اصالت صنایع دستی F. M

(گزینه سوم)
روانشناسی در نقد ادبی روشی برای مطالعه دنیای درونی یک قهرمان است که به شما امکان می دهد افکار و استدلال او را نشان داده و تجزیه و تحلیل کنید و انگیزه های اعمال را تعیین کنید. داستایوفسکی با استفاده از اکتشافات پیشینیان خود - M. Yu. Lermontov ("قهرمان زمان ما") و I. S. Turgenev ("پدران و پسران")، مفهوم روانشناسی خود را ایجاد کرد و آن را در رمان خود مجسم کرد.
تحلیل روانشناختی می گیرد مکان مهمدر جنایت و مکافات توصیف وضعیت "قهرمان" به عنصر جهانی رمان تبدیل می شود.داستایفسکی برای این کار از روانشناسی معمولی و باز استفاده می کند، در حالی که نوآوری نویسنده در کاربرد بیشتر مشهود است. آخرین نوع. دستاورد اصلی در اینجا "اصل آونگ" در نظر گرفته می شود، یعنی به تصویر کشیدن نه چندان تکامل دنیای درون، بلکه از نوسانات بین نیروهای خیر و شر در روح قهرمان، درگیری. بین آگاهی و ناخودآگاه، قصد و اجرای آن. نویسنده نه تنها مبارزه احساسات متضاد را نشان می دهد، بلکه یک انتقال مداوم از یک افراط به دیگری را نیز نشان می دهد. در این حرکت و رنج های مرتبط با آن، قهرمانان (مثلا راسکولنیکوف) نوعی لذت را تجربه می کنند ("بنابراین او خودش را شکنجه می دهد و حتی با نوعی لذت با این سؤالات مسخره می کند."). چنین پارادوکس های روانشناختی اغلب در رمان یافت می شود. علاوه بر این، شخصیت ها در موقعیت های شدید به تصویر کشیده می شوند، زمانی که احساسات به شدت افزایش می یابد. چنین حالتی به نویسنده کمک می کند تا در روح یک شخص نفوذ کند و جوهر درونی خود را نشان دهد.
پذیرایی عمومیویژگی هر دو شکل روانشناسی استفاده از مونولوگ و دیالوگ است. داستایوفسکی برای اولین بار در ادبیات داستان قهرمان را در مورد وضعیت او معرفی کرد. سخنان نویسنده بیانگر ماهیت کلام است. همچنین مونولوگ های مشخصه روش "اعتراف" لرمانتوف (مثلاً در مقابل سونیا) در دفتر پورفیری پتروویچ وجود دارد که مکانیسم روانی قتل "در وجدان" را توضیح می دهد. همچنین با این ایده مونولوگ های سوم شخص یا گفتار مستقیم درست نیست.
دیالوگ نیز بسیار مورد استفاده قرار می گیرد. علاوه بر شکل کلاسیک آن، بازجویی نیز وجود دارد (این به دلیل وجود عناصری از ژانر یک رمان جنایی-کارآگاهی است). تاکید بر سرعت و کیفیت گفتار است.
در حوزه روانشناسی معمولی، دستاورد نویسنده فضای بی ثباتی و ماهیت توهمی در رمان بود. رفتار شخصیت ها با کلمات "عجیب"، "غیر منتظره"، "انگار غیر ارادی"، "ناگهان" مشخص می شود. واقعیت خود با استفاده از کلمات "انگار"، "به نظر می رسید"، "تقریبا" زیر سوال می رود. احساس شبح با نقض رابطه بین ظاهر و درون ایجاد می شود. واقعیت به محصول آگاهی تبدیل می شود (تصویر فردی که از زیر زمین بیرون می آید). رؤیاهای هذیانی راسکولنیکف و دنیای معمولی در رمان به همان اندازه قابل اعتماد و با استفاده از تکنیک های مشابه به تصویر کشیده شده است. انتقال از خیال به واقعیت رسمیت ندارد. چنین بی‌ثباتی نتیجه این اعتقاد نویسنده است که سایه‌های احساسات را فقط با درجه خاصی از تقریب می‌توان به تصویر کشید و در روح انسان چنین اعماق وجود دارد که توصیف را به چالش می‌کشد. دیدگاه های مشابه، که I. S. Turgenev نیز به آن پایبند بود، استفاده از روش پیش فرض را تعیین می کند.
در مورد فضای رویداد، شرح آن با انتخاب القاب، داستانی در مورد احساسات ارائه شده است. در نتیجه نویسنده احساس اشتیاق وحشتناک و انزجار بی پایان را ایجاد می کند.
توصیف خانه همان احساسات را برمی انگیزد - ترفند دیگری تحلیل روانشناختی. اتاق سونیا، کمد راسکولنیکف به شدت بر روح قهرمانان تأثیر می گذارد. گاهی اوقات رودیون حتی از بازگشت به آپارتمان خود می ترسد، او می فهمد که افکار قتل دوباره آنجا او را آزار می دهد. اتاق سونیا نامتقارن است، یک گوشه تاریک در آن معمولا با نقاط تاریک در روح یک فرد مقایسه می شود.
هنگام توصیف یک خانه و یک شهر، از نوشتن رنگی به طور گسترده استفاده می شود. دیوارها، چهره ها، کاغذ دیواری، مبلمان - همه جا زردی آزاردهنده و افسرده کننده وجود دارد. شهر داستایفسکی را می‌بویم و می‌شنویم: همه جا بوی آهک، صدای خش‌خش چرخ‌ها و غیره می‌آید. همه این‌ها در روح قهرمانان ناراحتی ایجاد می‌کند و راسکولنیکف را به ارتکاب جنایت سوق می‌دهد. لازم است قبل از اولین خواب رودیون به چشم انداز توجه شود - حیات وحش، که قهرمان را بیش از پیش آزار می دهد و منظره نمادین در پایان نامه ، در واقع کتاب مقدس ، نشان دهنده سرنوشت مطلوب آینده شخصیت است.
به طور کلی، رویاها در داستایوفسکی فوق العاده هستند اهمیتبرای آشکار کردن دنیای درون، وضعیت ذهنی یک فرد. به عنوان مثال، رویای اول راسکولنیکف از انسانیت روح او صحبت می کند، دومین رویای - از پیروزی شر در او، سوم - نشان دهنده تئوری تحقق یافته او است. اما رویاها دارند ارزش ترکیبی. آنها در لحظات تنش مؤثر ظاهر می شوند و یکی از مراحل جستجوی قهرمان را تکمیل می کنند.
از این نظر، نمی توان اهمیت طرح داستان را دست کم گرفت، چرخش های ناگهانی آن شخصیت ها را در موقعیت های شدید قرار می دهد و رفتار مبهم را برمی انگیزد. بنابراین، آخرین دیدار بین دنیا و سویدریگایلوف نشان می دهد که شر فقط با خیر قابل شکست است.
در نهایت باید به نقش پرتره اشاره کرد. داستایوفسکی از اصل پرتره دوتایی (مثلا راسکولنیکف قبل و بعد از توبه) استفاده می کند. تصویر روانشناختیاز نویسندگان رمانتیک وام گرفته شده است. برای نویسنده، توصیف چشم ها، حالات چهره، ژست ها و لبخندها بسیار مهم است. توجه ویژه ای به نگاه است (چشم های آبی سونیا و نگاه ملایم او؛ چشم های خسته کننده و مغرور دنیا). زیبایی چشم برای نویسنده کلید تولد دوباره و رستاخیز روح در آینده است.
نظریه روان‌شناسی داستایوفسکی نقطه عطفی در توسعه نثر روان‌شناختی روسی شد و به خالق آن و ایده‌هایش جایگاهی استوار در ادبیات داد.

کلید واژه هاصفحات: نحوه، دانلود، رایگان، بدون ثبت نام، اس ام اس، چکیده، دیپلم، ترم، مقاله، USE، GIA، GDZ

ویژگی های تحلیل روانشناختی رمان
"جرم و مجازات"

داستایوفسکی از دو جهت با هم عصرانش مخالف بود: به عنوان یک رئالیست به معنای عالی کلمه که به ویژگی های اجتماعی و روزمره شخصیت محدود نمی شود، بلکه اعماق روح انسان را آشکار می کند، و همچنین به عنوان هنرمندی که نه به اشکال پایدار زندگی، بلکه به «آشوب کنونی تاریخ» روی آورد.

در رمان جنایت و مکافات، نویسنده به تصویر روسیه پس از اصلاحات روی آورد، زمانی که همه چیز در حال تغییر بود، روابط اجتماعی قدیمی در حال فروپاشی بود، و روابط جدید در حال شکل گیری بود، دهقانان و پایه های مردسالارانه آن ویران شد.
برای مثال نمی توان واقعیت داستایوفسکی را با واقعیت گوگول مقایسه کرد. بنابراین، در رمان داستایوفسکی، بسیاری از "سابق" ظاهر شد: _ یک دانشجوی سابق راسکولنیکوف، یک مقام سابق مارملادوف.

به طور عینی، داستایوفسکی در رمان خود انواع انتقالی دوران انتقالی زندگی روسیه را به تصویر کشید. نویسنده به دنبال بازآفرینی گونه‌های اجتماعی خاص مربوط به دوران خود نبود.

اصل واقع گرایانه به تصویر کشیدن واقعیت برای داستایوفسکی اصل نبود. برای پیشینیان او، زندگی، محیط، محیط اجتماعی - همه چیز شخصیت یک فرد را توضیح می داد. از سوی دیگر داستایوفسکی زندگی را رد می کند و موقعیت اجتماعیانسان به عنوان اساس شخصیت او. قاعدتاً زندگی شخصیت های نویسنده متعلق به گذشته آنهاست و روانشناسی آنها را در حال و حتی آینده مشخص می کند. اگر برای پیشینیان او چیز اصلی ایجاد انواع اجتماعی بود، پس برای داستایوفسکی جالب بود که با نوع اجتماعی یک فرد به عنوان موضوع تحقیق هنری مخالفت کند.

وظیفه اصلی نویسنده این است که دنیای درونی یک شخص را آشکار کند. به هر حال، خود داستایوفسکی اصطلاح "روانشناسی" را دوست نداشت. به نظر او "روانشناسی" یک کلمه علمی است که دلالت بر تحلیل عقلانی آگاهی انسان دارد، نویسنده معتقد بود که یک آگاهی نمی تواند آگاهی دیگری را تجزیه و تحلیل کند. با این موضع نویسنده است که ویژگی های تحلیل روانشناختی رمان "جرم و مجازات" .

داستایوفسکی در پی نشان دادن استقلال آگاهی شخصیت ها از آگاهی نویسنده است. آگاهی هر قهرمان مستقل از آگاهی دیگران وجود دارد. چنین ویژگی های تحلیل روانشناختیام. ام. باختین که "چند صدایی" نامیده می شود، داستایوفسکی قبل از هر چیز به دنبال این است که زمین را به خود قهرمان بدهد. از این رو مونولوگ های شخصیت ها در رمان اهمیت زیادی دارد. نقش ویژه ای به مونولوگ-اعتراف، یعنی اعتراف یک شخصیت به شخصیت دیگر اختصاص دارد.

