Teória etáp ekonomického rastu je koncepciou W. Rostowa, podľa ktorej sú dejiny rozdelené do piatich etáp:

1- "tradičnej spoločnosti" - všetky spoločnosti pred kapitalizmom, vyznačujúce sa nízkou úrovňou produktivity práce, dominanciou poľnohospodárstva v ekonomike;

2- „prechodná spoločnosť“, ktorá sa zhoduje s prechodom na predmonopolný kapitalizmus;

3- „obdobie posunu“, charakterizované priemyselnými revolúciami a začiatkom industrializácie;

4- „obdobie zrelosti“, charakterizované dokončením industrializácie a vznikom priemyselne vysoko rozvinutých krajín;

5- "éra vysokej úrovne masovej spotreby."

Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Sociálny poriadok Charakterizuje ju (najmä vo východných krajinách) tuhá triedna hierarchia a existencia stabilných sociálnych spoločenstiev, osobitný spôsob regulácie života spoločnosti, založený na tradíciách a zvykoch. Táto organizácia spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.

Tradičná spoločnosť sa zvyčajne vyznačuje:

· tradičná ekonomika

· prevaha poľnohospodárskeho spôsobu života;

· štrukturálna stabilita;

· triedna organizácia;

· nízka pohyblivosť;

· vysoká úmrtnosť;

· vysoká pôrodnosť;

· nízka dĺžka života.

Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (zvyčajne právom narodenia).

V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (keďže sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zavedeného poriadku, ktorý zabezpečuje prežitie celej spoločnosti a je overený časom). Tradičné spoločnosti sa vo všeobecnosti vyznačujú nadradenosťou kolektívnych záujmov pred súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štát, rod a pod.). To, čo sa necení ani tak individuálna kapacita, ako miesto v hierarchii (úradník, trieda, klan atď.), ktoré človek zastáva.

V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú vzťahy redistribúcie, nie trhovej výmeny, ale prvky trhové hospodárstvo sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia triedu); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútená redistribúcia zabraňuje „neoprávnenému“ obohacovaniu/zbedačovaniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná a proti nezištnej pomoci.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý svoj život v miestnej komunite (napríklad na dedine) a spojenie s „veľkou spoločnosťou“ je dosť slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.

Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je určovaný tradíciou a autoritou.

Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako píše slávny demograf a sociológ Anatolij Višnevskij, „všetko v ňom je prepojené a je veľmi ťažké odstrániť alebo zmeniť ktorýkoľvek prvok“.

Priemyselná spoločnosť je typom ekonomicky vyspelej spoločnosti, v ktorej prevládajúcim odvetvím národného hospodárstva je priemysel.

Priemyselnú spoločnosť charakterizuje rozvoj deľby práce, masová produkcia tovarov, mechanizácia a automatizácia výroby, rozvoj masovej komunikácie, sektora služieb, vysoká mobilita a urbanizácia a rastúca úloha štátu pri regulácii soc. - ekonomická sféra.

· Priemyselné schválenie technologická štruktúra ako dominantné vo všetkých sociálnych sférach (od ekonomickej po kultúrnu)

· Zmena podielov zamestnanosti podľa odvetví: výrazné zníženie podielu ľudí zamestnaných v poľnohospodárstve (až o 3-5 %) a zvýšenie podielu ľudí zamestnaných v priemysle (až o 50-60 %), resp. sektor služieb (až 40-45%)

· Intenzívna urbanizácia

· Vznik národného štátu organizovaného na zákl bežný jazyk a kultúry

· Vzdelávacia (kultúrna) revolúcia. Prechod k univerzálnej gramotnosti a formovanie národných systémov vzdelanie

· Politická revolúcia vedúce k zavedeniu politických práv a slobôd (príklad každého volebného práva)

· Rast úrovne spotreby („revolúcia spotreby“, vznik „štátu blahobytu“)

· Zmena štruktúry pracovného a voľného času (formovanie „konzumnej spoločnosti“)

· Zmeny v demografickom type vývoja (nízka pôrodnosť, úmrtnosť, zvyšovanie strednej dĺžky života, starnutie populácie, t. j. zvyšovanie podielu starších vekových skupín).

Postindustriálna spoločnosť je spoločnosť, v ktorej má sektor služieb prioritný rozvoj a prevažuje nad objemom priemyselnej výroby a poľnohospodárskej výroby. V sociálnej štruktúre postindustriálnej spoločnosti narastá počet ľudí zamestnaných v sektore služieb a vytvárajú sa nové elity: technokrati, vedci.

Tento koncept prvýkrát navrhol D. Bell v roku 1962. Svoj vstup zaznamenala koncom 50. a začiatkom 60. rokov. vyspelých západných krajín, ktoré vyčerpali potenciál priemyselnej výroby, do kvalitatívne novej etapy rozvoja.

Charakterizuje ju pokles podielu a významu priemyselnej výroby v dôsledku rastu sektora služieb a informácií. Produkcia služieb sa stáva hlavnou oblasťou hospodárskej činnosti. V Spojených štátoch teda v súčasnosti pracuje v sektore informácií a služieb asi 90 % zamestnanej populácie. Na základe týchto zmien dochádza k prehodnoteniu všetkých základných charakteristík industriálnej spoločnosti, k zásadnej zmene teoretických smerníc.

Za prvý „fenomén“ takéhoto človeka sa považuje mládežnícka rebélia z konca 60. rokov, ktorá znamenala koniec protestantskej pracovnej etiky ako morálneho základu západnej priemyselnej civilizácie. Ekonomický rast prestáva pôsobiť ako hlavný, tým menej jediný smerný cieľ sociálneho rozvoja. Dôraz sa presúva na sociálne a humanitárne problémy. Prioritnými otázkami sú kvalita a bezpečnosť života a sebarealizácia jednotlivca. Formujú sa nové kritériá blahobytu a sociálneho blahobytu. Postindustriálna spoločnosť je tiež definovaná ako „post-triedna“ spoločnosť, ktorá odráža kolaps stajne sociálnych štruktúr a identity charakteristické pre priemyselnú spoločnosť. Ak predtým postavenie jednotlivca v spoločnosti určovalo jeho miesto v ekonomickej štruktúre, t.j. triedna príslušnosť, ktorej boli podriadené všetky ostatné sociálne charakteristiky, potom sú v súčasnosti statusové charakteristiky jednotlivca determinované mnohými faktormi, medzi ktorými zohráva čoraz väčšiu úlohu vzdelanie a úroveň kultúry (to, čo P. Bourdieu nazýval „kultúrny kapitál“). Na tomto základe D. Bell a niekoľko ďalších západných sociológov predložili myšlienku novej triedy „služieb“. Jej podstatou je, že v postindustriálnej spoločnosti to nie je ekonomická a politická elita, ale intelektuáli a profesionáli, ktorí tvoria nová trieda, patrí k moci. V skutočnosti ide o zásadnú zmenu v rozložení ekonomických a politická moc Nestalo sa. Tvrdenia o „smrti triedy“ sa tiež zdajú byť zjavne prehnané a predčasné. K výrazným zmenám v štruktúre spoločnosti, spojeným predovšetkým so zmenou úlohy vedomostí a ich nositeľov v spoločnosti, však nepochybne dochádza (pozri informačná spoločnosť). Môžeme teda súhlasiť s tvrdením D. Bella, že „zmeny, ktoré zaznamenáva termín postindustriálnej spoločnosti, môže znamenať historickú metamorfózu západnej spoločnosti.“

Informačná spoločnosť je spoločnosť, v ktorej sa väčšina pracovníkov zaoberá výrobou, skladovaním, spracovaním a predajom informácií, najmä ich najvyššej formy – vedomostí.

