Najmisteriozniji grobovi na svijetu (10 fotografija). Gogoljev grob na groblju Novodevichy

Godine 1524. moskovski knez Vasilija III u spomen na oslobođenje od poljsko-litavskih osvajača i pripojenje Smolenska ruskoj državi, utemeljio je Novodjevički samostan na zapadu Moskve, u Lužnjikiju, točno na putu koji vodi u Smolensk, a zatim u Litvu. Postao je jedna od karika u obrambenom obruču moskovskih stražarskih samostana.

Iz povijesti samostana
Godine 1922. samostan je zatvoren, umjesto njega pojavio se Muzej emancipacije žena, a potom - Povijesna kuća i Muzej umjetnosti Samostan Novodevichy. Trenutno je spomenik antike ponovno aktivan. Pjesnik Aleksej Pleščejev, osnivač sirotišta Nikolaj Rukavišnjikov, znanstvenik Sergej Solovjov i njegov sin, filozof Vladimir Solovjov, povjesničar grof Uvarov, zapovjednik Jugozapadnog fronta od 1916., general Brusilov, otac Aleksandra Hercena, ravnatelj Odjela Glavne uprave za duhovne poslove, na svom su teritoriju pokopani pripadnici stranih vjeroispovijesti - Aleksandar Turgenjev, koji je odigrao važnu ulogu u sudbini Puškina ... A prije tri godine ovdje je pokopan jedan od posljednjih prva igumanija manastira mati Serafima.

Spomenik kiparu Merkurovu je "najpromišljeniji" na groblju.

Do početka 20. stoljeća područje samostanske nekropole bilo je potpuno popunjeno, a 1889. prvi put je prošireno - iza južnog zida samostana pojavilo se groblje, službeno otvoreno 1904., a nakon Oktobarske revolucije , popularno zvan Novodevichy. Groblje je nadziralo okružno vijeće Khamovniki, a ono se postupno pretvorilo u groblje za obične Moskovljane. Ali već 10 godina kasnije, odlukom Sveruskog središnjeg izvršnog odbora, samo su "osobe s društvenim položajem" imale privilegiju odmora ovdje - glumci i pisci, vojnici i znanstvenici, odvjetnici i politički djelatnici. Groblje je ponovno postalo elitno i svi su smatrali čašću biti tamo pokopan. Tridesetih godina prošlog stoljeća, u vrijeme nasilnog razaranja samostanskih nekropola, na Novodjevičko groblje preneseni su posmrtni ostaci i spomenici niza istaknutih ličnosti kulture, znanosti i vojskovođa. Sredinom 50-ih godina groblje je prošireno još više prema jugu - formiran je Novi teritorij, a nakon još jednog proširenja krajem 70-ih, Najnoviji teritorij. Sada je površina groblja veća od 7,5 hektara, gdje su tijela 26.000 pokopanih ljudi našla svoje posljednje utočište. Grobovi većine njih ukrašeni su nadgrobnim spomenicima visoke umjetničke vrijednosti - radovima kipara Shadra, Andreeva, Konenkova, Mukhine, Merkurova, Anikushina, Vucheticha, Kerbela.

stari teritorij
Mistična priča o ženi koja je uzela odsustvo s posla kako bi posjetila grob bliskog rođaka Novodevichy groblje. Dok je kupovala cvijeće i vozila se kroz cijelu Moskvu, pao je sumrak. Ona je, pokazavši dokument, otišla do groba ... i izgubila se. Upoznala je građanina. Pitala ga je za upute. Objasnio je, ali zbunjujuće. Zamolila ga je da je odnese do groba: "Već je mrak, ali ja se bojim mrtvih." Ljubazno ju je vodio stazama i slijepim ulicama i odjednom, preko ramena, upitao: “Možeš li mi objasniti zašto nas se ljudi boje?”
Stručni vodič Alexander Yakovlev.
- Ljudi sastavljaju te priče iz neznanja, - kaže profesionalni vodič groblja (!) Alexander Yakovlev. - Ranije se za groblja izdvajalo posebno mjesto koje je obavezno bilo posvećeno, ograđeno, a u ogradi su napravljena vrata za žive ljude (kapija su odavno bila namijenjena samo za iznošenje mrtvih). A istaknute ličnosti SSSR-a, kao ateisti, pokopane su ne na području Novodjevičkog samostana, već u blizini, na području koje crkva nije posvetila. Ipak, mističnosti nam je dosta...

Najmističnije crkveno groblje je Gogoljev grob.
Kao što znate, česte dugotrajne nesvjestice izazvale su Gogolja u njegovom bolnom umu strah da će ga zamijeniti za pokojnika i biti živ pokopan. Kao kršćanin koji iskreno vjeruje u besmrtnost duše, Gogolj se nije bojao umrijeti. Možda je zato odbio slijediti savjete liječnika, nije uzimao lijekove, iscrpljivao se ograničenjima hrane ... Liječničko vijeće, dijagnosticirajući meningitis, odlučilo je liječiti Gogolja na silu. Ali u noći s 20. na 21. veljače (prema starom stilu) 1852. pisac je umro. Njegove posljednje riječi bile su: "Kako je slatko umrijeti! .." Tražio je da bude pokopan samo ako postoje očiti znakovi raspadanja, čiji izgled, naravno, nitko nije počeo čekati. Gogol je pokopan na groblju samostana Svetog Danilova u Moskvi, a 1931. godine, u vezi s odlukom vlasti o likvidaciji ove nekropole, posmrtni ostaci pisca prebačeni su na groblje Novodevichy. Sačuvan je opis otvaranja groba i lijesa Gogolja. Svi prisutni bili su zadivljeni: Gogol je ležao u lijesu ... na boku! Istovremeno je nedostajala glava pisca, a obloga lijesa bila je izgrebena iznutra ... Naravno, Moskvom su se odmah proširile glasine da je Gogol pokopan u stanju letargičnog sna, a kad se probudio, pokušao se osloboditi i prevrnuo u lijesu. Što se tiče nestale lubanje, onda je sve bilo još čudnije. Pretpostavljalo se da je piščeva lubanja ukradena iz grobnice po nalogu nekog kolekcionara. Prozivala su se čak i imena, ali te optužbe ničim nisu potvrđene. Tada se pročulo da je piščeva lubanja nekako završila u Italiji. Prema legendi, ova je lubanja dopremljena iz Rusije vlakom. I na putu je cijeli vlak ... nestao bez traga, doslovno nestao u zraku. A navodno se i u naše vrijeme duh ovog vlaka pojavljuje jednom godišnje na potezu između Harkova i Poltave. Neki su još uvijek uvjereni da je to bila osveta "onozemaljskih sila" koje je pisac uznemirio, možda njegov slavni Viy. A evo što je o tome napisao I.S. Turgenjev: “Otkad znam za sebe, ništa nije ostavilo takav dojam na mene kao smrt Gogolja ... Ova strašna smrt je povijesni događaj koji nije odmah jasan: ovo je misterij, teška, zastrašujuća misterija ... ali u njemu se neće naći ništa drago je onaj koji to riješi..."
No, te je glasine opovrgnuo kipar Anikushin rekavši da je tijekom izrade posmrtna maska cijelo lice se izlije posebnom otopinom, pa čak i ako je osoba bila u letargičnom snu, ugušit će se. Poklopac lijesa, pod utjecajem vremena i zemljine teže, popusti, a lubanja se može spontano okrenuti u drugom smjeru.

