Slika malog čovjeka u djelima ruske književnosti. "Mali čovjek" u ruskoj književnosti

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Predmet " čovječuljak" V književnost XVIII-XIX stoljeća. Učitelj - Komissarova E.V.

2 slajd

Opis slajda:

Tema “malog čovjeka” u književnosti 18.-19.st. Zaboravljeni, poniženi ljudi gotovo nikada ne privlače mnogo pozornosti drugih. Njihov život, njihove male radosti i velike nevolje svima se čine nedostojnima posebnog zanimanja. Ali od početka 19. stoljeća upravo su takvi ljudi postali predmetom velike pozornosti velike ruske književnosti. Svakim djelom sve je jasnije i istinitije prikazivala život ljudi “nižeg” sloja. Iz sjene su počeli izlaziti mali činovnici, šefovi postaja - “mali ljudi”.

3 slajd

Opis slajda:

Tema “malog čovjeka” u književnosti 18.-19.st. Tema “malog čovjeka” je “međusektorska tema” ruske književnosti. Za pojavu ove slike zaslužna je ruska karijerna ljestvica od četrnaest stepenica, na čijem su dnu radili i patili od siromaštva, bespravnosti i uvreda sitni službenici, slabo obrazovani, često samci ili opterećeni obiteljima, dostojni ljudskog razumijevanja. , svaki sa svojom nesrećom. U književnoj kritici postoji više tumačenja pojma “mali čovjek”. Jednu od definicija predložio je istraživač književnosti A.A. Anikin: “Mali čovjek” je književna vrsta ljudi su žrtve okolnosti, struktura vlasti, zle sile itd.”

4 slajd

Opis slajda:

Tema “malog čovjeka” u književnosti 18.-19.st. Glavna tematska obilježja ove slike bit će: 1) nisko, katastrofalno, podređeno društveni status; 2) patnja koja se ne javlja iz vlastite zlobe ili krivnje, već iz slabosti i pogrešaka; 3) u različitim stupnjevima, ali - inferiornost osobnosti, često bijeda i nerazvijenost; 4) težinu životnih iskustava; 5) konačno, svijest o sebi kao o “malom čovjeku” i želja da se ostvari pravo na život upravo u tom svojstvu, ali često samo sa snom da se život učini lakšim; 6) okrenutost Bogu kao jedinom nositelju pravde i jednakosti: samo su pred Bogom svi jednaki. Književnog junaka mora karakterizirati cijeli kompleks osobina, prisutnost neke od navedenih osobina još ga ne uvodi u tok teme “malog čovjeka”. U isto vrijeme, ne može se reći da prisutnost znakova čini heroje različita djela identični: slika svakoga od njih navest će čitatelja na posve drugačiji način u razmišljanje o ovoj temi, otkrivajući njezine različite aspekte.

5 slajd

Opis slajda:

6 slajd

Opis slajda:

Tema “malog čovjeka” u književnosti 18.-19.st. Sam pojam “mali čovjek” pojavljuje se u književnosti prije nego što se oblikovao sam tip junaka. Isprva je to bila oznaka za ljude trećeg staleža, koja je postala zanimljiva piscima zbog demokratizacije književnosti. U 19. stoljeću slika “malog čovjeka” postala je jedna od središnjih tema književnosti. Koncept "malog čovjeka" uveo je V.G. Belinski u svom članku “Jao od pameti” iz 1840. Izvorno je značilo "jednostavnu" osobu. S razvojem psihologizma u ruskoj književnosti ova slika postaje složenija. psihološka slika i postaje najviše popularni lik demokratska djela drugog polovica 19. stoljeća stoljeća. Kako je tema "malog čovjeka" nastala u ruskoj književnosti? Prvo razdoblje razvoja ruske književnosti, kao što znamo, je drevna ruska književnost, čiji su junaci bili prinčevi, sveci i ratnici. Tek na kraju razdoblja postojanja staroruska književnost u nju je “dopušten” jednostavan čovjek, a ne heroj, ne svetac, ne vladar. Zatim je klasicizam došao u književnost sa Zapada, ovaj je pravac odgovarao potrebama toga vremena: Petar I. je izgradio jaka država. Klasicisti su se bavili potrebama države i pojedinca kao građanina korisnog za svoju zemlju. Tek s dolaskom, opet od Zapadna književnost, u ruskoj književnosti sentimentalizma, pisci su se zainteresirali za osobne potrebe i iskustva ljudi.

7 slajd

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima N. M. Karamzina. Prvi pisac koji nam je otvorio svijet “malih ljudi” bio je N.M. Karamzin. Najveći utjecaj na kasniju književnost izvršila je Karamzinova priča "Jadna Liza", autor je postavio temelje velikom nizu djela o "malim ljudima" i napravio prvi korak u istraživanju ove dosad nepoznate teme. Upravo je on otvorio put piscima budućnosti poput Gogolja, Dostojevskog i drugih. Društvena nejednakost heroji i prirodne poteškoće ljudska duša postati prepreka Lizinoj sreći. Sudbina jadne djevojke odvija se u pozadini dramatične ruske povijesti. Mala Karamzinova priča je filozofska. Autor osporava pretpostavku filozofa Rousseaua o idiličnoj prošlosti čovječanstva. Cijela povijest čovječanstva izgrađena je na dramatičnim sudarima, i prije ljudi"Nisu bili sretniji nego sada", kaže pripovjedač. Velika priča sastavljen od malih nevolja obični ljudi.

8 slajd

Opis slajda:

Slajd 9

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima A. S. Puškina. KAO. Puškin je bio sljedeći pisac na tom polju kreativna pozornost u koju je ušla cijela ogromna Rusija: njezini otvoreni prostori, život sela, Petrograd i Moskva nisu se više vidjeli ne samo s raskošnog ulaza, već ni kroz uska vrata siromašnih kuća. Prvi put je ruska književnost tako dirljivo i jasno pokazala izobličenje ličnosti od strane neprijateljske sredine prema njoj. Po prvi put bilo je moguće ne samo dramatično prikazati proturječno ljudsko ponašanje, već i osuditi zle i nehumane sile društva. “Belkinove priče” nastale su u jesen 1830. godine u selu Boldino. Glavni lik "Priča" je siromašan mali čovjek, njegov položaj u društvu, njegove želje, težnje, društvene suprotnosti u koje je uvučen, moralno dostojanstvo i jednostavna ljudska sreća.

