Cómo se formaron las aldeas Avar. Historia, tradiciones y costumbres de los ávaros: la nación más grande de Daguestán

Avars - nombre propio maarulal (magIarulal), literalmente "montañeses" - uno de los pueblos más importantes de Daguestán en términos de números. En total, hay 912 090 de ellos, incluyendo 850 011 en Daguestán.El idioma Avar pertenece al grupo Avar-Ando-Tsez de la rama de Daguestán de las lenguas caucásicas. El área de distribución del idioma Avar se extendía de norte a sur como una franja que dividía Daguestán en dos partes. La longitud de esta franja es de unos 170 km hacia el sur, y el ancho máximo es de unos 70 km.
La estructura del idioma avar se caracteriza por un complejo sistema de consonantes, la presencia de clases nominales, numerosos casos locales y una construcción ergativa. La fonética se caracteriza por el acento móvil, que juega un papel semántico.
El grupo Avar-Ando-Tsez, además del propio idioma Avar, también incluye los idiomas andino y tsez. La población de Avaria que los habla está relacionada con los ávaros no solo en el idioma, sino también en las principales características de la cultura y la vida, y actualmente está unida a los mismos ávaros. El idioma literario Avar se basa en el llamado idioma militar: Bolmats I, que se ha utilizado durante mucho tiempo en la comunicación oral entre los avaros y los ando-ceses.
La primera versión de la escritura Avar sobre la base cirílica fue creada por el barón Petrm Karlovich Uslar en 1861 en Tiflis. En 1928, se tomó la decisión de traducir el idioma ávaro al latín, y en 1938 se introdujo un nuevo alfabeto sobre una base gráfica rusa.
Los ávaros habitan principalmente en la parte montañosa de la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán: distritos de Khunzakhsky, Gunibsky, Kakhibsky, Gergebilsky, Gumbetovsky, Charodinsky, Botlikhsky, Tsumadinsky, Tsuntinsky, Akhvakhsky, Kazbekovsky, Tlyaratinsky. Las regiones de Buynaksky, Levashinsky y Kizilyurtovsky, así como una aldea en la región de Rutulyok (Kusar), están parcialmente pobladas por ávaros. Además, los ávaros viven fuera de Daguestán, en las regiones de Zakatala y Belokan de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán. El territorio principal del asentamiento de los ávaros está limitado por todos lados por cadenas casi cerradas: Andi, Salatau, Gimrinsky, etc. En el interior está cortado por afluentes del río. Sulak: cuatro Koisu (Avar, Kazikumukh, Andi y Kara), así como muchas cadenas montañosas, estribaciones de la Cordillera del Cáucaso Principal. límites naturales difíciles de alcanzar entre varias partes Los accidentes y el predominio de la agricultura de subsistencia fueron una de las principales razones del aislamiento a largo plazo en el pasado de los pueblos del grupo Avar-Ando-Tsez y la preservación de una gran cantidad de idiomas, dialectos y dialectos entre ellos.
A principios de la Edad Media, Avaria era parte del Khazar Khaganate, y después de la derrota de Khazaria por nuestros gloriosos antepasados, pasó a formar parte del principado judío Zhugyut, que surgió en uno de sus fragmentos, con su centro en la primera capital de Khazaria, Semender: al lado del pueblo actual de Shelkovskaya, ahora ubicado en Chechenia. Desde el siglo XIII hasta el XIX existió un kanato ávaro independiente. En el siglo XVIII, alcanzó la cima de su poder: la sociedad Dzhar-Belokan, Derbent, Cuban, Sheki, Baku y Shirvan khans estaban bajo la dependencia vasalla de Avar Khan. Incluso los chechenos rindieron homenaje a los ávaros. El Avar Khaganate existió incluso antes, pero los Avars no tienen nada que ver con los Avars que lo habitan, aunque el historiador de Daguestán Mamaykhan Aglarov está tratando de deducir el parentesco de los Avars con los Avars actuales a partir de la consonancia de dos exónimos.

Desde un punto de vista genético, los ávaros están relacionados con los judíos: el 67% de los ávaros son portadores del haplogrupo judío J1. La mayoría del resto se encuentran entre los portadores del haplogrupo J2.

Según la crónica chechena “Crónica de la tribu Nakhchu”, los Avar khans eran del mismo origen que los Khazar Khagans: “Surakat y Kagar, príncipes judíos. Surakat se estableció en Avar (Surakat... que vivía en las montañas, en Khunzakh), y Kagar en Chir-yurt”. La crónica "Historia de Irkhan" indica que el Sultán de Avaria es hermano del Khagan de Khazaria.

A fines del siglo XV, el idioma ávaro se convirtió en el idioma (bolmats) de las relaciones interétnicas para todas las pequeñas nacionalidades y grupos étnicos occidentales y de las tierras altas.
A principios del XIX en. El Avar Khanate y las sociedades individuales se unieron a Rusia. Los Avar khans se negaron a apoyar al Imamat de Chechenia y Daguestán en su guerra contra Rusia. Aslan-Khan-Kazikumukhsky, temporalmente designado gobernante de Avaria, pidió enviar tropas rusas para defender Khunzakh, y el barón Rosen accedió a su pedido debido a la importancia estratégica de la fortaleza. Es cierto que otro famoso Avar, Shamil, fue proclamado imán de Chechenia. en 1840. En 1841, estallaron disturbios en Avaria, iniciados por uno de los naibs de Shamil, Hadji Murad, quien traicionó el juramento a nuestro rey, y en 1943 la capital de Avaria quedó bajo el control de Shamil.

En 1859, Khunzakh fue ocupado por el ejército ruso y en el mismo año se restauró el kanato avar, y el khan, a pedido del príncipe Baryatinsky, fue nombrado pariente del antiguo khan avar, Ibrahim Khan Mekhtulinsky, quien gobernó el kanato. autocráticamente hasta 1863, cuando fue destituido del mando debido a un trastorno mental. Después de eso, el Avar Khanate, con la adhesión a él en 1865 de una parte de la sociedad Avar Hindalal, se transformó en el distrito Avar. En cuanto a los ávaros de Azerbaiyán, el territorio de su asentamiento, según la división administrativa que existía antes de la revolución, formaba parte del distrito de Zagatala.
Los principales sectores de la economía del accidente en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. estaban en las tierras altas: cría de ganado, más abajo en las montañas, así como en los valles de los ríos: agricultura (cultivo de campo y jardinería).
La experiencia popular de los pastores ávaros les sugirió la composición del rebaño que era más apropiada para las condiciones locales (alrededor del 70% eran ovejas, alrededor del 20% vacas, el resto caballos y burros). Sin embargo, la ganadería era de naturaleza extensiva (el heno se cosechaba a pequeña escala). Con raras excepciones, los ávaros no tenían sus propios pastos de invierno en el avión y se vieron obligados a alquilarlos a los príncipes de Tarkovsky (descendientes del shamkhal) y otros grandes terratenientes, así como en Georgia y Azerbaiyán.
Las condiciones climáticas desfavorables y la maquinaria agrícola atrasada limitaron la gama de cereales cultivados por los ávaros. El más típico para la economía de grano Avar de principios del siglo XX. había un tipo especial de trigo, el llamado "magar", mijo "corsario", que se diferencia del ordinario en que crece en una mazorca, no en un cepillo, y guisantes negros. Además, los ávaros sembraron centeno, cebada desnuda, trigo de primavera, maíz, así como lino y cáñamo.
Formas primitivas de cultivo, tecnología atrasada, falta de tierra: todo esto hizo que la agricultura fuera un proceso inusualmente laborioso. Los Avar dedicaron más de un mes al cultivo de un diezmo de tierra, mientras que en el plano se cultivó un diezmo durante solo cinco días.
co segundo mitad del XIX en. el comercio se desarrolla especialmente en Avaria. En cada pueblo importante había un comerciante local - bazargap, que compraba bienes de los vecinos y los revendía en Temir-Khan-Shura, Petrovsk, Kizlyar y otras ciudades. La casa habitual de los campesinos Avar era un edificio cuadrangular con techo plano. Sus paredes estaban construidas con piedra en bruto de varias formas y, a veces, se usaba una solución de suelo local como material de fijación. La casa fue construida sobre una base o sobre un terreno rocoso. Se colocaron una o más vigas en las estepas, sobre las cuales se colocaron tablas o postes, y maleza, se colocaron heno sobre ellos y se vertió una fina capa de tierra y arcilla. Las vigas principales del techo estaban sostenidas por pilares especiales. El piso de tierra fue cuidadosamente compactado con un rodillo. Tal techo necesitaba ser enrollado después de cada lluvia.