Ljeti je Novodevichy posebno posjećen.
No, misticizam doista ima veze s posmrtnim ostacima velikog pisca, a jedna takva tajna dosad nije otkrivena. Godine 1931. u Moskvi su posmrtni ostaci poznatih Rusa zajedno s granitnim sarkofazima (uključujući Homjakova i Jazikova) preneseni iz nekropole samostana Svetog Danilova, gdje je formiran prihvatni centar za maloljetne prijestupnike, na groblje Novodevichy. Prilikom otvaranja lijesa N. V. Gogolja pokazalo se da nedostaje lubanja autora Mrtvih duša! “Gogoljev grob bio je otvoren gotovo cijeli dan”, prisjetio se pisac Vladimir Lidin, sudionik ponovnog pokopa (sada počiva u susjedstvu Gogolja), u svom djelu “Prenošenje Gogoljevog pepela”. - Pokazalo se da je na puno većoj dubini od običnih ukopa... Počevši ga otkopavati, naišli su na ciglenu kriptu neobične čvrstoće, ali u njoj nisu našli zazidanu rupu; zatim su počeli kopati u poprečnom smjeru na način da je iskop padao prema istoku. Do večeri je otkriven bočni prolaz kripte kroz koji je svojedobno lijes bio gurnut u glavnu kriptu. Radovi na otvaranju kripte su odgođeni. Sumrak je počeo kada je grob konačno otvoren. Gornje daske lijesa bile su trule, ali bočne daske sa očuvanom folijom, metalnim uglovima, ručkama i djelomično netaknutom plavkasto-lila pletenicom bile su čitave. Lubanja nije bila u lijesu. Istina, na početku otvaranja grobnice, na maloj dubini, mnogo više od kripte sa zazidanim lijesom, otkrivena je lubanja, ali su je arheolozi prepoznali kao Mladić... A Gogoljevi ostaci započeli su s vratnim kralješcima: cijeli kostur kostura bio je zatvoren u dobro očuvanom fraku boje duhana; čak je i platno s gumbima od kosti preživjelo ispod fraka; na nogama je imao cipele s visokom petom, otprilike 4 - 5 centimetara, što govori da Gogolj nije bio visok. Sljedećeg jutra posmrtni ostaci prevezeni su na jednostavnim kolicima, po kiši, na groblje Novodjevičkog samostana, gdje su pokopani ... ".
Kome je i zašto trebala Gogoljeva lubanja? Prema jednoj verziji, lubanja dramaturga ukradena je po nalogu ljubitelja ruskog kazališta, osnivača sadašnjeg kazališnog muzeja, trgovca Alekseja Aleksandroviča Bahrušina, u čijoj se zbirci, prema glasinama, već nalazila lubanja umjetnika Ščepkina. . Godine 1909., kada je podignut spomenik Gogolju na Prečistenskom bulevaru u Moskvi (u čast 100. obljetnice rođenja velikog pisca), obnavljao se njegov grob, a Bahrušin je navodno potaknuo dvojicu čuvara samostanske nekropole na ovo bogohuljenje. . Međutim, ova verzija nije dobila službenu potvrdu, kao ni glasine da su pisci koji su bili prisutni na pogrebu Gogoljevog pepela uzeli za uspomenu "suvenir": Vladimira Lidina - komad fraka (kao oznaku za kućni svezak "Mrtvi tuš"), Vsevolod Ivanov - komad piščeva rebra, Malyshkin - folija s lijesa, a direktor groblja, komsomolac Arakčejev navodno je prisvojio cipele skinute s leša.

Spomenik A. P. Čehovu točno odgovara visini pisca.
Anton Pavlovič Čehov, koji je pokopan nasuprot, umro je od tuberkuloze 2. (15.) srpnja 1904. u njemačkom ljetovalište Baden-Weiler. Nekoliko dana kasnije, tijelo je prevezeno u Moskvu u vagonu namijenjenom za prijevoz kamenica i pokopano pored groba njegovog oca Pavela Georgijeviča. Kasnije je ovdje pokopana i piščeva supruga, glumica Moskovskog umjetničkog kazališta Olga Leonardovna Knipper-Chekhova. Prema restauratorima, spomenik koji točno odgovara, prema restauratorima, visini pisca (djelo arhitekta Brylovsky) okrunjen je s 3 koplja (neki istraživači vjeruju da je to simbol "Tri sestre", drugi identificiraju koplja s tri stupa života - Vjera, Nada, Ljubav, svojstvena Čehovu). U podnožju spomenika sačuvan je skandinavski znak – antički grafička slika Kršćanski križ...
Na starom području groblja pokopana je i kiparica Vera Mukhina (koja je i autorica Radnice i kolhoznice), kao i njezin suprug, kirurg Zamkov. Na spomeniku Zamkovu stoji natpis: "Sve sam dao ljudima". Kad je Mukhina umrla, učenica Vere Iljinične - Zelinskaje napisala je na njezin spomenik: "... I ja također."

Mkhatovskaya aleja.
Malo dalje - poznata "Mkhatov sokak". Ovdje leže starješine kazališna umjetnost, od kojih su mnogi odavno zaboravljeni. Neke grobove nadziru kreativni sindikati, druge preživjeli rođaci. Prema dekretu moskovske vlade 1995. godine, grobove trebaju čistiti samo rođaci. A što ako ih nema? Grob slavnog redatelja-pripovjedača Ptuška dugo je bio u neuglednom stanju. U međuvremenu, filmaši imaju dovoljno sredstava za održavanje brojnih foruma, dok jednokratni trošak čišćenja groba košta samo 100 rubalja, a potpuna restauracija - 1400. Upravo je nad takvim napuštenim grobovima glumac kazališta Sovremennik Avangard Leontjev dobrovoljno uzeo pokroviteljstvo. Gotovo svaki tjedan dolazi obići groblja koja su mu postala obitelj. Zahvaljujući ovom čovjeku, na mnogima od njih već su se pojavile skromne granitne ploče, od kojih je tri (uključujući i na grobu jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog kazališta - neprofesionalnog glumca Aleksandra Artema) financijski potpomogao Oleg Tabakov.

Grob Jurija Nikulina cijele je godine zatrpan cvijećem.
Na sprovodu Jurija Nikulina bilo je puno umjetnika, ljudi koji su ga osobno poznavali, a ogromna gomila obožavatelja njegovog talenta bila je presječena osiguranjem na ulazu u groblje. Kompozicija spomenika također prikazuje Nikulinovog miljenika - prvog psa pasmine velikog šnaucera, kojeg je umjetnik donio u SSSR iz inozemstva. Nakon svakog umjetnikovog rođendana 19. prosinca, grob je doslovno zatrpan cvijećem! I stranci rado dolaze ovamo, ali supruga i bliski rođaci često dolaze kod "susjeda" Borisa Brunova ...

- Govoriti o mrtvim rođacima ovdje nije prihvaćeno. Osim, naravno, ako sami gosti ne razgovaraju - kaže vodič Alexander Yakovlev. - Onda mi je nekako prišla jedna žena i pitala: "Sjećaš li se mog tate?" Rekao sam joj: "Ne, žao mi je..." Ispostavilo se da ga se fizički ne mogu sjetiti - to je jedan od 26 bakuskih komesara koji su poginuli tijekom građanskog rata...

Vandali na Alilujevu aleju
Ironično, na groblju Novodevichy, krvnici i njihove žrtve leže jedni pored drugih. Ovdje su pokopane stotine onih koji su prošli sve krugove pakla Gulaga, zatvora i logora - glavni maršal zrakoplovstva Novikov, maršal topništva Jakovljev, akademici Tarle, Tupoljev, Landau, liječnici Zelenin, Kogan, Vinogradov, Yudin, umjetnici Ruslanova, Dikiy, pjesnici Zabolotsky, Smelyakov . A evo i onih koji su izvršavali volju vođa. Na primjer, Staljinov saveznik Lazar Kaganovič. Dopuštenje za počinak na Novodevichyju moralo se potpisati automatski, budući da je stranački staž pokojnika premašio 50 godina, ali je do smrti izgubio stranačku iskaznicu, izgubivši 1957. borbu za vlast zajedno s Molotovom i Malenkovom . Kći pokojnika u pismu vlastima nije navela sve očeve regalije, samo je tražila dopuštenje da starca pokopa u istom grobu sa suprugom.