10 slajd

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima A. S. Puškina. Od priča u ovom ciklusu, priča “ Šef stanice" Puškinov izbor heroja – šefa stanice – nije bio slučajan. Dvadesetih godina 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavili su se mnogi moralno deskriptivni eseji i priče, čiji su junaci bili ljudi iz "niže klase". “Agent na postaji” je socio-psihološka priča o “malom čovjeku” i njegovoj gorkoj sudbini u plemenito društvo. To je najviša manifestacija realizma u ruskoj prozi ranih 30-ih godina i izvanredno postignuće samog Puškina. Sudbina “malog čovjeka” ovdje je prvi put prikazana bez sentimentalne plačljivosti, bez romantičnog pretjerivanja, prikazana kao rezultat određenih povijesnim uvjetima, nepravda odnosi s javnošću.

11 slajd

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima A. S. Puškina. Sama radnja “The Station Agent” prenosi tipičan društveni sukob i izražava široku generalizaciju stvarnosti, otkrivenu u pojedinačnom slučaju tragične sudbine običnog čovjeka, Samsona Vyrina. Puškin je u svom junaku pokazao crte ljudskosti, protest protiv društvene nepravde, što je otkrio u realna slika sudbina običan čovjek. Ovo je prava ljudska drama, kakvih je mnogo u životu. Mudar pisac nas uči da ne obraćamo pažnju na položaj, već na dušu i srce čovjeka, jer tada će svijet postati mnogo čišći i pošteniji. Poniznost, pokazuje A. S. Puškin, ponižava čovjeka, obesmišljava život, iskorijenjuje iz duše ponos, dostojanstvo, neovisnost, pretvara čovjeka u dobrovoljnog roba, u žrtvu podložnu udarcima sudbine. Prvi put je ruska književnost uspjela osuditi zle i neljudske sile društva. Samson Vyrin je presudio ovom društvu.

12 slajd

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima A. S. Puškina. Značenje teme “malog čovjeka” za Puškina nije bilo u razotkrivanju potištenosti junaka, već u otkrivanju u “malom čovjeku” suosjećajne i osjetljive duše, obdarene darom reagiranja na tuđu nesreću. i bol. Od sada će se tema "malog čovjeka" čuti na ruskom klasična književnost konstantno.

Slajd 13

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima N.V. Gogolja. Tema "malog čovjeka" dosegla je vrhunac u djelima Gogolja. Gogolj čitatelju otkriva svijet “malih ljudi”, službenika u svojim “Peterburškim pričama”. Za razotkrivanje ove teme posebno je značajna pripovijetka „Kaput“, koja je imala velika vrijednost za svu kasniju literaturu. Gogolj je imao veliki utjecaj na daljnje kretanje ruske književnosti, "odgovarajući" u stvaralaštvu njezinih najrazličitijih ličnosti, od Dostojevskog i Ščedrina do Bulgakova i Šolohova.

Slajd 14

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima N.V. Gogolja. Priča dovodi “malog čovjeka” licem u lice s okrutnim birokratskim strojem stara Rusija. A ovaj ga stroj nemilosrdno gazi i ponižava. Gogolj je stvarnu građu mijenjao i obrađivao tako da je u prvi plan došla humana ideja. Uzeo je heroja koji je zauzimao jedno od posljednjih mjesta u hijerarhijskom sustavu Carska Rusija, najbezazlenije stvorenje koje nikada nikome nije nanijelo zlo, krotko je podnosio sve vrste nedaća i ismijavanja, nikada ne otkrivajući nikakva potraživanja, osim možda potraživanja najnužnije stvari - ogrtača, i to tek onda kada više nije bilo moguće učiniti bez toga. A život tu osobu nemilosrdno kažnjava kao zločinca!

15 slajd

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima N.V. Gogolja. “Malom čovjeku” nije suđeno da bude sretan u ovom nepravednom svijetu. I tek nakon smrti pravda je zadovoljena. Bašmačkinova "duša" pronalazi mir kada se povrati izgubljeni predmet. Akakije Akakijevič umire, ali ga N. V. Gogolj oživljava. Zašto to radi? Čini nam se da je N. V. Gogol oživio junaka kako bi još više pokazao plašljivost junakove duše, a on se i nakon oživljavanja promijenio samo izvana, ali je u duši ipak ostao samo "mali čovjek". N. V. Gogol pokazao je ne samo život "malog čovjeka", već i njegov protest protiv nepravde. Iako je ta “pobuna” stidljiva, gotovo fantastična, junak se zalaže za svoja prava, protiv temelja postojećeg poretka.

16 slajd

Opis slajda:

Tema „malog čovjeka“ u djelima A.P.Čehova Čehov će kasnije na jedinstven način sažeti razvoj teme, sumnjajući u vrline koje je tradicionalno veličala ruska književnost – visoke moralne vrline „malog čovjeka“ - sitni službenik. Dobrovoljno puzanje, samoponižavanje "malog čovjeka" - ovo je red na temu koju je predložio A.P. Čehov. Ako je Čehov nešto “razotkrio” u ljudima, onda, prije svega, njihovu sposobnost i volju da budu “mali”. Čovjek ne treba, ne usuđuje se, učiniti se "malim" - to je Čehovljeva glavna ideja u njegovom tumačenju teme "malog čovjeka". Rezimirajući sve rečeno, možemo zaključiti da tema “malog čovjeka” otkriva najvažnije kvalitete Ruska književnost 19. stoljeća – demokracija i humanizam.

Slajd 17

Opis slajda:

Tema “malog čovjeka” u književnosti 18.-19.st. Ideja o "malom čovjeku" mijenjala se tijekom 18.-19. stoljeća. Svaki je pisac imao svoje osobne poglede na ovog junaka. Pisci 18. stoljeća - N. M. Karamzin - i prve polovice 19. stoljeća - A. S. Puškin, N. V. Gogol - sa simpatijama se odnose prema "malom čovjeku". U početku je “mali čovjek” mogao voljeti i poštovati sebe, ali je bio nemoćan pred državnim strojem. Tada nije mogao voljeti, nije mogao poštovati, a nije mogao ni razmišljati o borbi protiv države. Kasnije, "mali čovjek" stječe samopoštovanje, sposobnost da voli, au isto vrijeme oštro osjeća svoj beznačajan položaj. Ali najvažnije je da u duši više nije beznačajan!

18 slajd

Opis slajda:

Tema "malog čovjeka" u djelima N.V. Gogolja. Tema "malog čovjeka" detaljno je razvijena u djelima A. S. Puškina, koji se u svojim djelima više puta bavio problemima takvih ljudi. Možete čak pratiti promjenu na ovoj slici razne eseje pisac (“The Station Agent”, “ Kapetanova kći», « Brončani konjanik"). Nastavljajući temu “malog čovjeka” je N. V. Gogolj, koji u svojoj priči “Kaput” prvi put pokazuje duhovnu škrtost i bijedu siromašnih ljudi, ali i skreće pozornost na sposobnost “malog čovjeka” da se pobuni. te u tu svrhu u svoj rad unosi elemente fantastike.