En la planta baja de la casa había cuartos de servicio (un granero, un pajar, una despensa) y una sala de estar de invierno. Una escalera exterior de piedra conducía al piso superior. Las salas de estar estaban ubicadas allí, generalmente tres en las casas de los ávaros ricos, una en los pobres, con menos frecuencia dos. De cada habitación había una salida a una galería que colgaba sobre el primer piso o daba al techo de la cámara baja. El techo de la galería estaba sostenido por varios pilares. La galería solía tener un sofá de madera tallada y varios bancos pequeños.
En algunas casas, en medio de la habitación sobre el piso de arcilla, había un hogar abierto, sobre el cual colgaba una cadena para la caldera. El lugar cerca del hogar se consideraba el más honorable de la casa, había un sofá de madera tallada, el asiento del mayor de la familia, en el que generalmente se sentaba el invitado. El hogar dividió la habitación en cuatro partes: en el lado derecho se colocaron hombres, en el lado izquierdo, mujeres, entre el pilar y el hogar, niños durante una comida; el lugar entre el hogar y la pared exterior de la casa estaba destinado a almacenar leña y maleza. En los viejos tiempos, una casa así era la vivienda de una familia numerosa, que se denotaba con el mismo término tso ruqalul gIadamal, como un grupo de familias emparentadas. A principios del siglo XX. ya albergaba a una pequeña familia.
El traje nacional de los ávaros consistía en una camisa con forma de túnica, bombachos, beshmet, abrigo circasiano, capa, capucha y sombrero. El abrigo de piel Avar es peculiar, tiene un cuello pequeño y mangas falsas estrechas. Tal abrigo de piel se usaba espalda con espalda.
El elemento principal del traje de las mujeres era, como otros pueblos de Daguestán, un vestido camisero (gorde) en forma de túnica. Gorde se usaba sobre pantalones largos o directamente sobre el cuerpo. Estaba cosido con telas rectas de colores oscuros (negro, azul, menos a menudo rojo oscuro), tenía un escote redondo y mangas rectas con puños abrochados en la muñeca. En la región de Kakhib, la gorda se ceñía con un ancho cinturón de tela en forma de toalla; las mujeres ricas usaban un cinturón de metal con una hermosa hebilla o un cinturón de cuero con adornos de metal. En Khunzakh, Botlikh y otras regiones, las mujeres ricas usaban un habalo sobre los orgullosos en un día festivo: un vestido de seda dividido reunido en conjuntos en la cintura, con mangas que tienen una abertura desde el codo hasta la muñeca (ropa tipo Kumyk).
El elemento principal del tocado Avar era chuhta (entre los propios Avars - chuht1o), una bolsa para trenzas conectada a una gorra. La chukhta se usaba en la parte baja de la frente y con la ayuda de cuerdas se sujetaba firmemente a la cabeza. Avarks ricos lo cosieron de seda. Chuhta en muchas aldeas Avar tenía sus propias características. En varias comunidades de la región de Gunib, la parte frontal de la chukhta tenía un chukhtar, un cuadrado en el que se colgaban adornos de metal o se hacían bordados artísticos con hilos de oro. En la región de Kakhib, la chuhta también tenía placas temporales redondas: grandes para las niñas, algo más pequeñas para las mujeres casadas y pequeñas para las ancianas. En ocasiones ceremoniales, se usaba una bufanda o chal sobre la chuhta en la región de Khuizakh. Siendo conservado hasta el día de hoy, chukhta tiene sus propias características específicas en diferentes áreas. Los Chukhtas de los Andians, Botlikhs, Tindals y otros grupos etnográficos de los Avars difieren.
Las botas de cuero (chakmabi), las botas de fieltro (kvasul hital), que se usaban principalmente en invierno, y los calcetines de lana con suelas gruesas, que eran especialmente comunes en los distritos de Tlyarata y Tsumadinsky, servían como calzado. En verano, los tipos suaves se usaban con mayor frecuencia.
La servidumbre en Avaria, como en la mayoría de las regiones de Daguestán, fue abolida solo en 1913. La nobleza feudal, a pesar de la abolición de la administración khan-bek en la década de 1860, conservó sus privilegios. 4Como en la mayoría de las otras regiones del norte del Cáucaso, en Avaria el campesinado dependiente feudal constaba de dos grupos principales: miembros de la comunidad personalmente libres (bridas) y siervos (rayats). También había esclavos domésticos en Avaria. Khans, beks y chanks pertenecían al número de señores feudales seculares.

El majestuoso Cáucaso estricto es una naturaleza original, paisajes impresionantes, montañas austeras y llanuras floridas. Los pueblos que habitan su territorio son tan estrictos como de voluntad fuerte ya la vez poética y espiritualmente rica. Uno de estos pueblos son personas cuya nacionalidad es Avars.

Descendientes de tribus antiguas

Avars es el nombre ruso de las personas que habitan principalmente en el norte de Daguestán. Se llaman a sí mismos "maarulal", que se traduce de manera muy simple y precisa: "montañeses". Los georgianos los llamaron "leks", los Kumyks - "tavlu". Las estadísticas incluyen más de 900 mil ávaros, incluido el 93% de ellos que viven en Daguestán. Fuera de la región, una pequeña parte de este pueblo vive en Chechenia, Georgia, Azerbaiyán y Kazajstán. También hay una comunidad de Avars en Turquía. Los ávaros son una nacionalidad que está genéticamente relacionada con los judíos. Según la crónica, el sultán de la antigua Avaria era hermano del gobernante de Khazaria. Y los Khazar khans, nuevamente según los anales, eran príncipes judíos.

¿Qué dice la historia?

En las primeras menciones en manuscritos históricos, estas tribus del Cáucaso Norte se presentan como guerreras y poderosas. Su lugar de asentamiento en lo alto de las montañas contribuyó a una serie de victorias exitosas sobre los jázaros, que se asentaron en las llanuras. El pequeño reino se llamó Serir, más tarde rebautizado como Avaria en honor al rey respetado en el distrito. Avaria alcanzó su apogeo en el siglo XVIII. Posteriormente, el estado musulmán creó el estado teocrático Imamat, que existía de esta forma antes de unirse a Rusia. Ahora es una República independiente de Daguestán con sus propias características culturales, políticas y religiosas.

