El origen del símbolo de los tres monos. Tres monos sabios

Hola, Queridos lectores¡buscadores del conocimiento y de la verdad!

Quizás entre los souvenirs orientales te hayas topado con figuritas de monos tapándose la boca, los ojos o las orejas. Estos son tres monos: no veo, no escucho, no diré. Tienen una historia curiosa y entretenida que data de varios siglos.

El artículo de hoy le dirá qué significan las lindas figuras de monos, de dónde vienen, gracias a quién vieron la luz, qué significado no obvio tienen y también si de alguna manera se correlacionan con la religión.

Cómo se llaman

El mismo nombre de los tres monos indica su origen nacional. Se llaman así: "san-zaru" o "sambiki-no-saru", que significa "tres monos" en japonés.

No veo nada, no escucho, no diré nada; en este caso, la palabra "nada" debe entenderse precisamente como maldad. Filosofía y posición de vida es esto: no veo el mal, no lo escucho, no hablo de él, lo que significa que estoy completamente protegido de él. Las figuritas de monos son un símbolo del rechazo a la maldad de este mundo.

Cada mono tiene un nombre diferente:

• Mia-zaru - cierra los ojos;
• Kika-zaru - cubre los oídos;
• Iwa-zaru - cierra la boca.

El significado de sus nombres radica en su acción, o más bien inacción: "miazzaru" se traduce como "no ver", "kikazaru" - "no escuchar", "ivazaru" - no hablar.

"¿Por qué solo monos?" - usted pregunta. El hecho es que la segunda parte de todas las acciones anteriores, "dzaru", está en consonancia con palabra japonesa que denota un mono. Entonces resulta una especie de juego de palabras, cuya originalidad solo puede ser apreciada por completo por un verdadero japonés.

A tiempos recientes un cuarto mono se está agregando cada vez más al trío de monos. Su nombre es Shi-zaru, y personifica la moraleja de toda la frase: "No hago nada malo". En las imágenes se cubre la barriga o “lugares causales” con las patas.

Sin embargo, Shi-zaru no echó raíces entre los parientes, especialmente en Asia. Según una declaración, la razón de esto es la falta de naturalidad de este mono, porque supuestamente fue inventado artificialmente como una estratagema de marketing verificada.

Otra opinión dice que el problema está en la numerología oriental, que llama al número "cuatro" que trae la desgracia. Así quedó la famosa figurilla del trío, y no del cuarteto.

Origen del símbolo

La ciudad natal de la estatuilla es Nikko, que se encuentra a 150 kilómetros de la capital de Japón, Tokio. A los japoneses les encanta este lugar, y esto no es sorprendente: aquí está el santuario sintoísta Tosho-gu. Es un sorprendente complejo de edificios tallados, una verdadera obra maestra del tallado en madera.

No es de extrañar que Tosho-gu esté en la lista herencia mundial UNESCO. Pero otro de sus atractivos es el establo. Es aquí donde la escultura tallada de San-zaru luce sobre la puerta desde el siglo XVII. Su autor es Hidari Jingoro, el hombre que dio a conocer al mundo entero la historia de los tres monos.

Los monos son generalmente muy populares en Japón. En este país, se les considera animales sabios, personificando el ingenio y el éxito.

A menudo, cerca de las casas se puede ver una escultura de un mono: Migawari-zaru. De otra manera, se le puede llamar el doble de un mono. ella se aleja Espíritu maligno, espíritus malignos que son capaces de atraer la desgracia, la enfermedad, la injusticia.

connotaciones religiosas

Una rama del pensamiento budista, Tendai, afirma que el símbolo del mono llegó a tierras japonesas a través del monje budista chino Saicho en el siglo VIII. Incluso entonces, tres monos significaban una mente práctica y una sabiduría ilimitada.