Slajd 19

Opis slajda:

Tema “malog čovjeka” u književnosti 18.-19.st. Ova tema je okupirana značajno mjesto u ruskoj književnosti. Problem “malog čovjeka” živo je zabrinjavao pisce, iako svatko od njih na svoj način otkriva sliku “malog čovjeka” i navodi nas na razmišljanje o problemima takvih ljudi, razotkrivajući duhovno siromaštvo i bijedu “ jadni mali ljudi” kako bi im pomogli da se promijene. Tako je tema “malog čovjeka” doživjela značajne promjene u stvaralaštvu književnika. Vrlo je važna za razumijevanje cjelokupne ruske književnosti, budući da se u 20. stoljeću razvila u slikama junaka I. Bunjina, A. Kuprina, M. Gorkog, a čak se i na kraju 20. stoljeća može pronaći njezin odraz. u djelima V. Šukšina, V. Rasputina i drugih književnika.

20 slajd

Opis slajda:

Bibliografija. 1. Anikin A.A., Galkin A.B. Teme ruske klasike. Tutorial. – M.: Prometej, 2000. 2. Arkhangelsky A.N. "Ruski književnost XIX stoljeća. Razred 10". - M., 2000. 3. Vinogradov I. Od “Nevskog prospekta” do “Rima”. / Gogol N.V. Peterburške priče. – M.: Sinergija, 2001. 4. Gogol N.V. Gornji kaput. Peterburške priče. – M.: Sinergija, 2001. 5. Gorelov P. O. Eseji o ruskim piscima M.: “ sovjetski pisac”, 1984. 6. Gukovsky G. Realizam Gogolja. – M.: postdiplomske studije, 1959. 7. Karamzin N.M. Jadna Liza [elektronički izvor] http: az.lib.ru\k\karamzin 8. Kozhinov V.V. O ideji "Kaputa". /Gogol N.V. Peterburške priče. – M.: Sinergija, 2001. 9. Lebedev Yu.V. “Ruska književnost 19. stoljeća. Razred 10". M., 2002. 10. Korovina V., Zhuravlev V., Korovin V. Književnost. 9. razred. Čitanka-čitanka za obrazovne ustanove. U 2 sata - M.: Obrazovanje, 2007. 11. Mann Yu. Poetika Gogolja. M.: Fikcija, 1988. 12. Markovič V. Gogoljeve Peterburške priče. L.: Fiction, 1989. 13. Mendeleeva D. Nekoliko riječi o "malom čovjeku" i " mrtve duše"[elektronički izvor] http:lit.1september.ru\2004 14. Nezdvitsky V.A. "Od Puškina do Čehova." M., 1997 15. Puškin A.S. Šef stanice. Djela u 5 svezaka - M.: Sinergija, 1999. 16. Ulyanov N.I. Na Gogoljeve teme. Tko je pravi tvorac “demonskog” Sankt Peterburga? / Gogol N.V. Peterburške priče. – M.: Sinergija, 2001. 17. Shenrok V.I. Peterburške priče Gogolja. /Gogol N.V. Peterburške priče. – M.: Sinergija, 2001

Sastav

"Bol o osobi" - to je vjerojatno glavna tema Ruska književnost 19. stoljeća. Suosjećanje za tragična sudbina“mali čovjek” bio je temelj stvaralaštva svih ruskih pisaca. A prvi u ovom redu bio je, naravno, A. S. Puškin.

Godine 1830. Puškin je napisao pet priča, ujedinjenih zajedničkim naslovom i zajedničkim pripovjedačem - “Belkinove priče”. Od njih je najdirljivija i ujedno najtužnija, čini mi se, priča “Agent stanice”. U njemu je pjesnik prvi put donio na stranice ruske književnosti "malog čovjeka" - Samsona Vyrina. Puškin je vrlo precizno opisao svoj društveni položaj - "pravi mučenik četrnaestog razreda".

Domar male poštanske stanice je u svom jadnom životu mnogo toga izdržao, mnogo je izdržao. Gotovo svi od prolaznika, svjesno ili nesvjesno, uvrijedili su ga, iskaljujući svoju frustraciju na njemu, bezobzirnom službeniku, zbog loših cesta i kašnjenja konja. Imao je jednu radost - svoju kćer Dunyu, koju je volio više od samog života. Ali izgubio je i nju: Dunju je sa sobom u Sankt Peterburg poveo časnik u prolazu, Minsky. Vyrin je pokušao postići istinu, ali posvuda su ga otjerali. A jadni službenik nije mogao podnijeti uvredu - postao je alkoholičar i ubrzo umro. Puškin je sa simpatijama jasno pokazao Samsona Vyrina, duboko nesretnog čovjeka, sa svojom malom, ali ne manje tužnom dramom.

"Mali čovjek" posvećen je priči N. V. Gogolja "Kaput", koju je V. G. Belinski nazvao piščevom "najdubljom kreacijom". Glavni lik priča - Akaki Akakijevič Bašmačkin, "vječni titularni savjetnik". Cijeli je život “revno i s ljubavlju” prepisivao radove na odjelu. To prepisivanje nije bilo samo njegovo djelo, nego i poziv, čak, reklo bi se, životna svrha. Bashmachkin je cijeli dan na poslu radio ne ispravljajući leđa i nosio papire kući, a neke od najzanimljivijih kopirao je za sebe - za uspomenu. Njegov je život bio bogat i zanimljiv na svoj način. Ali jedno je uznemirilo Akakija Akakijeviča: stari kaput, koji mu je desetljećima vjerno služio, naposljetku je toliko “raspao” da ga ni najvještiji krojač više nije mogao popraviti. Bašmačkinovo postojanje dobilo je novi sadržaj: počeo je štedjeti novac za šivanje novog kaputa, a snovi o tome grijali su njegovu dušu dugi niz godina. zimske večeri. Ovaj kaput, koji je postao predmet Bašmačkinovih stalnih misli i razgovora, dobio je za njega gotovo mistično značenje. I kad je konačno bio spreman, Bashmachkin, pomlađen i produhovljen, pojavio se u njemu za službu. Bio je to dan njegova slavlja, njegova trijumfa, ali završio je neočekivano i tragično: noću su mu razbojnici odnijeli novi kaput. Za jadnog dužnosnika to je bila katastrofa, propast cijelog života. Obratio se za pomoć određenoj “značajnoj osobi” moleći ga da pronađe i kazni pljačkaše, ali se njegov zahtjev važnom generalu činio previše beznačajnim da bi na njega obratio pažnju. A gubitak je postao koban za Bašmačkina: ubrzo se razbolio i umro. Gogol je pozivao čitatelja da voli "malog čovjeka" jer je on "naš brat", jer je i on osoba.