به گفته داستایوفسکی، یک آگاهی باید در آگاهی دیگر منکس شود.

آگاهی یک قهرمان فردی در رابطه و تعامل او با آگاهی قهرمان دیگر آشکار می شود.

در اینجا می توانید ویژگی دیگری از تجزیه و تحلیل وضعیت ذهنی قهرمان - گفتگوگرایی را مشاهده کنید. پراهمیتدیالوگ های شخصیتی هم دارند.

در اینجا، گفتگوی دانش آموز راسکولنیکوف با یک افسر در یک میخانه معمولی است. در حین صحبت با یک افسر، دانش آموز ناخودآگاه می فهمد که می تواند مرتکب جنایت شود و جان هزاران نفر را "از زوال و زوال" نجات دهد.

یکی دیگر در رمان وجود دارد. ویژگی تحلیل روانشناختیقهرمان: مونولوگ درونی و گفتگوی درونی قهرمان. قهرمانان اغلب با خود فکر می کنند. در اینجا البته بازتاب های دانشجوی راسکولنیکوف، مثلاً قبل از قتل یک پیرزن، نقش ویژه ای دارد.

راسکولنیکف سعی می کند خود را متقاعد کند که این جرم نیست. او به این موضوع فکر می کند که چرا تقریباً همه جنایتکاران به راحتی پیدا می شوند.

گفتگوی درونی قهرمان در حال حاضر شکل عجیبی از تحلیل روانشناختی است، زیرا در یک فرد شکاف رخ می دهد، دو نفر در او زندگی می کنند. به عنوان مثال، راسکولنیکف توسط کابوس های وحشتناک عذاب می کشد، توسط توهم تسخیر شده است.

نماها، حالات چهره، حرکات قهرمانان نقش ویژه ای دارند، زیرا احساسات قهرمانان، حالات درونی آنها را منتقل می کنند. به هر حال، برای داستایوفسکی نشان دادن ناخودآگاه در قهرمانانش مهم است و به همین دلیل رویاها و کابوس هایی که راسکولنیکف پس از ارتکاب جنایت به دام می اندازند، نقشی استثنایی دارند.

بنابراین، تکنیک های هنری مانند پرتره دوگانه، مونولوگ درونی، توصیف رویاها و توهمات، دیالوگ های شخصیت ها به نویسنده کمک می کند تا به طور کامل دنیای درونی شخصیت های خود را آشکار کند و انگیزه های اعمال آنها را درک کند.

"روانشناسی یک ادبیات داستانی نسبتا کامل است."

در مرکز هر کدام کار ادبیمردی با دنیای درونی پیچیده اش ایستاده است. هر نویسنده در واقع یک روانشناس است که وظیفه اش آشکار ساختن روح یک شخص، درک انگیزه های اعمال قهرمان است. شخصیت ادبی الگویی است که بر اساس آن روابط پیچیده انسانی مورد مطالعه قرار می گیرد. نویسنده به بررسی شخصیت خود می پردازد و در عین حال آزادی عمل را برای او باقی می گذارد. برای اینکه قهرمانان خود را در هیچ چیز "محدود نسازد" ، نویسنده در هر اثر از تعدادی تکنیک روانشناختی استفاده می کند که به او اجازه می دهد به دنیای درونی قهرمان نفوذ کند.

یک استاد برجسته در مطالعه روانشناسی انسان F. M. Dostoevsky است و رمان "جنایت و مکافات" را می توان تاج مطالعه او در مورد روح انسان نامید. نویسنده علاوه بر روش‌های سنتی نفوذ به دنیای درونی قهرمان - پرتره، منظره، گفتار، از تکنیک‌های کاملاً جدیدی نیز استفاده می‌کند و بدین وسیله قهرمان را با خود، با وجدان و آزادی عمل تنها می‌گذارد. بردیایف فیلسوف مشهور درباره داستایفسکی می گوید: «پرشورترین و افراطی ترین مدافع آزادی بشر که فقط تاریخ اندیشه بشری آن را می شناسد. داستایوفسکی آزادی معنوی انسان را بررسی می کند و به نظر من این روانشناسی دیوانه وار نویسنده از ادعای آزادی و امکان رستاخیز ناشی می شود. روح انسان، "ترمیم یک فرد گمشده." اما برای دیدن روح انسان در حال رشد، باید عمیقاً در این دنیای پیچیده و نامفهوم نفوذ کرد.

در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی برای اولین بار مشکل خلق مستقل ارزشهای معنوی و اخلاقی جدید با بدیهیات تمام مطرح شد. از این گذشته ، نویسنده در شرایط سخت اواخر دهه 60 روی آن کار کرد ، زمانی که نه تنها هموار نشد ، بلکه همه تضادها حتی تشدید شد. نیم اصلاحات دهقانیکشور را در یک وضعیت دردناک از بحران اجتماعی مضاعف فرو برد. زوال ارزش های معنوی قدیمی در حال رشد بود، ایده های خوب و بد با هم مخلوط شدند، مالک بدبین قهرمان زمان ما شد. در فضای صعب العبور ایدئولوژیک و بی ثباتی اجتماعی، اولین علائم یک بیماری جدید اجتماعی ظاهر می شود. داستایوفسکی یکی از اولین نویسندگانی بود که تشخیص اجتماعی دقیقی به او داد و حکم اخلاقی شدیدی صادر کرد. از این نظر می توان او را بی رحم ترین هنرمند قرن 19 دانست. او چنین را افشا کرد حقیقت بی رحمانهزندگی، چنین رنج انسانی را نشان داد که تحمل آن دشوار است. اما او در عشق فراوان به مردم وسواس داشت و نمی خواست چشمانش را بر واقعیت تلخ ببندد، خود را مسئول بازکردن چشم مردم می دانست و آنها را مجبور می کرد که به دنبال راه هایی برای رهایی از رنج و بی عدالتی اجتماعی باشند. "در تمام آثار داستایوفسکی، ما یک ویژگی مشترک می یابیم - این درد شخصی است که خود را ناتوان می داند یا حق ندارد یک شخص واقعی باشد" (دوبرولیوبوف). داستایوفسکی در کار خود موضوع را ادامه می دهد. مرد کوچولودر ادبیات روسی توسط پوشکین و گوگول مطرح شده است. قهرمانان او "تحقیر و توهین" هستند، آنها "آدم های کوچک" هستند دنیای بزرگبی عدالتی اجتماعی. و در به تصویر کشیدن چنین افرادی است که «درد درباره انسان» داستایوفسکی متجلی می شود.

"درد در مورد یک شخص" احساس اصلی نویسنده ای است که به بنیان های اجتماعی زندگی اعتراض می کند، به وضعیت "وقتی آدم جایی برای رفتن ندارد" ، وقتی انسان در فقر و بدبختی له می شود. شرایط زندگی که قهرمانان رمان در آن قرار دارند وحشتناک است. گرفتگی محله های فقیر نشین سن پترزبورگ ذره ای از فضای ناامیدکننده کلی کار است. ازدحام تنگ و خفقان‌آور مردمی که در حیاطی از فضا جمع شده‌اند، با تنهایی روحی یک فرد در میان جمعیت تشدید می‌شود. مردم با بی اعتمادی، با سوء ظن با یکدیگر رفتار می کنند. آنها فقط با کنجکاوی در مورد بدبختی های همسایگان خود متحد می شوند.

و در این شرایط، آگاهی شخصی و انکار رشد می کند. ایده های اخلاقیو قوانین توده ای یک شخص به عنوان یک شخص همیشه در این حالت نسبت به قانون مقتدر توده ها نگرش خصمانه و منفی پیدا می کند. این «تجزیه توده ها به افراد» از نظر اخلاقی و روانی حالتی دردناک است.

در چنین فضایی، درام شگفت انگیزی از زندگی "تحقیر شده و توهین شده" رخ می دهد، زندگی در برخی شرایط شرم آور برای یک فرد. و این زندگی قهرمانان را در چنین بن‌بست‌هایی قرار می‌دهد که الزام بسیار سخت اخلاقی «غیراخلاقی» می‌شود. بنابراین، خوبی سونچکا در رابطه با همسایگانش مستلزم شرارت نسبت به خودش است. خواهر بومیراسکولنیکوا دنیا آماده است با تاجر بدبین لوژین ازدواج کند تا به برادرش کمک کند تا به او فرصت فارغ التحصیلی از دانشگاه بدهد.

نظریه غیرانسانی «خون طبق وجدان» با «ایده ناپلئونی» راسکولنیکوف ارتباط تنگاتنگی دارد. قهرمان می‌خواهد بررسی کند: آیا او یک فرد "خارجی" است که قادر به تکان دادن جهان است یا "موجودی لرزان" مانند کسانی که از آنها متنفر و نفرت دارد؟

در افشای فردگرایی افراطی، اسطوره ضد بشری «ابر انسان»، انسان گرایی داستایوفسکی متجلی می شود. و در اینجا اولین نتیجه گیری خود را نشان می دهد که نویسنده بزرگ اومانیست ما را به آن سوق می دهد: "جامعه را اصلاح کنید و هیچ بیماری وجود نخواهد داشت."

از اولین دقایق ارتکاب جنایت، نظریه منظم ظاهری راسکولنیکف از بین می رود. "حساب" او با ریاضیات عالی زندگی مخالف است: یک قتل حساب شده مستلزم دیگری است، سومی. بي وقفه.

داستایوفسکی سعی می‌کند در مورد خطر نظریه راسکولنیکف به ما هشدار دهد، می‌گوید که می‌تواند خشونت و دریای خون را توجیه کند، اگر خود را در دستان یک متعصب وسواس نه تنها به یک ایده، بلکه به قدرت بر سرنوشت مردم بیابید. .

چرا هر انسانی حق زندگی دارد؟ این قانون وجدان انسان است. راسکولنیکف آن را شکست و افتاد. و هر کسی که قانون وجدان بشری را زیر پا می گذارد، باید سقوط کند. بنابراین شخصیت انسان مقدس و خدشه ناپذیر است و از این نظر همه افراد برابرند.

در آن صفحات رمان که داستایوفسکی در مورد خطر چنین نظریه ای هشدار می دهد، از قبل "دردی برای بشریت" وجود دارد.

