Increíbles tribus de África. Los pueblos de África: cultura y tradiciones

Los pueblos bantúes suelen entenderse como un nombre común para más de 400 grupos étnicos, en algunos casos suena simplemente como “pueblo bantú”. De hecho, este es un grupo completo de pueblos, los más grandes de los cuales son Ruanda, Malawi, Makua, Shona, Rundi, Kongo, Xhosa y Chokwe. El bantú se encuentra en todo el África subsahariana.

Las diferentes nacionalidades están unidas por idiomas similares y tradiciones comunes. Muchos bantúes tienen dos o más idiomas, el más hablado de los cuales es el swahili. Según una estimación aproximada de los científicos, alrededor de 200 millones de representantes bantúes viven hoy en el continente, la mayor concentración de los cuales se encuentra en el centro, el sur y el este.

Según los principales científicos e investigadores del continente africano, estas tribus, junto con los hotentotes, dieron origen a la formación de la llamada raza de color sudafricana. Los bantúes y su raza todavía causan mucha controversia en la comunidad científica.

Las características clásicas de la apariencia de los representantes de las tribus de este grupo son la piel oscura, el cabello áspero, cuya estructura es muy inusual: cada cabello se riza en espiral, un puente nasal bajo, alas anchas de la nariz, labios gruesos y alto crecimiento, para algunos pueblos en su valor medio superior a 180 cm.. Los bantúes están muy dispuestos a establecer contacto con los turistas, permitiéndoles tomar fotos por un módico precio y entreteniendo a los extranjeros con excursiones a sus pueblos.

sistema Puntos de vista religiosos varias tribus bantúes conforman las creencias animistas tradicionales, el cristianismo y el islam. Además, la religión en la vida de estas personas está estrechamente relacionada no solo con las tradiciones y los rituales, sino también con la vida cotidiana.

Los asentamientos tribales son aldeas diferente tamaño y diferentes distribuciones de espacios. El tipo de vivienda más característico es la casa redonda de mimbre, a menudo cubierta con una capa de arcilla. En la parte sur del área de asentamiento (el territorio de Sudáfrica), se acostumbra enyesar y pintar las casas, y en la parte norte y en la costa sureste, las casas son rectangulares y el techo tiene dos o cuatro pendientes o está hecho en forma de una capa de tierra plana. La agricultura sigue siendo la principal ocupación de los bantúes hasta el día de hoy. Cultivan legumbres, maíz, sorgo, boniato, calabaza, ajonjolí y mijo.

Desde la antigüedad, los bantúes se han vestido con taparrabos o delantales, independientemente hechos de hierba o pieles de animales. Hoy, cuando la civilización ha destruido casi por completo la mayor parte de las tradiciones y rasgos característicos Para muchos, como los bantúes y los zulúes, la vestimenta de los residentes africanos locales no es diferente de la de los habitantes.

En la continuación del video, demostrando el concepto de belleza entre la tribu bantú y su forma de vida.

PUEBLOS DE AFRICA

África es un continente, casi todos los países de los cuales hasta hace muy poco dependían completamente colonialmente de estados europeos. Durante varios siglos, los colonialistas explotaron a la población indígena y saquearon las riquezas naturales de los países africanos. En los siglos XV-XVII, en la era de la acumulación primitiva de capital, África se convirtió en el principal territorio desde donde se exportaban esclavos para las colonias americanas de los estados europeos. En palabras de K. Marx, se ha convertido en un "coto de caza reservado para los negros". La trata de esclavos provocó un largo retraso en el desarrollo de las fuerzas productivas y la degradación de la economía, reduciendo la población de África. La disminución total de la población de África a causa del comercio de esclavos, incluidos los asesinados durante la caza de esclavos y los que murieron en el camino, ascendió a decenas de millones de personas.

La división colonial de África se completó a fines del siglo XIX y principios del XX, en un momento en que el desarrollo del capitalismo entraba en su etapa más alta y última. En este momento, según V. I. Lenin, “comienza un enorme “ascenso” de conquistas coloniales, la lucha por la división territorial del mundo se intensifica en un grado extraordinario”. Casi toda África estaba dividida entre las potencias europeas. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, solo Egipto, Liberia y la Unión Sudafricana eran considerados estados independientes. Estos tres estados concentraban el 7,7% de la superficie del continente africano y el 17% de la población.

Después de la Segunda Guerra Mundial comenzó la desintegración del sistema colonial mundial y el colapso de la dominación imperialista en los países de Asia y África. Los colonialistas están tratando de mantener su dominio aplicando nuevos métodos y formas de esclavitud colonial, aumentando su influencia económica en los países africanos.

El declive y la decadencia del sistema capitalista mundial, el crecimiento del poder y el fortalecimiento de la influencia del sistema socialista mundial, la liberación de los pueblos de Asia del dominio colonial, todo esto sirvió como los factores más importantes que contribuyeron a la aguda surgimiento del movimiento de liberación nacional en África. En muchos países africanos se ha desarrollado una lucha contra el régimen colonial, por la liberación nacional. La lucha de liberación nacional ya ha traído la independencia política a la mayoría de los pueblos africanos. En 1951 logró independencia de Libia, en 1955 - Eritrea, en 1956 - Marruecos, Túnez y Sudán. Gold Coast y el Togo británico formaron en 1957 el estado independiente de Ghana. En 1958 Guinea se independizó. En 1960, que con razón se llama el "año de África", los territorios franceses de Camerún y Togo, las colonias francesas de Senegal, Sudán (Malí), Madagascar (República de Madagascar), Costa de Marfil, Alto Volta, Níger, Dahomey fueron liberados de la opresión colonial, Chad, Oubangi-Shari (República Centroafricana), Congo (con Brazzaville como capital), Gabón y Mauritania 3 . La colonia belga del Congo, el protectorado británico de Somalilandia y el Territorio en fideicomiso italiano de Somalia (los dos últimos se fusionaron en la única República de Somalia), así como los más país grandeÁfrica - Nigeria. En abril de 1961 se proclamó la independencia de otra colonia y protectorado británico, Sierra Leona. A fines de 1961, finalizó la custodia del Territorio Británico en Fideicomiso de Camerún. Como resultado del referéndum, la parte sur de este territorio se reunió con la República de Camerún, mientras que la parte norte se anexó a Nigeria. Tanganica obtuvo la independencia. Así, a fines de 1962, los estados independientes de África ya ocupaban el 81% del territorio, y su población ascendía a casi el 88% de la población total del continente.

Los nuevos estados africanos independientes, por regla general, se crearon dentro de los límites de las antiguas posesiones coloniales, establecidas en su momento por los imperialistas y que no correspondían a las fronteras étnicas. Por lo tanto, la gran mayoría de los estados africanos son multinacionales. Algunos pueblos de África están asentados en varios estados. Así, los mandingo, que suman 3,2 millones de personas, viven en Senegal, Malí, Costa de Marfil, Gambia, Sierra Leona, Guinea portuguesa, Liberia y República de Guinea. Fulbe se instaló en Nigeria, Senegal, Guinea, Malí, Camerún, Níger, Alto Volta, Dahomey, Mauritania, Gambia y otros países. Los pueblos Akan, que constituyen la mayoría en Ghana, también viven en Costa de Marfil. Mis pueblos están separados por fronteras estatales entre el Alto Volta y Ghana; Hausa - entre Nigeria y Níger, Banya-Rwanda - entre Ruanda y Congo, etc. El desajuste de las fronteras políticas y étnicas es un serio obstáculo para el desarrollo nacional de muchos pueblos africanos, complica las relaciones entre los nuevos estados.

población del continente africano junto con el Okru sus islas alcanza los 250 millonesamor En los países del Norte y del NordesteÁfrica vive 76,3 millones, en el oeste de Sudán -69,2 millones, en Sudán central y oriental - 19,3 millones, en África tropical - 52,1 millones, en Sudáfrica - 26,6 millones, en las islas (Madagascar, etc.) - 6,4 millones de personas. Para la mayoría de los países de África, especialmente en últimos años caracterizada por un crecimiento demográfico relativamente rápido. En el continente en su conjunto, de 1920 a 1959 aumentó un 77%. La afluencia de inmigrantes a los países africanos desde Europa y Asia es insignificante: no más de 100-150 mil personas al año. Según el Directorio Demográfico de la ONU, en África (de 1950 a 1959), en promedio nacieron 46 personas por cada 1000 personas anualmente, 27 personas murieron, es decir, el crecimiento natural de la población fue del 1,9%, que es superior al crecimiento promedio de la población. cifra para el conjunto del mundo (1,7%).