Temu o “malom čovjeku” nastavio je F. M. Dostojevski koji je za sebe i svoje suvremenike vrlo točno rekao: “Svi smo mi izašli iz Gogoljeva “Šinjela”. Doista, glavni likovi gotovo svih njegovih djela bili su “mali ljudi”, “poniženi i uvrijeđeni”. Ali, za razliku od Gogoljevog junaka, junaci Dostojevskog sposobni su otvoreno prosvjedovati. Oni ne prihvaćaju strašnu stvarnost; sposobni su reći gorku istinu o sebi i o društvu oko sebe.

Njihov duhovni svijet nije ograničen i jadan kao Bašmačkinov. Oni osjećaju nepravdu i okrutnost svijeta profita i novca oštrije od njega. Tako je jadni službenik Marmeladov, bačen na samo dno života, zadržao dušu i nije postao nitkov i nitkov. On je mnogo humaniji od "gospodara života" - Luzhina i Svidrigailova. Marmeladovljev monolog u krčmi nije samo žaljenje zbog uništenog života, već i gorak prijekor cijelom društvu.

Sonya Marmeladova bila je prisiljena prodati se kako bi spriječila da mala djeca svoje maćehe, Katerine Ivanovne, umru od gladi. Ona pati za bol svih ljudi, svih siročadi i bijednika. Sonya pomaže ne samo svojoj obitelji, ona nastoji pomoći i potpunim strancima. Sonya je bila ta koja je Raskoljnikovu postala moralna i duhovna podrška: Sonya je s njim nosila njegov "križ" - pratila ga je na težak rad. To je njezina snaga i njezina veličina - veličina samoprijegora u ime naroda, za što je bio sposoban samo izvanredan čovjek.

Djela ruskih pisaca tjeraju nas na bolno razmišljanje o značenju ljudski život, o svrsi čovjeka. Zajedno s njihovim herojima učimo poštovati ljudska osobnost, suosjećati s njezinom boli i suosjećati s njezinom duhovnom potragom.

Uvod………………………………………………………………………………………………….4

Glavni dio…………………………………………………………………………………………4

Poglavlje 1. “Mali čovjek” Akaki Akakijevič Bašmačkin……………………………………..4

Poglavlje 2. “Mali čovjek” u djelima “Upravnik stanice”, “Brončani konjanik”, “Kapetanova kći”………………………………………………………………… ..4

Poglavlje 3. . "Smrt dužnosnika" "Čovjek u koferu". "Trijumf pobjednika."

"Kameleon". "Debeli i tanki"……………………………………………………………………………………6

Poglavlje 4. . "Jadni ljudi." "Zločin i kazna". ……………………..7

Zaključak……………………………………………………………………………………………………………….7

Zaključci……………………………………………………………………………………………………………….7

Korištena literatura…………………………………………………………………………………...8

Prijave………………………………………………………………………………………………………………9

Hipoteza: Čovječe - zvuči li to ponosno?

Cilj: Prepoznati značajke prikaza ove vrste heroja u književnosti i razumjeti razloge pojavljivanja takvih ljudi u društvu

Ciljevi: čitati djela ruske književnosti 19. st.: pripovijetku „Kaput“, pripovijetku „Upravnik postaje“, „Brončani konjanik“, „Kapetanova kći“; proučavati kritičku literaturu o priči; upoznajte se s internetskim resursima o ovom pitanju.

Metodologija:

1. U fazi utvrđivanja potreba učenika, sljedeće metode će biti učinkovite:

A) proučavanje studentskog upitnika koji utvrđuje razinu njihovog znanja o temi;

B) korištenje analitičke tablice koja otkriva stupanj razumijevanja suštine predložene studije.

Ova je faza izuzetno važna jer omogućuje nastavniku da prilagodi rad na projektu, a učenicima da procijene vlastite sposobnosti i povežu ih s ciljevima projekta.

2. Tijekom rada studenata na projektu moguće je koristiti različite metode:

a) izrada plana karte za predstojeći rad, koji će omogućiti učenicima da osjete

odgovornost za vlastito učenje, kao i uvođenje kriterija ocjenjivanja za svaku fazu rada;

b) "brainstorming" - kako bi se koncentrirale ideje o nadolazećem poslu;

c) neformalna zapažanja nastavnika, koja će podržati prilagodbu studija i dati temelj za objektivnu procjenu;

d) povratne informacije od kolega, koje pomažu učeniku da ocijeni kvalitetu svog rada i poveže ga s potrebama opće istraživanje u grupi;

e) samoprocjena i refleksija, davanje mogućnosti učeniku da ocijeni vlastiti rad i razmisli o načinima za njegovo poboljšanje;

f) izvješća o provedbi ključnih faza projekta, prikazana u obliku grubih skica, planova, dijagrama, neformalnih upitnika u kojima studenti izražavaju svoja razmišljanja o tijeku istraživanja. Ove metode omogućit će nastavniku i učenicima stalnu procjenu napretka rada na projektu i pridonijet će razvoju vještina mišljenja na visokoj razini.

3. Nakon završetka projekta predviđeno je ocjenjivanje sljedećih završnih radova studenata:

a) izvješća - prezentacije o provedenom istraživanju;

b) govori na završnoj studentskoj konferenciji;

V) kreativni radovi u obliku eseja i wiki članaka;

d) dramatizacija fragmenata Gogoljeve komedije “Glavni inspektor”

e) studentski portfolio s materijalima za istraživanje.

Prilikom ocjenjivanja u svakoj fazi rada na projektu, dubina i cjelovitost istraživanja, korištenje različitih edukativnih resursa, kreativan pristup, sposobnost povezivanja problema s drugim područjima znanosti i sagledavanja perspektive njegova razvoja bit će važni. uzeti u obzir.

Što ja znam: Duhovni svijet“mali čovjek” je oskudan i nezanimljiv.

Što još treba pronaći: otkriti pravo lice, duhovni potencijal "malog čovjeka" na primjeru slike Bašmačkina iz Gogoljeve priče "Kaput", Samsona Vyrina iz priče "Agent stanice" i junaka drugih djela.

Uvod

Definicija "malog čovjeka" primjenjuje se na kategoriju književnih junaka ere realizma, koji obično zauzimaju prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: niži službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. Slika “malog čovjeka” postajala je to aktualnija što je književnost postajala demokratičnija. Sam pojam “mali čovjek” najvjerojatnije je u upotrebu uveo Belinsky (članak “Jao od pameti” iz 1840.). Temu “malog čovjeka” pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bila aktualna jer joj je zadaća odražavati život običnog čovjeka sa svim njegovim iskustvima, problemima, nevoljama i malim radostima. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života običnih ljudi. “Mali čovjek je predstavnik cijelog naroda, a svaki pisac ga predstavlja na svoj način.