De hecho, con mucho gusto acepta y apoya refrán sabio de los labios de San-zaru: no necesitas notar el mal que ocurre alrededor, así como no necesitas cometerlo, nutrirlo, y entonces el camino hacia la Iluminación será más limpio y más fácil.

Además, las figurillas de monos se usan con bastante frecuencia en los santuarios budistas. Pero sería un error considerar que tienen su origen en la filosofía.

De hecho, los tres "dzaru" se remontan al culto japonés de Kosin, que, a su vez, "emigró" de la religión Tao de China. Según la creencia de Kosin, ciertas entidades viven en una persona que observa al propietario.

Si no puede hacer frente al mal interno, una vez cada dos meses estas entidades descubren los secretos del maestro sobre las atrocidades, dirigiéndolos al Todopoderoso.

Tres monos en las paredes del templo de Tosegu, ciudad de Nikko, Japón

Para evitar el castigo, una persona necesita no ver, no escuchar el mal, no hablar de ello y no cometerlo, y en los días peligrosos, cuando las entidades pueden estallar, ¡ni siquiera debe dormir!

La sabiduría mundana similar asociada con la renuncia, la renuncia a las malas acciones se encuentra en muchas direcciones religiosas y sus textos sagrados: en las religiones hindú, cristiana, musulmana, judaica y jainista.

Conclusión

¡Muchas gracias por su atención, queridos lectores! Que la sabiduría y la suerte nunca te abandonen.

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Libros

• Tres monos, Stefan Mendel-Enck. Stefan Yigal Mendel-Enk parece ser para los judíos suecos lo que Woody Allen fue para los judíos estadounidenses. La novela debut "Tres monos" (2010) es una tragicomedia irreverente sobre tres generaciones...
• Tres monos, . Stefan Yigal Mendel-enk (n. 1974) parece ser para los judíos suecos lo que Woody Allen fue para los judíos estadounidenses. Primera novela Tres monos...

grupo simbólico de tres monos aparecieron patas que cubrían ojos, orejas y boca en el este, según la mayoría de las fuentes. Más específicamente, el "lugar de nacimiento" de los tres monos con un alto grado de certeza se llama Japón. Esto se confirma tanto por artefactos históricos como lingüísticamente.

Las prohibiciones expresadas por la composición "no veas, no oigas, no hables" (al grabar usando kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru) consisten en un verbo de acción y un sufijo arcaico que da una negación " -zaru". Entonces, este sufijo está en consonancia con la palabra "mono", de hecho, es una versión sonora de la palabra " Sara"(猿). Resulta que la imagen de los tres monos es una especie de juego de palabras o rebus, un juego de palabras que solo es comprensible para los japoneses.

El más antiguo de imágenes famosas tres monos también se encuentran en Japón. Lo más probable es que la composición de tres monos apareció por primera vez en el culto local japonés Ko-shin. En China, esta enseñanza (Geng-shen en chino, 庚申) es bien conocida y elaborada en el canon taoísta, las prácticas de gen-shen han sido descritas desde la antigüedad y pueden considerarse parte de la tradición taoísta viva. En Japón, las prácticas rituales de Ko-shin se llevaron a cabo por primera vez entre nobleza educada en la corte imperial y solo después de eso obtuvieron cierta distribución entre la población en general, obteniendo el apoyo de escuelas budistas individuales. En la actualidad, el culto a Ko-shin en Japón ha desaparecido casi por completo, y si ha sobrevivido en algún lugar, o bien ha degenerado en banales fiestas regulares con alcohol, o bien se ha convertido en reconstrucciones culturales.