Alilujeva aleja. Staljin je ovdje znao plakati.
Svatko tko prvi put posjeti groblje Novodevichy svakako dolazi na grob Staljinove supruge Nadežde Alliluyeve. Iznad posljednjeg skloništa ove žene, koja je sa sobom u grob ponijela tajnu kobnog hica, stoji spomenik ništa manje tragične sudbine. Poprsje Alliluyeve izradio je kipar Shadr od talijanskog bijelog mramora koji je vrlo izložen lošem vremenu. Kako bi sačuvala original, Tretjakovska ga je galerija nabavila za svoju zbirku, a kopiju za nadgrobni spomenik naručila je od kipara Tsigala. Sredinom 70-ih neki je vandal “ispustio” spomenik, odbio kipu komad nosa, a dvije ruže od lijevanog željeza nestale su s postolja... Spomenik je restauriran i postavljen u plastičnu kocku, kako kažu mještani šala, "otporan na metke" (Nakon toga, jedinog Novodevichyja, vandalskog čina, ulaz na groblje je prestao biti besplatan. Sada ovdje dolaze samo oni koji u rukama imaju potvrdu o povezanom ukopu. Za sve ostale, dnevni izleti osigurani su za dodatno mito - 100 rubalja. - Približno Aut.).
Kažu da je nakon sprovoda Nadežde Alliluyeve sam Staljin noću često dolazio na njezin grob kako bi "plakao". Voždovi suradnici, bojeći se javnosti ove njegove “slabosti”, kao i mogućih atentata na oca naroda, čak su ga protjerali iz njegove vlastite radionice, smještene u zvoniku Novodjevičkog samostana, poznati umjetnik Vladimir Tatlin, autor modela Letatlin. Tek 1953. umjetnik se vratio na staru polovicu groblja - već zauvijek ...

Jedan od najposjećenijih grobova je onaj Nikite Hruščova.
Ni staza do Hruščovljeva groba ne zarasta. Spomenik je na kraju postao prekriven patinom - posebnim filmom. Kipar Ernst Neizvestny uz pomoć crno i bijelo a isprekidanim linijama željela se naglasiti složenost i višeznačnost naravi pokojnika. Sada kći Nikite Sergeevicha Rada i imenjak unuk posjećuju grob.
Ništa manje posjećen je grob Vasilija Šukšina. Spomenik su izradili kipari Elagina i Zhutovsky u obliku kocke (vječnosti) i strelice bez vrha koja prolazi kroz nju - simbol slomljenog života. Isprva su htjeli pokopati tijelo u pisčevoj domovini u Sibiru, majka je zahtijevala da se posmrtni ostaci njenog sina prevezu u selo Srostki, Moskovsko vijeće je dodijelilo mjesto na Vvedenskom groblju, ali cijela galaksija slavnih ljudi - Mikhalkov, Sholokhov, Kobzon, Furtseva, Kosygin inzistirali su na Novodevichy ... I na kraju, njihova presuda u korist Novodevichyja, Leonid Brežnjev, koji je u tom trenutku bio u DDR-u, presudio je: "Stvarno volim" Kalina Krasnaya "i “Peći i klupe”. Šukšin bi trebao biti pokopan u Novodevičiju.
Još jedna atrakcija groblja je jedina preživjela kripta - grob starijeg brata skladatelja Petra Čajkovskog, željezničkog inženjera Nikolaja Iljiča.

Spomenik klaunu Durovu. Najveći na groblju.
U blizini leže poznati trener Durov i njegova kći Anna Vladimirovna Durova-Sadovskaya, koja je do svoje smrti bila umjetnički direktor„kutak životinja“. Klauna Durova prikazao je kipar Šadr u naponu života zajedno sa svojom partnericom majmunom Njušom. Ovo je jedan od najvećih spomenika (1940).

Spomenik Leonidu Koganu u obliku diskantnog ključa.
Nasuprot - grob izvanrednog violinista, jedinog sovjetskog glazbenika koji je imao čast svirati Paganinijevu violinu, Leonida Kogana sa spomenikom u obliku visoki ključ djela Jurija Orehova. Sin često posjećuje grob.

Grobovi vampira nalaze se diljem Europe. To mogu biti ukopi s odsječenom glavom ili tijelom pritisnutim kamenjem ili jednostavno posmrtni ostaci okrenuti licem prema dolje. Zanimljivo je da početno tumačenje svih takvih ukopa kao "grobova vampira" nisu predložili čak ni profesionalni znanstvenici, već samo radnik koji je radio na jednom od iskopavanja.

Zanimanje za sve misteriozno i ​​prevrtanje sadašnjih ideja u prošlost učinili su svoje: daleko od nepobitne verzije postala je opće mjesto u znanstvenim radovima i u masovnim medijima. Dopisnici su zajedno s poljskim povjesničarima odlučili testirati ovu hipotezu.

U svjetskom tisku, pa čak iu ozbiljnim znanstvenim časopisima, redovito se pojavljuju objave o tome kako arheolozi pronalaze sve više vampirskih grobova. Talijanski su kriminolozi 2009. godine vampirom proglasili ženu čija je lubanja s ciglom u zubima pronađena na otoku Lazzaretto Nuovo (Venecija) među mrtvima tijekom epidemije kuge u 16. stoljeću. Godine 2011. dvojica muškaraca iz grobova iz 9. stoljeća u Kilteshinu (Irska) proglašeni su vampirima (i možda najstarijima u Europi).

Kamenje u ustima, prema riječima arheologa, trebalo ih je spriječiti da ustanu iz grobova i naude živim bićima. Ali najčešće se grobovi ghoulova nalaze na području Poljske: od Zapadne Pomeranije do Potkarpatja i od Krakowa do Gdanjska. Možda je činjenica da se strah od vampira počeo širiti Europom iz Slavenski folklor, au Poljskoj su ghoulovi uznemiravali ljude češće nego drugdje (ili su barem tako vjerovale njihove žrtve).

Nova generacija poljskih znanstvenika predložila je drugačiju, ne manje neobičnu hipotezu: brojni "grobovi vampira" nastali su zbog metodoloških pogrešaka i nagađanja arheologa 20. stoljeća, koji su sve neobične ukope lako dali krvopijama. Autori članka u časopisu World Archaeology napravili su tipologiju čudnih grobova i ispitali većinu različite varijante njihova pojava – od nesposobnosti grobara do demonstrativnih egzekucija zločinaca.

Živi i mrtvi

Pronalaženje pravog statusa čarobnjaka, vještica, vukodlaka i duhova ostaje jedno od najintrigantnijih pitanja povijesti i antropologije. Još uvijek je nejasno jesu li stvarno postojali (barem kao ljudi koji svjesno prakticiraju zabranjeno magijski obredi) ili jednostavno bili bolesni nedužni ljudi, žrtve kleveta, fobija i psihoza rodbine i susjeda. Dovoljno je prisjetiti se masovnog lova na vještice koji je pogodio mnoge zemlje, a njihovim žrtvama postale su tisuće ljudi.

Isti vampirizam može se objasniti rijetkom genetskom bolešću krvi (porfirijom), čiji se simptomi uklapaju u izgled klasičnog ghoula. Sunčeva svjetlost je kontraindicirana za pacijente, koža oko usana i desni se suši, zbog čega su sjekutići izloženi zubnom mesu; porfirin se taloži na zubima i boji ih u crveno.

No, tko god da su vještice i vampiri doista bili, njihovo je postojanje neosporna činjenica psihologije i duhovnog života ljudi srednjeg vijeka, što je pak utjecalo na materijalni život. Znanstvenici moraju rekonstruirati stvarne događaje iz povijesti i njihove psihološke motive, uključujući i objekte kao što su grobovi.