Projekt je posvećen temi koja prožima rusku književnost - evoluciji slike "malog čovjeka". Ova je tema prilično prostrana, odražavala je mnoge književne i društvene procese koji su se odvijali u Rusiji tijekom 19. stoljeća. Radovi sadrže bogatu građu za razvoj ove teme, za razvoj analitičkih sposobnosti, mišljenja, opća inteligencija učenicima. Metoda projekta omogućit će nam da razmotrimo ova tema sveobuhvatno, u integraciji s psihologijom, sociologijom i realnošću suvremenog svijeta.

Glavni dio

Poglavlje 1. “Mali čovjek” Akaki Akakijevič Bašmačkin

Često se u životu događa da okrutni i bezosjećajni ljudi koji ponižavaju i vrijeđaju dostojanstvo drugih ljudi često izgledaju jadnije i beznačajnije od svojih žrtava. Isti dojam duhovne oskudnosti i krhkosti od prijestupnika niskog činovnika Akakija Akakijeviča Bašmačkina ostaje s nama nakon čitanja Gogoljeve priče "Kaput". Akaki Akakijevič je pravi "mali čovjek". Zašto? Prvo, on stoji na jednoj od najnižih stepenica hijerarhijske ljestvice. Njegovo mjesto u društvu uopće se ne primjećuje. Drugo, svijet njegova duhovnog života i ljudskih interesa krajnje je sužen, osiromašen i ograničen. Sam Gogolj karakterizira svog junaka kao siromašnog, osrednjeg, beznačajnog i neprimjećenog. U životu mu je dodijeljena beznačajna uloga prepisivača dokumenata za jedan od odjela. Odgojen u atmosferi bespogovorne podložnosti i izvršavanja naredbi svojih nadređenih, Akaki Akakijevič Bašmačkin nije bio navikao razmišljati o sadržaju i značenju svog rada. Stoga, kada mu se ponude zadaci koji zahtijevaju manifestaciju elementarne inteligencije, počinje se brinuti, brinuti i na kraju dolazi do zaključka: "Ne, bolje je pustiti me da nešto prepišem." Bašmačkinov duhovni život također je ograničen. Prikupljanje novca za novi kaput za njega postaje smisao cijelog života, ispunjavajući ga srećom u iščekivanju ispunjenja njegove želje. Krađa novog kaputa, stečenog takvim nedaćama i patnjom, za njega postaje prava katastrofa. Okolina se smijala njegovoj nesreći, a nitko mu nije pomogao. " Značajna osoba" toliko je vikao na njega da je jadni Akakiy Akakievich izgubio svijest. Gotovo nitko nije primijetio njegovu smrt. Unatoč jedinstvenosti slike koju je stvorio pisac, on, Bashmachkin, ne izgleda usamljeno u glavama čitatelja, a mi zamišljamo da tamo bili su mnogi na sličan način poniženi, dijeleći sudbinu Akakija Akakijeviča. Gogolj je prvi progovorio o tragediji “malog čovjeka” čije poštovanje nije ovisilo o njegovoj duhovne kvalitete, ne od obrazovanja i inteligencije, već od svog položaja u društvu. Pisac je sa suosjećanjem prikazao nepravdu i ugnjetavaštvo društva u odnosu prema “malom čovjeku” i po prvi put pozvao to društvo da obrati pažnju na neugledne, jadne i smiješne ljude, kako se na prvi pogled činilo. Nisu oni krivi što nisu baš pametni, a ponekad i nimalo, ali nikome ne štete, a to je jako važno. Pa zašto im se onda smijati? Možda se prema njima ne možete odnositi s više poštovanja, ali ih ne možete uvrijediti. Oni, kao i svi drugi, imaju na to pravo pristojan život, prilika da se osjećate kao punopravni ljudi.

Poglavlje 2. “Mali čovjek” u djelima"Agent stanice", "Brončani konjanik", "Kapetanova kći"

Najveći pjesnik 19. stoljeća također nije ostavio nezapaženom temu “malog čovjeka”, samo što je svoj pogled usmjerio ne na sliku čovjeka koji kleči, već na sudbinu nesretnika, pokazujući nam njegovu čistu dušu, neiskvaren bogatstvom i blagostanjem, koji se zna radovati, voljeti i patiti. Riječ je o priči "Agent stanice", dijelu ciklusa "Belkinove priče". Puškin suosjeća sa svojim junakom. U početku mu život nije lak. "Tko nije proklinjao šefove kolodvora, tko ih nije grdio? Tko u trenutku ljutnje nije od njih tražio kobnu knjigu da u nju upiše svoju beskorisnu žalbu na ugnjetavanje, nepristojnost i neispravnost? Tko ne smatra ih čudovištima ljudskog roda, ravnim pokojnim činovnicima, ili barem muromskim razbojnicima?Budimo, međutim, pošteni, pokušat ćemo ući u njihov položaj i, možda, početi im suditi mnogo blaže.Što je šef stanice?Pravi mučenik četrnaeste klase,štićen svojim činom samo od batina,i to ne uvijek...Nemam mira ni danju ni noću.Putnik izbacuje svu frustraciju nakupljenu tijekom dosadna vožnja na pazikući. Vrijeme je nepodnošljivo, cesta loša, vozač tvrdoglav, konji ne nose - a pazikuća je kriv. Ulazeći u njegov siromašni dom, putnik ga gleda kao neprijatelja; bilo bi dobro da se ubrzo riješi nezvanog gosta;ali da se konji ne dese?Bože!kakve bi mu kletve,kakve prijetnje pljuštale po glavi! Po kiši i bljuzgavici prisiljen je trčati po dvorištima; u nevrijeme, na bogojavljenski mraz, zađe u hodnik, samo da se minutu odmori od vriske i guranja razdraženog gosta... Promotrimo sve to dobro, i umjesto ogorčenosti, srce će nam biti ispunjeno s iskrenim suosjećanjem." Ovo je Puškinov tekst, ali iza njega čujemo glasove Radiščeva i Karamzina. Ali junak priče - Samson Vyrin - prilično je sretan i miran, dugo se prilagodio uvjetima službe, njegovoj lijepoj kćeri Dunji pomaže mu voditi jednostavno kućanstvo. On sanja o jednostavnoj ljudskoj sreći, nadajući se da će njegovati svoje unuke, provesti svoju starost sa svojom obitelji. Ali sudbina mu priprema težak test. Prolazni husar Minsky odvodi Dunyu, ne razmišljajući o posljedice njegova postupka.Nesretni se otac nada povratku kćeri, ali kako da se natječe s bogatim husarom! neuspješan pokušaj vrati kćer kad husar" snažna ruka, zgrabio starca za ovratnik i gurnuo ga na stepenice," Vyrin se više nije mogao boriti. On je "razmislio, mahnuo rukom i odlučio se povući." Samson je umro u čežnji za svojom kćeri, tugujući zbog njezine moguće žalosne smrti sudbina. Evgeny, junak "Bakrenog konjanika" izgleda kao Samson Vyrin.