Breves antecedentes: en Oriente siempre se ha honrado la magia de los números y se considera al mono no sólo como un animal: también es un número o, si se quiere, una de las fases del ciclo universal. Si recordamos el calendario "animal" oriental ahora especialmente popular, en el que los años alternos se indican mediante uno de los 12 símbolos de animales, también se puede ver un mono entre ellos. El mono ocupa la novena posición en un ciclo de 12 fases. Cuando se suman 10 toneladas a 12 animales. "tallos celestiales", asociados con 5 elementos primarios, se forman aún más ciclo principal de 60 fases. Todos los eventos son cíclicos, el desarrollo de todas las situaciones se puede descomponer en 60 fases hasta el siguiente turno. Hay ciclos grandes de sesenta años y pequeños de sesenta días. Celebre especialmente el día o año 57, que se considera extremadamente desafortunado. Y esta fase 57 se llama “ko-sin”, donde “ko-” (庚) es uno de los elementos primarios, generalmente llamado metal, y “-sin” (申) es un mono.

De los taoístas chinos, los japoneses aprendieron acerca de las tres entidades ("gusanos") que viven en el cuerpo humano. Ellos tientan a su portador para que cometa varios actos imprudentes, y luego regularmente, en la noche de ese mismo día de ko-shin del "mono", cuando el portador se duerme, van con una denuncia de sus fechorías a poderes superiores. Los seguidores de un culto popular (Ko-sin en Japón, Geng-shen en China) realizan vigilias colectivas cada 60 días para evitar que los tres gusanos entren en contacto con la deidad suprema.

Los cultistas japoneses a menudo representan a la deidad castigadora Shomen Kongo (靑面金剛) de rostro azul y seis brazos en pergaminos y tallas de piedra. A veces, uno, dos o tres monos se convertían en sus compañeros de atributo (aparentemente, influía la importancia del día del mono). Gradualmente, fueron los tres monos (probablemente debido a los tres gusanos internos del hombre) los que comenzaron a predominar, y las posturas se volvieron inequívocas (recuérdese la homofonía de las acciones de lectura expresadas por los monos). Lo más probable es que de esta manera se formó una composición estable con tres monos, pero durante mucho tiempo no recibió independencia, permaneciendo como un atributo en algún lugar bajo los pies de la deidad de cara azul.

Tres monos ganaron fama y fama en Nikko (日光), uno de los centros históricos religiosos y culturales de Japón. La atracción más famosa de Nikko es el santuario sintoísta Toshogu (東照宮), famoso por las intrincadas tallas que adornan los edificios. Algunas composiciones que componen la decoración de edificios son reconocidas como obras maestras, por ejemplo, un gato dormido o tres monos. Los monos no decoran el edificio central del complejo del santuario, sino solo el establo. Además, el panel tallado con la composición "No veo, no escucho, no hablo" no es el único, pero entre las diversas poses de mono, los japoneses destacaron estas tres figuras. Desde entonces, estos son los tres monos más famosos del mundo, el estándar de composición, incluso cualquier grupo simbólico de tres monos puede llamarse "Tres monos de Nikko".

Los monos de Nikko son interesantes para nosotros en términos históricos porque dan un límite superior materialmente fijo y bien definido para la aparición de un símbolo. La construcción del establo con sus decoraciones se atribuye con confianza a 1636, es decir, en ese momento los tres monos existían claramente como una sola composición.

La literatura budista proporciona un ejemplo mucho más antiguo. Monje Muju en su máxima expresión libro famoso"Colección de arena y piedras" en algún momento entre 1279 y 1283. escribió un poema en el que se mencionan por nombre tres negativos de monos, y en la parábola-comentario de este poema, estos negativos son llamados directamente monos. Es decir, en el siglo XIII. al menos un monje budista conocía y apreciaba el juego de palabras en el que se basa el simbolismo de los tres monos.

Las leyendas llaman el nombre del primer japonés que representó a tres monos, este es el fundador de una rama del budismo. tendai, el gran maestro Dengyo-daishi (Saichō, 最澄). Vivió en los siglos VIII-IX. y se le atribuyen muchos "descubrimientos" que han entrado en la cultura japonesa. Supuestamente, Dengyo podría traer el símbolo de los tres monos de China junto con las enseñanzas del Sutra del loto, el té, etc. Pero, sin embargo, las leyendas siguen siendo leyendas. Vemos a los tres monos más como una endemia japonesa que como un símbolo que vino del continente. En general, en la escuela Tendai y su centro de culto, el Monte Hiei, cerca de Kioto, hay muchas coincidencias asociadas con tres monos, por lo que es muy probable que la localización cultural y geográfica del simbolismo esté allí.