U srednjem vijeku, u zemljama Slavena, kao iu drugim dijelovima Europe, crkva se ogorčeno borila protiv poganskih pogrebnih obreda. Slaveni i Germani nastavili su stavljati u grobove vrijedne stvari koje bi pokojniku koristile u zagrobnom životu. Tijekom noćnih bdijenja nad pokojnicima izvodili su pjesme-bajalice uz njih. ritualni plesovi. Svećenici su o tome bili izrazito negativni: na kraju krajeva, prema kršćanskom učenju, ljudska je duša otišla u raj ili pakao, Bogu, a ne u poseban " svijet mrtvih“, gdje je, prema obični ljudi, bilo je potrebno uz pomoć magijskih obreda osigurati siguran prijelaz kako mrtvi ne bi naudili živima.

Međutim, čak i sa širenjem kršćanstva među širokim masama Europe (uključujući i Slavene), ostala je podjela mrtvih na "čiste", mrtve ljude. prirodna smrt, i "nečisti" - ova kategorija bi mogla uključivati ​​samoubojice, utopljenike, pogubljene, nevjernike, čarobnjake i nekrštene bebe. Takve mrtve pokapali su izvan crkvene ograde, na raskrižju ili na neki drugi neobičan način - jer su se bojali da će se vratiti i nauditi svijetu živih.

Nepodnošljiva lakoća interpretacije

Godine 1957. povjesničar Bonifacy Zielonka objavio je članak u kojem je opisao neobične ukope u Kujaviji (sjeverna Poljska): žena pokopana licem prema dolje i obezglavljeni muškarac (između njegovih nogu pronađena je lubanja). Jedan od radnika na iskapanju odlučio je da je ispred njega grob vještice (strzhiga) - i znanstvenik se složio s ovom verzijom! IZ laka ruka nepoznati djelatnik lopate, takvo je tumačenje ušlo u znanstvenu upotrebu.

Iskopavanja na antičkom groblju "vampira" u poljskom Gliwicu

U 1960-im i 1990-im godinama arheolozi su opisali desetke takvih ukopa, ali nisu pokušavali nagađati o njihovim uzrocima. Kratko spominjanje činjenice da su opasni mrtvaci tako pokapani kako bi se spriječio njihov povratak s onoga svijeta postalo je dogma i lutalo je iz jedne monografije u drugu. Istodobno, povjesničari nemaju dokaza da su zapadni Slaveni u ranom srednjem vijeku vjerovali u "žive mrtvace". Od 1970-ih svi čudni ukopi nazivaju se "antivampirima".

Tek 2000-ih arheolozi su, udruživši snage s povjesničarima srednjeg vijeka, počeli pridavati dužnu pozornost društvenom i pravnom kontekstu ukopa - srednjovjekovnoj pravnoj kulturi, proučavanju specifičnih instrumenata pogubljenja i, što je najvažnije, tekstovima (kronike te priče o suđenjima i smaknućima zločinaca). Autori članka u World Archaeology ne daju konačno i nepobitno tumačenje čudnih ukopa 10.-13. stoljeća, već pozivaju kolege i čitatelje da zajedno s njima razmisle o tome tko, kako i zašto bi u njima mogao biti pokopan.

Mjere opreza, greške i zločini

Prvi poznati atipični ukopi u Poljskoj datiraju iz 10. stoljeća. Prije toga zapadni Slaveni su spaljivali mrtve, a iz kremiranih ostataka nemoguće je otkriti neobičnosti u sudbini mrtvih. Arheolozi opisuju tri glavne vrste anomalnih ukopa: pokojnik leži potrbuške, odrubljena mu je glava, a na lešu leži kamenje.

Sheme nekih anomalnih ukopa: iz Zlote Pinchovske, Stare Zameke, Tsedyna i Radoma

Ukopi "licem prema dolje" pronađeni su diljem ranosrednjovjekovne Europe - kod Anglosaksonaca, Skandinavaca i Slavena. U Poljskoj je poznat pokop mlade žene iz Gwiazdova (zapad Poljske), otkriven davne 1937. godine. Pokopana je potrbuške, glavom na jugu, licem okrenuta na zapad. U grobu su se nalazila tri sljepoočna prstena od olova, brončane i srebrne karike, te jedan željezni nož u kožnim koricama.

Obilje vrijednosti u kombinaciji sa na neobičan način mjesto pokojnika postalo je misterij za arheologe. U narodnoj predaji prve naznake ovakvog postupanja s mrtvima nalazimo u 16. stoljeću, a najpoznatiji tekst (“Traktat o strigama”) govori kako se 1674. Šlezijac nakon smrti pretvorio u stržiguna (demona) koji je pio krv.

Mjesni je svećenik naredio da se grob iskopa i da se mrtvac položi licem prema dolje, ali je sljedeće noći ponovno ustao iz groba i nasmrt pretukao sina. Tek kada je mrtvačeva glava odsječena, prestao je uznemiravati zajednicu.

No, podsjećaju arheolozi, iza tako slikovitih izvora modernog doba može se zaboraviti da su se u srednjem vijeku naglavačke pokapali ljudi kojima se u životu dogodilo nešto sramotno i koji, doslovno, nisu mogli pogledati bližnjemu u oči. Tako su, primjerice, pokopali francuskog kralja Pipina Niskog.

Na isti su način postupili kako bi pobjegli od zlog oka pokojnika. Konačno, ne mogu se zanemariti greške grobara, koji su u žurbi izdali leševe zemlji. Odnosno, strah da će se pokojnik vratiti s onoga svijeta da pije krv živih nije najvjerojatniji razlog za ukope licem prema dolje.

Bezglavi leševi su se vrlo često nalazili u Poljskoj: to su bile lubanje bez kostura, kosturi bez lubanja i grobovi u kojima je lubanja ponovno pokopana. Na primjer, u Dembchinu (Zapadno Pomorje) pronašli su ostatke 50-godišnje žene bez glave. Njezina je lubanja najvjerojatnije iskopana iz zemlje i ponovno zakopana licem prema dolje u susjedstvu.

U Kaldusu (Kuyavia) pronađena je dvostruka grobnica: muškarac koji je, sudeći po ožiljcima na kralješcima, bio obezglavljen, a žena pored njega imala je slomljenu ključnu kost. Naravno, odsijecanje glave u narodnoj predaji, pa i u pisanim izvorima, opisuje se kao jedna od važnih mjera koja sprječava dizanje opasnih mrtvaca iz groba.

No, pišu znanstvenici, ovdje ima i običnijih objašnjenja: kriminalcima su vrlo često odsjecane glave. U mnogim grobovima lubanje imaju karakteristične rupe napravljene oštrim alatom: najvjerojatnije su odsječene glave prvo obješene na kolce i stupove.

Tako su u srednjem vijeku istovremeno kažnjavali zločinca i plašili one koji su mogli slijediti njegov primjer. Čak ni drveni kolac u grobu, prema stratigrafiji, nije bio sredstvo za borbu protiv vampira, već sredstvo zastrašivanja naroda - nakon što bi se na njega stavila glava, motka bi se zabadala u zemlju na vrhu brda gdje je groblje. nalazio se (pokop u Volinu, Zapadno Pomorje).

Ukop iz Tsedyna (umjetnikova rekonstrukcija)

Konačno, grobovi s kamenjem - više od dvadeset ih je pronađeno u Poljskoj, datiraju iz X-XIII stoljeća. U takvim se ukopima kamen obično nalazio umjesto lubanje (grob iz Tsedyna, na slici) ili na različite dijelove tijelo pokojnika. Skandinavski izvori pišu o kamenovanju kao kazni za vještičarenje, ali poljski tekstovi o tome šute.

Moguće je da je kamenje bilo dizajnirano kako bi spriječilo mrtve od grobova, ali postoji prozaičnija verzija: kamen je držao glavu pokojnika okrenutu na stranu, prisiljavajući ga da "gleda" na istok (kao što zahtijeva kršćanski pogrebni obredi). Sve se može objasniti i jednostavnije: kamenje je moglo zaštititi grobove od pljačkaša i divljih životinja (radomski ukop, na slici).