ما حتی وقتی از نقش خیرخواهی، دین و فروتنی صحبت می کند، احساس "درد" می کنیم. راسکولنیکف مقدسات را زیر پا می گذارد. به یک نفر حمله می کند. AT کتاب باستانینوشته شده بود: "نباید بکشی." این فرمان بشر است، بدیهی است که بدون دلیل پذیرفته شده است. راسکولنیکف جرأت داشت در این مورد شک کند. و نویسنده نشان می دهد که چگونه این شک باورنکردنی توسط انبوهی از افراد دیگر دنبال می شود. داستایوفسکی در طول رمان ثابت می‌کند: کسی که فرمان خدا را زیر پا می‌گذارد، مرتکب خشونت می‌شود، روح خود را از دست می‌دهد، زندگی را احساس نمی‌کند. و فقط سونیا مارملادوا با نگرانی مؤثرش برای همسایگانش می تواند راسکولنیکوف را قضاوت کند. این قضاوت با عشق، شفقت، حساسیت انسانی است - آن نور بالاتری که بشریت را حتی در تاریکی "تحقیر و آزرده شدن" نگه می دارد. بزرگ ایده انسان گرایانهداستایوفسکی که جهان با وحدت معنوی مردم نجات خواهد یافت.

«درد درباره مرد» نیز در رویکردی که داستایوفسکی در خلق تصاویر، نشان دادن کوچکترین تکامل روح انسان، در روانشناسی عمیق به کار می برد، متجلی می شود.

"درد در مورد یک شخص" نیز در انتخاب تعارض بیان می شود. تضاد رمان جدال بین تئوری و زندگی است. این یک برخورد دردناک از شخصیت هایی است که تجسم متفاوتی دارند اصول ایدئولوژیک. این مبارزه بین تئوری و زندگی در روح قهرمانان است.

رمان‌های داستایوفسکی نه تنها مشکلات را منعکس می‌کنند، بلکه پیش‌بینی می‌کنند نویسنده مدرن. نویسنده درگیری هایی را که بخشی از آن شده اند بررسی می کند زندگی عمومیکشورهای قرن بیستم نویسنده نشان می دهد که چگونه تئوری در روح آدمی شعله ور می شود، اراده و ذهن او را به بردگی می کشد و از او مجری بی روح می سازد.

در «جنایت و مکافات» با مشکلاتی مواجه می شویم که مربوط به زمانه ماست. نویسنده ما را وادار می کند به این مسائل فکر کنیم، در کنار قهرمانان رمان تجربه کنیم و رنج بکشیم، به دنبال حقیقت باشیم و حس اخلاقیاعمال انسان داستایوفسکی به ما می آموزد که یک شخص را دوست داشته باشیم و به او احترام بگذاریم.

رحمت و شفقت در رمان

«رحمت چندان در کمک های مادی نیست،

چقدر در حمایت معنوی همسایه" - L.N. تولستوی

ترانه ها و حماسه ها، افسانه ها و داستان ها، داستان ها و رمان های نویسندگان روسی به ما مهربانی، رحمت و شفقت می آموزند. و چه بسیار ضرب المثل ها و ضرب المثل ها ساخته شده است! می گوید: «خوبی را به خاطر بسپار، اما بدی را فراموش کن»، «یک کار خوب دو قرن عمر می کند»، «تا زمانی که زنده هستی، نیکی کن، تنها راه خیر، نجات روح است». حکمت عامیانه. پس رحمت و شفقت چیست؟ و چرا امروز انسان گاهی بدتر از خیر برای شخص دیگری می آورد؟

احتمالاً به این دلیل که مهربانی حالتی ذهنی است که انسان بتواند به کمک دیگران بیاید، خوب نصیحت کند و گاهی اوقات فقط پشیمان شود. همه نمی توانند غم و اندوه دیگری را مانند خود احساس کنند، چیزی را فدای مردم کنند، و بدون این نه رحمت است و نه شفقت. انسان مهربان مانند آهنربا به سمت خود جذب می شود، ذره ای از قلب خود را، گرمای خود را به اطرافیانش می بخشد. به همین دلیل است که هر یک از ما به عشق، عدالت، حساسیت زیادی نیاز داریم تا چیزی برای دادن به دیگران وجود داشته باشد. ما همه اینها را به لطف نویسندگان بزرگ روسی، آثار فوق العاده آنها درک می کنیم. داستایوفسکی در این اثر نشان داد که با تکیه بر شر نمی توان نیکی کرد. این که شفقت و رحمت نمی تواند با نفرت نسبت به افراد فردی در یک فرد وجود داشته باشد. در اینجا یا نفرت جانشین شفقت می شود یا برعکس. در روح راسکولنیکوف مبارزه ای از این احساسات وجود دارد و در نهایت رحمت و شفقت پیروز می شود. قهرمان می فهمد که نمی تواند با این لکه سیاه یعنی قتل یک پیرزن روی وجدانش زندگی کند. او می فهمد که او یک "موجود لرزان" است و حق کشتن ندارد. هر فردی حق زندگی دارد. ما کی هستیم که این حق را از او سلب کنیم؟ آره زندگی سخته بسیاری از خصوصیات انسانی قهرمانان مورد آزمایش قرار گرفت. برخی در جریان این آزمون ها در میان رذایل و شرور گم شدند. اما نکته اصلی این است که در میان ابتذال، کثیفی و تباهی، قهرمانان توانستند، شاید، مهمترین ویژگی های انسانی - رحمت و شفقت را حفظ کنند.

ترفندهای روانی

سمبولیسم

داستایوفسکی برای حفظ ریتم کلی رمان به همان زبان متناوب و ناهنجار می نویسد که در آن مقدار زیادیمفروضات، رزروها، امتیازات. یک کلمه - "ناگهان" در صفحات رمان حدود 560 بار رخ می دهد. داستایوفسکی برای توصیف دنیای درونی رودیون راسکولنیکوف از تمام زرادخانه استفاده می کند. وسایل هنری. داستایوفسکی برای توصیف ناخودآگاه و احساسات خود از رویاها استفاده می کند. راسکولنیکوف برای اولین بار در خواب می بیند که چگونه مردی - میکولکا اسبش را تا سر حد مرگ با چاقو زد و "او" - پسری هفت ساله - این را دید و برای "اسب بیچاره" تا حد اشک متاسف شد. در اینجا جنبه خوب طبیعت راسکولنیکف آشکار می شود. او قبل از قتل در مورد این خواب می بیند، بدیهی است که ضمیر ناخودآگاه با کاری که او انجام می دهد مخالف است.

راسکولنیکف خواب دوم را بعد از قتل دید. او خواب می بیند که به آپارتمان پیرزن مقتول آمد و او پشت کتی در گوشه اتاقش پنهان شد و آهسته خندید. سپس «تبر را از حلقه» بیرون می‌آورد (یک جیب در داخل کت، که تبر به دسته تبر چسبیده بود) و او را «به تاج» می‌زند، اما هیچ اتفاقی برای پیرزن نمی‌افتد، سپس او شروع به " زدن به سر پیرزن" می کند، اما از این به بعد او بیشتر می خندد. در اینجا متوجه می شویم که تصویر پیرزن تا زمانی که راسکولنیکوف هماهنگی روحانی را پیدا کند به دام خواهد افتاد. اثر مشابهی با جزئیات کوچک در زمان قتل بر خواننده اعمال می شود. راسکولنیکف با یک قنداق بر سر پیرمرد و لیزاوتا، خواهرش که زنی نرم و آرام بود، ضربه ای زد. در تمام صحنه قتل، تیغه تبر به سمت راسکولنیکف چرخانده شده بود و به صورت تهدیدآمیز به صورت او نگاه می کرد، گویی از او دعوت می کرد که جای قربانی را بگیرد. "این تبر در قدرت راسکولنیکف نیست، بلکه راسکولنیکف ابزار تبر شده است." با کشتن لیزاوتا، تبر به طرز وحشیانه ای به راسکولنیکف پرداخت. در این کار بسیاری از همان جزئیات وجود دارد که ما آگاهانه متوجه آنها نمی شویم، بلکه آنها را فقط با ناخودآگاه درک می کنیم. به عنوان مثال، اعداد "هفت" و "یازده"، که گویی راسکولنیکف را تعقیب می کنند.

داستایوفسکی استاد پرتره بود، اما با سرعت سریع اکثر آثارش، پرتره ها و توصیف ها مورد توجه قرار نمی گیرند، اما تصویری که آنها خلق می کنند به طرز شگفت انگیزی در ذهن ما واضح است. به عنوان مثال، توصیفی از یک گروفروش پیر، که تمام بیان آن از طریق کلمات کوچک به دست می‌آید: «پیرزن کوچک و خشکی بود، حدود شصت ساله، با چشمانی تیزبین و عصبانی، با بینی نوک تیز. بلوندش. موهای کمی خاکستری با روغن چرب شده بود: مدام سرفه و ناله می کرد.»

«یک نماد تنها زمانی یک نماد واقعی است که در معنای خود بی حد و حصر باشد. چهره های زیادی دارد، معانی زیادی دارد و همیشه در اعماق خود تاریک است.

