซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินและมีสิทธิตามกฎหมาย

สิทธิพิเศษทางกฎหมายถูกกำหนดไว้ใน Russkaya Pravda โดยขั้นตอนพิเศษสำหรับการสืบทอดที่ดินและความรับผิดทางอาญาที่เพิ่มขึ้น (สองเท่า) สำหรับการฆาตกรรมตัวแทนของกลุ่มประชากรที่ได้รับสิทธิพิเศษ

เจ้าชาย, เจ้าชาย, โบยาร์, นักดับเพลิง, เจ้าชาย tiun, เจ้าบ่าวดับเพลิงได้รับสิทธิพิเศษดังกล่าว ดังนั้นสำหรับการฆาตกรรมสามีของเจ้าชายจึงมีการลงโทษสองเท่าที่ 80 ฮรีฟเนีย หลังจากการตายของโบยาร์และนักรบ ในกรณีที่ไม่มีลูกชาย ทรัพย์สินของพวกเขาก็สามารถส่งต่อไปยังลูกสาวได้ (มาตรา 91 PP) ในสถานการณ์เช่นนี้ หลังจากการตายของสเมิร์ด ทรัพย์สินของเขาก็ตกเป็นของเจ้าชาย (มาตรา 90 PP)

จากหมวดหมู่สิทธิพิเศษที่กล่าวมาข้างต้นของประชากรทีละน้อย ชนชั้นสูงก็ถูกสร้างขึ้น - โบยาร์

สิทธิพิเศษที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของโบยาร์คือสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดิน กรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาเกิดขึ้นเนื่องจากการให้ทุนของดยุคและการยึดที่ดินเปล่าของชุมชน นักรบของเจ้าชายที่ได้รับที่ดินจากเขากลายเป็นข้าราชบริพารของเขา ข้าราชบริพารถือ การรับราชการทหารและต้องเข้าร่วมสภาในราชสำนัก

ชาวนาในเคียฟมาตุภูมิถูกอ้างถึงในแหล่งต่าง ๆ โดยใช้คำว่า "smerdy", "lyuda", "syabry" ชาวนาอาศัยอยู่ในชุมชนและส่วนใหญ่ยังคงมีอิสระ พวกเขามีหน้าที่บางอย่างเพื่อประโยชน์ของรัฐ (เครื่องบรรณาการการมีส่วนร่วมในกองทหารอาสาสมัครของประชาชน) กฎหมายคุ้มครองบุคคลและทรัพย์สินของสเมิร์ด สเมิร์ดมีทรัพย์สินที่เขาสามารถยกมรดกให้กับลูก ๆ ของเขา (ลูกชาย) สเมิร์ดต้องรับผิดทั้งส่วนบุคคลและทรัพย์สินสำหรับภาระผูกพันและสัญญา เขาทำหน้าที่เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในการพิจารณาคดี

ชุมชนบางแห่งตกอยู่ภายใต้การพึ่งพาทางเศรษฐกิจ และประเภทของประชากรที่ต้องพึ่งพาก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา หมวดหมู่หลักของประชากรที่ต้องพึ่งพิงคือ การซื้อ-ชาวนาที่กู้คูปา (เงินกู้) ในรูปที่ดิน เงิน ข้าว ฯลฯ และมีหน้าที่ต้องทำงานในฟาร์มของผู้ให้ยืมเพื่อชำระหนี้ (คูปา)

สถานะทางกฎหมายของการจัดซื้อจัดจ้างถูกกำหนดไว้ในฉบับยาวของ "Russkaya Pravda" (PP) ใน "กฎบัตรว่าด้วยการจัดซื้อจัดจ้าง" การซื้อทรัพย์สินที่เป็นเจ้าของ (ฟาร์ม ม้า ฯลฯ) กฎหมายคุ้มครองบุคคลและทรัพย์สินของผู้ซื้อ เจ้านายไม่สามารถให้ผู้ซื้อถูกลงโทษ "โดยไม่มีความผิด" และขายเขาให้เป็นทาส การซื้ออาจขึ้นศาลเพื่อฟ้องร้องนายได้ อย่างไรก็ตาม สิทธิในการซื้อมีจำกัด เมื่อผู้ซื้อกระทำความผิด เจ้านายของเขาจะต้องจ่ายค่าปรับ แต่การซื้อนั้นสามารถ "ออกให้หมด" ได้ เช่น กลายเป็นทาส (มาตรา 64 ภ.) กฎหมายลงโทษผู้ซื้อที่หลบหนีจากเจ้านายโดยเปลี่ยนเขาให้เป็นทาสโดยสมบูรณ์ (มาตรา 56 ของ PP) ในการพิจารณาคดี ฝ่ายจัดซื้อจัดจ้างจะทำหน้าที่เป็นพยานได้เฉพาะในกรณีที่ไม่มีพยานคนอื่นและคดีเล็กๆ เท่านั้น

หมวดหมู่ของประชากรขึ้นอยู่กับโดยสิ้นเชิง เสิร์ฟ (ทาส) ทาสเป็นทรัพย์สินของนายของเขา การสังหารทาสถือเป็นการทำลายทรัพย์สินของนาย ตัวตนของทาสไม่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย เขาไม่มีทรัพย์สิน ทรัพย์สินทั้งหมดของเขาเป็นทรัพย์สินของนาย ทาสไม่ต้องรับผิดชอบต่อความผิดที่เขาทำ แต่นายของเขาจ่ายค่าปรับให้เขา

อย่างไรก็ตาม ทาสในมาตุภูมิมีลักษณะเป็นปรมาจารย์โดยธรรมชาติ ทาสได้รับสิทธิบางประการ ทาสประเภทสูงสุด - เจ้า tiuns - สามารถทำหน้าที่ในศาลในฐานะ vidocques (การพิจารณาคดีต้องเป็นอิสระ) ธุรกรรมที่ทำโดยการค้าทาสในนามของนายของเขาได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง

แหล่งที่มาของการรับใช้คือ:

ขายตัวเองให้เป็นทาส

แต่งงานกับทาสโดยไม่ได้ทำสัญญากับนาย

หลบหนีการซื้อของจากเจ้าของหรือจับเขาในการโจรกรรม

การรับเข้าเรียน Tiuns หรือผู้ถือกุญแจโดยไม่มีข้อตกลง

การล้มละลายของลูกหนี้;

กำเนิดทาส;

ประชากรในเมืองมีองค์ประกอบที่หลากหลายมาก

แบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก:

ชนชั้นสูงในเมือง ( คนที่ดีที่สุด) - เจ้าชาย, โบยาร์, นักบวชชั้นสูง, พ่อค้าที่ทำงานในการค้าต่างประเทศ ("แขก");

ชั้นล่าง (คนผิวดำ คนหนุ่มสาว) - ช่างฝีมือ พ่อค้ารายย่อย ฯลฯ

ประชากรในเมืองส่วนใหญ่เป็นอิสระ ตัวตนและทรัพย์สินของพวกเขาได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ชาวเมืองส่วนใหญ่จ่ายภาษีและปฏิบัติหน้าที่เพื่อประโยชน์ของรัฐ ขุนนางในเมืองได้รับสิทธิพิเศษทางกฎหมายบางประการ

แหล่งที่มาของกฎหมายหลักของเคียฟมาตุภูมิในระยะเริ่มแรก มีกฎหมายทั่วไปซึ่งเจ้าชายอาศัยในการตัดสินใจในด้านศาลและการบริหาร ตามที่ E.N. เขียนไว้ Trubetskoy “ ประเพณีทางกฎหมายหมายถึงบรรทัดฐานทางกฎหมายที่พัฒนาผ่านการใช้กฎเดียวกันอย่างต่อเนื่องกับกรณีชีวิตที่คล้ายกัน” เป็นเวลานานแล้วที่ศุลกากรดำเนินการไม่เพียงแต่ในขอบเขตทางอาญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในด้านการค้า ในด้านการแต่งงานและครอบครัว และแม้กระทั่งในด้านกฎหมายมหาชน การกำหนดความสามารถของหน่วยงานของรัฐ ขั้นตอนการเก็บภาษี ฯลฯ เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมที่ควบคุมโดยกฎหมายพัฒนาและซับซ้อนมากขึ้น การกระทำทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานจึงเกิดขึ้นในฐานะแหล่งที่มาของกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร ในตอนแรกจะขึ้นอยู่กับประเพณี จากนั้นจึงขึ้นอยู่กับการพิจารณาคดีและการกู้ยืมจากต่างประเทศ

แหล่งที่มาของกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเราคือ สนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิกับชาวกรีก ในพงศาวดารประกอบด้วยข้อความหรือการเล่าข้อความของสนธิสัญญาสี่ฉบับ: 907, 911, 944 และ 971 สนธิสัญญา 907 สรุปโดยเจ้าชายโอเล็ก ตามข้อตกลงนี้ ชาวกรีกตกลงที่จะจ่ายส่วยให้ Rus' เลี้ยงชาวรัสเซียที่มาถึง Byzantium และให้เบี้ยเลี้ยงรายเดือนแก่พ่อค้าชาวรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่อเป็นการตอบสนอง ชาวรัสเซียให้คำมั่นว่าจะอาศัยอยู่ในเมืองในเขตชานเมืองเพียงแห่งเดียวและเข้าเมืองผ่านประตูเดียวเท่านั้น สนธิสัญญา 911 มีเนื้อหาที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น กำหนดสิทธิและเขตอำนาจศาลของรัสเซียในดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองฝ่ายในกรณีที่มีความผิดทางอาญา ดังนั้นสำหรับการฆาตกรรม สัญญากำหนดให้มีการเสียชีวิต การโจรกรรม - ค่าชดเชยสามเท่า สำหรับการทำลายร่างกาย - ค่าปรับ ควบคุมสัญญาและความสัมพันธ์ทางกฎหมายแพ่งบางประเภท เช่น การรับมรดก บทความหนึ่งระบุว่าหากคนรัสเซียเสียชีวิตในกรีซโดยไม่ได้ทิ้งพินัยกรรม และไม่มีญาติอยู่ที่นั่น ทรัพย์สินนั้นจะตกเป็นของญาติในรัสเซีย สนธิสัญญา 944 ซึ่งอิกอร์สรุปไว้ มีความหมายคล้ายคลึงกับสนธิสัญญา 911 นอกจากนี้ ยังมีบรรทัดฐานของกฎหมายอาญาและกฎหมายแพ่ง กำหนดกฎเกณฑ์ทางการค้า และกำหนดขั้นตอนการชดเชยความเสียหาย เป็นลักษณะที่ข้อตกลงนี้มีการอ้างอิงถึง "กฎหมายรัสเซีย" ดังนั้น โจรที่ได้คืนของที่ขโมยมาและจ่ายเงินมากกว่านั้น ก็จะต้องถูกลงโทษเช่นกัน “ตามกฎหมายกรีก ตามกฎบัตร และกฎหมายรัสเซีย” สำหรับสนธิสัญญา ค.ศ. 971 เจ้าชายสวียาโตสลาฟได้สรุประหว่างการล้อมเมืองโดโรสตอลและมีคำรับรองเกี่ยวกับ สันติภาพนิรันดร์กับชาวกรีก

"ความจริงของรัสเซีย" - เป็นอนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของกฎหมายของรัฐเคียฟ ซึ่งเป็นรหัสแรกของกฎหมายรัสเซียโบราณ รายการ "ความจริงรัสเซีย" มากกว่าร้อยรายการมาถึงเราซึ่งโดยปกติจะแบ่งออกเป็นสามรายการหลัก: บรรณาธิการ

ความจริงโดยย่อ (ศตวรรษที่ XI) รวมถึงความจริงของยาโรสลาฟ (ข้อ 1-1.8) ความจริงของยาโรสลาวิช (ข้อ 19-41) โปคอน เวอร์นี (ข้อ 42) บทเรียนของคนงานสะพาน (ข้อ 43);

ความจริงอันยาวนาน (ศตวรรษที่ 12) ประกอบด้วยสองส่วน - กฎบัตรของ Yaroslav Vladimirovich และกฎบัตรของ Vladimir Vsevolodovich;

ความจริงที่ย่อ. ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับเวลากำเนิด - ศตวรรษที่ XIII-XIV (Rogov V.A. ) ศตวรรษที่ XV (Yushkov S.V. ), XV-XVI1 ศตวรรษ (Titov Yu.P. )

แหล่งที่มา"ความจริงของรัสเซีย":

กฎหมายจารีตประเพณีเป็นระบบบรรทัดฐานที่ประกอบด้วยศุลกากรที่รัฐยอมรับและคุ้มครอง

กฎเกณฑ์ของคริสตจักร

กฎหมายไบแซนไทน์

สนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิกับไบแซนเทียม (911,944,971)

อาชญากรรมใน "Russkaya Pravda" เรียกว่าดูถูก อาชญากรรมถูกเข้าใจว่าเป็นการก่อให้เกิดอันตรายทางวัตถุ ร่างกาย หรือศีลธรรมต่อใครบางคน