El lenguaje de la gente

Los ávaros son una nacionalidad con su propio idioma separado, que pertenece al subgrupo Avaro-Ando-Tsez del grupo caucásico. Las regiones del sur y del norte del territorio de residencia se caracterizan por dos dialectos propios, que difieren en algunos rasgos fonéticos, morfológicos y léxicos. Ambos dialectos tienen una serie de dialectos característicos de regiones individuales de la república. El idioma Avar literario se formó en la fusión de los dos dialectos principales, aunque la influencia del norte aún se hizo significativa. Anteriormente, los Avars usaban el alfabeto de los gráficos latinos, desde 1938 el alfabeto Avar ha sido letras basadas en gráficos rusos. La mayoría de la población habla ruso con fluidez.

Nacionalidad Avar: características del genotipo.

El aislamiento del lugar de residencia, la expansión de tribus guerreras a lo largo de la llanura de Europa del Este, hasta Escandinavia, condujo a la formación signos externos Avars, significativamente diferente de la población principal del Cáucaso. Para los representantes típicos de este pueblo de montaña, una apariencia puramente europea con cabello rojo, piel clara y ojos azules no es infrecuente. Un representante típico de este pueblo se distingue por su alto figura delgada, cara ancha, de perfil medio, nariz alta pero estrecha.

Las estrictas condiciones naturales de supervivencia, la necesidad de ganar tierras cultivables y pastos de la naturaleza y de otras tribus han dado forma al carácter persistente y guerrero de los ávaros a lo largo de los siglos. Al mismo tiempo, son muy pacientes y trabajadores, excelentes labradores y artesanos.

La vida de los montañeses

Aquellos cuya nacionalidad es Avars han vivido durante mucho tiempo en las montañas. La principal ocupación fue y sigue siendo en estas zonas y ahora la cría de ovejas, así como todos los oficios relacionados con la elaboración de la lana. La necesidad de subsistencia obligó a los ávaros a descender gradualmente a las llanuras y dominar la agricultura y la ganadería, que se convirtieron en las principales ocupaciones de la población de las llanuras. Los ávaros construyen sus casas a lo largo de los tormentosos arroyos de montaña. Sus edificios son muy interesantes e inusuales para los europeos. Rodeadas de rocas y piedras, las casas parecen su continuación. Un asentamiento ordinario se ve así: un gran muro de piedra se extiende a lo largo de la calle, lo que hace que parezca un túnel. niveles diferentes Las alturas contribuyen al hecho de que a menudo el techo de una casa sirve como patio para otra. influencias contemporáneas esta nacionalidad tampoco se pasó por alto: los ávaros actuales están construyendo grandes casas de tres pisos con terrazas acristaladas.

Costumbres y tradiciones

La religión del pueblo es el Islam. Los ávaros son musulmanes sunitas. Naturalmente, las reglas de la Sharia dictan todas las tradiciones y reglas familiares a las que se adhiere estrictamente el Avar. La gente del lugar es generalmente amable y hospitalaria, pero defienden sus creencias y costumbres, cuestiones de honor de inmediato. en estos lugares - lo habitual hasta el día de hoy. Las creencias de la población local se diluyen un poco con algunos ritos paganos; este suele ser el caso en territorios cuyos pueblos han llevado un estilo de vida aislado durante mucho tiempo. En la familia domina el marido, pero en relación con la mujer y los hijos, su deber es mostrar respeto y proveer económicamente. Las mujeres Avar tienen un carácter persistente, que no ocultan a sus hombres, y siempre se salen con la suya.

Valores culturales

Cada Avar, cuya gente está muy apegada a su tradiciones nacionales honra a sus antepasados. Las tradiciones culturales se remontan a siglos atrás. Canciones melódicas peculiares, danzas incendiarias y cuentos sabios de los centenarios caucásicos nacieron en las extensiones montañosas. Instrumentos musicales Gente Avar: chagchan, chagur, pata, pandereta, tambores. La cultura Avar tradicional es la fuente y la base del arte y la pintura modernos de Daguestán. Viviendo en la distancia, lejos de las rutas y centros comerciales, los habitantes de Avaria fabricaban artículos para el hogar, ropa, adornos para ellos y para el hogar con sus propias manos, a partir de materiales improvisados. Estas artesanías se han convertido en verdaderas obras maestras, la base de los artesanos de hoy.

Avars que glorificaron a su pueblo

(nacionalidad - Avar) - boxeador, campeón de Rusia, ganador del premio del Campeonato Mundial de Boxeo, poseedor del cinturón de la AMB, campeón de la Organización Internacional de Boxeo.

Amir Amaev es un científico nuclear de Daguestán, el fundador de una nueva dirección científica en el desarrollo de reactores nucleares.

Jamal Azhigirey es un maestro de deportes de clase internacional en wushu, diez veces campeón de Rusia, doce veces campeón de Europa.

Fazu Aliyeva - poetisa popular de Daguestán, fue la editora de la revista "Mujeres de Daguestán".

Rasul Gamzatov es un poeta Avar, miembro de la Unión de muchas canciones famosas y populares en la actualidad.

La lista de celebridades de Daguestán con nombres de fama mundial ocupa más de una hoja. Ellos son la verdadera gloria de su pueblo pequeño pero testarudo.

PUEBLOS DE RUSIA

Lobo con un estandarte: un símbolo de los Avar khans

"Nuestro entorno es online"- Avars - autonombre maarulal (magIarulal), literalmente "montañeses" - uno de los pueblos más importantes de Daguestán en términos de números. En total, hay 912 090 de ellos, incluyendo 850 011 en Daguestán.El idioma Avar pertenece al grupo Avar-Ando-Tsez de la rama de Daguestán de las lenguas caucásicas. El área de distribución del idioma Avar se extendía de norte a sur como una franja que dividía Daguestán en dos partes. La longitud de esta franja es de unos 170 km hacia el sur, y el ancho máximo es de unos 70 km.

La estructura del idioma avar se caracteriza por un complejo sistema de consonantes, la presencia de clases nominales, numerosos casos locales y una construcción ergativa. La fonética se caracteriza por el acento móvil, que juega un papel semántico.
El grupo Avar-Ando-Tsez, además del propio idioma Avar, también incluye los idiomas andino y tsez. La población de Avaria que los habla está relacionada con los ávaros no solo en el idioma, sino también en las principales características de la cultura y la vida, y actualmente está unida a los mismos ávaros. El idioma literario Avar se basa en el llamado idioma militar: Bolmats I, que se ha utilizado durante mucho tiempo en la comunicación oral entre los avaros y los ando-ceses.

La primera escritura Avar basada en cirílico fue creada por el barón Petr Karlovich Uslar en 1861 en Tiflis. En 1928, se tomó la decisión de traducir el idioma ávaro al latín, y en 1938 se introdujo un nuevo alfabeto sobre una base gráfica rusa.

El pueblo de Khunzakh, una vez la capital del Avar Khanate

La historia de la aparición de los ávaros es compleja y no se ha dilucidado por completo hasta la fecha. Una de las antiguas crónicas georgianas cuenta la versión bíblica del nacimiento de este pueblo: nombra al tataranieto de Noé, Lekos, como antepasado de todos los montañeses de Daguestán. Uno de los hijos de Lekos, Khozonih, fundó una ciudad en un desfiladero de montaña y la nombró en su honor, Khozanikheti. Se cree que esta es una palabra distorsionada Khanzakh, la antigua capital de los Avar khans.

