El siglo actual y el siglo pasado en la comedia de Griboyedov, el dolor de la mente. Ensayo sobre el siglo presente y el siglo pasado en la comedia ¡Ay del ingenio!

LA COLISIÓN DEL "SIGLO ACTUAL" Y EL "SIGLO PASADO"

"El papel principal, por supuesto, es el de Chesty, sin el cual no habría comedia, pero tal vez sí habría una imagen de moralidad". I A. Goncharov Uno no puede dejar de estar de acuerdo con Goncharov en que la cifra. Chatsky define el conflicto de la comedia: el conflicto de dos épocas. Surge porque comienzan a aparecer en la sociedad personas con nuevos puntos de vista, creencias y objetivos. Estas personas no mienten, no se adaptan y no dependen de la opinión pública. Por tanto, en un ambiente de servilismo y veneración, la aparición de estas personas hace inevitable su choque con la sociedad. El problema del entendimiento mutuo entre el "siglo actual" y el "siglo pasado" era relevante en el momento en que Griboyedov creó la comedia "Ay de Wit" y sigue siendo relevante hoy. Entonces, en el centro de la comedia está el conflicto entre "una persona sensata" (según Goncharov) y la "mayoría conservadora". La comedia de Griboyedov habla del dolor de un hombre, y este dolor surge de su mente. Para gente inteligente Los reaccionarios eran considerados librepensadores. En esto se basa desarrollo interno el conflicto entre Chatsky y el entorno de Famus que lo rodea, el conflicto entre el “siglo actual” y el “siglo pasado”. "El siglo pasado" en la comedia está representado por varios tipos brillantes. Estos son Famusov, Skalozub, Repetilov, Molchalin, Liza y Sofia. En una palabra, hay muchos de ellos. Destaca en primer lugar la figura de Famusov, un viejo noble moscovita que se ha ganado el favor general en los círculos metropolitanos. Es amigable, cortés, ingenioso, alegre y, en general, un anfitrión hospitalario. Pero esto es sólo el lado externo. El autor revela de forma exhaustiva la imagen de Famusov. Se trata de un dueño de siervos convencido, un feroz opositor de la Ilustración. "¡Recoge todos los libros y quémalos!" - exclama. Chatsky, un representante del “siglo actual”, sueña con “centrar una mente hambrienta de conocimiento en la ciencia”. Está indignado por el orden establecido en la sociedad Famus. Si Famusov sueña con casar a su hija Sofía a un mejor precio, diciéndole directamente ("Quien es pobre no es rival para ti"), entonces Chatsky anhela "un amor sublime, ante el cual el mundo entero ... es polvo y vanidad." El deseo de Chatsky es servir a la patria, “a la causa, no a las personas”. Desprecia a Molchalin, que está acostumbrado a complacer a “todas las personas sin excepción”: el dueño, donde vivo, el jefe, con quien serviré, su sirviente, que limpia el vestido, el portero, el conserje, para evitar ¡Mal, el perro del conserje, para que sea cariñoso! Todo en Molchalin: comportamiento, palabras: enfatiza la cobardía de una persona inmoral que hace carrera. Chatsky habla con amargura de esas personas: "¡Las personas silenciosas son felices en el mundo!" Es Molchalin quien organiza su vida mejor que nadie. A su manera, incluso tiene talento. Se ganó el favor de Famusov, el amor de Sophia y recibió tres premios. Valora sobre todo dos cualidades de su carácter: moderación y precisión. En la relación entre Chatsky y la sociedad Famus, se revelan y ridiculizan las opiniones del "siglo pasado" sobre las carreras, el servicio y lo que más se valora en las personas. Famusov solo pone a su servicio a familiares y amigos. Respeta la adulación y la adulación. Quiere convencer a Chatsky para que sirva, "mirando a los mayores", "colocando una silla, levantando un pañuelo". A lo que Chatsky objeta: "Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante". Chatsky se toma muy en serio el servicio. Y si Famusov lo trata formalmente, burocráticamente ("está firmado, fuera de tus hombros"), entonces Chatsky dice: "Cuando estoy en los negocios, me escondo de la diversión, cuando estoy bromeando, estoy bromeando", mezclar estos dos oficios es un oscuridad de los expertos, yo no conozco de entre ellos." Se preocupa por los asuntos de los famus de un solo lado, mortalmente asustado, "para que muchos de ellos no se acumulen". Otro representante del "siglo pasado" es Skalozub. Este es exactamente el tipo de yerno que Famus soñaba tener. Después de todo, Skalozub es "al mismo tiempo una bolsa de oro y aspira a ser un general". Este personaje contiene