D. Merezhkovsky.

ویژگی نماد دقیقاً در این واقعیت نهفته است که در هیچ یک از موقعیت هایی که از آن استفاده می شود، نمی توان آن را بدون ابهام تفسیر کرد. حتی برای همان نویسنده در یک اثر، یک نماد می تواند تعداد نامحدودی از معانی داشته باشد. به همین دلیل است که ردیابی چگونگی تغییر این ارزش ها مطابق با توسعه طرح و با تغییر وضعیت قهرمان جالب است. نمونه ای از یک اثر، از عنوان تا پایان نامه که بر روی نمادها ساخته شده است، "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky است. در حال حاضر اولین کلمه - "جنایت" - یک نماد است. هر قهرمان از خط عبور می کند، خطی که توسط خودش یا دیگران کشیده شده است. عبارت «تخطی» یا «خط را بکش» در کل رمان نفوذ می کند، «از دهان به دهان می گذرد». «در هر چیزی خطی وجود دارد که عبور از آن خطرناک است. اما پس از عبور، بازگشت به عقب غیرممکن است.» همه قهرمانان و حتی فقط رهگذران با این واقعیت متحد می شوند که همه آنها "دیوانه" هستند ، یعنی از مسیر "رفته اند" و از عقل محروم شده اند. «مردم زیادی در سن پترزبورگ هستند که راه می‌روند، با خودشان صحبت می‌کنند. اینجا شهر نیمه دیوانه‌ها است... به ندرت در جایی که تأثیرات غم‌انگیز، خشن و عجیب بر روح یک فرد وجود داشته باشد، مانند سن پترزبورگ.» این پترزبورگ است - شهر خارق‌العاده A. S. Pushkin و N. V. Gogol - با "سفتی و بوی تعفن غیرقابل تحمل" ابدی خود که در انتظار ظهور مسیح به فلسطین تبدیل می شود. اما این نیز دنیای درونی رودیون راسکولنیکوف است. نام و نام خانوادگی قهرمان داستان تصادفی نیست. داستایوفسکی تأکید می کند که قهرمان «هوای کافی ندارد». "رودیون" به معنای "بومی" است، اما او و راسکولنیکف یک انشعاب هستند، یک شکاف. (شهر نیز دوشاخه می شود: خیابان های واقعی و سراب، فانتزی، " اورشلیم جدید "و "کشتی نوح" - خانه پیرزن.) کلمه "راسکولنیکوف" نیز به عنوان اسم رایج استفاده می شود، زیرا میکولکا نیز "از اسکیزماها" است. قهرمان رویای راسکولنیکوف به ذهن می رسد - و اکنون معلوم می شود که کل روایت در شبکه ای لرزان از نمادها درگیر شده است. رنگ در F. M. Dostoevsky نمادین است. روشن ترین رنگ در اینجا زرد است. برای M. A. Bulgakov، این اضطراب، اضطراب است. برای A. A. Blok - ترس. برای A. A. Akhmatova، این یک رنگ خصمانه و فاجعه آمیز است. در F. M. Dostoevsky او صفراوی و شرور است. "اما صفرا وجود دارد، صفرا در همه آنها بسیار زیاد است!" معلوم می شود که این "زهر" در همه جا ریخته می شود ، در خود جو است و "هوا وجود ندارد" ، فقط نزدیکی ، "زشت" ، "وحشتناک". و در این نزدیکی ، راسکولنیکف "در تب" می زند ، "لرز" و "سردی در پشت" دارد (بدترین مجازات جهنم مجازات سرما است - "سرما شدید او را گرفت"). شما فقط با پله ها می توانید از دایره های جهنم خارج شوید، بنابراین راسکولنیکف (به جز پرسه زدن در خیابان ها) اغلب در آستانه است یا از پله ها بالا می رود. پلکان در اساطیر نمادی از صعود روح یا نزول آن به اعماق شر است. برای A. A. Akhmatova "صعود" خوشبختی است و "نزول" دردسر است. قهرمانان در امتداد این نردبان زندگی «عجله» دارند، اکنون به پایین، به ورطه، سپس بالا، به ناشناخته، به سوی ایمان یا یک ایده. پیوتر پتروویچ "با احساس یک نیکوکار وارد شد و آماده شد تا میوه ها را درو کند و به تعارف های بسیار شیرین گوش دهد. و البته اکنون با پایین آمدن از پله ها، خود را تا حد اعلای آزرده و ناشناخته می دانست و کلاه گرد او یکی از دایره های جهنم است. اما یک قهرمان در رمان نیز وجود دارد که "از زمین خارج شد" ، اما پس از بیرون آمدن ، سویدریگایلوف (مانند همه قهرمانان) خود را در خیابان می بیند. هیچ یک از شخصیت ها خانه واقعی ندارند، اما اتاق هایی که در آن زندگی می کنند و اجاره می کنند. اتاق کاترینا ایوانوونا کاملاً گذرا است و همه آنها "جایی برای رفتن ندارند." تمام رسوایی‌هایی که اتفاق می‌افتد در خیابان اتفاق می‌افتد، جایی که مردم در «انبوه» راه می‌روند (موتیف کتاب مقدس). "سی قطعه نقره" به "سی کوپک" تبدیل می شود که سونیا به مارملادوف برای نوشیدنی می دهد. زیر سنگ، به جای قبر ایلعازر، چیزهایی که پس از قتل به سرقت رفته اند پنهان می شوند. راسکولنیکف (مانند لازاروس) در روز چهارم زنده می شود ("شما به سختی می خورید و می نوشید تا چهار روز"). نماد اعداد (چهار صلیب است، رنج؛ سه تثلیث، کمال مطلق)، بر اساس مسیحیت، اساطیر و فولکلور، به نماد کلمات همخوان تبدیل می شود، جایی که "هفت" به معنای "مرگ"، "تنگی" می دهد. به «وحشت» برسید، و «تنگی» از «دلتنگی» گذشت. کسانی که در چنین دنیایی زندگی می کنند قطعا گناهکارند. آنها به دروغ گفتن عادت دارند، اما "دروغ گفتن" برای آنها "یک چیز خوب است، زیرا به حقیقت منجر می شود." از طریق دروغ، آنها می خواهند حقیقت، ایمان را بدانند، اما تلاش آنها اغلب محکوم به فناست. خنده اهریمنی "به وسعت باز می شود" (و شیطان می خندد، اما نه مسیح) آنها را به بند می کشد، و آنها "دهان خود را به لبخند می پیچانند"، که وجود خلوص در گناه را شگفت انگیزتر می کند، خلوصی که F. M. داستایوفسکی درباره آن آواز می خواند. و رنجی که قهرمانان متحمل شده اند فقط بر این پاکی تأکید دارد. اما کاترینا - "پاک" - در حال مرگ است ، زیرا باید عاقل بود (صوفیا) و بخشید و ایمان داشت (دنیا و سوفیا به رودیون اعتقاد دارند). از زبان دنیا، رودیون و سونیا، F. M. داستایوسکی (مانند واسیلی فیویسکی) فریاد می زند: "من معتقدم!" این نماد واقعاً بی حد و حصر است، زیرا "آنچه شما باور دارید همان است". کل رمان، به قولی، نماد ایمان، نماد یک ایده، نماد یک شخص و بالاتر از همه، تولد دوباره روح او می شود. با وجود این واقعیت که "کاخ کریستال" یک میخانه است و رویای ورا پاولونا نیست. و مسیح مرد عادل نیست، بلکه یک قاتل است. او به جای تاج خار، کلاهی بر سر دارد و تبر پشت لبه پارچه هایش، اما در دلش اندیشه و ایمان مقدس به آن است. و این حق رستاخیز را می دهد، زیرا "مردم واقعاً بزرگ ... باید اندوه بزرگی را در جهان احساس کنند."

پترزبورگ زرد

اکشن رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky در سن پترزبورگ می گذرد. این شهر بارها تبدیل به قهرمان داستان های روسی شد، اما هر بار چنین بود شهر جدید: اکنون با افتخار کاخ ها و پارک های خود را به نمایش می گذارد - همانطور که پوشکین آن را "کشورهای زیبایی و شگفتی نیمه شب" می نامد، سپس - شهری از زاغه ها و خیابان های باریک - "کیف های سنگی". هر نویسنده ای مطابق با وظیفه هنری که پیش روی خود بود، شهر را به شیوه خود دید و توصیف کرد. به خودی خود رنگ زرد کثیف، زرد مات و زرد بیمار باعث احساس ظلم درونی، بی ثباتی روانی و افسردگی عمومی می شود.

پترزبورگ زرد که توسط داستایوفسکی خلق شده است، فضای خفه کننده و افسرده ای ایجاد می کند که راسکولنیکف را دیوانه می کند. تضاد در تصویر پترزبورگ بازتابی از تضادهای شخصیت قهرمان داستان است. محیط اطراف او بسیار هماهنگ با رفتار او، دنیای درونی او ترکیب شده است.

داستایوفسکی در رمان، به عنوان مثال، دو کلمه "صفراوی" و "زرد" را با هم مقایسه می کند و تعامل دنیای درونی راسکولنیکف و دنیای بیرونی را دنبال می کند، به عنوان مثال، او می نویسد: "لبخند صفراوی سنگینی بر لبانش نشست. بالاخره در آن کمد زرد احساس گرفتگی کرد. بنابراین «صفرا» و «زردی» معنای چیزی دردناک ظالمانه و ظالمانه را به دست می آورند. تصویر سن پترزبورگ نه تنها با سایر قهرمانان رمان برابری می کند، بلکه محوری و قابل توجه است، تا حد زیادی دوگانگی راسکولنیکف را توضیح می دهد، او را به ارتکاب جنایت تحریک می کند، به درک مارملادوف، همسرش، سونچکا، کمک می کند. پیمانکار، لوژین و شخصیت های دیگر.

مونولوگ ها

فئودور میخائیلوویچ به عمیق‌ترین لایه‌های روان انسان نفوذ می‌کند، قهرمانان داستایوفسکی در حالتی هیجان‌زده، تمام پیچیدگی پایان‌ناپذیر طبیعت، ناسازگاری بی‌پایان آن را آشکار می‌کنند. هم در رویا و هم در واقعیت اتفاق می افتد. مثلا، مونولوگ های درونیراسکولنیکف:

"من کجا میروم؟ ناگهان فکر کرد. - عجیب و غریب. بالاخره به دلایلی رفتم. همین که نامه را خواندم، پس رفتم... رفتم جزیره واسیلوسکی به رازومیخین، آنجا بود، حالا... یادم می آید. ولی چرا؟ و چطور همین الان ایده رفتن به رازومیخین به ذهنم خطور کرد؟ این شگفت انگیز است"

او فریاد زد: «خدایا واقعاً می‌توانم تبر بگیرم، شروع به ضربه زدن به سرش کنم، جمجمه‌اش را له کنم... در خون گرم و چسبناک سر می‌خورم، قفل را می‌شکنم، دزدی می‌کنم و می‌لرزم. پنهان، همه غرق در خون ... با تبر ... پروردگار، واقعا؟ وقتی این را می گفت مثل برگ می لرزید. "بله، من چه هستم! او ادامه داد و دوباره خودش را بلند کرد و انگار در شگفتی عمیقی بود، «چون می دانستم. که طاقت ندارم پس چرا تا حالا خودم را عذاب می دادم؟ بالاخره دیروز، دیروز که رفتم این ... تست را انجام دهم، چون دیروز کاملاً فهمیدم که نمی توانم تحمل کنم ... چرا الان هستم؟ چرا من هنوز شک دارم؟ بالاخره دیروز که از پله ها پایین میرفتم، خودم گفتم که این زشت، نفرت انگیز، پست بود... بالاخره همین فکر واقعیت حالم را بد کرد و مرا به وحشت انداخت... نه، نمی توانم تحمل کنم. آن را نمی توانم تحمل کنم! حتی اگر در همه این محاسبات هیچ شک و شبهه ای وجود نداشته باشد، خواه تمام آن چیزی باشد که در این ماه تصمیم گرفته شده است، روشن مانند روز، منصفانه مانند حساب. خداوند! پس از همه، من هنوز جرات نمی کنم! من نمی توانم آن را تحمل کنم، من آن را تحمل نخواهم کرد! ... چرا، هنوز چه چیزی ... "این مونولوگ ها، به اعتقاد من، توسط داستایوفسکی برای نشان دادن پیچیدگی طبیعت، و نحوه درگیر شدن قهرمان مورد نیاز است. در درون نگری، و به خواننده کمک می کند تا دنیای درونی خود را عمیق تر بشناسد.

داستایوفسکی ابزارهای هنری زیادی در اختیار داشت که با موفقیت از آنها برای آشکار کردن دنیای درونی راسکولنیکوف استفاده کرد.

یکی از این تکنیک‌ها که امکان توصیف ناخودآگاه و احساسات قهرمان را فراهم می‌کرد، رویاها بود. اولین رویای راسکولنیکف به نوعی بیان جنبه خوب روح رودیون شد. در این خواب، او که پسری هفت ساله است، دهقان میکولکا را می بیند که با پرچم اسب خود را به مرگ می کشد. راسکولنیکف این را در خواب می بیند و برای حیوان نگون بخت متاسف می شود که اشک می ریزد. این رویا را راسکولنیکف قبل از انجام قتل می بیند و گویی اعتراض درونی ناخودآگاه قهرمان را به کاری که تصمیم می گیرد بیان می کند.