La estructura del crecimiento natural de la población en la mayoría de los países africanos se caracteriza por altas tasas de natalidad y altas tasas de mortalidad. Hasta hace muy poco, las condiciones económicas de vida inusualmente difíciles de la población de los países africanos que se encontraban en dependencia colonial, y la falta de atención médica elemental, eran la causa de una alta mortalidad. Muy indicativo a este respecto es la comparación de datos sobre fecundidad y mortalidad para grupos individuales de la población. En Argelia en 1949-1954. la tasa de natalidad entre los árabes fluctuó entre 3,3-4,4% por año, la tasa de mortalidad fue de 1,3-1,5%, mientras que entre los europeos la tasa de natalidad fue de 1,9-2,1%, la tasa de mortalidad fue de 0,8-1,0%.

En los países africanos, hasta hace muy poco tiempo, se ha observado una mortalidad infantil muy elevada. En varias regiones africanas de la República de Sudáfrica, hasta hace poco tiempo, de cada 1000 niños nacidos en el primer año, morían 295 personas. Entre la población europea, la mortalidad infantil era muchas veces menor. En los últimos años se ha producido un ligero descenso de la mortalidad manteniendo una alta tasa de natalidad. En primer lugar, esto se aplica a los países que han obtenido la independencia y están desarrollando rápidamente sus economías, cuidando el crecimiento de los bienes materiales y nivel cultural población (Marruecos, Túnez, Malí, Ghana, etc.)? lo que provocó un fuerte aumento en el crecimiento natural de la población en estos países. En Túnez pasó del 1,5% (1940) al 3,7% (1958), y en Ghana del 1,0% (1931-1944). hasta el 3,2% (1958). En Sudán, el crecimiento natural de la población alcanzó el 3,3% en 1956. Por el contrario, donde el colonialismo ha sobrevivido en sus formas más severas, la tasa de mortalidad sigue siendo muy alta y el aumento natural es insignificante. En Guinea portuguesa, el aumento natural de la población en 1957 fue solo del 0,5%. En el Congo (una antigua colonia belga), el aumento anual promedio para 1949-1953. fue del 1,0%, en Mozambique de 1950 a 1954 - 1,2%, etc.

El bajo crecimiento natural de la población también es característico de los países donde la población aún conserva imagen nómada vida. En Libia, donde los nómadas constituyen 1/3 de la población, hay una tasa de mortalidad muy alta (4,2% en 1954). De 1921 a 1958, es decir, en 37 años, la población de Libia aumentó sólo un 26% (casi tres veces menos que la media del continente).

La población africana está formada por muchas naciones, con pueblos y tribus contemporáneos. Su ubicación moderna composición étnica en el continente africano, resultado de un complejohistoria étnica, de la que se sabe muy poco hasta ahora. Sus etapas principales están conectadas, en primer lugar, con movimientos repetidos en África tropical de pueblos indígenas, en su mayoría negroides (el más significativo de estos movimientos fue la penetración gradual de los pueblos bantúes en el este y el sur de África en el primer milenio dC); en segundo lugar, con el reasentamiento en los siglos VII-XI. árabes de Asia al norte de África y el proceso de arabización de los pueblos locales de habla bereber; tercero, con la colonización europea y las conquistas coloniales.

Los pueblos africanos modernos se encuentran en varios niveles de desarrollo economico y en diferentes etapas de la formación de comunidades étnicas. La mayoría de ellos aún no han tomado forma en la nación, y esto es principalmente culpa del sistema colonial, que en todas las formas posibles obstaculizó el desarrollo económico, cultural y nacional de los pueblos africanos. Los defensores del colonialismo se han esforzado mucho en demostrar que los pueblos africanos aún no están "preparados" para la vida independiente, que en África reina un "caos étnico" y una extraordinaria fragmentación étnica, y que el atraso de la población africana está relacionado con este . De hecho, la composición étnica de la población de África es compleja. Sin embargo, detrás de la aparente diversidad de nombres étnicos a menudo ya se esconden grandes comunidades étnicas. Hay un proceso intensivo de fusión y mezcla de pequeños grupos étnicos. La penetración del capitalismo en el campo colonial y el desarrollo de formas capitalistas de economía, la difusión generalizada de cultivos de plantaciones altamente comerciales, el crecimiento de la industria minera y el aumento de la población urbana, los movimientos estacionales de grandes masas de trabajadores en busca de de trabajo- todo esto va acompañado de la destrucción de la economía de subsistencia y de los primitivos órdenes comunales y patriarcales-feudales asociados a ella. Las diferencias tribales se borran, común lenguajes literarios creciente conciencia nacional. en el poderoso movimiento de libertad contra el vergonzoso sistema colonial, tribus y nacionalidades antes dispares se fusionan en un solo todo. Hay un proceso de formación de grandes nacionalidades y naciones.

La clasificación de los pueblos de África suele basarse en el principio de proximidad lingüística. Los idiomas africanos se combinan en familias, se dividen en grupos, así como en grupos equiparados a familias. La familia lingüística incluye lenguas relacionadas por origen con una estructura gramatical similar y un vocabulario básico que se remonta a raíces comunes. Hay varias familias lingüísticas de este tipo en África: semítico-camítico, bantú, mande (mandingo) y nilótico. Hay muchas lenguas en África que, por su insuficiente conocimiento, no pueden atribuirse a determinadas familias lingüísticas y su relación no está del todo demostrada. Dichos idiomas se combinan en grupos: hausa, bantú oriental, gur (bantú central), atlántico (bantú occidental), songai u guinea, kanuri, khoisan.

En Sudán central y oriental hay lenguas que casi no se estudian (azande, banda, bagirmi, etc.). Los pueblos que hablan estos idiomas están unidos condicionalmente en un grupo: los pueblos del centro y este de Sudán.

En el continente africano se pueden distinguir tres áreas lingüísticas principales: en las partes norte y noreste se distribuyen casi exclusivamente las lenguas de la familia semítico-camítica; en las regiones tropicales y del sur predominan las lenguas de la familia bantú; en Sudán (occidental, central y oriental), la población habla lenguas que se combinan en varias familias y grupos lingüísticos (hausa, bantú oriental, gur, atlántico, etc.).

En el norte y noreste de África (Magreb, Sáhara, RAU, Etiopía, Somalia y Sudán Oriental) existen pueblos que hablan las lenguas de la familia semítico-camítica. Esta familia une a los grupos semíticos, cusitas y bereberes. El número total de personas que hablan estos idiomas es de 82,5 millones de personas, lo que representa aproximadamente un tercio de la población total de África. Las lenguas semíticas son habladas por 66,2 millones, el cusita por unos 11 millones y el bereber por 5,3 millones. De las lenguas semíticas, el árabe es el más hablado. Es utilizado por más de 52 millones de personas. El árabe literario es muy diferente del árabe hablado, que en África se divide en tres dialectos principales: magrebí, egipcio y sudanés.

Los árabes aparecieron en el norte de África en los siglos VII-XI. pueblos antiguos África del Norte(Magreb y Sáhara), a quienes los antiguos autores llamaban libios, antes de la conquista árabe hablaban lenguas bereberes. Migración masiva de tribus árabes (Hilal y Sulaim) en el siglo XI. tuvo un impacto significativo en los bereberes. Los bereberes adoptaron la religión musulmana y la mayoría de ellos se arabizaron gradualmente. No hay diferencia entre árabes y bereberes en la naturaleza de la economía: en la costa del norte de África y en los oasis de la zona desértica, estos pueblos se dedican a la agricultura de regadío, en las regiones montañosas del Magreb y en el Sahara se dedican a la cría de ganado y llevan un estilo de vida nómada.

En la actualidad, es difícil trazar una línea clara entre las poblaciones árabe y bereber. En los últimos 30-50 años, en la mayoría de los países del Magreb, el proceso de mezcla de árabes y bereberes se ha intensificado notablemente. En la década de 1930, el 40 % de la población hablaba dialectos bereberes en Marruecos, alrededor del 30 % en Argelia y el 2 % en Túnez. Actualmente, en Marruecos, la población de habla bereber es de 30, en Argelia - 15, en Túnez - 1,4%. La mayoría de las personas de habla bereber del Magreb no hablan árabe fuera del hogar, practican el Islam y se identifican como árabes. Se está completando el proceso de formación de las grandes naciones: marroquí, argelina y tunecina.

