آیا می توان یوگنی بازاروف را قهرمان زمان خود نامید؟ بر اساس رمان پدران و پسران (تورگنیف I. S.)

رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" در سال 1861 نوشته شد و به شایستگی یکی از مشهورترین و مشهورترین رمان ها محسوب می شود. آثار روشننویسنده بزرگ روسی داستان نویس مشهور عصر خود با توجه به مهارت منحصر به فردقهرمانان زمان خود را بشناسید، آنها را در نگاه اول ببینید، نگرش جامعه را نسبت به این قهرمانان و حال و هوای آن احساس کنید. رمان «پدران و پسران» نیز از این نظر مستثنی نیست. در زمان نگارش این رمان، در روسیه یک تقابل اجتماعی-سیاسی شدید بین اشراف زاده های لیبرال و دموکرات های معمولی وجود داشت. هر دوی آنها به خوبی درک می کردند که نیاز مبرمی به اصلاحات در کشور وجود دارد، اما هر دو طرف این اصلاحات را کاملا متفاوت می دیدند. نسل جوان با تفکر دموکراتیک از تغییرات اساسی در کشور حمایت می کرد، در حالی که لیبرال ها راه حل مشکلات را در اصلاحات تدریجی می دیدند. به همین دلیل، انشعابی در کشور رخ داد که شرکت کنندگان آن جوانان انقلابی با تفکر دموکراتیک و بورژوازی لیبرال بودند. I. S. Turgenev موفق شد کاملاً دقیق و با جزئیات فرآیندهای در حال وقوع در جامعه را بررسی کند و آنها را در کار خود منعکس کند. در رمان "پدران و پسران" ، نویسنده تصمیم گرفت توجه خود را به آغاز رویارویی سیاسی - پایان دهه 50 معطوف کند. قرن نوزدهم. به طور دقیق تر، داستان این رمان در سال 1859 اتفاق می افتد. شخصیت اصلیاز این اثر برجسته ادبیات روسی، بازاروف، بدون شک، شخصیت برجسته ای است که همه را جذب کرده است. بهترین ویژگی هاجوانان مترقی او تحصیل کرده بود و دانش وسیعی از علوم مختلف داشت، به کار خستگی ناپذیر عادت داشت و نمی توانست زندگی خود را بدون کار تصور کند و همین امر به او اجازه می داد مستقل و مستقل باشد. علیرغم این واقعیت که گاهی اوقات صحبت ها و رفتار بازاروف همه نشانه های غرور و غرور بیش از حد را داشت، او یک قهرمان واقعی زمان خود است. در تصویر بازاروف، نویسنده تمام ویژگی های مهم افراد مترقی را با هم ترکیب کرد اواسط قرن 19قرن ها که بیشتر آنها ماتریالیست های سرسخت بودند. اختلافات بین بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف کاملاً به وضوح دیدگاه آنها را در مورد زندگی و وضعیت فعلی بیان می کند. جامعه مدرنموقعیت سیاسی. جهت اصلی همه اختلافات آنها ویژگی های اشراف و بحث از اصول اشرافیت، نگرش به هنر و نیهیلیسم است. به گفته پاول پتروویچ، ماموریت اصلی در پیشرفتهای بعدیکشور متکی بر اشراف است، در حالی که بازاروف امیدهایی را که حریفش به اشراف گذاشته بود کاملاً انکار کرد. همانطور که می دانید در دعواها است که حقیقت زاده می شود و نویسنده با تشریح جزئی آنها این فرصت را برای خوانندگان فراهم می کند تا خود را فرموله کنند. نظر خودو در مورد نگرش خود نسبت به شخصیت های رمان تصمیم بگیرید. از اولین دقایق آشنایی ما می بینیم که Bazarov کاملاً است شخصیت قوی، که به او اجازه می دهد تحت هیچ شرایطی از اصول خود عدول نکند. با این حال، نویسنده در آینده قهرمان زمان خود را در معرض آزمایشات جدی قرار می دهد. پس از اینکه بازاروف با احساس عشق غلبه کرد، شروع به درک آن واقعیت می کند شرایط زندگیبسیار پیچیده تر از همه نظریه های او. و از آنجایی که قهرمان هنوز نمی تواند حتی در عشق شکست بخورد، برای جلوگیری از تحقیر، مجبور است آنا سرگیونا را تنها بگذارد و برود. بازاروف با از دست دادن کل معنای زندگی خود، با از دست دادن اعتماد به اعتبار نظریه خود، شکست در عشق، در پایان رمان می میرد. اما در حال مرگ، او بار دیگر قدرت چشمگیر ذات خود را به ما نشان می دهد. این نیرو است که از بازاروف قهرمان زمان خود، یک مرد می سازد عصر جدید، که جامعه در آن زمان حتی به او فکر نمی کرد، مردی که از بسیاری جهات مورد نیاز کشور و مردمش بود. روسیه هنوز به او به عنوان یک شخصیت قوی، به عنوان فردی که همه در آن زنده هستند، نیاز دارد ارزش های انسانیو اخلاق دیرینه

