Najdivovski i najstariji labirint na svijetu. Labirinti davnina koji svakoga mogu dovesti u očaj

Egipatski labirint. Riža. Tony Pecoraro

Vjeruje se da je najstariji egipatski labirint, izgrađen 2300. pr. e., koji se nalazi u blizini jezera Birket-Karun u blizini Kaira. Bila je to ogromna zgrada s površinom od 70 tisuća četvornih metara, okružena zidom. Unutar njega nalazilo se 1,5 tisuća prostorija u zemlji i isto toliko podzemnih (tu su bile grobnice faraona i krokodila). Ispred ulaza u labirint visio je znak s natpisom: "Ludilo ili smrt - to ovdje pronalaze slabi ili pokvareni, samo jaki i dobri ovdje nalaze život i besmrtnost."
Za mnoge putnike i samo ljubitelje antike, Egipat je povezan s piramidama, međutim, najistaknutija građevina Egipćana nisu bile piramide, već ogroman labirint koji je izgrađen pored jezera Moiris, danas poznatog kao jezero Birket-Karun, nalazi se zapadno od rijeke Nil - 80 kilometara južno od modernog grada Kaira.

Rekonstrukcija egipatskog labirinta Athanasiusa Kirchera

Egipatski labirint koji je opisao stari povjesničar Herodot sagrađen je još 2300 godina prije Krista, a predstavljao je građevinu opasanu visokim zidom, u kojoj se nalazilo tisuću i pol prizemnih i isto toliko podzemnih prostorija. Labirint je zauzimao prostor ukupne površine 70 tisuća četvornih metara. Cijeli ovaj kolos korišten je kao grobnica za faraone i krokodile, koji su u Egiptu smatrani svetima kao i vladari. Iako postoje dokazi da je labirint bio središte iz kojeg su kraljevi upravljali zemljom, ali uglavnom je služio u vjerske svrhe. Bio je to hramski kompleks u kojem su se prinosile žrtve svim bogovima Egipta.

Rekonstrukcija temeljena na iskapanjima Sir Flindersa Petrieja

Složeni sustav hodnika, dvorišta, soba i kolonada bio je toliko zamršen da, bez vodiča, stranac nikada nije mogao pronaći put ili izlaz u njemu. Najvećim dijelom labirint je bio uronjen u apsolutni mrak, a kad su se neka vrata otvorila, proizvela su užasan zvuk, poput grmljavine. Prije velikih blagdana u labirintu su se izvodila misterija i prinosile obredne žrtve, uključujući i ljudske. Tako su stari Egipćani iskazivali svoje poštovanje bogu Sebeku - ogromnom krokodilu. U drevnim rukopisima sačuvane su informacije da su krokodili zapravo živjeli u labirintu, dosežući 30 metara duljine.

Iako se vjeruje da je labirint bio središte iz kojeg su kraljevi upravljali zemljom, on je uglavnom služio u vjerske svrhe. Bio je to hramski kompleks u kojem su se prinosile žrtve svim bogovima Egipta. Posjetiteljima nije bilo dopušteno istraživati ​​podzemne prostorije labirinta u kojima su se nalazile grobnice kraljeva, kao ni grobnice svetih krokodila.

Povezanost labirinta s mitovima najbolje ćete shvatiti kada se upoznate s vjerskim ritualima posvećenim egipatskom bogu Ozirisu, koji je prema starim Egipćanima nekoć bio kralj Egipta.

Ruševine Labirinta

Oziris je bio bog mrtvih ili bog zagrobni život. Svake godine njegova se smrt odigravala u vjerskom misteriju. Uz glasno jadikovanje i plač odvijao se ritual žrtvovanja svetog bika Apisa, koji je simbolizirao Ozirisa. Ovo jadikovanje se pretvorilo u povike radosti kada je svećenik objavio ljudima radosnu vijest o Ozirisovom uskrsnuću. S tim mističnim obredima Egipćani su povezivali svoje nade u život. Vjerovali su da se svaka osoba, a ne samo kralj, nakon smrti uspoređuje s Ozirisom.

Egipatski "labirint" nije labirint zbrke, već je pogrebni hram koji je najveći od faraona XII dinastije, Amenemhat III, sagradio južno od svoje piramide u blizini Hawara, blizu El Fayouma. Ovo je neobično velika građevina - dimenzije njezine baze su 305 metara duljine i 244 metra širine. Grci su se divili ovom labirintu više nego bilo kojoj drugoj egipatskoj građevini, s izuzetkom piramida. U antici se zvao "labirint" i poslužio je kao model za labirint na Kreti.

S izuzetkom nekoliko stupova, sada je potpuno uništena. Sve što znamo o njoj temelji se na drevnim dokazima, kao i na rezultatima iskapanja Sir Flindersa Petriea, koji je pokušao rekonstruirati ovu zgradu.

Najranije ga spominje grčki povjesničar Herodot iz Halikarnasa (oko 484.-430. pr. Kr.), koji u svojoj Povijesti spominje da je Egipat podijeljen na dvanaest administrativnih okruga kojima vlada dvanaest vladara.
Manetho, Visoki svecenik Egipat iz Heliopolisa, koji je pisao na grčkom, bilježi u svom sačuvanom djelu u fragmentima, koji datira iz 3. stoljeća pr. e. a posvećen povijesti i vjeri starih Egipćana (koja je do nas došla u obliku citata koje navode drugi autori), da je tvorac labirinta četvrti faraon XII dinastije Amenemhat III., kojeg naziva Lahares, Lampares ili Labaris i o kojem piše sljedeće: “Vladao je osam godina. U nomu Arsinoe sagradio je sebi grobnicu – labirint s mnogo prostorija.

Antički autori ne nude jedinstvenu, dosljednu definiciju ove izvanredne građevine. Međutim, budući da su u Egiptu za vrijeme faraona samo svetišta i građevine posvećene kultu mrtvih (grobnice i pogrebni hramovi) građene od kamena, onda su sve njihove druge građevine, uključujući palače, građene od drva i glinenih opeka. , što znači da labirint nije mogao biti palača, administrativno središte ili spomenik (pod uvjetom da Herodot, govoreći o "spomeniku, spomeniku", ne misli na "grobnicu, što je sasvim moguće).

Evo što o njemu u Povijesnoj biblioteci piše grčki povjesničar Diodor Sikulski, koji je između 60. i 57. pr. e. posjetio Egipat:

"Ovaj labirint je izvanredan ne toliko zbog svoje veličine, koliko zbog lukavosti i vještine unutarnje strukture, koja se ne može reproducirati."

Manetho, veliki svećenik Egipta iz Heliopolisa, bilježi u svom Egiptu, koji je sačuvan u fragmentima, da je tvorac labirinta bio četvrti faraon XII dinastije, Amenemhat III, kojeg on naziva Lampares ili Labaris, a o kojem piše kako slijedi: “... (On) je vladao osam godina. U nomu Arsinoe sagradio je sebi grobnicu – labirint, s mnogo prostorija.
S druge strane, budući da su faraoni XII dinastije gradili piramide kao grobnice, jedina moguća namjena "labirinta" ostaje hram.

Odgovor na pitanje kako je ovaj "labirint" dobio ime ostaje neuvjerljiv. Bilo je pokušaja da se izraz izvede iz egipatskih riječi "al lopa-rohun, laperohunt" ili "ro-per-ro-henet", što znači "ulaz u hram na jezeru". Ali ne postoji fonetska podudarnost između ovih riječi i riječi "labirint", a ništa slično nije pronađeno ni u egipatskim tekstovima. Također je predloženo da prijestolno ime Amenemhata III, Lamares, čija helenizirana verzija zvuči kao "Labaris", dolazi od imena hrama Labaris.

Njemački isusovac i učenjak Atanasius Kircher pokušao je rekonstruirati egipatski "labirint", očito na temelju drevnih opisa. U središtu crteža je labirint, koji je Kircher možda izradio po uzoru na uzorke iz rimskih mozaika. Uokolo su slike koje simboliziraju dvanaest noma - administrativnih jedinica starog Egipta, koje je opisao Herodot (II. 148).

Iz drugih izvora: Egipatski labirint bio je divovska četverokutna građevina, čije su dimenzije baze 305 x 244 metra. Grci su se divili labirintu više nego bilo kojoj drugoj egipatskoj građevini, s izuzetkom piramida.

