Nezvyčajný kmeň v Papue-Novej Guinei (13 fotografií). Kmene Novej Guiney: Korowai sú romantickí kanibali, ktorí radi žijú v domoch na stromoch

Ministerstvo školstva Ruskej federácie

Štátna univerzita Oryol

abstraktné

podľa disciplíny: "kulturológia"

na túto tému: Austrálska domorodá kultúra a

Papuánska Nová Guinea"

Vykonané:

Žiak 1. ročníka, 3 skupiny

Melanézia, alebo Black Isles, je Nová Guinea, Šalamúnove ostrovy, Nové Hebridy, Bismarckovo súostrovie, Nová Kaledónia, Fidži, ostrovy Santa Cruz, Banks a mnoho ďalších menších kúskov zeme. Ich domorodá populácia pozostáva z dvoch veľké skupiny- Melanézania a Papuánci.

Melanézania žijú na pobreží Novej Guiney, zatiaľ čo Papuánci žijú vo vnútrozemí ostatných veľkých ostrovov. Navonok sú si nezvyčajne podobné, ale líšia sa jazykmi. Hoci sú melanézske jazyky súčasťou veľkej malajsko-polynézskej rodiny, ľudia, ktorí nimi hovoria, nemôžu medzi sebou komunikovať. A papuánske jazyky nielenže nesúvisia so žiadnymi inými jazykmi sveta, ale veľmi často dokonca navzájom.

Okrem Melanézčanov a Papuáncov žijú v nedostupných horských oblastiach Novej Guiney a na mnohých veľkých ostrovoch aj malé trpasličie kmene, ktorých jazyky však ešte nie sú dostatočne preštudované.

Obyvateľ Papuy-Novej Guinea v rituáli rúcho čarodejníka.

Vo východnej časti ostrova Nová Guinea, na súostroví Bismarck a severnej časti Šalamúnových ostrovov, sa nachádza štát Papua-Nová Guinea. V XVI storočí. tieto krajiny objavili Portugalci. Od roku 1884 bolo územie vo vlastníctve Veľkej Británie a Nemecka a začiatkom 20. storočia. ovládala ho Austrália. Hoci sa krajina osamostatnila v roku 1975, je súčasťou Commonwealthu a formálnou hlavou štátu je kráľovná Veľkej Británie. V krajine sa ťaží meď, zlato a zinok. Pestujú kávu, kakao a kokosovú palmu.

Papua-Nová Guinea je často označovaná ako „raj etnografov, ale peklo každej vlády“. Tento výraz vymysleli koloniálni úradníci, no nemenej platí aj dnes. Prečo „raj“ je pochopiteľné: na Zemi je len málo miest s takou rozmanitosťou jazykov, zvykov a kultúr. Na jednej strane úradníci, podnikatelia, robotníci hlavného mesta Port Moresby, nosiaci európsky odev a vzdelaní. Na druhej strane sú horské kmene, ktoré neopustili dobu kamennú, vedú medzi sebou vojnu a nerozumejú reči ľudí zo susednej doliny. Možno privítajú hosťujúceho vedca, ale zabijú človeka z najbližšej dediny. Pre vládu je to teda „peklo“, pretože musí „zapriahnuť do vagóna“ štátneho systému nielen „vola a chvejúcu sa srnu“, ale aj „labuť, rakovinu a šťuku“.

Vláda krajiny sa snažila upevniť v mysliach Papuáncov a Melanézanov, že patria k tým istým ľuďom – najať Papuu Novú Guineu. Na to potrebujete predovšetkým vzájomný jazyk, pretože počet jazykov v krajine nikto nevyrátal. V skutočnosti existoval spoločný jazyk, navyše zrozumiteľný v celej Melanézii. V Papue Novej Guinei sa nazýva „tok-pisin“. Vznikol z anglických slov a melanézskej gramatiky medzi naverbovanými poľnohospodárskymi robotníkmi z rôznych kmeňov na plantáži, ktorí potrebovali medzi sebou komunikovať. Angličania nazývali tento jazyk „pidgin English“ (z anglického holuba - „holubica“); výslovnosť Papuáncov a Melanézanov im pripomínala vrčanie holubíc. Veľmi rýchlo sa jazyk rozšíril a dostal sa aj do najodľahlejších horských dedín: priniesli ho muži, ktorí sa vrátili z práce alebo potulní obchodníci. Takmer všetky slová v ňom sú anglické. Hoci územie Papuy dlho vlastnili Nemci, z ich jazyka zostali iba dve slová (jedno z nich je „pasmalauf“ - „drž hubu“).

Ak je v angličtine „vy“ „yu“ a „ja“ je „mi“ (v Tok Pisin to znamená „ja“), potom kombinácia „yu-mi“ („ty-me“) dáva zámeno „my“. ". "Kam" - "prísť", "kam - kam" - "prišiel"; „luk“ je „pozerať sa“ a „luk-luk-luk“ je „hľadať veľmi dlho“. Najbežnejšie slovo je "fela" (z angličtiny, "chlap"); tak plantážnici oslovili farmárskych robotníkov.

V jazyku Tok Pisin v podstate nie je nič zvláštne: francúzština a rumunčina, španielčina a portugalčina pochádzajú z latinčiny prinesenej rímskymi kolonialistami, ktorú si podmanené národy zmenili po svojom! Rozvinúť jazyk je potrebné iba na vydávanie novín, rozprávanie v rádiu atď. Preto sa tok-pisin vyučuje na všetkých školách v Papue-Novej Guinei. A hlavným sloganom krajiny je „Yu-mi van-pela pipal!“ ("Sme jeden ľud!").