características típicas reaccionario de la época de Arakcheev. “Un jadeo, un hombre estrangulado, un fagot. Una constelación de maniobras y mazurcas”, es tan enemigo de la educación y la ciencia como Famusov. "No puedes dejarte engañar por tu aprendizaje", dice Skalozub. Es bastante obvio que la atmósfera misma de la sociedad Famus obliga a los representantes Generación más joven muestra tus cualidades negativas. Entonces Sophia usa su mente aguda para mentir abiertamente, difundiendo rumores sobre la locura de Chatsky. Sofía corresponde plenamente a la moral de los "padres". Y aunque es una chica inteligente, con un carácter fuerte e independiente, un corazón cálido y un alma soñadora, su falsa educación todavía inculcó en Sofía muchas cualidades negativas y la convirtió en representante de las opiniones generalmente aceptadas en este círculo. Ella no comprende a Chatsky, no ha crecido con él, con su mente aguda, a su lógica crítica despiadada. Tampoco comprende a Molchalin, quien “la ama por su posición”. No es culpa suya que Sophia se haya convertido en la típica joven de la sociedad Famus. La sociedad en la que nació y vivió tiene la culpa, “estaba arruinada, en la congestión, donde ni un solo rayo de luz, ni un solo arroyo penetraba aire fresco"("Un millón de tormentos" de Goncharov). Otro personaje de la comedia es muy interesante. Este es Repetilov. Es una persona sin principios, un "holgazán", pero era el único que consideraba a Chatsky "muy inteligente". y, no creyendo en su locura, llamó a la manada de invitados de Famus "quimeras" y "juego". Por lo tanto, estaba al menos un paso por encima de todos. ¡Estoy completamente sobrio!" - exclama Chatsky al final de la comedia. ¿Qué es esto: derrota o perspicacia? Sí, el final de esta obra está lejos de ser alegre, pero Goncharov tiene razón cuando dijo sobre el final de esta manera: "Chatsky está roto por el número viejo poder, infligiéndole a su vez golpe mortal cualidad de nueva fuerza". Y estoy completamente de acuerdo con Goncharov, quien cree que el papel de todos los Chatsky es "sufrimiento", pero al mismo tiempo siempre "victorioso" Chatsky se opone a la sociedad de ignorantes y propietarios de siervos. Él lucha contra los nobles. sinvergüenzas y aduladores, estafadores, pícaros e informantes En su famoso monólogo “Y quiénes son los jueces”... le arrancó la máscara al vil y vulgar mundo Famus, en el que el pueblo ruso se convertía en objeto de compra y venta. , donde los terratenientes intercambiaron siervos que salvaron "tanto el honor como la vida... más de una vez" por "tres galgos". Chatsky defiende a una persona real, humanidad y honestidad, inteligencia y cultura. Defiende al pueblo ruso, a su Rusia del mal. , inerte y atrasado quiere ver a Rusia alfabetizada, cultural. Lo defiende en disputas y conversaciones con todos. actores Comedia "Ay de Wit", dirigiendo a ello toda su inteligencia, ingenio, maldad, temperamento y determinación. Por lo tanto, quienes lo rodean se vengan de Chatsky por la verdad, que lastima sus ojos, por su intento de alterar su forma de vida habitual. "El siglo pasado", es decir sociedad famusov, tiene miedo de personas como Chatsky, porque invaden el orden de vida que es la base del bienestar de esta sociedad. El siglo pasado, que tanto admira Famusov, Chatsky llama la era de la "humildad y el miedo". La sociedad Famus es fuerte, sus principios son firmes, pero Chatsky también tiene personas de ideas afines. Estas son las personas mencionadas: el primo de Skalozub ("El rango lo siguió; de repente dejó el servicio..."), el sobrino de la princesa Tugoukhovskaya. El propio Chatsky dice constantemente "nosotros", "uno de nosotros", hablando así no sólo en su propio nombre. Así como. Griboyedov quería insinuar al lector que la época del "siglo pasado" está pasando y está siendo reemplazada por el "siglo actual", fuerte, inteligente y educado. La comedia "Ay de Wit" fue un gran éxito. Vendió miles de copias manuscritas incluso antes de imprimirse. Los progresistas de la época acogieron calurosamente la aparición de esta obra, y los representantes de la nobleza reaccionaria estaban indignados por la aparición de la comedia. ¿Qué es esto: una colisión entre el “siglo pasado” y el “siglo actual”? Por supuesto que sí. Valoramos la fe ardiente de Griboedov en Rusia, en su Patria, y en la tumba de A.S. Griboedova: “Tu mente y tus acciones son inmortales en la memoria rusa”.

