La imagen de "gente nueva" en las obras de I. S.

Obras sobre literatura: Bazarov y los héroes de Chernyshevsky Las novelas Padres e hijos de Turgenev y ¿Qué hacer? Chernyshevsky se escribieron casi al mismo tiempo. "Padres e hijos" en 1861, y "¿Qué se debe hacer?" en 1862. Esta es la era del surgimiento del movimiento raznochinsk, el período de acción. años 60 XIX años siglo, después de la derrota en Guerra de Crimea y las represiones de Nikolaev, fueron para la Crisis de Rusia y, se podría decir, casi revolucionarias. Sobre estos años, V. I. Lenin escribió: "El renacimiento del movimiento democrático en Europa...

requisito reformas políticas toda la prensa y toda la nobleza, la distribución por toda Rusia de "La Campana", el poderoso sermón de Chernyshevsky, los disturbios estudiantiles: en tales condiciones, el político más cauteloso y sobrio tuvo que reconocer como muy posible una explosión revolucionaria y levantamiento campesino- un peligro muy serio ". Esta era no podía dejar de reflejarse en la literatura de esa época, por lo que aparecieron obras como "Padres e hijos" y "¿Qué hacer?". Las imágenes de los personajes principales fueron dictadas por la vida misma y encarnaba la visión del mundo de Intelligentsia. En estas obras se pueden encontrar muchas cosas en común, pero también muchas diferencias, debido al hecho de que I. S. Turgenev y N. G. Chernyshevsky tenían diferentes puntos de vista políticos. Turgenev era un noble liberal y Chernyshevsky era un revolucionario democrático.

Pero, a pesar de esto, podemos notar que muchas de las declaraciones de Bazarov son similares a los pensamientos de los héroes de Chernyshevsky. Bazarov, como Rakhmetov, predica el principio de utilidad. Bazarov dice: "Actuamos en virtud de lo que reconocemos como útil", y Chernyshevsky argumentó: "Sólo lo que es útil para el Hombre en general se reconoce como útil". cierto bien". Ahora intentemos establecer qué une a Chernyshevsky y Turgenev. En primer lugar, los personajes principales de las novelas "Padres e hijos" y "¿Qué hacer?" son "personas nuevas" que difieren mucho de los personajes conocidos anteriormente. en literatura Personas que viven de los medios ganados por su trabajo: "... Bazarov salió de esta escuela de trabajo y privación como un hombre fuerte y severo"; Lopukhov y Kirsanov "... se acostumbraron a abrirse camino con su pecho, sin tener apoyo alguno".

Los héroes de Bazarov y Chernyshevsky también están unidos por el hecho de que todos conocen la vida, las relaciones reales de las personas. Al igual que las "nuevas personas", Bazarov reconoce la influencia de la sociedad en el destino de una persona: "Arreglen la sociedad y no habrá enfermedad". Bazarov y los héroes de Chernyshevsky eran personas ilustradas y educadas. Los años 60 en Rusia se caracterizaron por el auge de las ciencias naturales, y no es casualidad que los personajes principales de ambas novelas sean médicos. Sus puntos de vista son similares a los de los naturalistas rusos Sechenov, Baikin y otros.Los puntos de vista políticos de Bazarov son algo similares a los de puntos de vista políticos"nuevas personas". Niegan los viejos principios de los nobles liberales, critican su aristocracia y nobleza.

Pero Bazarov solo busca "hacer espacio" para una nueva vida. No plantea la pregunta: ¿qué será esto? nueva vida¿Y qué hay que hacer para lograrlo? El "pueblo nuevo", por el contrario, está unido por un deseo común de hacer al pueblo libre y feliz. Bazarov, como la "nueva gente", se consideraba a sí mismo una "partícula" de la gente. Enfatizó con orgullo su conexión con la gente: "Mi abuelo araba la tierra. Pregúntale a cualquiera de tus campesinos a cuál de nosotros, a ti o a mí, preferiría reconocer como compatriota. Ni siquiera sabes cómo hablar con él". Pero Bazarov no creía en la fuerza del pueblo.