Je zaujímavé, že Papuánci a Melanézania považujú Tok Pisin nielen za svoj jazyk, ale vedia aj to, že existuje aj iná angličtina, tá pravá. Nazýva sa to „tok-ples-bilong-Sidney“ – „jazyk Sydney“. Veď Sydney je najbližšie veľké mesto obývané belochmi. Preto každý, kto sa chce vzdelávať, musí poznať „Sydney language“.

Slávny cestovateľ Miklukho-Maclay pozoroval Papuáncov z Novej Guiney, ktorí ešte nevedeli rozložiť oheň, ale už poznali spôsoby prípravy opojných nápojov: žuvali plody, vytláčali šťavu do kokosových škrupín a po niekoľkých dní dostal kašu.

Plodiny pestované na lesných čistinkách Papuáncami z Novej Guiney sú väčšinou ovocné alebo hľuznaté rastliny a na rozdiel od obilnín sa nedajú dlhodobo skladovať. Preto komunite vždy hrozí hlad.

Existuje niekoľko zásad vzťahov medzi ľuďmi. Etnografi, ktorí roky študovali spoločnosti s primitívnymi ekonomikami, opakovane zdôrazňovali, že ľudia tu nie sú ani zďaleka cudzí. romantická láska. Zatiaľ čo základné princípy organizácie rodiny nie sú regulované žiadnymi rigidnými pravidlami a umožňujú širokú slobodu výberu,

Podľa nášho názoru pomerne nepodstatné detaily ženského správania sú pod najprísnejšou kontrolou tradícií a zvykov. Väčšinou ide o pokyny negatívneho charakteru. U Papuáncov z Novej Guiney žena nemá právo vstúpiť do mužského domu, ktorý plní úlohu dedinského klubu, zúčastniť sa na slávnostnom jedle ani sa dotknúť povzbudzujúceho nápoja keu. Nielenže nesmie byť prítomná, keď sa muži hrajú ďalej hudobné nástroje, ale dôrazne sa odporúča utekať bezhlavo preč len pri zvuku hudby. Žena nemôže jesť z tých istých jedál ako jej manžel a pri jedení sa jej, podobne ako deťom, zvyčajne dostáva to horšie. Medzi povinnosti ženy patrí rozvoz zeleniny a ovocia zo záhrady, ich čistenie, nosenie dreva a vody, zakladanie ohňa. Manžel je zodpovedný za prípravu jedla a jeho rozdávanie medzi prítomných, a najlepšie kúsky berie pre seba a ponúka hosťom.

Život primitívny človek neoddeliteľne spojené s lovom. Preto sa na ňu v prvom rade vzťahujú magické operácie. Medzi modernými zaostalými národmi sa zachovala takzvaná „rybárska mágia“. Papuánci z Novej Guiney pri love morského živočícha umiestňujú do hrotu harpúny malý bodavý hmyz, aby jeho vlastnosti harpúnu zostrili.

V Papue Novej Guinei náboženská viera vždy zohrávali a zohrávajú dôležitú úlohu. Animistické presvedčenia sú hlboko zakorenené v mysliach mnohých ľudí, rovnako ako viera v magický účinok čarodejníctva, ktoré slúži ako prostriedok regulácie vzťahy s verejnosťou. Od polovice 19. stor zintenzívnila sa činnosť kresťanských misionárov, vďaka čomu sú v súčasnosti asi 3/5 obyvateľstva, aspoň nominálne, protestanti a asi 1/3 katolíci. Liečbu a výchovu melanézskeho obyvateľstva až do druhej svetovej vojny vykonávali najmä misionári. Najväčšie protestantské denominácie sú luteránska a zjednotená cirkev Papuy-Novej Guiney a Šalamúnových ostrovov. Za posledných 20 rokov významný úspech dosiahli nové evanjelické spoločenstvá, najmä jednu z najväčších letničných organizácií – Assemblies of God.

Obyvateľstvo krajiny sa podľa etnických a jazykových kritérií vždy delilo do mnohých skupín, často veľmi malých. Samostatnú skupinu tvoria papuánske kmene na južnom pobreží Novej Guiney.

Papuánci žijú na takých nedostupných a nebezpečných miestach, že ich spôsob života sa za posledných pár stoviek rokov takmer nezmenil.

Papuánci veria vo svoje pohanských bohov, ale s príchodom noci sa objavujú a zlí duchovia ktorých sa nesmierne boja. Verne dodržiavajú zvyky svojich predkov počas poľovačky, sviatkov, vojen či svadieb. Napríklad kmeň Dani Dugum verí, že ich dávni predkovia boli vtáky a „vtáčia“ téma je prítomná v ich tancoch a exotickom sfarbení tela. Niektoré tradície domorodcov z Papuy sa nám môžu zdať šokujúce, napríklad: mumifikujú svojich vodcov a rozprávajú sa s múmiou v časoch najťažších skúšok; domorodí čarodejníci vyvolávajú a zastavujú dažde pomocou kúziel.

Väčšina mužov Papuáncov (a takmer všetci chlapci vo veku 8 – 16 rokov) neustále chodí s lukom a šípmi, ako aj s veľkým nožom (s jeho pomocou rýchlo vystrihujú nové šípy) a strieľajú na všetko, čo sa hýbe (či už vták alebo zviera). Reakcia Papuáncov je jednoducho veľkolepá.
Mnoho Papuáncov chodí úplne nahých, ale vpredu majú uviazané slamky.