En la República Árabe Unida, la población se compone casi exclusivamente de árabes (egipcios). UAR es un país de cultura africana milenaria. Allá por el IV-III milenio antes de Cristo e. aquí, sobre la base de la agricultura de riego con arado, se formó un poderoso estado esclavista. Desde mediados del siglo VII, después de la conquista árabe, Egipto ha sido repetidamente parte de una serie de estados feudales musulmanes, y la población egipcia local del país adoptó gradualmente el idioma árabe y la religión musulmana.

Moviéndose desde Arabia y Siria, las tribus árabes penetraron gradualmente hacia el sur en las regiones profundas de Sudán, mezclándose en parte con la población negroide local. La mayoría de estos pueblos adoptaron el idioma árabe y se convirtieron al Islam. En el curso medio del Nilo, la población árabe se mezcla territorialmente con los nubios y se dedica a la agricultura. En las regiones desérticas del este de Sudán, las tribus nómadas de pastores árabes han sobrevivido hasta el día de hoy: Bakkara, Kababish, Hawavir, Hassanie, etc.

De los demás pueblos del grupo semítico, el mayor es el amhara (más de 10,6 millones), que es el núcleo de la naciente nación etíope, así como los tigres (más de 2 millones) y el tigre (alrededor de 0,5 millones) que viven en las regiones montañosas del norte de Etiopía y Eritrea... humana).

Los pueblos del grupo kushita: los galla (culturalmente cercanos a los amhara) y los sidamo prevalecen en el sur de Etiopía. Los somalíes habitan las llanuras de la península de Somalia y llevan un estilo de vida predominantemente nómada. En las zonas desérticas de la costa del Mar Rojo (República Árabe Unida, Sudán y Etiopía), deambulan las tribus pastoriles beja, cuya lengua -bedauye- también pertenece al grupo cusita.

El grupo bereber une a los pueblos que viven en las regiones montañosas del norte de África (Kabils, arrecifes, shlohs, etc.) y en el Sahara (Tuareg); muchos de ellos son bilingües y hablan árabe.

Las áreas al sur del Sahara - Sudán (traducido del árabe "Bilyad-es-Sudan" significa "País de los negros"), Tropical y Sudáfrica están habitadas por pueblos negroides. Particularmente compleja es la composición étnica de la población de Sudán (occidental, central y oriental), que difiere tanto del norte de África, donde viven los pueblos de una familia semítico-camítica, como de África tropical y Sudáfrica, donde predominan los pueblos bantú estrechamente relacionados. . Sudán está habitado por pueblos que se unen en varios grupos separados, que difieren tanto en la cultura material y espiritual como en el idioma. Sin embargo, no importa cuán compleja sea la composición étnica y la diferente cultura de la población, existen muchas similitudes. características históricas y culturales que unen a los pueblos de Sudán. Los antiguos estados africanos esclavistas y feudales invirtieron en esta área, dentro de la cual se formaron grandes nacionalidades sobre la base de una comunidad económica, cultural y lingüística. El más antiguo de los estados que conocemos, Ghana, aparentemente se creó en el siglo IV. norte. mi. uno de los pueblos mandingo, los soninké. A principios del siglo XIII. Malí se separó de Ghana, cuya base étnica era la malinke. Las fronteras de Malí (que florecieron en los siglos XIII y XIV) cubrían los tramos superiores del Senegal, los tramos superior y medio del Níger. Fue el estado más grande del Sudán medieval. Además de Mali, en ese momento se formaron en Sudán otros estados: Moei (siglos XI-XVIII), Kanem (siglos X-XIV), Hausa (siglos XII-XVIII), etc. A fines del siglo XV. El territorio más grande fue ocupado por el estado de Songhai. En la costa del Golfo de Guinea en los siglos XVIII-XIX. estaban los estados de Ashanti, Benin, Dahomey y otros, que fueron bárbaramente destruidos por los colonialistas británicos y franceses. La división imperialista del oeste de Sudán creó un mosaico extraordinario de posesiones coloniales. El dominio del imperialismo, el desmembramiento de los pueblos por las fronteras coloniales, la preservación artificial y la imposición de sistemas feudales complicaron y retrasaron el proceso de consolidación nacional de los pueblos de Sudán, que comenzó a desarrollarse rápidamente solo en los últimos años en relación con la intensificación de la el movimiento de liberación nacional y el surgimiento de nuevos estados independientes.

Los idiomas que hablan los pueblos de Sudán se agrupan en los siguientes grupos: hausa, oriental, central (tur) y occidental (atlántico) bantú, songhai, mande (maidingo), guineano, los idiomas de los pueblos de Central y el este de Sudán, Kanuri y Nilotic. A pesar de la diversidad étnica de los países sudaneses, en casi cada uno de ellos se pueden distinguir dos o tres pueblos mayores o un grupo de pueblos estrechamente relacionados, que constituyen la mayoría de la población y cumplen el papel de núcleo étnico en los procesos de consolidación nacional. Por ejemplo, en Guinea - estos son Fulbe, Mandingo y Susu, en Mali - Mandingo y Fulbe, en Senegal - Wolof, Fulbe y Serer, en Ghana - Akan y mine, en Nigeria - Hausa, Yoruba, for, Fulbe, etc.

El grupo Hausa incluye a los pueblos del norte de Nigeria y países vecinos: Hausa, Bade, Bura, Kotoko, etc. Los idiomas de los pueblos Hausa están cerca de los idiomas de la familia semítico-camítica y al mismo tiempo tienen un numero de características comunes con lenguas bantúes. El número de pueblos pertenecientes al grupo Hausa es de 10,7 millones de personas. Durante la partición colonial, el único territorio del pueblo más numeroso de este grupo, los hausa, se dividió entre Nigeria, donde ahora vive la mayor parte de la población (7,4 millones de personas), y Níger (1,1 millones de personas). El idioma Hausa es ampliamente hablado como segundo idioma por muchos pueblos vecinos, y numero total hablando es por lo menos 12-15 millones de personas.

El grupo bantoide oriental une a los pueblos de Nigeria (tiv, ibibio, birom, kambari, etc.) y Camerún (bamileke, tikar, etc.). Las lenguas de estos pueblos son muy cercanas a las lenguas bantúes y, al parecer, tienen un sistema de raíces común con ellas. Relacionado con las lenguas bantúes está la estructura gramatical de estas lenguas. El número total de personas del grupo bantú oriental supera los 6,2 millones de personas.

El grupo Gur (bantú central), a veces llamado grupo Mosi-Grusi, une a los pueblos de las regiones interiores del oeste de Sudán (Alto Volta, Ghana, etc.). Las lenguas de estos pueblos se caracterizan por la comunalidad del vocabulario principal y la proximidad de la estructura gramatical. Los idiomas de este grupo son hablados por los pueblos: Moi, Lobi, Bobo, Dogon, Senufo, Gurma, Grus, etc. El número total de estos pueblos es "Más de 7,4 millones de personas (incluido el más grande de ellos, el mío - 3,2 millones de humanos).

El grupo Atlántico (bantoide occidental) une a los pueblos de Fulbe, Wolof, Serer, Balante y otros. Los Fulbe (7,1 millones de personas) se encuentran en muchas áreas del oeste y centro de Sudán. Una pequeña parte de ellos todavía lleva un estilo de vida nómada y se dedica a la cría de ganado, otros son seminómadas y combinan la cría de ganado lechero con la agricultura en su economía, pero la mayoría de los Fulbe se establecieron (especialmente en Nigeria) y comenzaron a cultivar. En Nigeria, una parte de los fulbe vive entre los hausa y ha adoptado su lengua. El número total de pueblos del grupo Atlántico es de unos 11 millones de personas.

Compañía de canciones i. Los Songhai hablan un idioma que no se parece a otros idiomas y, por lo tanto, se clasifica como un grupo separado. Los Songhai y Djerma y Dandi relacionados, que ocupan el valle a lo largo del curso medio del río Níger, combinan la agricultura con la pesca. El número de Songhai es superior a 0,8. un millón de personas.

La familia Mande (Mandingo) une a los pueblos de un vasto territorio en los tramos superiores de los ríos Senegal y Níger. Los pueblos mandiNgo se caracterizan por la proximidad de lenguas y cultura, lo que se explica por su larga comunicación dentro de los estados medievales de Sudán (Ghana, Malí, etc.). Según una serie de características lingüísticas, los idiomas de los pueblos de este grupo se dividen en norte y sur. Los del norte incluyen el mandinto actual (malinke, bambara y diula), soninke y wai; al sur: Susu, Mende, Kpelle, etc. El número total de pueblos mandingo supera los 7,1 millones de personas.