วัตถุที่ก่ออาชญากรรมคือบุคคลและทรัพย์สิน รัฐไม่ได้ถูกมองว่าเป็นวัตถุแห่งอาชญากรรม ด้านวัตถุประสงค์ของอาชญากรรมถือว่ามีสองขั้นตอนในการก่ออาชญากรรม: พยายามก่ออาชญากรรม (บุคคลนั้นชักดาบแต่ไม่ได้ตี) และ ก่ออาชญากรรม- เรื่องของอาชญากรรมเช่น ผู้รับผิดชอบในโฉนดนี้ล้วนเป็นคนอิสระ ยกเว้นทาส ทาสไม่ต้องรับผิดชอบต่อความผิดที่พวกเขากระทำ; นายของพวกเขาต้องรับผิดชอบทางการเงินสำหรับพวกเขา

ด้านอัตนัยของอาชญากรรมรวมถึงเจตนาและความประมาทเลินเล่อ มีความแตกต่างระหว่างการฆาตกรรมพนักงานดับเพลิงด้วยความผิด (มาตรา 19 ของประมวลกฎหมายคอมมิวนิสต์) และการฆาตกรรม "ในงานแต่งงานหรือในงานเลี้ยง" (มาตรา 6 ของประมวลกฎหมายแพ่ง) รหัส) เช่น การฆาตกรรมโดยไม่ได้ตั้งใจในขณะที่มึนเมา "เพื่อการปล้นโดยไม่มีการแต่งงาน" (มาตรา 7 ของ PP) เช่น การโจรกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า การทำลายทรัพย์สินที่เป็นอันตรายมีโทษปรับสูงถึง 12 Hryvnia

Russkaya Pravda ตระหนักถึงสถาบันแห่งการสมรู้ร่วมคิด (การโจมตีเป็นกลุ่ม การโจรกรรมที่กระทำโดยบุคคลหลายคน) แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการพัฒนามากนักก็ตาม ไม่ได้กำหนดประเภทของการสมรู้ร่วมคิดและบทบาทของผู้สมรู้ร่วมคิด ผู้กระทำความผิดทุกคนได้รับการลงโทษอย่างเท่าเทียมกัน โดยไม่คำนึงถึงระดับการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในการก่ออาชญากรรม

Russkaya Pravda กำหนดสถานการณ์บรรเทา (ภาวะมึนเมา) และสถานการณ์ที่ทำให้รุนแรงขึ้น (เจตนาเห็นแก่ตัว) อย่างไรก็ตาม ไม่มีการกล่าวถึงสถานการณ์ที่ได้รับการยกเว้นจากการลงโทษ

ประเภทของอาชญากรรม:

อาชญากรรมต่อบุคคล: การฆาตกรรม การทำร้ายร่างกาย บาดแผล การทุบตี อาชญากรรมต่อเกียรติยศ (การดูหมิ่นด้วยคำพูดหรือการกระทำ)

อาชญากรรมด้านทรัพย์สิน: การโจรกรรม การโจรกรรม (ตาตบา) การใช้ทรัพย์สินของผู้อื่นอย่างผิดกฎหมาย (การขี่ม้าของผู้อื่นโดยไม่ได้รับอนุญาต การกักขังทาสผู้ลี้ภัย การจัดสรรสิ่งของที่ถูกขโมย การไม่ชำระหนี้โดยเจตนา การจัดสรรทรัพย์สินผ่านการทำธุรกรรมที่ผิดกฎหมาย)

อาชญากรรมต่อครอบครัวและศีลธรรม ไม่มีการก่ออาชญากรรมต่อรัฐเช่น ชนิดพิเศษอาชญากรรม นี่เป็นเพราะช่วงแรก ๆ ของการดำรงอยู่ของรัฐและการไม่มีแนวคิดนามธรรมของรัฐและอำนาจรัฐที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ อาชญากรรมต่ออำนาจของเจ้าชายถือเป็นอาชญากรรมต่อเจ้าชายในฐานะปัจเจกบุคคล

Russkaya Pravda ไม่ได้กล่าวถึงอาชญากรรมต่อคริสตจักรด้วย บทความที่เกี่ยวข้องมีอยู่ในกฎเกณฑ์ของคริสตจักร

เป้าหมายหลัก การลงโทษ ตาม "ความจริงของรัสเซีย" เป็นการชดเชยความเสียหายและการแก้แค้น ระบบการลงโทษเป็นแบบชั้นเรียน เช่น ชีวิตและทรัพย์สินของประชากรประเภทพิเศษได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายมากกว่าชีวิตและทรัพย์สินของคนทั่วไป

ประเภทของการลงโทษ:

- แก้แค้น - สายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดการลงโทษ กฎหมายจำกัดการใช้เฉพาะกับอาชญากรรมประเภทที่ร้ายแรงที่สุดเท่านั้น นั่นคือ การฆาตกรรม กลุ่มเวนเจอร์สใน Russkaya Pravda จำกัด อยู่เพียงญาติสายตรงเท่านั้น ในกรณีที่ไม่มีเวนเจอร์ส จะมีการเรียกเก็บค่าปรับ (วีรา) เพื่อประโยชน์ของเจ้าชาย

- "ไหลและปล้นสะดม" - โทษประหารการลงโทษ อาชญากรรมสามประเภทถูกกำหนดไว้: การฆาตกรรมโดยการปล้น การขโมยม้า (มาตรา 35 ของ PP) การลอบวางเพลิงบ้านหรือโรงนา (มาตรา 83 ของ PP) เนื้อหาของการลงโทษประเภทนี้ยังไม่ชัดเจนนัก “การปล้นทรัพย์” หมายถึงการริบทรัพย์สินทั้งหมดของอาชญากรอย่างแน่นอน ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับความเข้าใจว่าอะไรคือ "กระแส" มีมุมมองหลายประการ: การไล่ออกจากชุมชน กลายเป็นทาสโทษประหารชีวิต ผู้เขียนส่วนใหญ่เชื่อเช่นนั้น ระยะแรกการจัดตั้งรัฐเกี่ยวข้องกับการไล่ออกจากชุมชน

ในระยะต่อมา อาชญากรเริ่มกลายเป็นทาส

ค่าปรับเป็นการลงโทษประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุด มีระบบการลงโทษทางการเงินสองเท่า: วิรา - ดูหมิ่น, การขาย - บทเรียน Vira - ค่าปรับสำหรับการฆาตกรรมได้รับการจ่ายให้กับเจ้าชาย ไวรัสมีหลายประเภท:

โสด - 40 Hryvnia ได้รับรางวัลจากการฆาตกรรมบุคคลที่ไม่มีสิทธิพิเศษ

Double - 80 Hryvnia ได้รับรางวัลจากการสังหารตัวแทนกลุ่มสิทธิพิเศษของประชากร

Wild vira เป็นค่าปรับที่จ่ายโดยชุมชนซึ่งมีการพบศพของผู้ถูกสังหารในดินแดน หากชุมชนไม่ค้นหาอาชญากร

Golovnichestvo มีค่าปรับที่จ่ายให้กับญาติของผู้ถูกสังหารในจำนวน 12 Hryvnia

การขาย - ค่าปรับสำหรับอาชญากรรมประเภทอื่น (การทำร้ายร่างกาย, การละเมิดทรัพย์สิน, การดูหมิ่น) ซึ่งจ่ายให้กับเจ้าชาย การขายถูกเรียกเก็บเงินในสองขนาด - 12 Hryvnia และ 5 Hryvnia

บทเรียน - ค่าปรับสำหรับอาชญากรรมประเภทอื่นซึ่งจ่ายให้กับเหยื่อ ขนาดขึ้นอยู่กับลักษณะของความผิดและความเสียหายต่อทรัพย์สิน

โทษประหารชีวิตไม่ได้กล่าวถึงใน Russkaya Pravda แต่นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าในความเป็นจริงแล้ว มันถูกใช้เพื่อก่ออาชญากรรมต่อต้านรัฐ การมีส่วนร่วมในการลุกฮือ เป็นต้น

การจำคุกในคุก (ดันเจี้ยน) ไม่ได้กล่าวถึงใน Russkaya Pravda แต่คริสตจักรหันไปใช้การลงโทษประเภทนี้

กฎหมายแพ่ง- ในกฎหมายรัสเซียโบราณไม่มีคำนิยามทั่วไป ความเป็นเจ้าของ เรื่องของสิทธิในทรัพย์สินเป็นคนอิสระ วัตถุประสงค์ของสิทธิในทรัพย์สินอาจเป็นสิ่งต่าง ๆ (เครื่องมือ ทาส ปศุสัตว์ เสื้อผ้าและที่ดิน) อย่างไรก็ตามกฎหมายไม่ได้แบ่งสิ่งของออกเป็นสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์อย่างชัดเจนแม้ว่าสถานภาพสังหาริมทรัพย์จะได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่มากขึ้นก็ตาม

"ความจริงของรัสเซีย" แยกความแตกต่างระหว่างสิทธิในการเป็นเจ้าของและสิทธิในการครอบครอง เจ้าของมีสิทธิ์ที่จะคืนสิ่งของที่อยู่ในความครอบครองที่ผิดกฎหมายของบุคคลอื่น เจ้าของจ่ายค่าชดเชยสำหรับการใช้งาน (มาตรา 13-16 KP มาตรา 34,35 PP)

รูปแบบการเป็นเจ้าของลงสู่พื้น:

ทรัพย์สินของชุมชน (ที่ดินทำกินเป็นของชุมชน สนามหญ้าอยู่ในกรรมสิทธิ์ของครอบครัว);

โดเมนเจ้าชาย - ดินแดนที่เป็นของเจ้าชายเป็นการส่วนตัว

Votchinas เป็นดินแดนที่เป็นของเอกชนโดยโบยาร์และเจ้าชายมอบให้ตามเงื่อนไขการให้บริการ ในเวลาเดียวกันโบยาร์ได้รับสิทธิยกเว้นโทษเช่น สิทธิในการปกครอง ตัดสิน และรวบรวมส่วยในดินแดนของตน ที่ดินของรัฐ - ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของ "ผู้เขียนบางคนถือว่าพวกเขาเป็นทรัพย์สินของชุมชน คนอื่น ๆ - ทรัพย์สินของรัฐ

กฎหมายมรดกเกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาสิทธิในทรัพย์สิน มีความแตกต่างระหว่างมรดกตามกฎหมายและพินัยกรรม (สนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิและไบแซนเทียมในปี 911 "ความจริงของรัสเซีย")

บุตรชายเท่านั้นที่มีสิทธิได้รับมรดกตามกฎหมาย ลูกสาวไม่สามารถรับมรดกทรัพย์สินได้ แต่ได้รับสินสอดเมื่อแต่งงานกัน ข้อยกเว้นคือโบยาร์และนักรบซึ่งทรัพย์สินของเขาส่งต่อไปยังลูกสาวของพวกเขาในกรณีที่ไม่มีทายาทคนอื่น ๆ (มาตรา 91 PP) ในกรณีที่มีผู้เสียชีวิตในกรณีที่ไม่มีลูกชายทรัพย์สินของเขาจะตกเป็นของเจ้าชายและ ลูกสาวของเขาได้รับการจัดสรรส่วนหนึ่งเป็นสินสอด (มาตรา 90, 91 PP)

ตามพินัยกรรมให้โอนทรัพย์สินได้เฉพาะบุตรและ ภรรยา,ลูกสาวได้รับส่วนหนึ่งเป็นสินสอด

แม่ของพวกเขาจัดการทรัพย์สินของตนจนกว่าลูกจะโตเป็นผู้ใหญ่ หากเธอแต่งงานใหม่ผู้ปกครองจากญาติสนิทที่สุดจะจัดการทรัพย์สินของเด็ก ผู้เป็นแม่จำหน่ายส่วนแบ่งในทรัพย์สินของเธออย่างอิสระ แต่ทำได้แค่ยกมรดกให้ลูก ๆ ของเธอเท่านั้น

ลูกของทาสและชายอิสระในกรณีที่คนหลังเสียชีวิตจะไม่ได้รับทรัพย์สิน แต่ได้รับอิสรภาพ

กฎหมายว่าด้วยการผูกพันค่อนข้างได้รับการพัฒนาในเคียฟมาตุภูมิ มีภาระผูกพันสองประเภท - จากความผิด (ความผิด) และสัญญา

ความรับผิดที่เกิดจากการกระทำผิดมีความรับผิดต่อทรัพย์สินในรูปแบบของการชำระค่าปรับและการชดเชยความเสียหาย

ภาระผูกพันจากสัญญานำมาซึ่งทรัพย์สิน (การชำระค่าปรับ) และบางครั้งความรับผิดส่วนบุคคล (กลายเป็นทาสในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามภาระผูกพัน) สัญญาเป็นข้อตกลงระหว่างทั้งสองฝ่ายสรุปด้วยวาจา