…Naš heroj
Živi u Kolomni, služi negdje,
Izbjegava plemiće...

Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljava se mirnim, neupadljivim životom.

O čemu je razmišljao? Oko,
Da je bio siromah, da je teško radio
Morao je isporučiti sam sebi
I neovisnost i čast;
Što bi mu Bog mogao dodati?
Pamet i novac.

Nada se i svojoj osobnoj, doduše maloj, ali prijeko potrebnoj obiteljskoj sreći.

oženiti se? Meni? Zašto ne?
Teško je, naravno.
Ali dobro, mlad sam i zdrav
Spremni za rad dan i noć;
Sredit ću nešto za sebe
Sklonište skromno i jednostavno
I u njemu ću smiriti Parašu.
Možda će proći nekoliko tjedana -
Naći ću mjesto, Parashe
Povjerit ću našu obitelj
I odgoj djece.
I živjet ćemo, i tako do groba
Oboje ćemo stići ruku pod ruku
I unuci će nas pokopati.

Ali svi njegovi snovi su uzaludni, jer zla stijena upada u njegov život: stihija uništava njegovu voljenu. Evgenij se ne može oduprijeti sudbini, tiho doživljava svoj gubitak. I tek u stanju ludila prijeti Brončanom konjaniku, smatrajući krivcem svoje nesreće čovjeka koji je na ovom razrušenom mjestu sagradio grad. Puškin svoje junake gleda izvana. Ne ističu se svojom inteligencijom ili položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, stoga vrijedni poštovanja i simpatije. U romanu "Kapetanova kći" kategorija "malih ljudi" uključuje Petra Andrejeviča Grineva i kapetana Mironova. Odlikuju ih iste kvalitete: ljubaznost, pravednost, pristojnost, sposobnost da vole i poštuju ljude. Ali imaju još jednu stvar dobra kvaliteta- ostanite vjerni svojoj riječi. Puškin je u epigraf stavio izreku: "Čuvaj svoju čast od malih nogu." Spasili su svoju čast. I jednako drag kao i junaci njegovih prethodno navedenih djela.

Poglavlje 3.. "Smrt dužnosnika" "Čovjek u koferu". "Trijumf pobjednika." "Kameleon". "Debelo i tanko".

“Mali čovjek” stalno se nalazi na stranicama djela. Ovo je glavni lik njegovog djela. Čehovljev odnos prema takvim ljudima posebno se očituje u njegovoj satirične priče. I ovaj stav je nedvosmislen. U priči “Smrt dužnosnika” “mali čovjek” Ivan Dmitrijevič Červjakov neprestano se i opsesivno ispričava generalu Brizzhalovu što ga je slučajno pošpricao kad je kihnuo. "Pošpricao sam ga!" pomislio je Červjakov. "Nije moj šef, stranac, ali ipak neugodno. Moram se ispričati." Ključna riječ u ovoj misli - "šef". Červjakov se vjerojatno ne bi beskrajno ispričavao običnoj osobi. Ivan Dmitrijevič ima strah od svojih nadređenih, a taj se strah pretvara u laskanje i lišava ga samopoštovanja. Čovjek je već došao do točke kada dopušta da ga gaze u prljavštinu, štoviše, on sam pomaže u tome. Moramo odati priznanje generalu, on se prema našem heroju ponaša vrlo pristojno. Ali običan čovjek nije navikao na takav tretman. misli da su ga ignorirali i nekoliko dana zaredom dolazi tražiti oprost. Brizzhalovu je to dosadilo i na kraju je vikao na Chervyakova. “Izlazi!” zalajao je general, odjednom pomodreo i drhtav.
"Što, gospodine?" šaptom je upitao Červjakov, umirući od užasa.
-Odlazi!! - ponavljao je general lupajući nogama.
Červjakovu je nešto puklo u želucu. Ništa ne videći, ništa ne čujući, ustuknuo je do vrata, izašao na ulicu i otegao... Stigavši ​​automatski kući, ne skidajući uniformu, legao je na sofu i... umro." Eto čemu vodi strah od viših činova, vječno divljenje i poniženje pred njima. Kako bi potpunije razotkrio sliku svog junaka, Čehov je upotrijebio "govorno" prezime. Da, Ivan Dmitrijevič je malen, jadan, poput crva, može ga se zgnječiti bez napora, a što je najvažnije, jednako je neugodan.

U priči “Trijumf pobjednika” Čehov nam predstavlja priču u kojoj se otac i sin ponižavaju pred svojim šefom kako bi sin dobio položaj.
"Šef je pričao priču i očito je htio ispasti duhovit. Ne znam je li rekao nešto smiješno, ali sjećam se samo da me tata svaku minutu gurao u stranu i govorio:
-Smijeh!...
... - Da, da!- šapnuo je tata. - Dobro napravljeno! Gleda te i smije se... Ovo je dobro; Možda će ti doista dati posao pomoćnog službenika!"
I opet smo suočeni s divljenjem nadređenima. I opet je ovo samoomalovažavanje i laskanje. Ljudi su spremni zadovoljiti šefa kako bi postigli svoj beznačajni cilj. Ne pada im ni na pamet sjetiti se da postoji jednostavan ljudsko dostojanstvo, koji se ni pod kojim okolnostima ne smije izgubiti. Htjela sam da svi ljudi budu lijepi i slobodni. “Sve u čovjeku treba biti lijepo: i lice, i odjeća, i duša, i misli.” Anton Pavlovich je tako mislio, stoga je, ismijavajući primitivnog čovjeka u svojim pričama, pozvao na samousavršavanje. Čehov je mrzio samoponižavanje, vječnu servilnost i divljenje službenicima. Gorki je o Čehovu rekao: “Njegov neprijatelj je bila vulgarnost, protiv koje se borio cijeli život.” Da, borio se protiv toga svojim djelima, ostavio nam je u amanet da “kap po kap roba iz sebe cijedimo”. Možda je takav podli način života njegovih “malih ljudi”, njihova niska razmišljanja i nedostojno ponašanje rezultat ne samo osobnih karakternih osobina, već i njihovog društvenog položaja i poretka postojećeg politički sustav. Uostalom, Červjakov se ne bi tako revno ispričavao i živio u vječnom strahu od dužnosnika da se nije bojao posljedica. Likovi u pričama “Kameleon”, “Debeli i tanki”, “Čovjek u koferu” i mnogim drugim imaju iste neugodne karakterne osobine. Anton Pavlovič je vjerovao da čovjek treba imati cilj čijem će ispunjenju težiti, a ako ga nema ili je potpuno malen i beznačajan, onda i osoba postaje jednako mala i beznačajna. Čovjek mora raditi i voljeti – to su dvije stvari koje igraju glavna uloga u životu bilo koje osobe: mala i ne mala.