توجه به پدر راسکولنیکف در خواب مهم است. او همیشه در کنارش است. به نظر می رسد از او محافظت می کند. اما وقتی اسبی کشته می‌شود، پسر نگران می‌شود، رنج می‌کشد و رنج می‌کشد، پدر برای محافظت از آن تلاش نمی‌کند، هیچ اقدام قاطعی انجام نمی‌دهد، فقط پسرش را می‌برد. تصویر پدر در این خواب، خدا را تجسم می کند. خدا در روح راسکولنیکوف. به نظر می رسد که او همیشه با او است، اما هیچ کار خوب و مفیدی انجام نمی دهد (به گفته قهرمان رمان). طردی از جانب پدر است، طردی از جانب خدا.

بلافاصله پس از قتل، راسکولنیکف رویای دوم خود را می بیند که در آن به آپارتمان گروگان قدیمی مقتول می آید. در خواب، پیرزن در گوشه اتاق پنهان می شود و می خندد، و سپس راسکولنیکف تبر را از جیب داخلی کتش بیرون می آورد و پیرزن را به تاج سر می زند. با این حال ، پیرزن زنده می ماند ، علاوه بر این ، به نظر می رسد که اصلاً برای او اتفاقی نمی افتد. سپس راسکولنیکف شروع به ضربه زدن به سر او می کند، اما این فقط موج جدیدی از خنده را در پیرزن ایجاد می کند. در این رویا، نویسنده به ما نشان می دهد که احساس کاری که انجام داده است، تصویر پیرزن مقتول اکنون راسکولنیکف را رها نمی کند و او را تا زمانی که با خودش در روحش هماهنگی پیدا کند، به دام می اندازد.

نویسنده توجه زیادی به جزئیات اثر دارد که می تواند به تأثیرگذاری خاصی بر خواننده کمک کند. بنابراین، در صحنه قتل، اثری مشابه آنچه قبلاً توضیح داده شد رخ می دهد. این به این دلیل به دست می آید که راسکولنیکوف با یک قنداق بر سر گروگان قدیمی و با یک نقطه به خواهرش لیزاوتا ضربه زد. با این حال، در تمام مدت زمان وقوع قتل، تیغه تبر راسکولنیکف منحصراً به سمت او بود و گویی او را تهدید می کرد و از او دعوت می کرد که جای قربانی را بگیرد. "این تبر در قدرت راسکولنیکف نیست، بلکه راسکولنیکف ابزار تبر شده است." اما اکنون راسکولنیکوف لیزاوتا را می کشد و به این ترتیب معلوم می شود که تبر هنوز هم توانسته راسکولنیکوف را به شدت مجازات کند.

به طور کلی، "جنایت و مکافات" پر شده است کوچکترین جزئیات، که در نگاه اول درک نمی شوند، اما در ناخودآگاه ما منعکس می شوند. نمونه ای از چنین جزئیاتی می تواند اعداد "هفت" و "یازده" باشد که در سراسر رمان راسکولنیکوف "تسخیر" شده اند.

ما نباید توجه را از این واقعیت که داستایوفسکی توانست ماهرانه ارائه دهد محروم کنیم توضیحات پرترهقهرمانان آنها بله، البته، سرعت اکثر کارهای او به قدری سریع تنظیم می شود که یک یا آن "پرتره" شخصیت ها اغلب نامرئی می شود. اما، با این وجود، تصویر واضحی که نویسنده ترسیم می کند اغلب برای مدت طولانی در خودآگاه و ناخودآگاه ما باقی می ماند. به عنوان مثال، یک گروفروش قدیمی را به یاد بیاوریم که تصویرش تا حد زیادی با استفاده از کلمات کوچک مشخص می شود: «پیرزن کوچک و خشکی بود، حدود شصت ساله، با چشمانی تیزبین و بد، با بینی نوک تیز کوچک. موهای بلوند و کمی خاکستری اش با روغن چرب شده بود... پیرزن مدام سرفه و ناله می کرد. خود پترزبورگ در رمان به طرز شگفت آوری زنده است و تصویر زنده، که در تعامل مداوم با شخصیت اصلی است. اما این تصویر تنها با چند توصیف نسبتا کوتاه ایجاد شده است.

اما برگردیم به رویاهای راسکولنیکف. رویای سوم راسکولنیکف، که قبلاً در خود پایانی اتفاق می افتد، برای تحقق ایده رمان "جنایت و مکافات" بیشترین اهمیت را دارد. در اینجا نویسنده وارد مناقشه ضمنی با چرنیشفسکی می شود و نظریه «خودگرایی معقول» او را کاملاً رد می کند.

در رویای سوم راسکولنیکف، ما می بینیم که چگونه جهان در حال فرو رفتن در فضای خودخواهی است و مردم را "متصرف، دیوانه" می کند، در حالی که باعث می شود خود را "در حقیقت باهوش و تزلزل ناپذیر" بدانند. خودپرستی عامل سوء تفاهمی است که بین مردم به وجود می آید. این سوء تفاهم، به نوبه خود، موجی از بلایای طبیعیکه باعث مرگ دنیا می شود. معلوم می شود که همه مردم را نمی توان از این کابوس نجات داد، بلکه فقط "افراد پاک و برگزیده ای که قرار است شروع کنند" جنس جدیدبدیهی است که نویسنده در صحبت از برگزیدگان افرادی مانند سونیا را در نظر دارد که در رمان تجسم معنویت واقعی است، به گفته داستایوفسکی برگزیدگان افرادی هستند که دارای عمیق ترین ایمان هستند.در رویای سوم است که داستایوفسکی می بیند. می گوید که فردگرایی و خودگرایی یک تهدید واقعی و وحشتناک برای بشریت است، آنها می توانند به این واقعیت منجر شوند که فرد تمام هنجارها و مفاهیم را فراموش می کند و همچنین تمایز بین معیارهایی مانند خوب و بد را متوقف می کند.

شرح آب و هوا

برای به تصویر کشیدن دقیق تر وضعیت روانی یک فرد، دلیل خودکشی برای خواننده روشن می شود.

سخنرانی قهرمانان

گفتار قهرمانان F. M. Dostoevsky مهمتر از پرتره است. خود نحوه صحبت کردن، برقراری ارتباط با یکدیگر و تلفظ مونولوگ های درونی مهم است. L. N. Tolstoy معتقد بود که در F. M. Dostoevsky همه شخصیت ها به یک زبان صحبت می کنند و تجربیات عاطفی فردی خود را منتقل نمی کنند. کاشف مدرنیو.اف.کاریاکین با این بیانیه استدلال می کند. گرمای شوری که در این اختلافات بروز می کند، جایی برای مشورت خونسرد باقی نمی گذارد. همه قهرمانان مهم ترین، مخفی ترین را بیان می کنند، خود را تا حد نهایی بیان می کنند، دیوانه وار فریاد می زنند یا آخرین اعترافات خود را در یک هذیان مرگبار زمزمه می کنند. چه چیزی می تواند خدمت کند بهترین توصیهصداقت از حالت هیستری وقتی دنیای درونی شما باز می شود؟ قهرمانان داستایوفسکی در شرایط بحرانی، در جریان یک رسوایی، در پرتنش‌ترین قسمت‌هایی که یکی پس از دیگری دنبال می‌شوند، هر آنچه را که در روحشان می‌جوشند، بیرون می‌ریزند. ("نه کلمات - تشنج ها در یک توده به هم چسبیده اند." V. Mayakovsky.) در گفتار شخصیت ها، همیشه آشفته، به طور اتفاقی چیزی که بیشتر از همه دوست دارند پنهان کنند، از دیگران پنهان می کنند. این تکنیک که توسط F. M. Dostoevsky استفاده شده است، گواه عمیق ترین دانش او از طبیعت انسان است. این نکات و رزروها که با پیوندهای ارتباطی پیوند خورده اند، فقط همه چیز راز را آشکار می کنند که در نگاه اول غیرقابل دسترس است. گاهی اوقات، شخصیت‌ها به سختی در مورد چیزی فکر می‌کنند، شخصیت‌ها شروع به شکستن گفتار شخصیت‌های دیگر به کلمات جداگانه می‌کنند و توجه خود را روی کلمات تداعی خاصی متمرکز می‌کنند. با مشاهده این روند، به عنوان مثال، متوجه می‌شویم که راسکولنیکف واقعاً چه چیزی را تحت فشار قرار می‌دهد، وقتی که او فقط کلمات "هفت"، "در ساعت هفتم"، "تصمیم بگیرید، لیزاوتا ایوانونا"، "تصمیم بگیرید" را از مکالمه بین لیزاوتا جدا می‌کند. و مردم شهر در نهایت این کلمات در ذهن ملتهب او به کلمات "مرگ"، "حل و فصل" یعنی کشتن تبدیل می شود. جالب است: پورفیری پتروویچ، یک روانشناس قانونی ظریف، این ارتباطات انجمنی آگاهانه در گفتگو با راسکولنیکوف استفاده می شود. او بر ذهن راسکولنیکف فشار می آورد و کلمات را تکرار می کند: "آپارتمان دولتی"، یعنی زندان، "حل"، "گاو نر"، راسکولنیکف را بیشتر و بیشتر نگران می کند و در نهایت او را به هدف نهایی - شناخت می رساند. واژه‌های «لبه»، «خون»، «تاج»، «مرگ» مانند یک لایت موتیف در کل رمان، در میان تمام مکالمات راسکولنیکف با زامتوف، رازومیخین و پورفیری پتروویچ جریان دارد و زیرمتن روان‌شناختی خاصی ایجاد می‌کند. زیرمتن روان‌شناختی چیزی نیست جز یک تکرار پراکنده، که همه پیوندهای آن وارد روابط پیچیده‌ای با یکدیگر می‌شوند که از آن جدید، بیشتر معنی عمیق" - یکی از محققان F. M. Dostoevsky T. Silman می گوید. احتمالاً پورفیری پتروویچ نیز چنین فکر می کند، او با کلمات بازی می کند و راسکولنیکف را مجبور به اعتراف می کند. در این لحظه، راسکولنیکف آسیب اخلاقی شدیدی دریافت می کند، تجربیات او را آزار می دهد، و او همه چیز را به بیرون می پاشد. هدف پورفیری پتروویچ محقق شد. خلق و خوی روانشناختی کلی به شناسایی شباهت های شخصیت ها کمک می کند. در اینجا چیزی است که در مورد مشکل دوگانگی می گوید کاشف معروفداستایوفسکی توپوروف: "... این واقعیت که ما راسکولنیکف و سویدریگایلوف را از هم جدا می کنیم ... به طور دقیق، ادای احترام به عادت (به ویژه، هیپوستاز)". بنابراین، با کمک یک سیستم کامل از دوتایی، شخصیت اصلی داستایوفسکی آشکار می شود. تصاویر سونیا، دونیا، کاترینا ایوانونا نیز در تعدادی از انگیزه ها تلاقی می کنند: به عنوان مثال، از خودگذشتگی مشخصه هر سه است. در عین حال، کاترینا ایوانونا نیز به بالاترین درجه دارای اراده است، در حالی که دونچکا مغرور، دمدمی مزاج و فداکار است. او تقریباً یک کپی مستقیم از برادرش - رودیون راسکولنیکوف است. این است که مادرشان در مورد آنها می گوید: «... من به هر دوی شما نگاه کردم و نه با چهره شما که با روح شما: هر دو مالیخولیایی، هم عبوس و تندخو، هم مغرور و هم بزرگوار. ” در اینجا نیز یکی از شیوه های شخصیت پردازی شخصیت اتفاق می افتد، یکی از راه های نفوذ به دنیای درونی قهرمان: شخصیت پردازی او توسط شخصیت های دیگر. اما شخصیت های F. M. Dostoevsky یکدیگر را نه تنها با کمک گفتار توضیح می دهند. داستایوفسکی شخصیت های مشابه را با نام خانوادگی همخوان می بخشد. صحبت کردن نام خانوادگی- این تکنیکی است که از کلاسیک گرایی آمده است و به لطف آن شخصیت پردازی قهرمان بسیار مناسب است. نام F. M. Dostoevsky با پرتره ها مطابقت دارد. کل خطشخصیت های "chthonic" (G. Gachev) دارای نام خانوادگی هستند، جایی که کلمه "شاخ" به وضوح قابل مشاهده است (Stavrogin، Svidrigailov، Rogozhin). اینها برخی از صفات شیطانی هستند انسان زمینی. در رمان های F. M. Dostoevsky، نام شخصیت ها، حتی در ترکیب صوتی آنها، از قبل مشخصه است. مارملادوف از نظر درونی نرم، شفاف است، نام خانوادگی او "نشان دهنده ترکیب آب است - m، n، l غالب است - صداها صدادار، صدادار، زنانه، مرطوب هستند" (G. Gachev). این نیز تلاشی برای نفوذ به دنیای درونی شخصیت است، اما ارتباطات بین شخصیت و خواننده در سطح ناخودآگاه برقرار می شود. F. M. Dostoevsky از نظر کمیت و مهمتر از همه در مهارت استفاده از روش های نفوذ به دنیای درونی شخصیت ها برابری نمی شناسد.