// / “El siglo actual” y el “siglo pasado” en la comedia de Griboedov “Ay de Wit”

La famosa comedia no es más que una burla de la moral de la clase noble de principios del siglo XIX.

Su autor, Alexander Sergeevich Griboyedov, mostró vívida y magistralmente el conflicto entre los terratenientes arraigados en el antiguo orden y la joven generación avanzada. Los dos bandos fueron llamados “el siglo presente” y “el siglo pasado”. Y así los llamó el joven, protagonista comedia - Alexander Andreevich Chatsky. Al hojear las páginas de nuestra obra favorita, inevitablemente nos topamos con una disputa entre estos dos bandos opuestos. Veamos cuáles son sus puntos de vista, en qué se basa el concepto de cada uno.

Así, el “siglo pasado” tiene un número mucho mayor de representantes que sus oponentes. La figura más llamativa y de mayor tamaño que representa a este lado es el director de la Cámara de Representantes, Pavel Afanasyevich Famusov. Todos los hechos descritos en la obra tienen lugar en su casa. El conflicto entre padres e hijos ya se puede rastrear en su relación con su hija Sofía. La joven tiene 17 años, es viuda y la crió sola.

Al encontrar a su hija a solas con Molchalin, el padre comienza a tener conversaciones moralizantes. La culpa, cree, es la educación y esos libros que tanto le apasionan. No ve ningún beneficio en aprender. Los docentes extranjeros son valorados por su número, no por el conocimiento que pueden brindar. Famusov se ofrece como modelo a seguir para su hija, destacando que se distingue por el comportamiento de un monje. Pero unos minutos antes, coquetea abiertamente con la criada.

Para Pavel Afanasyevich, la opinión pública es lo primero; sólo le preocupa lo que dirán en el mundo. Para él, es más importante verse digno, crear una imagen y no serlo. Y lo peor es que toda la sociedad noble de Moscú en aquella época era así, porque el personaje principal es un representante típico de ella.

El representante de la “corriente” siglo moderno es Alexander Andreevich Chatsky. En el momento de los hechos descritos, el héroe no había estado en la casa de los Famusov durante 3 años, mientras viajaba por el mundo. Ha estado enamorado de Sophia desde su juventud y aún conserva tiernos sentimientos. Pero la chica tiene frío. Todo ha cambiado. Chatsky es un huésped no deseado que habla en contra de la vida establecida en esta casa y las personas que viven en ella.