Si no profundiza en los complejos altibajos de la historia de numerosos pueblos nómadas que vivieron en Eurasia hace miles de años y formaron constantemente nuevos grupos étnicos, entonces la historia de los ávaros se puede contar brevemente así. Miles de años antes de Cristo los antepasados ​​de los ávaros eran nómadas, pero alrededor del tercer milenio antes de Cristo. comenzaron a llevar una forma de vida sedentaria, criar ganado y dedicarse a la agricultura. La vida de las tribus Avar (las fuentes antiguas mencionan las tribus Savars, que, muy probablemente, fueron los antepasados ​​​​de los Avars modernos) tuvo lugar en las montañas, en relativo aislamiento de otras tribus y pueblos, lo que permitió preservar no sólo el idioma y las características externas distintivas de la gente, pero y muchas tradiciones y costumbres.

En el primer milenio de nuestra era, el reino de Sarir se menciona en las crónicas árabes, en su lugar, un poco más tarde, se formó el Avar Khanate. Era una unión de tribus y sociedades independientes, que se unían bajo el liderazgo del khan solo en caso de necesidad militar. El Avar Khanate duró hasta el siglo 18, durante varios últimos siglos siendo dependiente del vecino Irán. Cuando el kanato se unió a Rusia en 1813, los ávaros tenían su propia escritura, similar al árabe, y profesaban el Islam sunita. A principios del siglo XIX, los ávaros participaron en la guerra en la que, bajo el liderazgo de Shamil, los montañeses intentaron defender su libertad. Sin embargo, los ávaros comenzaron a consolidarse activamente como pueblo después de la formación de Daguestán ASSR en 1921.

Los principales sectores de la economía del accidente en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. estaban en las tierras altas: cría de ganado, más abajo en las montañas, así como en los valles de los ríos: agricultura (cultivo de campo y jardinería).

De la segunda mitad del siglo XIX. el comercio se desarrolla especialmente en Avaria. En cada pueblo importante había un comerciante local - bazargap, que compraba bienes de los vecinos y los revendía en Temir-Khan-Shura, Petrovsk, Kizlyar y otras ciudades. La casa habitual de los campesinos Avar era un edificio cuadrangular con techo plano. Sus paredes estaban construidas con piedra en bruto de varias formas y, a veces, se usaba una solución de suelo local como material de fijación. La casa fue construida sobre una base o sobre un terreno rocoso. Se colocaron una o más vigas en las estepas, sobre las cuales se colocaron tablas o postes, y maleza, se colocaron heno sobre ellos y se vertió una fina capa de tierra y arcilla. Las vigas principales del techo estaban sostenidas por pilares especiales. El piso de tierra fue cuidadosamente compactado con un rodillo. Tal techo necesitaba ser enrollado después de cada lluvia.

En la planta baja de la casa había cuartos de servicio (un granero, un pajar, una despensa) y una sala de estar de invierno. Una escalera exterior de piedra conducía al piso superior. Las salas de estar estaban ubicadas allí, generalmente tres en las casas de los ávaros ricos, una en los pobres, con menos frecuencia dos. De cada habitación había una salida a una galería que colgaba sobre el primer piso o daba al techo de la cámara baja. El techo de la galería estaba sostenido por varios pilares. La galería solía tener un sofá de madera tallada y varios bancos pequeños.

En algunas casas, en medio de la habitación sobre el piso de arcilla, había un hogar abierto, sobre el cual colgaba una cadena para la caldera. El lugar cerca del hogar se consideraba el más honorable de la casa, había un sofá de madera tallada, el asiento del mayor de la familia, en el que generalmente se sentaba el invitado. El hogar dividió la habitación en cuatro partes: en el lado derecho se colocaron hombres, en el lado izquierdo, mujeres, entre el pilar y el hogar, niños durante una comida; el lugar entre el hogar y la pared exterior de la casa estaba destinado a almacenar leña y maleza. En los viejos tiempos, una casa así era la vivienda de una familia numerosa, que se denotaba con el mismo término tso ruqalul gIadamal, como un grupo de familias emparentadas. A principios del siglo XX. ya albergaba a una pequeña familia.

Hoy, la gran mayoría de los ávaros son musulmanes sunitas. Curiosamente, el ya mencionado estado medieval de Sarir en el Cáucaso eligió el cristianismo ortodoxo como su religión oficial. Existe la opinión de que antes de la adopción del Islam, una pequeña parte de los antepasados ​​​​de los ávaros profesaba el judaísmo, pero no hay evidencia suficiente para esto. Sea como fuere, el Islam comenzó a penetrar en el territorio de la moderna Daguestán ya en el siglo VII dC, y finalmente se estableció aquí alrededor del siglo XV.

La historia centenaria, así como la disposición amante de la libertad de los ávaros, les permitió preservar sus propias costumbres y tradiciones. En muchos sentidos, son similares a las tradiciones de otros pueblos caucásicos. Pero también hay algunas características inherentes solo a ellos, que se refieren, en primer lugar, a la ética del comportamiento.

La apelación respetuosa a los mayores es la principal tradición ética de los ávaros. Además, los ancianos siguen desempeñando el papel principal en las reuniones de la gente a la hora de tomar cualquier decisión. Cuanto más autoritario sea el anciano, más más posibilidades tiene que hacer que su voto sea decisivo.

Además, entre las costumbres se encuentra la estricta observancia de la etiqueta al comunicarse. Por ejemplo, si los ávaros masculinos hablan entre ellos, cumplen con ciertas condiciones del límite de edad. El menor, habiendo saludado al mayor, está obligado a retroceder dos pasos y mantener esta distancia durante toda la conversación. Si una mujer se comunica con un hombre, esta distancia se vuelve aún mayor y alcanza los dos metros.

Las tradiciones Avar en todo lo relacionado con la comunicación son bastante castas, y los propios representantes del grupo étnico son corteses. Sin embargo, tradiciones populares no pasan por alto la celebración de varios días festivos: aquí la castidad y la cortesía ya mencionadas se enfatizan con el brillo de los disfraces y las ceremonias festivas.

La ropa de abrigo más común para los hombres es el beshmet, en invierno estaba aislado con un forro. Se pone una camisa debajo del beshmet, un sombrero grande sirve como tocado. En cuanto a los disfraces de mujer, son bastante diversos. Las mujeres Avar usan ropa decorada con elementos étnicos locales: por las decoraciones, los colores del pañuelo en la cabeza, los patrones, puedes adivinar de qué pueblo proviene la mujer. Al mismo tiempo, las mujeres casadas y ancianas prefieren la ropa en tonos apagados, pero a las niñas se les permite vestirse de manera más brillante.

Vale la pena visitar la boda de los ávaros para asegurarse: este es uno de los espectáculos más coloridos. Aquí, según la tradición, se reúnen los habitantes de todo el pueblo. Durante el primer día, la diversión se lleva a cabo en la casa de uno de los amigos del novio, y los invitados deben organizar la mesa. Solo el segundo día, la boda se lleva a cabo en la casa donde vive el novio, y por la noche se trae aquí a la novia envuelta en un velo de novia. El tercer día se entregan regalos y se comen platos tradicionales, incluida la papilla obligatoria.