A diferencia de él, el "pueblo nuevo" cree en la fuerza del pueblo y cree que "sólo debe ser Despertado, inspirado, armado con el significado de una gran meta". Y vemos que no es sólo hermosas palabras. La "gente nueva" está haciendo todo lo posible para iluminar, enriquecer espiritualmente, ayudar a encontrar trabajo, facilitar la vida de la gente. Bazarov no cree en su necesidad: "Rusia me necesita...

No, aparentemente no es necesario. ¿Y a quién se necesita?" La "nueva gente" nunca habría expresado pensamientos tan pesimistas. Creían que la gente los necesitaba y que sus ideas ciertamente se incorporarían en vida futura. Además, la diferencia es que Bazarov es nihilista y lo niega todo: el arte, la eternidad de la naturaleza, el amor. Y las "nuevas personas" son personas de altos ideales, aspiraciones, no solo son pragmáticos, sino también románticos. Y en conclusión, podemos decir sobre lo principal, en mi opinión, la diferencia entre los héroes de Chernyshevsky y Bazarov.

Bazarov estaba solo en sus pensamientos, Aspiraciones, aunque muchos intentaron imitarlo, y las "nuevas personas" ya no eran "solitarios decepcionados". Se apoyaban mutuamente, eran como un pequeño equipo de personas de ideas afines. Las "nuevas personas" combinan el beneficio personal con el interés público, y esto hace posible crear en su entorno una atmósfera moral pura y brillante en la que es más fácil respirar y vivir más fácilmente.

Imágenes de plebeyos en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos" y en la novela de N.G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?".

ES. Turgenev y N.G. Escritores de Chernyshevsky II mitad del XIX siglo. Ambos autores estaban involucrados en público actividad política, eran empleados de las revistas Sovremennik y Domestic Notes.

N.G. Chernyshevsky fue un líder ideológico, un oponente a la servidumbre. En sus obras, los escritores abogaron por la liberación del pueblo. Los personajes principales de estas dos novelas son E. Bazarov y Rakhmetov, revolucionarios raznochintsy. Cabe señalar que uno de ellos proviene de una familia noble: este es Rakhmetov, quien, por el bien de sus principios, vende la herencia que recibió y se dedica por completo a lograr un gran objetivo, en su opinión. Rakhmetov no podía ni quería soportar la falta de un hábito de trabajo y los intereses limitados de los nobles. Se dedicó por completo al pueblo ruso. El héroe desarrolló constantemente su fuerza, cargó el cuerpo. ejercicio: cortaba leña, dormía sobre clavos, porque sabía que para lograr su objetivo tendría que soportar bastantes pruebas. Su cercanía con la gente también destaca el apodo de Nikitushka. Lemov que le dio el pueblo ruso. Al poseer un gran coraje, Rakhmetov rechaza el amor y la felicidad, porque sabe que su vocación es diferente: quiere ver a las personas felices y libres.

Yevgeny Bazarov es algo similar al revolucionario Rakhmetov. Pero el segundo héroe no ama tanto al pueblo ruso. En la novela “Padres e hijos” de P.P. Kirsanov acusa a Bazarov de una mala actitud hacia las personas. A lo que el nihilista responde: “Bueno, si merece desprecio”. Eugene considera que el pueblo ruso es oscuro, con inteligencia limitada, pero aboga por una revolución que obligue a los nobles a trabajar y destruir. servidumbre. Cabe señalar que Bazarov también rechaza el amor, como Rakhmetov, generalmente niega cualquier sentimiento, llamándolo todo "romanticismo" - "tonterías".