Alexander Andreevich expresa una opinión completamente opuesta sobre todos los temas planteados. Está feliz de servir, pero no está dispuesto a hacerlo por el bien de las ganancias. Chatsky no se pondrá la máscara de bufón y no dirá lo que se espera. Le disgusta esa sociedad donde una persona con sus cualidades y méritos ha perdido todo valor. Sólo importan los rangos.

Es derrotado, pero sólo porque su campamento es pequeño. Ya ha surgido una división entre la nobleza que inevitablemente continuará. Declarar loco a Alexander Andreevich no evitará cambios. La sociedad Famus sólo se limitó temporalmente a ellos, sólo movió las fechas del inevitable inicio” Este siglo”, al que tanto temen.

En la comedia de A. S. Griboyedov "Ay de Wit" podemos observar el choque de dos épocas. La idea principal de la obra es el enfrentamiento entre dos visiones del mundo: “el siglo actual” y “el siglo pasado”.

La sociedad Famusov pertenece al siglo del "siglo pasado" y la sociedad Chatsky pertenece al "siglo actual".

Cada sociedad tiene una actitud diferente hacia la riqueza y el rango.

La sociedad de Famusov evalúa a una persona por su origen y la sociedad de Chatsky valora los méritos personales de una persona. “El Siglo Pasado”: ​​“Sé pobre, pero si tienes suficiente, dos mil almas familiares, ese es el novio…”. “El siglo presente”: “La protección contra la corte se encontró en los amigos, en el parentesco, en cámaras magníficas donde se entregan a festines y extravagancias, y donde los clientes extranjeros de sus vidas pasadas no resucitan los rasgos más mezquinos”. También tienen opiniones diferentes sobre el servicio, por ejemplo: Chatsky deja el servicio porque cree que es mejor servir a la Patria que servir a alguien de mayor rango, y Famusov tiene una opinión completamente opuesta. “El siglo actual”: “Me encantaría servir, es repugnante que me sirvan...” “El siglo pasado”: ​​“Y para mí, pase lo que pase, mi costumbre es esta: se firma, luego se quita de los hombros...”.

En cuanto a la Ilustración, la sociedad Famusov cree que la enseñanza es perjudicial, pero la sociedad Chatsky piensa de otra manera. “El siglo pasado”: ​​“Me gustaría tirar todos los libros y quemarlos”. “El siglo actual”: “¿Cómo, ahora, como en la antigüedad, intentan reclutar más profesores de los regimientos, a un precio más barato?... se nos ordena reconocer a todos como historiadores y geógrafos”. Actitud ante la servidumbre: “El siglo actual” se opone a aquellos que son los pilares sociedad noble; “El siglo pasado” se refiere preferentemente al siglo viejo, el apogeo

servidumbre. La actitud hacia lo extranjero entre las sociedades Famusovsky y Chatsky también difiere. La Sociedad Famuskovsky defiende el desarrollo Cultura nacional, se opone a la imitación de los extranjeros. La sociedad de Chatsky imita la cultura exterior de Occidente, especialmente de Francia, descuidando su lengua materna. “El siglo pasado”: ​​“La puerta está abierta para los invitados y los no invitados, especialmente para los extranjeros”. “El siglo presente”: “Y donde los clientes extranjeros de la vida pasada no resucitarán los rasgos más mezquinos”. Actitud hacia la moral de Moscú. La sociedad de Famuskov intenta cumplir en la medida de lo posible la moral de Moscú, y la sociedad de Chatsky desprecia tanto la moral como a las personas que siguen obsequiosamente todas las reglas aceptadas en la sociedad. “El siglo actual”: “¿Y a quién en Moscú no le han amordazado la boca en almuerzos, cenas y bailes?” “El siglo pasado”: ​​“El martes me invitaron a casa de Praskovya Fedorovna a comer truchas…”

El conflicto entre el “siglo actual” y el “siglo pasado” es inevitable, ¡ya que son diferentes en todo!