Strahovi i mitovi

Povijest "grobova vampira", njihova popularnost u znanstvenom svijetu, a potom i u masovnim medijima, govori koliko su ljudi često skloni vlastite strahove i omiljene mitove "zabaciti" u prošlost. U istom redu - potraga za slikama vanzemaljaca u umjetnosti na stijenama i freskama hramova. Ljudi srednjeg vijeka živjeli su vrlo teškim životom, a imali su mnogo svojih strahova: glad i bolest, vitezovi i razbojnici, vrag i pakao, urokljivo oko i kletva, vještice i krvopije.

Prijelaz u drugi svijet bila je jedna od točaka u kojoj su se fokusirali ti strahovi, kao i način suočavanja s njima. Tek su nedavno znanstvenici počeli shvaćati da okretanje modernih ideja u prošlost ne samo da iskrivljuje povijest, već daje i mnogo jadniju i sumorniju sliku prošlosti nego što je stvarno bila.

Oznake:

Jedna od najmističnijih ličnosti ruske književnosti je N. V. Gogol. Za života je bio tajnovita osoba i sa sobom je ponio mnoge tajne. Ali ostavio je briljantna djela u kojima se isprepliću fantazija i stvarnost, lijepo i odbojno, smiješno i tragično.

Ovdje vještice lete na metli, parovi i dame se zaljubljuju jedno u drugo, zamišljeni revizor poprima pompozan izgled, Viy podiže svoje olovne kapke i bježi od nas. Pisac se neočekivano oprašta od nas, ostavljajući nas u divljenju i zbunjenosti. Danas ćemo govoriti o njegovoj posljednjoj šaradi, ostavljenoj potomcima - tajni Gogoljevog groba.

Djetinjstvo spisateljice

Gogolj je rođen u Poltavskoj guberniji 1. ožujka 1809. godine. Prije njega u obitelji su već rođena dva mrtva dječaka, pa su se roditelji molili Nikoli Čudotvorcu za rođenje trećeg i nazvali prvorođenog u njegovu čast. Gogolj je bio boležljivo dijete, jako su ga drmali i voljeli više od druge djece.

Od majke je naslijedio religioznost i sklonost predosjećajima. Od oca - sumnjičavost i ljubav prema kazalištu. Dječaka su privlačile tajne horor priče, proročanski snovi.

U dobi od 10 godina, on i njegov mlađi brat Ivan poslati su u Poltavsku školu. Ali obuka nije dugo trajala. Brat je umro, što je jako šokiralo malog Nikolaja. Premješten je u gimnaziju Nizhyn. Među vršnjacima dječak se isticao ljubavlju prema šalama i tajnovitosti, zbog čega su ga prozvali Tajanstvenim Karlom. Tako je pisac Gogolj odrastao. Njegov rad i osobni život uvelike su odredili prvi dojmovi iz djetinjstva.

Umjetnički svijet Gogolja - kreacija ludog genija?

Piščeva djela iznenađuju svojom fantazmagoričnošću. Na njihovim stranicama oživljavaju zastrašujući čarobnjaci ("Strašna osveta"), noću ustaju vještice predvođene čudovištem Viy. Ali uz zle duhove čekaju nas i karikaturalne slike modernog društva. U grad stiže novi revizor, kupljeni su Čičikov mrtav duše, ruski život prikazan je s najvećom iskrenošću. I sljedeći - apsurd "Nevskog prospekta" i čuvenog "Nosa". Kako su se te slike rodile u glavi pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja?

Istraživači kreativnosti još uvijek su u nedoumici. Mnoge teorije povezuju se s ludilom pisca. Poznato je da je patio od bolnih stanja, tijekom kojih je bilo promjena raspoloženja, krajnjeg očaja, nesvjestice. Možda je poremećeno razmišljanje potaknulo Gogolja da napiše tako živopisna, neobična djela? Uostalom, nakon patnje, bilo je razdoblja kreativne inspiracije.

Međutim, psihijatri koji su proučavali Gogoljevo djelo ne nalaze znakove ludila. Prema njima, spisateljica je patila od depresije. Beznadna tuga, posebna osjetljivost karakteristični su za mnoge briljantne ličnosti. To je ono što im pomaže da postanu svjesniji okolne stvarnosti, da je prikažu iz neočekivanih kutova, udarajući čitatelja.

Pisac je bio sramežljiv i zatvorena osoba. Štoviše, imao je Dobar osjećaj humor i volio praktične šale. Sve je to dalo povoda mnogim legendama o njemu. Dakle, pretjerana religioznost sugerira da bi Gogolj mogao biti član sekte.

Više više razgovora uzrokuje činjenica da pisac nije bio oženjen. Postoji legenda da je 1840-ih zaprosio groficu A. M. Villegorskaya, ali je odbijen. Kružila je i glasina o platonskoj ljubavi Nikolaja Vasiljeviča prema udanoj dami A. O. Smirnova-Rosset. Ali sve su to glasine. Kao i govoriti o Gogoljevim homoseksualnim sklonostima, kojih se navodno pokušavao riješiti uz pomoć askeze i molitve.

Smrt spisateljice otvara mnoga pitanja. Turobne misli i slutnje obuzele su ga nakon što je 1852. završio drugi svezak Mrtvih duša. Tih dana razgovarao je sa svojim ispovjednikom Matvejem Konstantinovskim. Potonji je pozvao Gogolja da napusti grešno književna djelatnost i više vremena posvetite duhovnim poslovima.

Tjedan dana prije korizme pisac se podvrgava najstrožoj strogosti. Gotovo ne jede i ne spava, što negativno utječe na njegovo zdravlje. U noći kad spaljuje papire u kaminu (vjerovatno drugi tom "Mrtvih duša"). Od 18. veljače Gogolj ne ustaje iz kreveta i sprema se za smrt. 20. veljače liječnici odlučuju o početku obveznog liječenja. Ujutro 21. veljače pisac umire.

Uzroci smrti

Još se nagađa kako je pisac Gogolj umro. Imao je samo 42 godine. Unatoč lošem zdravstvenom stanju novije vrijeme Nitko nije očekivao ovakav ishod. Liječnici nisu mogli postaviti točnu dijagnozu. Sve je to potaklo mnoge glasine. Razmotrimo neke od njih:

1. Samoubojstvo. Prije smrti Gogolj je svojom voljom odbijao jesti i molio se umjesto da spava. Namjerno se pripremao za smrt, zabranio sebi liječenje, nije slušao nagovore svojih prijatelja. Možda je preminuo svojom voljom? Međutim, za religioznu osobu koja se boji pakla i đavla to nije moguće.
2. Mentalna bolest. Možda je razlog ovakvom Gogoljevom ponašanju pomračenje razuma? Neposredno prije tragičnih događaja, Ekaterina Khomyakova, sestra bliski prijatelj književnik za kojeg je bio vezan. 8. i 9. veljače Nikolaj Vasiljevič je sanjao svoju smrt. Sve to moglo je uzdrmati njegovu nestabilnu psihu i dovesti do nepotrebno teškog asketizma, čije su se posljedice pokazale zastrašujućima.
3. Pogrešno liječenje. Gogolja dugo nisu mogli postaviti dijagnozu, sumnjajući ili na crijevnu groznicu ili na upalu želuca. Na kraju je konzilij liječnika zaključio da pacijent ima meningitis, te ga je podvrgao puštanju krvi, toplim kupkama i hladnim tuševima, što je za takvu dijagnozu bilo neprihvatljivo. Sve je to potkopalo tijelo, već oslabljeno dugom apstinencijom od hrane. Pisac je umro od zatajenja srca.
4. Trovanje. Prema drugim izvorima, liječnici su mogli izazvati intoksikaciju tijela tako što su Gogolju tri puta prepisali kalomel. To je bilo zbog činjenice da su piscu pozvani razni stručnjaci, koji nisu znali za druga imenovanja. Kao rezultat toga, pacijent je umro od predoziranja.