Rakhmetov y Bazarov son muy gente educada. Eugene tomó un curso de ciencias médicas, que le enseñó a confiar solo en su propia experiencia. Y Rakhmetov también es estudiante de medicina, lee mucho y desarrolla sus horizontes mentales. Las personas de esta raza están completamente dedicadas al logro de sus principios, que son para ellos el objetivo de importancia histórica.

ES. Turgenev y N.G. Chernyshevsky mostró a las personas que llevaron a Rusia a un futuro grande y brillante, están llenos de fuerza, todas cualidades dignas. Bazarov y Rakhmetov son una nueva generación, portavoces de ideas y pensamientos progresistas, que se oponen a los oprimidos. No es de extrañar que Turgenev escribiera que: "nuestra generación joven es toda nuestra esperanza".

La imagen de Pechorin.

La novela "Un héroe de nuestro tiempo" Lermontov comenzó a escribir en 1838. La novela salió dos años después. edición separada. A diferencia de sus creaciones anteriores, Lermontov, al crear el "Héroe de nuestro tiempo", ya no imaginaba la vida, sino que la pintaba como realmente era. "Un héroe de nuestro tiempo" es una novela sobre Rusia, sobre el destino y la tragedia de una persona rusa.

Por supuesto, el papel principal en la novela - este es el papel de Pechorin. De la descripción de Maxim Maksimovich, aprendemos sobre Pechorin esto: “Era tan nuevo. Era un buen tipo, me atrevo a asegurarlo; solo un poco raro Después de todo, por ejemplo, bajo la lluvia, en el frío todo el día cazando; todos tendrán frío, se cansarán, pero nada para él. Y otra vez se sienta en su cuarto, huele el viento, asegura que se ha resfriado; tocará la persiana, se estremecerá y palidecerá; y conmigo se fue al jabalí de uno en uno; solía ser que no podías decir una palabra durante horas enteras, pero a veces, tan pronto como empiezas a hablar, te rompes la barriga de la risa... Sí, con grandes rarezas, y, probablemente, un hombre rico. : cuántas cositas caras diferentes tenía ... ” A partir de aquí aprendemos sobre la dualidad del carácter de Pechorin, sobre sus rarezas. Un poco más tarde ya vemos su retrato.

Pechorin era de mediana estatura, esbelto y de complexión fuerte. Un hombre bastante decente, de treinta años. A pesar de su fuerte físico, tenía una "pequeña mano aristocrática". Su andar era descuidado y perezoso. Tenía un carácter secreto. “Su piel tenía una especie de ternura femenina; cabellos rubios, rizados por naturaleza, perfilaban tan pintorescamente su pálida y noble frente, en la que, sólo después de una larga observación, se notaban rastros de arrugas. A pesar de color claro cabello, su bigote y barba eran negros”. Tenía una nariz ligeramente respingona, dientes blancos deslumbrantes y ojos marrones. Sus ojos no reían cuando reía. Su brillo era como el del "acero liso", deslumbrante y frío. No era muy malo y tenía una de esas "fisonomías originales, que gustan especialmente a las mujeres seglares". Pechorin - “ hombre interior". Su personalidad está dominada por el complejo romántico inherente a los héroes de Lermontov, insatisfacción con la realidad, gran ansiedad y un deseo oculto de Una vida mejor. Poetizando estas cualidades de Pechorin, su agudo pensamiento crítico, voluntad rebelde y capacidad de lucha, revelando su soledad trágicamente forzada, Lermontov también nota manifestaciones francas y negativas del individualismo de Pechorin, sin separarlas de la personalidad del héroe en su conjunto. El individualismo egoísta de Pechorin se expresa claramente en la novela. El fracaso moral del comportamiento de Pechorin en relación con Bela, Mary y Maxim Maksimovich. Lermontov destaca los procesos destructivos que tienen lugar en Pechorin: su melancolía, su lanzamiento infructuoso, su aplastamiento de intereses. Comparando al "héroe" de la era de Pechorin con aquellos que no podían reclamar este título en absoluto, con la "persona física" Bela y con " hombre común“Maxim Maksimovich, privado del intelecto de Pechorin y su vigilancia, vemos no solo la superioridad intelectual, sino también problemas espirituales e incompletitud del personaje principal. La personalidad de Pechorin en sus manifestaciones egoístas, derivadas principalmente de las condiciones de la época, no está exenta de su responsabilidad individual, el tribunal de la conciencia.