اصل آنتی تز

آنتی تز اصل اصلی ایدئولوژیک و ترکیبی "جنایت و مکافات" است که قبلاً در عنوان ذکر شده است. این خود را در تمام سطوح یک متن ادبی نشان می دهد: از مسئله پردازی گرفته تا ساختن نظامی از شخصیت ها و روش های تصویرسازی روانشناختی. با این حال، در استفاده از آنتی تز، داستایوفسکی اغلب روش های مختلفی را نشان می دهد.

مفاهیم جرم و مجازات مورد توجه داستایوفسکی است نه به معنای محدود حقوقی آنها. «جنایت و مکافات» اثری است که مشکلات عمیق فلسفی و اخلاقی را مطرح می کند.

قهرمانان داستایوفسکی هرگز بدون ابهام به تصویر کشیده نمی شوند: انسان داستایوفسکی همیشه متناقض است و تا انتها ناشناخته است. قهرمانان او دو پرتگاه را در یک بار ترکیب می کنند: ورطه خوبی، شفقت، فداکاری و ورطه شر، خودخواهی، فردگرایی، رذیلت. در هر یک از قهرمانان دو ایده آل وجود دارد: ایده آل مدونا و ایده آل سدوم. محتوای «جنایت و مکافات» محاکمه راسکولنیکف، دادگاه داخلی، دادگاه وجدان است. داستایوفسکی به تکنیک پرتره دوتایی متوسل می شود. علاوه بر این، پرتره اول، عمومی تر، معمولاً با دومی بحث می کند. بنابراین، قبل از ارتکاب جنایت، نویسنده در مورد زیبایی راسکولنیکف، از چشمان زیبای او صحبت می کند.

اما این جنایت نه تنها روح او را لکه دار کرد، بلکه اثری غم انگیز در چهره او به جای گذاشت. این بار پرتره ای از قاتل داریم. در رمان داستایوفسکی، این شخصیت ها نیستند که بحث می کنند، بلکه ایده های آنها هستند. بنابراین ما می بینیم که ضد است تکنیک هنریبرای دو هنرمند بزرگ رئالیست، تولستوی و داستایوفسکی، بسیار سازنده بود.

شخصیت اصلی

از همان ابتدا، رودیون راسکولنیکف در برابر ما ظاهر می شود فرد غیر معمول. می فهمیم که چیزی در روحش می گذرد، نوعی نقشه در سرش نهفته است، فکری نامفهوم او را عذاب می دهد: «... اما مدتی در حالتی تحریک پذیر و تنش مانند هیپوکندری بود. " راسکولنیکف به جمعیت و همانطور که قبلاً ذکر شد به هیچ جامعه ای عادت نداشت، به ویژه در اخیرا ».

داستایوفسکی با شروع از صفحات اول رمان، قهرمان خود را برای گامی مرگبار آماده می کند. هر چیزی که از نظر اخلاقی و فیزیکی راسکولنیکف را احاطه کرده است، او را تحت فشار قرار می دهد. نویسنده با به تصویر کشیدن قهرمان در سن پترزبورگ زرد کثیف در میان گداها، مستها، "تحقیر شده و توهین شده"، می خواهد آن سوی دیگر زندگی شهر را نشان دهد تا نشان دهد چگونه یک فرد باهوش و تحصیل کرده از بین می رود. رودیون غوطه ور در یک موقعیت گدایی، رنج می کشد، رنج می کشد.

تربیت اخلاقی خوب راسکولنیکف به او اجازه نمی دهد که با بی تفاوتی به رنج مردم نگاه کند، اگرچه خودش در مضیقه است. "اینجا ... بیست روبل، به نظر می رسد - و اگر این می تواند به شما کمک کند، پس ... من ... در یک کلام، من وارد خواهم شد!" قهرمان از این واقعیت که به شخص کمک می کند خجالت می کشد، او هیچ چیز ماوراء طبیعی در این نمی بیند.

علیرغم ظلم تئوری خود که در تخیل خود ایجاد کرد، دلسوز بود و فرد مخلص. او چه می توانست. به خانواده مارملادوف کمک کرد. غرور زخم خورده قهرمان مانع از زندگی او در آرامش شد. او برای خودش ارزش زیادی قائل بود و نمی توانست بفهمد چرا باهوش و فرد تحصیل کردهباید درس های سکه ای بدهد تا به سختی مخارج زندگی را تامین کند. و این البته نقش زیادی در توسعه درگیری معنوی او داشت.

داستایوفسکی در سراسر رمان، دیالوگ های درونی راسکولنیکف، «دیالکتیک» روح او را به ما نشان می دهد. قهرمان به عنوان یک فرد متفکر دائماً بحث می کند، اعمال خود را تجزیه و تحلیل می کند و نتیجه می گیرد.

قهرمان با ایجاد نظریه ای در مورد "مردم-نابغه" و "مورچه مورچه" با خود وارد بحث می شود. او واقعاً به این سؤال اهمیت می دهد که او چه چیزی را نمایندگی می کند. "من کیستم - موجودی لرزان یا حق دارم؟" راسکولنیکوف با قدم زدن در شهر، نشستن در خانه، صحبت با اطرافیانش، بیشتر و بیشتر به درستی نظریه خود، از حق "نابغه" به خون "در وجدان" متقاعد می شود.

این نظریه دقیقا چیست؟ طبق برنامه های راسکولنیکف، افرادی هستند که مجاز به انجام هر کاری هستند. افرادی که بالاتر از جامعه هستند، جمعیت. افرادی که حتی اجازه کشتن دارند. و بنابراین راسکولنیکف تصمیم می گیرد از خطی عبور کند که این افراد "بزرگ" را از جمعیت جدا می کند. همین خصلت قتل است، قتل یک پیرزن ریزه خوار و فرسوده - یک رباخوار که کاری در این دنیا ندارد (البته طبق افکار راسکولنیکف). قتل لیزاوتا شما را به این فکر می‌اندازد که آیا این نظریه خیلی خوب است؟ به هر حال، اگر حادثه ای که در آن رخنه کرده است می تواند به چنین پیامدهای غم انگیزی منجر شود، شاید ریشه شر در همین ایده نهفته باشد؟ بدی را حتی در رابطه با پیرزن بی فایده نمی توان مبنای اعمال نیک قرار داد.

برای داستایوفسکی، مردی عمیقاً مذهبی، این معناست زندگی انساندرک آرمان های مسیحی عشق به همسایه است. با توجه به جنایت راسکولنیکف از این منظر، او در آن قبل از هر چیز حقیقت جرم قوانین اخلاقی را مشخص می کند و نه حقوقی. رودیون راسکولنیکوف مردی است که بر اساس مفاهیم مسیحی، عمیقاً گناهکار است. این به معنای گناه قتل نیست، بلکه به معنای غرور، بیزاری از مردم، این تصور است که همه "مخلوقات لرزان" هستند و او، شاید "حق دارد". "حق" باید از دیگران به عنوان ماده برای رسیدن به اهداف خود استفاده کند. در اینجا کاملاً منطقی است که خطوط A.S. پوشکین را یادآوری کنیم که یادآور جوهر نظریه دانشجوی سابق رودیون راسکولنیکوف است: داستایوفسکی درونی را نشان داد. درگیری معنویقهرمان: نگرش خردگرایانه به زندگی ("نظریه ابرمرد") با حس اخلاقی، با "من" معنوی در تضاد است. و برای مرد ماندن در میان مردم، لازم است که «من» معنوی انسان پیروز شود.

دوبل های راسکولنیکف

داستایوفسکی برای اینکه نظریه راسکولنیکف را از هر سو نشان دهد، این فرصت را به ما می دهد تا با کمک شخصیت های دیگر رمان، آن را ببینیم. آنها به روش خود نظریه «حقوق دارندگان» را زنده کردند. اینها به اصطلاح دوقلوهای روانشناختی راسکولنیکف هستند. اما در ابتدا لازم است دایره افرادی را که در زیر دسته دوقلوها قرار می گیرند مشخص کرد، زیرا در نگاه اول افرادی که هیچ ارتباطی با آن ندارند، با بررسی دقیق تر معلوم می شود که طرفداران و الهیدانان مشتاق آن هستند. اولاً، دو نفره راسکولنیکوف بدون شک سویدریگایلوف، فردی مرموز و متناقض است، اما خود او از شباهت خود به راسکولنیکف به ما می گوید و به او می گوید: "ما همان مزرعه توت ها هستیم."