Por cierto, los ávaros tienen la costumbre nupcial de secuestrar, solo que aquí no roban a la novia, sino al novio. Esto lo llevan a cabo las damas de honor, por lo que los amigos del novio deben asegurarse de que no sea secuestrado.

Al igual que otros daguestaníes, los ávaros todavía se adhieren a la costumbre de las enemistades de sangre. Por supuesto, hoy en día esta tradición es cosa del pasado, pero en pueblos de montaña distantes todavía se puede practicar hoy. En los viejos tiempos, las enemistades de sangre capturaban a familias enteras, y la razón podría ser el secuestro, el asesinato y la profanación de los santuarios familiares.

Al mismo tiempo, los ávaros son personas hospitalarias. El huésped aquí es siempre la persona principal de la casa, y siempre está listo para la llegada de invitados inesperados, dejándoles comida en el almuerzo o la cena.

Los ávaros hicieron una gran contribución a la cultura del Cáucaso y Rusia. En primer lugar, esto arte popular. Las actuaciones de bandas nacionales siempre son un gran éxito entre el público. Las canciones de los ávaros son muy poéticas y melodiosas. Las ricas posibilidades del idioma y el sabor musical nacional son igualmente ampliamente utilizados aquí. Por lo tanto, para escuchar cómo cantan, siempre hay muchos oyentes.

Las fiestas nacionales no son menos coloridas. Cada uno de esos festivales se convierte en el espectáculo más brillante. Aquí, canciones, bailes y disfraces brillantes: todo se fusiona en uno. Vale la pena mencionar que los ávaros, al igual que otros pueblos locales, saben cómo divertirse a sí mismos y a los demás. Son bastante agudos con la lengua y son muy conscientes de las peculiaridades de su mentalidad. Por lo tanto, según los expertos, los chistes sobre los ávaros están compuestos por representantes de este pueblo.

Brillante, melodiosa y llena de giros poéticos es su lengua, que pertenece al grupo de lenguas Nakh-Dagestan del norte del Cáucaso. Al mismo tiempo, tiene muchos dialectos locales. En gran medida, este fenómeno refleja la historia avar cuando surgieron sociedades libres de montañeses.

Sin embargo, aunque viven en diferentes partes de la tierra, siempre pueden entenderse. Hay lenguaje común y tradiciones culturales, idéntico para todo el Accidente. Por ejemplo, muchos están interesados ​​en saber por qué los ávaros tratan a los lobos con especial reverencia. Esto se debe a que el lobo es considerado un símbolo de coraje y nobleza. Por lo tanto, la imagen del lobo se canta repetidamente en folklore, y en la literatura.

Rasul Gamzatov

Famosos escritores ávaros hicieron una gran contribución a la cultura de Rusia. Entre ellos, por supuesto, se encuentra Rasul Gamzatov, uno de los poetas más famosos de Daguestán. Fue él quien creó una especie de himno, componiendo el poema "Canción de los ávaros". Desde entonces, esta obra se ha convertido en el himno no oficial del pueblo. La poetisa Fazu Aliyeva también trajo gloria a los ávaros.

También se conocen los logros de los atletas: en primer lugar, Jamal Azhigirey, maestro de deportes en wushu, 12 veces campeón de Europa, así como Khabib Nurmagomedov, profesional de UFC en MMA (es el campeón mundial).

Hoy, la nacionalidad Avar dice mucho. Este es un pueblo orgulloso e independiente, que a lo largo de muchos siglos de su desarrollo ha demostrado repetidamente que puede luchar por su propia libertad. A pesar de que alguna vez fueron considerados belicosos, los ávaros han desarrollado la ganadería y la agricultura, diversas artesanías. En muchos festivales nacionales se crean exposiciones de alfombras tradicionales, ataúdes, platos, joyas.

Fuentes y fotos: tanci-kavkaza.ru/avarcy/, www.anaga.ru/avarcy.htm, etokavkaz.ru/nacionalnosti/avarcy

Número y liquidación

Habitan la mayor parte del territorio montañoso de Daguestán, y en parte también las llanuras (Buinaksky, Khasavyurtovsky, Kizilyurtovsky y otras regiones). Además de Daguestán, viven en Chechenia, Kalmykia y otros sujetos de la Federación Rusa (total: 999,8 mil personas, incluidos los pueblos Ando-Tsez, 2002). El área principal de asentamiento de los ávaros en Daguestán son las cuencas de los ríos Avar-or (Avar Koysu), Andi-or (Andiyskoye Koysu) y Cheer-or (Kara-Koysu). El 28% de los ávaros viven en ciudades ().

“Muy complejo y controvertido hoy”, se vio obligado a afirmar con molestia el científico de Daguestán B. M. Ataev en 2005, “es la cuestión del tamaño de la diáspora Avar fuera de Rusia. Esto se debe principalmente a que en sus países de residencia, por razones políticas y de otro tipo, no se realizan censos de población que indiquen la nacionalidad. Por lo tanto, los datos que se dan en varias fuentes sobre el número de descendientes de los ávaros son muy aproximados, en particular, en la República de Turquía. Pero si tenemos en cuenta las declaraciones del orientalista de Daguestán A. M. Magomeddadaev de que “en la década de 1920 había más de 30 pueblos de Daguestán en el territorio de la Turquía moderna, 2/3 de los cuales consistían en ávaros” y, “según los antiguos daguestaníes viviendo en este país , en la actualidad no hay más de 80 mil daguestaníes ", entonces mediante cálculos simples es posible deducir el número de descendientes de los ávaros que viven en este momento en República turca- más de 53 mil personas".

Áreas de residencia histórica de los ávaros en Daguestán:

Avar Koysu

Antropología

Un fragmento de una lápida del siglo XX (distrito de Gunibsky, granja Sekh)

Según A. G. Gadzhiev, la mayoría de los Avaro-Ando-Tsezes se caracterizan por la versión occidental del tipo antropológico caucásico de la raza balcánica-caucásica. Las características distintivas de la variante del Cáucaso occidental son: una gran longitud del cuerpo, una cara ancha, alta y de perfil medio, una gran altura de la nariz con un ancho pequeño, predominan las formas convexas del perfil del puente nasal, la punta de la nariz y la base son representado principalmente por una variante rebajada. El cabello es predominantemente castaño oscuro, hay una pequeña mezcla de cabello rubio oscuro y rojo. El color del iris de los ojos está dominado por tonos mixtos. Hay un porcentaje importante de ojos claros. La piel es muy clara en comparación con otras poblaciones caucásicas. Los datos de la antropología de la edad registran la presencia de un mayor porcentaje de cabello castaño, pelirrojo y rubio en la población Avar-Ando-Tsez en la infancia que en la adolescencia.

Dentro de Rusia, el idioma ruso se habla ampliamente entre los ávaros (a principios del siglo XXI, más del 60% de los ávaros de Daguestán hablaban ruso). Los ávaros de las regiones Khasavyurt y Buynak de Daguestán, por regla general, hablan con fluidez el idioma kumyk. La capacidad de hablar y comprender el turco entre los ávaros se puede rastrear, en parte, fuera de estas áreas, ya que turco en las llanuras de Daguestán durante muchos siglos actuó como un lenguaje macro-intermediario. Los ávaros étnicos que viven en Turquía y Azerbaiyán hablan, respectivamente, turco y azerbaiyano a nivel nativo.