El grupo guineano se caracteriza por una composición heterogénea e incluye tres subgrupos: Kru, Kwa e Ijo. Kru combina bakwe, grebo, crane, bete, gere, bassa, sikon, etc.; viven en Liberia y en el territorio de Costa de Marfil. Hablan idiomas muy cercanos, que son esencialmente dialectos del idioma Kru, y gradualmente se fusionan en un solo pueblo Kru. El subgrupo Kwa reúne a grandes pueblos: akan (4,5 millones), yoruba (6,3 millones), for (6,2 millones), ewe (2,7 millones) y otros, que ocupan la parte oriental de la costa guineana. Los pueblos Akan están asentados en Ghana y en el territorio de Costa de Marfil. En la vida de la población, especialmente en la vida cotidiana, la división de los Akan en varias etnias y tribus ha conservado su importancia: Ashanti, Fanti, Baule-Anya, Gonzha, etc. La lengua Akan tiene cuatro formas literarias: Twi, o Ashanti, Fanti, Akvapim y Akim. Ashanti y Fanti pueden verse como el núcleo étnico de la nación ghanesa emergente.

Ewe se divide entre Ghana (más de 0,9 millones), Togo (alrededor de 0,6 millones), Dahomey (1,1 millones) y Nigeria (0,1 millones). Los Ewe, que viven en Dahomey y Nigeria y también son llamados Fon, difieren significativamente del resto de los Ewe en términos de idioma y una serie de elementos de cultura material y espiritual, y algunos autores los distinguen como un pueblo separado. Los Yoruba Ibo, Bini y Nupe habitan las llanuras del bajo río Níger en el sur de Nigeria. Ijo, cuyo idioma se clasifica condicionalmente como guineano, vive en el delta del Níger.

El número total de personas del grupo guineano es de 24,3 millones de personas.

Un grupo de pueblos del centro y este de Sudán (Azande, Banda, Bagirmi, Moru-Mangbetu, Fora, etc.) habitan Chad, la República Centroafricana, en parte el Congo y las afueras del suroeste de Sudán. Estos pueblos hablan lenguas poco estudiadas. Su asociación en un grupo es condicional. El número total es de 6,7 millones de personas.

El grupo kaya ur une al pueblo kanuri y sus habitantes afines de Tibesti: los tuba (o tibbu), así como los zagava; pueblos, hablando Quienes hablan estos idiomas viven en las regiones desérticas del Sáhara Central y difieren mucho en el idioma de los pueblos vecinos de Sudán. El número total de personas del grupo Kanuri es de 2,2 millones de personas.

La familia nilótica incluye a los pueblos que viven en la cuenca del Alto Nilo. De acuerdo con las características lingüísticas y etnográficas, se dividen en tres grupos: noroeste o nilótico propiamente dicho, que se caracteriza por una unidad significativa de idiomas que tienen un vocabulario básico común y una estructura gramatical (los pueblos más grandes son Dinka, nuer, luo, etc.); el sureste, también llamado Nilo-Hamitic y caracterizado por una amplia variedad de composición (Bari, Lotuko, Tezo, Turkana, Karamojo, Masai, etc.), y el grupo Nuba. En el pasado, los pueblos nilóticos estaban mucho más asentados. El área de su asentamiento se extendía desde Etiopía hasta el lago Chad, llegando al sur hasta Kenia y Tanganica. Durante la división colonial de África, el territorio unido de los Nilotes se dividió entre el este de Sudán, Kenia, Uganda y Tanganica. El grupo Nuba incluye a los nubios que viven a lo largo del curso medio del Nilo; una parte significativa de ellos habla árabe. El número total de pueblos nilóticos es de 7,9 millones de personas.

El resto del continente africano -Tropical y Sudáfrica- está habitado principalmente por los pueblos de la familia bantú, caracterizados por la extrema proximidad de lenguas, similitudes en las ocupaciones y tradiciones culturales. Los pueblos bantúes suman 67,6 millones de personas, lo que representa más del 27% de la población de África. Los bantúes están divididos por lingüistas (principalmente sobre una base geográfica) en siete grupos principales: noroeste (fang, duala, poppy, etc.); del norte (Banyarwanda, Barundi, Kikuyu, etc.); Congo (bakongo, mongo, bobangi, etc.); central (baluba, bemba, etc.); Oriental (Swahili, Wanyam-wezi, Wagogo, etc.); sureste (Machon, Xhosa, Zulus, etc.); occidental (ovimbunda, ovambo, herero, etc.). La historia del origen de los bantúes y su asentamiento en Tropical y Sudáfrica aún no está clara en gran medida, pero los datos de la lingüística y la etnografía dan motivos para considerar su patria las afueras del norte de los bosques tropicales del Congo y Camerún, donde los pueblos del grupo bantú oriental cercano a ellos viven (tiv, ibibio, bamileke, etc.). El avance hacia el sur de los bantúes comenzó ya en el Neolítico; se movieron alrededor de la selva tropical a través de las sabanas del este de África. Los bantúes fueron rechazados y parcialmente asimilados por los pueblos nilóticos que vivían en la parte oriental del continente y los pueblos que hablaban lenguas cusitas. La población aborigen Khoisan también fue asimilada en gran medida, de la que ahora solo se conservan las tribus Hadzapi y Sandawe en África Oriental (en Tanganica). Los pueblos bantúes, que ocuparon las fértiles mesetas y llanuras del Mezhozero, alcanzaron un alto grado de desarrollo social y se crearon en los siglos XIV-XVIII. los estados de Unyoro, Buganda, Ankole y otros Los bantúes entraron en los bosques tropicales del Congo desde el este y desde el norte. Rechazaron y asimilaron en parte a las tribus de cazadores de los pigmeos que vivían allí. En su marcha hacia el sur, los bantúes llegaron al extremo sur del continente africano (Natal) hace mil años. En el momento de la aparición de los europeos, la parte oriental de Sudáfrica estaba ocupada por los bantúes del sureste: mashona, xhosa, zulus, basotho, etc.; en la costa este, se asentaron los bantúes del este: Makua, Malawi, etc.; en el noroeste - el bantú occidental - Ovambo y Herero.

El destino histórico de los bantúes de la costa este de África en la Edad Media estuvo significativamente influenciado por la penetración de los árabes. Este último creó los asentamientos comerciales de Lamu, Malindi, Mombasa, Zanzíbar y otros, donde se formó gradualmente un grupo mixto de población swahili ("habitantes de la costa"). Su base étnica estaba formada por tribus bantúes locales y descendientes de esclavos capturados en las regiones interiores de África tropical. La composición del swahili también incluía a los descendientes de árabes, persas e indios. tsev. El idioma swahili se ha extendido ampliamente por todo el este de África. A principios del siglo XX. casi 2 millones de personas hablaban swahili.

La mayoría de los pueblos bantúes en el momento de la división colonial de África tropical se encontraban en diversas etapas de descomposición del primitivo sistema comunal. Algunos de ellos ya tenían sus propias formaciones estatales. La colonización europea destruyó estos estados. En la actualidad, han sobrevivido muchas más tribus entre los bantúes, pero existe un proceso activo de fusión de las mismas en nacionalidades y naciones. En la lucha por la liberación nacional del yugo colonial se unen diversas tribus bantúes del Congo, de Angola y de otros países, y se desarrolla un intenso proceso de formación de grandes naciones. Esto también se ve facilitado por la proximidad de los idiomas de las tribus y pueblos individuales de los bantúes.

El idioma swahili, que las autoridades británicas reconocieron en un momento como el idioma oficial de sus colonias en el este de África, se está generalizando cada vez más. En la actualidad, la mayoría de la población de esta región - de dos a tres decenas de millones de personas - habla swahili. En África oriental, aparentemente, se perfilan los contornos de una gran comunidad étnica: la nación de África oriental. Un serio obstáculo para su desarrollo es el régimen colonial.

Los bantúes de Angola están formados por dos grupos de tribus estrechamente relacionados: los bantúes del Congo (Bakongo y Bambundu) y los bantúes occidentales: Ovimbundu, Vapyanek, Ovambo, etc. A pesar del brutal régimen de opresión racial, política y económica de la población africana establecida en Angola. por las autoridades coloniales, en los últimos años el movimiento de liberación nacional está ganando mayor alcance allí.

Los bantúes de la República de Sudáfrica, que viven en reservas, en granjas europeas, en ciudades (en zonas suburbanas) bajo un fuerte régimen policial y la llamada “barrera del color”, son explotados con especial crueldad. En relación con ellos, se sigue una política racista de apartheid (separación de razas). Los bantúes de la República de Sudáfrica ya se han convertido en grandes nacionalidades: los kasa (más de 3,3 millones), zulúes (2,9 millones), basotho (1,9 millones), etc. Las lenguas de estos pueblos son tan cercanas que pueden considerarse como dialectos de una misma lengua. Estos pueblos tienen una cultura, usos y costumbres comunes. También los une la lucha obstinada contra la discriminación racial, por las libertades democráticas y los derechos políticos.