ثانیاً ، لوژین شرور را نیز می توان دوگانه راسکولنیکف در نظر گرفت ، "خویشاوندی" او با راسکولنیکف نیز آشکار است ، ما بعداً این را در نظر خواهیم گرفت. به نظر می رسد که همه چیز. اما نه، ما نباید خود قربانی، آلنا ایوانونا را فراموش کنیم. او همچنین "خدمتکار" نظریه راسکولنیکف است، اگرچه این نظریه بعداً او را "خراش" می کند. لبزیاتنیکوف نیز وجود دارد، اما او بیشتر شنونده است تا پیرو، زیرا با قدرت شخصیت و هوش نمی درخشد. بنابراین، ما به ترتیب این "آینه" های راسکولنیکف را در نظر خواهیم گرفت و سعی می کنیم نقش آنها را در رمان درک کنیم. همانطور که معلوم شد، در صفحات رمان "جنایت و مکافات" شخصیت های زیادی وجود دارد، به هر طریقی شبیه راسکولنیکوف. و این تصادفی نیست. نظریه راسکولنیکف آنقدر وحشتناک است که فقط توصیف سرنوشت او و فروپاشی این نظریه برای ما کافی نیست، در غیر این صورت روایت به سادگی به حالت معمول خواهد رسید. سابقه جناییدانش آموز نیمه دیوانه داستایوفسکی می‌خواهد به ما خوانندگان نشان دهد که این نظریه نه چندان جدید و نه چندان غیرقابل تحقق است. ما توسعه و شکست آن را از طریق زندگی و سرنوشت این قهرمانان دوقلو می بینیم و درک می کنیم که مبارزه با این شیطان ضروری است. هر کس ابزار مبارزه خود را پیدا می کند، تنها نکته مهمی که باید به خاطر بسپارید این است که شما نمی توانید با سلاح های خود با این دشمن بجنگید، در غیر این صورت خطر می کنیم در سن پترزبورگ کپک زده آن زمان، در فاضلابی که مردم و افکار را خرد می کند.

تحقیر و توهین شده

ناامیدی سرلوحه رمان است. صحنه آشنایی راسکولنیکف با مارملادوف در یک میخانه، لحن کل داستان را مشخص می کند. عبارت مارملادوف: "آیا می فهمید، آقای عزیز، وقتی جایی برای رفتن وجود ندارد ..." - بلافاصله کل این صحنه را در میخانه مطرح می کند، و شکل یک مرد کوچک، خنده دار با تزئینات موقرانه و " شیوه گفتار روحانی» و مضمون رمان به اوج اندیشه تراژیک درباره سرنوشت بشریت می رسد.

قهرمانان داستایوفسکی عموماً با مونولوگ به عنوان وسیله ای برای بیان افکار و احساسات خود شناخته می شوند. مونولوگ مارملادوف که خصلت اعتراف دارد، کل موقعیت را با لحنی دراماتیک ترسیم می کند.

«هیچ جایی برای رفتن نیست» و کاترینا ایوانونا، که به دلیل تضاد بین گذشته، زندگی ثروتمند و غنی و حال بدبخت، گدایی، غیرقابل تحمل برای طبیعت جاه طلبش ویران شده بود.

سونیا مارملادوا، دختری پاک و بی گناه، برای سیر کردن نامادری بیمار و فرزندان خردسالش مجبور به فروش خود می شود. ایده از خودگذشتگی، انکار خود، که در تصویر سونیا مجسم شده است، او را به نماد تمام رنج های انسانی می برد. رنج برای داستایوفسکی با عشق آمیخته شد. سونیا مظهر عشق به مردم است، به همین دلیل است که او خلوص اخلاقی را در خاکی که زندگی اش او را در آن انداخت حفظ کرد.

تصویر دونچکا، خواهر راسکولنیکوف، با همان معنی پر شده است: او با همان فداکاری سونیا موافقت می کند: به نام برادر محبوبش، موافقت می کند با لوژین ازدواج کند. لوژین یک نوع کلاسیک از تاجر بورژوا است، یک رذل که به سونیا بی دفاع تهمت می زد، یک ظالم خودشیفته که مردم را تحقیر می کند، یک پیشه ور و خسیس.

قهرمانان داستایوفسکی با درجه عالی بیان احساسات مشخص می شوند. سونچکا عطش سیری ناپذیری برای فداکاری دارد، دونیا عشقی همه جانبه به برادرش دارد، کاترینا ایوانونا غرور دیوانه کننده ای دارد.

وضعیت ناامیدی، بن بست مردم را به جنایات اخلاقی علیه خود سوق می دهد. جامعه بورژوایی آنها را با انتخاب مسیرهایی مواجه می کند که به طرق مختلف به سوی غیرانسانی شدن منتهی می شود.

"سونچکا مارملادوا، سونچکای ابدیدر حالی که جهان ایستاده است!" چه درد و رنجی برای بشریت در این مراقبه تلخ راسکولنیکف شنیده می شود! او از آگاهی ناامیدی کامل عذاب می کشد، اما قدرت تشخیص این زندگی و آشتی با آن را مانند مارملادوف نمی یابد. انجام داد. قبل از راسکولنیکف، تصاویری از تحقیر و توهین یک شخص (قسمتی در بلوار کونوگواردیسکی، صحنه خودکشی زنی که خود را از روی پل پرتاب کرد، مرگ مارملادوف).

داستایوفسکی در توصیف غم انگیزترین وقایع با اختصار مشخص می شود ، او بلافاصله به تجزیه و تحلیل احساسات و افکار شخصیت ها ، نگرش آنها نسبت به آنچه در حال وقوع است می پردازد.

داستایوفسکی با محکوم کردن منصفانه "شورش" راسکولنیکف، پیروزی را نه برای راسکولنیکوف قوی، باهوش و مغرور، بلکه برای سونیا با دیدن بالاترین حقیقت در او واگذار می کند: رنج بهتر از خشونت است - رنج پاک می کند. سونیا اعتراف می کند آرمان های اخلاقیکه از دیدگاه نویسنده به توده های وسیع مردم نزدیکتر است: آرمان های فروتنی، گذشت، فروتنی خاموش. در زمان ما، من فکر می کنم، سونیا تبدیل به یک طرد شده می شد. و هر راسکولنیکوف امروز رنج و عذاب نخواهد کشید. اما وجدان انسانی، روح انسان همیشه تا زمانی که "صلح پابرجاست" زنده بوده و خواهد بود، حتی در سال های ظالمانه دموکراتیک ما، در طلوع آینده ای نامعلوم، در آغاز آینده ای امیدوارکننده و در عین حال وحشتناک. قرن 21 ام. این بدان معنی است که روزی توبه خواهد آمد و حتی در لبه قبر، راسکولنیکف ما گریه خواهد کرد و "سونچکای ابدی" را به یاد خواهد آورد.

زندگی در جامعه‌ای که لوژین‌ها و سویدریگایلوف‌های مدرن در آن سلطنت می‌کنند غیرقابل تحمل است، اما در قلب کسانی که تبدیل به آنها نشده‌اند، امید همچنان ساده‌لوحانه زندگی می‌کند...

"برای من سخت است برادر، ذکر ..." (به دنبال داستان G. Sholokhov "سرنوشت یک مرد") احساس وظیفه اخلاقی خود را به سرباز روسیو شاهکار بزرگ او، شولوخوف در سال 1956 داستان معروف خود "سرنوشت انسان" را نوشت. داستان آندری سوکولوف که شخصیت می دهد شخصیت ملیو سرنوشت یک ملت در گستره تاریخی خود رمانی است که در مرز داستان می گنجد. شخصیت اصلی…

بسیاری از مردم رمان اسکار وایلد "تصویر دوریان گری" را نامفهوم می دانند. البته، تا همین اواخر، کار نویسنده به اندازه کافی تفسیر نمی شد: منتقدان ادبی زیبایی شناسی را پدیده ای بیگانه و غیراخلاقی می دانستند. در این میان، اثر اسکار وایلد، با تحلیل دقیق، پاسخی به این سوال می دهد که از بدو تولد بشریت را آزار می دهد: زیبایی چیست، چه نقشی در تبدیل شدن به ...

شوچنکو - بنیانگذار جدید ادبیات اوکراینی. شوچنکو بنیانگذار ادبیات جدید اوکراین و جد جهت گیری انقلابی- دموکراتیک آن است. در کار خلاقانه او بود که اصول راهنما برای افراد پیشرفته شد نویسندگان اوکراینینیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. گرایش‌های ملیت‌ها و رئالیسم تا حد زیادی در کارهای پیشینیان شوچنکو ذاتی بود. شوچنکو اولین ...

1937 صفحه ای وحشتناک در تاریخ ما. اسامی به ذهن می رسد: وی. شالاموف، او. ماندلشتام، او. سولژنیتسین... ده ها، هزاران نام. و پشت سر آنها سرنوشت فلج، اندوه ناامید، ترس، ناامیدی، فراموشی وجود دارد.اما خاطره یک شخص به طرز شگفت انگیزی مرتب شده است. او استخدام را نجات می دهد، عزیز. و وحشتناک ... "لباس سفید" اثر وی. دودینتسف، "بچه های آربات" اثر آ. ریباکوف، "با حق حافظه" اثر او. تواردوفسکی، "مشکل نان" اثر وی.

مضمون این اثر به سادگی تخیل شاعرانه ام را بر می انگیزد. مرز قرن 19 و 20 چنان صفحه روشن و فعال ادبیات است که حتی از این که مجبور نبودی در آن روزها زندگی کنی گله می کنی. یا شاید مجبور شدم، چون چنین چیزی را در خودم احساس می‌کنم... آشفتگی آن زمان آنقدر واضح به وجود می‌آید که انگار همه آن دعواهای ادبی را می‌بینی...

آنتون پاولوویچ چخوف در جهان فرآیند ادبیهم به عنوان نثرنویس و هم به عنوان نمایشنامه نویس به همان اندازه جایگاه برجسته ای را اشغال می کند. اما به عنوان یک نمایشنامه نویس زودتر تصمیم گرفت. چخوف در هجده سالگی کار بر روی اولین نمایشنامه خود را آغاز کرد که در زمان حیات نویسنده در جهان ظاهر نشد. کار بزرگچخوف نمایشنامه نویس خیلی دیرتر، هجده سال بعد، از مرغ دریایی شروع کرد که ...

داستان طبیعت فصل بهارسال آغاز بهار نور یخبندان بهاری جاده آخر اسفند اولین نهرها نهر بهار چشمه آب آواز آب جمع شدن بهار گیلاس پرنده طغیان بهاری آغاز بهار نور در هجدهم ژانویه ساعت منفی 20 صبح بود و وسط روز از پشت بام می چکید. تمام این روز، از صبح تا شب، به نظر می رسید که شکوفه می دهد و ...

یکی از جدی ترین مشکلات روانی-اجتماعی که از زمان های بسیار قدیم توسط ادبیات مدرن حل شده است، در درستی انتخاب مکان قهرمان در زندگی، دقت در تعیین هدف او است. با توجه به زندگی معاصر ما، شجاعت مدنی و موقعیت اخلاقی او توسط یکی از نایتالانی ها رهبری می شود. نویسندگان معاصر-والنتین راسپوتین در داستان های خود "وداع با مادر"، "آتش". وقتی می خوانی...