Plinije Stariji (23/24-79 AD) u svom “ prirodna povijest” također daje opis labirinta: “Još uvijek postoji u Egiptu u nomu Heracleopolis, onom koji je prvi stvorio, kako kažu, prije 3600 godina kralj Petesukh ili Titoes, iako Herodot kaže da je cijelu ovu strukturu stvorio 12. kraljeva, posljednji među kojima je bio Psametih. Njezina se namjena tumači na različite načine: prema Demotelu bila je to kraljevska palača Moterida, prema Likeju - grobnica Meride, prema tumačenju mnogih izgrađena je kao svetište Sunca, što je najvjerojatnije . A zatim govori o izuzetnoj snazi ​​Labirinta i da je bio podijeljen na dvanaest nomova: crveni granit], koji teško mogu uništiti čak i stoljeća, čak i uz pomoć Herakleopolita, koji su se prema ovoj građevini odnosili s iznimnom mržnjom ...

Nemoguće je detaljno opisati položaj ove građevine i svakog dijela posebno, budući da je podijeljena na regije, kao i na prefekture, koje se nazivaju noma, ... osim toga, ima hramove svih bogova Egipta , i, štoviše, Nemesis je u 40 edikula (zatvorenih kapela posmrtnih hramova) zaključio mnoge piramide od četrdeset opsega, zauzimajući šest arura (0,024 hektara) u podnožju ...

Povjesničari svjedoče da se Egipatski labirint dostojno natjecao s poznatim svjetskim čudima.

Labirint Amenemheta, služio je kao prototip za Labirint u Knososu

izvor http://masterok.livejournal.com/3146898.html

Dok prolazimo kroz život, nemamo pojma gdje ćemo biti sutra. Težimo cilju, ali ne znamo kako ga postići. Lutamo, riskirajući da budemo u slijepoj ulici. Češemo se po glavi: koji put odabrati? Simbol našeg života je labirint. Povijest labirinata je duga, složena i zbunjujuća. Baš kao i ljudski život.
Stari kažu da je nemoguće jednostavno proći kroz labirint, i Najbolji način kretanje po njemu je ples ili koraci koji opisuju određene figure: figure na površini, figure u prostoru, ritualne i magijske figure. U izvjesnom smislu, na putu života, i mi moramo ići naprijed plešući, određujući tako proces evolucije.
Simbolika labirinta u prvom tisućljeću pr. e. proširila po cijelom Starom svijetu. Iz Sredozemlja je prodrla na istok, a kasnije će postati popularna i na zapadu: u Španjolskoj, Engleskoj, Skandinaviji i Rusiji. U Skandinaviji, baltičkim državama i Rusiji možete pronaći više od pet stotina vrlo arhaičnih labirinata od kamena. Njihovi graditelji nisu se klonili ni male kaldrme ni velikih gromada. Ove strukture se nazivaju "trojanskim tvrđavama" sjevera. Promjer većine njih je od sedam do osamnaest metara. Mnogi odgovaraju tipu klasičnog kretskog labirinta s jednim ulazom. Vrijeme njihove izgradnje određeno je starošću lišajeva koji su prekrivali kamenje. Sve su podignute oko XIII. XVII stoljeća. Znanstvenicima je njihova svrha još uvijek nejasna.

Labirinti mame, zbunjuju, plaše, a mogu dovesti i do očaja one koji se u njima nađu. Mnogo je priča o labirintima iz kojih je nemoguće izaći. Pa čak i ako je izlaz bio blizu, neka nepoznata sila vratila je žrtvu na početnu točku... Labirint nije htio pustiti svoje goste...

Znanstvenici sugeriraju da odgovor leži u strukturi labirinta, u njegovim prijelazima i zamkama. Ulazeći u njih, osoba je gubila orijentaciju i odmah padala u paniku! Labirinti su u davnim vremenima služili za izluđivanje nepoželjnih ljudi, a za povećanje zastrašivanja prolazi su bili “ukrašavani” ljudskim kostima, slikama demona i drugih zlih duhova.U mitologiji labirint je simbol smrti i ponovnog rođenja. Štiti mjesto obdareno posebnom moći i ograničava mu pristup. Ovo mjesto utjelovljuje prijelaznu zonu između dva svijeta, a sam labirint je simbolična kapija. Prvi kameni crteži nalik na labirint pojavili su se na Zemlji u kamenom dobu. Teško je reći što je prapovijesni umjetnik imao na umu klešući vijugave linije i spirale, no ideja se prenosila kroz stoljeća, da bi se konačno pretvorila u globalni simbol - sedam linija upletenih oko središta.

Znak labirinta, ugreban na zidu grobnice u Luzzanasu na otoku Sardiniji, podignut prije najmanje četiri tisuće godina, smatra se najstarijim pronađenim. NA novije vrijeme labirinti jednom puni sveto značenje, postali su uobičajeni atribut parkova i atrakcija, mijenjajući se i postajući složeniji kako su se mijenjale ljudske ideje o svemiru, čiji je svojevrsni model bio labirint.

Jedno spominjanje labirinta privlači maštu modernog čovjeka neobično složene, zamršene zamršenosti prolaza, uskih staza i slijepih ulica, okruženih kamenim zidovima. Takva nama poznata slika zapravo je daleko od “izvora”. Većina drevnih "klasičnih" labirinata stvorena je prema istom, dobro definiranom obrascu s jednom vrlo krivudavom stazom koja vodi od ulaza do središta. Riječ je o petroglifima u obliku labirinata koji su preživjeli do danas, otkriveni su u Galiciji, na sjeverozapadu Španjolske, a datiraju iz 2000. godine prije Krista. e., glinene pločice s prikazima labirinata pronađenih u grčkom gradu Pilosu, koje su stare 3000 godina, crteži labirinata izgrebani na ruševinama u turskom Gordionu, koji datiraju iz 750. pr. e.
Egipatski labirint
U starom Egiptu, u gradu Abidosu, postojali su labirinti nazvani Karakol. Bili su to gotovo okrugli hramovi, u čijim su se hodnicima održavale ceremonije, simbolizirajući stupnjeve evolucije i put koji čovjeka vodi do njegova središta.
U blizini grada Kaira nalazio se vrlo drevni labirint. Sagrađena je davne 2300. godine prije Krista i bila je zgrada opasana visokim zidom, u kojoj je bilo tisuću i pol prizemnih i isto toliko podzemnih prostorija. Ukupna površina labirinta bila je 70 tisuća m2. Posjetiteljima nije bilo dopušteno istraživati ​​podzemne prostorije labirinta, tamo su bile grobnice za faraone i krokodile - svete životinje u Egiptu.


Složeni sustav hodnika, dvorišta i prostorija u labirintu bio je toliko zamršen da bez vodiča stranac nikada ne bi mogao pronaći put ili izlaz u njemu. Labirint je bio uronjen u apsolutni mrak, a kad su se neka vrata otvorila, proizvodila su užasan zvuk, poput grmljavine ili rike tisuća lavova.

Svi sjeverni labirinti su napravljeni od malog kamenja, izgledaju kao oval u tlocrtu, a unutra su zamršeni prolazi koji vode do središta strukture. Postoji nekoliko vrsta dizajna labirinta. Primijećeno je da labirinti različitih tipova mogu koegzistirati, a isti dizajni mogu se naći na teritorijima odvojenim stotinama kilometara. Ne postoji generalizirajući rad o sjevernim labirintima, ali istraživači iz različitih zemalja rade na ovim misterioznim strukturama više od 150 godina.


Kameni labirinti ovdje često nose imena gradova ili utvrda - "Troja", "Babilon", "Niniva", "Jeruzalem". U Finskoj, osim toga, postoje nazivi kao što su "Ograda ili Put divova", "Igra svetog Petra", "Djevojački plesovi" itd. biblijski motivi, lokalne legende. Labirinti su služili za narodne igre i svetkovine između Uskrsa i Ivanjskog ljeta. Obično su djevojku stavljali u kolo i plesali prema njoj. Takvi su običaji primjer ponovne uporabe historijski spomenici. U znanosti je izraženo nekoliko stajališta o namjeni i kronologiji labirinata. U njima vide predmete povezane s ribarskom magijom, kultom mrtvih, pripisuju im kalendarsko značenje.
Rusija
Na Soloveckim otocima postoji oko 30 labirinata i više od 1000 humaka i raznih simboličnih kamenih uzoraka. Većina ih pripada 11. - 1. tisućljeću pr. e. Do sada su ove strukture ostale jedne od najvažnijih tajanstvena mjesta na tlu. Na njima nema vegetacije, osim mahovine i bobičastog grmlja. Zasađene biljke i drveće umiru, a životinje izbjegavaju ta mjesta.


Jedna od njegovih neriješenih misterija još uvijek je podrijetlo kamenih labirinata - čudnih, mističnih uzoraka položenih na površini zemlje. Kako i kada su se pojavili na otocima, tko ih je stvorio i čemu su služili - istraživači do danas ne mogu dati jednoznačan odgovor na ta pitanja.