En Sudáfrica, además de los bantúes, también existen pueblos pertenecientes al grupo lingüístico khoisan. Estos incluyen los bosquimanos, los hotentotes y la montaña Damara. En el pasado lejano, los pueblos del grupo Khoisan ocuparon todo el sur y parte del este de África. En la era del avance de los pueblos Baitu hacia el sur, fueron empujados hacia las regiones del suroeste y parcialmente asimilados. En el siglo XVII, cuando aparecieron los primeros colonos holandeses en Sudáfrica, los hotentotes y bosquimanos habitaban todo el extremo sur del continente africano, pero en los siglos XVIII-XIX. estos pueblos fueron exterminados en gran parte por los colonos europeos. Los restos de la población khoisan son conducidos a las regiones áridas del desierto de Kalahari. Su número total ahora no supera las 170 mil personas.

La isla de Madagascar está habitada por los malgaches, cuya lengua, tipo antropológico y cultura difieren marcadamente de otros pueblos del continente africano. Los malgash hablan el idioma del grupo indonesio de la familia malayo-polinesia. La población más antigua de la isla, al parecer, era negroide. Los antepasados ​​​​de los malgaches emigraron de Indonesia en el primer milenio d.C. mi. Con la posterior mezcla de colonos indonesios con la población africana (bantú) y en parte con los árabes, se formaron varios grupos etnográficos en la isla de Madagascar, que diferían en algunas características culturales y hablaban dialectos del idioma malgache. Estos incluyen castrado, betsileo, sakalava, betsimizaraka, etc.

Debido al desarrollo de las relaciones capitalistas y los frecuentes movimientos de población, los límites de asentamiento de estos grupos se borran gradualmente y las diferencias en cultura e idioma se reducen significativamente. La lucha por la independencia nacional contra la dominación colonial francesa aceleró el proceso de formación de una sola nación malgache.

La población de origen europeo en África (británicos, boers, franceses, etc.), a pesar de su número relativamente pequeño (alrededor de 8,5 millones de personas), todavía ocupa una posición dominante en la vida económica y en varios países en la vida política. Entre los europeos hay un estrato importante de trabajadores y pequeños agricultores que se encuentran en una posición privilegiada frente a los africanos. Un grupo importante es la burguesía: los propietarios de plantaciones, haciendas, minas, diversas empresas, etc.

Las grandes potencias coloniales, Inglaterra y Francia, ahora obligadas a otorgar la independencia a muchas de sus colonias, se esforzaron tenazmente por mantener bajo subordinación colonial los territorios donde había una población migrante europea. Estos incluyen principalmente Kenia, Rhodesia del Sur y del Norte.

Sudáfrica tiene más de 4 millones de personas de ascendencia europea ("blancas"). Está formada por afrikáners, o boers, angloafricanos, además de portugueses, alemanes, franceses, italianos, etc. Los europeos en cuanto a lengua, identidad nacional y cultura se unen a la población mestiza de origen mixto (alrededor de 1,5 millones de personas), que en la República de Sudáfrica se destaca como un grupo étnico separado: "de color". La mayoría de los "de color" hablan afrikaans y provienen de matrimonios mixtos entre europeos y los habitantes indígenas de Sudáfrica: los hotentotes y los bosquimanos, en parte bantúes. Los "colores", junto con los pueblos bantú e indio, están sujetos a una severa discriminación racial.

En el norte de África (Argelia, Marruecos, Túnez, etc.), los europeos suman 2,2 millones de personas. Viven principalmente en las grandes ciudades y sus alrededores. Los franceses predominan numéricamente (aprox. 1,5 millones), españoles (0,3 millones) e italianos (0,2 millones).

En los países del oeste de Sudán, la población de origen europeo (principalmente francesa y británica) no supera los 0,3 millones; en África tropical, hay alrededor de 0,4 millones de europeos. En Madagascar y otras islas africanas del océano Índico (Reunión, Mauricio, etc.), la población de origen europeo (principalmente descendientes de colonos franceses y mestizos francófonos) asciende a 0,6 millones de personas.

La población de origen asiático está compuesta principalmente por inmigrantes de India y Pakistán (1,3 millones de personas) y chinos (38 mil personas). Los indios viven principalmente en las ciudades costeras del sureste de la República de Sudáfrica, así como en Kenia y en la isla de Mauricio, y en esta última constituyen hasta el 65% de la población total.

la mayoría de Los estados de Rica y las posesiones coloniales no cuentan con estadísticas demográficas correctamente establecidas; en 25 de ellos, nunca se han realizado censos demográficos entre la población africana, y la administración tenía en cuenta a la población solo según datos indirectos (número de contribuyentes, etc.).

En la gran mayoría de los países africanos, los datos estadísticos sobre el tamaño de la población indígena africana por regiones administrativas e incluso en todo el país se proporcionan en publicaciones oficiales sin tener en cuenta la afiliación nacional o tribal. Solo muy pocos países cuentan con datos estadísticos que caractericen la composición étnica de la población. En varios manuales, publicaciones estadísticas y mapas étnicos publicados hasta hace poco tiempo por instituciones coloniales oficiales, la población africana se representa como un conglomerado de tribus no relacionadas. Por ejemplo, en el directorio sudafricano de pueblos y tribus africanas, publicado en 1956 en Johannesburgo, se enumeran varios miles de nombres étnicos en orden alfabético sin ningún intento de agruparlos. Muchos cientos e incluso miles de idiomas independientes se destacan en los mapas lingüísticos.

El etnógrafo y lingüista alemán Tessman destacó las áreas de doscientos veinticinco idiomas solo en Camerún. El lingüista belga Bulk contó varios miles de diferentes en el antiguo Congo Belga. dialectos de las lenguas bantúes. La clasificación de los pueblos según su parentesco étnico y lingüístico no se realizó en el mapa étnico francés "Pueblos del África Negra", que abarca un vasto territorio desde la costa atlántica hasta la cuenca del río Congo. El material etnoestadístico comparativamente pobre que está disponible para muy pocos países se distingue con gran detalle.

Debido a la falta de datos fiables sobre el número de muchos pueblos africanos, los africanistas se ven obligados a recurrir a las estadísticas lingüísticas. Los datos sobre la distribución de idiomas y grupos lingüísticos y sobre el número de pueblos que los hablan son de suma importancia. Hay muy pocos trabajos de generalización dedicados a estos temas. Hasta hace poco, la guía americana de lenguas y prensa de África de Mac Dugald ha sido la más famosa. Sin embargo, se publicó en 1944 y, por lo tanto, su información está en gran parte desactualizada. Además, el libro de referencia no contiene datos generalizadores sobre el número de pueblos por grupos lingüísticos en general. Los hablantes de las principales lenguas africanas suelen incluir a la población que las utiliza junto con sus lenguas nativas.

A años de posguerra ha aumentado el papel de África en la política y la economía mundiales; mayor interés en la población africana y un fuerte aumento en el número de trabajos lingüísticos y etnográficos regionales. Materiales etnoestadísticos y cartográficos especialmente valiosos están contenidos en la serie lingüística y etnográfica del Instituto Africano Internacional, así como en las publicaciones del Instituto Africano Francés Negro. Las Naciones Unidas llevan a cabo la publicación de anuarios demográficos con datos demográficos actualizados de los países del mundo, incluidos los estados y posesiones africanos. Comparación de diversa información lingüística y etnoestadística con datos oficiales sobre la población pero facilitó que los estados individuales y las pequeñas unidades administrativas compilaran un resumen del número de pueblos africanos para 1958 y 1959

Para caracterizar los países del norte de África (Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, República Árabe Unida), donde predomina la población árabe musulmana, los anuarios estadísticos sirvieron como fuentes principales. Los censos de población en estos países se realizaron repetidamente, pero la población se tomó en cuenta solo por afiliación religiosa y ciudadanía. Estos datos sirvieron para determinar el número de minorías nacionales de origen europeo y judíos del Magreb. El número de bereberes se ha determinado a partir de trabajos lingüísticos y de otro tipo.

Dado que no hay datos censales para Etiopía y Somalia, la determinación del número de personas de estos países se hizo exclusivamente sobre la base de publicaciones lingüísticas, que proporcionan información lejos de ser completa para 1940-1945.

El número de pueblos para 1959 se determinó teniendo en cuenta el aumento natural de la población.