Pechorin trata a las personas con crueldad. Así, por ejemplo: primero secuestra a Bela y trata de complacerla. Pero cuando Bela se enamora de Pechorin, él la deja. Incluso después de la muerte de Bela, no cambia su rostro y se ríe en respuesta al consuelo de Maxim Maksimovich.

Después de una larga separación, un frío encuentro con Maxim Maksimovich, quien considera a Pechorin su mejor amiga, y está muy molesto por tal actitud hacia sí mismo.

Con la princesa María hace casi lo mismo, lo mismo que con Bela. Solo para divertirse, comienza a cortejar a Mary. Al ver esto, Grushnitsky desafía a Pechorin a un duelo, disparan y Pechorin mata a Grushnitsky. Después de eso, Mary le confiesa su amor a Pechorin y le pide quedarse, pero él le dice con frialdad: "No te amo".

Y el juicio, que conduce a la retribución, se lleva a cabo en Pechorin, en el que el mal, rompiendo en muchos aspectos con sus fuentes "buenas", destruye no solo aquello a lo que se dirige, sino también su propia personalidad, noble por naturaleza y por lo tanto incapaz de resistir su mal interior. La retribución cae sobre Pechorin del pueblo.

Pechorin como un tipo de persona superflua en la novela de M.Yu. Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo"

Lermontov escribió que la historia de la vida de una persona a veces es mas interesante que la historia todo el pueblo. En la novela “Un héroe de nuestro tiempo”, mostró momentos de la vida de una persona superflua para su época. Esta persona es Pechorin, quien, debido a las circunstancias, se convierte en “ una persona adicional". El escritor revela las razones que hicieron de Pechorin una "inutilidad terrenal" en este mundo.

Su tragedia radica en el hecho de que, a pesar de sus habilidades, el héroe no puede encontrar un lugar para sí mismo en la vida, no tiene un objetivo. Y sus poderes están en la aventura. Los críticos, comparando a Pechorin con Onegin, dijeron: "Si Onegin está aburrido, entonces Pechorin sufre profundamente". Esto se explica por el hecho de que el “héroe de nuestro tiempo” vive durante la cruel persecución de todo lo avanzado que vino después de la derrota de los decembristas. Onegin puede dedicar su fuerza a la lucha por negocio de la gente pero no lo hace. Pechorin no tiene esa oportunidad. Despilfarra sus ricos poderes espirituales en bagatelas: destruye la vida contrabandistas honestos, trae dolor a Vera y la princesa María, Bela muere por su culpa, Grushnitsky muere a sus manos.

Pero Pechorin no llegó a serlo por su propia voluntad. La sociedad lo hizo así. En su diario, escribe que de niño decía la verdad, pero no le creyeron. Y empezó a mentir. Trató de amar a todo el mundo, pero se rieron de él y se volvió malvado.

Pechorin quería dejarse llevar trabajo literario pero se cansó de eso. Cansado de él y sociedad secular. Y Pechorin se embarca en un viaje. Lermontov muestra al lector solo algunos episodios de su vida, cuando su personaje ya se ha formado. El escritor no condena directamente a su héroe, pero muestra toda la inconsistencia de esta imagen. Se destaca por el retrato de Pechorin, su carácter, acciones.

Maxim Maksimovich recuerda que el alma de Pechorin consistía en nada más que contradicciones. Tiene un físico fuerte, pero aparece una debilidad inusual, tiene treinta años, pero hay algo infantil en su rostro, cuando se reía, sus ojos permanecían tristes.

