La época actual y la pasada. "Ay del ingenio", A.S. Griboyedov

/ / / "El siglo actual" y "el siglo pasado" en la comedia de Griboyedov "Ay del ingenio"

La famosa comedia no es más que una burla a las costumbres de la nobleza de principios del siglo XIX.

Su autor, Alexander Sergeevich Griboedov, mostró de manera vívida y hábil el conflicto entre los terratenientes, arraigados en el antiguo orden, y la generación joven y avanzada. Los dos lados recibieron los nombres de "siglo actual" y "siglo pasado". Y el joven los nombró así, protagonista comedia - Alexander Andreevich Chatsky. Al hojear las páginas de nuestra obra favorita, inevitablemente nos encontramos con una disputa entre estos dos campos opuestos. Veamos cuáles son sus puntos de vista, en qué se basa el concepto de cada uno.

Entonces, la "edad del pasado" en términos de número de representantes es mucho más amplia que sus oponentes. La figura más llamativa y de gran escala que representa a este lado es el gerente de la casa estatal, Pavel Afanasyevich Famusov. Todos los hechos descritos en la obra tienen lugar en su casa. El conflicto entre padres e hijos ya se puede ver en su relación con su hija Sophia. La niña tiene 17 años, es viuda y la crió sola.

Al encontrar a su hija sola con Molchalin, el padre comienza a entablar conversaciones moralizantes. Él cree que la culpa es de la educación y de esos libros que tanto le apasionan. No ve ningún beneficio en la enseñanza. Los profesores extranjeros son valorados por la cantidad, no por los conocimientos que pueden dar. Famusov se ofrece a sí mismo como un modelo a seguir para su hija, enfatizando que difiere en el comportamiento de un monje. Pero unos minutos antes de eso, coquetea francamente con la criada.

Para Pavel Afanasyevich la opinión pública es lo primero, a él solo le importa lo que digan en el mundo. Es más importante para él verse digno, crear una imagen y no serlo realmente. Y lo que es más terrible, así es toda la sociedad noble de Moscú en ese momento, porque el personaje principal es un representante típico de ella.

El representante de la "corriente" edad Moderna es Alexander Andreevich Chatsky. En el momento de los hechos descritos, el héroe no estuvo en la casa de los Famusov durante 3 años, mientras deambulaba por el mundo. Ha estado enamorado de Sophia desde su juventud y aún conserva sentimientos tiernos. Pero la niña tiene frío. Todo ha cambiado. Chatsky es un invitado no deseado que habla en contra de la vida establecida de esta casa y de las personas que viven en ella.

Alexander Andreevich expresa una opinión radicalmente opuesta sobre todos los temas tratados. Está feliz de servir, pero no está listo para ser servido por el bien de la ganancia. Chatsky no se pondrá una máscara de bufón y dirá lo que está esperando. Está disgustado con la sociedad donde el individuo con sus cualidades y virtudes ha perdido todo valor. Sólo importan los rangos.

Es derrotado, pero solo porque su campamento se distingue por un pequeño número. Ya se ha perfilado una escisión entre la nobleza, siempre lo será. Declarar loco a Alexander Andreevich no permitirá evitar cambios. La sociedad Famus solo se limitó a ellos por un tiempo, solo movió el tiempo de la inevitable ofensiva” siglo actual que tanto miedo tienen.

"El siglo actual y el siglo pasado" (el conflicto principal en la comedia "Woe from Wit")

La comedia de Alexander Sergeevich Griboyedov se convirtió en el primer pionero de la literatura rusa. cuarto XIX siglo.

La comedia clásica se caracterizó por la división de los héroes en positivos y negativos. La victoria siempre ha sido golosinas mientras que los negativos fueron ridiculizados y derrotados. En la comedia de Griboedov, los personajes se distribuyen de manera completamente diferente. El conflicto principal de la obra está relacionado con la división de los personajes en representantes del "siglo actual" y el "siglo pasado", y casi solo Alexander Andreyevich Chatsky pertenece al primero, además, a menudo se encuentra en una posición ridícula. , aunque es un héroe positivo. Al mismo tiempo, su principal "oponente" Famusov no es un bastardo notorio, por el contrario, es un padre cariñoso y una persona de buen carácter.

Es interesante que la infancia de Chatsky transcurriera en la casa de Pavel Afanasyevich Famusov. La vida señorial de Moscú era mesurada y tranquila. Cada día era como otro. Bailes, cenas, cenas, bautizos...