بازاروف قهرمان زمان خود است.از نظر تاریخی، دهه 50 روند جدیدی را مطرح کرد - raznochinstvo. پس از سرکوب قیام دکبریست ها، سرکوب های نیکلاس و دوران ایده آلیستی دهه 40، دوره ای از عمل آغاز می شود. در دهه 60، رعیت لغو شد و مبارزه بین لیبرال ها و دموکرات ها شدت گرفت. ظهور علوم طبیعی و امید به ساختار عقلانی جهان نیز نقش مهمی در جامعه دارد.

بازاروف یک فرد عادی است. افراد معمولی افرادی از طبقات مختلف هستند. اینها دانش آموزان، پزشکان zemstvo، روزنامه نگاران، نویسندگان هستند. لنین درباره آن زمان نوشت: «... احیای جنبش دمکراتیک در اروپا... مطالبه اصلاحات سیاسیکل مطبوعات و تمام اشراف، گسترش زنگ در سراسر روسیه، موعظه قدرتمند چرنیشفسکی... شورش های دانشجویی - در چنین شرایطی، محتاط ترین و هوشیارترین سیاستمدار مجبور بود یک انفجار انقلابی را کاملاً ممکن تشخیص دهد و شورش دهقانانخطر بسیار جدی است."

تورگنیف می خواست تصویر نوع جدیدی از شخص را ایجاد کند که بتواند جایگزین اشراف منفعل رودین و لاورتسکی شود که زمان آنها گذشته بود. پیساروف نوشت که پچورین ها بدون دانش اراده دارند، رودین ها بدون اراده دانش دارند و در بازاروف هم دانش و هم اراده وجود دارد. بازاروف از بی عملی نسل دهه 40 انتقاد می کند. او اصول قدیمی اشراف لیبرال را انکار می کند، اشرافیت و ارباب را مورد انتقاد قرار می دهد، «در پی باز کردن فضایی جدید است. زندگی آینده" تورگنیف به چشم انداز مواضع بازاروف اعتقادی ندارد. تورگنیف، همانطور که بود، خود را یکی از "پدرها" می داند و بازازوف را از دیدگاه "پدران" ارزیابی می کند. او به طور خاص بازاروف را وارد می کند موقعیت های دشوار، تا خواننده بتواند خود بازاروف را ارزیابی کند. تورگنیف، با برجسته کردن ویژگی های مشخصه، می نویسد که بازاروف دارای اراده، عزم، ذهن خارق العاده و از همه مهمتر کار سخت است.

به خاطر احساساتم به جهت منفی می چسبم. من خوشحالم که آن را انکار می کنم، مغز من به این شکل کار می کند، و تمام! چرا شیمی را دوست دارم؟ چرا عاشق سیب هستید؟ همچنین به دلیل احساس، همه چیز یکی است. مردم هرگز عمیق تر از این نمی روند. همه این را به شما نمی گویند. و من این را بار دیگر به شما نمی گویم.» بازاروف یک نیهیلیست است، او هنر، زیبایی طبیعت و عشق را انکار می کند.

"در حال حاضر مفیدترین چیز انکار است - ما انکار می کنیم.

همه؟ همه. چگونه؟ نه تنها هنر، شعر... بلکه گفتن... ترسناک است. همین است، "بازاروف با آرامشی غیرقابل بیان تکرار کرد."