Papua-Nová Guinea, najmä jej stred – jeden z chránených kútov Zeme, kam ľudská civilizácia takmer neprenikla. Ľudia tam žijú v úplnej závislosti od prírody, uctievajú svoje božstvá a uctievajú duchov svojich predkov. Na pobreží ostrova Nová Guinea teraz žije celkom civilizovaní ľudia ktorí ovládajú úradný – anglický – jazyk. Misionári s nimi pracovali dlhé roky. V strede krajiny je však niečo ako rezervácia - nomádske kmene a ktorí ešte žijú v dobe kamennej. Každý strom poznajú po mene, mŕtvych pochovávajú na konáre, netušia, čo sú peniaze či pasy.

Obklopuje ich hornatá krajina porastená nepreniknuteľnou džungľou, kde je pre Európana pre vysokú vlhkosť a nepredstaviteľné horúčavy život neznesiteľný. Nikto tam nevie ani slovo po anglicky a každý kmeň hovorí svojim vlastným jazykom, ktorých je na Novej Guinei asi 900. Kmene žijú od seba veľmi izolované, komunikácia medzi nimi je takmer nemožná, takže ich dialekty majú len málo spoločného , a ľudia sú si navzájom priateľ jednoducho nerozumie. Typické lokalite, kde žije kmeň Papuáncov: skromné ​​chatrče sú pokryté obrovským lístím, v strede je niečo ako čistinka, kde sa zhromažďuje celý kmeň, a džungľa je naokolo na dlhé kilometre. Jedinými zbraňami týchto ľudí sú kamenné sekery, oštepy, luky a šípy. Ale nie s ich pomocou, dúfajú, že sa ochránia pred zlými duchmi. Preto veria v bohov a duchov. V kmeni Papuáncov sa zvyčajne chová múmia „vodcu“. Toto je vynikajúci predok - najodvážnejší, najsilnejší a najinteligentnejší, ktorý padol v boji s nepriateľom. Po jeho smrti bolo jeho telo ošetrené špeciálnou zmesou, aby sa zabránilo rozkladu. Telo vodcu drží čarodejník.

Je to v každom kmeni. Táto postava je medzi príbuznými veľmi uctievaná. Jeho funkciou je hlavne komunikovať s duchmi predkov, upokojovať ich a žiadať o radu. Čarodejníci zvyčajne chodia k ľuďom, ktorí sú slabí a nevhodní na neustály boj o prežitie – jedným slovom, k starým ľuďom. Čarodejníctvom sa živia. BIELE - VYMYSLNÉ? Prvým belochom, ktorý prišiel na tento exotický kontinent, bol ruský cestovateľ Miklukho-Maclay. Po pristátí na pobreží Novej Guiney v septembri 1871 sa ako absolútne mierumilovný muž rozhodol nebrať zbrane na breh, vzal si iba darčeky a zápisník, s ktorým sa nikdy nerozlúčil.
Miestni sa s cudzincom stretli dosť agresívne: strieľali šípy jeho smerom, kričali zastrašujúco, mávali kopijami... Miklucho-Maclay však na tieto útoky nijako nereagoval. Naopak, s tým najneochvejnejším pohľadom si sadol do trávy, vyzývavo si vyzul topánky a ľahol si, aby si zdriemol. Snahou vôle sa cestovateľ prinútil spať (alebo to len predstieral). A keď sa prebudil, videl, že Papuánci pokojne sedia vedľa neho a všetkými očami hľadia na cudzieho hosťa. Divisi uvažovali takto: ak sa človek s bledou tvárou nebojí smrti, potom je nesmrteľný. Tak sa rozhodli. Cestovateľ žil niekoľko mesiacov v kmeni divochov. Celý ten čas ho domorodci uctievali a uctievali ako boha. Vedeli, že ak si to želajú, tajomný hosť môže veliť silám prírody. Ako to je?

Áno, práve raz Miklukho-Maclay, ktorý sa nazýval iba Tamo-rus - „ruský muž“ alebo Karaan-tamo – „muž z mesiaca“, ukázal Papuáncom taký trik: nalial vodu do taniera s alkoholom a postavil to v plameňoch. dôverčivý miestnych obyvateľov veril, že cudzinec je schopný zapáliť more alebo zastaviť dážď. Papuánci sú však vo všeobecnosti dôverčiví. Napríklad sú pevne presvedčení, že mŕtvi idú do ich krajiny a vracajú sa bieli a prinášajú so sebou veľa užitočných predmetov a potravín. Táto viera žije vo všetkých papuánskych kmeňoch (napriek tomu, že spolu takmer nekomunikujú), dokonca aj v tých, kde nikdy nevideli bieleho muža. POHREBNÝ Obrad Papuánci poznajú tri príčiny smrti: zo staroby, z vojny a z čarodejníctva - ak smrť nastala z nejakého neznámeho dôvodu. Ak človek zomrel prirodzenou smrťou, bude čestne pochovaný. Všetky pohrebné obrady sú zamerané na upokojenie duchov, ktorí prijímajú dušu zosnulého. Tu je typický príklad takéhoto rituálu. Blízki príbuzní zosnulého chodia k potoku vykonávať bisi na znak smútku – natieranie žltou hlinou po hlave a iných častiach tela. Muži v tomto čase pripravujú pohrebnú hranicu v centre obce. Neďaleko ohňa sa pripravuje miesto, kde bude zosnulý odpočívať pred kremáciou.