Se casó, se las arregló, pero falló.

Todo el mismo sentido, y los mismos versos en los discos.

Las mujeres se ocupan principalmente de los trajes. Les encanta todo lo extranjero, francés. Las damas de la sociedad Famus tienen un objetivo: casar o casar a sus hijas con una persona rica e influyente. Con todo esto, en palabras del propio Famusov, las mujeres “son jueces de todo, en todas partes, no hay jueces sobre ellas”. Para el patrocinio, todos acuden a una tal Tatyana Yuryevna, porque "los funcionarios y los funcionarios son todos sus amigos y todos sus parientes". La princesa Marya Alekseevna tiene tal peso en alta sociedad que Famusov de alguna manera exclama con miedo:

¡Vaya! ¡Dios mío! que va a decir

¡La princesa María Alexevna!

Pero, ¿y los hombres? Todos están ocupados tratando de ascender lo más alto posible en la escala social. Aquí está el desconsiderado martinet Skalozub, que mide todo con estándares militares, bromea de manera militar, siendo un modelo de estupidez y estrechez de miras. Pero esto solo significa una buena perspectiva de crecimiento. Tiene un objetivo: "llegar a los generales". Aquí hay un Molchalin oficial de poca monta. Dice, no sin placer, que "recibió tres premios, está inscrito en el Archivo" y, por supuesto, quiere "llegar a los grados conocidos".

El propio "as" de Moscú, Famusov, les cuenta a los jóvenes sobre el noble Maxim Petrovich, que sirvió bajo el mando de Catalina y, al buscar un lugar en la corte, no mostró ninguna cualidad o talento comercial, pero se hizo famoso solo por el hecho de que a menudo "dobló el cuello". "en arcos. Pero "tenía cien personas a su servicio", "todos a la orden". Este es el ideal de la sociedad Famus.

Los nobles de Moscú son arrogantes y arrogantes. Tratan a las personas más pobres que ellos con desprecio. Pero se escucha una especial arrogancia en las declaraciones dirigidas a los siervos. Son "perejil", "fomkas", "tontos", "urogallos". Con ellos una conversación: "¡En el trabajo usted! ¡En el establecimiento de usted!" En formación cerrada, los famusitas se oponen a todo lo nuevo, avanzado. Pueden ser liberales, pero temen los cambios fundamentales como el fuego. Cuánto odio en las palabras de Famusov:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa

Lo que es ahora más que nunca,

Divorciados locos, hechos y opiniones.

Por lo tanto, Chatsky es muy consciente del espíritu del "siglo pasado", marcado por la humillación, el odio por la ilustración, el vacío de la vida. Todo este temprano aburrimiento y repugnancia en nuestro héroe. A pesar de su amistad con la dulce Sophia, Chatsky deja la casa de sus parientes y comienza una vida independiente.

“Le asaltó el deseo de vagar…” Su alma anhelaba la novedad de las ideas modernas, la comunicación con la gente avanzada de la época. Deja Moscú y viaja a Petersburgo. "Altos pensamientos" para él sobre todo. Fue en San Petersburgo donde se formaron las opiniones y aspiraciones de Chatsky. Parece que se interesó por la literatura. Incluso Famusov escuchó rumores de que Chatsky "escribe y traduce muy bien". Al mismo tiempo, Chatsky está fascinado actividad social. Tiene una "conexión con los ministros". Sin embargo, no por mucho tiempo. Altos conceptos de honor no le permiten servir, quería servir a la causa, no a los individuos.

Después de eso, Chatsky probablemente visitó el pueblo, donde, según Famusov, "se llenó de felicidad", administrando torpemente la propiedad. Entonces nuestro héroe se va al extranjero. En ese momento, “viajar” era visto con recelo como una manifestación del espíritu liberal. Pero solo el conocimiento de los representantes de la noble juventud rusa con la vida, la filosofía, la historia. Europa Oriental tenido gran importancia para su desarrollo.

Y aquí ya nos encontramos con un Chatsky maduro, un hombre con ideas establecidas. Chatsky contrasta la moralidad esclava de la sociedad Famus con una gran comprensión del honor y el deber. Denuncia apasionadamente el odiado sistema feudal. No puede hablar tranquilamente de "Néstor noble sinvergüenza", que cambia sirvientes por perros, o de aquel que "atrajo ... de sus madres, padres, niños rechazados a un ballet de la fortaleza" y, habiendo ido a la quiebra, vendió a todos uno por uno. una.