بازاروف عشق را انکار می کند، اما وقتی اودینتسوا را می بیند، اصول خود را قربانی می کند و تسلیم احساسات عاشقانه می شود. پس از شکست با اودینتسووا، او برای جبران این شکست شروع به خواستگاری با فنچکا می کند، اما هم پاول پتروویچ و هم نیکولای پتروویچ فنچکا را دوست دارند. و در این شرایط تورگنیف نسل های دهه 40 و 60 را در تقابل قرار می دهد. این احساس وظیفه پاول پتروویچ نسبت به برادرش و برعکس احساس بازاروف است. یکی از خطوط اصلی رمان نگرش بازاروف به مردم است. اگر پاول پتروویچ مردم را تحقیر می کند، بازاروف خود را بخشی از مردم می داند. «پدربزرگم زمین را شخم زد. از هر یک از مردان خود بپرسید که او ترجیح می دهد کدام یک از ما - شما یا من - را به عنوان یک هموطن بشناسد. شما حتی نمی دانید چگونه با او صحبت کنید.» بازاروف به اصل خود افتخار می کند.

نگرش بازاروف به طبیعت نیز جالب است. می گوید: طبیعت معبد نیست، کارگاه است و انسان در آن کارگر است. تورگنیف این تز بازاروف را رد می کند و تصادفی نیست که در پایان نامه قبر بازاروف را توصیف می کند. درختان زیبا، گیاهان سبز می شوند. تورگنیف درباره زیبایی، شعر و هنر می نویسد.

تصویر بازاروف توسط خود زندگی به تورگنیف پیشنهاد شد. برخی از گفته های بازاروف افکار دوبرولیوبوف، چرنیشفسکی و طبیعت شناسان روسی را نشان می دهد. بازاروف می گوید: "ما بر اساس آنچه مفید تشخیص می دهیم عمل می کنیم" و چرنیشفسکی می گوید: "... فقط آنچه برای یک فرد به طور کلی مفید است به عنوان خیر واقعی شناخته می شود."

در این دوره افراد زیادی بودند که از بازاروف تقلید کردند. در رمان اینها سیتنیکوف و کوکشینا هستند. آنها فقط تسلیم روند مد می شوند و بنابراین تمام اقدامات و اظهارات آنها مضحک است. پیساروف نوشت که بازارویسم یک بیماری زمانه است، مانند وبا، و نمی توان آن را متوقف کرد.

در رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" نشان داده شده است جامعه روسیهاواخر دهه 1850 این ساعت در روسیه با مناقشات سیاسی شدید در انتظار لغو رعیت مشخص شد. در واقع تمام روسیه به دو اردوگاه متضاد تقسیم شد: اشراف لیبرال و دموکرات های انقلابی مردم عادی. هر دو طرف نیاز به تغییر را درک کردند، اما آن را متفاوت تصور کردند. دموکرات های انقلابیاقدامات رادیکال تری انجام داد. این رویارویی در تمام عرصه های زندگی نفوذ کرد و تورگنیف به درستی این روند را دید و نشان داد.

اما روند دیگری وجود داشت که تورگنیف در واقع پیش بینی کرد. این ظهور یک جریان جدید بود - نیهیلیسم. نیهیلیست ها هیچ ایده آل مثبتی نداشتند.

شخصیت اصلی رمان، اوگنی بازاروف، شخصیتی فوق العاده سرگرم کننده و گاه متناقض است. در واقع او یکی از نمایندگان نسل جدید در رمان است. آرکادی، شاگرد خیالی او، می‌خواهد مرد زمان جدیدی باشد، با ایده‌های جدید، و کاملاً بیهوده است که ایده‌های بازاروف را روی خودش «پوشاند». او همیشه بلندتر و رقت‌انگیزتر از بازاروف صحبت می‌کند، که در او نادرستی نیهیلیسم او آشکار می‌شود. او هیچ تلاشی برای پنهان کردن سرگرمی های خود نمی کند، که بازاروف با تحقیر آن را "رمانتیسم" می نامد. آرکادی آشکارا از دیدن پدرش در ابتدای رمان خوشحال است، در حالی که اوگنی تا حدودی به پدر و مادرش نگاه می کند. آرکادی علاقه خود را به کاتیا پنهان نمی کند، در حالی که بازاروف به طرز دردناکی سعی می کند عشق خود را به آنا سرگیونا خفه کند. بازاروف در روح یک نیهیلیست است، آرکادی در کلمات. کوکشینا و سیتنیکوف هم همینطور با این تفاوت که آنها هم بد اخلاق هستند.