Poglavlje 4. . "Jadni ljudi." "Zločin i kazna".

Ako su Čehovljevi likovi poniženi i ne shvaćaju svoju beznačajnost, onda "mali čovjek" Dostojevskog u potpunosti razumije svoju beskorisnost, beskorisnost.

Roman “Jadnici” govori o “malim ljudima”. Makar Devuškin i Varvara Aleksejevna također pripadaju nižoj društvenoj klasi. Žele dobro živjeti, raditi, nadati se svojoj sreći. Makar Devuškin jako voli Varenjku, on joj je kao otac: kupuje joj ono o čemu ona sanja, iako ona to od njega ne traži, a on sam ostaje gotovo bez hrane, postaje dužnik vlasniku kuće u koju živi. Varenka, saznavši za nesreću Makara Devuškina, pokušava mu pomoći: šalje mu novac kako bi mogao platiti domaćici i kupiti nešto za sebe. Valja napomenuti da ona daje daleko od dodatnog novca zarađenog svojim mukotrpnim radom. Sažaljenje i dobrota odlikuju ovu nježnu djevojku i njenog prijatelja Makara Devuškina koji ju je jednom spasio od zlog rođaka. Međusobna pomoć je tu vrlo važna, jer to je jedino čemu se ti ljudi mogu nadati. Autor je svojim radovima želio ukazati na probleme ugroženih. Prisiljeni su živjeti u mračnim, prljavim, gadnim i smrdljivim dijelovima grada. I čime su mnogi od njih to zaslužili? Čime je Sonya Marmeladova to zaslužila? Čime su ovo zaslužili Makar Devuškin i Varvara Aleksejevna? Na to upozorava Dostojevski. Njegov “mali čovjek” zna rasuđivati. On nije samo “ponižen i uvrijeđen”, shvaćajući svoju beznačajnost, on je i filozof koji postavlja pitanja od najveće važnosti za društvo.

Zaključak

Ideja o “malom čovjeku” mijenjala se tijekom 19. i ranog 20. stoljeća. Svaki je pisac imao i svoj osobni stav o ovom junaku. Ali već od druge trećine 20. stoljeća ta slika nestaje sa stranica književnih djela, jer metoda socrealizma ne pretpostavlja takvog junaka. U procesu proučavanja teme došli smo do zaključka da je nemoguće identificirati bilo kakav sustav za promjenu pogleda pisaca na ove junake. Ali možete pronaći zajedništvo u pogledima različitih pisaca. Na primjer, pisci prve polovice 19. stoljeća (Puškin, Ljermontov, Gogolj) sa simpatijama se odnose prema “malom čovjeku”. Gribojedov se izdvaja, drugačije gleda na ovog junaka, čime se njegovi stavovi približavaju pogledima Čehova i dijelom Ostrovskog. Ovdje dolazi do izražaja koncept vulgarnosti i samoponižavanja. U glavama L. Tolstoja, N. Leskova, A. Kuprina, "mali čovjek" je talentirana, nesebična osoba. Takva raznolikost pogleda književnika ovisi o osobinama njihova svjetonazora i o različitosti ljudske vrste koja nas okružuje u stvarnom životu

zaključke

Kao rezultat rada došli smo do zaključka da čovjek nije samo fiziološko i društveno biće koje živi među drugim ljudima, već i pojedinac obdaren vlastitim bogatstvom unutrašnji svijet, osjećaji, misli, prava. Gogolj je prvi govorio o tragediji "malog čovjeka", čije poštovanje nije ovisilo o njegovim duhovnim kvalitetama, ne o obrazovanju i inteligenciji, već o njegovom položaju u društvu. Pisac je suosjećajno prikazao nepravdu i despotizam društva u odnosu prema “malom čovjeku” i po prvi put pozvao to društvo da obrati pažnju na ljude koji su nevidljivi, jadni i smiješni, kako se na prvi pogled činilo. Nisu oni krivi što nisu baš pametni, a ponekad i nimalo, ali nikome ne štete, a to je jako važno. Pa zašto im se onda smijati? Možda se prema njima ne možete odnositi s više poštovanja, ali ih ne možete uvrijediti. Oni, kao i svi drugi, imaju pravo na pristojan život, na priliku da se osjećaju punopravnim ljudima.

Reference.

Udžbenici, nastavna pomagala, čitanke, laboratorijski priručnici, referentni materijali itd.

Tiskani materijali Rječnici, priručnici, referentni materijali itd.

1. Voropajev Vasiljevič Gogolj. ruski pisci. 19. stoljeća. – M., 2000.

2. "Kaput"

3. "Zločin i kazna"

4. "Inspektor"

5. Esin i tehnike analize književnog djela. – M., 2000.

6. Lotmanov prostor u Gogoljevoj prozi. – M., 1978.

7. Mann od Gogolja. – M., 1978.

8. Gogoljev Mašinski svijet. – M., 1983.

Tema prikazivanja "malog čovjeka" nije nova u ruskoj književnosti. Svojevremeno su problemu čovjeka veliku pažnju posvetili N.V.Gogol, F.M.Dostojevski, A.P.Čehov i drugi. Prvi pisac koji nam je otvorio svijet “malih ljudi” bio je N.M. Karamzin. Njegova priča “Jadna Liza” imala je najveći utjecaj na kasniju književnost. Autor je postavio temelje velikom nizu radova o “malim ljudima” i napravio prvi korak u ovu dosad nepoznatu temu. Upravo je on otvorio put piscima budućnosti poput Gogolja, Dostojevskog i drugih.

KAO. Puškin je bio sljedeći pisac čija je sfera kreativne pozornosti počela uključivati ​​čitavu golemu Rusiju, njezine otvorene prostore, život sela, Petrograd i Moskvu koji su se otvarali ne samo iz raskošnog ulaza, već i kroz uska vrata siromašnih kuće. Prvi put je ruska književnost tako dirljivo i jasno pokazala izobličenje ličnosti od strane neprijateljske sredine prema njoj. Samson Vyrin (“Upravnik postaje”) i Evgeny (“Brončani konjanik”) upravo predstavljaju sitnu birokraciju tog vremena. Ali A. S. Puškin nas upućuje na “malog čovjeka” kojeg moramo primijetiti.

Ljermontov je ovu temu istražio još dublje od Puškina. Naivni šarm narodni karakter ponovno stvorio pjesnik na sliku Maxima Maksimycha. Ljermontovljevi junaci, njegovi “mali ljudi”, drugačiji su od svih prethodnih. To više nisu pasivni ljudi poput Puškina, a nisu iluzorni ljudi poput Karamzina, to su ljudi u čijim je dušama tlo već spremno za vapaj protesta svijetu u kojem žive.