Para la República del Sudán, además de los datos preliminares del censo de 1956, se utilizaron obras lingüísticas que caracterizan las lenguas de los pueblos nilóticos y algunos pueblos del este de Sudán (Fora, Azande, etc.).

Para el territorio más complejo étnicamente, el oeste de Sudán, donde ahora hay 21 estados, al compilar tablas de composición étnica de la población, los trabajos lingüísticos de D. Westerman y M. A. Bryan, de Tressan y las tablas etnoestadísticas de la etnográfica atlas de los franceses África occidental, publicado en 1927. Además, también se utilizan el censo de población de Gold Coast y Togo, realizado en 1948, y el censo de población de Nigeria. Se realizaron modificaciones a los datos publicados de estos censos, en particular, se aclaró la lista de pueblos que caían en la categoría de otros durante la publicación del censo. Su número se calculó en base a lista detallada tribus y pueblos de Nigeria a partir de los materiales del censo de 1921.

Para determinar el número de pueblos individuales de Sudán Occidental, utilizamos una serie de trabajos y monografías de la serie etnográfica del Instituto Africano Internacional.

Los países del África Tropical Occidental - Gabón, Congo (con capital en Brazzaville), Congo (con capital en Leopoldville), Ruanda y Burundi, etc., donde viven exclusivamente pueblos bantúes, cuentan con menos materiales etnodemográficos que otros partes del continente africano. La composición étnica de la población de estos países y el número de personas que viven en ellos hasta ahora solo pueden juzgarse mediante unos pocos estudios lingüísticos, que proporcionan algunos datos sobre las lenguas. Entre estos trabajos, cabe destacar los trabajos lingüísticos de M. A. Bryan, M. Gasri y otros.

La composición étnica de la población de la mayoría de los países del Este de África Tropical (Kenia, Uganda y Tanganica) se conoce a partir de publicaciones resultados del censo de 1948Además, en 1952, se realizó nuevamente un censo parcial en Tanganica. En 1957 y 1959 el censo cubrió toda la población de Tanganyika y Uganda, pero estos materiales aún no han sido publicado.

En este trabajo se han recalculado los datos estadísticos del censo de 1948 para 1959, teniendo en cuenta los últimos materiales etnográficos y lingüísticos. En particular, con la ayuda de este último, se desmembró un gran grupo de otros pueblos de Tanganica (alrededor de 2 millones de personas). Al analizar este grupo, los investigadores determinaron el número de swahili, el pueblo más importante de África Oriental, que estaba ausente de la lista de los pueblos de Tanganica que figura en los materiales oficiales del censo de 1948.

El número de europeos y asiáticos (indios) por origen de la población se da para 1959 según los últimos materiales de referencia. La composición étnica de la población de Nyasaland y Rhodesia del Norte se destaca en los trabajos etnográficos de M. Tew, W. Whiteley , W. M. Haley , así como en los artículos de L. D. Yablochkov, que se tomaron como base para la elaboración de cuadros del número de pueblos.

Para los países de Sudáfrica (Rodesia del Sur, Mozambique, la República de Sudáfrica, etc.), que se distinguen por una composición étnica muy compleja de la población, las principales fuentes de las tablas fueron la publicación del censo de población de 1946, el atlas del asentamiento de las tribus de los bantúes del sur, compilado por Van Varmelo, y la monografía I I. Potekhin sobre la formación de la comunidad nacional de los bantúes sudafricanos, donde se estudian los procesos étnicos modernos en la República de Sudáfrica . En la compilación de tablas para Sudáfrica, además de los trabajos mencionados anteriormente, se utilizaron los resultados del censo de 1946 para el suroeste de África, publicado en 1947, así como una gran cantidad de literatura sobre bosquimanos y hotentotes. El número y asentamiento de los bosquimanos se dan según el trabajo de van Tobias, publicado en 1955.

La población de Madagascar y las islas vecinas en el Océano Índico está cubierta en publicaciones de la ONU y otras publicaciones de referencia, así como en el trabajo de A. S. Orlova.

No quedan muchos lugares en nuestro planeta donde se puedan ver comunidades de personas que viven en condiciones cotidianas que no han cambiado mucho a lo largo de los siglos. Uno de estos lugares es África, donde se han conservado personas que viven de la caza, la pesca y la recolección. Estas comunidades tribales llevan vidas en su mayoría aisladas, y rara vez entran en contacto con la población que las rodea.

Aunque recientemente la forma de vida tradicional de muchas nacionalidades y tribus ha sufrido cambios significativos, y están cada vez más integrados en las modernas relaciones mercantiles-dinero, muchos continúan participando en la agricultura de subsistencia. Estas comunidades se caracterizan por una baja productividad Agricultura. Su principal tarea económica es la autosuficiencia en alimentos básicos para evitar la inanición prolongada. La debilidad de la interacción económica y la ausencia total de comercio a menudo se convierten en la causa de contradicciones interétnicas e incluso de conflictos armados.

Otras tribus alcanzaron un nivel más alto de desarrollo económico, se asimilaron gradualmente a pueblos formadores de estados más grandes y, al hacerlo, perdieron sus características distintivas. El rechazo de las formas naturales de gestión y la creciente implicación en las relaciones económicas modernas contribuye a un aumento del desarrollo cultural y tecnológico. Lo cual se expresa en un aumento de la productividad, y un aumento general del bienestar material.

Por ejemplo, la introducción del arado, entre algunos pueblos y tribus agrícolas en África Occidental, condujo a un aumento significativo en los rendimientos y un aumento en el efectivo, lo que a su vez condujo a la creación de condiciones favorables para una mayor modernización del trabajo agrícola. y el comienzo de la mecanización.

Lista de las tribus y pueblos africanos más grandes

• makonde
• mbuti
• Mursi
• Kalenjin
• Oromo
• pigmeos
• Samburu
• suazi
• Tuareg
• Hamer
• Himba
• bosquimanos
• Gourma
• Bambara
• fulbe
• Wolof
• Malaui
• Dinka
• bongó

Más de mil millones de personas viven en el continente africano, o 34 personas por kilómetro cuadrado. De hecho, la población de África está distribuida de manera desigual. Los desiertos sin agua, abrasados ​​por el calor, donde hace años que no llueve, están casi desiertos. En los bosques impenetrables del África Ecuatorial, solo unas pocas tribus de cazadores abren caminos. Y en los tramos inferiores de los grandes ríos, se cultiva cada pedazo de tierra. Aquí la densidad de población aumenta considerablemente.

Más de tres mil personas viven en el oasis del Nilo por kilómetro cuadrado. Las costas norte y este del continente, las costas del Golfo de Guinea también están densamente pobladas. El comercio internacional y la industria moderna, los bancos y los centros científicos se concentran en las grandes ciudades.

El norte de África está habitado por árabes y bereberes, que pertenecen a la rama sur de la raza caucásica. Los árabes llegaron a la costa mediterránea hace 12 siglos. Se mezclaron con la población local y transmitieron su idioma, cultura y religión. Los edificios antiguos dan testimonio del alto arte de los arquitectos árabes, el gusto y la habilidad de la gente. Las antiguas ciudades árabes aún conservan su aspecto único. Calles estrechas resguardadas del sol, tiendas de comerciantes en cada esquina, talleres de artesanos.

Al sur del Sahara se encuentra una vasta área de África Central. Numerosos pueblos negros viven aquí: pueblos sudaneses, pigmeos, pueblos bantúes, pueblos nilóticos. Todos ellos pertenecen a la raza ecuatorial. Características distintivas Razas: color oscuro piel, cabello rizado, - doblado largo tiempo bajo la influencia de las condiciones naturales. Entre los negroides hay cientos de tribus y nacionalidades diferentes con rasgos faciales, forma de cabeza y tono de piel únicos. Los pueblos nilóticos, por ejemplo, son los más Gente alta en el continente La altura promedio de un hombre nilótico es de 182 cm, y la altura de un pigmeo es de 145 cm En los bosques de África ecuatorial, viven las personas más bajas de la tierra, hábiles rastreadores y cazadores.

Durante siglos, la apariencia de las cabañas africanas no ha cambiado. La mayor parte de la población de África Central vive en esos pueblos. La fuente de alimento es la agricultura. El principal instrumento de trabajo es una azada. Los pastores nómadas pastan el ganado en la sabana y en los bosques ligeros con una rica cubierta de hierba. Los habitantes de la costa, además de la agricultura y la ganadería, se dedican a la pesca. Y algunos pueblos han conectado completamente sus vidas con el elemento agua.