Sprovod

Bilo kako bilo, ukop je obavljen 24. veljače. Bilo je to javno, iako su se pisčevi prijatelji tome protivili. Gogoljev grob izvorno se nalazio u Moskvi na području samostana Svetog Danilova. Lijes je ovdje donesen na rukama nakon pogrebne službe u crkvi mučenice Titiane.

Prema riječima očevidaca, na mjestu gdje se nalazi Gogoljev grob iznenada se pojavila crna mačka. To je izazvalo mnogo buke. Širile su se pretpostavke da se spisateljičina duša uselila u mističnu životinju. Nakon ukopa mačka je netragom nestala.

Nikolaj Vasiljevič zabranio je podizanje spomenika na njegovom grobu, pa je postavljen križ s citatom iz Biblije: "Smijat ću se svojoj gorkoj riječi". Njegova osnova bio je granitni kamen koji je s Krima donio K. Aksakov ("Golgota"). Godine 1909., u čast stote obljetnice piščeva rođenja, grob je obnovljen. Postavljena je ograda od lijevanog željeza, kao i sarkofag.

Otvaranje Gogoljevog groba

1930. Danilovski samostan je zatvoren. Umjesto njega odlučeno je urediti prihvatilište za maloljetne prijestupnike. Groblje je hitno sanirano. Godine 1931. grobovi takvih istaknuti ljudi, poput Gogolja, Khomyakova, Yazykova i drugih, otvoreni su i prebačeni na groblje Novodevichy.

To se dogodilo u prisustvu predstavnika kulturne inteligencije. Prema memoarima književnika V. Lidina, na mjesto gdje je Gogolj pokopan stigli su 31. svibnja. Radovi su trajali cijeli dan, jer je lijes bio dubok i umetnut u kriptu kroz poseban bočni otvor. Posmrtni ostaci otkriveni su u sumrak, pa nisu napravljene fotografije. U arhivi NKVD-a nalazi se nalaz obdukcije, koji ne sadrži ništa neobično.

No, prema glasinama, to je učinjeno kako se ne bi digla galama. Slika koja je otkrivena prisutnima šokirala je sve. Grozna glasina odmah se proširila Moskvom. Što su tog dana vidjeli ljudi koji su bili prisutni na Danilovskom groblju?

živ zakopan

U usmenim razgovorima V. Lidin je rekao da je Gogol ležao u grobu, okrećući se.Osim toga, obloga lijesa je bila izgrebana iznutra. Sve je to dalo povoda za strašna nagađanja. Što ako je spisateljica upala u Sopor a on je živ zakopan? Možda je, probudivši se, pokušao izaći iz groba?

Zanimanje je potaknula činjenica da je Gogolj patio od tofefobije - straha da će biti živ pokopan. Godine 1839. u Rimu je obolio od teške malarije koja je dovela do oštećenja mozga. Od tada je pisac doživio nesvjesticu, pretvarajući se u dug san. Jako se bojao da će ga u takvom stanju uzeti za mrtvog i pokopati prije vremena. Stoga je prestao spavati u krevetu, radije je drijemao polusjedeći na sofi ili u fotelji.

Gogolj je u svojoj oporuci naredio da ga se ne sahrani dok ne budu jasni znakovi smrti. Pa zar je moguće da se piščeva volja nije izvršila? Je li istina da se Gogolj prevrnuo u grobu? Stručnjaci kažu da je to nemoguće. Kao dokaze navode sljedeće činjenice:

• Gogoljevu smrt zabilježila su petorica najboljih liječnika tog vremena.
• Nikolaj Ramazanov, koji je pucao iz velikog imenjaka, znao je za njegove strahove. U svojim memoarima navodi: pisac je, nažalost, usnuo vječni snom.
• Lubanja je mogla biti rotirana zbog pomicanja poklopca lijesa, što se često događa tijekom vremena, ili tijekom ručnog nošenja do mjesta ukopa.
• Bilo je nemoguće vidjeti ogrebotine na presvlakama koje su propadale tijekom 80 godina. Ovo je predugo.
• Usmene priče V. Lidina proturječe njegovim pisanim memoarima. Doista, prema potonjem, Gogoljevo tijelo pronađeno je bez lubanje. U lijesu je ležao samo kostur u fraku.

Legenda o izgubljenoj lubanji

Bezglavo Gogoljevo tijelo, osim V. Lidina, spominje i arheolog A. Smirnov, koji je bio prisutan na obdukciji, kao i V. Ivanov. Ali treba li im vjerovati? Uostalom, povjesničarka M. Baranovskaya, koja je stajala pokraj njih, vidjela je ne samo lubanju, već i svijetlosmeđu kosu koja je sačuvana na njoj. A pisac S. Solovjov nije vidio ni lijes ni pepeo, ali je u kripti pronašao ventilacijske cijevi za slučaj da pokojnik uskrsne i treba mu nešto za disanje.

Ipak, priča o nestaloj lubanji bila je toliko "u duhu" autora Viya da je razvijena. Prema legendi, 1909. godine, tijekom obnove Gogoljevog groba, kolekcionar A. Bakhrushin nagovorio je redovnike Danilovskog samostana da ukradu glavu pisca. Za dobru nagradu, lubanju su otpilili, a on je zauzeo svoje mjesto u kazališnom muzeju novog vlasnika.

Čuvao ju je tajno, u patološkoj torbi, među medicinskim instrumentima. Nakon što je preminuo 1929., Bakhrushin je sa sobom ponio tajnu gdje se nalazi Gogoljeva lubanja. No, može li se priča o velikom fantazmagoriku, kakav je bio Nikolaj Vasiljevič, tu završiti? Naravno, smislila je nastavak vrijedan pera samog majstora.

vlak duhova

Jednog dana Gogoljev pranećak, poručnik flote Janovski, došao je u Bahrušin. Čuo je za ukradenu lubanju i uz prijetnju napunjenim oružjem tražio da se vrati obitelji. Bakhrushin je dao relikviju. Janovski je odlučio pokopati lubanju u Italiji, koju je Gogol jako volio i smatrao svojom drugom domovinom.

Godine 1911. u Sevastopolj su stigli brodovi iz Rima. Cilj im je bio preuzeti posmrtne ostatke sunarodnjaka koji su poginuli tijekom krimske kampanje. Janovski je nagovorio kapetana jednog od brodova, Borgosea, da sa sobom ponese škrinju s lubanjom i preda je ruskom veleposlaniku u Italiji. Trebao ga je pokopati po pravoslavnom obredu.

Međutim, Borgose se nije imao vremena sastati s veleposlanikom te je otišao na drugo putovanje, ostavivši neobičan kovčeg u svojoj kući. Kapetanov mlađi brat, student na Sveučilištu u Rimu, otkrio je lubanju i planirao prestrašiti svoje prijatelje. Trebao je otputovati u veselo društvo kroz najduži tunel tog vremena na Roman Expressu. Mladi grablje ponio je lubanju sa sobom. Prije nego što je vlak ušao u planine, otvorio je škrinju.

Vlak je odmah obavila neobična magla, počela je panika među prisutnima. Borgose mlađi i još jedan putnik iskočili su iz vlaka u punoj brzini. Ostatak je nestao zajedno s Roman Expressom i Gogoljevom lubanjom. Potraga za kompozicijom bila je bezuspješna, požurili su zazidati tunel. Ali kasnijih godina vlak je viđen u različite zemlje, uključujući u Poltavi, rodnom mjestu pisca, i na Krimu.

Je li moguće da se tamo gdje je Gogolj sahranjen nalazi samo njegov pepeo? Dok duh spisateljice luta svijetom u vlaku duhova, ne nalazeći mira?