ประเภทของสัญญา:

1) สัญญาจะซื้อจะขายเป็นสัญญาประเภทที่เก่าแก่และพบบ่อยที่สุด Russkaya Pravda ได้กำหนดขั้นตอนในการสร้างความสุจริตใจในการได้มาซึ่งสิ่งใดสิ่งหนึ่ง หากพิสูจน์ได้ว่าการได้มาซึ่งสินค้ามีลักษณะที่ผิดกฎหมาย สินค้านั้นจะถูกส่งกลับไปยังเจ้าของที่แท้จริง มีการกำหนดขั้นตอนพิเศษสำหรับการทำธุรกรรมการซื้อและขาย: การขายตัวเองให้เป็นทาสสามารถทำได้ต่อหน้าพยานเท่านั้น การทำธุรกรรมเพื่อขายสิ่งที่สำคัญที่สุดนั้นดำเนินการต่อสาธารณะในการประมูล

2) สัญญาเงินกู้มีสามประเภท: ปกติ (ครัวเรือน), เงินกู้ที่ทำโดยพ่อค้าที่มีพิธีการที่เรียบง่าย, เงินกู้จำนองตนเอง - การจัดซื้อจัดจ้าง. เรื่องของสัญญาเงินกู้อาจเป็นผลิตภัณฑ์และเงิน ผู้ยืมจำเป็นต้องจ่ายดอกเบี้ยให้กับผู้ให้กู้ซึ่งมีจำนวนจำกัด (หลังจากการจลาจลในปี ค.ศ. 1113)

สัญญากู้ยืมเงินระหว่างพ่อค้าได้ข้อสรุปต่อหน้าพยาน (ข่าวลือ) ประเด็นที่ถกเถียงกันถูกตัดสินด้วยคำสาบานอันบริสุทธิ์ การล้มละลายมีสามประเภท: อุบัติเหตุ (เป็นผล ภัยพิบัติทางธรรมชาติ) - ผู้ค้าได้รับการเลื่อนการชำระเงิน ประมาท (เช่นการสูญเสียสินค้าของคนอื่นในขณะที่มึนเมา) - เจ้าหนี้สามารถให้บุคคลล้มละลายเลื่อนการชำระหนี้หรือทำให้เขากลายเป็นทาส เป็นอันตราย (รับเงินกู้จากลูกหนี้ที่ล้มละลาย) - เจ้าหนี้เปลี่ยนลูกหนี้ให้กลายเป็นทาส

ข้อตกลงการจัดซื้อประกอบด้วยการรับ "การซื้อ" โดยบุคคลอิสระโดยมีเงื่อนไขในการดำเนินการพร้อมดอกเบี้ยโดยมีหลักประกันโดยระบุตัวตนของลูกหนี้

3) สัญญาเช่าไม่แพร่หลายในเคียฟมาตุภูมิและมีการกล่าวถึงใน "ความจริงของรัสเซีย" ในศิลปะเท่านั้น 97 (PP) ซึ่งพูดถึงการจ้างคนงานสะพาน ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง - ต้นศตวรรษที่สิบสาม มีประชากรประเภทพิเศษปรากฏขึ้น - ผู้จ้างงาน ผู้เช่าได้ทำสัญญากับผู้ให้เช่าซึ่งเขามีสิทธิบอกเลิกสัญญาด้วยการชดเชยค่าเสียหาย

4) สัญญาวางเงินมัดจำ - สัญญาโอนทรัพย์สินเพื่อจัดเก็บ ตามกฎแล้วดำเนินการโดยไม่มีพยานและไม่เกี่ยวข้องกับการชำระค่าบริการนี้ (มาตรา 49 PP)

การทดลอง. ไม่มีหน่วยงานตุลาการพิเศษในเคียฟมาตุภูมิ ศาลไม่ได้แยกออกจากฝ่ายบริหาร ทำหน้าที่ตุลาการ หน่วยงานของรัฐทั้งในส่วนกลางและในพื้นที่ มีเจ้าชายโบยาร์ (ผู้อุปถัมภ์) ชุมชนและโบสถ์ ศาล.

ใน ศาลเจ้า ทำหน้าที่ตุลาการโดย:

โปซัดนิกิ (ในเมืองที่ไม่มีเจ้าชาย);

Tiuns (ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเจ้าชายในเมืองที่เจ้าชายตั้งอยู่);

โวลอสเทลเป็นตัวแทนของฝ่ายบริหารท้องถิ่นในโวลอสและลานโบสถ์

การขยายเขตอำนาจของเจ้าชายนำไปสู่การเติบโตของระบบตุลาการ เจ้าหน้าที่ตุลาการผู้ช่วยปรากฏตัว: นักดาบ, เจ้าหน้าที่เด็ก, virniks (รวบรวม vires และการขายจากประชากร), พายุหิมะ (เก็บค่าธรรมเนียมศาล), yabedniks (อาจสนับสนุนการดำเนินคดี) Virniks และหน่วยงานตุลาการอื่น ๆ มีผู้ช่วยเยาวชน

พร้อมด้วยราชสำนักก็มี ศาลโบยาร์ (มรดก) มากกว่าประชากรที่ต้องพึ่งพิง ซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของรางวัลภูมิคุ้มกัน โบยาร์จัดการความยุติธรรมด้วยความช่วยเหลือจาก Tiun และเยาวชนของเขา

ศาลคริสตจักรดำเนินการโดยพระสังฆราช พระอัครสังฆราช และมหานคร ศาลนี้มีเขตอำนาจเหนือคดีที่เกี่ยวข้องกับศาสนา

ศาลชุมชนภายใต้เงื่อนไขการพัฒนาของรัฐศักดินาก็ค่อยๆสูญเสียความสำคัญไป

การพิจารณาคดีเป็นปฏิปักษ์ (เป็นการกล่าวหาในลักษณะลักษณะเฉพาะ ฝ่ายตรงข้าม การทดลองคือ:

มันเริ่มต้นจากความคิดริเริ่มของเอกชน (โจทก์);

คู่ความ (โจทก์และจำเลย) มีสิทธิเท่าเทียมกัน

คู่ความทั้งสองฝ่ายเป็นผู้ดำเนินการรวบรวมพยานหลักฐานเอง

การดำเนินคดีเป็นแบบสาธารณะและทางวาจา

สาเหตุของการดำเนินคดีคือการร้องทุกข์จากโจทก์ การจับกุมผู้กระทำผิดในที่เกิดเหตุ และข้อเท็จจริงที่ว่ามีการกระทำความผิด

ก่อนการพิจารณาคดี โจทก์ได้ดำเนินการหลายประการเพื่อหาตัวผู้กระทำผิด:

- "ร้องไห้ " - ประกาศในพื้นที่ช็อปปิ้งเกี่ยวกับการสูญหายของสิ่งของ (ทาส ม้า อาวุธ ฯลฯ) ที่มีลักษณะเฉพาะส่วนบุคคล หลังจากผ่านไปสามวันหลังจากการโทร หากสิ่งของที่สูญหายไปอยู่ในความครอบครองของใครบางคน บุคคลนั้นก็ถือเป็นจำเลย จำเลยต้องคืนสินค้าและชำระค่าปรับ

- "ห้องนิรภัย" - ขั้นตอนการค้นหาผู้ที่ขโมยของไป โดยดำเนินการก่อนมีสายเรียกเข้า หรือจนครบสามวันหลังจากนั้น ผู้ที่พบสิ่งของที่หายไปต้องระบุบุคคลที่ซื้อสินค้านั้นมา จำเลยใหม่ยังต้องระบุว่าเขาซื้อสินค้าที่ถูกขโมยมาจากใคร การรวบรวมสามารถดำเนินต่อไปได้จนกว่าจะพบขโมยซึ่งต้องจ่ายค่าขายและให้รางวัลแก่บุคคลที่เขาขายของที่ถูกขโมยให้ หากต้องตามหาโจรนอกเมืองเจ้าของก็นำการสอบสวนไปยังบุคคลที่สาม มันจะต้องจ่ายเงินให้เจ้าของตามมูลค่าของสิ่งนั้นและสามารถรวบรวมต่อไปได้ หากรหัสนั้นนำไปสู่ขอบเขตของรัฐหรือหากผู้ซื้อของสิ่งนั้นไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่ามีเจตนาอันดีในการได้มานั้น ผู้ซื้อโดยสุจริตก็สามารถเคลียร์ข้อกล่าวหาได้โดยการนำเสนอพยานสองคนในการซื้อโดยให้คำสาบาน

- "ไล่ตามเส้นทาง" คือการค้นหาคนร้ายตามรอยของเขา มันถูกเชื่อ นั่นคืออะไร,เมื่อร่องรอยหายไปก็พบคนร้ายได้ หากมีร่องรอย. สูญหายบนถนนสูงหรือในที่ราบการค้นหาก็หยุดลง หากเส้นทางหายไปในเชือก เชือกนั้นก็ต้องตามหาคนร้ายหรือจ่ายค่าปรับมหาศาล

ในระหว่างการพิจารณาคดี คู่ความทั้งสองฝ่ายได้พิสูจน์ความผิดของตนด้วยความช่วยเหลือจากพยานหลักฐาน

ประเภทของหลักฐาน:

- ข้อมูลที่ได้รับจากการดำเนินการโค้งและไล่ตามร่องรอย

การรับรู้ของตัวเอง

คำให้การของพยาน - คำบอกเล่าและหลักฐานวีดิทัศน์ ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าข่าวลือเป็นพยานถึงชื่อเสียงที่ดีเช่น ชื่อเสียงที่ดีของจำเลย ไม่ใช่ข้อเท็จจริงของอาชญากรรม Vidoki ได้เห็นความจริงของอาชญากรรมนี้

การทดสอบ (“ ศาลของพระเจ้า”) - ทดสอบด้วยน้ำและเหล็ก

คำสาบานเป็นคำสาบานด้วยวาจาพร้อมกับการจูบไม้กางเขน

การดวลกันในชั้นศาล (ภาคสนาม) เป็นการต่อสู้ครั้งเดียวกันระหว่างโจทก์กับจำเลย โดยมักถืออาวุธอยู่ในมือ

กระบวนการเริ่มต้นและสิ้นสุดโดยฝ่ายต่างๆ เอง ผู้พิพากษามีบทบาทเป็นอนุญาโตตุลาการ ชั่งน้ำหนักหลักฐานที่คู่กรณีนำเสนอ และตัดสินใจด้วยวาจา การร้องเรียนเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่ถูกต้องของหน่วยงานตุลาการถูกส่งไปยังเจ้าชายซึ่งพิจารณาคดีนี้ตามคุณธรรม

บทที่ 2 ยุคของกฎหมายท้องถิ่นในช่วง APATE Rus '(ศตวรรษที่ XII-XV)

ยุคแห่งการแตกแยกของระบบศักดินาที่ทุกคนเคยประสบมา รัฐในยุโรปเริ่มต้นในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 และสิ้นสุดในปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 การศึกษา รัฐรวมศูนย์- ช่วงเวลานี้สามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:

1) 1,054-1113 (จาก Yaroslav the Wise ถึง Vladimir Monomakh) - ช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งเกี่ยวกับศักดินาการเคลื่อนไหวของเจ้าชายจากอาณาเขตหนึ่งไปยังอีกอาณาเขตหนึ่ง

2) ต้นศตวรรษที่ 12 - 1238 - การจัดตั้งขอบเขตของอาณาเขต

3) 1238 - ต้นศตวรรษที่ 16 - แอกมองโกล - ตาตาร์และการรวบรวมดินแดนรอบมอสโก

การกระจายตัวของระบบศักดินาถือเป็นขั้นก้าวหน้าตามธรรมชาติในการพัฒนาระบบศักดินา สาเหตุหลักที่ทำให้เกิดการกระจายตัวของระบบศักดินาคือการเสริมสร้างความเป็นเจ้าของที่ดินของระบบศักดินาภายใต้การปกครองของเกษตรกรรมยังชีพ การลดลงของบทบาทของ Kyiv อันเป็นผลมาจากการเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้าไปที่ ยุโรปตะวันออกและความเสื่อมโทรมของเส้นทางจากชาว Varangians ไปยังชาวกรีก

เจ้าชายองค์แรกของเคียฟได้สถาปนาการพึ่งพาทางการเมืองของภูมิภาคต่างๆ ในเคียฟ การพึ่งพาอาศัยกันนี้ได้รับการสนับสนุนจากนายกเทศมนตรีเจ้าเมืองและแสดงไว้เป็นบรรณาการซึ่งจ่ายให้กับแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Yaroslav the Wise นายกเทศมนตรีของเจ้าชายแห่ง Kyiv ในเมืองใหญ่ก็หายตัวไปเจ้าชายในท้องถิ่นหยุดส่งส่วยให้ Kyiv โดย จำกัด ตัวเองเป็นครั้งคราวเพื่อรับของขวัญโดยสมัครใจ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แทบไม่มีเอกภาพของรัฐในดินแดนรัสเซีย