Sú tu umiestnené mušle a posvätné kamene vus - príbytok nejakej mystickej sily. Dotýkanie sa týchto živých kameňov je prísne trestané zákonmi kmeňa. Na vrchu kameňov by mal ležať dlhý pletený pás zdobený kamienkami, ktorý pôsobí ako most medzi svetom živých a svetom mŕtvych. Zosnulý je uložený na posvätných kameňoch, rozmazaný bravčový tuk a hlina, posypaná vtáčím perím. Potom sa nad ním začnú spievať pohrebné piesne, ktoré rozprávajú o vynikajúcich službách zosnulého. A nakoniec je telo spálené na hranici, aby sa ľudský duch nevrátil z podsvetia. MŔTVYM V BOJKU – SLÁVA! Ak muž zomrel v boji, jeho telo je pečené na hranici a s úctou zjedené s rituálmi vhodnými pre túto príležitosť, aby jeho sila a odvaha prešli na iných mužov. O tri dni neskôr sa žene zosnulého odrežú falangy prstov na znak smútku. Tento zvyk je spojený s ďalšou starodávnou papuánskou legendou. Jeden muž zle zaobchádzal so svojou ženou. Zomrela a skončila na druhom svete. Ale jej manžel po nej túžil, nemohol žiť sám. Odišiel za manželkou do iného sveta, priblížil sa k hlavnému duchu a začal prosiť, aby vrátil svoju milovanú do sveta živých. Duch si stanovil podmienku: manželka sa vráti, ale iba ak sľúbi, že sa k nej bude správať opatrne a láskavo. Muž sa, samozrejme, potešil a sľúbil všetko naraz.

Manželka sa k nemu vrátila. Jedného dňa však jej manžel zabudol na seba a opäť ju prinútil tvrdo pracovať. Keď sa prichytil a spomenul si na tento sľub, bolo už neskoro: manželka sa mu rozpadla pred očami. Manželovi zostala len falanga prsta. Kmeň sa nahneval a vyhnal ho, pretože im zobral nesmrteľnosť – možnosť vrátiť sa z druhého sveta, ako jeho manželka. V skutočnosti si však manželka z nejakého dôvodu odreže falangu prsta na znak posledného daru svojmu zosnulému manželovi. Otec zosnulého vykonáva obrad nasuk – dreveným nožom mu odreže hornú časť ucha a krvácajúcu ranu potom zakryje hlinou. Tento obrad je dosť dlhý a bolestivý. Po pohrebný obrad Papuánci uctievajú a prehovárajú ducha svojich predkov. Lebo ak sa jeho duša neupokojí, predok z dediny neodíde, ale bude tam bývať a škodiť. Duch predka je nejaký čas kŕmený, akoby živý, a dokonca sa mu pokúša poskytnúť sexuálne potešenie. Napríklad hlinená figurína kmeňového boha je umiestnená na kameni s otvorom, ktorý symbolizuje ženu. Podsvetie z pohľadu Papuáncov je nejaké raj kde je veľa jedla, najmä mäsa.

SMRŤ S ÚSMEVOM NA PERÁCH V Papue Novej Guinei ľudia veria, že hlava je sídlom duchovného a fyzická sila osoba. Preto sa pri boji s nepriateľmi Papuánci v prvom rade snažia zmocniť sa tejto časti tela. Kanibalizmus pre Papuáncov nie je vôbec túžba jesť chutné jedlo, ale skôr magický obrad, počas ktorej kanibali získavajú inteligenciu a silu toho, koho jedia. Aplikujme tento zvyk nielen na nepriateľov, ale aj na priateľov, ba aj príbuzných, ktorí hrdinsky padli v boji. Obzvlášť „produktívny“ je v tomto zmysle proces jedenia mozgu. Mimochodom, práve s týmto obradom lekári spájajú chorobu kuru, ktorá je medzi kanibalmi veľmi rozšírená. Kuru je iný názov pre chorobu šialených kráv, ktorá sa môže nakaziť zjedením nepražených mozgov zvierat (alebo v tomto prípade ľudí). Táto zákerná choroba bola prvýkrát zaznamenaná v roku 1950 na Novej Guinei, v kmeni, kde bol mozog mŕtvych príbuzných považovaný za pochúťku. Choroba začína bolesťami kĺbov a hlavy, postupne postupuje, vedie k strate koordinácie, chveniu rúk a nôh a napodiv aj záchvatom nekontrolovateľného smiechu. Choroba sa vyvíja dlhé roky niekedy je inkubačná doba 35 rokov. Najhoršie však je, že obete choroby zomierajú so zamrznutým úsmevom na perách. Sergej BORODIN

Vydajte sa na extrémnu, drahú a nebezpečnú cestu.

Ak si budete priať, čaká vás divadlo, v ktorom sa stanete skutočným terčom kanibalov. Živá hra sa na chvíľu zmení na realitu

Nová Guinea je jedným z najdivokejších, najizolovanejších a nedotknutých miest na planéte, kde stovky kmeňov hovoria stovkami jazykov, nepoužívajú mobilné telefóny a elektrinu a naďalej žijú podľa zákonov doby kamennej.

A to všetko preto, že v indonézskej provincii Papua stále nie sú žiadne cesty. Úlohu autobusov a mikrobusov plnia lietadlá.

Dlhá a nebezpečná cesta ku kmeňu kanibalov. Let.

Letisko Wamena vyzerá takto: odbavovací priestor predstavuje plot z pletiva pokrytého bridlicou.

Namiesto značiek sú na plotoch nápisy, údaje o pasažieroch sa nezapisujú do počítača, ale do zošita.

Podlaha je zem, tak zabudnite na duty free. Letisko, kde chodia nahí Papuánci, je jediné v legendárnom údolí Baliem.

Mesto Wamena možno nazvať centrom papuánskeho turizmu. Ak sa bohatý cudzinec chce dostať takmer do doba kamenná Letí práve sem.

Napriek tomu, že pasažieri pred nástupom prejdú „kontrolou“ a detektorom kovov, na palube lietadla si bez problémov môžete vziať plynový kanister, pištoľ, nôž či inú zbraň, ktorú si mimochodom môžete kúpiť priamo na letisku.