Pero con el prototipo biológico de los tres monos, es más fácil: si el símbolo apareció en Japón, lo más probable es que se representaran los únicos monos que viven en el país: macacos japoneses (lat. macaca fuscata).

Sobre principios y nombres

Volviendo al tema de la historia de los tres monos, uno no puede dejar de considerar por separado la cuestión de los principios simbolizados por ellos, e independientemente de la prohibición de ver, oír y hablar y la prohibición de ver, oír y hablar precisamente mal.

Tres "no"

En muchas enseñanzas religiosas y filosóficas tanto de Oriente como de Occidente se pueden encontrar analogías de un grupo estable de negaciones o prohibiciones de ver, oír y hablar. En este sentido, el principio expresado por los tres monos es mucho más antiguo que los propios monos.

La cita más recordada de Confucio

Además del confucianismo, también es indicativo el taoísmo, en el que el concepto central -Tao- se describe apofáticamente a través de tres negaciones:

Si con un alto grado de probabilidad se puede considerar que la composición visual con monos apareció en el ambiente del culto de Kosin, el cual tiene innegables raíces en Taoísmo chino, sería muy tentador suponer que ilustra un principio taoísta. Sin embargo, no hay evidencia de esto, y la evidencia material más bien refuta esta suposición.

contra el mal

En ingles y en general cultura occidental A menudo se hace referencia a los monos como "No veas el mal, no escuches el mal, no hables el mal" (no mires el mal, no escuches el mal, no hables mal), lo que cambia significativamente el significado del simbolismo (ver la Filosofía de la sección Tres Monos). Basta recordar la comprensión taoísta de la unidad dual de los opuestos o el deseo de no construir límites en las definiciones y juicios para dar lugar a dudas persistentes sobre la presencia del mal en la comprensión original del simbolismo. De hecho, en japonés es 三匹の猿 (tres monos) o 見猿, 聞か猿, 言わ猿 (no ver, no oír, no hablar). Al parecer, el mal viene de Occidente.

Si no con absoluta certeza, entonces con un alto grado de probabilidad se puede argumentar que la prohibición de ver, oír y hablar mal existía en la cultura occidental antes de conocer el simbolismo de los tres monos.

En la historia de los Estados Unidos hay una figura destacada que sentó muchas de las bases de la nación estadounidense: Thomas Paine ( Tomas Paine) - un inglés, pero uno de los "padres fundadores" de América.

En su carta vemos negativas familiares:

En el momento de escribir estas líneas, Japón lleva mucho tiempo aplicando una política de autoaislamiento y las relaciones con el mundo exterior eran mínimas, por lo que se puede descartar la posibilidad de la influencia de los monos japoneses en la obra de Payne.

Y para no limitarnos al Nuevo Mundo, daremos un ejemplo de Europa.

En la antigua iglesia de St. Pablo en Roquardine ( Wrockwardine, Shropshire ( Shropshire), Inglaterra) en el siglo XIX. fue reconstruida, durante la cual se insertaron nuevas vidrieras. En una de las composiciones, tres ángeles sostienen pergaminos con imperativos, que luego se escribirán en las figuras de tres monos: "No veas el mal, no escuches el mal, no hables el mal" (no mires el mal, no escuches el mal). , no hables mal)

Se puede concluir que el símbolo exótico que vino de Japón se encontró con el principio de rechazo del mal ya conocido en Occidente, lo que llevó a repensar y agregar popularidad a los tres monos.