Pechorin muere. Con esto, Lermontov demostró que la sociedad no necesita a una persona que vive sin un objetivo en la vida. Con su novela, el autor quiso llevar a los jóvenes por el camino de la lucha, diciéndoles: “¡qué aburrida es la vida cuando no hay lucha!”. Para enfatizar la imagen típica de Pechorin para Rusia, Lermontov llama a su novela "Un héroe de nuestro tiempo". Mostrando que su héroe es un fenómeno característico de la Rusia de esa época.

"Amable, fuerte, honesto y capaz" en la novela de N.G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?".

N.G. Escritor de Chernyshevsky de la segunda mitad del siglo XIX. el estaba comprometido sociopolítico actividades, ya que era el líder ideológico de la raznochintsy, el líder lucha politica por la liberación del campesinado. El escritor reflejó todas sus visiones revolucionarias en la novela “¿Qué hacer?”. En la obra, el autor mostró una idea utópica al crear una sociedad del futuro, donde todas las personas sean felices y despreocupadas, libres y alegres, donde los enormes edificios se eleven hacia el cielo, las máquinas trabajen en los campos y donde “la gente viva alegremente”. , descansando después del gozo del trabajo.” En su novela, Chernyshevsky retrató esta sociedad no por casualidad, quería decir que ese futuro será creado por nuevas personas, como Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov y " persona especial”, “Águila” Rakhmetov. Es él, una persona “fuerte y capaz”, cercana a la gente, quien conduce a Rusia hacia un futuro más brillante. Preparándose para una conmoción social, para un "drenaje" que obligaría a los nobles a trabajar, sabía que tendría que soportar bastantes pruebas en su camino para lograr su anhelado objetivo: la liberación del pueblo. Rakhmetov entrena constantemente su cuerpo, cargándose con ejercicios físicos: dormir sobre clavos, cortar leña, probablemente tratando de comprender si es capaz de lograr este difícil objetivo. El héroe mismo proviene de una familia noble, pero vende toda su herencia, porque no puede ni quiere aceptar tal vacío de intereses de los aristócratas. Al poseer un gran coraje, Rakhmetov rechaza el amor y la felicidad, que para todos los demás es el significado de sus vidas. Tales personas se fusionan con la causa común para que se convierta en una necesidad para ellos.

Las personas "amables y honestas", en mi opinión, son Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna. Miran todo lo que sucede de una manera diferente, de una manera nueva. Estas personas ven "beneficio" en el significado de su trabajo, en el disfrute de hacer el bien a los demás. También benefician a otros al hacer lo suyo; Lopukhov - ciencia, y Vera Pavlovna, organizando talleres de costura.

Muy noblemente y bien estas personas resuelven los problemas del amor dramático. Cuando Lopukhov se entera de los sentimientos de su esposa por su propio amigo, cede el paso a un amigo y abandona el escenario, lo que beneficia tanto a la pareja amorosa como a él mismo. Al hacer un "cálculo de beneficios", el héroe experimenta una alegre sensación de satisfacción por un acto decente, honesto y amable.

Chernyshevsky está convencida de que la desigualdad entre hombres y mujeres es la principal fuente del problema dramas de amor. Nikolai Gavrilovich espera que la emancipación cambie significativamente la naturaleza del amor: los celos desaparecerán y una mujer no se centrará tanto en sus sentimientos.

Las maravillosas cualidades de estos héroes dan vida tranquilidad de espíritu. La amabilidad, la honestidad, la fuerza y ​​la habilidad son algo que nos falta mucho. Son gente nueva, pertenecen a esa casta de personas para las que una gran causa social de trascendencia histórica se ha convertido en el más alto sentido de su vida.