بازاروف با شور و شوق وارد زندگی می شود و سعی می کند تا حد امکان پایه های سنتی جامعه را تضعیف کند. بازاروف مانند اونگین تنها است، اما تنهایی او با مخالفت شدید با همه و همه چیز ایجاد می شود.

بازاروف اغلب از کلمه "ما" استفاده می کند، اما اینکه ما کی هستیم هنوز مشخص نیست. نه سیتنیکوف و کوکشینا که آشکارا آنها را تحقیر می کند. به نظر می رسد که ظاهر شخصی مانند بازاروف نمی تواند جامعه را تکان دهد. اما پس از آن او می میرد و با خواندن پایان رمان، می بینیم که سرنوشت همه قهرمانان رمان (به استثنای والدین قدیمی بازاروف) طوری رقم خورد که گویی اصلاً بازاروف وجود ندارد. فقط کاتیا مهربان در لحظه شاد عروسی دوست نابهنگام خود را به یاد می آورد. اوگنی مرد علم است، اما در رمان حتی یک اشاره وجود ندارد که او اثری در علم از خود به جای گذاشته باشد.

پس چی؟ آیا بازاروف واقعاً "بدون سر و صدا یا اثری از جهان عبور کرد؟" آیا بازاروف واقعاً عادل بود؟ فرد اضافیدر جامعه یا زندگی او الگویی برای بسیاری از جمله کسانی شد که می خواستند و می توانستند چیزی را تغییر دهند؟ تورگنیف پاسخ این سوال را نمی دانست. عطای نبوی او به او کمک کرد تا زمان حال را آشکار کند، اما اجازه نداد به آینده بدود. تاریخ به همین سوال پاسخ داد.

تورگنیف قهرمان خود را در چنین شرایطی قرار داد که به نظر می رسد او از قاعده مستثنی است. او همانطور که قبلاً ذکر شد تقریباً تنها نماینده نسل کودکان در رمان است. هیچ یک از قهرمانان دیگر نتوانستند از انتقاد او فرار کنند. او با همه وارد بحث می شود: با پاول پتروویچ، با آنا سرگیونا، با آرکادی. او یک گوسفند سیاه است، یک مزاحم. اما رمان فقط یک محیط نسبتا بسته را نشان می دهد. در واقع، بازاروف تنها نماینده نیهیلیسم در روسیه نبود. او جزو اولین ها بود، فقط راه را به دیگران نشان داد. موجی از نیهیلیسم سراسر روسیه را در بر گرفت و بیش از پیش در اذهان نفوذ کرد.

اوگنی قبل از مرگش بسیاری از ایده های خود را کنار می گذارد. او مانند افراد دیگر می شود: او به عشق خود آزادی عمل می دهد، به کشیش اجازه می دهد تا مراسم تشییع جنازه او را انجام دهد. او در مواجهه با مرگ اجتناب ناپذیر، همه چیز سطحی و ثانویه را از بین می برد. او متوجه می شود که دیدگاه هایش اشتباه بوده است. او به بیهودگی زندگی خود پی می برد، اما آیا این بدان معناست که روسیه به او نیاز نداشت؟

مرگ بازاروف فقط برای تورگنیف مرگ دکترین او شد. چه کسی می داند که آیا بیهودگی زندگی بازاروف تلاش تورگنیف برای سرکوب نگرانی های پیشگویانه خود برای آینده روسیه نبود، تا خود را متقاعد کند که بازاروف ها می آیند و می روند، اما زندگی ادامه دارد؟

با این حال، بازاروف مرد زمان خود است و تقریباً بدترین نیست. بسیاری از ویژگی های او توسط تورگنیف اغراق آمیز بود، این درست است، اما به عنوان یک فرد، بازاروف شایسته احترام است. به گفته پیساروف، "شما می توانید از افرادی مانند او تا آنجا که دوست دارید عصبانی شوید، اما کاملاً ضروری است که صمیمیت آنها را تشخیص دهید. اگر بازارگرایی یک بیماری است، پس بیماری زمان ماست. "

(1 رتبه ها، میانگین: 5.00 از 5)

انشا در موضوعات:

1. همین عنوان رمان نشان می‌دهد که لرمانتوف می‌خواست عمیق‌تر به آن بپردازد زندگی اجتماعیاز زمان خود دهه 30 سال نوزدهمقرن ها...