Labirint ima samo jedan ulaz, koji ujedno služi i kao izlaz: osoba koja odluči proći kroz labirint i pridržavati se njegovih pravila, nakon nekog vremena će se iznenaditi kada otkrije da je izašla na istom mjestu odakle je i ušla. . Starost labirinata je oko tri tisuće godina, kažu arheolozi. Tko je to točno ostavio na otocima hiroviti uzorci od kamenja, ne zna se pouzdano. Prema jednoj verziji, radilo se o drevnim pomeranskim plemenima, davno zaboravljenim, prema drugoj, sjevernim pomorcima koji su istraživali hladne vode Mora koje diše, danas zvanog Bijelo more. Zagovornici ove hipoteze potkrepljuju svoje argumente činjenicom da se gotovo svi labirinti nalaze na obali.


Još jedna neriješena misterija je svrha čudnih kamenih ukrasa. Postoji mnogo verzija: od čisto znanstvenih do apsolutno fantastičnih. NA različita vremena podvalama skloni "teoretičari" labirinte su smatrali tragovima izvanzemaljaca, komunikacijskim sredstvima kojima su stari ljudi komunicirali s kozmosom, pa čak i portalima u drugi svijet. Čudno, sa Najnovija verzija solidarizirajući se s najozbiljnijim istraživačima. Vjeruju da su labirinti služili u svete svrhe i da su doista korišteni za prelazak u drugi svijet – zagrobni život. Na tim su mjestima primitivni ljudi izvodili obrede pokopa mrtvih. Čak i sam crtež labirinata govori u prilog ovoj teoriji. Njegov spiralni oblik podsjeća na kolutove smotanih zmija. Upravo je zmija u karelsko-finskom epu služila kao simbol smrti i bila povezana s drugi svijet: njen ugriz je poslao osobu ravno u carstvo mrtvih. Mnogi znanstvenici složenu strukturu crteža objašnjavaju i činjenicom da su stari narodi vjerovali: upletena u labirint, duša pokojnika neće se moći vratiti i naštetiti živima.
Svijet je labirint. Nema izlaza, nema ulaza
Nema središta u monstruoznoj tamnici.
Ovdje ste lutajući kroz uske zidove
Na dodir, u mraku – a izlaza nema.
Uzalud cekas da ti je put sam po sebi,
Kad te ponovno natjera da biraš
Što će opet prisiliti na izbor,
Završit će. Sudbina vas je osudila.
Uz beskrajne kamene klice
Bik na dvije noge, ispuštajući komadiće pjene,
Čiji pogled užasava ove zidove,
Kao i ti, češće luta raskrižjima.
Lutajući labirintom, više ne vjerujući
Da ću u njemu sresti barem životinju.
Od kraja 15. stoljeća počinju se pojavljivati ​​labirinti u crkvama, na crkvenim podnim pločama. Takve podne slike labirinata postale su sastavni dio kazne, kada je grešnik koji se kaje morao na koljenima prolaziti kroz sve zavoje labirinta. Takva je pokora bila nametnuta onima koji nisu mogli hodočastiti svetim mjestima, a zvala se "put u Jeruzalem".


Širenjem kršćanstva, drevni poganski simbol labirinta postupno se mijenjao i počeo se doživljavati kao alegorijska slika trnovitog puta čovjeka do Boga ili puta Kristova križa. labirint u kršćanska filozofija a arhitektura postaje metafora materijalnog svijeta, prolazeći kroz koji se čovjek mora boriti s Minotaurom – Sotonom. U labirintu iskušenja i grijeha čovjek se, poput Tezeja, može osloniti samo na vlastitu postojanost i Arijadninu spasonosnu nit – vjeru. Ovakvo tumačenje simbola labirinta dovelo je do promjena u njegovom dizajnu.


Do XII stoljeće labirint s jedanaest staza postaje dominantan u kršćanskoj tradiciji – taj je broj simbolizirao pojam “grijeha” za srednjovjekovnog kršćanina. Postavljanje križa na vrh koncentričnih staza dovelo je do uspostave kvadrantnog oblika labirinata, iako je često očuvana privrženost klasičnoj konfiguraciji. U tom su se razdoblju takve slike pojavile na podovima crkava i katedrala u Europi. Veličanstveni labirinti, obloženi obojenim kamenjem, keramičkim pločicama, mramorom, porfirom, krasili su podove hramova u Chartresu, Paviji, Piacenzi, Amiensu, Reimsu, Saint-Omeru, Rimu. Mnogi od njih bili su ukrašeni alegorijskim slikama Tezeja i Minotaura, prizorima iz Svetog pisma.


Svrha većine crkvenih labirinata ostaje nejasna. Pretpostavlja se da su neki od njih možda korišteni za ispravno određivanje dana Uskrsa. Dio labirinata, očito, služio je kao predmet promišljanja i rasprave u teološkim razgovorima. Poznato je da su labirinti u katedralama u Chartresu, Reimsu, Arrasu i Sensu postali svojevrsna imitacija hodočasničke rute u Palestinu te su se ponekad nazivali "Put u Jeruzalem". U to je vrijeme za većinu vjernika putovanje u Svetu Zemlju bilo nemoguće, a činili su to u simboličnom obliku - prolazili su kroz cijeli crkveni labirint na koljenima, čitajući molitve.
O užas, ove kamene mreže
A Zeus se ne može raspetljati. iscrpljen,
Lutam labirintom. Ja sam osuđenik.
Na beskrajnom parapetu
Prašina se smrzla. izravne galerije,
Mjereno dugim koracima
Vrtio se u tajnim krugovima
oko prošlih godina. Želim ići brže
Hodaj, ali samo padaj. I opet
Vidim u sve bližoj tami
Te strašne blistave zjenice,
To je rika životinje. Ili odjek urlanja.
Idem. Iza ugla, u daljini
Možda vrebaju spremni
Onaj koji je tako dugo žudio za svježom krvlju.
Isto tako dugo žudim za izbavljenjem.
Oboje se želimo upoznati. Kao prije,
Vjerujem u ovu nestalu nadu.

Umjetnost stvaranja labirinata počela je doživljavati značajne promjene s širenjem ljudskih ideja o svijetu. Sjajno geografska otkrića, uspjeh prirodnih znanosti, pojava doktrine o pluralnosti svjetova - sve se to odrazilo na filozofsku percepciju labirinta - simbola svemira i ljudskog života. Postupno nestaju labirinti u kojima je sve unaprijed određeno i put je moguć samo jednom zauvijek postavljenom stazom. Zamjenjuju ih sve složeniji, s brojnim opcijama prolaza, gdje čovjek sam bira put među zamršenim stazama i slijepim ulicama. Takvi labirinti od živica postali su neizostavan dio mnogih vrtova i parkova u Europi, pretvorivši se u vrlo popularnu zabavu za aristokraciju.


Brojni labirinti, koji se razlikuju po raznolikosti i istančan okus, uređeni su u posjedima moćnog klana Gonzago iz Mantove, šetnja labirintom nastalim 1669. u vrtu Versaillesa smatrala se uzbudljivim putovanjem, a labirint, zasađen 1670. u vrtu vile Altieri u Rimu, postao omiljena zabava pape Klementa X., koji je volio gledati kako njegove sluge pokušavaju pronaći izlaz. najveći procvat umjetnost stvaranja "živih" labirinata stigla je do Velike Britanije, postavši jedan od nacionalnih simbola kraljevstva. Poznati labirint u Hampton Courtu, sagrađen 1690. za Williama Oranskog, preživio je do danas. Veličanstveni primjer labirinta u Tudorovom vrtu u Hatfield Houseu u Hetfordshireu restauriran je sa starih gravura, a labirint grmova lovora u Glendergen Houseu u Cornwallu, zasađen 1833., još uvijek impresionira svojim vijugavim stazama. Danas se labirinti, koji postaju sve složeniji, stvaraju na temelju matematički modeli i teorije. Postavljeni u parkovima i duž turističkih ruta, nude uzbudljivu intelektualnu zabavu, test domišljatosti i sreće.


Dom neriješena misterija drevni simbol ostaje njegovo podrijetlo. Deseci hipoteza izraženih u tom pogledu nisu mogli objasniti pojavu, a potom i širenje svijetom zamršenog uzorka vijugave staze. Možda je ovu sliku potaknula sama priroda - spiralni i labirintni oblici karakteristični su za školjke nekih mekušaca, koji se razlikuju u koloniji koralja, podzemnim prolazima mravinjaka. Možda su drevni umjetnici, koji su često crtali jednostavne spirale i zavojite linije, postupno poboljšavajući i komplicirajući ove geometrijske figure, tako je došao do simbola labirinta. Ulogu njegovih "predaka" također pretenduju i kameni uklesani koncentrični prstenovi u obliku zdjele ili udubine, koji datiraju još iz neolitika i uobičajeni su duž cijele atlantske obale Europe. Brojni istraživači smatraju da je evolucija upravo ovih oblika dovela do pojave simbola labirinta. Konačno, postoje sugestije da bi se uzorak labirinta mogao pojaviti kada to pokušate drevni čovjek prikazuju složeno kretanje sunca i planeta.