ช่วงที่สองของการกระจายตัวของระบบศักดินาถูกทำเครื่องหมายด้วยการไหลออกของประชากรจากภูมิภาคนีเปอร์ในสองทิศทาง: ไปทางทิศตะวันตกและไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือและด้วยเหตุนี้การเสริมสร้างความเข้มแข็งของอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินและวลาดิมีร์ - ซุซดาล ในเวลานี้เหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญเช่นการแยกผู้อาวุโสออกจากสถานที่เกิดขึ้น Andrei Bogolyubsky ซึ่งกลายเป็นแกรนด์ดุ๊กแห่งดินแดนรัสเซียทั้งหมดไม่ได้ละทิ้งมรดกของเขา เป็นผลให้อาณาเขตวลาดิมีร์-ซูสดาลกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองของดินแดนรัสเซียในศตวรรษที่ 13 ซึ่งครอบครองพื้นที่ส่วนที่เหลือของรัสเซีย และเมืองวลาดิเมียร์ได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงใหม่

อิทธิพลทางการเมืองของวลาดิมีร์เพิ่มขึ้นเป็นพิเศษภายใต้เจ้าชาย Vsevolod ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Big Nest (1176-1212) ภายใต้เขา อิทธิพลของวลาดิมีร์ขยายไปถึงโนฟโกรอด เคียฟ และริซาน การรุกรานของตาตาร์-มองโกลส่งผลให้วลาดิมีร์เป็นเมืองหลวงเสื่อมถอย ความเป็นอิสระของเจ้าชาย appanage เริ่มเพิ่มมากขึ้น

ความสัมพันธ์ระหว่างศักดินาในมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือเริ่มพัฒนาช้ากว่าส่วนอื่น ๆ ของดินแดนรัสเซีย ขุนนางท้องถิ่นที่เข้มแข็งไม่มีเวลาพัฒนาที่นี่โดยต่อต้านตนเองต่ออำนาจของเจ้าชาย นอกจากนี้เจ้าชายยังสามารถพึ่งพาเมืองที่เติบโตอย่างรวดเร็วได้

ระบบสังคมและการเมืองของอาณาเขต Vladimir-Suzdal มีลักษณะดังต่อไปนี้ ผู้ถืออำนาจสูงสุดคือเจ้าชาย ในขณะที่องค์กรปกครองมีสภาภายใต้เจ้าชาย veche และรัฐสภาศักดินา สถานที่สำคัญในระบบการจัดการเป็นของทีมเจ้าชาย ในบรรดาประเภทของประชากรเราสามารถแยกแยะโบยาร์คนรับใช้อิสระ "ลูกหลานของโบยาร์" เช่นเดียวกับคนเสแสร้งการซื้อทาสคนนอกรีตทัพพีผู้รับจำนองและผู้ประสบภัย

ในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ 'ลำดับใหม่ของการเป็นเจ้าของเจ้าชายกำลังถูกสร้างขึ้นซึ่งตรงกันข้ามกับลำดับถัดไปเรียกว่า appanage มีลักษณะเด่นสองประการ: เจ้าชายกลายเป็นเจ้าของที่ดินของตนและลำดับการสืบทอดมรดกของเจ้าชายเปลี่ยนแปลง - ตอนนี้เจ้าชายโอนที่ดินตามคำสั่งส่วนตัว โดยพื้นฐานแล้ว อาณาเขตแต่ละส่วนนั้นเป็นสถาบันกษัตริย์ พื้นฐานของอำนาจอธิปไตยของเจ้าชาย appanage คือสิทธิในการเป็นเจ้าของส่วนตัวของ appanage คำสั่ง Appanage กลายเป็นรูปแบบทางการเมืองในช่วงเปลี่ยนผ่าน - จากความสามัคคีในชาติไปสู่ความสามัคคีทางการเมือง

พร้อมกันกับภูมิภาค Vladimir-Suzdal ที่ร่ำรวยขึ้นเรื่อยๆ แคว้นกาลิเซีย-โวลิน- ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างของรัฐคือไม่ได้แบ่งออกเป็นอุปกรณ์เป็นเวลานาน ใน ชีวิตทางการเมืองบทบาทนำแสดงโดยโบยาร์ซึ่งควบคุมโต๊ะของเจ้าชายจริงๆ veche ไม่ได้มีบทบาททางการเมืองที่สำคัญ กระบวนการพัฒนาระบบศักดินาเริ่มต้นที่นี่เร็วกว่าในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ นอกจากนี้ยังมีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้าที่ค่อนข้างแข็งแกร่งกับประเทศในยุโรปตะวันตกอีกด้วย ความสำคัญทางการเมืองของดินแดนกาลิเซีย-โวลินเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษภายใต้ยาโรสลาฟ ออสโมมิสล์ (1152-1187) และภายใต้เจ้าชายดาเนียล (1238-1264) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของดาเนียล ความเสื่อมโทรมของอาณาเขตกาลิเซีย-โวลินก็เริ่มขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป (ในศตวรรษที่ 14) ดินแดนกาลิเซีย - โวลินถูกยึดครองโดยนักบวชและชาวลิทัวเนีย

การกระจายตัวของระบบศักดินาในรัสเซียเป็นสาเหตุหนึ่งของการก่อตั้ง แอกตาตาร์-มองโกล- รัฐรัสเซียที่กระจัดกระจายไม่สามารถต้านทานการโจมตีของศัตรูที่ทรงพลัง มีการจัดการอย่างดี และเตรียมพร้อมทางทหารได้

จักรวรรดิมองโกลเป็นรัฐที่มีการพัฒนาอย่างมาก ตามรูปแบบของรัฐบาล มันเป็นระบอบกษัตริย์ ประมุขแห่งรัฐคือข่าน ซึ่งมีการประชุมคณะที่ปรึกษาคุรุลไตเพื่อแก้ไขปัญหาสำคัญ กฎหมายดังกล่าวมีลักษณะที่โหดร้ายอย่างยิ่ง วินัยอันเข้มงวดที่ชาวมองโกลสร้างขึ้นช่วยให้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ ดังที่คุณทราบกองทัพมองโกลทั้งหมดแบ่งออกเป็นสิบ ร้อย พัน และความมืด (หมื่น) ตามกฎแล้วญาติรับใช้ในสิบคน หากมีสิบคนลังเลในการต่อสู้และวิ่งหนี ทั้งร้อยคนที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของนั้นก็ถูกประหารชีวิต ถ้าคนร้อยบินก็ทำเช่นเดียวกัน องค์กรทางทหารดังกล่าวเมื่อรวมกับยุทธวิธีอันชาญฉลาดไม่สามารถล้มเหลวที่จะนำความสำเร็จมาให้

จริงอยู่ ควรสังเกตว่ามีนักประวัติศาสตร์ที่ปฏิเสธการมีอยู่ของแอก ดังนั้น แอล.เอ็น. Gumilyov ผู้เขียนแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง Rus และ Horde แย้งว่าไม่มีแอก แต่มีเพียงพันธมิตรทางทหารเท่านั้น หลังจากการรุกรานของบาตู ชาวมองโกลไม่ได้ทิ้งทหารรักษาการณ์ในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย บรรณาการที่รัสเซียจ่ายให้กับ Horde ไม่ได้เป็นเครื่องบรรณาการมากเท่ากับภาษีสำหรับการบำรุงรักษากองทหารที่ถูกเรียกร้องให้ขับไล่การรุกรานจากตะวันตกในบางครั้ง อาณาเขตของรัสเซียที่ยอมรับการเป็นพันธมิตรกับ Horde ยังคงรักษาความเป็นอิสระทางอุดมการณ์และความเป็นอิสระทางการเมืองไว้อย่างสมบูรณ์ อาณาเขตเหล่านั้นที่ละเลยสหภาพนี้ถูกลิทัวเนียยึดครองบางส่วนและโปแลนด์บางส่วน

บุญพิเศษในการสร้างพันธมิตรกับมองโกลเป็นของ Gumilyov ตาม Alexander Nevsky ซึ่งนโยบายกำหนดหลักการของโครงสร้างของ Rus เป็นเวลาหลายศตวรรษต่อ ๆ ไป ประเพณีการเป็นพันธมิตรกับประชาชนในเอเชียซึ่งก่อตั้งโดยเจ้าชายบนพื้นฐานของความอดทนในระดับชาติและศาสนาจนถึงศตวรรษที่ 19 ดึงดูดผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนติดกับรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่มีมุมมองที่แตกต่างออกไป ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ผู้อพยพชาวรัสเซีย D. Karoteev ตั้งข้อสังเกตว่า 242 ปีแห่งแอกมองโกลถูกทำเครื่องหมายด้วยการสังเวยวัตถุที่หนักมาก (ตามการประมาณการบางอย่าง มีเพียงหนึ่งในสิบของประชากรเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมาตุภูมิอันเป็นผลมาจากการต่อต้านการสถาปนา แอก) และความเสื่อมถอยโดยสิ้นเชิงของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งมาจนบัดนี้ได้รับการพัฒนาอย่างยอดเยี่ยมและแซงหน้าวัฒนธรรมของประเทศในยุโรปตะวันตก ในเวลาเดียวกันการกดขี่ของพวกตาตาร์ทางจิตวิญญาณก็ไม่รุนแรงนัก ประเพณีทางประวัติศาสตร์และพวกเขาไม่ได้รุกล้ำชีวิตประจำวันของมาตุภูมิ มีความอดทนอย่างยิ่งและยังให้การสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกด้วย ในเมืองหลวงของ Horde, Sarai มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ห้าแห่ง

ในบรรดาผลกระทบเชิงลบทั้งหมดของแอกสามารถเน้นข้อดีประการหนึ่งได้ - ความปรารถนาที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่กลายเป็นปัจจัยหนึ่งในการรวมดินแดนรัสเซียเข้าด้วยกัน

โดยทั่วไปแล้ว ปัญหาเกี่ยวกับอิทธิพลของแอกตาตาร์-มองโกลที่มีต่อการพัฒนาสถานะรัฐของชาติยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างถี่ถ้วนและยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่ง Rus' เป็นหนี้การรวมศูนย์การบริหารของรัฐบาลและการสะสมอำนาจให้กับบุคคลหนึ่งคนจากอิทธิพลของตาตาร์ พวกข่านได้ยกยศเป็นแกรนด์ดุ๊กและให้อำนาจและความแข็งแกร่งแก่แกรนด์ดุ๊ก เมื่อรวมกับพวกตาตาร์ในมาตุภูมิแล้วสถาบันเผด็จการก็เกิดขึ้นการปราบปรามเสรีภาพทางการเมืองซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของชาวรัสเซีย

ลักษณะเฉพาะของระบบรัฐของดินแดน Novgorod และ Pskov เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 10-11 ซึ่งมีสาเหตุมาจากปัจจัยหลายประการ:

ดินแดนโนฟโกรอดและปัสคอฟไม่ได้เป็นสมบัติทางพันธุกรรมของเจ้าชายเคียฟ โนฟโกรอดเป็นเมืองที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสองของ Ancient Rus รองจากเคียฟ ตามธรรมเนียม ลูกชายคนโตของแกรนด์ดุ๊กขึ้นครองราชย์ที่นี่ ซึ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ของบิดาของเขาได้ครองบัลลังก์เคียฟ ดังนั้นจึงไม่สนใจที่จะสถาปนาโดเมนของเขา ที่นี่. กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเจ้าชายและความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารไม่ได้รับการพัฒนามากนักในดินแดนเหล่านี้

ความใกล้ชิดกับทะเลบอลติกทำให้ดินแดนโนฟโกรอดและปัสคอฟพัฒนาศูนย์กลางภายในและ การค้าต่างประเทศ- สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการสะสมความมั่งคั่งโดยโบยาร์และพ่อค้าในท้องถิ่น โบยาร์กระจุกตัวอยู่ในผืนดินขนาดใหญ่ที่จัดหาผลิตภัณฑ์ทางการค้าหลัก โบยาร์และพ่อค้าผู้ร่ำรวยได้จัดคณะสำรวจเพื่อพิชิตดินแดนประมงแห่งใหม่ พลเมืองอิสระจำนวนมากมีส่วนร่วมในงานฝีมือและการค้า

การแข่งขันกับผู้ค้าต่างชาตินำไปสู่ความจำเป็นที่จะรวมพวกเขาเข้าด้วยกันเป็นช่างฝีมือและความร่วมมือ ดังนั้นชั้นเจ้าของอิสระที่ทรงพลังจึงเกิดขึ้นใน Novgorod โดยมุ่งมั่นที่จะกำหนดการพัฒนาที่ดินของพวกเขาเอง