En África oriental, en el territorio de Etiopía y Somalia, hay pueblos de raza mixta (los pueblos de Etiopía y Somalia, los nilots, los pueblos bantúes). Los antiguos antepasados ​​de los somalíes y los etíopes probablemente descendían de una mezcla de caucásicos y negroides. Rasgos faciales finos como los caucásicos, color de cabello oscuro y cabello rizado como los negroides. Las excavaciones en Etiopía han demostrado que la gente vivió allí hace 4 millones de años.

La población indígena de Sudáfrica: bosquimanos, hotentotes, bóers. Sudáfrica es la parte más desarrollada del continente negro debido a la industria de Sudáfrica.

Frente a la costa este del continente se encuentra la isla de Madakascar. Malgash viven aquí, representantes de la raza mongoloide. Hace 2000 años, el malgache navegó a Madagascar desde Indonesia.

Considerando mapa moderno asentamiento de los pueblos de África y la difusión de varios idiomas, se nota una característica sorprendente. Si toda África occidental (al sur del Sahara), una parte significativa de África central (las regiones del sur del este de Sudán y las regiones adyacentes de sus estados vecinos) están habitadas por pueblos que hablan lenguas pertenecientes a diferentes familias lingüísticas, luego toda África Ecuatorial Occidental, casi toda África Oriental África tropical y casi toda Sudáfrica está habitada por pueblos que hablan los idiomas de la misma familia de pueblos bantúes, muy cercanos en base de raíz y estructura gramatical. Algunos de ellos son mutuamente inteligibles.

La gramática de las lenguas bantúes se basa en cambios en la raíz con la ayuda de varios prefijos. Entonces, de la raíz "ntu" - "hombre" viene la palabra "bantu" - "personas que hablan idiomas similares". Aquí hay algunos ejemplos relacionados con los idiomas de los pueblos del área que estamos estudiando: "m", "mu" - un prefijo singular; "ba", "va", "banya" - prefijo plural; "ki", "kishi", "chi": un prefijo que indica el nombre del idioma. Así, un mukongo es una persona Kongo; Bakongo: todo el pueblo del Kongo (nombre propio del pueblo); Kikongo (Kishikongo) es el idioma hablado por Bakongo. Derivados de la raíz "luba" - muluba - una persona; baluba - todo el pueblo; chiluba - el idioma hablado por los baluba, etc. Los pueblos bantúes están emparentados no sólo por la proximidad lingüística, sino también por la cultura material y espiritual, lo que testimonia fehacientemente la unidad de su origen.

La cuestión del origen de los bantúes sigue siendo motivo de controversia entre los historiadores africanos. Actualmente hay tres teorías principales sobre el origen de los pueblos bantúes que son más destacables. Uno de ellos conecta el lento movimiento de los pueblos negroides hacia el sur con la desecación de la región del Sahara, que, según todos los datos, comenzó en el tercer milenio antes de Cristo.
Según esta teoría, a partir de las regiones de África occidental, aproximadamente del centro de Camerún, donde viven pueblos que hablan lenguas del grupo bantú, cercanas a las lenguas bantúes, se originó el poblamiento de las regiones ecuatoriales del continente por parte de los pueblos bantúes. comenzó por los primeros siglos de nuestra era.
El camino de los colonos discurría por el borde norte de la selva ecuatorial y, en la región de los Grandes Lagos Africanos, se dirigía al este de África. Aquí el flujo de inmigrantes se dividía en tres ramas. Un grupo se dirigió al norte, el otro al sur y el tercero, rodeando el lago Tanganyika, giró hacia el oeste y pobló Shaba desde el este, y luego toda África Ecuatorial Occidental. La gran migración de los pueblos del continente duró muchos siglos.

Esta teoría dominó la ciencia desde las primeras décadas del siglo XX hasta principios de los años 60, cuando aparecieron trabajos muy interesantes del lingüista africano Ghasri, que obligaron a una revisión de la misma. Mediante un cuidadoso análisis y comparación de las raíces cercanas de doscientas lenguas bantúes, Gasri llegó a la conclusión de que la región de mayor concentración de las "raíces principales" de estas lenguas es la meseta de Shaba, el área de asentamiento de los modernos pueblos Babemba y Baluba. Con base en esto, concluyó que era esta zona la que era el hogar ancestral de los bantúes y fue desde aquí que se movieron hacia el norte, sur, oeste y este, poblando vastas áreas de África.
Luego hubo trabajos, cuyos autores están tratando de vincular las contradicciones entre estas dos teorías.
A partir del estudio de materiales arqueológicos, antropológicos y lingüísticos, se creó una nueva teoría de las sucesivas etapas de migración de los antepasados ​​de los pueblos bantúes. Estos puntos de vista están más fundamentados en los artículos de Jerno, Oliver y Poznansky.

Según la nueva teoría del origen de los bantúes, la causa inicial que puso en movimiento a los pueblos de África fue la desecación del Sahara y un fuerte aumento de la población debido al surgimiento de formas productivas de economía: la agricultura, la ganadería cría, así como el desarrollo de la técnica de fabricación de herramientas de hierro. El área original de migración de los ancestros de los bantúes es la meseta del centro de Camerún (como en la primera teoría), pero el movimiento grupo temprano los colonos no pasaron por alto la selva tropical, sino a través de ella o a lo largo de la costa del océano, al sur, hasta la cuenca del Congo. La abundancia de afluentes facilitó el movimiento hacia el interior, hacia la meseta norte de Shaba. Aquí, los colonos encontraron condiciones favorables para la vida: una sabana boscosa, abundante en caza y conveniente para la agricultura, zonas de pesca y depósitos de cobre y minerales de hierro de fácil acceso. Todo esto, combinado con otros factores, condujo a que los inmigrantes -los antiguos bantúes- se detuvieran en la zona durante mucho tiempo. Fue aquí donde se desarrolló el núcleo de los pueblos bantúes, el centro desde donde comenzó su posterior asentamiento a lo largo de África ecuatorial, o, como dicen los expertos, "migración secundaria".
Como vemos, esta última teoría tiene en cuenta los materiales lingüísticos de Ghasri y explica cómo Shaba se convirtió en el centro de consolidación de los pueblos del grupo bantú. Los nuevos métodos de datación de sitios arqueológicos nos permiten determinar el tiempo aproximado de las primeras migraciones: el último cuarto del segundo milenio antes de Cristo.

Las migraciones secundarias al valle de Zambezi se remontan a los siglos I-II. ANUNCIO; a Mezhozerie y África Oriental, a fines del primer milenio d.C. Según fuentes árabes, ya en los siglos IX-X. en la costa este de África había asociaciones políticas vastas y poderosas: los "reinos" de los bantúes, que estaban bajo el gobierno del rey Zenja ("el rey de los negros"). Los científicos suelen asociar las historias de los cronistas y marineros árabes con el reino de Monomotapa (en el territorio de la actual Rhodesia), que dejó las ruinas de gigantescas fortalezas de piedra (Zimbabwe, Dhlo-Dhlo, etc.). Estos materiales indican que en el sudeste de África, los bantúes estaban al borde de la transición de una sociedad sin clases a una sociedad de clases temprana, y quizás en el siglo IX. Ya lo paso. En otras palabras, los bantúes han recorrido un largo camino de desarrollo y los cimientos de la propiedad y la estratificación de clases se establecieron durante la estancia de sus antepasados ​​en Shaba. Los científicos determinan la duración de la migración bantú "secundaria", incluido el asentamiento de toda África Ecuatorial Occidental por parte de estos pueblos, entre cinco y seis siglos. Sin embargo, ya en los siglos XIII-XVI. los antepasados ​​de todos los pueblos más importantes que ahora viven en las extensiones de la sabana de África Ecuatorial Occidental habitaban aproximadamente las mismas áreas.

Así, los antepasados ​​de los Bakongo, los Bavili y otros cercanos a ellos, habitaron la costa atlántica al norte y al sur de la desembocadura del río Congo y enormes provincias a lo largo de su curso inferior. Al sur de ellos (al sur del río Dande) vivían los ambundu (bambundu), los futuros fundadores del estado de Angola. Los antepasados ​​de Bakuba llegaron al interfluvio Kasai-Sankuru. Los antepasados ​​de los balund ocuparon las vastas mesetas del noreste de Angola y las regiones vecinas de Zaire. Los Baluba eran la principal población de Shaba.