Povijest labirinta još uvijek nije završila. Njegove ceste, poput beskrajne vrpce vremena, teže ići sve dalje, vodeći čovjeka do nepoznatog cilja, koji je tim poželjniji, što je put u labirintu manje predvidljiv.


praznovjerja labirinta
U davna vremena slika labirinta smatrala se izvrsnim amuletom. Dakle, indijanska plemena Tohono i Pima iz američka država Arizona danas, kao i tisućama godina prije, plete košare od suhih stabljika, korijena i lišća biljaka koje rastu u pustinji te ih ukrašavaju labirintom kako bi se zaštitile od zlih duhova. U Pakistanu i na Islandu urezani su simboli labirinta visoko drvo u vrtu da drži lopove podalje. U Šri Lanki je uzorak labirinta utkan u tkaninu za pokrivače i u podnožje košara od vrbe; u Skandinaviji i Indiji postavljaju labirint kamenja na pustinjskim mjestima ili na obali, ako žele ispunjenje svoje želje. Istina, postoji ali. Vjeruje se da labirint u zamjenu za ispunjeni san čovjeku oduzima sedam godina života /
Odlazeći na opasno mjesto, možete pokušati nacrtati uzorak labirinta na dlanu. I nevolja će proći.

U labirint se ne vode djeca mlađa od sedam godina i starije osobe koje su prešle granicu od 70 godina. Labirint navodno može uzeti duše obojice.

Ne idite u labirint i trudnice - postoji znak da se inače dijete može zaplesti u pupkovinu.

Zli duhovi koji žive u labirintu mogu se prevariti noseći tuđe stvari. Dakle, ako se izgubite, presvucite se sa suputnikom i postoji izlaz.

Bolje je ne fotografirati u prolazima labirinta i na njegovoj pozadini: mogu početi nevolje u životu i problemi s pamćenjem i vidom.

Ako, stojeći u središtu labirinta, zaželite želju, a zatim brzo pronađete izlaz, možete pretpostaviti da će vam se želja brzo ostvariti.

Da biste izbjegli podmuklost labirinta, morate ostaviti nešto kao dar, na primjer, baciti novčić.


Verzija koju drže mnogi suvremeni istraživači, leži u činjenici da su labirinti zamišljeni kao svojevrsni laboratoriji za usavršavanje duha, u njima su se izvodili posebni mistični rituali. Nije slučajno da struktura labirinta podsjeća na strukturu mozga! Čovjek je prolazeći labirint do kraja pobjeđivao svoje najdublje strahove i postajao jedan od upućenika u tajne ovoga i onoga svijeta. Štoviše, dobio je novu snagu, krepkost i uskrsnuo tijelom i dušom. Na labirint se gledalo kao na put u carstvo mrtvih i način za dobitak magična moć. Postoji pretpostavka da je osoba koja prolazi kroz labirint simbolizirala Sunce, umiruće i uskrsnuće, te se stoga pridružila drevnim prirodnim ritmovima. dame srca plesale su vijugavim prolazima do središta "diva". Citiraj poruku

Djevojčica, vezana za stolicu, teško diše i krvari. Ruke su mu također vezane čvrstim konopcem. Odjeća mu je poderana, na nogama nema cipela, a njegove staklene oči gledaju u pod bez ikakve želje za životom. Iza daščanog prozora čuju se čudni jauci – zombiji. Oko stolca je krv koja kaplje s djevojčinog lica i s vezanih ruku. Uže je također bilo obojeno u crveno. Na licu se ne vide suze, očito su se već pomiješale s drugom tekućinom.

Vrata se otvaraju i ulaze tri tipa. Dvije plavuše. Jedna od njih ima kratku kosu, druga ima kosu do ramena, a treća je brineta s kosom do ramena. Jedan od njih, onaj s plavušom kratka kosa, prilazi djevojci i razvlači se u osmijeh.

Kako si? kaže gotovo šaptom.

Tišina. Tip vadi nož i stavlja ga na obraz svoje žrtve. Ona šutke sjedi i gleda dolje, čak se ni ne trza.

Hoćeš li sada šutjeti? - nakon ove rečenice podigla je pogled i pogledala plavušu koja je čekala barem kakvu reakciju. Ali ništa više, šutnja i pogled u kojem se čitao užasan strah koji se, činilo se, ničim nije mogao sakriti.

Nakon kratke šutnje, druga dva momka su se bavila oružjem, sjedili su na kauču i slušali glasne krike koje je djevojka ispuštala pokušavajući pobjeći sa stolice. Potpuno bez ikakvih emocija nastavili su posao dok su drugi poludjeli od boli.

I tako? Momak ju je ponovno pogledao, samo što joj se sada na licu vidjela duboka posjekotina, koja joj je prolazila kroz desno oko.

Krv koja je tekla iz oka savršeno je zamijenila suze. Gledajući ovo, nasmiješio se, držeći nož u ruci. Djevojka je šutjela pokušavajući zatvoriti oči. Zatim je stao iza nje i, sagnuvši se, počeo crtati svijetle pruge na svojim rukama sa strane gdje su prolazile vene. Ponovno je počela vrištati, uperivši glavu u strop i širom otvorivši oči. zelene oči. Stolica je teturala na sve strane, ali bilo je beskorisno učiniti bilo što.

Odmaknuvši se, počeo se diviti njezinim novim bilješkama na obje ruke, napravljenim njegovim nožem. S lijeve strane jasno su se vidjele riječi "Ludilo". Na desnoj strani: "Ili smrt." Same riječi ispisane su velikim tiskanim slovima iz kojih je tekla krv.

Nakon što je neko vrijeme stajao i divio se, prišao je ispred i podigao djevojčinu glavu za bradu tako da ga je gledala u oči, dašćući.

Što bi trebao reći? - upitao.

Gad, - jedva je rekla djevojka nakon čega je dobila šamar.

Nekulturno, - nakon ove rečenice udaljio se na dvije minute, a zatim se vratio s čudnim narukvicama unutar kojih su se vidjeli oštri šiljci. Sada ćeš platiti za svoju drskost.

Momak se sagnuo i stavio narukvice zarobljenici na noge tako da su se šiljci potpuno zarili u kožu, a ona je sama urlala od boli, pokušavajući uzvratiti nogama, čak je plavušu nekoliko puta udarila u lice, a uzalud. Ustao je i još jednom snažno ošamario tako da je morala okrenuti glavu. Iz očiju joj je potekao mlaz suza koje su joj polako tekle kroz krv na obrazima. Glasno se nasmijao prizoru.

Dean, još jedan napad - rekla je brineta, nakon čega je smijeh prestao.

Sranje! opsovao je dok je punio pištolj. - Onda idemo!

Djevojčica je otvorila oči i pala sa stabla, doskočila na noge i izvukla svoj par kukrija iz korica. Uperila je oružje u momka kratke tamne kose koji je sjedio na njezinom biciklu. Na licu mu se vidio strah.

Ovo je tvoje? Sišao je s motocikla. Nisam znao, oprosti...

Djevojka je gurnula kukri natrag u korice i izvadila pištolj, ciljajući u tipa.

Ali samo sam, - nakon ove rečenice metak mu je probio glavu, pa je bez znakova života pao na zemlju.

Odložila je pištolj i, skočivši na bicikl, odjahala prema gradu. Vani je već bilo svitalo, pa je bilo lako prepoznati cestu. Posvuda je bilo zombija, pa ste se morali okrenuti ili pucati.

Konačno, stigavši ​​do supermarketa, djevojka je sišla s motocikla i ušla u ovu zgradu. Prazan. No, s druge strane, na policama je bilo čipsa, svih vrsta konzervirane hrane, kruha, boca za vodu, pa čak i žvakaćih guma. Bez oklijevanja je uzela kruh, vodu i kutiju Laysa. Jedina dobra stvar u vezi s apokalipsom bila je besplatna hrana. A dobro je došlo i onima koji jednostavno nisu podnosili ljude, a bilo ih je mnogo.

Okrepivši se i izašavši iz dućana, djevojka se osvrne oko sebe. Pozornost joj je privukao zvuk pucnjeva koji su dopirali s krova. Bacivši praznu vrećicu čipsa na tlo, otrčala je do sljedećeg ulaza i pojurila uz stepenice, prvo izvadivši pištolj.