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 การต่อสู้ของชาวโนฟโกโรเดียนเพื่อความเป็นอิสระเริ่มต้นขึ้น ตลอดศตวรรษที่สิบเอ็ด ชาวโนฟโกโรเดียนพยายามที่จะให้เจ้าชาย "เป็นที่พอใจ" และ "อุปถัมภ์" (เลี้ยงดูตั้งแต่เด็ก) โดยพวกเขา พวกเขาถือว่าลูกชายของ Vladimir Monomakh Mstislav Vladimirovich เป็นเจ้าชายและต่อต้านอย่างรุนแรงเมื่อในปี 1118 เจ้าชายเคียฟคนใหม่ Svyatopolk ตัดสินใจส่งลูกชายของเขาไปที่ Novgorod

ความอ่อนแอของเจ้าชายเคียฟนำไปสู่การเสริมสร้างความเป็นอิสระของโนฟโกรอด ในปี ค.ศ. 1126 ชาวเมืองโนฟโกโรเดียนได้รับสิทธิ์ในการเลือกนายกเทศมนตรีอิสระจากชาวเมือง ในปี 1136 ชาว Novgorodians ได้กบฏต่อเจ้าชาย Vsevolod Mstislavovich ซึ่งลากพวกเขาเข้าสู่การต่อสู้โดยไม่จำเป็น ตามคำตัดสินของ veche Vsevolod ถูกจับเข้าห้องขังแล้วถูกไล่ออกจากโนฟโกรอด ระบบสาธารณรัฐก่อตั้งขึ้นในโนฟโกรอด และความสัมพันธ์กับเจ้าชายมีลักษณะตามสัญญา

สาธารณรัฐขุนนางโนฟโกรอดดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1136 ถึง 1478 และสาธารณรัฐปัสคอฟตั้งแต่ปี 1348 ถึง 1510

อำนาจเจ้าฟ้าในโนฟโกรอดและปัสคอฟไม่ได้ถูกกำจัดออกไปทั้งหมด แต่มีลักษณะรองลงมาที่จำกัด เจ้าชายได้รับเชิญไปที่ Veliky Novgorod โดย Novgorod veche ผู้สมัครของเขาได้รับการคัดเลือกอย่างรอบคอบและหารือกันในสภาสุภาพบุรุษ ก่อนมาถึงโนฟโกรอด เจ้าชายได้ทำสัญญากับ "มิสเตอร์เวลิกี นอฟโกรอด"; ซึ่งควบคุมสิทธิและหน้าที่ของเจ้าชายและเจ้าหน้าที่โนฟโกรอดที่เกี่ยวข้องกับเขา

ข้อจำกัดของอำนาจเจ้าเมืองมีดังนี้

เจ้าชายไม่สามารถถือครองที่ดินใน Novgorod ตามสิทธิในการเป็นเจ้าของได้ แต่เขาได้รับมอบหมายที่ดินให้ครอบครองชั่วคราวโดยมีสิทธิ์ได้รับรายได้จากพวกเขา ในเวลาเดียวกันในดินแดนของเจ้าชายฝ่ายบริหารยังคงถูกเก็บรักษาไว้จากคนของ Novgorod และไม่ใช่จากคนรับใช้ของเจ้าชาย เจ้าชายและคนรับใช้ของเขา (โบยาร์) ไม่มีสิทธิ์ซื้อที่ดินในโนฟโกรอดหรือรับเป็นของขวัญ

อำนาจของเจ้าชายในโนฟโกรอดถูกจำกัดอยู่เพียงการเช่าเหมาลำแบบอนุกรมอย่างเคร่งครัด ดังนั้นเจ้าชายจึงมีส่วนร่วมในการปฏิบัติด้านตุลาการ แต่ไม่มีสิทธิ์ในการพิจารณาคดีโดยอิสระโดยไม่มีนายกเทศมนตรีเมืองโนฟโกรอดและไม่มีสิทธิ์ตรวจสอบคดีประเภทที่สำคัญที่สุด

เจ้าชายไม่มีสิทธิ์ทำการค้าขายกับพ่อค้าต่างชาตินอกเหนือจากพ่อค้าโนฟโกรอด ที่อยู่อาศัยของเจ้าชายตั้งอยู่ที่ชานเมือง Novgorod ซึ่งมีชื่อของนิคมซึ่งทำให้สามารถแยกเจ้าชายจากการสื่อสารกับชาวเมือง Novgorod

ความสามารถของอำนาจเจ้า:

เจ้าชายจำเป็นต้องจัดระเบียบการป้องกันโนฟโกรอดจากการโจมตีจากภายนอก ใช้คำสั่งทางทหาร และสร้างโครงสร้างการป้องกัน

เจ้าชายร่วมกับนายกเทศมนตรีเมืองโนฟโกรอดได้สถาปนาการบริหารส่วนท้องถิ่นและควบคุมกิจกรรมของตน

ในปัสคอฟตำแหน่งของเจ้าชายค่อนข้างแตกต่างจากในโนฟโกรอด ก่อนที่จะแยก Pskov ออกจาก Novgorod ในปี 1348 มีเจ้าชายที่ได้รับการแต่งตั้งจากทางการ Novgorod ซึ่งหน้าที่ถูก จำกัด เฉพาะหน้าที่ทางทหารเท่านั้น หลังจากได้รับเอกราช เจ้าชายก็เริ่มได้รับเชิญให้ไปที่ Pskov veche และเจ้าชายก็พึ่งพา Pskov veche มากกว่าใน Novgorod มาก

ทั่วทั้งเมือง เวเช่ เคยเป็น ร่างกายสูงสุดเจ้าหน้าที่ในสาธารณรัฐ Novgorod และ Pskov จัดทำกฎหมาย ทำสนธิสัญญากับต่างประเทศ ประกาศสงคราม และยุติสันติภาพ , เชิญเจ้านาย คัดเลือกข้าราชการระดับสูง และจัดตั้งภาษี เจ้าหน้าที่เมืองทุกคนต้องรับผิดชอบต่อเวเช่

ชาวเมือง (ผู้ชาย) ที่เต็มเปี่ยมทุกคนเข้าร่วมการประชุม ไม่มีกำหนดวันจัดประชุมเป็นการเฉพาะ การรวมตัวของ veche เกิดขึ้นเมื่อมีเสียงระฆังขนาดใหญ่ (ใน Novgorod จากหอระฆัง อาสนวิหารเซนต์โซเฟียในปัสคอฟพร้อมกับเสียงกริ่งของ "Big Eternal" จากเครมลิน) ความคิดริเริ่มในการประชุม veche เป็นของนายกเทศมนตรี-เจ้าชายและประชาชน สภาสุภาพบุรุษได้จัดเตรียมวาระการประชุมและคัดเลือกผู้สมัครรับเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ในที่ประชุม ประเด็นในวาระการประชุมได้รับการประกาศจากระดับ (ระดับสูงพิเศษ) โดยผู้ทรงเกียรติสูงสุด - นายกเทศมนตรีหรือพันคน

การตัดสินใจจะต้องกระทำอย่างเป็นเอกฉันท์ โดยเห็นได้จากการตะโกนอนุมัติดังๆ (ไม่มีขั้นตอนการลงคะแนนเสียงแบบพิเศษ) หาก veche ถูกแบ่งออกเป็นฝ่ายต่างๆ การตัดสินใจมักจะกระทำโดยใช้กำลัง (ต่อสู้) และฝ่ายที่ชนะได้รับการยอมรับจากคนส่วนใหญ่

มีสำนักงานและเอกสารการประชุม veche การเก็บบันทึกดำเนินการโดยพนักงาน veche

โปซาดนิค -อย่างเป็นทางการสูงสุดที่ได้รับเลือกโดย veche เป็นเวลา 1-2 ปี อำนาจบริหารกระจุกอยู่ในมือของเขา ความสามารถของเจ้าของบ้าน:

การบริหารจัดการกิจกรรมของเจ้าหน้าที่ทุกคน

การจัดการงานของการประชุม Veche และสภาสุภาพบุรุษ

การส่งของศาลในศาล posadnik;

คำสั่งของกองทัพร่วมกับเจ้าชาย (ด้วยความยินยอมและตามคำตัดสินของ veche)

การตรวจสอบสภาพของโครงสร้างการป้องกัน (เครมลินและกำแพงป้อมปราการในโนฟโกรอด ปัสคอฟ และเมืองใหญ่อื่น ๆ )

ควบคุมการเก็บภาษีและอากรจากประชาชน

เป็นประธานในการสรุปสนธิสัญญาระหว่างประเทศ

นายกเทศมนตรีมีตราประทับของตัวเองที่ด้านหลังซึ่งมีจารึกว่า: "ตราประทับ Novgorod" เช่น ตราประทับเมือง ใช้เพื่อประทับตราเอกสารการเดินทางที่มอบให้กับพ่อค้าและเอกสารทางกฎหมายที่ใช้แทนคำตัดสินของศาลในศาลของนายกเทศมนตรี

นายกเทศมนตรีคนปัจจุบันถูกเรียกว่า "ใจเย็น" (เขาเป็นผู้นำงานของ veche จาก "ระดับ") และผู้ที่ได้รับเลือกใหม่เรียกว่า "เก่า" นายกเทศมนตรี "เก่า" ยังคงมีบทบาทค่อนข้างใหญ่ในชีวิตทางการเมืองของสาธารณรัฐและเป็นสมาชิกสภาสุภาพบุรุษ

ทิสยัตสกี้- ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของนายกเทศมนตรีซึ่งได้รับเลือกจาก veche ด้วย ภารกิจหลักของเขาคือการเป็นผู้นำกองทหารรักษาการณ์ในเมืองซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของกองทัพโนฟโกรอด นอกจากนี้เขายังบังคับใช้กฎระเบียบทางการค้าและเป็นหัวหน้าศาลพิเศษในเรื่องการค้าอีกด้วย

พระอัครสังฆราช(ลอร์ด) - มุ่งหน้า ลำดับชั้นของคริสตจักร- หลังจากการจลาจลในปี ค.ศ. 1136 เขาเริ่มได้รับเลือกจากสภาโนฟโกรอด ขั้นตอนการเลือกตั้งมีดังนี้ ที่ veche ผู้สมัครสามคนสำหรับตำแหน่งนี้ได้รับเลือกจากคณะนักบวช Novgorod จากนั้นในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟียได้กำหนดชื่อของอาร์คบิชอปโดยการจับสลาก

อธิการมีอำนาจสำคัญมาก - เขาเป็นประธานในการประชุมสภาสุภาพบุรุษ

ดำเนินการโดยศาลสงฆ์

มาตรการและมาตราส่วนทางการค้าที่ควบคุม

เขาเป็นผู้ดูแลคลังของรัฐ บ้านพักอย่างเป็นทางการของอธิการคือลานของอาสนวิหารเซนต์. โซเฟีย.

สภาสุภาพบุรุษ(“สุภาพบุรุษ”, สภาโบยาร์) เป็นหน่วยงานบริหารและบริหารที่สำคัญที่สุดในสาธารณรัฐโนฟโกรอดและปัสคอฟ รวมถึงเจ้าหน้าที่ระดับสูงทั้งหมดของสาธารณรัฐ: เจ้าชาย, อาร์คบิชอป, นายกเทศมนตรีที่ "สงบ" และ "แก่", หนึ่งพันคน, ผู้เฒ่าในเมือง สภาได้เตรียมวาระการประชุมสำหรับ veche เลือกผู้สมัครรับตำแหน่งเจ้าหน้าที่อาวุโสที่ได้รับเลือกโดย veche จากนั้นจึงควบคุมกิจกรรมของพวกเขา

รัฐบาลท้องถิ่นในสาธารณรัฐ Novgorod และ Pskov ได้รับเลือกและสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเขตการปกครองของเมืองและชานเมือง

Novgorod ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน (ด้านข้าง) โดยแม่น้ำ Volkhov - Torgovaya (ขวา) และ Sofia (ซ้าย) ด้านข้างถูกแบ่งออกเป็นห้าปลาย แต่ละด้านอยู่ภายใต้การควบคุมของสภา Kochansky ซึ่งเลือกผู้อาวุโสของ Kochansky ส่วนปลายถูกแบ่งออกเป็นหลายร้อย ปกครองโดย veche ที่นำโดยนายร้อยที่ได้รับเลือก หลายร้อยคนถูกแบ่งออกเป็นถนนซึ่งมีถนนเป็นของตัวเองด้วย , ที่ได้เลือกผู้อาวุโสข้างถนน

อาณาเขตรอบๆ โนฟโกรอดถูกแบ่งออกเป็น Pyatina ซึ่งแต่ละแห่งได้รับมอบหมายให้เป็นหนึ่งในห้าปลายของเมืองและขึ้นอยู่กับฝ่ายบริหาร Pyatina ถูกแบ่งออกเป็นชานเมืองและชานเมืองแบ่งออกเป็นโวลอส การบริหารมีโครงสร้างคล้ายกับการบริหารเมือง