Bazarov

Finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo XIX fue la época de preparación reforma campesina. Los demócratas están reemplazando a los liberales. En ese momento en Rusia había gente que defendía el viejo orden, pero también había quienes buscaban romper las relaciones imperantes. Turgenev mostró a los partidarios del antiguo orden en su trabajo en forma de "padres" y "nuevos", en las imágenes de "niños". El conflicto del presente y el pasado se refleja en la novela "Padres e hijos", iniciada por el autor en 1860.

Basarov - protagonista novela, el hijo de un modesto médico de distrito, una persona "nueva", un "nihilista", un "rebelde". Fue educado en San Petersburgo, tiene modales descuidados, habla breve y bruscamente, bruscamente y groseramente. Bazarov dice sobre sí mismo que "no es un ser suave", que el "lado elegante de la vida" le es inaccesible. Prestó poca atención a su apariencia. Así que llegó a la finca de los Kirsanov con una túnica larga con borlas y le dio a Nikolai Petrovich una mano desnuda y roja que nunca había conocido los guantes.

Bazarov es médico por educación. Se siente atraído por las ciencias naturales porque se reflejan en la experiencia. Cree que "un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta". Considera los fenómenos circundantes desde el punto de vista del "beneficio". “La naturaleza no es un templo, sino un taller”, dice. Sus discursos y acciones son a veces cínicos cuando niega la estética, el arte, el romance del amor femenino.

Bazarov es un hombre mente ágil, naturaleza fuerte, obstinada y honesta. Esta persona no sabe hipócrita y fingir. “Cada persona debe educarse a sí misma”, creía.

Bazarov - ama el trabajo. Se levanta temprano en la mañana y va a deambular por los prados, donde recolecta varias hierbas, insectos, atrapa ranas y luego las explora.

La fuerza de Bazarov está en su determinación, coraje, amplitud de puntos de vista, capacidad de introspección. Bazarov "poseía una habilidad especial para despertar la confianza en las personas inferiores, aunque nunca los complació y los trató con descuido".

Una vez le dijo a Arkady que odiaba a "este último campesino, Felipe o Sidor, por quien... debe salirse de su piel y que... ni siquiera quiere decir gracias".

La gente común no se avergüenza de él. Pero cuando bromeó con desdén, habló con un campesino, dijo sobre Bazarov: “Hablamos algo ... ya sabes, caballero; el entiende?

Pavel Petrovich Kirsanov odió a Bazarov desde el día que llegó a Maryino. Sintió en él un fuerte oponente, pero al final hace una confesión: “Empiezo a pensar que Bazarov tenía razón cuando me reprochó la aristocracia. No, querido hermano, nos basta con desmoronarnos y pensar en el mundo: ya somos viejos y mansos, es hora de que dejemos de lado todo el alboroto…”.

El principio de Pavel Petrovich es proteger el viejo orden, Bazarov trató de destruirlo. Bazarov derrota a Kirsanoy en una disputa, demostrando la superioridad de lo nuevo sobre lo viejo.

Casi todos los principales escritores rusos estaban preocupados por el destino del líder de su tiempo. Este tema se refleja en la novela de Turgenev "Padres e hijos" y en la novela de Chernyshevsky "¿Qué hacer?" Los personajes principales de estas obras representan nuevo tipo juventud avanzada.

Por origen social, Bazarov, Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna son plebeyos típicos. Todos ellos están acostumbrados a trabajar desde la infancia, en la vida están acostumbrados a confiar solo en sus propias fuerzas. Entonces, Chernyshevsky habla de sus héroes: “Desde una juventud muy temprana, casi desde la infancia, Lopukhov recibió dinero para su manutención; Desde los 12 años, Kirsanov ayudó a su padre a copiar papeles, desde el cuarto grado del gimnasio también dio lecciones. Ambos con sus pechos, sin conexiones, sin conocidos, se abrieron paso.