رمان "پدران و پسران" در سال 1861 نوشته شد. ایوان سرگیویچ تورگنیف در آن به دنبال نشان دادن ویژگی های جامعه روسیه در اواخر دهه 50 قرن نوزدهم و درگیری های آن زمان بود. این اثر بازتاب دوران قبل از الغای رعیت در روسیه است، زمانی که کشور قبلاً به دو اردوگاه متضاد تقسیم شده بود. یکی از نجیب زادگان لیبرال، اشراف قدیمی، و دومی از جوانان، دمکرات های انقلابی و مردم عادی تشکیل شده بود. نماینده گرایش اخیر در رمان، اوگنی بازاروف، یک نیهیلیست سرسخت است. این کاملا بحث برانگیز است، اما شخصیت جالب، انکار هر چیزی معنوی که نمی توان آن را "با دست لمس کرد". چه چیزی بازاروف را در رمان تورگنیف قهرمان زمان خود می کند و چه شخصیتی را می توان در این دسته طبقه بندی کرد؟ البته آنچه در اینجا مهم است توانایی انعکاس ویژگی های اصلی آن دوران در شخصیت خود است. اینکه نویسنده تا چه حد توانسته است تمام تراژدی و اهمیت شخصیت بازاروف را منتقل کند با معیارهای زیر قابل قضاوت است.

نیاز به تغییرات ریشه ای در میان هیچ یک از نمایندگان جامعه در آن زمان مورد تردید نبود. با این حال، هر دو اردوگاه آنها را کاملا متفاوت درک کردند. دیدگاه‌های دموکراتیک جوانان تا حدودی رادیکال‌تر بود که در تمام عرصه‌های جامعه منعکس شد و باعث شد. درگیری اصلی. در شرایط بحرانی آن زمان در روسیه، روابط بین دو نسل به شدت بدتر شد، اختلافات آنها در مورد زندگی، مردم، مذهب، هنر و نظم اجتماعیبطور کلی. در همان زمان، مفهوم نیهیلیسم به وجود آمد، انکار هر چیزی که هیچ مدرک یا واقعیت مشخصی نداشت.

تصویر بازاروف در رمان جایگاه مرکزی را اشغال می کند و جالب ترین، پیچیده ترین و متناقض ترین است. خط داستانساختار اثر به گونه ای است که شخصیت اصلی دائماً در مرکز وقایع قرار می گیرد و شخصیت های دیگر دور او جمع می شوند و به انعکاس واضحتر ویژگی های شخصیت او کمک می کنند. تورگنیف خواننده بازاروف را فردی با اراده، سخت کوش و هدفمند نشان می دهد. با این حال، نویسنده که یک مرد مسن است، یوجین را از موقعیت "پدر" ارزیابی می کند و دیدگاه ها و قضاوت های او را کاملاً به اشتراک نمی گذارد. این را می توان بر اساس این واقعیت که در رمان شخصیت اصلیدائماً خود را در موقعیت های نسبتاً دشوار می یابد. به نظر می رسد نویسنده این فرصت را به خواننده می دهد تا نظر خود را در مورد بازاروف شکل دهد. این بر قدرت ذهنی، یکپارچگی، قدرت شخصیت، توانایی دفاع از اعتقاداتش و رسیدن به آنچه می خواهد تأکید می کند.

باید گفت که یوجین دموکراتیک ترین شخصیت در کل رمان است. در رابطه با دهقانان و نوکران، او از تکبر و صراحت آزاد است، در او رقت و غرور نیست. تورگنیف او را چنین توصیف می کند مرد ساده، به دور از عادات اشرافی مردم آن زمان. این را طرز لباس پوشیدن ساده او، پوست قرمز دستانش، که دستکش های مد روز نمی شناخت، نشان می دهد. این فردی است که با وجود سن کمش قبلاً مکتب سختی ها و مشکلات و سختی ها را پشت سر گذاشته است شغل دائم. نویسنده بازاروف را به عنوان یک فرد فعال، مستقل و مستقل نشان می دهد: او بسیار کار می کند و عادت دارد به همه چیز در زندگی از طریق کار خود دست یابد. هزینه تحصیل در دانشگاه را خودش بدون گرفتن یک ریال از پدر و مادرش پرداخت کرد و حالا هم به صورت مستقل مخارج زندگی خود را تامین می کند.