در یک شخص ذاتی است که زندگی خود را تزئین کند و نه تنها برای چشم دیگران، بلکه برای خود نیز. این قابل درک است، حتی طبیعی. همانطور که پرنده لانه خود را می سازد، انسان نیز در خانه خود آسایش، نظم و سنت در خانواده و سبک زندگی ایجاد می کند. مهم نیست که چه زمانی به خودی خود به هدف تبدیل شود، نه پس‌زمینه، بلکه به طرح اصلی، چه زمانی صحبت جدیو…

قوها پرواز می کنند، غوغا می کنند، بال های خود را حمل می کنند عشق مادری. مادر، مادر، مادر عزیز - چند کلمه در دنیا وجود دارد که ما به آنها می گوییم نایریدنش آدم؟! و آیا می توان با آنها تمام عشق را به مادر منتقل کرد - تنها زنی که با وجود درد، اشک و رنج هرگز به شما خیانت نمی کند؟ او همیشه در کنار شما خواهد بود ...

داستایوفسکی استاد تحلیل روانشناسی است. او به عنوان یک رئالیست به ویژگی های اجتماعی شخصیت محدود نمی شود، بلکه جوهره و عمق روح خود را آشکار می کند. در عین حال، او به اشکال پایدار زندگی اشاره نمی کند، بلکه به «آشوب کنونی تاریخ» اشاره می کند.
در "جنایت و مکافات" نویسنده دوره خاصی را ارائه کرد - روسیه قبل از اصلاحات، که در آن شیوه زندگی قدیمی در حال فروپاشی بود و روش جدید در ابتدای راه بود. این رمان با تاریخ گرایی واقعی مشخص شده است، شخصیت های نشان داده شده در آن معمولی هستند، اما این چیزی نبود که داستایوفسکی آن را اصلی ترین چیز در کار خود می دانست. برای او مهم بود که دنیای درونی یک فرد را بدون در نظر گرفتن ویژگی های اجتماعی و خانوادگی آشکار کند. این به خاطر آرزوهای عینی نویسنده است که معتقد بود فقط روانشناسی شخصیت را در حال و آینده مشخص می کند و شرایط یک شخصیت را تشکیل می دهد اما متعلق به گذشته است.
نوع اجتماعیداستایوفسکی فرد را به عنوان یک موضوع تحقیق هنری در تضاد قرار می دهد، برای او «انسان یک راز است». نویسنده اصطلاح «روان‌شناسی» را نپذیرفت، او معتقد بود که یک آگاهی حق تحلیل دیگری را ندارد و بنابراین توهم استقلال آگاهی قهرمان را از دیدگاه نویسنده ایجاد کرد. این به ام. ام. باختین در «مسائل شعر داستایوفسکی» اجازه داد تا رمان را «چند صدایی» بنامد. هر قهرمان رمان دنیای درونی خود را دارد که بر اساس قوانین خودش زندگی می کند و مستقل از دنیای نویسنده و شخصیت های دیگر است. در این راستا، در جنایت و مکافات، شاهد اشکال مختلف تحلیل روانشناختی هستیم.
ابتدا، نویسنده در تلاش برای آشکار ساختن روانشناسی شخصیت ها، این کار را تابع می کند ویژگی پرترهو دو بار پرتره شخصیت های اصلی را ارائه می دهد. به عنوان مثال، داستایوفسکی در ابتدای رمان در مورد راسکولنیکف می نویسد: «به هر حال، او به طرز چشمگیری خوش قیافه، با چشمانی زیبا، روسی تیره، بلندتر از حد متوسط، لاغر و لاغر بود». علاوه بر این، ما یک پرتره کاملاً متفاوت از همان قهرمان پیدا می کنیم: "... راسکولنیکف ... بسیار رنگ پریده، غافل و عبوس بود." توصیف دوم نشان می دهد که فرد پس از یک جنایت دچار یک فاجعه اخلاقی می شود و این اثر خاصی در ظاهر او به جا می گذارد. دو پرتره سونیا همچنین شخصیت واقعی و وضعیت او را در یک دوره بحران معنوی نشان می دهد.
مهمترین اصل آشکارسازی دنیای درون و شعور قهرمان در داستایوفسکی مونولوگ قهرمانان است. بنابراین، در مونولوگ مارملادوف، جوهر روح او آشکار می شود. می توان گفت که این مرد به دلیل ضعف شخصیت ویران شده است. او به جای اینکه برای زندگی اش بجنگد، مشروب می خورد. ولی ویژگی مهمماهیت او توانایی درون نگری است. او می فهمد که باعث رنج و عذاب عزیزانش می شود و خودش مقصر این موضوع است. می گوید: «بله! هیچ چیز برای من ترحم وجود ندارد! من باید مصلوب شوم، روی صلیب مصلوب شوم، و به من ترحم نکند!» بنابراین، از طریق یک مونولوگ، روانشناسی قهرمان، وضعیت روحی او آشکار می شود، ممکن است حتی خود او شروع به درک و درک عمیق تر خود کند. در صحنه اعتراف راسکولنیکوف به سونیا، نویسنده قهرمان را مجبور می کند تا برای بار دوم بفهمد که چه کرده است.
بدون شک داستایوفسکی استاد مونولوگ درونی است. از همان ابتدا، راسکولنیکف به عنوان یک فرد بازتابنده در برابر ما ظاهر می شود و هر آنچه را که در اطراف او و در روح او اتفاق می افتد تجزیه و تحلیل می کند. مشخصه که مونولوگ های درونی با "ایده" قهرمان ارتباط نزدیکی دارند. از همان صفحات اول می‌فهمیم که او گرفتار فکری شده است که حتی یک دقیقه او را رها نمی‌کند. او در حالت کار ذهنی مداوم است که تأثیر زیادی بر اعمال او و از همه مهمتر - بر وضعیت روانی او دارد.
توجه به ماهیت دیالوگ بودن رمان داستایوفسکی حائز اهمیت است. در اینجا آگاهی یک شخصیت در آگاهی شخصیت دیگر منعکس می شود. دیالوگ ها منعکس کننده نبرد ایده ها هستند و با کمک آنها نه تنها وضعیت ذهنی، دیدگاه ها و شخصیت های شخصیت ها آشکار می شود، بلکه دیدگاه ها و ایده های نویسنده نیز بیان می شود.
جنایت و مکافات اشکال مختلفی از گفتگو را ارائه می دهد. یکی از آنها شکل دعوا یا منازعه کلاسیک است که مثلاً در رمان پدران و پسران تورگنیف دیدیم: مواضع طرف منازعه (بازاروف) با مواضع شخصیت های دیگر (برادران کیرسانوف) در تضاد است. این شکل از گفتگو در رمان داستایوفسکی نیز وجود دارد. به عنوان مثال، مکالمه راسکولنیکوف با دنیا، زمانی که او خواهرش را متقاعد می کند که با لوژین ازدواج نکند، و به شدت غیرقابل قبول بودن چنین از خودگذشتگی را به او ثابت می کند.
با این حال، اغلب دیالوگ در رمان به شکل بازجویی است ("دعوا" توسط راسکولنیکف و پورفیری پتروویچ). این یک نمونه درخشان از تحلیل روانشناختی، برخورد دو شخصیت، دو دیدگاه در مورد زندگی است. برای داستایوفسکی بسیار مهم است که نشان دهد پورفیری پتروویچ چگونه جنایت را حل کرد. چگونه او، بزرگترین روانشناس، به پنهان ترین گوشه های آگاهی رودیون راسکولنیکوف نفوذ کرد.
یک اصل مهم تحلیل روانشناختی در رمان «جنایت و مکافات» ایجاد یک گفت و گوی درونی است. داستایوفسکی معتقد بود که دو اصل در یک شخص با هم می جنگند و از این رو او به دنبال آن بود که هم آنچه در ناخودآگاه است و هم آنچه در ذهن قهرمان وجود دارد را نشان دهد. نمونه بارز آن، تأملات راسکولنیکف در مورد اینکه آیا باید قتل انجام شود یا نه. ما یک شخصیت دوپاره را می بینیم: یکی از درون قهرمان، او را نسبت به اشتباهات هشدار می دهد، او را وادار می کند در مورد اعمال خود فکر کند، و دیگری او را به ارتکاب جنایت سوق می دهد.
برای آشکار شدن روانشناسی قهرمان از اهمیت بالایی برخوردار است توضیحات خارجیشخصیت: ژست ها، حالات چهره، حرکات. داستایوفسکی لحظه جنایت راسکولنیکف را اینگونه توصیف می کند: «او تبر را کاملاً بیرون آورد، با هر دو دستش تکان داد، به سختی خودش را احساس کرد و تقریباً بدون تلاش، تقریباً مکانیکی، قنداق را روی سرش پایین آورد. انگار قدرتش نبود. اما به محض اینکه یک بار تبر را پایین آورد، قدرت در او متولد شد.
رویاهای راسکولنیکف نیز در کار نقش بسزایی دارند. آنها نه تنها به عنوان وسیله ای برای توصیف شخصیت عمل می کنند، بلکه دارای اهمیت ترکیبی مهمی هستند، زیرا در لحظه بالاترین استرس ذهنی قهرمان بوجود می آیند و به نظر می رسد یکی از مراحل جستجوی ایدئولوژیک او را تکمیل می کنند. اولین رویای راسکولنیکف - در مورد یک اسب - بر ناسازگاری جنایتی که او با شفقت و لطافت در شخصیت خود تصور کرده بود تأکید می کند. تاجری که هر از گاهی در برابر قهرمان ظاهر می شود، در واقع وجدان بیمار راسکولنیکف است.
توهمات سویدریگایلوف گواه وضعیت ناآرام روح اوست که در عذاب است. مرتکب جنایات شدندبا درک اینکه هرگز اشتباهات خود را اصلاح نخواهد کرد، حتی با انجام کارهای خوب.
بنابراین داستایوفسکی با آشکار ساختن دنیای درونی شخصیت هایش، در پی نشان دادن برخورد نیروهای متضاد، مبارزه بی وقفه بین خودآگاه و ناخودآگاه، قصد و اجرای این قصد بود. شخصیت های او فقط نگران نیستند - آنها به شدت رنج می برند، دائماً منعکس می کنند، بحث می کنند، اعمال خود را تجزیه و تحلیل می کنند.
این دقیقاً روان‌شناختی رمان‌های داستایوفسکی است که تا حد زیادی علاقه به آن‌ها را توضیح می‌دهد. خواننده مدرن. فقدان لحظه ای، عمق نفوذ به روح یک شخص، درک دنیای درونی شخصیت ها و میل به توضیح هر عمل با یک انگیزه درونی، تجربه - این چیزی است که این آثار را متمایز می کند. کار او انگیزه قدرتمندی برای توسعه روانشناسی هم در روسی و هم در زبان روسی ایجاد کرد ادبیات خارجینیمه دوم قرن XIX-XX.