Vedci sa domnievajú, že v informačnej spoločnosti proces informatizácie umožní ľuďom prístup k spoľahlivým zdrojom informácií, odbremení ich od rutinnej práce a zabezpečí vysoký stupeň automatizácia spracovania informácií v priemyselnej a sociálnej sfére. Hnacou silou rozvoja spoločnosti by mala byť výroba informačných, a nie materiálnych produktov. Hmotný produkt sa stane informačne náročnejším, čo znamená zvýšenie podielu inovácií, dizajnu a marketingu na jeho hodnote.

V informačnej spoločnosti sa nezmení len produkcia, ale vzrastie aj celý spôsob života, hodnotový systém a význam kultúrneho trávenia voľného času vo vzťahu k materiálnym hodnotám. V porovnaní s industriálnou spoločnosťou, kde všetko smeruje k výrobe a spotrebe tovarov, v informačnej spoločnosti dochádza k produkcii a spotrebe inteligencie a vedomostí, čo vedie k zvýšeniu podielu duševnej práce. Človek bude potrebovať schopnosť byť kreatívny a dopyt po vedomostiach sa zvýši.

Materiálno-technologickou základňou informačnej spoločnosti budú rôzne typy systémov na báze výpočtovej techniky a počítačové siete, informačné technológie, telekomunikácie.

ZNAKY INFORMAČNEJ SPOLOČNOSTI

· Povedomie spoločnosti o priorite informácií pred ostatnými produktmi ľudskej činnosti.

· Základným základom všetkých oblastí ľudskej činnosti (hospodárskej, priemyselnej, politickej, vzdelávacej, vedeckej, tvorivej, kultúrnej atď.) sú informácie.

· Informácie sú produktom činnosti moderného človeka.

· Informácie v čistej forme(sám o sebe) je predmetom kúpy a predaja.

· Rovnaké príležitosti v prístupe k informáciám pre všetky vrstvy obyvateľstva.

· Bezpečnosť informačnej spoločnosti, informácií.

· Ochrana duševného vlastníctva.

· Interakcia všetkých štátnych štruktúr a štátov medzi sebou na báze IKT.

· Riadenie informačnej spoločnosti štátnymi a verejnými organizáciami.

typológia spoločnosť postindustriálna

Táto fáza sa tiež bežne nazýva tradičná alebo agrárna. Prevládajú tu ťažobné druhy hospodárskej činnosti – poľnohospodárstvo, rybolov, baníctvo. Prevažná väčšina obyvateľstva (cca 90 %) je zamestnaná v poľnohospodárstve. Hlavnou úlohou agrárnej spoločnosti bolo vyrábať potraviny, ktoré by jednoducho nakŕmili obyvateľstvo. Toto je najdlhší tri etapy a jeho história siaha tisíce rokov dozadu. V súčasnosti väčšina krajín Afriky, Latinskej Ameriky a Juhovýchodná Ázia. V predindustriálnej spoločnosti nie je hlavným producentom človek, ale príroda. Toto štádium je tiež charakterizované prísne autoritárskou mocou a vlastníctvom pôdy ako základom ekonomiky.

Priemyselná spoločnosť

V priemyselnej spoločnosti je všetko úsilie zamerané na priemyselnú výrobu s cieľom vyrobiť tovar, ktorý spoločnosť potrebuje. Priemyselná revolúcia priniesla svoje ovocie – teraz hlavná úloha poľnohospodárskej a priemyselnej spoločnosti, ktorou je jednoducho uživiť obyvateľstvo a poskytnúť mu základné prostriedky na živobytie, ustúpila do úzadia. Len 5-10% populácie zaoberajúcej sa poľnohospodárstvom vyprodukovalo dostatok potravín na nakŕmenie celej spoločnosti.

Postindustriálna spoločnosť

Prechod k novému typu spoločnosti – postindustriálnej – nastáva v poslednej tretine 20. storočia. Spoločnosť je už zabezpečená potravinami a tovarom a do popredia sa dostávajú rôzne služby súvisiace najmä s hromadením a šírením vedomostí. A v dôsledku vedecko-technickej revolúcie sa veda premenila na priamu výrobnú silu, ktorá sa stala hlavným faktorom rozvoja spoločnosti a jej sebazáchovy.

Zároveň má človek viac voľného času, a tým aj príležitostí na kreativitu a sebarealizáciu. V tejto dobe je technický vývoj čoraz náročnejší na poznatky, získavajú sa teoretické poznatky najvyššia hodnota. Šírenie týchto poznatkov zabezpečuje vysoko rozvinutá komunikačná sieť.

Sociálny vývoj môže mať reformný alebo revolučný charakter. Reforma (z franc. reforme, latinsky reformare - premeniť). Revolúcia (z lat. revolutio – obrat, revolúcia). Sociálny rozvoj: je akýkoľvek stupeň zlepšenia v akejkoľvek oblasti verejný život prebieha súčasne, prostredníctvom série postupných transformácií, ktoré neovplyvňujú základy(systémy, javy, štruktúry); - ide o radikálnu, kvalitatívnu zmenu vo všetkých alebo väčšine aspektov spoločenského života, ovplyvňujúcu základy existujúceho sociálneho systému.

Typy: 1) Progresívne (napríklad reformy 60.-70. rokov 19. storočia v Rusku – Veľké reformy Alexandra II.); 2) Regresívne (reakčné) (napríklad reformy druhej polovice 80-tych rokov - začiatok 90-tych rokov 19. storočia v Rusku - „Protireformy“ Alexandra III.); 3) Krátkodobé (napr. Februárová revolúcia 1917 v Rusku); 4) Dlhodobé (napr. neolitická revolúcia – 3 tis. rokov; priemyselná revolúcia 18. – 19. storočia). Reformy môžu prebiehať vo všetkých sférach verejného života: - ekonomické reformy - transformácia ekonomického mechanizmu: formy, metódy, páky a organizácia ekonomického riadenia krajiny (privatizácia, konkurzné právo, protimonopolné zákony a pod.); - sociálne reformy - premeny, zmeny, reorganizácia akýchkoľvek aspektov spoločenského života, ktoré neničia základy sociálneho systému (tieto reformy priamo súvisia s ľuďmi); -- politické reformy-- zmeny v politickej sfére verejného života (zmeny ústavy, volebného systému, rozšírenie občianske práva a tak ďalej.). Miera reformných zmien môže byť veľmi významná, až zmien sociálny poriadok alebo typ ekonomický systém: reformy Petra I. v Rusku na začiatku 90. rokov. XX storočia IN moderné podmienky dve cesty sociálneho rozvoja – reforma a revolúcia – sú v kontraste s praxou permanentnej reformy v samoregulujúcej sa spoločnosti. Malo by sa uznať, že reforma aj revolúcia „liečia“ už pokročilú chorobu, pričom je potrebná stála a možno včasná prevencia. V modernej sociálnej vede sa preto dôraz presúva z dilemy „reforma – revolúcia“ na „reforma – inovácia“.