Izbivši nogom vratašca, skočila je na krov i, čučnuvši, naciljala u pravcu gdje su stajala trojica momaka koji su joj se pojavili u snu. Nasuprot njima je stajao momak od dvadesetak godina (njen vršnjak) plave kose koja mu je padala do ramena. Šiške su joj prekrile oči tako da im je bilo teško vidjeti boju. Držao je pištolj u ruci, uperio je u te momke koji su također držali pištolje u rukama.

Najdivovski i najstariji labirint na svijetu 14.10.2016

Egipatski labirint. Riža. Tony Pecoraro

Vjeruje se da je najstariji egipatski labirint, izgrađen 2300. pr. e., koji se nalazi u blizini jezera Birket-Karun u blizini Kaira. Bila je to ogromna zgrada s površinom od 70 tisuća četvornih metara, okružena zidom. Unutar njega nalazilo se 1,5 tisuća zemaljskih prostorija i isto toliko podzemnih (tu su bile grobnice faraona i krokodila). Ispred ulaza u labirint visio je znak s natpisom: "Ludilo ili smrt - to je ono što slabi ili pokvareni nalaze ovdje, samo jaki i dobri ovdje nalaze život i besmrtnost."

Nisam uopće znao za ovu zgradu. Na riječ "labirint" svi se sjećaju ili barem. Dakle, što je ovaj egipatski labirint? Pozivam vas da naučite više...

Za mnoge putnike i samo ljubitelje antike, Egipat je povezan s piramidama, međutim, najistaknutija građevina Egipćana nisu bile piramide, već ogroman labirint koji je izgrađen pored jezera Moiris, danas poznatog kao jezero Birket-Karun, nalazi se zapadno od rijeke Nil - 80 kilometara južno od modernog grada Kaira.

Rekonstrukcija egipatskog labirinta Athanasiusa Kirchera

Egipatski labirint koji je opisao stari povjesničar Herodot sagrađen je još 2300 godina prije Krista, a predstavljao je građevinu opasanu visokim zidom, u kojoj se nalazilo tisuću i pol prizemnih i isto toliko podzemnih prostorija. Labirint je zauzimao prostor ukupne površine 70 tisuća četvornih metara. Cijeli ovaj kolos korišten je kao grobnica za faraone i krokodile, koji su u Egiptu smatrani svetima kao i vladari. Iako postoje dokazi da je labirint bio središte iz kojeg su kraljevi upravljali zemljom, ali uglavnom je služio u vjerske svrhe. Bio je to hramski kompleks u kojem su se prinosile žrtve svim bogovima Egipta.

Rekonstrukcija temeljena na iskapanjima Sir Flindersa Petrieja

Složeni sustav hodnika, dvorišta, soba i kolonada bio je toliko zamršen da, bez vodiča, stranac nikada nije mogao pronaći put ili izlaz u njemu. Većim dijelom labirint je bio u potpunom mraku, a kad su se neka vrata otvorila, začuo se užasan zvuk, poput grmljavine. Prije velikih blagdana u labirintu su se izvodila misterija i prinosile obredne žrtve, uključujući i ljudske. Tako su stari Egipćani iskazivali svoje poštovanje bogu Sebeku - ogromnom krokodilu. U drevnim rukopisima sačuvane su informacije da su krokodili zapravo živjeli u labirintu, dosežući 30 metara duljine.

Iako se vjeruje da je labirint bio središte iz kojeg su kraljevi upravljali zemljom, on je uglavnom služio u vjerske svrhe. Bio je to hramski kompleks u kojem su se prinosile žrtve svim bogovima Egipta. Posjetiteljima nije bilo dopušteno istraživati ​​podzemne prostorije labirinta u kojima su se nalazile grobnice kraljeva, kao ni grobnice svetih krokodila.

Povezanost labirinta s mitovima najbolje ćete shvatiti kada se upoznate s vjerskim ritualima posvećenim egipatskom bogu Ozirisu, koji je prema starim Egipćanima nekoć bio kralj Egipta.

Ruševine Labirinta

Oziris je bio bog mrtvih ili bog podzemlja. Svake godine njegova se smrt odigravala u vjerskom misteriju. Uz glasno jadikovanje i plač odvijao se ritual žrtvovanja svetog bika Apisa, koji je simbolizirao Ozirisa. Ovo jadikovanje se pretvorilo u povike radosti kada je svećenik objavio ljudima radosnu vijest o Ozirisovom uskrsnuću. S tim mističnim obredima Egipćani su povezivali svoje nade u život. Vjerovali su da se svaka osoba, a ne samo kralj, nakon smrti uspoređuje s Ozirisom.

Egipatski "labirint" nije labirint zbrke, već je pogrebni hram koji je najveći od faraona XII dinastije, Amenemhat III, sagradio južno od svoje piramide u blizini Hawara, blizu El Fayouma. Ovo je neobično velika građevina - dimenzije njezine baze su 305 metara duljine i 244 metra širine. Grci su se divili ovom labirintu više nego bilo kojoj drugoj egipatskoj građevini, s izuzetkom piramida. U antici se zvao "labirint" i poslužio je kao model za labirint na Kreti.

S izuzetkom nekoliko stupova, sada je potpuno uništena. Sve što znamo o njoj temelji se na drevnim dokazima, kao i na rezultatima iskapanja Sir Flindersa Petriea, koji je pokušao rekonstruirati ovu zgradu.

Najranije ga spominje grčki povjesničar Herodot iz Halikarnasa (oko 484.-430. pr. Kr.), koji u svojoj Povijesti spominje da je Egipat podijeljen na dvanaest administrativnih okruga kojima vlada dvanaest vladara.
Manetho, veliki svećenik Egipta iz Heliopolisa, koji je pisao na grčkom, bilježi u svom sačuvanom djelu u fragmentima koji datiraju iz 3. stoljeća pr. e. a posvećen povijesti i vjeri starih Egipćana (koja je do nas došla u obliku citata koje navode drugi autori), da je tvorac labirinta četvrti faraon XII dinastije Amenemhat III., kojeg naziva Lahares, Lampares ili Labaris i o kojem piše sljedeće: “Vladao je osam godina. U nomu Arsinoe sagradio je sebi grobnicu – labirint s mnogo prostorija.

Antički autori ne nude jedinstvenu, dosljednu definiciju ove izvanredne građevine. Međutim, budući da su u Egiptu za vrijeme faraona samo svetišta i građevine posvećene kultu mrtvih (grobnice i pogrebni hramovi) građene od kamena, onda su sve njihove druge građevine, uključujući palače, građene od drva i glinenih opeka. , što znači da labirint nije mogao biti palača, administrativno središte ili spomenik (pod uvjetom da Herodot, govoreći o "spomeniku, spomeniku", ne misli na "grobnicu, što je sasvim moguće).

Evo što o njemu u Povijesnoj biblioteci piše grčki povjesničar Diodor Sikulski, koji je između 60. i 57. pr. e. posjetio Egipat:

"Ovaj labirint je izvanredan ne toliko zbog svoje veličine, koliko zbog lukavosti i vještine unutarnje strukture, koja se ne može reproducirati."

Manetho, veliki svećenik Egipta iz Heliopolisa, bilježi u svom Egiptu, koji je sačuvan u fragmentima, da je tvorac labirinta bio četvrti faraon XII dinastije, Amenemhat III, kojeg on naziva Lampares ili Labaris, a o kojem piše kako slijedi: “... (On) je vladao osam godina. U nomu Arsinoe sagradio je sebi grobnicu – labirint, s mnogo prostorija.

S druge strane, budući da su faraoni XII dinastije gradili piramide kao grobnice, jedina moguća namjena "labirinta" ostaje hram.

Odgovor na pitanje kako je ovaj "labirint" dobio ime ostaje neuvjerljiv. Bilo je pokušaja da se izraz izvede iz egipatskih riječi "al lopa-rohun, laperohunt" ili "ro-per-ro-henet", što znači "ulaz u hram na jezeru". Ali ne postoji fonetska podudarnost između ovih riječi i riječi "labirint", a ništa slično nije pronađeno ni u egipatskim tekstovima. Također je predloženo da prijestolno ime Amenemhata III, Lamares, čija helenizirana verzija zvuči kao "Labaris", dolazi od imena hrama Labaris.

Njemački isusovac i učenjak Atanasius Kircher pokušao je rekonstruirati egipatski "labirint", očito na temelju drevnih opisa. U središtu crteža je labirint, koji je Kircher možda izradio po uzoru na uzorke iz rimskih mozaika. Uokolo su slike koje simboliziraju dvanaest noma - administrativnih jedinica starog Egipta, koje je opisao Herodot (II. 148).

Iz drugih izvora: Egipatski labirint bio je ogromna četverokutna struktura, čije su dimenzije baze 305 x 244 metra. Grci su se divili labirintu više nego bilo kojoj drugoj egipatskoj građevini, s izuzetkom piramida.