Religión

piedra tallada de Hotoda. ( Hydatl)

Cruz con inscripciones en avar y georgiano, según el alfabeto georgiano.

La gran mayoría de los ávaros creyentes son musulmanes sunitas de la persuasión Shafi'i. Sin embargo, como se sabe por numerosas fuentes, el estado Avar de Sarir (siglos VI-XIII) era predominantemente cristiano (ortodoxo). En las montañas de Avaria aún se conservan las ruinas de iglesias y capillas cristianas. El monumento cristiano más famoso es el templo cerca del pueblo de Datuna (distrito de Shamil), construido en el siglo X. Cerca de los pueblos de Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha y otros, los arqueólogos descubrieron cementerios cristianos típicos de los siglos VIII-X. Habiendo comenzado sus primeros pasos en el territorio de Daguestán, en la región de Derbent, a mediados del siglo VII, la religión islámica expandió lenta pero sistemáticamente su área de influencia, abrazando una posesión tras otra, hasta penetrar en el regiones más remotas de Daguestán en el siglo XV.

Según las tradiciones históricas, una parte insignificante de los ávaros profesaba el judaísmo antes de convertirse al Islam. También se menciona un cierto Žuhut-khan (es decir, "Jewish Khan"), que supuestamente gobernó en Andi. Los científicos de Daguestán consideran esta información vaga y fragmentaria como ecos de recuerdos de contactos a largo plazo con los jázaros. Entre las muestras de tallas de piedra en Avaria, ocasionalmente se pueden encontrar "estrellas de David", que, sin embargo, no pueden servir como evidencia a favor del hecho de que las imágenes mencionadas fueron hechas por los judíos.

Origen e historia

Hunz- hunos caucásicos de la "Tierra del Trono"

Uno de los antepasados ​​​​de los ávaros fueron las tribus Silva y Andak que vivieron en la era antigua en el territorio del Daguestán moderno (incluido el lugar donde se encontraba Avaria en el período medieval). Al menos, son estos etnónimos los que transmiten más correctamente los nombres de los grupos tribales y asociaciones políticas posteriores de Avar. También hay una opinión en la literatura de que los Avars descienden de Legs, Gels y Caspians, sin embargo, estas declaraciones son especulativas. Ni en el idioma ávaro ni en la toponimia ávar hay lexemas que puedan vincularse con las piernas, los geles o los caspios, y los ávaros nunca se identificaron con las tribus enumeradas. Según fuentes antiguas, los caspios vivían en las llanuras, no en las montañas. En el siglo VI, a través del Cáucaso del Norte, los Avars ("Varkhuns") invadieron Europa - gente nómada de Asia Central, probablemente - origen proto-mongol-este-iraní, que absorbió en Etapa temprana y un cierto número de los llamados "sino-caucásicos" (y más tarde, ugrianos y turcos), aunque no existe una unidad completa sobre el tema de su etnogénesis. Según la Encyclopædia Britannica, los ávaros euroasiáticos son un pueblo de origen oscuro. Aparentemente, algunos de ellos, habiéndose establecido en Daguestán, dieron origen al estado de Sarir o contribuyeron significativamente a su fortalecimiento. Los partidarios de este punto de vista de "infiltración" sobre la etnogénesis Avar y la formación del estado incluyen: J. Markvart, O. Pritsak, V. F. Minorsky, V. M. Beilis, M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Aitberov, . Este último cree que el elemento étnico extranjero contribuyó a la reorganización y consolidación del pueblo Avar no solo por la fuerza de las armas: “Hay razones para creer que los gobernantes de los “Avar” preislámicos, ubicados en las montañas de Daguestán, confiando , al parecer, sobre sus conocimientos provenientes de Asia, entendieron la importancia de una lengua única dentro de la formación estatal, que pretendía existir desde hacía siglos, y, además, una lengua específica, bastante aislada del habla de los vecinos. Gastando ciertos y considerables fondos, los gobernantes contribuyeron a su formación y desarrollo, al menos dentro de la cuenca de Sulak. No carece de interés a este respecto que la propaganda cristiana medieval temprana en este territorio, que fue llevada a cabo con éxito por el aparato del catholicos de Georgia, también se llevó a cabo en el mismo idioma para todos los ávaros. Más tarde, en el siglo XII, el explorador árabe-musulmán al-Gardizi señaló que en el sur de Daguestán y en la zona tradicionalmente dargin, la cultura contemporánea se desarrolla en varios idiomas estrechamente relacionados, y en las montañas Avaro-Ando-Tsez, donde los dialectos locales fueron desarrollados. y son - en un solo Avar. En esta circunstancia, vemos un resultado directo de la política lingüística decidida de los gobernantes ávaros.

El lingüista Harald Haarmann, que también vincula el etnónimo daguestaní "Avar" con la herencia de los ávaros euroasiáticos ~ varhonitas, tampoco ve razones serias para dudar de la corrección de los partidarios del punto de vista de la infiltración. El arqueólogo e historiador húngaro Istvan Erdelyi (la transcripción errónea - "Erdeli" es común en la literatura rusa), aunque aborda este tema con extrema precaución, aún no niega la posibilidad de una conexión entre los ávaros euroasiáticos y los ávaros caucásicos: " ... Según los autores antiguos, entre los gobernantes de los ávaros de Serir ( nombre antiguo Daguestán) era uno llamado Avar. Quizás los nómadas de los ávaros, moviéndose hacia el oeste, se detuvieron temporalmente en las estepas del norte de Daguestán y subyugaron políticamente o convirtieron a Serir en su aliado, cuya capital hasta el siglo IX se encontraba en el pueblo. Tanusi (cerca del pueblo moderno de Khunzakh). El historiador de Daguestán Mamaikhan Aglarov adopta una posición similar. El destacado investigador alemán Carl Menges consideró que los ávaros eran protomongoles, "cuyos rastros" supuestamente "se encuentran en Daguestán".

Quizás la situación con la existencia de diferentes "Avars" se aclara un poco por la declaración de Haussig G.V., quien creía que las tribus "Uar" y "Huni" deberían considerarse verdaderos Avars, pero en cuanto al nombre "Avar" entre otros pueblos , entonces, en este caso, aparentemente estamos tratando con algo así como un apodo formidable: "La palabra" Avars "era, en primer lugar, no un nombre algunas personas, pero era la designación de criaturas míticas con habilidades sobrehumanas. designación eslava gigantes "obra" - Avars también nos permite asumir este antiguo significado. .

formaciones estatales

Restos de un castillo en Hotoda ( Hydatl)

El territorio habitado por los ávaros se llamaba Sarir (Serir). La primera mención de esta posesión data del siglo VI. En el norte y noroeste, Sarir limitaba con los alanos y los jázaros. al-Masudi también enfatiza la presencia de una frontera común entre Sarir y Alania. Sarir alcanzó su apogeo en los siglos -XI, siendo una entidad política importante en el Cáucaso nororiental. Sus gobernantes y el grueso de la población durante este período profesaban el cristianismo. El geógrafo y viajero árabe Ibn Ruste (siglo X) informa que el rey de Sarir se llama "Avar" (Auhar). Desde el siglo X, se han rastreado estrechos contactos entre Sarir y Alania, que probablemente se desarrollaron en suelo anti-Khazar. Se concluyó un acuerdo entre los gobernantes de los dos países, y mutuamente se dieron hermanas. En términos de geografía musulmana, Sarir, como estado cristiano, estaba en la órbita del Imperio bizantino. Al-Istakhri informa: "... El estado de Rum incluye los límites... Rus, Sarir, Alan, Arman y todos los demás que profesan el cristianismo". Las relaciones de Sarir con los emiratos islámicos vecinos de Derbent y Shirvan eran tensas y estaban llenas de frecuentes conflictos en ambos lados. Sin embargo, al final, Sarir logró neutralizar el peligro que de allí emanaba e incluso interferir en los asuntos internos de Derbent, brindando apoyo, según su criterio, a una u otra oposición. A principios del siglo XII, Sarir, como resultado de las luchas internas, así como la formación de un amplio frente anticristiano en Daguestán, que supuso un bloqueo económico, se vino abajo y el cristianismo fue reemplazado gradualmente por el Islam. Los nombres de los reyes de Sarir que nos han llegado, por regla general, son de origen sirio-iraní.