รัฐบาลท้องถิ่นในสาธารณรัฐปัสคอฟได้รับการจัดตั้งในลักษณะเดียวกับในโนฟโกรอด ปัสคอฟถูกแบ่งออกเป็นหกส่วน พื้นที่รอบเมืองแบ่งออกเป็นสิบสองชานเมือง

หนึ่งในชั้นเรียนที่มีการศึกษาน้อยที่สุดของ Ancient Rus คือชั้นเรียนนักบวช สำหรับนักประวัติศาสตร์ชาวคริสเตียน นักบวช - นักมายากลเป็นตัวแทนของโลกและโลกทัศน์ที่ไม่เป็นมิตรต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งจำเป็นต้องต่อสู้ดิ้นรนที่เข้ากันไม่ได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของเราจึงตระหนี่ในการบรรยายถึงนักบวชในศาสนาก่อนคริสต์ศักราช ในเวลาเดียวกันในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกชนชั้นนักบวชได้รับการศึกษาอย่างละเอียด และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของชาวสลาฟตะวันตกดำเนินการโดยกำลังและเป็นผลมาจากสงครามที่ยาวนานและนองเลือด กองทัพที่พิชิตนั้นมาพร้อมกับมิชชันนารีจำนวนมากซึ่งไม่เพียง แต่ทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและวิหารของชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังทิ้งรายละเอียดและรายละเอียดไว้เบื้องหลัง คำอธิบายโดยละเอียดลัทธิทางศาสนา บทบาททางศาสนาและการเมืองของชนชั้นนักบวชได้รับการอธิบายไว้อย่างครบถ้วนที่สุดในหมู่ชาวสลาฟบอลติกในศตวรรษที่ 11–12 สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือคำให้การของนักเขียนคาทอลิกในศตวรรษที่ 12 เช่น Saxo Grammaticus เกี่ยวกับรูปแบบการปกครองระหว่าง Lutich และ Bodrichi: “นักบวชมีความสำคัญต่อชนชั้นพิเศษซึ่งแยกจากประชาชนอย่างเคร่งครัด<…>- พวกเขาสวดภาวนาในที่สาธารณะในเขตรักษาพันธุ์และการทำนายดวงชะตาซึ่งเป็นที่ยอมรับของพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ<…>- พวกเขาได้รับเกียรติและความมั่งคั่งเป็นพิเศษ และควบคุมรายได้ของที่ดินที่เป็นของวัดและเครื่องบูชามากมายจากแฟนๆ แน่นอนว่าพลังทางโลกที่เป็นของ Svyatovit นั้นอยู่ในมือของนักบวช นักบวชเป็นผู้ปกครองและเป็นผู้ปกครองของเผ่าที่แท้จริง<…>- พระสงฆ์เป็นที่เคารพนับถือมากกว่าเจ้าชาย"

ในศตวรรษที่ 20 กลุ่มวิหารขนาดใหญ่ถูกเปิดในบริเวณ Peryn ใกล้ Novgorod ใน Kyiv ใน Medobory ในลุ่มน้ำ Zbruch นักวิจัยของอาคารที่ซับซ้อนใน Medobory, Rusanova และ Timoshchuk สรุปว่า "ชีวิตของศูนย์ลัทธิขนาดใหญ่บน Zbruch ซึ่งประกอบด้วยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สามแห่ง พื้นที่ฝังศพ และการตั้งถิ่นฐานโดยรอบ จำเป็นต้องมีผู้นำพิเศษ ซึ่งอาจเป็นเพียงนักบวชเท่านั้น หากไม่มีนักบวช ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าขนาดใหญ่ที่มีรูปแบบที่ซับซ้อนและอาคารทางศาสนาที่หลากหลายซึ่งทำหน้าที่ต่างๆ นักบวชมืออาชีพเป็นชนชั้นพิเศษ แยกออกจากกลุ่มคนต่างศาสนา”

นักวิชาการ B. A. Rybakov เขียนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของนักบวชที่แยกจากกันและมีอิทธิพลในยุคก่อนคริสเตียนมาตุภูมิ จากการศึกษาโครงสร้างของชนชั้นนักบวชชาวรัสเซียโบราณ B. A. Rybakov ได้ระบุประเภท "ผู้ที่เกี่ยวข้อง" ต่อไปนี้ ลัทธินอกรีต": ผู้ชายเป็นหมอผี, ผู้พิทักษ์, พ่อมด, ผู้สมรู้ร่วมคิด, โจร, ผู้ดูหมิ่นศาสนา, นักบวช, เพศ, พ่อมด, พ่อมด, พ่อมด, พ่อมด, พ่อมด, พ่อมด, พ่อมด ผู้หญิงคือพ่อมด แม่มด แม่มด พ่อมดแม่มด โอบาฟนิตซี นอซนิตซี นักเล่นกล รายชื่อ "อาชีพ" ของนักบวชที่เสนอโดยนักวิชาการ B. A. Rybakov ดูเหมือนจะมีรายละเอียดและอสัณฐานมากเกินไป เห็นได้ชัดว่า Old Russian Magi ถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท: I - ต่ำสุด เหล่านี้เป็นหมอดูทุกประเภทในหัวข้อในชีวิตประจำวัน, ผู้ดูหมิ่น, ผู้หลงระเริง, ผู้ร่ายมนตร์, พ่อมด - พ่อมดแม่มดในชีวิตประจำวัน ฯลฯ ; II - สูงสุด คนเหล่านี้คือนักบวชนั่นคือนักมายากลที่มีสิทธิ์ทำการบูชายัญ พวกเขาทำการทำนายดวงชะตาโดยกำหนดชะตากรรมของผู้คนพวกเขายังตรวจสอบความถูกต้องของการประกอบพิธีกรรมพิธีกรรมการออกเสียงคำอธิษฐานตลอดจนการปฏิบัติตามประเพณีที่ยึดถือสัญลักษณ์วัดและตำนาน

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดและ สถานะทางสังคมชั้นเรียนนักบวชมีมหากาพย์เกี่ยวกับ Volkh Vseslavich ชื่อของตัวละครหลักของมหากาพย์ Volkh (พ่อมด) บ่งบอกว่าเขาอยู่ในกลุ่มนักบวช มหากาพย์ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น “เป็นของที่เก่าแก่ที่สุด<…>- เป็นรูปเป็นร่างโดยรวมมานานก่อนการก่อตั้งรัฐเคียฟ<…>- ด้วยการออกแบบ มันจึงดูแปลกไปจากยุคใหม่ของเคียฟ”

การกำเนิดของ Volkh ดังที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ พาเราย้อนกลับไป ตำนานโบราณ- แม่ของฮีโร่ในอนาคตตั้งครรภ์จากงูซึ่งเธอเหยียบลงไปจากก้อนหินอย่างไม่ระมัดระวังขณะลงจากหิน งูในตอนนี้ไม่ได้เป็นตัวแทนของพลังที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ โดยมีฮีโร่ในตำนานและมหากาพย์มากมายต่อสู้กัน แต่เป็นบรรพบุรุษของฮีโร่ จอมเวทเกิดมาพร้อมกับดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ที่ขึ้น การเกิดของเขาถูกประกาศโดยฟ้าร้อง การสั่นสะเทือนของแผ่นดินและทะเลที่มีคลื่นลมแรง แต่เขาประสบความสำเร็จในฐานะนักล่าและนักรบด้วยความสามารถของเขาในการเป็นมนุษย์หมาป่าและพ่อมด เมื่อกลายเป็นเหยี่ยว Volkh ปลดอาวุธศัตรูของเขาด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ช่วยให้ทีมของเขาเอาชนะกำแพงที่เข้มแข็งของป้อมปราการของศัตรูและเมื่อยึดได้ก็ทำให้เกิดการสังหารหมู่ในนั้น ผู้พิชิตจะได้ของโจรมากมาย รวมถึงหญิงสาวที่เขาแต่งงานกับนักรบของเขาด้วย แต่ของที่ปล้นได้ในรูปของฝูงม้าและฝูงวัวขนาดใหญ่ซึ่งนักรบแต่ละคนจะได้หนึ่งแสนหัวนั้นสร้างความประทับใจเป็นพิเศษ

ด้วยเหตุนี้ เราจึงสรุปได้ว่าพวกโหราจารย์สืบเชื้อสายมาจากงูในเทพนิยายและสตรีผู้มีเชื้อสายสูง แม่ให้สิทธิ์พวกเขาในการเป็นสมาชิกของชนชั้นปกครองงูถ่ายทอดความสามารถลึกลับซึ่งมหากาพย์ Volkh Vseslavich ครอบครองอย่างเต็มที่

มหากาพย์แสดงภาพลักษณ์ของนักบวชนักรบซึ่งทำให้เขาใกล้ชิดกับนักบวชแห่งบอลติกสลาฟมากขึ้น ทำไมต้องเป็นนักบวชนักรบและไม่ใช่อย่างอื่น? หมอผีได้รับชัยชนะในการรณรงค์ไม่ใช่เพราะคุณสมบัติที่กล้าหาญของเขาซึ่งเขาครอบครองอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ต้องขอบคุณเขา ความสามารถมหัศจรรย์- นั่นคือหลักการของนักบวชแสดงให้เห็นในมหากาพย์ว่าเป็นคุณสมบัติหลักและพื้นฐานของฮีโร่ หากมหากาพย์แสดงให้เห็นเจ้าชาย-นักบวช นักเล่าเรื่องคงจะเล่าถึงวีรกรรมของเขาอย่างแน่นอน แต่นี่ไม่ใช่ในมหากาพย์

หากมหากาพย์เกี่ยวกับ Volkh เปิดเผยที่มาและการหาประโยชน์ของนักบวชชาย มหากาพย์เกี่ยวกับ Mikhail Potyk ก็แสดงให้เราเห็นถึงพลังของนักบวชหญิง

นี่เป็นหนึ่งในมหากาพย์รัสเซียโบราณที่แพร่หลายและได้รับความนิยมมากที่สุดซึ่งได้รับการประเมินที่ขัดแย้งกันจากนักวิจัยในประเทศเกี่ยวกับมหากาพย์รัสเซียโบราณ ในมหากาพย์นี้เราสนใจภาพลักษณ์ของตัวละครหลักซึ่งเป็นเจ้าสาวและภรรยาของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Mikhail Potyk, Avdotya Mikhailovna ชื่อของตัวละครไม่เกี่ยวอะไรกับโครงเรื่องเลย เห็นได้ชัดว่าเป็นชื่อคริสเตียนและมีต้นกำเนิดมาช้ากว่าโครงเรื่องเอง ลักษณะที่เก่าแก่ของโครงเรื่องถูกระบุด้วยเหตุการณ์หนึ่งซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของมหากาพย์ทั้งหมด - งานศพของวีรบุรุษทั้งสองซึ่งไม่นานก่อนที่จะกลายเป็นคู่สมรส นี่ไม่ใช่งานศพแบบคริสเตียนธรรมดาสำหรับคู่สมรสสองคนที่เสียชีวิตพร้อมกัน มิคาอิล Potyk โดยสมัครใจเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของภรรยาของเขาจึงติดตามภรรยาของเขาไปยังอีกโลกหนึ่ง เขาสั่งให้ฝังตัวเองในหลุมศพเดียวกันกับเธอ พิธีกรรมการฝังศพร่วมกันของคู่สมรสเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์ แต่ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกภรรยาก็ติดตามสามีของเธอโดยสมัครใจ ในมหากาพย์ ไม่ใช่ภรรยา แต่เป็นสามีที่สมัครใจติดตามภรรยาที่เสียชีวิตไปแล้ว สูงมาก สถานะทางสังคมเราพบผู้หญิงเฉพาะในชนเผ่าซาร์มาเทียนเท่านั้น ในจำนวนนี้มักมีผู้หญิงทำหน้าที่ทั้งพระสงฆ์และเจ้าชาย

หลังจากงานศพ ความสามารถในการใช้เวทมนตร์ของภรรยาของมิคาอิล โปตีก ก็ปรากฏตัวขึ้นในหลุมศพแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น ในมหากาพย์นั้นเธอถูกเรียกว่าเป็นอมตะ ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงของเธอกับพลังเหนือธรรมชาติด้วย ในคุกใต้ดิน ภรรยาผู้ตายกลายเป็นงูที่ต้องการฆ่าฮีโร่ชาวรัสเซีย แต่มิคาอิลโปตีกชนะการต่อสู้กับงูและเธอก็รับหน้าที่เป็นภรรยาอันเป็นที่รักของฮีโร่อีกครั้ง อย่างไรก็ตาม การผจญภัยของ Mikhail Potyk ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น เหตุการณ์ต่อมาเพียงยืนยันความสามารถด้านเวทมนตร์ของภรรยาของเขาเท่านั้น และอีกอย่างหนึ่งมาก คุณสมบัติที่สำคัญของนักบวชชาวรัสเซียโบราณซึ่งมหากาพย์บอกเราว่าเป็นความสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ในมหากาพย์เรื่อง "Ilya Muromets และ the Nightingale the Robber" Nightingale the Robber ปรากฏต่อหน้าเราในรูปลักษณ์ที่แตกต่างกัน: มนุษย์ สัตว์ และนก และอย่างที่คุณทราบนี่คือหนึ่งในหลัก คุณสมบัติที่โดดเด่นนักมายากลชาวรัสเซียโบราณ หลังจากเอาชนะและมัดศัตรูได้ Ilya Muromets ก็มาถึงบ้านของเขา ที่นี่เขาได้พบกับตระกูลไนติงเกลซึ่งมีอยู่มากมายและมีความสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง สำหรับคำถามของ Ilya: "ทำไมลูกของคุณถึงเหมือนกันหมด?" - คำตอบของนกไนติงเกล:

“ฉันจะเลี้ยงดูลูกชาย ฉันจะยกลูกสาวให้เขา
ฉันจะเลี้ยงดูลูกสาวคนหนึ่งและให้เธอเป็นลูกชาย
เพื่อไม่ให้ตระกูลไนติงเกลถูกย้าย”

ผู้หญิงครองตำแหน่งที่เท่าเทียมกับผู้ชาย อย่างน้อยที่สุดสัญญาการแต่งงานก็ได้รับการสรุปด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน ชนชั้นปุโรหิตมีโครงสร้างชัดเจนในแนวตั้ง และรวมทั้งชายและหญิง ยิ่งไปกว่านั้น นักบวชหญิงยังมีตำแหน่งที่สูงมากและสามารถประกอบพิธีกรรมที่ซับซ้อนได้ ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงสถานะทางสังคมที่สูงส่งของชนชั้นนักบวช

นอกจากนี้เรายังพบข้อมูลเกี่ยวกับสถานะทางการเมืองระดับสูงของนักบวชชาวรัสเซียโบราณในพงศาวดารรัสเซีย นี่เป็นเนื้อเรื่องเกี่ยวกับคำทำนายของ Magi ถึง Prince Oleg "การแก้แค้นของ Princess Olga" การต่อสู้ของกลุ่ม Grand Duke Svyatoslav กับ Byzantines ใกล้ Dorostol การก่อสร้างเขตรักษาพันธุ์โดย Grand Duke Vladimir I ใน Kyiv และ Novgorod .

เรามาดูเรื่องราวคำทำนายของนักปราชญ์ทั้งสองถึงเจ้าชายโอเล็ก นักรบผู้โด่งดังจะสนใจชะตากรรมของเขาในช่วงใดในชีวิตของเขา? ก่อนการเดินทางครั้งต่อไป ตอนนี้เรามาลองสร้างเรื่องราวที่นักประวัติศาสตร์เล่าให้เราฟังในสองร้อยปีต่อมาขึ้นมาใหม่ เจ้าชายและทีมของเขากำลังเตรียมการรณรงค์ซึ่งไม่สำคัญสำหรับหัวข้อของเราเลย การเตรียมการเกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งใกล้กับราชสำนักของเจ้าชายซึ่งมีนักรบแห่กันพ่อค้านำอาวุธม้า ฯลฯ เมื่อการเตรียมการทั้งหมดเสร็จสิ้นก็ถึงเวลาออกเดินทาง จากนั้นเจ้าชายจำเป็นต้องหันไปหานักบวช (ในพงศาวดารพวกเขาเป็น เรียกว่าพ่อมด) เพื่อจุดประสงค์อะไร? และทั้งหมดมีสิ่งเดียวกันกับที่ฮิลเฟอร์ดิงเขียนถึง - เพื่อค้นหาชะตากรรมของการสำรวจ Oleg ควรสมัครเป็นนักบวชระดับใด? ไปสู่จุดสูงสุดเท่านั้น ดังนั้นนักบวชจึงตัดสินว่าเจ้าชายจะตายจากหลังม้าซึ่งหมายความว่าการรณรงค์ทั้งหมดจะถึงวาระที่จะล้มเหลว Oleg ทำหน้าที่อย่างไร? เขาทิ้งม้าไว้ในทุ่งหญ้าซึ่งเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์แล้ว ตัวเขาเองไปธุดงค์บนม้าตัวอื่นและกลับมาอย่างมีความสุข จากนั้นโอเล็กก็สงสัยคำทำนายและออกเดทกับม้าของเขา เจ้าชายถูกลงโทษอย่างรุนแรงเนื่องจากไม่เชื่อ เขาเสียชีวิตจากการถูกงูกัด ขอให้เราจำไว้ว่าพวกโหราจารย์สืบเชื้อสายมาจากงู

ข้ามไปสองสามทศวรรษแล้วดูตำนานพงศาวดารเกี่ยวกับการแก้แค้นของเจ้าหญิงโอลก้า โครงเรื่องนี้เป็นที่รู้จักกันดีและไม่มีประเด็นที่จะทำซ้ำ โปรดทราบว่า Drevlyans ที่กบฏถูกลงโทษตามประเพณีโบราณที่ย้อนกลับไปในสมัยไซเธียน กลุ่มกบฏบางคนถูกเผาทั้งเป็น บางคนถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดิน บางคนถูกบูชายัญที่หลุมศพของเจ้าชายอิกอร์ที่พวกเขาสังหาร Olga ที่ฉลาดเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอในการจัดงานพิธีศพที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ แล้วเธอจะรู้ได้อย่างไรเกี่ยวกับการมีอยู่ของพิธีกรรมเช่นนี้? เธออาจรู้เกี่ยวกับเขาถ้าตัวเธอเองอยู่ในกลุ่มนักบวชและตำแหน่งสูงสุด หรือต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของนักบวชผู้ที่ "สั่งการกษัตริย์" ตลอดงานอันยิ่งใหญ่นี้ เราจะได้เห็นมือผู้มีประสบการณ์ของบุคคลที่รู้รายละเอียดพิธีศพของแกรนด์ดุ๊กเป็นอย่างดี แต่ออลกาคือนักบวชหญิงคนนี้ “ทูตแห่งความตาย” ของอิบนุ ฟัดลันหรือเปล่า? แทบจะไม่. และนั่นคือเหตุผล ไม่กี่ปีต่อมา ระหว่างการเดินทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล เธอก็ยอมรับศาสนาคริสต์ มหาปุโรหิตหญิงจะไม่ได้รับการอภัยสำหรับเรื่องนี้ ดังนั้นเราจึงต้องสันนิษฐานว่าในระหว่างพิธีศพมีนักบวชผู้มีประสบการณ์อยู่ข้างๆ Olga ไม่ใช่คนเดียว

ในปี 971 ทีมรัสเซียของ Svyatoslav ประสบความพ่ายแพ้อย่างหนักใกล้กับโดโรสตอลจากกองทหารของจักรพรรดิ Tzimiskes ในขณะที่นักรบคริสเตียนชาวรัสเซียประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับศัตรูจำนวนมาก Svyatoslav ก็ไม่มีข้อตำหนิใด ๆ เกี่ยวกับการนับถือศาสนาของพวกเขา แต่ทันทีที่ทีมรัสเซียพ่ายแพ้ต่อพวกไบแซนไทน์ใกล้กับโดโรสทอล ปัจจัยทางศาสนาก็เข้ามามีบทบาททันที นี่คือสิ่งที่ Tatishchev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ จากนั้นปีศาจก็เอาหัวใจของขุนนางผู้ชั่วร้ายออกไปโดยเริ่มใส่ร้ายคริสเตียนที่อยู่ในกองทัพโดยถูกกล่าวหาว่าการล่มสลายครั้งนี้เกิดขึ้นเพราะความโกรธของเทพเจ้าเท็จต่อคริสเตียนของพวกเขา เขา (Svyatoslav) โกรธมากราวกับว่าเขาไม่ไว้ชีวิต Gleb น้องชายคนเดียวของเขา<…>- พวกเขา (ชาวรัสเซียที่รับบัพติศมา) ไปทรมานด้วยความยินดี แต่พวกเขาละทิ้งศรัทธาของพระคริสต์และไม่ต้องการบูชารูปเคารพ<…>- เมื่อเห็นการไม่เชื่อฟังของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโกรธต่อพระสงฆ์คาดว่าสิ่งเหล่านี้ (นักบวชออร์โธดอกซ์) จะทำให้บางคนหลงเสน่ห์และยืนยันศรัทธาของพวกเขา เอกอัครราชทูตประจำเคียฟจึงสั่งให้คริสตจักรของชาวคริสต์ถูกทำลายและเผา และพระองค์เองจะเสด็จไปในเร็วๆ นี้ แม้ว่าพระองค์จะทรงทำลายล้างคริสเตียนทั้งหมด”

ศาลเตี้ยที่เป็นคริสเตียนถูกกล่าวหาว่าไม่ได้เป็นคนขี้ขลาด ถูกทอดทิ้ง การทรยศ เช่น อาชญากรรมทางทหาร แต่เป็นความเกี่ยวพันทางศาสนา “ขุนนางผู้ชั่วร้ายเริ่มใส่ร้ายคริสเตียนที่อยู่ในกองทัพ โดยกล่าวหาว่าการล่มสลายนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้าเท็จจากคริสเตียนของพวกเขา” “ขุนนางผู้ชั่วร้าย” เหล่านี้คือใคร? เหล่านี้คือนักบวชที่ร่วมคณะรัสเซียและติดตามการปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนา พวกเขาประกาศว่าสาเหตุของความพ่ายแพ้คือความโกรธของเทพเจ้ารัสเซีย (สำหรับนักประวัติศาสตร์เทพเท็จ) ที่นักรบรัสเซียมีคริสเตียนอยู่ เราพบการยืนยันทางอ้อมเกี่ยวกับข้อกล่าวหานี้จาก Leo the Deacon ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้ ในช่วงเริ่มต้นของการสู้รบ ทีมรัสเซียเริ่มผลักดันไบแซนไทน์กลับ "... แต่แล้วอำนาจที่สูงกว่าก็เข้ามาแทรกแซงอีกครั้ง พายุฝนที่จู่ๆ ก็เกิดขึ้นและเทลงมาในอากาศทำให้ชาวรอสส์ไม่พอใจ เพราะฝุ่นที่ลอยขึ้นมานั้นทำร้ายดวงตาของพวกเขา” องค์ประกอบทางธรรมชาติ ขึ้นอยู่กับความรอบคอบ อยู่ที่ด้านข้างของไบแซนไทน์ “ ขุนนางผู้ชั่วร้าย” ตีความสิ่งนี้ว่าเป็นความโกรธอันศักดิ์สิทธิ์ต่อชาวรัสเซียเนื่องจากมีคริสเตียนอยู่ในหมู่พวกเขา การประหารชีวิตเริ่มต้นในรูปแบบของการเสียสละของชาวคริสเตียน

กิจกรรมนี้ น่าอัศจรรย์มากสะท้อนเสียงร้องของ Yaroslavna ใน "The Tale of Igor's Campaign":

“ ยาโรสลาฟนาร้องไห้เร็ว
ใน Putivl บนกระบังหน้าพูดว่า:
“โอ้ ลม แล่นเรือ!
เหตุใดท่านจึงพัดมาหาข้า?
พุ่งธนูของขิ่นไปทำไม?
บนระเบียงแสงของคุณ
กับนักรบที่รักของฉัน?”