Inovácia (z angl. innovation - innovation, novosť, inovácia) sa chápe ako obyčajné, jednorazové zlepšenie spojené so zvýšením adaptačných schopností sociálneho organizmu v daných podmienkach. V modernej sociológii je sociálny rozvoj spojený s procesom modernizácie. Modernizácia (z francúzskeho modernizátor - moderný) je proces prechodu od tradičnej, agrárnej spoločnosti k moderným, priemyselným spoločnostiam.

Klasické teórie modernizácie popisovali takzvanú „primárnu“ modernizáciu, ktorá sa historicky zhodovala s rozvojom západného kapitalizmu. Neskoršie teórie modernizácie ju charakterizujú prostredníctvom konceptov „sekundárnej“ alebo „dobiehajúcej“ modernizácie. Uskutočňuje sa v podmienkach existencie „modelu“, napríklad v podobe západoeurópskeho liberálneho modelu, často sa pod takouto modernizáciou rozumie westernizácia, teda proces priameho zapožičania alebo vnucovania.

Táto modernizácia je v podstate celosvetovým procesom nahradenia miestnych, domorodých typov kultúr a sociálnej organizácie „univerzálnymi“ (západnými) formami modernity.

Je možné rozlíšiť niekoľko klasifikácií (typológií) spoločnosti:

• 1) vopred napísané a napísané;
• 2) jednoduché a zložité (kritériom v tejto typológii je počet úrovní riadenia spoločnosti, ako aj stupeň jej diferenciácie: v jednoduchých spoločnostiach neexistujú vodcovia a podriadení, bohatí a chudobní; v zložitých spoločnostiach je niekoľko úrovne riadenia a niekoľko sociálnych vrstiev obyvateľstva, ktoré sa nachádzajú zhora nadol pri znižovaní príjmu);
• 3) primitívna spoločnosť, otrokárska spoločnosť, feudálna spoločnosť, kapitalistická spoločnosť, komunistická spoločnosť (kritérium v ​​tejto typológii je formačný znak);
• 4) rozvinutý, rozvíjajúci sa, zaostalý (kritériom v tejto typológii je úroveň rozvoja);
• 5) porovnať nasledujúce typy spoločnosti (tradičná (predindustriálna) - a, priemyselná - b, postindustriálna (informačná) - c) podľa nasledujúcich porovnávacích línií: - hlavný výrobný faktor - a) pôda; b) kapitál; c) vedomosti; - hlavným výrobným produktom sú a) potraviny; b) priemyselné výrobky; c) služby; - charakteristické znaky výroby - a) ručná práca; b) široké využívanie mechanizmov a technológií; c) automatizácia výroby, informatizácia spoločnosti; - povaha práce - a) samostatná práca; b) prevládajúce štandardné činnosti; c) prudký nárast tvorivosti v práci; - zamestnanosť obyvateľstva - a) poľnohospodárstvo- asi 75 %; b) poľnohospodárstvo – asi 10 %, priemysel – 85 %; c) poľnohospodárstvo – do 3 %, priemysel – cca 33 %, služby – cca 66 %; - hlavný druh vývozu - a) suroviny; b) výrobné produkty; c) služby; - sociálna štruktúra - a) statky, triedy, začlenenie každého do kolektívu, uzavreté sociálne štruktúry, nízka sociálna mobilita; b) triedne rozdelenie, zjednodušenie sociálnej štruktúry, mobilita a otvorenosť sociálnych štruktúr; c) zachovanie sociálnej diferenciácie, rast veľkosti strednej vrstvy, profesijná diferenciácia v závislosti od úrovne vedomostí a kvalifikácie; - dĺžka života - a) 40-50 rokov; b) starší ako 70 rokov; c) starší ako 70 rokov; - vplyv človeka na prírodu - a) lokálny, nekontrolovaný; b) globálne, nekontrolované; c) globálne, kontrolované; - interakcia s inými krajinami - a) nevýznamná; b) blízky vzťah; c) otvorenosť spoločnosti; - politický život- a) prevaha monarchických foriem vlády; neexistujú žiadne politické slobody; moc je nad zákonom, nevyžaduje ospravedlnenie; spojenie samosprávnych spoločenstiev a tradičných impérií; b) vyhlasovanie politických slobôd, rovnosti pred zákonom, demokratických premien; moc sa nepovažuje za samozrejmosť, vyžaduje sa ospravedlnenie práva na vedenie; c) politický pluralizmus, silná občianska spoločnosť; vznik novej formy demokracie – „demokracie konsenzu“; - duchovný život - a) dominujú tradičné náboženské hodnoty; homogénna povaha kultúry; prevláda ústny prenos informácií; malý počet vzdelaných ľudí; boj proti negramotnosti; b) potvrdzujú sa nové hodnoty pokroku, osobného úspechu a viery vo vedu; vystupuje a zaujíma vedúce pozície Masová kultúra; školenie špecialistov; c) osobitná úloha vedy a vzdelávania; rozvoj individualizovaného vedomia; sústavné vzdelávanie. Formačné a civilizačné prístupy k štúdiu spoločnosti Najbežnejšie prístupy k analýze sociálneho vývoja v ruskej historickej a filozofickej vede sú formačné a civilizačné.

Prvý z nich patrí do marxistickej spoločenskovednej školy, ktorej zakladateľmi boli nemeckí ekonómovia, sociológovia a filozofi K. Marx (1818-1883) a F. Engels (1820-1895). Kľúčový koncept Túto spoločenskovednú školu reprezentuje kategória „socio-ekonomická formácia“.

V modernom svete existujú rôzne typy spoločností, ktoré sa od seba líšia mnohými spôsobmi, explicitnými (komunikačný jazyk, kultúra, geografická poloha, veľkosť atď.), ako aj skrytými (stupeň sociálnej integrácie, úroveň stability atď.). .). Vedecká klasifikácia zahŕňa identifikáciu najvýznamnejších, typických znakov, ktoré odlišujú jeden znak od druhého a spájajú spoločnosti tej istej skupiny. Zložitosť sociálnych systémov nazývaných spoločnosti podmieňuje tak rôznorodosť ich špecifických prejavov, ako aj absenciu jediného univerzálneho kritéria, na základe ktorého by sa dali klasifikovať.

V polovici 19. storočia K. Marx navrhol typológiu spoločností, ktorá bola založená na spôsobe výroby hmotných statkov a výrobných vzťahoch – predovšetkým majetkových. Všetky spoločnosti rozdelil na 5 hlavných typov (podľa typu sociálno-ekonomických formácií): primitívne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické a komunistické (počiatočná fáza je socialistická spoločnosť).

Iná typológia rozdeľuje všetky spoločnosti na jednoduché a zložité. Kritériom je počet úrovní riadenia a stupeň sociálnej diferenciácie (stratifikácia). Jednoduchá spoločnosť je spoločnosť, v ktorej sú jednotlivé zložky homogénne, neexistujú bohatí a chudobní, nie sú vodcovia a podriadení, štruktúra a funkcie sú tu slabo diferencované a dajú sa ľahko zameniť. Sú to primitívne kmene, ktoré na niektorých miestach stále prežívajú.

Komplexná spoločnosť je spoločnosť s vysoko diferencovanými štruktúrami a funkciami, vzájomne prepojené a vzájomne závislé, čo si vyžaduje ich koordináciu.