Teorías alternativas del origen

El tema del origen de los tres monos no puede considerarse agotado sin desvelar la teoría del origen del simbolismo fuera de Japón. Como se mencionó anteriormente, en Japón, la composición de los tres monos a menudo se considera prestada de China. Este punto de vista es compartido, en particular, por el investigador a largo plazo del tema, Michio Iida (飯田 道夫). A juzgar por el artículo en la sección china de Wikipedia (chino), China también está de acuerdo con esta teoría. Pero China es solo un eslabón intermedio aquí. El simbolismo de los tres monos, como si viniera a lo largo de la Gran Ruta de la Seda, no de ninguna parte, sino directamente de antiguo Egipto. Entre las imágenes de los babuinos sagrados egipcios y en la inmensidad de toda Asia hasta islas japonesas Los investigadores están tratando de encontrar pruebas sólidas de la existencia de la composición de los tres monos antes de su aparición en Japón. Hasta el momento, que sepamos, no se ha encontrado tal evidencia, aunque se ha seleccionado un número significativo de artefactos interesantes con interpretaciones poco claras o controvertidas.

Sin embargo, respetando la opinión de los seguidores de la teoría no japonesa, nos tomaremos la libertad de llamarla solo una alternativa hasta que aparezcan argumentos realmente decisivos.

El origen de la composición popular y reconocible en todos los países de tres monos que se cubren los ojos, las orejas y la boca está asociado a los países de Oriente. Con mayor probabilidad, el lugar de nacimiento del símbolo es Japón. Está conectado con la morada principal de los japoneses, el mausoleo del gobernante Ieyasu Tokugawa, en la ciudad de Nikko. Las paredes del templo de los Establos Sagrados están decoradas con figuras talladas de monos de medio metro, que demuestran el no reconocimiento del mal con sus poses.

Tres monos que no veo, no escucho, no diré: un símbolo de lo que significa en diferentes paises no tratados de la misma manera:

• Según una teoría, una persona no puede alcanzar el Nirvana hasta que se da por vencido. diferente tipo deseos, esto es lo que simbolizan los monos, tapándose la boca, los oídos y los ojos;
• según la leyenda, los dioses enviaron a tres monos exploradores en una misión para informar a la gente sobre los pecados;
• en la religión indígena de Japón, Sambiki-saru, como también se llama este símbolo, ocupa un lugar de honor: protegen los caballos que pertenecen a los dioses;
• se pueden rastrear las similitudes con los tres principios del budismo: la pureza de acción, palabra y pensamiento.

Tres monos no ven, no oyen, no dicen, un significado que a menudo se interpreta incorrectamente. La religión budista nos habla de no hacer el mal, pero esto no significa en absoluto rechazo a la realidad e indiferencia ante todo lo que sucede a nuestro alrededor. Por lo tanto popular en países occidentales la interpretación de "no ven, no oyen, no hablan", cuando los monos no dejan penetrar el mal cerrando la boca, los ojos y los oídos, no corresponde al significado real asignado a este grupo simbólico de monos.

Es más correcto usar el símbolo como un rechazo consciente de las malas acciones y una manifestación de sabia precaución: “No veo el mal. No escucho mal. No estoy hablando del mal". Es lógico mencionar al cuarto mono, tapándose el estómago o la ingle con la pata, lo que demuestra el principio “no hago maldad”, lamentablemente no es común, entre los japoneses el número cuatro trae desgracia, pero Sezaru, eso es el nombre de este mono, se puede encontrar en la India.

En general, en los países orientales, los monos como tales son tratados con respeto, denotan buena suerte, ingenio, una mente sutil y talento. en lo popular calendario oriental se les otorga la novena posición en un ciclo de 12 periodos. El próximo 2016 es solo eso.

En India, donde la imagen de los monos vino de los misioneros chinos, los monos sagrados encarnan la idea del desapego del mal y su no acción. En la religión india, el mono Hanuman, el dios mono, es un noble protector, un guerrero dotado de mente ágil y una fuerza increíble.