El territorio de Avaria y los territorios occidentales de Dargin, a diferencia del resto de Daguestán, no se vieron afectados por la invasión mongola del siglo XIII. Durante el período de la primera campaña de los destacamentos mongoles dirigidos por Jebe y Subudai a Daguestán (), Sarirs participó activamente en la lucha contra el enemigo de los mongoles Khorezmshah Jalal ad-Din y sus aliados: los Kypchaks. Los eventos asociados con la segunda campaña tuvieron lugar de la siguiente manera: en la primavera de 1239, un fuerte destacamento bajo el mando de Bukdai se separó de un enorme ejército que asediaba la capital de Alania, Magas, en las estribaciones del Cáucaso Central. Habiendo pasado Northern y Primorsky Daguestán, giró hacia las montañas en la región de Derbent y en otoño llegó al pueblo Agul de Richa. Fue tomada y destruida, como atestiguan los monumentos epigráficos de esta villa. Luego, los mongoles entraron en las tierras de los Laks y en la primavera de 1240 capturaron su bastión principal: el pueblo de Kumukh. Mohammed Rafi señala que “los habitantes de Kumukh lucharon con gran valor y los últimos defensores de la fortaleza, 70 jóvenes, murieron en el barrio de Kikuli. Saratan y Kautar devastaron a Kumukh... y todos los príncipes de Kumukh, descendientes de Khamza, se dispersaron por diferentes partes del mundo. Además, según Rashid-ad-Din, se sabe que los mongoles llegaron a la "región de Avir", esta es la tierra de Avar. Sin embargo, no hay información sobre las acciones hostiles de los mongoles Bukdai hacia los ávaros. Mohammed Rafi escribe sobre la alianza entre los mongoles y los ávaros - "tal alianza se basaba en la amistad, la armonía y la fraternidad" - reforzada, además, por los lazos de los matrimonios dinásticos. De acuerdo a investigador moderno Murada Magomedova, los gobernantes de la Horda de Oro contribuyeron a la expansión de las fronteras de Avaria, confiándole el papel de recaudador de tributos de numerosos pueblos conquistados en el Cáucaso: “Las relaciones pacíficas inicialmente establecidas entre los mongoles y Avaria también pueden asociarse con memoria historica mongoles. Obviamente tenían información sobre el belicoso Avar Khaganate, que se formó en el siglo IV en el antiguo territorio de Mongolia ... Quizás la conciencia de la unidad del hogar ancestral de los dos pueblos determinó la actitud leal de los mongoles hacia los Avars. , a quienes podían percibir como miembros de tribus antiguas que se encontraron en el Cáucaso mucho antes que ellos ... El patrocinio de los mongoles, obviamente, debe estar asociado con la fuerte expansión de las fronteras del estado que se observa en las fuentes y el desarrollo de la actividad económica en Avaria ... Esto también se puede juzgar a partir de los informes de Hamdulla Kazvini, quien señala el tamaño bastante extenso de Avaria a principios del siglo XIV (supuestamente un mes de duración), uniendo las llanuras y las regiones montañosas.

En el pasado, todos gente avar, con la excepción de la clase dependiente, representado "bo" (< *bar < *ʔguerra) - milicia armada, pueblo-ejército. Esta circunstancia exigió mucho la preparación espiritual y física de cada "bodulav" potencial (es decir, "reclutado", "milicia") y, naturalmente, afectó el cultivo entre la juventud Avar de tales tipos de artes marciales sin armas como "hatbay" - una especie de pelea deportiva , que practicaba golpes de palma, "meligdun" (peleas con un palo, junto con patadas) y lucha con cinturón. Posteriormente, todos ellos fueron suplantados, principalmente por la lucha libre y las artes marciales, que se convirtieron en deportes verdaderamente nacionales y de gran prestigio para los ávaros.

cocina avar

Khinkal (del avar. khinkIal, donde khinkI 'bola de masa hervida' + -al sufijo plural) es un plato tradicional de la cocina de Daguestán, uno de los más populares en la actualidad. Son trozos de masa cocidos en caldo de carne (en realidad “khinkalins”), servidos con caldo, carne hervida y salsa

El khinkali no debe confundirse con el khinkali georgiano, que es un tipo de plato significativamente diferente.

notas

1. Materiales informativos sobre los resultados finales del Censo de Población de toda Rusia de 2010. La composición nacional de la población de la Federación Rusa.
2. Incluidos los pueblos Ando-Tsez relacionados con los Avars: 14 pueblos con un total de 48.646 personas
3. Materiales informativos sobre los resultados finales del Censo de Población de toda Rusia de 2010. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
4. Incluidos los pueblos Ando-Tsez relacionados con los Avars: 12 pueblos con un total de 36.736 personas
5. La composición étnica de la población de Daguestán. 2002
6. Distrito Tsumadinsky
7. Distrito de Akhvakhsky
8. Incluidos los pueblos Ando-Tsez relacionados con los Avars
9. Anexos a los resultados de la VPN 2010 en Moscú. Anexo 5. Composición étnica de la población por distritos administrativos de la ciudad de Moscú
10. Incluidos los pueblos Ando-Tsez relacionados con los Avars: 7 pueblos con un total de 41 personas
11. Censo de población de toda Rusia 2002. Volumen 4 - "Composición nacional y habilidades lingüísticas, ciudadanía". Población por nacionalidad y competencia en ruso por sujetos de la Federación Rusa
12. Composición étnica de Azerbaiyán 2009
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/AP_/1_5.xls
14. Política, elecciones, poder - Noticias - BakuToday
15. Grupos Étnicos de Georgia: Censos 1926-2002
16. Censo de población de Georgia 2002. Población de asentamientos rurales (Census_of_village_population_of_Georgia) (georgiano) - págs. 110-111
17. Ataev B. M.Ávaros: lengua, historia, escritura. - Majachkalá, 2005. - S. 21. - ISBN 5-94434-055-X