K. Popper rozlišuje dva typy spoločností: uzavreté a otvorené. Rozdiely medzi nimi sú založené na množstve faktorov, a predovšetkým na vzťahu sociálnej kontroly a individuálnej slobody. Uzavretá spoločnosť sa vyznačuje statickou sociálnou štruktúrou, obmedzenou pohyblivosťou, imunitou voči inováciám, tradicionalizmom, dogmatickou autoritatívnou ideológiou a kolektivizmom. K. Popper do tohto typu spoločnosti zaradil Spartu, Prusko, cárske Rusko, nacistické Nemecko a Sovietsky zväz Stalinova éra. Otvorenú spoločnosť charakterizuje dynamická sociálna štruktúra, vysoká mobilita, schopnosť inovovať, kritika, individualizmus a demokratická pluralitná ideológia. K. Popper považoval staroveké Atény a moderné západné demokracie za príklady otvorených spoločností.

Stabilné a rozšírené je delenie spoločností na tradičné, priemyselné a postindustriálne, ktoré navrhol americký sociológ D. Bell na základe zmien technologickej základne – zlepšovanie výrobných prostriedkov a vedomostí.

Tradičná (predindustriálna) spoločnosť je spoločnosť s agrárnou štruktúrou, s prevahou samozásobiteľského poľnohospodárstva, triednou hierarchiou, sedavými štruktúrami a spôsobom sociokultúrnej regulácie založenej na tradícii. Vyznačuje sa ručnou prácou a extrémne nízkou mierou rozvoja výroby, ktorá dokáže uspokojiť potreby ľudí len na minimálnej úrovni. Je extrémne zotrvačný, preto nie je veľmi náchylný na inovácie. Správanie jednotlivcov v takejto spoločnosti je regulované zvykmi, normami a spoločenskými inštitúciami. Zvyky, normy, inštitúcie, posvätené tradíciami, sa považujú za neotrasiteľné a nepripúšťajú ani pomyslenie na ich zmenu. Kultúra a sociálne inštitúcie pri plnení svojej integračnej funkcie potláčajú akýkoľvek prejav slobody jednotlivca, čo je nevyhnutnou podmienkou postupnej obnovy spoločnosti.

Pojem priemyselná spoločnosť zaviedol A. Saint-Simon, pričom zdôraznil jej nový technický základ. Industriálna spoločnosť - (moderne povedané) je komplexná spoločnosť, s metódou ekonomického riadenia založenou na priemysle, s flexibilnými, dynamickými a modifikujúcimi štruktúrami, metódou sociokultúrnej regulácie založenej na kombinácii slobody jednotlivca a záujmov spoločnosti. . Tieto spoločnosti sa vyznačujú rozvinutou deľbou práce, rozvojom masovej komunikácie, urbanizáciou atď.

Postindustriálna spoločnosť (niekedy nazývaná informačná spoločnosť) je spoločnosť vyvinutá na informačnom základe: ťažbu (v tradičných spoločnostiach) a spracovanie (v priemyselných spoločnostiach) prírodných produktov nahrádza získavanie a spracovanie informácií, ako aj preferenčný rozvoj. (namiesto poľnohospodárstva v tradičných spoločnostiach a priemyslu v priemyselných) sektoroch služieb. V dôsledku toho sa mení aj štruktúra zamestnanosti a pomer rôznych profesijných a kvalifikačných skupín. Podľa prognóz bude už začiatkom 21. storočia vo vyspelých krajinách polovica pracovnej sily zamestnaná v oblasti informácií, štvrtina v oblasti materiálovej výroby a štvrtina vo výrobe služieb vrátane informácií.

Zmena technologickej základne ovplyvňuje aj organizáciu celého systému sociálnych väzieb a vzťahov. Ak v industriálnej spoločnosti tvorili masovú triedu robotníci, tak v postindustriálnej spoločnosti to boli zamestnanci a manažéri. Zároveň sa oslabuje význam triednej diferenciácie, namiesto statusovej („granulovanej“) sociálnej štruktúry sa formuje funkčná („hotová“). Namiesto vedenia sa princípom riadenia stáva koordinácia a zastupiteľskú demokraciu nahrádza priama demokracia a samospráva. Výsledkom je, že namiesto hierarchie štruktúr a nový typ sieťová organizácia zameraná na rýchle zmeny v závislosti od situácie.

Pravda, niektorí sociológovia zároveň upozorňujú na rozporuplné možnosti zabezpečenia vyššej miery individuálnej slobody v informačnej spoločnosti na jednej strane a na druhej strane vznik nových, skrytejších a tým aj nebezpečnejších formy sociálnej kontroly nad ním.

Na záver treba poznamenať, že okrem diskutovaných v modernej sociológii existujú aj iné klasifikácie spoločností. Všetko závisí od toho, aké kritérium sa použije ako základ pre túto klasifikáciu.

Sociológia rozlišuje niekoľko typov spoločnosti: tradičnú, industriálnu a postindustriálnu. Rozdiel medzi formáciami je kolosálny. Okrem toho má každý typ zariadenia jedinečné vlastnosti a vlastnosti.

Rozdiel spočíva v postoji k ľuďom, v spôsoboch organizácie ekonomickej činnosti. Prechod od tradičnej k industriálnej a postindustriálnej (informačnej) spoločnosti je mimoriadne náročný.

Tradičné

Ako prvý sa sformoval prezentovaný typ sociálneho systému. V tomto prípade je základom pre reguláciu vzťahov medzi ľuďmi tradícia. Agrárna alebo tradičná spoločnosť sa od industriálnej a postindustriálnej spoločnosti líši predovšetkým nízkou mobilitou v sociálnej sfére. Pri tomto spôsobe života je jasné rozdelenie rolí a prechod z jednej triedy do druhej je prakticky nemožný. Príkladom je kastový systém v Indii. Štruktúra tejto spoločnosti sa vyznačuje stabilitou a nízkou úrovňou rozvoja. Budúca rola človeka je založená predovšetkým na jeho pôvode. V zásade neexistujú sociálne výťahy, v niektorých smeroch sú dokonca nežiaduce. Prechod jednotlivcov z jednej vrstvy do druhej v hierarchii môže vyvolať proces deštrukcie celého zaužívaného spôsobu života.

V agrárnej spoločnosti sa individualizmus nepodporuje. Všetky ľudské činy sú zamerané na udržanie života komunity. Sloboda výberu v tomto prípade môže viesť k zmene formácie alebo spôsobiť zničenie celej štruktúry. Ekonomické vzťahy medzi ľuďmi sú prísne regulované. Pri normálnych trhových vzťahoch pribúdajú občania, čiže sa spúšťajú procesy nežiaduce pre celú tradičnú spoločnosť.

Základ ekonomiky

Ekonomika tohto typu formácie je poľnohospodárska. To znamená, že základom bohatstva je pôda. Čím viac parciel jednotlivec vlastní, tým vyššie je jeho sociálne postavenie. Výrobné nástroje sú archaické a prakticky nevyvinuté. To platí aj pre iné oblasti života. V počiatočných štádiách formovania tradičnej spoločnosti prevláda prirodzená výmena. Peniaze ako univerzálny tovar a meradlo hodnoty iných položiek v princípe absentujú.