และอีกครั้งกับ "นักบวชผู้เฒ่า" และพวกเขาสั่งกษัตริย์อีกครั้งว่า "... ราวกับว่าพวกเขาเป็นเจ้านาย (รัสเซีย) ของพวกเขา มันเกิดขึ้นที่พวกเขาสั่งให้ถวายสิ่งที่พวกเขาปรารถนาให้เสียสละให้กับผู้สร้างของพวกเขา: ผู้หญิง ผู้ชาย ม้า และถ้าผู้รักษาออกคำสั่ง มันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ลงโทษ” Grand Duke Svyatoslav ไม่ละเว้นแม้แต่ของเขา พี่น้องเกลบา. 980 ให้คำยืนยันเพิ่มเติมถึงอิทธิพลทางการเมืองของพระสงฆ์ ตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich ซึ่งเพิ่งขึ้นสู่อำนาจด้วยความช่วยเหลือจากทหารรับจ้าง Varangian ได้เริ่มกิจกรรมของรัฐ และเขาเริ่มต้นด้วยการก่อสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าใหม่ในเมืองหลวงทั้งเคียฟและโนฟโกรอด! เจ้าชายหนุ่มที่อายุไม่ถึงสิบหกปียังกังวลเรื่องสภาพศาสนาในประเทศอยู่หรือเปล่า? นี่เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อ เว้นเสียแต่ว่าใครจะทึกทักเอาว่าเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของพระสังฆราชที่มีจิตใจเข้มแข็งและโหดร้าย ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาผู้บังคับบัญชาเจ้าชาย

แต่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าการก่อสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าเหล่านี้ทั้งหมดเป็นความคิดริเริ่มของ Vladimir I. ทำไม? บางทีเขาอาจจะไม่รู้เกี่ยวกับ “ปุโรหิตผู้สั่งเจ้าชาย” บางทีเขาอาจจะรู้ แต่จงใจเงียบ จึงลบสิ่งเหล่านั้นออกจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ไม่สำคัญสำหรับเราว่าแรงจูงใจที่นักประวัติศาสตร์ได้รับคำแนะนำเนื่องจากสิ่งนี้ไม่มีความสำคัญพื้นฐานสำหรับหัวข้อของเรา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะเข้าใจว่าในการกระทำทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้น เจตจำนงและความปรารถนาของผู้มีประสบการณ์ที่รวมกิจกรรมทางศาสนาและการเมืองไว้อย่างชัดเจน และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกโหราจารย์จะเป็นผู้นำการต่อต้านคริสเตียนต่อการเปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนาใน Ancient Rus ภายหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้

บ้านและครอบครัว

อสังหาริมทรัพย์คืออะไร? ที่ดินของ Ancient Rus และจักรวรรดิรัสเซีย

16 กรกฎาคม 2556

เป็นเวลานานในรัสเซียระหว่าง บางคนมีสิทธิและความรับผิดชอบทางพันธุกรรมที่รัฐหรือประเพณีเป็นหลักประกัน มีความสัมพันธ์ทางชนชั้นของระบบศักดินา. ลักษณะของพวกเขาคือลำดับชั้นตามหลักการของความไม่เท่าเทียมกันของตำแหน่งและสิทธิพิเศษของพวกเขา เหล่านี้เป็นคลาสใน Rus' ในความหมายพื้นฐานของแนวคิดนี้ คำจำกัดความอื่นบอกว่าชนชั้นคือบุคคลที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันตามลักษณะเฉพาะหรือความสนใจทางวิชาชีพบางอย่าง

เจ้าชาย

ตอนนี้คุณและฉันรู้ว่าคลาสคืออะไร เรามาติดตามโครงสร้างทางสังคมใน Ancient Rus กันดีกว่า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเจ้าชายถือเป็นชนชั้นสูงสุด อย่างไรก็ตาม หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง นักบวชก็เริ่มถูกรวมเข้าในกลุ่มนี้ พวกเขาอาจได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มชนชั้นสูงสุดเนื่องจากการเป็นเจ้าของที่ดิน (มรดก) ทีมใน Rus' ก็ได้รับสิทธิพิเศษบางประการเช่นกัน

“อสังหาริมทรัพย์” ในทีมคืออะไร?

การจัดทีมมีลำดับชั้นของตัวเอง พูดง่ายๆ ก็คือการแบ่งภายในออกเป็น "ชั้นเรียน" ที่ระดับบนสุดของลำดับชั้นคือผู้อาวุโส (ทีมที่เก่าแก่ที่สุด) เหล่านี้คือโบยาร์ “คลาส” ที่ต่ำที่สุดคือทีมรุ่นน้อง ตัวแทนระดับนี้เรียกว่าเยาวชน

คนชนชั้นกลาง

ชั้นเรียนนี้ประกอบด้วยพ่อค้า ช่างฝีมือ และเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก พ่อค้าส่วนใหญ่เป็นพ่อค้ารายย่อย แต่คนรวยก็มีโอกาสค้าขายนอกรัฐของตนเอง

ชนชั้นล่าง

ชนชั้นทางสังคมนี้เป็นของกลุ่มเสรี ประชากรในชนบทซึ่งอยู่ภายใต้การบรรณาการเช่นเดียวกับพลเมืองเสรีที่เรียกว่าผู้คน น่าเสียดายที่เราไม่มีข้อมูลในอดีตที่จะช่วยให้เรากำหนดสัดส่วนของชนชั้นล่างต่อประชากรโดยรวมได้อย่างแม่นยำ

เสิร์ฟและเหม็น

คนรับใช้ที่ไม่เป็นอิสระของนายเรียกว่าข้ารับใช้และคนรับใช้ ในหมู่พวกเขา หมวดหมู่พิเศษคือสิ่งที่เรียกว่าสเมิร์ด เหล่านี้คือข้ารับใช้ซึ่งในที่สุดก็ถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

• ฟรี;
• ที่แนบมา;
• ไม่ฟรี.

ดังนั้นเราจึงดูว่าช่วงเวลาของ Ancient Rus เป็นอย่างไร ตอนนี้เรามาดูศตวรรษที่ 19 แล้วดูว่ามีชั้นเรียนอะไรบ้างในจักรวรรดิรัสเซีย

ที่ดินของจักรวรรดิรัสเซีย

ที่ดินในรัสเซีย คราวนี้ถูกกำหนดโดยประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียและแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มหลัก:

• พระสงฆ์;
• ขุนนาง;
• ชาวเมือง;
• ชาวบ้าน

ในเวลาเดียวกัน ชาวเมืองก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อย:

• กิตติมศักดิ์;
• พ่อค้า;
• หัวหน้าคนงานร้านค้า;
• ชนชั้นกลาง;
• เจ้าของรายย่อย
• คนงานรับจ้าง

โดยทั่วไปแล้วการแบ่งชนชั้นดังกล่าวคือ จุดเด่นรัสเซียและยุโรปก่อนการปฏิวัติ ในสมัยของเรา ที่ดินที่เป็นทางการได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในบริเตนใหญ่เท่านั้น เนื่องจากมีการประกาศระบอบกษัตริย์อย่างเป็นทางการในประเทศนี้

อย่างที่คุณและฉันรู้อยู่แล้วว่าการอยู่ในชนชั้นทางสังคมบางประเภทนั้นถูกควบคุมโดยพันธุกรรมมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม มันก็มีข้อยกเว้นเช่นกัน! เป็นที่น่าสนใจว่าในบางกรณีเป็นไปได้ที่จะเข้าสู่กลุ่มคนบางกลุ่ม (เช่น กลายเป็นเจ้าชาย) เพื่อทำบุญพิเศษหรือเพียงแค่ซื้อตำแหน่งด้วยเงินก้อนที่เป็นระเบียบ เราพิจารณาว่าอสังหาริมทรัพย์คืออะไรและมีชั้นเรียนใดบ้างในสมัยรัสเซียโบราณและจักรวรรดิ

ที่มา: fb.ru

ปัจจุบัน

โครงสร้างทางสังคมของ Ancient Rus '19 กุมภาพันธ์ 2558

การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่าในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นในช่วงเวลานั้นทรงเครื่อง, เอ็กซ์ศตวรรษ กระบวนการนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการเสื่อมสลายของระบบชนเผ่า ในบางพื้นที่ เช่น ในอาณาเขตของเคียฟและนอฟโกรอด โครงสร้างทางสังคมที่พัฒนาแล้วก็มีอยู่แล้วฉันศตวรรษที่ 10 ในพื้นที่อื่น ในเวลาเดียวกัน ความสัมพันธ์ทางชนเผ่าครอบงำ ควบคู่ไปกับการก่อตัวของรัฐโครงสร้างทางสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันของชนเผ่าสลาฟได้ถูกแบ่งชั้นและมีการระบุชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ ในช่วงแรก แม้ว่าบรรทัดฐานของระบบชนเผ่ายังมีชีวิตอยู่ แต่โครงสร้างชนชั้นที่เกิดขึ้นใหม่กลับค่อนข้างนุ่มนวล การย้ายไปอยู่ในชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษมากกว่า (ยกเว้นชนชั้นเจ้าชาย) เพื่อทำบุญส่วนตัวเป็นเรื่องปกติ เมื่อเวลาผ่านไป โครงสร้างชั้นเรียนก็เข้มงวดมากขึ้นเรื่อยๆ

ชนชั้นสูงใน Ancient Rus คือ เจ้าชาย- ในอดีต เจ้าชายถูกสร้างขึ้นจากผู้นำชนเผ่าในช่วงที่ระบบชนเผ่าล่มสลาย ในทางกลับกัน บรรดาเจ้านายก็ถูกแบ่งออกเป็นผู้ยิ่งใหญ่และผู้ยิ่งใหญ่ จนถึงศตวรรษที่ 12 แกรนด์ดุ๊กเป็นผู้ปกครองรัฐรัสเซียเก่า ในศตวรรษที่ 12 เมืองเคียฟน รุสได้แยกออกเป็นอาณาเขตใหญ่หลายแห่ง ซึ่งจริงๆ แล้วไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของศูนย์กลางแห่งเดียว ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้ปกครองของอาณาเขตที่ยิ่งใหญ่เริ่มถูกเรียกว่าแกรนด์ดุ๊ก เจ้าชาย Appanage มีตำแหน่งรองที่เกี่ยวข้องกับผู้ยิ่งใหญ่และปกครองอาณาเขต Appanage ที่จัดสรรให้กับพวกเขา

ชนชั้นพิเศษอันดับสองได้แก่ โบยาร์. กลุ่มนี้เกิดจาก เซมสโวและ เจ้าโบยาร์- zemstvo boyars เป็นคนที่ดีที่สุดของแต่ละดินแดน (ผู้เฒ่า, เจ้าของที่ดินรายใหญ่) เจ้าชายโบยาร์หรือเจ้าชายเป็นสมาชิกของกลุ่มอาวุโสของเจ้าชาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ความแตกต่างได้ถูกลบออกไปเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าโบยาร์ตั้งรกรากบนที่ดินและกลายเป็นเจ้าของที่ดินและเซมสต์โวโบยาร์ผ่านบริการในพระราชวังได้ผ่านเข้าสู่ประเภทของสามีเจ้า ดินแดนที่เป็นของโบยาร์ถูกเรียกว่า votchina และถูกส่งต่อโดยมรดก ตามกฎแล้วโบยาร์เป็นเจ้าของคนบังคับจำนวนมาก (ทาสคนรับใช้) เช่นเดียวกับที่ดิน

ต่อไปหลังจากโบยาร์ระดับ มีผู้เฝ้าระวังหรือ ทีมจูเนียร์- ทีมรุ่นน้องประกอบด้วยคนรับใช้ของเจ้าชายซึ่งอยู่ในกองทัพและในศาลในตำแหน่งรอง ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งและสถานะภายใน นักรบรุ่นเยาว์ถูกเรียกว่าเยาวชน เด็ก กริด แชด ฯลฯ ตั้งแต่วันที่ 12ฉันในชื่อที่ใช้เรียกนักรบรุ่นเยาว์ คนรับใช้- ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา มีการเรียกนักรบรุ่นเยาว์ ขุนนาง- ชั้นเรียนพิเศษยังรวมถึงนักบวชด้วย (ก่อนศตวรรษที่ 10 นักมายากล ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 นักบวช)

มีการเรียกตัวแทนของชนชั้นล่าง ประชากรและประกอบขึ้นเป็นประชากรจำนวนมากของ Ancient Rus' รวมถึงพ่อค้า ช่างฝีมือ ประชากรในชนบทที่เสรี และชาวเมืองที่เสรี หากจำเป็น กองกำลังอาสาสมัครได้ก่อตั้งขึ้นจากชั้นเรียนนี้ ซึ่งเป็นกองกำลังทหารที่มีจำนวนมากที่สุดในรัฐรัสเซียเก่า


คลาสต่อไปได้แก่ กลิ่นเหม็นและ การจัดซื้อจัดจ้าง- ตำแหน่งของชนชั้นนี้อยู่ตรงกลางระหว่างเสรีชนกับทาส พวกสเมิร์ดเป็นชาวนาทั้งแบบเจ้าชายหรือแบบรัฐ (ในกรณีของสาธารณรัฐโนฟโกรอด) พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินซึ่งสามารถส่งต่อเป็นมรดกได้ พวกเขาไม่มีสิทธิ์ออกจากดินแดน เมื่อไม่มีทายาท ที่ดินก็ตกเป็นของเจ้าชาย การซื้อดังกล่าวรวมถึงผู้ที่ทำข้อตกลงกับขุนนางศักดินาและต้องพึ่งพาหนี้สิน ในช่วงระยะเวลาของการชำระหนี้ การซื้อค่อนข้างขึ้นอยู่กับระบบศักดินา

ชนชั้นต่ำสุดคือทาส พวกทาสถูกเรียก เสิร์ฟและ คนรับใช้- เสิร์ฟรวมถึงทาสจากประชากรในท้องถิ่น เป็นไปได้ที่จะตกเป็นทาสในข้อหาก่ออาชญากรรม เป็นหนี้ ซึ่งเป็นผลมาจากการขายตัวเองต่อหน้าพยาน ซึ่งเป็นผลมาจากการแต่งงานกับทาสหรือคนรับใช้ เด็กที่เกิดมาเป็นทาสก็กลายเป็นทาสเช่นกัน คนรับใช้รวมถึงทาสที่ถูกจับอันเป็นผลมาจากการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านชนเผ่าและรัฐใกล้เคียง