Najhoršie na papuánskych letoch však nie je bezpečnostná kontrola, ale staré rachotiace lietadlá, stroje s rotačnými krídlami, ktoré sú narýchlo obsluhované takmer rovnakými kamennými sekerami.

Rozpadnuté lietadlá pripomínajú skôr staré UAZy, Ikarusy.

V malých oknách vás celú cestu sprevádzajú šváby vysušené pod sklom, interiér bočnice je opotrebovaný na maximum, nehovoriac o tom, čo sa deje so samotnou mechanikou.

Ročne veľké množstvo havárie týchto lietadiel, čo v takomto technickom stave nie je vôbec prekvapujúce. Strašidelné!

Počas letu sa vám pošťastí vidieť nekonečné pohoria pokryté hustým dažďovým pralesom, oddelené len riekami s zablátená voda, farba oranžovej hliny.

Státisíce hektárov divokých lesov a nepreniknuteľné džungle. Je ťažké uveriť, ale z tohto okienka je jasné, že na zemi ešte stále existujú miesta, ktoré človek nestihol pokaziť a premeniť sa na zhluk počítačových a stavebných technológií. Lietadlo pristane v malom mestečku Dekai, stratenom v džungli, uprostred ostrova Nová Guinea.

Toto je posledný bod civilizácie na ceste do Karavay. Potom už len člny a odteraz už nebývate v hoteloch a neumývate sa v sprche.

Teraz nás čaká elektrina, mobilná komunikácia, pohodlie a rovnováha neuveriteľné dobrodružstvo v brlohu potomkov kanibalov.

2. časť – Výlet na kanoe

Na prenajatom kamióne sa po rozbitej prašnej ceste dostanete k rieke Braza – jedinej dopravnej tepne v týchto miestach.

Práve z tohto miesta sa začína najdrahšia, najnebezpečnejšia, nepredvídateľná a najúžasnejšia časť cesty do Indonézie.

Nebezpečné kanoe s neopatrným pohybom sa môžu jednoducho prevrátiť - vaše veci sa potopia a okolo sa objavia krvilačné aligátory.

Z rybárskej dediny, kde cesta končí, trvá plavba k divokým kmeňom asi dva dni, než letieť lietadlom z Ruska do Ameriky alebo Austrálie.

Hlavne si sadnite nízko na drevenú podlahu takejto lode. Ak sa mierne posuniete do strany a zlomíte ťažisko, čln sa prevráti a potom budete musieť bojovať o život. Okolo pevnej džungle, kde ľudská noha nevkročila.

Hľadačov ľudožrútov takéto miesta už dávno lákajú, no nie každý sa z výprav vracia v zdraví.

Lákavá záhada týchto miest prilákala Michaela Rockefellera, najbohatšieho amerického dediča svojej doby, pravnuka prvého dolárového miliardára planéty Johna Rockefellera. Skúmal miestne kmene, zbieral artefakty a práve tu sa stratil.

Je iróniou, že zberateľ ľudských lebiek teraz zdobí niekoho zbierky.

Palivo na čln je tu extrémne drahé, pretože je to dlhá cesta - cena za 1 liter dosahuje 5 dolárov a plavba na kanoe stojí tisíce dolárov.

Horiace slnko a dusná horúčava dosahujú svoj vrchol a vyčerpávajú turistov donekonečna.

K večeru je potrebné opustiť kanoe a prenocovať na brehu.

Ležať na zemi, je to tu smrteľné - hady, škorpióny, scalapendry, tu má človek veľa nepriateľov. Prenocovať môžete v rybárskej chate, kde sa ukrývajú pred dažďom.

Konštrukcia je postavená na pilótach jeden a pol metra od zeme. Je potrebné zapáliť oheň, aby sa zabránilo prenikaniu rôznych plazov a hmyzu, a tiež na ošetrenie tela od malarických komárov. Smrteľné scalapendry padajú priamo na vašu hlavu a musíte byť mimoriadne opatrní.

Ak ste si vypestovali zvyk umývať si zuby, šetrite so sebou prevarenú vodu a držte sa ďalej od rieky. Zabezpečte na tieto miesta plnohodnotnú lekárničku, ktorá vám môže v správnom čase zachrániť život.

Prvé zoznámenie s Karavayom

Druhý deň v kanoe bude o niečo náročnejší – pohyb bude pokračovať proti prúdu rieky Siréna.

Benzín sa míňa obrovskou rýchlosťou. Čas je stratený - rovnaká krajina sa nemení. Po prejazde perejami, na ktorých možno budete musieť tlačiť loď proti prúdu, sa objavuje prvá osada, takzvané moderné bochníky.

Dobrotivých domorodcov v odeve rapperov privítajú dúhou a odprevadia ich do svojich chatrčí, snažiac sa ukázať lepšia strana a zarábať „gule“ v nádeji, že získajú prácu od bohatých turistov, ktorých je tu dosť málo.

Koncom 90-tych rokov indonézska vláda rozhodla, že kanibali nemajú v krajine miesto, a rozhodla sa divochov „kultivovať“ a naučiť ich jesť ryžu, a nie ich vlastný druh. Aj v najodľahlejších oblastiach sa budovali dediny, do ktorých sa dá dostať z civilizovanejších miest aj niekoľko dní loďou.

Nie je tam elektrina a mobilnej komunikácie, ale sú tam domy na koloch. Obec Mabul má len jednu ulicu a 40 rovnakých domov.

Žije tu okolo 300 ľudí, sú to väčšinou mladí ľudia, ktorí už odišli z lesa, no rodičia väčšiny z nich stále žijú v džungli pár dní prechádzky, na vrcholkoch stromov.

V zabudovanom drevené domy nie je tam absolútne žiadny nábytok a Papuánci spia na podlahe, čo je skôr sito. Muži môžu mať niekoľko manželiek, presnejšie neobmedzený počet.