¡Aquí están los que vivieron hasta las canas!

¡Eso es lo que debemos respetar en el desierto!

¡Aquí están nuestros estrictos conocedores y jueces!

Chatsky odia "los rasgos más bajos de la vida pasada", las personas que "sacan sus juicios de los periódicos olvidados de la época de los Ochakovsky y la conquista de Crimea". Le provoca una aguda protesta el noble servilismo a todo lo extranjero, la educación francesa, habitual en el ambiente señorial. En su célebre monólogo sobre el "francés de Burdeos", habla de un apasionado afecto gente común a tu patria costumbres nacionales y lenguaje

Como un verdadero ilustrador, Chatsky defiende apasionadamente los derechos de la razón y cree profundamente en su poder. En la razón, en la educación, en la opinión pública, en el poder de la influencia ideológica y moral, ve el medio principal y poderoso para remodelar la sociedad, cambiar la vida. Defiende el derecho de servir a la ilustración y a la ciencia:

Ahora deja que uno de nosotros

De los jóvenes, hay un enemigo de la búsqueda,

No exigir plazas ni promociones,

En las ciencias fijará la mente, sedienta de saber;

O en su alma Dios mismo excitará el calor

A las artes creativas, elevadas y hermosas, -

Inmediatamente: ¡robo! ¡Fuego!

¡Pasará por ellos como un soñador! ¡¡¡Peligroso!!!

Entre esos jóvenes en la obra, además de Chatsky, quizás también se pueda incluir al primo de Skalozub, el sobrino de la princesa Tugoukhovskaya, "químico y botánico". Pero se mencionan de pasada en la obra. Entre los invitados de Famusov, nuestro héroe es un solitario.

Por supuesto, Chatsky se está haciendo enemigos. Bueno, Skalozub lo perdonará si se entera de sí mismo: "¡Sibilante, estrangulado, fagot, una constelación de maniobras y mazurcas!" ¿O Natalya Dmitrievna, a quien aconsejó vivir en el campo? ¿O Khlestov, de quien Chatsky se ríe abiertamente? Pero sobre todo va, por supuesto, a Molchalin. Chatsky lo considera "la criatura más miserable", como todos los tontos. Sophia, en venganza por tales palabras, declara loca a Chatsky. Todos recogen felizmente esta noticia, creen sinceramente en los chismes, porque, de hecho, en esta sociedad, parece loco.

A. S. Pushkin, después de leer "Woe from Wit", notó que Chatsky arroja perlas frente a los cerdos, que nunca convencerá a aquellos a quienes se dirige con sus monólogos enojados y apasionados. Y uno no puede sino estar de acuerdo con esto. Pero Chatsky es joven. Eso sí, no tiene el objetivo de iniciar disputas con la generación mayor. En primer lugar, quería ver a Sophia, a quien desde la infancia tuvo un cariño cordial. Otra cosa es que durante el tiempo que ha pasado desde su Última reunión Sofía ha cambiado. Chatsky se siente desanimado por su fría recepción, se esfuerza por entender cómo es posible que ella ya no lo necesite. Tal vez fue este trauma mental lo que desencadenó el mecanismo del conflicto.

Como resultado, hay una ruptura total de Chatsky con el mundo en el que pasó su infancia y con el que está conectado por lazos de sangre. Pero el conflicto que condujo a esta brecha no es personal, no es accidental. Este conflicto es social. Chocamos no solo Gente diferente pero diferentes visiones del mundo, diferentes cargos publicos. El lazo exterior del conflicto fue la llegada de Chatsky a la casa de Famusov, recibió desarrollo en disputas y monólogos de los personajes principales ("¿Y quiénes son los jueces?", "¡Eso es todo, todos están orgullosos! .."). El creciente malentendido y la alienación conducen a un clímax: en el baile, Chatsky es reconocido como loco. Y entonces se da cuenta de que todas sus palabras y movimientos mentales fueron en vano:

Loco, me glorificaste todo al unísono.

Tienes razón: saldrá ileso del fuego,

Quién tendrá tiempo para pasar el día contigo,

Respirar el aire solo

Y su mente sobrevivirá.