Plinije Stariji (23/24-79. g.) u svojoj Prirodoslovlju također daje opis labirinta: Petesukh ili Titoes, iako Herodot kaže da je cijelu strukturu stvorilo 12 kraljeva, od kojih je posljednji bio Psammetich. Njezina se namjena tumači na različite načine: prema Demotelu bila je to kraljevska palača Moterida, prema Likeju - grobnica Meride, prema tumačenju mnogih izgrađena je kao svetište Sunca, što je najvjerojatnije . A zatim govori o izuzetnoj snazi ​​Labirinta i da je bio podijeljen na dvanaest nomova: crveni granit], koji teško mogu uništiti čak i stoljeća, čak i uz pomoć Herakleopolita, koji su se prema ovoj građevini odnosili s iznimnom mržnjom ...

Nemoguće je detaljno opisati položaj ove građevine i svakog dijela posebno, budući da je podijeljena na regije, kao i na prefekture, koje se nazivaju noma, ... osim toga, ima hramove svih bogova Egipta , i, štoviše, Nemesis je u 40 edikula (zatvorenih kapela posmrtnih hramova) zaključio mnoge piramide od četrdeset opsega, zauzimajući šest arura (0,024 hektara) u podnožju ...

Povjesničari svjedoče da se Egipatski labirint dostojno natjecao s poznatim svjetskim čudima.

Labirint Amenemheta, služio je kao prototip za Labirint u Knososu

izvori

Glavno pitanje koje muči svakog čovjeka na Zemlji je: “Kojim putem krenuti da bi razumjeli Svijet i spoznali Istinu? Kako živjeti?" Znanost, filozofija i religija su angažirane u potrazi za Istinom. Svatko otprilike zna koliko pravaca u znanosti danas postoji. Ali nema manje religija. Od 1. siječnja 1993. samo je u Rusiji bilo 40 vjerskih organizacija; najbrojniji su ruski pravoslavci, rimokatolici, muslimani, judaizam, budizam. Pa koji od njih pravi put a tko griješi? Ili možda svi kažu različiti jezici govorite o istoj stvari?

Da bi čovjek spoznao istinu mora primati informacije iz čistog izvora, a to su sveti ljudi i knjige. Na primjer, da bi se naučilo o Kristu, mora se čitati Biblija (u prvoj verziji), a ne revidirana od strane suvremenika ili ono što stanovnici govore o ovoj knjizi. Od iste knjige razliciti ljudi tumačiti na različite načine – ovisno o stupnju razvoja i razumijevanju života.

posveta

posveta ili krštenje je razvoj duhovnog principa sadržanog u povojima u svakoj osobi do razine svijesti. Inicijacija je također otkrivanje čovjeku tajni bića. Inicijacija je bit ljudskog razvoja, ne može se dobiti ničijom dobrom voljom (pogotovo za novac) i potvrditi kojekakvim diplomama (kao što se sada prakticira u sumnjivim organizacijama). Inicijacija je stanje duha osobe. Postoji ili ne postoji. Ceremonije inicijacije samo su vanjski oblik. Pravo krštenje je krštenje vatrom, postizanje mudrosti, pobjeda duha nad životinjskom prirodom čovjeka. Drevni mudraci kažu da postoje tri vrste krštenja:

1. Postoji samo vanjski oblik, a ime za njega nije obavezno;
2. Ovo je krštenje "vodom istine", ili buđenje duše u svijest o istini. U to vrijeme, osoba dobiva novo ime, izražavajući razinu i svrhu te osobe (Post 17,5);
3. Krštenje "vatrom duha" i ime koje daje izražava snagu savršenog i besmrtnog božanski čovjek(Otkrivenje 2:17). Na primjer, primilo ga je 12 apostola I.Kh.

Inicijacija u svećenike (adepte, inicijate, proroke) u Drevni Egipt odvijala se u tri faze: "voda", "vatra" i " bakrene cijevi". Schure u svojoj knjizi „Veliki posvećenici“ kaže da je prvi i drugi test („voda“ i „vatra“) prevladavanje niske strasti, straha, sumnje, mržnje, straha od „ponora“ (nepoznate istine). Razvijaju samokontrolu i strpljenje. Podnositelj zahtjeva je pozvan da prođe kroz labirint tajnog utočišta, u kojem je mala greška prijetila smrću. Učenje, nakon što je prošlo kroz ova dva smrtonosna testa i izašlo iz labirinta, napredovalo je do trećeg testa s "mjedenim cijevima" - čaša zadovoljstva - slave. Dočekala ga je lijepa svećenica, žena njegovih snova, proždirući ga čudesnim vlažnim očima punim strastvene ljubavi. U rukama je imala pehar vina za "pobjednika". Ako je učenik bio iskušavan vinom i ženom (misleći da je došao čas njegove nagrade i trijumfa), tada je izgubio, postavši rob, a ne učenik svećenika u hramu znanosti. “Tko živi kao rob svoga tijela, živi u tami”, rekli su svećenici, “Istina se ne može dati. Može se pronaći ili u sebi, ili se uopće ne pronaći. Učitelji ne mogu "napraviti" adepta, osoba to sama mora postati. "Radi i čekaj!" rekli su. Mnogi su težili da postanu Inicijati, ali rijetki su uspjeli. “Tko želi postati ono što treba biti, mora prestati biti ono što jest”, poručili su mentori. Svećenik-učitelj rekao je podnositelju zahtjeva: “Svatko tko se dotakne našeg učenja stavlja svoj život na kocku. Ludilo ili smrt je ono što slabi ili pokvareni ovdje nalaze; samo jaki, dobri, čisti srcem i snagom odricanja ovdje nalaze život i besmrtnost. To je ponor koji vraća samo hrabre duhom. A ako je vaša hrabrost nesavršena, odustanite od svoje želje. Jer nakon što se ova vrata zatvore za vama, povlačenje više nije moguće.”

Onima koji su prošli sva iskušenja (“dvadeset kušnji”) i nisu podlegli ponosu, otkrivene su “dvadeset i dvije misterije Postanka”. Jer puno znanje može se otkriti samo onima koji su prošli kroz sva iskušenja i ostali skromni i marljivi. Posvećenik je postao prosvjetitelj – prorok, vidovnjak i stvoritelj duša, odnosno Učitelj.

Svećenici su rekli: “Jer samo onaj tko vlada samim sobom može vladati i drugima. Samo onaj tko je sam slobodan može dovesti do slobode drugih.”

Da biste vladali svijetom, morate imati tri kvalitete:

1. mudrost, koja ne ovisi o obrazovanju, to je sposobnost razlikovati dobro od zla, izabrati pravi put i ispravno riješiti problem;
2. sila, ali ne tjelesno, nego duhovno;
3.solventnost(znači), a doći će kad bude mudrosti prepoznati što je stvarno potrebno, odlučiti i učiniti pravu stvar. Ali bit će onoliko koliko je potrebno za rješavanje problema, ne više.

U ruskim bajkama obnova se daje kao skok plemenitog junaka u kipuću, a zatim u hladna voda u kotlu („Konj grbavac“). Nakon toga, junak se pretvara u prekrasnog princa. Zavidni suparnik strada tijekom tih kušnji.

Svaka misija je tragedija. I uzalud čekaj ruže na svom putu. Najvjerojatnije će put biti pun poteškoća, poteškoća i nerazumijevanja drugih.

Uzmimo parabolu. Jedan se čovjek požalio da je križ koji nosi pretežak. Čovjek je uzeo i otpilio dio križa. I križ je postao lakši. Čovjek je radosno koračao cestom i sustigao drugog putnika, koji je, trpeći, ali trpeći, nosio svoj veliki teški križ. Nakon nekog vremena, na putu im se našao ponor. Čovjek s velikim križem položi ga na rub ponora i kao preko mosta pređe na drugu stranu. Križ drugog (kraćeg) nije dosegao drugi rub ponora, i čovjek je pao u ponor. Jedan, iako težak, ali je stigao do cilja, a drugi - umro. "Tko ustraje do kraja, bit će spašen."