Actualizado: 2018-09-11

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"El siglo actual y el siglo pasado" (el conflicto principal de la comedia "Ay de Wit")

La comedia de Alexander Sergeevich Griboyedov se convirtió en la primera innovación en la literatura rusa. cuarto del XIX siglo.

La comedia clásica se caracterizó por la división de héroes en positivos y negativos. La victoria siempre fue para héroes positivos, mientras que los negativos fueron ridiculizados y derrotados. En la comedia de Griboyedov, los personajes se distribuyen de una forma completamente diferente. El conflicto principal de la obra está relacionado con la división de los héroes en representantes del "siglo actual" y del "siglo pasado", y el primero incluye casi solo a Alexander Andreevich Chatsky, además, a menudo se encuentra en una posición divertida. aunque es un héroe positivo. Al mismo tiempo, su principal "oponente" Famusov no es en modo alguno un sinvergüenza notorio, al contrario, es un padre cariñoso y una persona bondadosa;

Es interesante que Chatsky pasó su infancia en la casa de Pavel Afanasyevich Famusov. La vida señorial de Moscú era mesurada y tranquila. Todos los días eran iguales. Bailes, comidas, cenas, bautizos...

Hizo una coincidencia: lo logró, pero falló.

Todos con el mismo sentido y los mismos poemas en los álbumes.

Las mujeres se preocupan principalmente por su vestimenta. Les encanta todo lo extranjero y francés. Las damas de la sociedad Famus tienen un objetivo: casarse o entregar a sus hijas a un hombre rico e influyente. Con todo esto, como dice el propio Famusov, las mujeres “son jueces de todo, en todas partes, no hay jueces sobre ellas”. Todo el mundo acude a una tal Tatyana Yuryevna en busca de patrocinio, porque "los funcionarios y los funcionarios son todos sus amigos y todos sus parientes". La princesa Marya Alekseevna tiene tanto peso en alta sociedad que Famusov de alguna manera exclama con miedo:

¡Oh! ¡Dios mío! ¿Qué dirá?

¡La princesa María Aleksevna!

¿Qué pasa con los hombres? Todos están ocupados tratando de ascender en la escala social tanto como sea posible. Aquí está el irreflexivo martinete Skalozub, que mide todo según estándares militares, bromea de manera militar, siendo un ejemplo de estupidez y estrechez de miras. Pero esto sólo significa una buena perspectiva de crecimiento. Tiene un objetivo: "convertirse en general". Aquí está el pequeño funcionario Molchalin. No sin alegría dice que "recibió tres premios, figura en los archivos" y que, por supuesto, quiere "alcanzar los niveles conocidos".

El propio "as" de Moscú, Famusov, les cuenta a los jóvenes sobre el noble Maxim Petrovich, que sirvió bajo Catalina y, buscando un lugar en la corte, no mostró ni cualidades comerciales ni talentos, pero se hizo famoso sólo por el hecho de que su cuello a menudo se "doblaba" en arcos. Pero “tenía cien personas a su servicio”, “todas con órdenes”. Este es el ideal de la sociedad Famus.

Los nobles de Moscú son arrogantes y arrogantes. Tratan con desprecio a las personas más pobres que ellos. Pero se puede escuchar una arrogancia especial en los comentarios dirigidos a los siervos. Son “perejil”, “palancas”, “bloques”, “urogallos perezosos”. Una conversación con ellos: “¡Que te pongas a trabajar! En formación cerrada, los famusitas se oponen a todo lo nuevo y avanzado. Pueden ser liberales, pero temen los cambios fundamentales como el fuego. Hay mucho odio en las palabras de Famusov:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,

¿Qué es peor ahora que entonces?

Había locos, hechos y opiniones.