Zadnje utočište

Sam Gogolj želio je biti položen u miru. Stoga ostavimo legende ljubiteljima znanstvene fantastike i prijeđimo na groblje Novodevichy, gdje su posmrtni ostaci pisca ponovno pokopani 1. lipnja 1931. godine. Poznato je da su prije sljedećeg ukopa obožavatelji talenta Nikolaja Vasiljeviča ukrali komade kaputa, cipela, pa čak i kosti pokojnika "za uspomenu". V. Lidin je priznao da je osobno uzeo komad odjeće i stavio ga u uvez "Mrtvih duša" prvog izdanja. Sve je to, naravno, strašno.

Zajedno s lijesom, ograda i golgotski kamen, koji je služio kao osnova za križ, prevezeni su na groblje Novodevichy. Sam križ nije postavljen na novo mjesto, jer je sovjetska vlast bila daleko od religije. Ne zna se gdje je sada. Štoviše, 1952. godine na mjestu groba postavljena je Gogoljeva bista N. V. Tomskog. To je učinjeno suprotno volji pisca, koji je, kao vjernik, pozvao da se ne poštuje njegov pepeo, već da se moli za dušu.

Golgota je poslana u lapidarnu radionicu. Tamo je udovica Mihaila Bulgakova pronašla kamen. Njezin se muž smatrao Gogoljevim učenikom. U teškim trenucima često je odlazio do njegova spomenika i ponavljao: "Učitelju, pokrij me svojim kaputom od lijevanog željeza." Žena je odlučila postaviti kamen na Bulgakovljev grob kako bi ga Gogolj i nakon smrti nevidljivo štitio.

Godine 2009., u povodu 200. obljetnice Nikolaja Vasiljeviča, odlučeno je da se mjesto njegovog ukopa vrati u izvorni izgled. Spomenik je demontiran i prenesen u Povijesni muzej. Crni kamen s brončanim križem ponovno je postavljen na Gogoljev grob na groblju Novodevichy. Kako pronaći ovo mjesto za odavanje počasti uspomeni na velikog pisca? Mezar se nalazi u starom dijelu groblja. Iz središnje uličice skrenite desno i pronađite 12. red, odjeljak br. 2.

Gogoljev grob, kao i njegovo djelo, prepuni su mnogih tajni. Malo je vjerojatno da će ih biti moguće sve riješiti, a je li potrebno? Pisac je svojim najmilijima ostavio zavjet: ne tugujte za njim, ne družite ga s pepelom što ga crvi grizu, ne brinite za grobno mjesto. Želio se ovjekovječiti ne u granitnom spomeniku, već u svom djelu.

S druge strane rijeke Yauza, na području bivše Njemačke četvrti, nalazi se najneobičnija nekropola u Moskvi - groblje Vvedenskoye. Dašak zapuštenosti, svojstven svakom crkvenom dvorištu, ovdje je poseban - prirodan, živahan, ispunjen romantikom. Uličicama i stazama protežu se gipsane vaze i mramorna raspela, nadgrobni spomenici s gotičkim natpisima i neobične kapelice, žalosni ženski likovi i anđeli spuštenih krila. Poseban je šarm u laganim šetnjama oko Vvedenskog groblja. Stišćući se između ograda i sređujući natpise na nadgrobnim spomenicima, osjećate ne samo tugu i malodušnost, već i potrebu da razmislite, otvorite knjigu, upoznate se sa životnim pričama umrlih ljudi.

Komemorativni znak na steli postavljenoj na mjestu ukopa francuskih vojnika poginulih u ratu 1812. Fotografija: Igor Stomakhin / web stranica

Vlastiti službeni naziv groblje je dobilo s planine Vvedensky, ali u narodu se često nazivalo poganskim ili njemačkim. Parcela od 20 hektara ograđena zidanom ogradom postala je komadić zapadne Europe na ruska zemlja. Od vremena Petra I ovdje su pokapani nepravoslavni kršćani - katolici, luterani, anglikanci. Grobljanska zemlja je pomirila ne samo predstavnike različitih vjera, već i one koji su se međusobno borili na ratištima. Nakon što prođete kroz južna vrata, desno od središnje uličice vidjet ćete lanac povezan masovna grobnica vojnik napoleonske vojske. A lijevo od aleje nalazi se obelisk u znak sjećanja na ruske vojnike koji su umrli od rana zadobivenih na Borodinskom polju.

NA sredinom devetnaestog stoljeća, poduzetni Europljani hrle u Maticu. Grobovi stranih bankara, industrijalaca i trgovaca pojavljuju se na Vvedenskom groblju. Ali tijekom Prvog svjetskog rata stranci masovno napuštaju Rusiju. Neki od grobova propadaju, na nekim pločama imena su izbrisana. U prvim desetljećima sovjetske vlasti na groblju su pokapani ruski svećenici, znanstvenici i vojnici. Grobovi ljudi pojavljuju se nakon Velikog domovinskog rata kreativna zanimanja. Koga ovdje nećete sresti! Kazališne i filmske ličnosti - Rina Zelenaya, Mikhail Kozakov, Luciena Ovchinnikova, balerina Olga Lepeshinskaya, pijanist David Lerner, sportski komentator Nikolai Ozerov, operni pjevač Maria Maksakova, arhitekti braća Melnikov, povjesničar Sigurd Schmidt, skladatelj Eduard Kolmanovsky. Na glavnoj aleji počiva glumac Gennady Bortnikov, kojeg su zvali "ruski Gerard Philippe", a Tatyana Peltzer, "sretna starica", kako je samu sebe nazivala, pokopana je u blizini južnog zida.

Grob balerine Olge Lepeshinskaya. Fotografija: Igor Stomakhin / web stranica

kobni datum

Tišinu Vvedenskog groblja narušava pjev slavuja i šuštanje stoljetnih stabala, šuštanje jesenjeg lišća i škripanje domarske lopate. Dojmljiva osoba u ovim zvukovima kao da govori o onima koji su otišli na drugi svijet. To ne čudi: Vvedenskoye groblje čuva mnoge tajne i legende. Jedna od legendi povezana je s rođenim Škotlanđaninom, generalom Gordonom, suradnikom Petra I, ljubiteljem pića i ludiranja. Početkom 20. stoljeća netko je iz grobljanske knjige istrgnuo listove koji su označavali mjesto gdje se nalazi nadgrobni spomenik Škotu koji je na kraljevska služba. Od tada, general luta uličicama u potrazi za izgubljenim grobom, klepetajući petama i plašeći posjetitelje vrištanjem na grlenom galskom.

Druga legenda kaže da se ispod groblja Vvedensky brda nalazi cijeli grad, koji se sastoji od mnogih tamnica i katakombi. U podzemnu "Vvedenku" možete ući samo kroz jednu od drevnih kripti. No o kakvoj je kripti riječ i u kojem se dijelu groblja nalazi, nitko ne zna. Ali poznata je priča o svećeniku čiji je grob ukrašen bijelim mramornim križem i žalosnim kipom anđela. Prema suvremenicima, svećenik je imao prekrasan dramatični bariton. Jednom ga je, kako kažu, prevario demon. Pop se zaposlio u operi i počeo pjevati na pozornici. Uspjeh je bio nevjerojatan, no mestro je ubrzo ostao bez glasa, a potom su mu se oduzele i noge. Svećenik je dugo patio, kriveći sebe za izdaju Gospodina, a umro je tek kad je molio za oproštenje.

Najtužnija legenda povezana je s pričom o supružnicima Leonu i Sophiji Plo, koji su pokopani u istom grobu. Muž je bio angažiran u opskrbi željeza i lijevanog željeza u Rusiju, nevjerojatno lijepa supruga vodio trgovinu rukavicama na Kuznjeckom mostu. Jednom se supružniku činilo da se njegova gospođa potajno sastaje sa svojim ljubavnikom. Leon je naručio klesara kamena da predstavi poluodjevenu ženu koja se iskrada na spoj. Kada je kompozicija bila gotova, muž je došao kući i prvo ubio ženu, a zatim i sebe. Skulptura je postavljena kao nadgrobni spomenik. Atraktivna dama u negližeu jednom je u rukama stiskala kamenu ružu čije su latice pale na peć. Vandali su ružu odlomili, ali sada na kipu uvijek stoji živi cvijet koji donosi netko od posjetitelja.