Hlavnou podmienkou je, aby hlava rodiny mohla nakŕmiť každého z nich a deti.

intimita stane sa postupne všetkým manželkám a jednu z nich nemôžete nechať bez mužskú pozornosť inak sa urazí. 75-ročný náčelník, ktorý má 5 manželiek, každý večer poteší každú z nich bez toho, aby si dal nejaké povzbudzujúce drogy, ale len „sladké zemiaky“.

Keďže tu nie je čo robiť, v rodinách je veľa detí.

Celý kmeň sa ide pozrieť na bielych turistov – veď „bielych divochov“ tu môžete vidieť nanajvýš niekoľkokrát do roka.

Muži prichádzajú v nádeji, že získajú prácu, ženy zo zvedavosti a deti v hystérii a veľkom strachu bojujú, pričom belochov prirovnávajú k mimozemským nebezpečným tvorom. Vysoké náklady 10 000 dolárov a smrteľné nebezpečenstvo - nenechávajte šancu navštíviť takéto miesta pre širokú kategóriu obyvateľstva.

Kateka - kryt pre mužnosť tu sa nepoužíva (ako vo väčšine novoguinejských kmeňov). Tento doplnok vzbudzuje u mužov nefalšovaný záujem, zatiaľ čo ich príbuzní pokojne lietajú v lietadlách nahí len s jednou katekou.

Tie bochníky, ktoré mali to šťastie pracovať v meste a kúpiť si mobil, sú považované za najvychytenejšie.

Napriek nedostatku elektriny, Mobilné telefóny(ktoré sa používajú len ako prehrávač) s hudbou sú spoplatnené nasledovne. Každý vhodí peniaze a natankuje benzín do jediného generátora v dedine, súčasne k nemu pripojí nabíjačky, a tým ich vráti do prevádzkyschopného stavu.

Domorodci z lesa sa snažia neriskovať a nezasahovať do vnútrozemia, tvrdiac, že ​​tam zostali skutoční kanibali, no dnes sami jedia tradičné jedlo – ryžu s rybou alebo riečne krevety. Tu si neumývajú zuby, umývajú sa raz za mesiac a nepoužívajú ani zrkadlá, navyše sa ich boja.

Cesta ku kanibalom

Niet na zemi vlhkejšieho a dusnejšie horúceho miesta ako džungľa Novej Guiney. V období dažďov tu leje každý deň, pričom teplota vzduchu je okolo 40 stupňov.

Deň cesty a pred vami sa objavia prvé mrakodrapy Karavay - domy vo výške 25-30 metrov.

Mnohé moderné bochníky sa posunuli z 30 metrov na 10 metrov, čím sa zachovali tradície svojich predkov a trochu sa zmiernilo nebezpečenstvo pobytu v rýchlej výške. Prvé, ktoré uvidíte, budú úplne nahé dievčatá a ženy od najmenších až po tie najstaršie.

Takže sa musíte zoznámiť s majiteľmi a dohodnúť sa na prenocovaní. Jedinou cestou hore je klzká guľatina s prerezanými stupienkami. Rebrík je určený pre šlachovitých Papuáncov, ktorých hmotnosť zriedka presahuje 40-50 kg. Po dlhých rozhovoroch, zoznamovaní a prísľube príjemnej odmeny za pobyt a pohostinnosť vodca kmeňa súhlasí, že vás ubytuje vo svojom dome. Nezabudnite si vziať nejaké chutné jedlo a potrebné predmety na poďakovanie hostiteľom.

Najlepším darčekom pre dospelých a deti budú cigarety a tabak. Áno, áno, je to tak – všetci tu fajčia, vrátane žien a mladšia generácia. Tabak je na tomto mieste drahší ako akákoľvek mena a šperky. Nemá cenu zlata, ale všetkých diamantov. Ak chcete vyhrať nad kanibalom, požiadajte o návštevu, oplatíte sa alebo o niečo požiadate - doprajte mu tabak.

Deti môžu priniesť balíček farebných ceruziek a hárkov papiera - v živote nič podobné nepoznali a budú sa neskutočne tešiť z takého úžasného nákupu. Najneuveriteľnejším a najšokujúcejším darom je však zrkadlo, ktorého sa boja a odvracajú ho.

Na planéte zostalo len niekoľko stoviek chlebov žijúcich v lese na stromoch. Nemajú nič také ako vek. Čas sa delí výlučne na: ráno, poobede a večer. Nie je tu zima, jar, leto ani jeseň. Väčšina z nich si ani nepredstavuje, že mimo lesa existuje iný život, krajiny a národy. Majú svoj život, zákony a problémy – hlavné je uviazať prasa na noc, aby nespadlo na zem a nezjedli ho susedia.

Namiesto zvyčajného príboru používajú bochníky zvieracie kosti. Napríklad lyžica sa vyrábala z kosti kazuára. Podľa slov samotných obyvateľov osady už psov a ľudí nejedia a za posledných desať rokov sa veľmi zmenili.

V dome chleba sú dve miestnosti - muži a ženy žijú oddelene a žena nemá právo prekročiť prah mužského územia. Intimita a počatie detí sa odohráva v lese. Nie je však vôbec jasné ako: mužnosť je taká malá, že vyvoláva hysterický smiech turistov a neuveriteľné myšlienky o tom, ako je možné urobiť dieťa TAKÝM. Mikroskopické rozmery sa ľahko skryjú za malým lístočkom, ktorým je zvykom svoj orgán zabaliť alebo ho vôbec otvárať, aj tak nie je na čo pozerať a ani pri silnej túžbe je sotva niečo vidieť.