Još jedna parabola opisuje životni put osobe, nastojeći pronaći Istinu. Njegov put prolazi kroz Dolinu poniženja, u kojoj se naizmjence susreće osam kušnji: malodušnost, razuzdanost, poteškoća, prijevara, kazna, nezadovoljstvo, sram i oholost.
* « Malodušnost“, ovdje čovjek može pasti u lamentaciju o svojoj “teškoj sudbini”, ali mora otvoriti vrata sljedećoj fazi svog puta;
* « razvrat”, koja putnika mami laskanjem i obećanjima (vlast, novac...). Ali Učitelji upozoravaju: "Stope razvrata sežu do pakla";
* « Poteškoće» (nedostatak novca, gubitak voljenih, bolest…);
* « Prijevara"("Starac") - starac koji prijevarom nudi primanje utjehe i zadovoljstva. On ima tri kćeri: "Požudu" tijela, "Požudu" očiju i "Ponos" života. Tko im podlegne, pada u ropstvo;
* « Kazna kad Netko bez riječi bije putnika za sve njegove grijehe. To je Mojsije, koji ne trpi one koji ne drže Božje zapovijedi. Ali Isus Mu zabranjuje da dotakne putnika;
* « Nezadovoljstvo» njegov život (osoba vjeruje da je bila podcijenjena);
* « Sram pobuna protiv vjere. "Sramota" kaže da vjera u Boga pokazuje kukavičluk osobe, njegovu neobrazovanost i time sramoti putnika. Ali Biblija kaže – ne boj se da te zbog svoje vjere smatraju budalom, mudriji si od onih koji te sramote;
* « Krasnobay"("lijepo govoreći"). Teško ga je razlikovati od pristojne osobe, jer lijepo govori i čini se da je ispravan o životu, ali on sam ne živi u skladu s Božjim zakonima. On ljudima zavarava glave, ne vodi ih nigdje. Može ga se doživljavati kao istinskog prijatelja i Učitelja, ali to je prijevara koja vodi u slijepu ulicu. To su lažni učitelji.

Nakon što je prošao sve testove, on spoznaje Život i istinsku Sreću - u njemu se pali "kozmička vatra" (osoba počinje svijetliti kao svetac). Walt Whitman je o tome rekao: jarko sunce kako bi me brzo ubio, da u meni samome isto Sunce ne izađe. Ramakrishna (Gadadhar Chaatterjee) (1836.-1886.), indijski mislilac i najveći duhovni i vjerski reformator, smatrao je svog učenika Swamija Vivekanandu (1863.-1902.) blaženim među ljudima to više, što je njegov učenik više prolazio testove. Duhom je Vivekananda bio stariji od svog Učitelja Ramakrishne.

Istočna mudrost kaže: “Tko se boji iscrpljivanja, sigurno će postati prosjak. Dajte se, bez obzira na cijenu, ako stvarno želite iskusiti sreću u životu.” Mahabharata kaže: "Čovjek nema većeg neprijatelja od sebe." “Tko ništa u životu nije čuo, tko ništa nije razumio, ostario je kao magarac. Samo njegov trbuh sve više raste, a on sve manje cijeni život ”(Buddha). Kozmos nam svima pomaže u duhovnom rastu, ali: "Bog pomaže onima koji pomažu drugima." Osoba koja je pronašla svoju misiju na Zemlji i slijedi je, usprkos svim poteškoćama, doživjet će duhovno oduševljenje, osjećaj vrhunske sreće. U ovom slučaju, on ne može imati suparnike, jer nitko osim njega ne može ispuniti svoju misiju na Zemlji.

Asketi moraju skupo platiti otkrivanje tajni Svemira. Pasternak je napisao:

« Živi i gori po svačijem običaju,
Ali tada ćeš samo ovjekovječiti život,
Kad njezina svjetlost i veličanstvo
Svojom žrtvom ćeš nacrtati put» .

A. Čiževski (liječnik, kemičar, umjetnik, pjesnik i kozmist), koji je otkrio novi smjer u znanosti (sunčevo-zemaljski odnosi), govorio je o otkrivačima:

« U svojim borbama
Nemaju skloništa, progone ih,
Ali u ovim sumornim progonima
Ždrijeb je skriven - ždrijeb svetaca» .

Dobrovoljni ispit i kurban može biti odricanje same osobe od dunjalučkih radosti. Ali ne žrtvovanjem sebe ili druge osobe, bilo kojeg živog bića (ovna, janjeta, goluba), jer je to jednako ubijanju žive duše. Samo posvećenici dolaze do odricanja od svjetovnih radosti, budući da više ne pripadaju sebi i svojim obiteljima - oni služe Istini. Biblija također govori o odricanju od svega zemaljskog (čak i od stvaranja obitelji) za posvećenike (Mt 19): “... ne može svatko primiti ovu riječ, nego kome je dana. Jer postoje eunusi koji su rođeni na ovaj način iz majčine utrobe; i ima eunuha koji su sabrani iz naroda; a ima eunuha koji su sami sebe učinili eunusima za kraljevstvo nebesko. Tko može smjestiti, neka smjesti.

Može se navesti događaj koji se dogodio Budi, kada je pet prosjaka, nakon što su vidjeli kako Buda jede rižu i gulaš, otišlo izgubivši vjeru u njegovu potragu za istinom. Buddha je rekao: “O, braćo, onaj tko je stupio na Put ne bi trebao pasti u dvije krajnosti. Jedna od njih je u strastima, vezana za uživanje u strastima, niska, gruba, svojstvena neupućenoj osobi. Drugi je povezan sa samomučenjem, tugaljiv, nije povezan s taštinom ”(„ Ono što je izvan mjere je nezdravo ”). Buddha je, udaljavajući se od krajnosti, izabrao srednji put, koji daje uvid, znanje, vodi do mira, višeg razumijevanja (Nirvana): “Prije svega, morate znati četiri svete istine: postojanje je patnja; izvor postojanja je žeđ za životom; uništenje žeđi za životom – uništava postojanje; želja za užitkom se uništava stupanjem na Put uzdizanja Duha, koji se pak sastoji od osam dijelova: istinski pogledi, istinske težnje, istinit govor, dobro ponašanje, pošten način zarađivanja za život, istinska patnja, vjerno sjećanje, istinsko samoprodubljivanje. "Idealno, nepokriveno materijalnim, ne postoji." A ako pogledate u oči svetaca, možete vidjeti pažljiv i ozbiljan stav prema ljudima, životu, događajima. Osoba u prisutnosti sveca osjeća pogled strogog, pravednog i ljubavnog Učitelja (Imajte na umu da je izraz očiju sektaša potpuno drugačiji - najvjerojatnije plaši svojom odvojenošću od života i nalikuje izgledu zombija) . "Spaliti bez spaljivanja (bez uništavanja) okoliša!" Ne radi se o samomučenju, već o samoobuzdavanju.

Dajmo jednu parabolu: živio je braman koji je mučio svoje tijelo, nosio odjeću od najokrutnije tkanine i spaljivao svoje tijelo na pet mjesta. Vidjela ga je časna sestra i rekla mu: “Ne pališ ono što bi trebalo gorjeti, nego pališ ono što ne bi trebalo gorjeti.” Brahmana se naljutio i rekao: "Nesretna ženo, što misliš s onim što moraš spaliti?" Časna sestra odgovori: “Ako želiš znati što spaliti, spali gnjev svoga srca. Tada će postati čisto i iskreno srce. Kad je bik upregnut u kola, a kola se ne miču, onda je udaren bik, a ne kola. Tijelo je poput kolica, ali srce je bik u pokretu.”

Svaki se čovjek suočava s izborom - što cijeni iznad svega u životu: samovolju; moć i bogatstvo ili sloboda, svjetlo, istina, dobrota. narodna poslovica kaže: "Čovjek vrijedi ono oko čega se nervira."

NA Kineska knjiga Promjena navodi "četiri (uzastopna) puta do izvrsnosti". Prvi način je pristup razumijevanju teksta mudre izreke. Drugi način je djelovanjem doći do razumijevanja promjenjivosti svijeta. Treći način je pristup razumijevanju događaja kroz raspored kozmičkih zakona; četvrti način je kroz vidovitost pristupiti razumijevanju predviđanja. Iniciran u znanje, ne počinje se boriti s vanjskim svijetom, već komunicirati i učiti od njega. Koliko god se čudno činilo, ali lakše je boriti se nego učiti "um razumu".

Tri uvjeta za formiranje osobnosti . Nije dovoljno roditi se kao osoba, važno je tko formira osobnost. Prije svega, to su obitelj, učitelji i okolina. Dakle, za pravilan odgoj osobe u pravilu su potrebna tri uvjeta:

1. u obitelji jedan od roditelja treba svojim životom dati primjer služenja Istini;
2. u školi su učitelji (ili barem jedan od njih) dužni djeci usaditi interes i ljubav za učenje;
3. u okruženju treba da se pojavi mentor (Učitelj) koji će vas upoznati sa kozmičkim zakonima i pomoći vam da pronađete svoju misiju na Zemlji.

Jedan mudar čovjek je rekao: "Srce - domovini, duša - Bogu, život - ljudima, čast - nikome."

Tri faze u razvoju ličnosti. Put do Istine nije brz, već prolazi kroz tri razine svijesti od najniže do najviše: mladost (jutro), zrelost (podne), starost (večer).