Priemyselná výroba ako taká neexistuje. S rozvojom vzniká remeselná výroba potrebného náradia a iných výrobkov pre domácnosť. Tento proces je dlhý, keďže väčšina občanov žijúcich v tradičnej spoločnosti uprednostňuje výrobu všetkého sama. Prevláda samozásobiteľské poľnohospodárstvo.

Demografia a život

V agrárnom systéme žije väčšina ľudí v miestnych komunitách. K zmene miesta činnosti zároveň dochádza extrémne pomaly a bolestivo. Je tiež dôležité vziať do úvahy, že v novom mieste bydliska často vznikajú problémy s prideľovaním pôdy. Vlastná pôda s možnosťou pestovať rôzne plodiny je základom života v tradičnej spoločnosti. Potrava sa získava aj chovom dobytka, zberom a lovom.

V tradičnej spoločnosti je pôrodnosť vysoká. Je to spôsobené predovšetkým potrebou prežitia samotnej komunity. Lieky neexistujú, a tak sa jednoduché choroby a úrazy často stávajú smrteľnými. Priemerná dĺžka života je nízka.

Život je organizovaný s ohľadom na princípy. Taktiež nepodlieha žiadnym zmenám. Od náboženstva zároveň závisí život všetkých členov spoločnosti. Všetky kánony a princípy v komunite sú regulované vierou. Zmeny a pokusy o únik z bežnej existencie sú potláčané náboženskými dogmami.

Zmena formácie

Prechod z tradičnej spoločnosti na industriálnu a postindustriálnu je možný len s prudkým rozvojom technológií. To bolo možné v 17. a 18. storočí. Veľká časť vývoja pokroku nastala v dôsledku morovej epidémie, ktorá sa prehnala Európou. Prudký pokles obyvateľstva vyvolal rozvoj techniky a vznik mechanizovaných výrobných nástrojov.

Priemyselná formácia

Sociológovia spájajú prechod od tradičného typu spoločnosti k industriálnej a postindustriálnej so zmenou ekonomickej zložky spôsobu života ľudí. Rast výrobnej kapacity viedol k urbanizácii, teda odlivu časti obyvateľstva z dediny do mesta. Veľký osady, v ktorom sa výrazne zvýšila mobilita občanov.

Štruktúra formácie je flexibilná a dynamická. Strojová výroba sa aktívne rozvíja a práca sa stále viac automatizuje. Využívanie nových (v tej dobe) technológií je typické nielen pre priemysel, ale aj pre poľnohospodárstvo. Celkový podiel zamestnanosti v agrosektore nepresahuje 10 %.

Hlavným faktorom rozvoja v priemyselnej spoločnosti sa stáva podnikateľská činnosť. Preto postavenie jednotlivca určujú jeho schopnosti, túžba po rozvoji a vzdelávaní. Dôležitý zostáva aj pôvod, no jeho vplyv postupne klesá.

Forma vlády

Postupne s rastom výroby a nárastom kapitálu v priemyselnej spoločnosti sa schyľuje ku konfliktu medzi generáciou podnikateľov a predstaviteľmi starej aristokracie. V mnohých krajinách tento proces vyvrcholil zmenou samotnej štruktúry štátu. Medzi typické príklady patrí Francúzska revolúcia alebo vznik konštitučnej monarchie v Anglicku. Po týchto zmenách archaická aristokracia stratila svoje niekdajšie možnosti ovplyvňovať život štátu (aj keď vo všeobecnosti ich názor bol naďalej počúvaný).

Ekonomika priemyselnej spoločnosti

Základom ekonomiky takejto formácie je extenzívna exploatácia prírodné zdroje A pracovná sila. Podľa Marxa sú v kapitalistickej priemyselnej spoločnosti hlavné úlohy pridelené priamo tým, ktorí vlastnia pracovné nástroje. Zdroje sa často vyrábajú na úkor životného prostredia a stav životného prostredia sa zhoršuje.

Výroba zároveň rastie zrýchleným tempom. Do popredia sa dostáva kvalita kádra. Zostáva aj manuálna práca, no na minimalizáciu nákladov začínajú priemyselníci a podnikatelia investovať peniaze do rozvoja technológií.

Charakteristickým znakom priemyselnej formácie je spájanie bankového a priemyselného kapitálu. V agrárnej spoločnosti, najmä v jej počiatočnom štádiu vývoja, bola úžera prenasledovaná. S rozvojom pokroku sa úroky z úverov stali základom ekonomického rozvoja.

Poindustriálny

Postindustriálna spoločnosť sa začala formovať v polovici minulého storočia. Lokomotívou rozvoja boli krajiny západnej Európy, USA a Japonsko. Zvláštnosťou formácie je zvýšenie podielu informačných technológií na hrubom domácom produkte. Transformácie sa dotkli aj priemyslu a poľnohospodárstva. Zvýšila sa produktivita a znížila sa ručná práca.

Hnacou silou ďalšieho rozvoja bolo formovanie konzumnej spoločnosti. Nárast podielu kvalitných služieb a tovarov viedol k rozvoju technológií a zvýšeným investíciám do vedy.

Pojem postindustriálna spoločnosť sformoval učiteľ na Harvardskej univerzite, po jeho prácach prišli niektorí sociológovia aj s pojmom informačná spoločnosť, hoci v mnohom ide o synonymá.

Názory

V teórii vzniku postindustriálnej spoločnosti existujú dva názory. Z klasického hľadiska bol prechod možný vďaka:

1. Automatizácia výroby.
2. Potreba vysokej úrovne vzdelania personálu.
3. Zvyšujúci sa dopyt po kvalitných službách.
4. Zvýšenie príjmu väčšiny obyvateľstva rozvinuté krajiny.

Marxisti predložili svoju vlastnú teóriu v tejto veci. Prechod k postindustriálnej (informačnej) spoločnosti z industriálnej a tradičnej sa podľa nej stal možným vďaka globálnej deľbe práce. Došlo ku koncentrácii priemyslu v rôznych regiónoch planéty, čo vedie k zvýšeniu kvalifikácie servisný personál.

Deindustrializácia

Informačná spoločnosť vyvolala ďalší sociálno-ekonomický proces: deindustrializáciu. Vo vyspelých krajinách podiel pracovníkov zapojených do priemyslu klesá. Zároveň sa znižuje aj vplyv priamej výroby na ekonomiku štátu. Podľa štatistík sa od roku 1970 do roku 2015 podiel priemyslu v USA a západnej Európe na hrubom domácom produkte znížil zo 40 na 28 %. Časť výroby sa presunula do iných oblastí planéty. Tento proces vyvolal prudký nárast rozvoja v krajinách a urýchlil tempo prechodu od agrárneho (tradičného) a priemyselného typu spoločnosti k postindustriálnej.

Riziká

Intenzívna cesta rozvoja a formovania ekonomiky založenej na vedeckých poznatkoch je spojená s rôznymi rizikami. Proces migrácie sa prudko zvýšil. Niektoré krajiny, ktoré zaostávajú vo vývoji, zároveň začínajú pociťovať nedostatok kvalifikovaného personálu, ktorý sa sťahuje do regiónov s ekonomikou založenou na informáciách. Účinok vyvoláva vývoj krízové ​​javy, charakteristická vo väčšej miere pre priemyselnú spoločenskú formáciu.