Vampir

Inženjer Maximilian Erlanger donio je prvi parni mlin u Rusiju i izgradio tvornicu u Sokolnikiju, koja i danas proizvodi raženi i pšenični kruh. Grobnicu "kralja brašna" projektirao je arhitekt Fjodor Šehtel. Unutra je freska umjetnika Petrova-Vodkina osvijetljena lampom. Krist u šarenim haljinama rasipa žito po oranici. Zaplet podsjeća ljude da trebaju sijati dobra djela. Ikona se smatra čudotvornom, a mnogi vjeruju da će se želje ispisane na zidu kripte sigurno ispuniti. Zidovi kapele obloženi su olovkama i flomasterima. Ljudi se obraćaju Isusu s molbama za dobar posao i željom da zarade veliki novac, za ozdravljenjem od pijanstva i povratkom voljene osobe.

Mauzolej Ludwiga Knoppa, proizvođača i "oca ruskog kalikona", napravljen je u obliku trošnog antičkog trijema. Jednog se dana jedan avanturist popeo unutra i naletio na mrtvu ruku koja je virila iz zemlje. Od tada je kripta popularno nazvana "Vampirska". Sve do 1940-ih na platformi ispred trijema bio je postavljen Kristov kip talijanskog kipara Raffaella Romanellija. Dolazeći ovamo, hodočasnici su sa sobom donosili vodu i zalijevali Isusovu ruku, okrenutu prema zemlji. Vjerovalo se da ocijeđena voda poprima čudesna ljekovita svojstva.

Mauzolej Ludwiga Knoppa. Fotografija: Igor Stomakhin / web stranica

NA posljednjih godina"Vampirka" je postala sveto mjesto za predstavnike gotičke subkulture - dječake i djevojčice naboranih očiju, u visokim čizmama na vezanje. Goti govore o posebnoj grobljanskoj energiji koja im daje snagu, o estetici smrti i primamljivim tajnama zagrobnog života. Sudeći po kriptičnim anagramima, natpisima s riječju "Apokalipsa" i razbacanim golubljim perjem, ovdje se održavaju ritualne orgije poput "crnih misa" i "Sotoninih balova". Prije nekoliko godina pojačana je sigurnost na Vvedenskom groblju, a parcele su opremljene sustavom videonadzora. Spremni su postali manje, ali se i dalje pojavljuju, posebno uoči 1. studenog - Dan svih svetih i Noć vještica. Inače, 2. studenog, kada se obilježava Dušni dan, predstavnici Rimokatoličke crkve na čelu s kardinalom održavaju svečanu misu i procesiju na Vvedenskom groblju.

Vrata u podzemni svijet

Na grobu Georga Liona i Alexandre Rozhnove nalazi se polukružna kolonada s mozaičkom pločom - kopija slike umjetnika Arnolda Böcklina "Otok mrtvih". Do vrata groblja, smještenih među brdima, plovi čamac u kojem su dvoje - veslač i žena umotana u bijelo platno. Simbolizam je lako dešifrirati. U slici planina je utjelovljena carstvo mrtvih— Had. Lađar Haron prenosi dušu umotanu u pokrov preko rijeke Stiks.

Vrijedi vidjeti i neobičan spomenik na grobu željezničara Christiana Meyena. Križ je varen od tračničkih traka postavljenih na kotače lokomotive, nadgrobni spomenik je ukrašen odbojnicima vagona i spojnicama. Ništa manje nevjerojatan nadgrobni spomenik na grobu Apolinarija Vasnetsova napravljen je u obliku lastinog repa, koji podsjeća na zidove zidova Kremlja. Vasnetsov je bio jedini umjetnik koji se protivio uništenju katedrale Krista Spasitelja. U svojim je slikama obnovio povijesni pogled na moskovski Kremlj - od doba Ivana Kalite do doba Dmitrija Donskog. Nedaleko od "lastavog repa", raširivši krila, sjedi ptica Sirin. Ovo djelo kipara Sergeja Konenkova postavljeno je na grobu pisca Mihaila Prišvina. Zabacivši glavu unatrag, bajkovita ptica pjeva zajedno s drvećem i životinjama, o čemu je pisao "pjevač ruske prirode".

Skulptura Ptica Sirin - rad Sergeja Konenkova na grobu pisca Mihaila Prišvina. Fotografija: Igor Stomakhin / web stranica

Na nadgrobnom spomeniku vinara Philippea de Presa može se pročitati poruka izražena jezikom tajanstvenih grobljanskih simbola. Mramorni nadgrobni spomenik je starorimski hramski portal. S lijeve i desne strane prikazane su grane paprati koje personificiraju beskonačnost. Šesterokrake zvijezde - heksagrami - podsjećaju na šest dana stvaranja svijeta. Jedna zvijezda uokvirena je vijencem ruža. ušao pogrebna tradicija znači pobjedu nad smrću, prolaznošću i krhkošću života. Kaže se da u noći punog mjeseca zrake sjaje između zvijezda, tvoreći svijetli latinski križ na mramoru. Cijela kompozicija nije ništa drugo nego vrata za ulazak u zagrobni život i izlazak vani u času uskrsnuća.

Okovi na grobu

Ferdinand Theodor von Einem osnovao je tvornicu slastica poznatu kao "Crveni listopad" na nasipu Bersenievskaya, u kojoj se sada nalaze modni objekti - galerije, kazališta, klubovi. U svom poduzeću u Moskvi, pošteni Nijemac uspostavio je osmosatno radno vrijeme, otvorio hostel i uzajamnu pomoć, te počeo isplaćivati ​​mirovine najboljim radnicima. Einem je bio pošten industrijalac i poslodavac. Danas mu na grob dolaze ljudi koji žele pošteno poslovati bez mita i mita.

Godine 2008., tijekom popisa ukopa bez vlasnika i preregistracije dokumenata na Vvedenskom groblju, pronađen je grob Luciena Oliviera, francuskog kuhara koji je bio vlasnik restorana Hermitage u Moskvi. Izumitelj poznatog jela, bez kojeg nitko ne može Novogodišnji stolživio samo 45 godina. Majstor je u sebi čuvao recept za svoju čudesnu salatu duboka tajna i ponio ga sa sobom u grob. Često se mladi ljudi i djevojke pojavljuju na spomeniku podignutom na mjestu grobnice Olivier. Studenti kulinarskih sveučilišta i tehničkih škola dolaze ovdje prije ispita kako bi pridobili podršku poznatog delikatesa.

Najcjenjeniji ukop na Vvedenskom groblju je grob liječnika Fjodora Gaaza. Njegov je moto bio poznata fraza: "Požurite činiti dobro!".

Haaz je odbio naplaćivati ​​terapiju siromašnima i donirao vlastitu odjeću potrebitima. Postigao je otvaranje lazareta za zatvorenike, odvajanje osuđenika od osumnjičenika i ukidanje šišanja za optuženice. Fjodor Gaaz izumio je novu vrstu okova - lakše i iznutra obrubljene kožom. “Sveti liječnik” potrošio je sav svoj novac na ublažavanje nevolja bolesnika i zatvorenika. Pokopali su ga o trošku policije. Za lijesom su išli deseci tisuća ljudi. Na grobu je postavljen nadgrobni spomenik u obliku Kalvarije - kamen koji simbolizira planinu, a na vrhu - križ. Spomenik je opasan lancima s milosrdnim "Gaaz" okovima. Po tradiciji, ovdje cvijeće donose oni koji su otpušteni iz mjesta zatočenja, kao i građani koji su nevino stradali.