Las pequeñas figuras de Sambiki-saru representan la honestidad y la decencia moral y ética.

Los monos con la boca, los ojos y los oídos cerrados son, por naturaleza, un símbolo muy positivo y benévolo. Las estatuillas de recuerdo de estos monos son un talismán, ponen protección contra malas palabras y calumnias, y monos de juguete cuidan a los niños.

Tal regalo atraerá a las personas que quieren mantener algún tipo de pureza y bondad en nuestro mundo dual e imperfecto. Si no ves, escuchas o hablas del mal, entonces estoy protegido del mal.

Los tres monos sabios, presentados en el concepto budista, se encuentran muchas veces en películas, animaciones, libros y recuerdos. Han tomado un lugar fuerte en el arte contemporáneo.

Tres monos sabios en un panel de madera tallada que decora el establo sagrado en el Santuario Toshogu (Nikko, Japón)

tres monos(del japonés: 三猿, sangyong o sanzaru, también 三匹の猿, sambiki no saru, literalmente "tres monos"; inglés tres monos sabios, "tres monos sabios") - sostenible composicion artistica, un símbolo que expresa el principio "no veas el mal, no escuches el mal, no hables mal".

los monos se llaman mizaru- cierra los ojos, "que no ve el mal"; Kikazaru, - cierra los oídos, "quien no oye el mal", y Iwazaru, - se tapa la boca, "el que no habla mal". A veces se agrega un cuarto mono a la composición: Shizaru"el que no hace el mal". Se la puede representar con las manos cubriendo su ingle.

conocido varias interpretaciones símbolo de tres monos. En la cultura occidental, tres monos a menudo se ven negativamente como una expresión de falta de voluntad para notar, reconocer y discutir los problemas existentes.

Origen

Los tres monos ganaron popularidad gracias a la imagen sobre las puertas del establo sagrado en el santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. En total, el edificio está decorado con 8 paneles tallados, dos de los cuales representan una composición con tres monos. La talla se realizó en el siglo XVII. artista Hidari Jingoro. Se cree que usó los principios morales de Confucio como base. Entre otras leyendas budistas, tres monos penetraron en la filosofía japonesa con las enseñanzas de la escuela Tendai, que llegó a Japón desde China en el siglo VIII. durante el período Nara.

A cultura china un principio similar a la imagen de tres monos se puede encontrar en el libro de Confucio (Kung Tzu) “Lun Yu”: “No mires lo que es contrario a la decencia; no escuches lo que es contrario a la decencia, no digas lo que es contrario a la decencia, no hagas lo que es contrario a la decencia" Es posible que esta frase haya sido repensada y simplificada en Japón.

Aunque el principio confuciano no tiene nada que ver con los monos, la composición puede haber surgido de un simple juego de palabras. En japonés, "mizaru, kikazaru, iwazaru" (见ざる, 闻かざる, 言わざる, o con el sufijo kanji, 见猿, 闻か猿, 言わ猿), literalmente "no ver, no oír, no hablar ." "Shizaru" también se escribe como "し猿", "no lo hagas". En japonés, "zaru" es una conjugación verbal negativa arcaica, que coincide con "zaru", una vocalización del sufijo "saru" que significa "mono" (esta es una de las lecturas de 猿). Así, aparentemente, los monos surgieron por un juego de palabras.

Sin embargo, es posible que los tres monos tengan raíces más profundas que juego sencillo palabras. El santuario de Nikko es sintoísta y los monos son extremadamente importancia en la religión sintoísta. Incluso hay vacaciones importantes que se celebran en el Año del Mono (que ocurre cada doce años) y cada sexagésimo año se celebra un festival especial "Koshin".