ویژگی منفی قهرمان انکار هر چیزی است که به او داده نشده است. او هنر، شعر را نمی شناسد، زیرا معنایی را در آنها نمی بیند، او نسبت به زیبایی طبیعت بی تفاوت است و معتقد است که اینجا فقط یک "کارگاه" است که در آن انسان می تواند و باید در آن کار کند. یوجین از استعداد و کار سایر افراد درگیر در رشد معنوی قدردانی نمی کند ، که نمی توان آن را صحیح تلقی کرد ، زیرا هنر زندگی را روشن و رنگارنگ می کند. با این حال، اگرچه بازاروف خود را یک دمکرات معمولی می داند که همه چیز را انکار می کند، اما معنی اصلیزندگی او شامل کار است. او دائماً در جستجوی چیز جدیدی است ، آزمایش می کند ، "قورباغه ها را قطع می کند" و آزمایش هایی انجام می دهد ، در جستجوی ایده های جدید است ، زیرا اوگنی پزشک است و مردم را درمان می کند. او فقط تجربه طبیعی زندگی را می شناسد.

و البته شخصیت اصلی رمان به خودش وفادار می ماند، حرف هایش از اعمالش فاصله نمی گیرد. شخصیت‌های دیگر سیتنیکوف، کیرسانوف و کوکشینا توسط نویسنده با تصویر بازاروف مقایسه می‌شوند. در مقایسه با پس‌زمینه یک نیهیلیست سرسخت، آنها مانند یک تقلید رقت‌انگیز به نظر می‌رسند که بر پختگی ذهن یوجین، عمق قضاوت و نفرت آشکار او از بردگی و ارباب تأکید می‌کند.

در پایان انشا، یادآور می شوم که مرگ قهرمان بر تراژدی زندگی او تأکید می کند. اوگنی به بیهودگی وجود خود پی می برد و متعجب می شود که چقدر برای روسیه مهم و ضروری بوده است. بازاروف در تصویر خود، ویژگی های اصلی، اشتباهات و تصورات غلط آن دوران را منعکس می کند، که این حق را به او می دهد که او را قهرمان زمان خود بنامد.

در رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران" جامعه روسیه را در پایان دهه 1850 نشان می دهد. این ساعت در روسیه با مناقشات سیاسی شدید در انتظار لغو رعیت مشخص شد. در واقع تمام روسیه به دو اردوگاه متضاد تقسیم شد: اشراف لیبرال و دموکرات های انقلابی مردم عادی. هر دو طرف نیاز به تغییر را درک کردند، اما آن را متفاوت تصور کردند. دمکرات های انقلابی اقدامات رادیکال تری انجام دادند. این رویارویی در تمام عرصه های زندگی نفوذ کرد و تورگنیف به درستی این روند را دید و نشان داد.

اما روند دیگری وجود داشت که تورگنیف در واقع پیش بینی کرد. این ظهور یک جریان جدید بود - نیهیلیسم. نیهیلیست ها هیچ ایده آل مثبتی نداشتند.

شخصیت اصلی رمان، اوگنی بازاروف، شخصیتی فوق العاده سرگرم کننده و گاه متناقض است. در واقع او یکی از نمایندگان نسل جدید در رمان است. آرکادی، شاگرد خیالی او، می‌خواهد مرد زمان جدیدی باشد، با ایده‌های جدید، و کاملاً بیهوده است که ایده‌های بازاروف را روی خودش «پوشاند». او همیشه بلندتر و رقت‌انگیزتر از بازاروف صحبت می‌کند، که در او نادرستی نیهیلیسم او آشکار می‌شود. او هیچ تلاشی برای پنهان کردن سرگرمی های خود نمی کند، که بازاروف با تحقیر آن را "رمانتیسم" می نامد. آرکادی آشکارا از دیدن پدرش در ابتدای رمان خوشحال است، در حالی که اوگنی تا حدودی به پدر و مادرش نگاه می کند. آرکادی علاقه خود را به کاتیا پنهان نمی کند، در حالی که بازاروف به طرز دردناکی سعی می کند عشق خود را به آنا سرگیونا خفه کند. بازاروف در روح یک نیهیلیست است، آرکادی در کلمات. کوکشینا و سیتنیکوف هم همینطور با این تفاوت که آنها هم بد اخلاق هستند.