El resultado del conflicto es la salida de Chatsky de Moscú. La relación entre la sociedad Famus y el protagonista se ha aclarado hasta el final: se desprecian profundamente y no quieren tener nada en común. Es imposible saber quién está ganando. Después de todo, el conflicto entre lo viejo y lo nuevo es eterno, como el mundo. Y el tema del sufrimiento de una persona inteligente y educada en Rusia es actual incluso hoy. Y hasta el día de hoy, sufren más por la mente que por su ausencia. En este sentido, Griboyedov creó una comedia para todos los tiempos.

"Edad actual" y "Edad anterior".
En la comedia "Ay de Wit", escrita a principios del siglo XIX, A. S. Griboyedov toca muchos temas serios de la vida social, la moral, la cultura, relevantes en la era del cambio de siglo, cuando las bases sociales están cambiando y contradicciones. van creciendo entre representantes del "siglo actual" y del "siglo pasado".
hay gente en el trabajo sociedad diferente desde Famusov y Khlestova hasta siervos. El representante de una sociedad avanzada de mentalidad revolucionaria es Alexander Andreevich Chatsky, se opone al conservador. sociedad famosa, que incluye vieja generación(Skalozub, Khryumina) y jóvenes (Sofya, Molchalin). El "siglo pasado" no es solo un indicador de edad, sino también un sistema de puntos de vista obsoletos.
Entonces, ¿cuáles son las principales contradicciones entre la "era actual" y el "siglo pasado"?
Los miembros de la sociedad Famus valoran a una persona solo por su origen, riqueza y posición en la sociedad. Los ideales para ellos son personas como Maxim Petrovich, un noble arrogante y un "cazador para ser malo". Todos rasgos de personaje la veneración del rango de esa época se expresa claramente en la imagen de Mochalin: está en silencio, temeroso de expresar su opinión, busca el favor de todos aquellos cuyo rango es más alto que el suyo, para convertirse en un funcionario importante, está listo por mucho. Para Chatsky el principal calidad humana es rico mundo espiritual. Se comunica con aquellos que son realmente interesantes para él y no se gana el favor de los invitados de la casa de Famusov.
El propósito de la vida de Pavel Afanasyevich y otros como él es una carrera y el enriquecimiento. El nepotismo es una ocurrencia común en sus círculos. Las personas seculares no sirven para el bien del estado, sino para beneficio personal, esto confirma la declaración del Coronel Skalozub:
Sí, para conseguir rangos hay muchos canales;
Sobre ellos como un verdadero filósofo juzgo:
Solo quiero ser general.
Chatsky, por otro lado, no quiere servir a "personas", es a él a quien pertenece la declaración: "Me encantaría servir, es repugnante servir".
Alexander Andreevich - excelente persona educada. Pasó tres años en el extranjero, lo que cambió su perspectiva. Chatsky es el portador de ideas nuevas y revolucionarias, pero es todo lo nuevo y progresista lo que asusta a la sociedad Famus, y esta gente ve la fuente del "librepensamiento" en la ilustración:
El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa
Lo que es ahora más que nunca
Divorciados locos, hechos y pensamientos.
La sociedad vio en Chatsky a una persona que contradecía los principios morales básicos, por lo que el rumor sobre su locura se propagó tan rápido y no fue difícil para nadie creer en él.
Los representantes de los dos siglos tienen diferentes puntos de vista sobre el amor. Famusov logró beneficiarse del sentimiento más brillante y puro: para su hija, eligió a Skalozub como su esposo, quien "tanto una bolsa de oro como aspira a generales". Está claro que con tal actitud, no hace falta hablar de amor verdadero. Chatsky durante muchos años mantuvo sentimientos sinceros por Sophia. Al regresar a Moscú, esperaba reciprocidad, pero Sophia estaba fuertemente influenciada por la sociedad de su padre y también, después de haber leído novelas francesas, se encontró a sí misma "tanto un esposo-niño como un esposo-sirviente" Molchalin, y él, a su vez, con la ayuda de Sophia, iba a obtener otro rango:
Y aquí está el amante que asumo
Para complacer a la hija de tal hombre.
Por única vez, las opiniones de Famusov y Chatsky coinciden sobre el tema de la influencia de los extranjeros en Rusia, pero cada uno tiene sus propias razones para ello. Chatsky dice cómo verdadero patriota, se opone a la "imitación vacía, servil, ciega" de los extranjeros, le disgusta escuchar el discurso de la gente de la sociedad Famus, donde dominaba "una mezcla de idiomas: el francés con Nizhny Novgorod". Famusov tiene una actitud negativa hacia los extranjeros solo porque es padre, y su hija puede casarse sin darse cuenta con un francés:
Y todo el puente Kuznetsky y el eterno francés,
A partir de ahí, moda para nosotras, y autores, y musas:
Ladrones de bolsillos y corazones.
En un choque con la sociedad Famus, Chatsky es derrotado, pero permanece invicto, ya que entiende la necesidad de luchar contra el "siglo pasado". Él cree que el futuro pertenece a sus almas gemelas.