Expertov znepokojuje aj skreslená demografia. Tri etapy vývoja spoločnosti (tradičná, priemyselná a postindustriálna) majú rôzne vzťahy na rodinu a plodnosť. Pre agrárnu spoločnosť je veľká rodina základom prežitia. Približne rovnaký názor existuje v priemyselnej spoločnosti. Prechod do novej formácie bol poznačený prudkým poklesom pôrodnosti a starnutím populácie. Krajiny s informačnou ekonomikou preto aktívne priťahujú kvalifikovanú, vzdelanú mládež z iných regiónov planéty, čím zväčšujú rozdiely v rozvoji.

Expertov znepokojuje aj pokles tempa rastu postindustriálnej spoločnosti. Tradičné (poľnohospodárske) a priemyselné majú stále priestor na rozvoj, zvyšovanie produkcie a zmenu formátu ekonomiky. Tvorba informácií je korunou evolučného procesu. Neustále sa vyvíjajú nové technológie, ale prelomové riešenia (napríklad prechod na jadrová energia, prieskum vesmíru) sa objavujú čoraz menej často. Sociológovia preto predpovedajú nárast krízových javov.

Spolužitie

Teraz nastala paradoxná situácia: priemyselné, postindustriálne a tradičné spoločnosti spolunažívajú celkom pokojne v rôznych regiónoch planéty. Poľnohospodárska formácia so zodpovedajúcim spôsobom života je typickejšia pre niektoré krajiny Afriky a Ázie. Priemysel s postupnými vývojovými procesmi smerom k informáciám je pozorovaný vo východnej Európe a SNŠ.

Industriálne, postindustriálne a tradičné spoločnosti sa líšia predovšetkým v postoji k ľudskej osobe. V prvých dvoch prípadoch je rozvoj založený na individualizme, zatiaľ čo v druhom prevládajú kolektívne princípy. Akýkoľvek prejav svojvôle alebo pokus vyniknúť je odsúdený.

Sociálne výťahy

Sociálne výťahy charakterizujú mobilitu segmentov populácie v rámci spoločnosti. V tradičných, priemyselných a postindustriálnych formáciách sú vyjadrené rozdielne. Pre agrárnu spoločnosť je možné len vysídlenie celej časti obyvateľstva, napríklad cez nepokoje alebo revolúciu. V ostatných prípadoch je mobilita možná pre jednu osobu. Konečná pozícia závisí od vedomostí, získaných zručností a aktivity človeka.

V skutočnosti sú rozdiely medzi tradičnými, priemyselnými a postindustriálnymi typmi spoločnosti obrovské. Sociológovia a filozofi študujú ich formovanie a štádiá vývoja.

Moderné spoločnosti sa v mnohom líšia, no majú aj rovnaké parametre, podľa ktorých sa dajú typologizovať.

Jedným z hlavných smerov v typológii je výber politických vzťahov, formulárov štátnej moci ako základ pre rozlíšenie rôznych typov spoločnosti. Napríklad spoločnosti U a I sa líšia typu vládnu štruktúru : monarchia, tyrania, aristokracia, oligarchia, demokracia. Moderné verzie tohto prístupu zdôrazňujú totalitný(štát určuje všetky hlavné smery spoločenského života); demokratický(obyvateľstvo môže ovplyvňovať vládne štruktúry) a autoritársky(spojenie prvkov totalitarizmu a demokracie) spoločnosti.

Základ typológia spoločnosti to má byť marxizmu rozdiel medzi spoločnosťami druh pracovnoprávnych vzťahov v rôznych sociálno-ekonomických formáciách: primitívna pospolitá spoločnosť (primitívne si privlastňujúci spôsob výroby); spoločnosti s ázijským spôsobom výroby (prítomnosť špeciálny typ kolektívne vlastníctvo pôdy); otrokárske spoločnosti (vlastníctvo ľudí a využívanie otrockej práce); feudálne (vykorisťovanie roľníkov pripútaných k pôde); komunistických alebo socialistických spoločnostiach (rovnaké zaobchádzanie so všetkými vo vzťahu k vlastníctvu výrobných prostriedkov prostredníctvom odstránenia vzťahov súkromného vlastníctva).

Tradičné, priemyselné a postindustriálne spoločnosti

Najstabilnejšie v moderná sociológia sa považuje za typológiu založenú na výbere tradičné, priemyselné a postindustriálne spoločnosti

Tradičná spoločnosť(nazýva sa aj jednoduchá a agrárna) je spoločnosť s poľnohospodárskou štruktúrou, sedavými štruktúrami a metódou sociokultúrnej regulácie založenej na tradíciách (tradičná spoločnosť). Správanie jednotlivcov v ňom je prísne kontrolované, regulované zvykmi a normami tradičného správania, zavedenými spoločenskými inštitúciami, medzi ktorými bude najdôležitejšia rodina. Odmietajú sa pokusy o akékoľvek spoločenské premeny a inovácie. Pre neho charakterizované nízkou mierou rozvoja, výroba. Dôležité pre tento typ spoločnosti je etablované sociálnej solidarity, ktorú Durkheim založil pri štúdiu spoločnosti austrálskych domorodcov.

Tradičná spoločnosť charakterizuje prirodzená deľba a špecializácia práce (hlavne podľa pohlavia a veku), personalizácia medziľudskej komunikácie (priamo jednotlivcov, a nie úradníkov či stavovských osôb), neformálna regulácia interakcií (normy nepísaných zákonov náboženstva a morálky), prepojenie členov príbuzenskými vzťahmi (rodinný typ organizácie spoločenstva), primitívny systém riadenia spoločenstva (dedičná moc, vláda starších).

Moderné spoločnosti sa líšia v nasledujúcom Vlastnosti: povaha interakcie založená na rolách (očakávania a správanie ľudí sú určené sociálnym postavením a sociálne funkcie jednotlivci); rozvíjanie hlbokej deľby práce (na základe odbornej kvalifikácie súvisiacej so vzdelaním a pracovnými skúsenosťami); formálny systém regulácie vzťahov (založený na písomnom práve: zákony, nariadenia, zmluvy atď.); komplexný systém sociálneho riadenia (oddelenie inštitútu riadenia, osobitných orgánov štátnej správy: politického, hospodárskeho, územného a samosprávneho); sekularizácia náboženstva (jeho oddelenie od systému vlády); zvýraznenie rôznych sociálnych inštitúcií (samoreprodukujúce sa systémy špeciálnych vzťahov, ktoré umožňujú sociálnu kontrolu, nerovnosť, ochranu svojich členov, distribúciu tovaru, výrobu, komunikáciu).

Tie obsahujú priemyselné a postindustriálne spoločnosti.

Priemyselná spoločnosť- ide o typ organizácie spoločenského života, ktorý spája slobodu a záujmy jednotlivca s všeobecné zásady regulujú ich spoločnú činnosť. Vyznačuje sa flexibilitou sociálnych štruktúr, sociálnou mobilitou a rozvinutým systémom komunikácie.

V 60. rokoch 20. storočia objavujú sa pojmy poindustriálny (informačný) spoločnosti (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), spôsobil náhle zmeny v ekonomike a kultúre najvyspelejších krajín. Vedúca úloha v spoločnosti sa uznáva ako úloha vedomostí a informácií, počítačov a automatických zariadení. Jedinec, ktorý získal potrebné vzdelanie a má prístup k najnovším informáciám, má výhodnú šancu posunúť sa v spoločenskej hierarchii vyššie. Hlavným cieľom človeka v spoločnosti sa stáva tvorivá práca.