Así, Chatsky conoce bien el espíritu del “siglo pasado”, marcado por el servilismo, el odio a la ilustración y el vacío de la vida. Todo esto despertó temprano el aburrimiento y el disgusto de nuestro héroe. A pesar de su amistad con la dulce Sofía, Chatsky abandona la casa de sus familiares y comienza una vida independiente.

“El deseo de vagar lo atacó...” Su alma tenía sed de la novedad de las ideas modernas, de la comunicación con la gente progresista de la época. Deja Moscú y se dirige a San Petersburgo. Para él son sobre todo los “pensamientos elevados”. Fue en San Petersburgo donde tomaron forma las opiniones y aspiraciones de Chatsky. Al parecer se interesó por la literatura. Incluso Famusov escuchó rumores de que Chatsky "escribe y traduce bien". Al mismo tiempo, Chatsky está fascinado por actividad social. Desarrolla una “conexión con los ministros”. Sin embargo, no por mucho tiempo. Los elevados conceptos de honor no le permiten servir; quería servir a la causa, no a los individuos.

Después de esto, Chatsky probablemente visitó el pueblo, donde, según Famusov, “cometió un error” al administrar erróneamente la finca. Entonces nuestro héroe se va al extranjero. En aquella época, los “viajes” eran mirados con recelo, como una manifestación del espíritu liberal. Pero basta con que los representantes de la juventud noble rusa conozcan la vida, la filosofía y la historia. Europa Oriental tenía gran importancia para su desarrollo.

Y ahora conocemos al Chatsky maduro, un hombre con ideas establecidas. Chatsky contrasta la moral esclava de la sociedad Famus con una alta comprensión del honor y el deber. Denuncia apasionadamente el sistema feudal que odia. No puede hablar tranquilamente de “Néstor el de los nobles sinvergüenzas”, que cambia sirvientes por perros, o de aquel que “condujo al ballet de siervos... de madres, padres de niños rechazados” y, quebrando, los vendió a todos. uno a uno.

¡Estos son los que vivieron para ver sus canas!

¡Esto es a quien debemos respetar en el desierto!

¡Aquí están nuestros estrictos conocedores y jueces!

Chatsky odia "los rasgos más mezquinos del pasado", las personas que "sacan juicios de periódicos olvidados de la época de los Ochakovsky y la conquista de Crimea". Su fuerte protesta se debe a su noble servilismo hacia todo lo extranjero, su educación francesa, común en el ambiente señorial. En su famoso monólogo sobre el "francés de Burdeos" habla de afecto apasionado. gente común a tu patria, costumbres nacionales y lenguaje.

Como verdadero educador, Chatsky defiende apasionadamente los derechos de la razón y cree profundamente en su poder. En la razón, en la educación, en la opinión pública, en el poder de la influencia ideológica y moral, ve los medios principales y poderosos para rehacer la sociedad y cambiar la vida. Defiende el derecho a servir a la educación y a la ciencia:

Ahora deja que uno de nosotros

Entre los jóvenes habrá un enemigo de la búsqueda,

Sin exigir plazas ni ascensos,

Centrará su mente en la ciencia, sediento de conocimiento;

O Dios mismo despertará calor en su alma.

A las artes creativas, elevadas y bellas, -

Ellos inmediatamente: ¡robo! ¡Fuego!

¡Será conocido entre ellos como un soñador! ¡¡¡Peligroso!!!

Entre esos jóvenes en la obra, además de Chatsky, también se puede incluir, quizás, el primo de Skalozub, el sobrino de la princesa Tugoukhovskaya, "un químico y un botánico". Pero la obra habla de ellos de pasada. Entre los invitados de Famusov, nuestro héroe es un solitario.

Por supuesto, Chatsky se hace enemigos. Bueno, ¿lo perdonará Skalozub si oye hablar de sí mismo: "¡Khripun, estrangulado, fagot, constelación de maniobras y mazurcas!" ¿O Natalia Dmitrievna, a quien aconsejó vivir en el pueblo? ¿O Khlestova, de quien Chatsky se ríe abiertamente? Pero, por supuesto, Molchalin es el que más obtiene. Chatsky lo considera una "criatura muy lamentable", como todos los tontos. En venganza por tales palabras, Sophia declara loco a Chatsky. Todos reciben con alegría esta noticia, creen sinceramente en el chisme, porque, efectivamente, en esta sociedad parece un loco.