Zrelost- viši rad - "podne" ("drug") ("ljeto"). Razdoblje cvatnje, kontrola požara. U tom stanju čovjek ostaje oko 18 godina. Moto: "Ja sam sam, ti si sam." Neutralnost. Glavni cilj u životu je novac, slava, udobnost. Tu je, takoreći, stanica za shvaćanje primljene energije-informacije, prijelaz s vanjske energije "yang" na unutarnju energiju "yin". Boja - zelena (analiza). U ovo vrijeme čovjek po drugi put otvara dušu – pred samim sobom.

Starost- najviše visoka razina djela - “večer s noćnim vremenom” (“majstor”) (“jesen”, “zima”). Rast ploda i njegovo opadanje kako bi se stvorio daljnji proces osjemenjivanja tla. Proces dobivanja kamen mudraca". Ovo oduzima ostatak vremena. Moto: „Svi koji nisu protiv mene, uz mene su. Svi smo mi djeca jednog Oca Nebeskog. Svi smo mi braća. Neki su stariji, neki mlađi. Moramo pomoći jedni drugima na našem teškom putu do Istine.” Postoji stvaralački, kreativni (unutarnji), mentalni rad "yin". Ovo je inteligencija, prijateljstvo, pomoć, ljubaznost, ljubav prema ljudima. Svrha života je ideja spoznaje istine, rad za Kosmos. Boja - plava (kreativnost). U to vrijeme čovjek se po treći (i posljednji) put otkriva Svemiru (Bogu).

Na prvom stupnju razvoja (mladost) učenik mora osjetiti svoj mrak, poroke i naučiti raditi, pokoravati se i šutjeti. Na drugom stupnju (zrelosti) on se uvodi u polje primjene dobrih osobina koje je stekao. Učenik postaje djelomično iniciran. Na trećem stupnju razvoja (starost) učeniku se daje ključ za razumijevanje hijerarhija (kroz prispodobe, legende), koje inicijant razumije dok inicira svoj Duh i u mjeri uma. Prijelaz s koraka na korak je gladak i kontinuiran.

Jednog briljantnog pisca upitali su kako se odnosi prema kreativnosti. On će odgovoriti: „Kad sam imao 15 godina rekao sam: „Jesam. Kad sam napunio 25 godina, rekao sam: "Ja i Puškin". U 40. godini rekao sam: "Puškin i ja". Sada kažem: "Puškin!"

Alkemičari su tvrdili da razvoj čovjeka, rast njegova duha, prolazi kroz tri razine. Prvi prijelaz iz “čvrstog u tekuće stanje” je njegovanje sposobnosti slušanja drugih i percipiranja informacija, tolerantnosti prema drugima. Drugi je rastakanje u ljubavi prema Višim silama (Apsolutu, Bogu i istini). Treći je izgaranje za ideju (samoprijegor).

Istočna filozofija također govori o hijerarhiji hijerarhijskih razina u duhovnosti. Postoje tri od ovih razina. Postoji i četvrti, viši, koji ne pripada Zemlji. Prva razina je rad fizičke razine. Druga razina je mješoviti rad, na primjer, ekonomija i vojni poslovi. Treća razina je mentalni rad, npr. pedagogija, medicina. Ali najviša razina rada, nikome ne podložna, je četvrta – rad proroka, mudraca, staraca, genija, koji su i sami – Zakon. Preko njih ljudi primaju Više kozmičke zakone kojih se svi, bez iznimke, moraju pridržavati. Četvrti nivo čovjeka ne može se i ne smije ukrotiti. U suprotnom, napredak će stati. Štoviše, to je jedina kategorija ljudi koja ima pravo na imunitet. Nitko drugi (ni kralj, ni predsjednik, ni veleposlanik, ni zamjenik) ne bi smjeli imati to pravo. Ako se ta hijerarhija poštuje, tada na Zemlji nastupa harmonija koju različite strane i religije nazivaju različito: zlatnim dobom, rajem, komunizmom - sve je to jedno te isto.

Na istoku ima jedna vrlo dobra izreka: „Jednostavni čavli nisu od dobrog željeza, dobar čovjek- jednostavan vojnik. A aforizam "Svakome svoje" znači da se svatko treba baviti svojim (a ne tuđim) poslom. Pogrešno je ako osoba naslijedi posao svog oca, ako mu se ne sviđa (kao što se događa u privatno kapitalističkom sustavu). Ispravnije je kad se radno mjesto popunjava prema obrazovanju, talentu i želji (kako to biva u razvijenoj socijalističkoj proizvodnji). Druga stvar je da naziv sustava "socijalistički" u Rusiji ne odgovara sasvim onom stvarno socijalističkom.

Primjer ispunjenja njegove misije (na Zemlji) je epizoda iz Biblije, kada je Ivan Krstitelj sumnjao da ima pravo krstiti samog Sina Božjeg - Isusa. (Mt 3): “Tada Isus dolazi iz Galileje na Jordan k Ivanu - da ga on krsti. Ivan ga je zadržao i rekao: "Ti me trebaš krstiti, a dolaziš li k meni?" Ali Isus odgovori i reče mu: “Ostavi to sad! jer nam priliči ispuniti svu pravednost. Tada Ga Ivan priznaje."

Osvještavanje života ili, kako je rekao Roerich - "otvaranje centara" događa se na dva načina: pogrešan i ispravan. U prvom slučaju čovječanstvo počinje osvještavati svijet („otvara oči“ prema svijetu) nakon stresa ili bolesti (neuralgija, reumatizam, astma, konzumiranje). U isto vrijeme, iako su centri otkriveni, oni su samo djelomično otkriveni. Potpuno razotkrivanje energetskih centara(čakre) javlja se samo pri izboru drugog puta – kroz duhovni rad osobe. Zato mnogi ljudi nakon teških stresova, bolesti i ozljeda dolaze na duhovni rad i preispituju svoj stav prema životu.

Iz svega rečenog proizlazi da se prijelaz s jedne razine na drugu treba provoditi samo stvaranjem (treningom), a ne hvatanjem (nasiljem). Dakle, u obitelji dijete treba biti pod nadzorom roditelja sve dok ne odraste i postane mudriji. Ako usporedimo dvoje ljudi Pugačova i Lomonosova, koji su svoj uspon na društvenoj ljestvici započeli s iste razine, tada je Mihail Lomonosov prošao dugi put stvaranja (osposobljavanja), a Emeljan Pugačov izabrao je kraći put - put hvatanja. Teško je i zamisliti što bi se dogodilo s Rusijom da je na vlast došao nepismen i agresivan, iako talentiran Pugačov! Ali mi, nažalost, ponekad stavljamo Pugačova iznad Lomonosova. Osvajačima se mogu pripisati i Aleksandar Veliki, Napoleon, Hitler.

Ovaj zakon također podrazumijeva da svaka osoba u svom razvoju, u procesu brojnih reinkarnacija, prolazi kroz sve razine hijerarhije. Dakle, svi ćemo mi u budućnosti, uz dobar rad i život po kozmičkim zakonima, biti geniji i proroci. Ali ovaj proces je dug.

Za primjer, navedimo epizodu iz Biblije (Isusov razgovor s Barabom), kada je Baraba predložio Isusu da uz pomoć revolucionarnog udara i preuzimanja vlasti brzo uspostavi red u zemlji. Isus je tražio od Barabe da ga slijedi i pouči sve ljude kozmičkim zakonima. Zbog toga je Baraba, zbog svoje kratkovidnosti i nepismenosti, optužio Isusa za kukavičluk i odabiranje za sebe više jednostavan način u životu. Upravo ista misao o Isusu i običnim stanovnicima na općoj sudačkoj stolici proroka.

Pokazatelj stupnja duhovnosti zemlje, vladara i naroda je odnos prema „višim hijerarhijskim razinama“ (znanstvenicima, umjetnicima, liječnicima, učiteljima). Svaka država, vladar, osoba, ma što govorila o sebi, pomaže i potiče razinu kojoj pripada. “Sudite im po djelima njihovim”, kaže Biblija. Kralj Salomon, poznavajući i razumjevši ovu hijerarhiju, platio je nekoliko puta više za učenog roba nego za fizički snažnog i zdravog roba namijenjenog fizičkom radu. Jer "od svih kreativnih energija, misao je najviša." Takvo ponašanje mudrog kralja Salomona nije uvijek bilo shvaćeno i blagonaklono prihvaćeno od tadašnjeg plemstva.

U našem stoljeću Japan je, kako bi obnovio svoje gospodarstvo nakon Drugog svjetskog rata (1941.-1945.), potaknuo znanost i stekao najnovija znanstvena dostignuća koja su ga postavila na prvo mjesto u razvoju proizvodnje. Kojim putem će globalni (i ruski) višu hijerarhiju u nadolazećem 21. stoljeću?