Každé ráno sa vyvenčia malé prasiatka a pes na prechádzku a kŕmenie.

Ženy medzitým pletú sukne z trávy. Raňajky sa varia na malej panvici – koláčiky z jadra ságovníka. Chutí ako suchý suchý chlieb. Ak si so sebou prinesiete pohánku, uvaríte ju a ošetríte bochníky - budú neskutočne šťastné a zjedia všetko, do posledného zrnka - vraj to je najviac chutné jedlo ktoré v živote zjedli.

Slovo kanibal dnes znie takmer ako nadávka – nikto si nechce priznať, že jeho predkovia, alebo ešte horšie, on sám jedli ľudské mäso. Náhodou to však vyslovili zo všetkých častí Ľudské telo, najchutnejšie - členky.

Príchod misionárov veľa zmenil a teraz sú každodennou stravou červy a ságové koláče. Samotné chleby nevylučujú, že ak pôjdete ďalej, hlboko do lesa, môžete stretnúť kmene, ktoré dnes nepohrdnú ľudským mäsom.

Ako sa dostať k divokým kmeňom?

Lety z Ruska do Papuy-Novej Guiney nie sú priame. Je vysoká pravdepodobnosť, že budete musieť letieť cez Sydney a potom nastúpiť na vnútroštátne lety. Prejdite na webovú stránku a overte si možnosť priameho letu do Papuy. Ak napriek tomu existuje potreba letu cez Austráliu - Sydney, v tomto prípade bude let z Moskvy stáť približne 44 784 RUB a na ceste strávite viac ako jeden deň. Ak plánujete lietať ako dieťa, pripravte sa, že zaplatíte od 80 591 RUB. Ďalej, cesta vedie cez miestne letecké spoločnosti, let, ktorý nemožno predvídať, najmä v samotnej provincii Papua. Nezabudnite, že na cestu cez Austráliu potrebujete austrálske tranzitné vízum. Hmotnostný limit pre letenky v ekonomickej triede ručná batožina- nie viac ako 10 kg, pre vyššie triedy sa limit zvýšil o 5 kg s každou úrovňou zvýšenia, to znamená, že maximálna hmotnosť príručnej batožiny je 30 kg.

Tvrdí to britský antropológ Jeremy Westcott, ktorý strávil tri roky medzi domorodcami z Guiney, ľuďmi z kmeňa Oolug. To na vedca veľmi zapôsobilo a vo svojej knihe napísal, že oolugy niekoľkokrát denne mrzli, upadali do akéhosi tranzu a stáli nehybne, so zaskleným pohľadom.

V týchto chvíľach sa podľa nich presunuli do iného sveta, Krajiny tieňov, kde žijú príšery a vládne večná temnota. Oolugovia hovoria, že vo svete, ktorý nazývajú Zem tieňov, platia iné fyzikálne zákony – tam môžu Oolugovia skákať do veľkých výšok. Iný svet obývajú príšery: okrídlené gorily, obrovské mravce, ktoré vyzerajú ako psy – cyathy.

V normálnom svete sú ooloogovia veľmi mierumilovní. Ale v krajine tieňov musia neustále bojovať s nepriateľmi, ktorí vyzerajú ako neandertálci.

Doktor Wescott rozprával, ako priamo pred jeho očami ľudia zamrznutí v tranze náhle zomreli alebo úplne zmizli. Domorodci vysvetlili, že mŕtvych zabili nepriatelia v inom svete a nezvestní boli obeťami cyathov. Na telách oougov sa zrazu mohli objaviť rany a niekedy sa ukázalo, že majú v rukách zvláštne nože s kryštálmi Fialová v rukoväti. Lekár odovzdal jeden z týchto kryštálov na vyšetrenie v Londýne. Odborníci boli vo svojich záveroch jednotní: materiál, z ktorého sú kryštály vyrobené, na Zemi neexistuje.

Araanu - sťahovanie duší

Americká expedícia vedcov našla v guinejskej džungli ďalšiu záhadu. Toto je jeden z bojovníkov menom Araanu. Narodil sa 22. novembra 1963 v čase smrti prezidenta Johna F. Kennedyho po pokuse o atentát. To povedal bojovník minulý životžil v Amerike a podieľal sa na vláde krajiny.

Bez spojenia s vonkajším svetom hovoril divoch o najmenších detailoch Kennedyho života. Vedel viac ako historici, ktorí celý život študujú a opisujú prezidentov životopis. Divoký poznal detaily, z ktorých niektoré nepoznali ani členovia rodiny.

Doktor Bernard Hawk, člen expedície, spomína, že dva mesiace strávil štúdiom diviaka Araana. Lekár tvrdí, že diviaka podrobil najmodernejším metódam, aké psychiatria pozná. Ani raz nedokázal prichytiť diviaka pri klamstve. Potom lekár zhromaždil skupinu vedcov, pozostávajúcu zo špecialistov rôznych oblastiach veda, na prieskum Araanu.

Vedúci skupiny, doktor Demolin, po vyšetrení uviedol, že bol vždy skeptický k otázke, ale osoba, ktorú vyšetrovali, ho priviedla k presvedčeniu v takéto premiestnenie.

Bez použitia akéhokoľvek hypnotického vplyvu Araanu podrobne opísal svoj predchádzajúci život, život prezidenta Kennedyho. Detailný popis domov, kde prezident strávil detstvo. Skupinu vedcov to šokovalo a jednomyseľne vyhlásili, že po tom všetkom, čo videli a počuli, nemohli nedôverovať v reinkarnáciu prezidenta.