A.S. Pushkin, después de leer "Ay de Wit", notó que Chatsky estaba arrojando perlas a los cerdos, que nunca convencería a aquellos a quienes se dirigía con sus monólogos enojados y apasionados. Y uno no puede dejar de estar de acuerdo con esto. Pero Chatsky es joven. Sí, no tiene ningún objetivo de iniciar disputas con la generación mayor. En primer lugar, quería ver a Sofía, a quien sentía un afecto sincero desde la infancia. Otra cosa es que durante el tiempo que ha pasado desde su Última reunión, Sofía ha cambiado. Chatsky está desanimado por su fría recepción, está tratando de comprender cómo pudo suceder que ella ya no lo necesite. Quizás fue este trauma mental el que desencadenó el mecanismo del conflicto.

Como resultado, se produce una ruptura total entre Chatsky y el mundo en el que pasó su infancia y con el que está conectado por lazos de sangre. Pero el conflicto que condujo a esta ruptura no es personal ni accidental. Este conflicto es social. No solo chocamos Gente diferente, pero diferentes visiones del mundo, diferentes cargos públicos. El estallido externo del conflicto fue la llegada de Chatsky a la casa de Famusov; se desarrolló en disputas y monólogos de los personajes principales (“¿Quiénes son los jueces?”, “¡Eso es todo, estáis todos orgullosos!”). Los crecientes malentendidos y alienación conducen a un clímax: en el baile, Chatsky es declarado loco. Y entonces se da cuenta de que todas sus palabras y movimientos emocionales fueron en vano:

Todos ustedes me glorificaron como loco.

Tienes razón: saldrá ileso del fuego,

¿Quién tendrá tiempo para pasar un día contigo?

Respira el aire solo

Y su cordura sobrevivirá.

El resultado del conflicto es la salida de Chatsky de Moscú. La relación entre la sociedad Famus y el personaje principal se aclara hasta el final: se desprecian profundamente y no quieren tener nada en común. Es imposible saber quién tiene la ventaja. Después de todo, el conflicto entre lo viejo y lo nuevo es tan eterno como el mundo. Y el tema del sufrimiento de los inteligentes, persona educada En Rusia sigue siendo de actualidad. Hasta el día de hoy, la gente sufre más por su inteligencia que por su ausencia. En este sentido, Griboyedov creó una comedia para todos los tiempos.

• La comedia de A. S. Griboyedov "Ay de Wit" reflejó con asombrosa precisión el principal conflicto de la época: el choque de las fuerzas conservadoras de la sociedad con nuevas personas y nuevas tendencias. Por primera vez en la historia de la literatura rusa, no se ridiculizó ningún vicio de la sociedad, sino todos a la vez: la servidumbre, la burocracia emergente, el arribismo, la adulación, el martinet, el bajo nivel de educación, la admiración por todo lo extranjero, el servilismo, el hecho de que en la sociedad no se valoran las cualidades personales de una persona, sino "dos mil almas tribales", el rango, el dinero.
• El principal representante del "siglo actual" en la comedia es Alexander Andreevich Chatsky, un joven bien educado que se dio cuenta de que, aunque el "humo de la Patria" es "dulce y agradable", gran parte de la vida de Rusia necesita ser cambió y, en primer lugar, la conciencia de las personas.
• Al héroe se le opone la llamada "sociedad Famus", en la que predomina el miedo a las ideas progresistas y al pensamiento librepensador. Su principal representante- Famusov es un funcionario, una persona inteligente en la vida cotidiana, pero un ferviente oponente de todo lo nuevo y progresista.