Uno de los nombres de la capital del reino Avar de Khunzakh - Khunz, se puede traducir como "reino del lobo", khumur - lobo * (Avar. Dial. - ver al gobernante del país Gum en la epopeya de Nart). , y no es casualidad que el estandarte de los khans de Khunzakh durante siglos haya representado un lobo tótem con el símbolo del monoteísmo de la montaña Sverdero, el círculo eterno de la Vida. El componente lingüístico de la antigua etnia Avar está conectado por raíces comunes con las lenguas hurritas y urartianas (en presencia de un número significativo de isoglosas avar-indoeuropeas), lo que es confirmado por varios investigadores de este tema. Pero, a pesar de algunas conjeturas, reflexiones y hechos sobre esto, queda la pregunta de dónde vino el nombre, que tiene la raíz de los ávaros, se transformó en el nombre de todo un pueblo y unió a varias tribus relacionadas en el territorio de Dakhistan moderno* ? Hay información histórica directa que se remonta al siglo X, en los informes del geógrafo y viajero árabe Ibn Ruste de que el rey de Sarir se llama Avar (Auhar). En el idioma Avar, la raíz "Avar" es importante, forma la palabra "avarag", que significa profeta, mesías, rey, lo que indica que la fuente de esta palabra es el nombre del gobernante de Serir Avar (Auhar) y, presumiblemente, toda la dinastía de reyes. También es posible que en idioma antiguo Albans, Hunzians, la palabra "avarag" existía antes, y este mismo rey, de quien la información histórica es escasa, fue llamado así desde su nacimiento o recibió este nombre debido a sus actividades. Sea como fuere, la razón por la que la gente adquirió el nombre Auhar - la Voluntad de Allah Todopoderoso. El pueblo Avar estaba y está formando Daguestán, siendo su núcleo, en aras de la unidad de la cual las fuerzas (el pueblo) presentaron figuras tales como: Imam Shamil, Kazi-Magomed, Hadji Murat, Sheikh Uzun-Hadji Saltinsky , Amin Gondinsky, Imam Gotsinsky, Qadi Pir-Muhammad, Mufti Said-Khadji Abubakarov, Rasul Gamzatov, Maksud Sidikov, Surkhay, Ummakhan of Avar, Ummakhan the Just, Yisho Bay*, Surakat, Auhar... Si los Avars están relacionados con los hurritas, ¿los ávaros de Daguestán están relacionados con ellos? En busca de información sobre este tema, encontré artículo interesante sobre el idioma en Inglés sobre Avars y una breve publicación sobre ella en la red. El autor del artículo afirma que los ávaros euroasiático y caucásico son lo mismo. Estamos hablando de los hurritas de Khorezm. Según él, el núcleo étnico de los ávaros eran los hurritas (Huer, Hwer, Hwar). Según los científicos, en particular, A. Tolstov, Khorezm (= Ariana) se traduce como "Tierra de los hurritas-Tierra de la gente del sol". En la isla de Hvar en Croacia, los descendientes de los ávaros euroasiáticos han sobrevivido hasta el día de hoy. Además, el idioma Avar tiene una relación directa con los idiomas chino-tibetano y yenisei. Originalmente Avar (arr) es Hurrit. Los datos de los científicos generalmente aceptados sobre la pertenencia de los pueblos naj-daguestán, y en concreto de los ávaros a la familia lingüística chino-caucásica, a la que pertenecían los hurritas, confirman la información anterior y trazan un paralelismo genealógico y lingüístico directo entre ambas corrientes. de los ávaros. Tanto esos como otros Avars incluidos e incluyen sustratos y otros Grupos étnicos. No es casualidad que en el haplogrupo de los ávaros se revelara una conexión con la rama semítica, a la que también pertenecen los árabes, y los ávaros euroasiáticos fueran una síntesis encarnada de tribus y razas, en las que jugaba el sustrato etnolingüístico hurrita. un papel fundamental, junto con otros. “La horda Avar en Europa, presumiblemente, se identificó con el estado de Rouran, ya que las excavaciones arqueológicas muestran que el 80% de los cráneos Avar descubiertos pertenecen a la raza Caucasoid, incluidos los nórdicos de cabeza larga (rubio alto con nariz y barbilla protuberantes - Atlanto- bálticos) y mediterráneos constituyen el 38%, protocaucásicos de cara ancha del tipo sármata (condicional "Cro-Magnons") - 22,6%, pamir-alpinos de cabeza redonda (balcánico-caucásicos, incluido el llamado "tipo celta ", dinarianos altos, caucásicos despigmentados con rasgos parcialmente sármatas y la gente" di "crónicas chinas) junto con armenoides de Asia occidental (es decir, hurritas físicos) - 17,1%. Hay información clara de que los ávaros se clasifican entre los semitas-hurritas, que se mezclaron entre ellos como resultado de la interpenetración de estas tribus y la subyugación de los estados amorreos-acadios por parte de los hurritas. Esos semitas, como se dijo, no pertenecían ni a los árabes, ni a los judíos, ni a los pelasgos, sino que eran una etnoformación independiente de la rama semítica de los pueblos, sin embargo, tenían rasgos comunes, genes, características culturales y religiosas de esta raza, la raza de los descendientes del patriarca Sim hijo de Noé. Creo que estos datos nos permiten reconocer como probada una cierta conexión étnica entre los ávaros y los ávaros y responder a la pregunta de dónde en el haplogrupo de los ávaros J1 - 67% y dónde primero debe buscar estas fuentes (J1 se refiere a el género de Abraham, Ibrahim, - ¡la paz sea con él!). Sin embargo, el mismo hecho de un cambio de nombre del centro de Nagorno-Dagestan Khozoniheti, Khun na Khunzakh (entre los Khuns, Varkhuns; Avar-Khunzakh o Khunarakert - la ciudad de Khons, armenio), habla de posibles contactos entre los Huno-Avars y los montañeses - Khunz, Silba, Andak y otros - en el futuro como un solo pueblo bajo nombre común- Avaral (ávaros). Confirma esta versión y el hecho de la reconstrucción por S. L. Nikolaev y S. A. Starostin (* Awar> ¡SOMOS DE LOS 90! Hands Up Bar Petersburg> bo, - similar a la xurrade hurrita-urartiana. (Nótese el pueblo Avar de Khurada). A pesar de la importancia de la busqueda identidad étnica diferentes pueblos de la Tierra, una cosa importante para recordar de la historia de los ávaros euroasiáticos para todos nosotros que vivimos en el siglo XXI es lo que le sucedió al kaganate en el declive de su gloria, desde el cual su estado cayó ante los ojos de todo el mundo. mundo: “En una fuente bizantina IX en . se han conservado detalles curiosos sobre las razones de la decadencia de la sociedad ávar tardía; estas son las historias de viejos guerreros ávaros que estaban en cautiverio búlgaro en Khan Krum. El Khan les preguntó: "¿Qué pensáis, por qué se arruinaron vuestros amos y vuestro pueblo?" Respondieron de la siguiente manera: “Al principio, debido a una disputa que privó al kagan de consejeros fieles y veraces, el poder cayó en manos de personas malvadas. Entonces se corrompieron los jueces, que debían defender la verdad ante el pueblo, pero en cambio confraternizaron con hipócritas y ladrones; la abundancia de vino dio lugar a la embriaguez, y los ávaros, habiéndose debilitado físicamente, también perdieron la cabeza. Finalmente, comenzó la pasión por el comercio: los ávaros se convirtieron en comerciantes, uno engañó al otro, el hermano vendió al hermano. Esta fue la fuente de nuestra vergonzosa desgracia”. Por lo tanto, lo mejor que tiene el pueblo Avar es la religión del monoteísmo (Islam), la historia, la cultura polirreligiosa, las hazañas de los grandes antepasados, así como el trabajo espiritual y material diario de siglos de antigüedad y la oración de la gente sencilla de la montaña, que es el guardián de los hogares del Cáucaso, el espíritu, la carne y la sangre de Daguestán y los accidentes.