"ESTE SIGLO" Y "EL SIGLO PASADO" EN LA COMEDIA DE GRIBOYEDOV "Ay del ingenio"
Plan.
1. Introducción.
"Ay de Wit" es una de las obras más actuales de la literatura rusa.
2. La parte principal.
2.1 Colisión de "el siglo presente" Y "el siglo pasado".
2.2. Famusov es un representante de la antigua nobleza de Moscú.
2.3 Coronel Skalozub - un representante del entorno del ejército de Arakcheev.
2.4 Chatsky es un representante del "siglo actual".
3. Conclusión.

El choque de dos eras genera cambios. Chatsky está roto por cantidad vieja fuerza, infligiéndole, a su vez, golpe mortal calidad de energía fresca.

I. Goncharov

La comedia de Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" puede llamarse una de las obras más actuales de la literatura rusa. Aquí el autor afectado problemas agudos de aquella época, muchas de las cuales siguen ocupando la mente del público incluso muchos años después de la creación de la obra. El contenido de la comedia se revela a través de la colisión y el cambio de dos épocas: "el siglo actual" y "el siglo pasado".

Después guerra patriótica 1812 en ruso noble sociedad se produjo una escisión: se formaron dos campos sociales. El campo de la reacción feudal en la persona de Famusov, Skalozub y otras personas de su círculo encarna el "siglo pasado". Nuevo tiempo, nuevas creencias y posiciones de primera línea juventud noble representado por Chatsky. Griboyedov expresó el choque de las "edades" en la lucha de estos dos grupos de héroes.

"El siglo pasado" es presentado por el autor personas Posiciones diferentes y edad. Estos son Famusov, Molchalin, Skalozub, la condesa Khlestova, invitados al baile. La cosmovisión de todos estos personajes se formó en la edad "dorada" de Catalina y no ha cambiado desde entonces. Es este conservadurismo, el deseo de conservar todo “como lo hicieron los padres”, lo que los une.

Los representantes del "siglo pasado" no aceptan la novedad, y en la educación ven la causa de todos los problemas del presente:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa
Lo que es ahora, más que nunca,
Divorciados locos, hechos y opiniones.

Famusov suele llamarse un representante tipico antigua nobleza de Moscú. Es un señor feudal convencido, no ve nada reprobable en el hecho de que para lograr el éxito en el servicio, los jóvenes aprendan a “doblarse hacia atrás”, a servir. Pavel Afanasyevich no acepta categóricamente las nuevas tendencias. Se inclina ante su tío, que "comía de oro", y el lector comprende perfectamente cómo se recibieron sus numerosos rangos y premios, por supuesto, no gracias al fiel servicio a la Patria.

Junto a Famusov, el coronel Skalozub es "una bolsa de oro y objetivos para generales". A primera vista, su imagen es caricaturizada. Pero Griboyedov creó un completamente veraz retrato historico representante del entorno del ejército de Arakcheev. Skalozub, como Famusov, se guía en la vida por los ideales del "siglo pasado", pero solo en una forma más cruda. El propósito de su vida no es servir a la Patria, sino alcanzar rangos y condecoraciones.

Todos los representantes de la sociedad Famus son egoístas, hipócritas y egoístas. solo les interesa propio bienestar, entretenimiento secular, la intriga y el chismorreo, y sus ideales son la riqueza y el poder. Griboedov expone a estas personas en los apasionados monólogos de Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanista; protege la libertad y la independencia del individuo. En un monólogo enojado "¿Y quiénes son los jueces?", el héroe denuncia el odiado sistema feudal, aprecia mucho al pueblo ruso, su mente, el amor por la libertad. Doblegarse ante todo lo extranjero provoca una fuerte protesta en Chatsky.