بازاروف با شور و شوق وارد زندگی می شود و سعی می کند تا حد امکان پایه های سنتی جامعه را تضعیف کند. بازاروف مانند اونگین تنها است، اما تنهایی او با مخالفت شدید با همه و همه چیز ایجاد می شود.

بازاروف اغلب از کلمه "ما" استفاده می کند، اما اینکه ما کی هستیم هنوز مشخص نیست. نه سیتنیکوف و کوکشینا که آشکارا آنها را تحقیر می کند. به نظر می رسد که ظاهر شخصی مانند بازاروف نمی تواند جامعه را تکان دهد. اما پس از آن او می میرد و با خواندن پایان رمان، می بینیم که سرنوشت همه قهرمانان رمان (به استثنای والدین قدیمی بازاروف) طوری رقم خورد که گویی اصلاً بازاروف وجود ندارد. فقط کاتیا مهربان در لحظه شاد عروسی دوست نابهنگام خود را به یاد می آورد. اوگنی مرد علم است، اما در رمان حتی یک اشاره وجود ندارد که او اثری در علم از خود به جای گذاشته باشد.

پس چی؟ آیا بازاروف واقعاً "بدون سر و صدا یا اثری از جهان عبور کرد؟" آیا بازاروف واقعاً فقط یک فرد اضافی در جامعه بود یا زندگی او الگوی بسیاری از جمله کسانی بود که می خواستند و می توانستند چیزی را تغییر دهند؟ تورگنیف پاسخ این سوال را نمی دانست. عطای نبوی او به او کمک کرد تا زمان حال را آشکار کند، اما اجازه نداد به آینده بدود. تاریخ به همین سوال پاسخ داد.

تورگنیف قهرمان خود را در چنین شرایطی قرار داد که به نظر می رسد او از قاعده مستثنی است. او همانطور که قبلاً ذکر شد تقریباً تنها نماینده نسل کودکان در رمان است. هیچ یک از قهرمانان دیگر نتوانستند از انتقاد او فرار کنند. او با همه وارد بحث می شود: با پاول پتروویچ، با آنا سرگیونا، با آرکادی. او یک گوسفند سیاه است، یک مزاحم. اما رمان فقط یک محیط نسبتا بسته را نشان می دهد. در واقع، بازاروف تنها نماینده نیهیلیسم در روسیه نبود. او جزو اولین ها بود، فقط راه را به دیگران نشان داد. موجی از نیهیلیسم سراسر روسیه را در بر گرفت و بیش از پیش در اذهان نفوذ کرد.

اوگنی قبل از مرگش بسیاری از ایده های خود را کنار می گذارد. او مانند افراد دیگر می شود: او به عشق خود آزادی عمل می دهد، به کشیش اجازه می دهد تا مراسم تشییع جنازه او را انجام دهد. او در مواجهه با مرگ اجتناب ناپذیر، همه چیز سطحی و ثانویه را از بین می برد. او متوجه می شود که دیدگاه هایش اشتباه بوده است. او به بیهودگی زندگی خود پی می برد، اما آیا این بدان معناست که روسیه به او نیاز نداشت؟

مرگ بازاروف فقط برای تورگنیف مرگ دکترین او شد. چه کسی می داند که آیا بیهودگی زندگی بازاروف تلاش تورگنیف برای سرکوب نگرانی های پیشگویانه خود برای آینده روسیه نبود، تا خود را متقاعد کند که بازاروف ها می آیند و می روند، اما زندگی ادامه دارد؟

با این حال، بازاروف مرد زمان خود است و تقریباً بدترین نیست. بسیاری از ویژگی های او توسط تورگنیف اغراق شده است، این درست است، اما به عنوان یک فرد، بازاروف شایسته احترام است. به گفته پیساروف، "شما می توانید تا جایی که می خواهید از افرادی مانند او عصبانی شوید، اما کاملاً لازم است که صداقت آنها را بشناسید... اگر بازارویسم یک بیماری است، پس بیماری زمان ماست..."