En África, según diversas fuentes, hay de quinientos a 8.000 pueblos., incluidas las naciones pequeñas y Grupos étnicos, que no se puede asignar explícitamente a uno de ellos. Algunos de estos pueblos suman solo unos pocos cientos de personas, en realidad no hay tantos grandes: más de un millón hay 107 pueblos, y solo 24, más de cinco millones. Las naciones más grandes de África: árabes egipcios(76 millones) hausa(35 millones) árabes marroquíes(35 millones) árabes argelinos(32 millones) yoruba(30 millones) igbo(26 millones) fulbe(25 millones) Oromo(25 millones) amhara(20 millones) madagascarí(20 millones) árabes sudaneses(18 millones). En total, 1.200 millones de personas viven en África en un territorio de poco más de 30 millones de kilómetros cuadrados, es decir, aproximadamente una sexta parte de la población de nuestro planeta. En este artículo hablaremos brevemente sobre los principales pueblos en los que se divide la población de África.

África del Norte

Como te habrás dado cuenta, entre las naciones más grandes hay muchas en cuyo nombre aparece la palabra árabes. Por supuesto, genéticamente todos estos son pueblos diferentes, unidos principalmente por la fe, y también por el hecho de que hace más de mil años estas tierras fueron conquistadas a la Península Arábiga, incluidas en el Califato y mezcladas con la población local. Los propios árabes, sin embargo, eran relativamente pocos en número.

El califato conquistó toda la costa norteafricana, así como parte de la costa oeste hasta Mauritania. Estos lugares se conocían como el Magreb, y aunque los países del Magreb ahora son independientes, sus habitantes todavía hablan árabe y practican el Islam, y se les llama colectivamente árabes. Pertenecen a la raza Caucasoide, su rama mediterránea, y los lugares habitados por los árabes difieren bastante nivel alto desarrollo.

árabes egipcios forman la base de la población de Egipto y el más numeroso de los pueblos africanos. Étnicamente, la conquista árabe tuvo poco efecto sobre la población de Egipto, en campo y de hecho, casi nada en absoluto, por lo que en su mayor parte son descendientes de los antiguos egipcios. Sin embargo, la imagen cultural de este pueblo ha cambiado hasta hacerse irreconocible, además, la mayoría de los egipcios se convirtieron al Islam (aunque un número considerable de ellos permanecieron cristianos, ahora se llaman coptos). Si contamos junto con los coptos, entonces el número total de egipcios puede elevarse a 90-95 millones de personas.

El segundo pueblo árabe más grande árabes marroquíes, que son el resultado de la conquista por parte de los árabes de varias tribus locales que no constituían un solo pueblo en ese momento: libios, getuls, mavrusianos y otros. árabes argelinos formado a partir de una amplia gama de pueblos bereberes y cabilas. Pero en la sangre de los árabes tunecinos (10 millones) hay algún elemento negroide que los distingue de sus vecinos. árabes sudaneses constituir la mayoría población del norte de Sudán. Además, de los pueblos árabes más grandes de África, libios(4,2 millones) y mauritanos(3 millones).

Un poco al sur, en el cálido Sahara, vagan los beduinos: este es el nombre de todos los nómadas, independientemente de su nacionalidad. En total, hay alrededor de 5 millones de ellos en África, que incluyen varios pueblos pequeños.

África occidental y central

Al sur del Sahara, los africanos morenos pero de piel blanca pertenecientes a la subraza mediterránea de la raza Caucasoide están siendo reemplazados por personas de la raza Negroide, que se divide en tres subrazas principales: negro, negrillian y Campesino australiano.

El negro es el más numeroso. Además de África Occidental, los pueblos de esta subraza también viven en Sudán, África Central y Sudáfrica. Su tipo de África Oriental se distingue principalmente por su alta estatura, a menudo altura media aquí mide 180 cm, y también se caracteriza por la piel más oscura, casi negra.

En África occidental y ecuatorial dominan los pueblos de esta subraza. Destaquemos el más grande de ellos. En primer lugar, esto yoruba viviendo en Nigeria, Togo, Benin y Ghana. Estos son representantes de una civilización antigua que dejó un legado de muchas ciudades antiguas originales y una mitología desarrollada. Hausa viven en el norte de Nigeria, así como en Camerún, Níger, Chad, República Centroafricana, también tenían una cultura desarrollada de ciudades-estado en la antigüedad, y ahora profesan el Islam, se dedican a la agricultura y la ganadería.

igbo vive en el sureste de Nigeria, teniendo una pequeña área de asentamiento, pero una alta densidad. A diferencia de los pueblos anteriores, los igbos no tienen historia antigua, ya que se formaron a partir de muchos pueblos diferentes hace relativamente poco tiempo, ya en la era de la colonización de África por parte de los europeos. Finalmente, la gente fulbe se asentaron en un vasto territorio desde Mauritania hasta Guinea e incluso en Sudán. Según los antropólogos, se originaron a partir de Asia Central, y ya en tiempos modernos, este pueblo se destacó por su militancia, participando con gran entusiasmo en las yihads islámicas en África en el siglo XIX.

África del Sur y Ecuatorial.

A diferencia de los representantes de la subraza negra, las personas de la subraza Negrill son bajas, su altura promedio apenas supera los 140 cm, por lo que se les llama así: pigmeos. Los pigmeos viven en los bosques de África Ecuatorial. Pero hay muy pocos de ellos, pero otros pueblos dominan en este territorio, principalmente del grupo bantú: estos son duala, colmillo, bubi, mboshi, Congo y otros para África ecuatorial y Xhosa, Zulu, Swazi, Ndebele para el Sur. La base de la población de Zimbabue es el pueblo Shona(13 millones), también perteneciente al grupo Bantu. En total, hay 200 millones de bantúes asentados en la mitad del continente.

También en África Ecuatorial viven representantes de la tercera subraza, bosquimana o capoide. Se caracterizan por una estatura baja, una nariz estrecha y un puente nasal plano, así como una piel mucho más clara que la de sus vecinos, que tiene un tinte marrón amarillento. Aquí se distinguen los propios bosquimanos, así como los hotentotes, que viven principalmente en Namibia y Angola. Sin embargo, los representantes de la subraza capoide no son numerosos.

En el extremo sur, la competencia mínima de los bantúes está formada por grupos de afrikáners, es decir, los descendientes de los colonos europeos, principalmente los bóers. En total, hay 3,6 millones de afrikáners. En general, se puede llamar a Sudáfrica un crisol: si se cuenta con Madagascar, donde se asentaron los malgaches de raza mongoloide, aquí viven inmigrantes de casi todas las partes del mundo, porque además de los mongoloides malgaches en el sur de África, también establecieron indostaníes, biharis, gujaratis que hablaban lenguas indoarias, así como tamiles, telugu que hablaban lenguas dravidianas. Llegaron a África desde Asia, mientras que los malgaches navegaron desde la lejana Indonesia.

este de Africa

En primer lugar, cabe destacar la subraza etíope. Como su nombre lo indica, incluye la población de Etiopía, que genéticamente no se puede atribuir ni a los norteños morenos pero de piel blanca, ni a los representantes de la raza negroide que viven en el sur. Esta subraza se considera el resultado de una mezcla de Caucasoide y Negroide, combinando las características de ambos. Cabe señalar que "etíopes" es un concepto colectivo, los siguientes pueblos viven en este país: Oromo, amharas, tigres, guraje, sidama y otros. Todos estos pueblos hablan lenguas etío-semitas.

Los dos grupos étnicos más grandes de Etiopía son los oromo, que también viven en el norte de Kenia, y los amhara. Históricamente, los primeros eran nómadas y vivían en la costa este, mientras que los segundos gravitaban hacia la agricultura. Los musulmanes predominan entre los oromos, mientras que los cristianos predominan entre los amharas. La raza etíope también incluye a los nubios que viven en el sur de Egipto, que suman hasta dos millones.

Además, una parte importante de la población de Etiopía es el pueblo somalí, que dio el nombre al estado vecino. Pertenecen a la familia de lenguas cusitas junto con oromo y agau. Hay alrededor de 16 millones de somalíes en total.

En África oriental, los pueblos también son comunes. bantú. Aquí están Kikuyo, Akamba, Meru, Luhya, Jaggga, Bemba viviendo en Kenia y Tanzania. En un tiempo, estos pueblos expulsaron de aquí a los de habla cusita, de los cuales aún queda algo: iraco, gorowa, burungi, sandawa, hadza- pero estos pueblos están lejos de ser tan numerosos.

Entre los grandes lagos africanos viven Ruanda, Rundi, Ganda, Sogo, Hutu, Tutsi y también Pigmeos. Ruanda - nación más grande de esta área, que suman 13,5 millones. La región a orillas del lago está habitada por swahili, Comoranos, mijikenda.