Negatívnou stránkou postindustriálnej spoločnosti je nebezpečenstvo posilňovania zo strany štátu, vládnucej elite prostredníctvom prístupu k informáciám a elektronickým médiám a komunikácie medzi ľuďmi a spoločnosťou ako celkom.

Svet životaľudská spoločnosť sa stáva silnejšou podlieha logike efektívnosti a inštrumentalizmu. Kultúra vrátane tradičných hodnôt sa pod vplyvom ničí administratívna kontrola smerujúce k štandardizácii a zjednocovaniu spoločenských vzťahov, sociálne správanie. Spoločnosť čoraz viac podlieha logike ekonomického života a byrokratickému mysleniu.

• prechod od výroby tovaru k ekonomike služieb;
• vzostup a dominancia vysoko vzdelaných technických odborníkov;
• hlavná úloha teoretických poznatkov ako zdroja objavov a politických rozhodnutí v spoločnosti;
• kontrola nad technológiou a schopnosť posúdiť dôsledky vedeckých a technických inovácií;
• rozhodovanie založené na tvorbe intelektuálnych technológií, ako aj na využívaní informačných technológií tzv.

To druhé je uvádzané do života potrebami začiatku formovania informačnej spoločnosti. Vznik takéhoto javu nie je v žiadnom prípade náhodný. Základom sociálnej dynamiky v informačnej spoločnosti nie sú tradičné materiálne zdroje, ktoré sú tiež do značnej miery vyčerpané, ale informačné (intelektuálne): vedomosti, vedecké, organizačné faktory, intelektuálne schopnosti ľudí, ich iniciatíva, tvorivosť.

Koncept postindustrializmu je dnes do detailov prepracovaný, má množstvo priaznivcov a stále väčší počet odporcov. Svet sa sformoval dva hlavné smery hodnotenia budúceho vývoja ľudskej spoločnosti: ekopesimizmus a technooptimizmus. Ekopesimizmus predpovedá celkové globálne katastrofa v dôsledku zvyšujúceho sa znečistenia životného prostredia; zničenie biosféry Zeme. Technooptimizmusžrebov ružovejší obraz, za predpokladu, že vedecko-technický pokrok sa vyrovná so všetkými ťažkosťami na ceste k rozvoju spoločnosti.

Základné typológie spoločnosti

V dejinách sociálneho myslenia bolo navrhnutých niekoľko typológií spoločnosti.

Typológie spoločnosti pri formovaní sociologickej vedy

Zakladateľ sociológie, francúzsky vedec O. Comte navrhol trojčlennú typológiu štádia, ktorá zahŕňala:

• štádium vojenskej dominancie;
• etapa feudálnej vlády;
• etapa priemyselnej civilizácie.

Základ typológie G. Spencer princíp evolučný vývoj spoločnosti od jednoduchých po zložité, t.j. od elementárnej spoločnosti k čoraz diferencovanejšej spoločnosti. Spencer si predstavoval rozvoj spoločnosti ako komponent jediný evolučný proces pre celú prírodu. Najnižší pól vývoja spoločnosti tvoria tzv. vojenské spoločnosti, vyznačujúce sa vysokou homogenitou, podriadeným postavením jednotlivca a dominanciou nátlaku ako integračného faktora. Od tejto fázy sa cez sériu medziľahlých vyvíja spoločnosť k najvyššiemu pólu – priemyselnej spoločnosti, v ktorej dominuje demokracia, dobrovoľnosť integrácie, duchovný pluralizmus a diverzita.

Typológie spoločnosti v klasickom období rozvoja sociológie

Tieto typológie sa líšia od tých, ktoré sú opísané vyššie. Sociológovia tohto obdobia považovali za svoju úlohu vysvetľovať ju nie na základe všeobecného poriadku prírody a zákonov jej vývoja, ale na samotnej prírode a jej vnútorných zákonoch. takže, E. Durkheim snažil sa nájsť „pôvodnú bunku“ sociálneho ako takého a na tento účel hľadal „najjednoduchšiu“, najelementárnejšiu spoločnosť, najjednoduchšiu formu organizácie „kolektívneho vedomia“. Preto je jeho typológia spoločností postavená od jednoduchých po zložité, a je založená na princípe sťažovania formy sociálnej solidarity, t.j. vedomie jednotlivcov o ich jednote. V jednoduchých spoločnostiach funguje mechanická solidarita, pretože jednotlivci, ktorí ju tvoria, sú si veľmi podobní vo vedomí a životnej situácii – ako častice mechanického celku. V zložitých spoločnostiach existuje zložitý systém deľby práce, diferencované funkcie jednotlivcov, preto sa jednotlivci sami od seba líšia životným štýlom a vedomím. Spájajú ich funkčné spojenia a ich solidarita je „organická“, funkčná. Oba typy solidarity sú zastúpené v každej spoločnosti, ale v archaických spoločnostiach prevláda mechanická solidarita av moderných spoločnostiach organická solidarita.

Nemecká klasika sociológie M. Weber chápal sociálne ako systém nadvlády a podriadenosti. Jeho prístup bol založený na myšlienke spoločnosti ako výsledku boja o moc a udržanie si nadvlády. Spoločnosti sú klasifikované podľa typu dominancie, ktorá v nich prevláda. Charizmatický typ dominancie vzniká na základe osobnej osobitnej sily – charizmy – vládcu. Kňazi alebo vodcovia majú zvyčajne charizmu a takáto dominancia je neracionálna a nevyžaduje si špeciálny systém riadenia. Moderná spoločnosť sa podľa Webera vyznačuje právnym typom dominancie založenej na práve, ktorá sa vyznačuje prítomnosťou byrokratického systému riadenia a fungovaním princípu racionality.

Typológia francúzskeho sociológa Zh. Gurvich obsahuje komplexný viacúrovňový systém. Identifikuje štyri typy archaických spoločností, ktoré mali primárnu globálnu štruktúru:

• kmeňové (Austrália, americkí Indiáni);
• kmeňové, kam patrili heterogénne a slabo hierarchizované skupiny združené okolo obdarovaných magická sila vodca (Polynézia, Melanézia);
• kmeňová s vojenskou organizáciou, pozostávajúca z rodinných skupín a klanov (Severná Amerika);
• kmeňové kmene zjednotené do monarchických štátov („čierna“ Afrika).

• charizmatické spoločnosti (Egypt, Staroveká Čína, Perzia, Japonsko);
• patriarchálne spoločnosti (Homérski Gréci, Židia starozákonnej éry, Rimania, Slovania, Frankovia);
• mestské štáty (grécke mestské štáty, rímske mestá, talianske mestá renesancie);
• feudálne hierarchické spoločnosti (európsky stredovek);
• spoločnosti, ktoré viedli k vzniku osvieteného absolutizmu a kapitalizmu (iba v Európe).

V modernom svete Gurvich identifikuje: technicko-byrokratickú spoločnosť; liberálna demokratická spoločnosť postavená na princípoch kolektivistického etatizmu; spoločnosť pluralitného kolektivizmu atď.