N. V. Gogol je namjerno branio pravo na prikaz "malog čovjeka" kao predmeta književnog istraživanja. U N. V. Gogolju, osoba je u potpunosti ograničena svojim društveni status. Akakiy Akakievich ostavlja dojam čovjeka ne samo ugnjetenog i patetičnog, nego i potpuno glupog. On svakako ima osjećaje, ali oni su mali i svode se na radost posjedovanja kaputa. A samo je jedan osjećaj ogroman u njemu – strah. Prema Gogolju, za to je kriv sustav društvene strukture, a njegov "mali čovjek" ne umire od poniženja i uvrede, nego više od straha.

Za F. M. Dostojevskog “mali čovjek” je prije svega osobnost koja je svakako dublja od Samsona Vyrina ili Akakija Akakijeviča. F. M. Dostojevski svoj roman naziva “Jadnici”. Autor nas poziva da osjetimo, proživimo sve zajedno s junakom i dovodi nas do ideje da “mali ljudi” nisu samo individue u punom smislu te riječi, već da je njihov osjećaj osobnosti, njihova ambicija puno veća i od toga ljudi s položajem u društvu. “Mali ljudi” su najosjetljiviji, a ono što je za njih strašno jest da svi drugi neće vidjeti njihovu duhovno bogatu prirodu. Makar Devushkin svoju pomoć Varenki smatra nekom vrstom milosrđa, čime pokazuje da nije ograničeni siromah, koji razmišlja samo o prikupljanju i uskraćivanju novca. On, naravno, ne sumnja da ova pomoć nije vođena željom za isticanjem, već ljubavlju. Ali ovo nam još jednom dokazuje glavna ideja Dostojevski - "mali čovjek" sposoban je za visoke, duboke osjećaje. Nastavak teme “malog čovjeka” nalazimo u prvom velikom problemskom romanu F. M. Dostojevskog, “Zločin i kazna”. Najvažnija i nova stvar, u usporedbi s drugim piscima koji su se bavili ovom temom, jest sposobnost potištenog čovjeka Dostojevskog da se zagleda u sebe, sposobnost introspekcije i primjerenih postupaka. Pisac podvrgava likove detaljnoj samoanalizi; nijedan drugi pisac, u esejima i pričama koji su simpatično prikazivali život i običaje gradske sirotinje, nije imao tako ležeran i koncentriran psihološki uvid i dubinu prikaza karaktera likova.

Tema "malog čovjeka" posebno se jasno otkriva u djelima A. P. Čehova. Istražujući psihologiju svojih junaka, Čehov otkriva novu psihološki tip- kmet po prirodi, stvorenje po duši i duhovnim potrebama gmaza. Takav je, na primjer, Červjakov, koji u poniženju nalazi pravo zadovoljstvo. Razlozi za poniženje “malog čovjeka”, prema Čehovu, su on sam.

Anikin A. A. Definicija "malog čovjeka" prava je dugovječnost u školskoj i sveučilišnoj književnoj kritici. Lišen znanstvene suhoće, pogodan je i za ispitne teme. Stoga je prirodno da se razvio određeni semantički i emocionalni stereotip koji prati ovaj izraz. Čak i oni sami književni junaci Tako se otvoreno preporučuju: "Ja sam, gospodine, mali čovjek" (Kuligin iz drame A. N. Ostrovskog "Oluja"), s prirodnim dodatkom: "Možete me uvrijediti!" Ovo je, čini se, cijelo jednostavno značenje ovog imena. No, očito je riječ o lukavoj jednostavnosti, koja se zbog svog dugogodišnjeg, pa i stoljetnog postojanja, pokazuje posve neproduktivnom kako za književnu analizu, tako i za živo, eksplanatorno pisanje. Ovu prividnu jednostavnost pogoršava činjenica da se slika "malog čovjeka", iz suosjećanja ili tako nešto, obično pomlađuje: dobro, kad se njegov pedigre vuče od " Jadna Lisa» N.M. Karamzina, inače će vratiti još pola stoljeća unatrag i dati N.V.-a kao "oca". Gogolja s pričom “Kaput”. Ako gledamo nepristrano, ne kroz ustaljene dogme, vidjet ćemo drugačiju sliku. Prvo, neće svaka prikazana siromašna osoba odgovoriti na ovu temu. Isti Kuligin ispunjen je toliko pretencioznom patetikom da je definicija "malog čovjeka" više maska ​​nego autentičnost. Želi “umom zapovijedati gromovima”, odbacit će sve prirodne zakone i izumiti “perpeta mobile”, zloglasni perpetuum mobile, simbol ljudskog ponosa; on sebe vidi kao bogataša, vlasnika milijuna, suca i dobročinitelja naroda, gotovo božijeg glasnika (u završnoj opasci “ona je sada pred sucem koji je milostiviji od tebe”), i to teško da ga je moguće “uvrijediti”: previše su mu dosadni i prkosni zahtjevi da to “financira”, Kuliginovi inventivni hirovi... Drugo, već iz Kuliginove kratke ocjene jasno je da je sadržaj slike s “malim čovjek” amblem daleko je od monotonog, naprotiv paradoksalan, i to je ono što ovu temu čini zanimljivom i živom, usprkos poznatoj cijeni bilo kakvog stabilnog izraza. Ukratko, prevladava obrazac da se na “malog čovjeka” gleda kao na žrtvu jednog ili drugog društvenog odnosa: ako je dobar (recimo, kao Samson Vyrin), onda ga društvo nepravedno drži u četrnaestom, posljednjem razredu; ako je loš, poput činovnika devetog razreda Akakija Bašmačkina, onda je društvo krivo za njegove nedostatke (sjetimo se da je N. G. Černiševski Akakija Akakijeviča nazvao ni manje ni više nego „idiotom“: „potpuna neznalica i potpuni idiot, nesposoban ni za što“ , 5, 323). Razgovarati o nekoj temi u takvom duhu ne samo da je vulgarno ili nezanimljivo, već je glavno da to ne znači razumijevanje teksta, već njegovo uklapanje u ideološku shemu koja ostaje žilava, unatoč prividnoj promjeni društvenih ideologija. Dakle, u budućnosti ćemo se okrenuti istim slikama Puškina i Gogolja, ali ćemo naglasiti tu zgradu socijalna zaštita njihovi heroji nisu uključeni autorova pozicija, a to, međutim, nimalo ne negira motiv suosjećanja: autori svoje junake ne vide u društveno-političkim koordinatama, već ih stavljaju pred Boga, pred vječnost, pred bit ljudskog postojanja (živopisne simboličke epizode: parabola o razmetni sin, odabir imena, smrt i transformacija itd.).