Chatsky es un representante de la juventud noble avanzada y el único héroe de la comedia que encarna el "siglo actual". Todo dice que Chatsky es el portador de nuevos puntos de vista: su comportamiento, estilo de vida, discurso. Está seguro de que la "época de la humildad y el miedo" debería ser cosa del pasado junto con su moral, ideales y valores.

Sin embargo, las tradiciones de antaño siguen siendo fuertes: Chatsky se convence de esto muy rápidamente. La sociedad pone al héroe en su lugar de forma tajante por su franqueza y audacia. El conflicto entre Chatsky y Famusov solo a primera vista parece ser un conflicto ordinario entre padres e hijos. De hecho, esta es una lucha de mentes, puntos de vista, ideas.

Entonces, junto con Famusov, los compañeros de Chatsky, Molchalin y Sofya, también pertenecen al "siglo pasado". Sophia no es tonta y, tal vez, en el futuro sus puntos de vista aún podrían cambiar, pero se crió en compañía de su padre, en su filosofía y moralidad. Tanto Sophia como Famusov favorecen a Molchalin, y dejan que "no haya tal mente en él, / qué genio para otros, pero para otros una plaga".

Él, como era de esperar, es modesto, servicial, silencioso y no ofenderá a nadie. No se dan cuenta de que detrás de la máscara del novio ideal se esconde el engaño y la simulación destinados a lograr el objetivo. Molchalin, continuando con las tradiciones del "siglo pasado", está resignadamente dispuesto a "complacer a todas las personas sin excepción" para lograr beneficios. Pero es a él, y no a Chatsky, a quien elige Sophia. El humo de la Patria es "dulce y agradable" para Chatsky.

Después del lapso de tres años el vuelve a hogar nativo e inicialmente muy amable. Pero sus esperanzas y alegrías no están justificadas: a cada paso se topa con un muro de incomprensión. Chatsky está solo en su oposición a la sociedad Famus; hasta su novia lo rechaza. Además, el conflicto con la sociedad está estrechamente relacionado con la tragedia personal de Chatsky: después de todo, es con la presentación de Sophia en la sociedad que comienzan las conversaciones sobre su locura.

1. Propósito de escribir comedia.
2. Chatsky y Famusov.
3. Chatsky y Molchalin.
4. conflicto de amor comedia.
5. Chatsky: ¿ganador o perdedor?

En "Woe from Wit", sin duda, toda la trama consiste en lo contrario de Chatsky a otras personas.
VK Kuchelbecker

"Ay de Wit" es una de las obras más actuales de la literatura rusa. A principios de la década de 1920, surgió un conflicto en la sociedad rusa entre dos campos opuestos de la nobleza rusa: el reaccionario y el avanzado. El propósito de escribir su comedia, A. S. Griboyedov, en primer lugar, estableció la divulgación de las costumbres de la sociedad contemporánea y las contradicciones que han surgido en ella entre el "siglo actual" y el "siglo pasado". Mostró este conflicto con gran fuerza artística en el ejemplo de la colisión del protagonista de la comedia, un hombre de opiniones progresistas, Alexander Andreyevich Chatsky, con el señorial Moscú, cuyo representante es la sociedad reaccionaria Famus. Estos dos campos hostiles difieren en sus puntos de vista sobre casi todos los temas de naturaleza sociopolítica y ética.

Chatsky es una persona progresista de la época, que comprende la necesidad de reformas, se opone a las fuerzas de la reacción y se opone a la autocracia conservadora, de la que Famusov es un ferviente defensor. Él y los señores feudales como él, que consideran bastante legítimo el derecho de disponer de las personas como les plazca: castigar, vender, desterrar a trabajos forzados. Las personas como Famusov no son reconocidas como siervos. dignidad humana. Chatsky expresa respeto por la gente común, llama al pueblo ruso inteligente, amable. Es contra tales señores feudales que Chatsky dirige su golpe. En el famoso monólogo "¿Quiénes son los jueces?" cae enojado sobre el conocido terrateniente del teatro en Moscú, en "Néstor noble sinvergüenza", quien intercambió sirvientes dedicados a él por galgos, quienes más de una vez le salvaron la vida y el honor.