Typológie spoločnosti v modernej sociológii

Poklasickú etapu vývoja sociológie charakterizujú typológie založené na princípe technickej a technologický rozvoj spoločnosti V súčasnosti je najpopulárnejšia typológia, ktorá rozlišuje medzi tradičnou, priemyselnou a postindustriálnou spoločnosťou.

Tradičné spoločnosti sú charakterizované vysoký rozvoj poľnohospodárska práca. Hlavným odvetvím výroby je obstarávanie surovín, ktoré sa vykonáva v rámci roľnícke rodiny; členovia spoločnosti sa snažia uspokojovať najmä domáce potreby. Základom ekonomiky je rodinná farma, ktorá je schopná uspokojiť ak nie všetky svoje potreby, tak ich významnú časť. Technický vývoj je extrémne slabý. Hlavnou metódou pri rozhodovaní je metóda „pokus-omyl“. Sociálne vzťahy sú mimoriadne slabo rozvinuté, rovnako ako sociálna diferenciácia. Takéto spoločnosti sú orientované na tradíciu, teda orientované na minulosť.

Priemyselná spoločnosť - spoločnosť charakterizovaná vysokým priemyselným rozvojom a rýchlym hospodárskym rastom. Ekonomický vývoj sa uskutočňuje najmä vďaka extenzívnemu, konzumnému postoju k prírode: na uspokojenie svojich aktuálnych potrieb sa takáto spoločnosť snaží o čo najúplnejší rozvoj prírodných zdrojov, ktoré má k dispozícii. Hlavným odvetvím výroby je spracovanie a spracovanie materiálov, ktoré vykonávajú tímy pracovníkov v továrňach a továrňach. Takáto spoločnosť a jej členovia sa snažia o maximálne prispôsobenie sa prítomnému okamihu a uspokojenie spoločenských potrieb. Hlavnou metódou rozhodovania je empirický výskum.

Ďalší veľmi dôležitá vlastnosť industriálnej spoločnosti – takzvaný “modernizačný optimizmus”, t.j. absolútna dôvera, že akýkoľvek problém, vrátane sociálneho, môže byť vyriešený na základe vedecké poznatky a technológie.

Postindustriálna spoločnosť je spoločnosť, ktorá má pôvod v v súčasnosti a má množstvo významných rozdielov od priemyselnej spoločnosti. Ak je industriálna spoločnosť charakterizovaná túžbou po maximálnom priemyselnom rozvoji, potom v postindustriálnej spoločnosti zohrávajú oveľa výraznejšiu (a ideálne primárnu) úlohu znalosti, technológie a informácie. Navyše, sektor služieb sa rýchlo rozvíja a predbieha priemysel.

V postindustriálnej spoločnosti neexistuje viera vo všemohúcnosť vedy. Čiastočne je to spôsobené tým, že ľudstvo čelí negatívnym dôsledkom svojich vlastných aktivít. Z tohto dôvodu sa do popredia dostávajú „hodnoty životného prostredia“, a to nielen opatrný postoj k prírode, ale aj pozorný postoj k rovnováhe a harmónii potrebnej pre primeraný rozvoj spoločnosti.

Základom postindustriálnej spoločnosti sú informácie, ktoré zase dali vznik inému typu spoločnosti – informačný. Podľa zástancov teórie informačnej spoločnosti vzniká úplne nová spoločnosť, vyznačujúca sa procesmi, ktoré sú opačné ako tie, ktoré prebiehali v predchádzajúcich fázach vývoja spoločností aj v 20. storočí. Napríklad namiesto centralizácie je regionalizácia, namiesto hierarchizácie a byrokratizácie - demokratizácia, namiesto koncentrácie - dezagregácia, namiesto štandardizácie - individualizácia. Všetky tieto procesy sú riadené informačnými technológiami.

Ľudia ponúkajúci služby informácie buď poskytujú, alebo ich využívajú. Napríklad učitelia odovzdávajú vedomosti študentom, opravári ich využívajú na údržbu zariadení, právnici, lekári, bankári, piloti, dizajnéri predávajú klientom svoje špecializované znalosti z oblasti zákonov, anatómie, financií, aerodynamiky a farebné rozsahy. Nevyrábajú nič, na rozdiel od továrenských robotníkov v priemyselnej spoločnosti. Namiesto toho prenášajú alebo využívajú znalosti na poskytovanie služieb, za ktoré sú ostatní ochotní zaplatiť.

Výskumníci už používajú termín „ virtuálna spoločnosť" opísať moderný typ spoločnosti, ktorá sa formovala a rozvíjala pod vplyvom informačných technológií, najmä internetových technológií. Virtuálny alebo možný svet sa stal novou realitou v dôsledku počítačového boomu, ktorý zachvátil spoločnosť. Virtualizácia (nahradenie reality simuláciou/obrazom) spoločnosti, poznamenávajú výskumníci, je úplná, pretože všetky prvky, ktoré tvoria spoločnosť, sú virtualizované, čo výrazne mení ich vzhľad, postavenie a úlohu.

Postindustriálna spoločnosť je tiež definovaná ako spoločnosť “ postekonomický“, „post-pracovný“, t.j. spoločnosť, v ktorej ekonomický subsystém stráca rozhodujúci význam a práca prestáva byť základom všetkých spoločenských vzťahov. V postindustriálnej spoločnosti človek stráca svoju ekonomickú podstatu a už sa nepovažuje za „ekonomického človeka“; zameriava sa na nové, „postmaterialistické“ hodnoty. Dôraz sa presúva na sociálne a humanitárne problémy, pričom prioritami sú kvalita a bezpečnosť života, sebarealizácia jednotlivca v rôznych sociálnych sférach, a preto sa formujú nové kritériá blahobytu a sociálneho blahobytu.

Podľa konceptu postekonomickej spoločnosti, ktorý vyvinul ruský vedec V.L. Inozemtsev, v postekonomickej spoločnosti, na rozdiel od ekonomickej, zameranej na materiálne obohatenie, hlavný cieľ Pre väčšinu ľudí je to rozvoj ich vlastnej osobnosti.

Teória postekonomickej spoločnosti je spojená s novou periodizáciou ľudských dejín, v ktorej možno rozlíšiť tri rozsiahle epochy – predekonomickú, ekonomickú a postekonomickú. Táto periodizácia je založená na dvoch kritériách: druhu ľudskej činnosti a povahe vzťahu medzi záujmami jednotlivca a spoločnosti. Postekonomický typ spoločnosti je definovaný ako typ sociálnej štruktúry, kde ekonomická aktivitaživot človeka sa stáva intenzívnejším a komplexnejším, ale už nie je určovaný jeho materiálnymi záujmami a nie je daný tradične chápanou ekonomickou realizovateľnosťou. Ekonomický základ Takáto spoločnosť vzniká zničením súkromného vlastníctva a návratom k osobnému vlastníctvu, do stavu neodcudzenia robotníka od výrobných nástrojov. rýchlo- ekonomickej spoločnosti neodmysliteľne patrí nový typ sociálnej konfrontácie - konfrontácia informačno-intelektuálnej elity a všetkých ľudí, ktorí do nej nie sú zaradení, angažujú sa vo sfére masovej výroby a vďaka tomu sú vytláčaní na perifériu spoločnosti. Každý člen takejto spoločnosti má však možnosť vstúpiť do elity sám, keďže členstvo v elite je determinované schopnosťami a znalosťami.