Yaliovia sú najdivokejším a najnebezpečnejším kanibalským kmeňom 21. storočia, ktorých je viac ako 20 000. Podľa ich názoru je kanibalizmus bežná vec a nie je na tom nič zvláštne, zjesť nepriateľa je pre nich cnosť, a nie najkrutejší spôsob odvety. Ich vodca hovorí, že je to to isté, ako keď ryba zje rybu, vyhráva ten, kto je silnejší. Pre yali je to do istej miery rituál, počas ktorého sila nepriateľa, ktorého zje, prechádza na víťaza.

Vláda Novej Guiney sa snaží bojovať s neľudskými závislosťami svojich divokých občanov. Áno, a ich prijatie kresťanstva ovplyvnilo ich psychologické vnímanie - počet kanibalských sviatkov výrazne klesol.
Najskúsenejší bojovníci si pamätajú recepty na varenie od nepriateľov. S nezlomným pokojom, možno dokonca s potešením povedať, hovoria, že zadok nepriateľa je najchutnejšou časťou človeka, pre nich je to skutočná pochúťka!
Dokonca aj teraz obyvatelia Yali veria, že kúsky ľudského mäsa ich duchovne obohacujú, zjedenie obete s vyslovením mena nepriateľa dáva zvláštnu silu. Preto navštevuje najviac strašidelné miesto planét, je lepšie nevyslovovať svoje meno pred divochmi, aby ste ich nevyprovokovali k rituálu vášho jedenia.

AT nedávne časy Kmeň Yali verí v existenciu záchrancu celého ľudstva – Krista, preto nejedia ľudí s bielou pokožkou. Dôvodom je aj to biela farba spojená u obyvateľov s farbou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - v Irian Jaya v dôsledku podivných udalostí zmizol japonský korešpondent. Pravdepodobne nepovažujú ľudí so žltou a čiernou pokožkou za služobníkov starej ženy s kosou.
Od čias kolonizácie sa život kmeňa príliš nezmenil, rovnako ako oblečenie týchto utmení čiernych občanov Novej Guiney. Yali ženy sú takmer úplne nahé, ich denný odev pozostáva len zo sukne s rastlinnými vláknami. Muži zase chodia nahí, pričom si reprodukčný orgán zakrývajú puzdrom (halim), ktoré je vyrobené zo sušenej tekvice. Proces výroby oblečenia pre mužov si podľa nich vyžaduje veľké zručnosti.

Ako tekvica rastie, je k nej priviazané závažie v podobe kameňa, ktorý je spevnený niťami viniča, aby získal zaujímavý tvar. V záverečnej fáze varenia je tekvica ozdobená perím a škrupinami. Za zmienku stojí, že Halim slúži aj ako „kabelka“, do ktorej muži ukladajú korienky a tabak. Obyvatelia kmeňa milujú aj ozdoby z mušlí a korálikov. Ale vnímanie krásy v nich je zvláštne. Miestnym kráskam napríklad vyrazia dva predné zuby, aby boli ešte atraktívnejšie.
Vznešeným, milovaným a jediným zamestnaním mužov je lov. A napriek tomu v dedinách kmeňa nájdete hospodárske zvieratá - sliepky, ošípané a vačice, ktoré sledujú ženy. Stáva sa aj to, že viaceré klany usporadúvajú veľké jedlá naraz, kde má každý svoje miesto a berie sa na vedomie. sociálny status každý divoch z hľadiska rozdeľovania potravy. Alkoholické nápoje neberú, ale používajú jasne červenú dužinu batelského orecha - pre nich je to miestna droga, takže turisti ich často môžu vidieť s červenými ústami a rozmazanými očami ...

Počas obdobia spoločné jedlá klany si vymieňajú dary. Hoci Yalisovcov nemožno nazvať veľmi pohostinnými ľuďmi, dary od hostí prijímajú s veľkým potešením. Špeciálnym spôsobom oceňujú svetlé košele a šortky. Zvláštnosťou je, že si dajú na hlavu krátke nohavice a ako sukňu používajú košeľu. Je to spôsobené tým, že neobsahujú mydlo, výsledkom čoho bude, že nevyprané oblečenie môže časom spôsobiť kožné ochorenia.
Aj keď Yaliovci oficiálne prestali bojovať so susednými kmeňmi a jesť obete, do týchto neľudských častí sveta môžu ísť len tí „najväčšmi omrzlí“ dobrodruhovia. Podľa príbehov z tejto oblasti si divosi stále niekedy dovolia vykonávať barbarské činy, keď jedia mäso nepriateľov. Ale aby ospravedlnili svoje činy, vymýšľajú si rôzne príbehy o tom, že sa obeť buď utopila, alebo zrútila z útesu.

Vláda Novej Guiney vyvinula silný program pre kulturistiku a zvyšovanie životnej úrovne obyvateľov ostrova, vrátane tohto kmeňa. V pláne je, aby sa horské kmene presťahovali do údolia, pričom úradníci sľúbili, že osadníci dostanú dostatok ryže a stavebné materiály a bezplatnú televíziu v každom dome.
Občania údolia boli nútení nosiť západné oblečenie vo vládnych budovách a školách. Vláda dokonca prijala opatrenia ako vyhlásenie územia diviakov za národný park, kde je lov zakázaný. Prirodzene, Yaliovci začali byť proti presídľovaniu, pretože z prvých 300 ľudí zomrelo 18, a to hneď v prvom mesiaci (na maláriu).
Ešte väčším sklamaním pre preživších osadníkov bolo to, čo videli - dostali neúrodnú pôdu, zhnité domy. V dôsledku toho sa s kolapsom zrútila vládna stratégia a osadníci sa vrátili späť k svojej milovanej horských oblastiach, kde dodnes žijú a tešia sa z „ochrany duchov svojich predkov“.

: https://p-i-f.livejournal.com