La discrepancia entre puntos de vista, nivel de educación, moralidad se manifiesta claramente en los discursos de Chatsky y representantes de la sociedad Famus. Chatsky
- una persona ilustrada, sus discursos apasionados reflejan la profundidad de los sentimientos y pensamientos. Es noble y lleno de aspiraciones de conocimiento. vive en el amor verdadero a su patria y el deseo de servir a la patria, pero él "... estaría encantado de servir, ¡es repugnante servir!" Para el arribista Famusov, el servicio es, ante todo, una oportunidad de recibir todo tipo de beneficios de la vida y la colocación de sus numerosos parientes en lugares cálidos. A Famusov nunca se le ocurre que el servicio puede implicar no solo beneficio personal, sino también preocupación por el pueblo y el estado.

El caballero moscovita y los que son como él están convencidos de que todo el "mal" en Chatsky es de la ciencia y la educación: "Aprender es la plaga...". La esencia del conflicto en la comedia "Woe from Wit" no está solo en el choque entre el "siglo actual" y el "siglo pasado". La profundidad del conflicto radica no sólo en el enfrentamiento entre dos generaciones. Después de todo, Molchalin y Chatsky tienen la misma edad.

Molchalin no muestra su hipocresía y su deseo de servir tan abiertamente como Maxim Petrovich. Halaga en cada oportunidad, trata de halagar a aquellos que pueden serle útiles. Molchalin cree que a sus años "no deberíamos atrevernos a tener juicio propio", ya que "estamos en filas pequeñas". Desde niño absorbió los preceptos de la sociedad Famus:

Primero, para complacer a todas las personas sin excepción:
El dueño, donde pasa a vivir,
El jefe con el que serviré,
a su sierva que limpia el vestido,
Portero, conserje para evitar el mal,
El perro del conserje, para que fuera cariñoso.

Pero el servilismo es inaceptable para Chatsky. Expresa libre y directamente su opinión. Chatsky es ultrajado por el servilismo y el oportunismo, elevado por Molchalin a un principio y aceptado en una sociedad noble. Exclama amargamente: "Los silenciosos son dichosos en el mundo". Chatsky se indigna con las personas que adoran todo lo extranjero, las opone a las personas avanzadas, "que es el enemigo de las personas dadas de alta...". Estas personas se atreven a "anunciar públicamente" sus pensamientos, pero son odiados en la sociedad, llamándolos "soñadores, peligrosos".

El conflicto del héroe con el entorno se extiende a sus relaciones amorosas. El amor de Chatsky por Sophia es un sentimiento sincero, ardiente y directo. Sin embargo, Chatsky no es perfecto, es una persona viva con sus propias deficiencias. Con el corazón roto, puede ser irascible e injusto.

¿Quién es Sofía? Es joven e inexperta, pero ya ha logrado absorber los pensamientos y fundamentos del entorno que la crió. Cuando Sophia inicia un rumor sobre la locura de Chatsky, cae en suelo preparado y se propaga a la velocidad del rayo en la sociedad Famus. Y esta sociedad se levanta contra Chatsky como un frente unido, sintiendo un enemigo ideológico en él.

Después de que Chatsky se entera del papel de Sophia en la difusión de calumnias, le llega una epifanía. Pronuncia sus últimas palabras acusatorias, sin perdonar ni a la sociedad Famus, ni a él mismo, ni a Sophia. El choque con la sociedad acaba con la ruptura de lo emergente relaciones de amor. Ambos conflictos han terminado.

El viejo mundo sigue siendo fuerte, las filas de sus seguidores son numerosas. Chatsky se ve obligado a huir de la casa de Famusov y de Moscú. Pero la huida de Chatsky no puede tomarse como su derrota.

En mi opinión, Chatsky es un ganador, luchando con los cimientos arraigados del entorno señorial y sin hacer concesiones a la reaccionaria Sociedad famosa. “Él es el eterno desacreditador de mentiras escondidas en el proverbio: “Uno no es un guerrero en el campo”, escribió A. A. Goncharov sobre él. “No, un guerrero, si es Chatsky, y además un vencedor, pero un guerrero avanzado, escaramuzador y siempre víctima”.

El valor perdurable, en mi opinión, de la comedia "Woe from Wit" es que en cualquier sociedad siempre habrá personas progresistas cuyo sentido de la vida será la lucha contra lo obsoleto, obsoleto e inerte. Y es en sus discursos donde se escuchará el tono y el significado de los discursos de Chatsky.

La creación de la comedia "Woe from Wit" fue una protesta irreconciliable contra la "vil realidad racial" (V. G. Belinsky). El portador de la protesta es el inteligente, noble y apasionado Chatsky en la comedia.