Creencia (o práctica) Koshin (jap. 庚申) - tradición popular, que tiene raíces en el taoísmo chino y ha sido apoyada por los monjes de la escuela budista de Tendai desde finales del siglo X. Fue la creencia de Koshin la que dio los ejemplos más masivos de imágenes de tres monos. Se conoce un número significativo de estelas de piedra en todo el este de Japón alrededor de Tokio. En el último período Muromachi, se convirtió en una tradición durante la observancia de Koshin erigir una estela de piedra tallada que representaba monos.

Los "Tres Monos" fueron descritos como asistentes de Saruta Hito no Mihoto o Koshin, las deidades del camino. El festival de Kosin se celebraba cada 60 días. Se cree que en este día todas las malas acciones cometidas en los últimos 59 días son reveladas al Cielo. Es posible que los tres monos simbolicen todo lo que se ha hecho mal.

A idioma en Inglés, los nombres de los monos a veces se presentan como mizaru, Mikazaru, y Mazaru. No está claro cómo surgieron las dos últimas palabras.

creencia popular

Tres monos que se cubren los ojos, la boca y las orejas probablemente aparecieron en el entorno de la creencia popular Koshin, que tiene raíces en el taoísmo chino y experimentó la influencia sintoísta.

No está del todo claro qué causó exactamente la aparición de los monos en la creencia Koshin. Se cree que los monos están relacionados con Sansi y el celestial Emperador de Jade Diez días no ver, hablar o escuchar las malas acciones de una persona. Sanshi (Jap. 三尸) son tres gusanos que viven en el cuerpo de cada persona. Sancy está mirando buenas acciones y, especialmente, las malas acciones de su portador. Cada 60 días, en una noche llamada Koshin-machi(庚申待), si una persona está dormida, los sansshi abandonan el cuerpo y van a Ten-Tei (天帝), Dios celestial para dar cuenta de los hechos de esa persona. Ten-Tei, sobre la base de dicho informe, decide si castigar a una persona, enviarle enfermedades, acortar su vida o enviarle la muerte. Los seguidores de la creencia de Koshin que tienen motivos para temer las consecuencias de sus transgresiones deben permanecer despiertos durante la noche de Koshin para evitar que Sanshi acuda al Emperador Celestial.

El significado del proverbio.

Existe controversia sobre el origen de la frase expresada por los tres monos. Se conocen varias explicaciones del significado de la expresión "no ver el mal, no oír el mal, no hablar mal".

• En Japón, el proverbio se considera simplemente como un análogo de la "regla de oro".
• Algunos simplemente toman el proverbio como un recordatorio para no espiar, escuchar a escondidas o chismear.
• La asociación temprana de los tres monos con las seis temibles deidades armadas de Vajrakilaya es una referencia a la idea budista de que si no escuchamos, vemos o hablamos del mal, nosotros mismos debemos ser librados de todo mal. Esto recuerda el proverbio inglés "Habla del diablo, y aparece el diablo" ("Recuerda al diablo, y aparece el diablo").
• Algunos creen que quien no está expuesto al mal (a través de la vista o el oído) no expresará ese mal en sus palabras y acciones.
• Hoy en día, "No veas el mal, no escuches el mal, no hables mal" se usa comúnmente para describir a aquellos que no quieren verse involucrados en una situación, o que deliberadamente ignoran un acto inmoral.
• En la versión italiana, "Non vedo, non sento, non parlo" (no ver nada, oír nada, decir nada), expresa "Omerta" - el código de honor y responsabilidad mutua en las filas de la mafia.
• En muchas interpretaciones, la frase puede verse como una forma de evitar la propagación del mal. No escuches al mal, para que no te influencie. No leáis sobre el mal ni miréis el mal para que no os afecte, y finalmente no repitáis el mal verbalmente para que no se propague.

Influencia cultural

Estatuilla tres sabios monos

Los tres monos sabios y los proverbios relacionados son famosos en toda Asia y el mundo occidental. Han sido la fuente de muchos obras de arte por ejemplo, pintura ukiyo-e