Turgenev no dice nada sobre los años de estudiante de Bazarov, pero “... uno debe suponer”, escribió Herzen, “que fue una vida pobre, dura, dura... Evgeny Vasilievich se mantuvo a sí mismo... con sus propios trabajadores damas, interrumpido por lecciones de centavo y al mismo tiempo encontró la oportunidad de prepararse para futuras actividades.

Bazarov y la "nueva gente" tienen un deseo inherente por la educación, por el estudio de las ciencias naturales. En la novela "¿Qué hacer?" no solo Lopukhov y Kirsanov se dedican a la medicina, sino también Vera Pavlovna. Bazarov también dedica mucho tiempo a las ciencias naturales. Se sienta durante horas en su microscopio, haciendo experimentos. Arkady dice sobre Bazarov: "Su tema principal son las ciencias naturales". Bazarov niega la belleza de la naturaleza, el arte, el amor. Le dice a Arkady: "La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en ella". Las "nuevas personas", a diferencia de Bazarov, sintieron la belleza de la naturaleza, reconocieron la existencia del amor.

Muchas de las opiniones de Bazarov, debido a su primitivismo, fueron completamente destruidas por la vida misma. Entonces, después de conocer a Odintsova, se despierta en él un verdadero sentimiento poético. Pero incluso el amor por Odintsova no pudo obligar a Bazarov a abandonar sus puntos de vista. Para él, la creencia es más importante que el amor. Tal actitud hacia el amor acerca a Bazarov a Rakhmetov, quien sacrifica el amor por su causa.

Rakhmetov es un hombre inteligente, educado y con una voluntad de hierro. A diferencia de Bazarov y la "gente nueva", él era de una familia conocida desde el siglo XIII, es decir, una de las más antiguas no solo entre nosotros, sino también en Europa. Pero, a pesar de su origen, Rakhmetov estaba mucho más cerca de la gente que Bazarov. Rakhmetov viajó mucho

Rusia, se familiarizó con la vida de la gente, incluso trabajó junto con los transportistas de barcazas, quienes lo llamaron Nikitushka Lomov por su resistencia y fuerza. Los campesinos dijeron sobre Bazarov: "Se sabe, caballero: ¿él entiende algo ..." Bazarov, como Rakhmetov, entendió la necesidad de transformaciones en la vida de la sociedad y abogó por un camino revolucionario. “Queremos pelear”, le dice a Arkady. Sin embargo, Bazarov no tenía un programa de transformaciones. Bazarov cree que su misión es solo "limpiar el lugar".

Rakhmetov y la "nueva gente" sabían por qué estaban luchando, imaginaron las características principales de la sociedad del futuro. La Gente Nueva incluso buscó traer algunos de ellos al presente. Estos fueron sus relaciones familiares y arreglo de talleres por Vera Pavlovna. La falta de un gol final de Bazarov hizo que sus juicios fueran dogmáticos. Prácticamente nunca defendió su punto de vista, no trató de probar la exactitud de sus conclusiones. Consideró que su declaración era una verdad irrefutable, y solo la vida misma podría hacer que Bazarov dudara de esto. Por ejemplo, la declaración de Bazarov: "Actuamos en virtud de lo que reconocemos como útil" parece algo dogmática. Entre la "gente nueva" se plantea como teoría egoísmo razonable, que Lopukhov expone a Vera Pavlovna: “... Una persona actúa por necesidad, sus acciones están determinadas por influencias... las influencias tienen prioridad sobre otras, cuando un acto tiene importancia mundana, estos impulsos se llaman conclusiones, su juego en el hombre, por la consideración de los beneficios... por lo tanto, el hombre actúa siempre según el cálculo de los beneficios.

La falta de un objetivo final de Bazarov, la insostenibilidad de sus puntos de vista en la vida, lo privó de un futuro. El autor enfatiza esto con la ayuda de medios artisticos. Entonces, Bazarov está solo, no tiene amigos que compartan completamente sus puntos de vista. La absurda muerte del héroe tampoco se sigue de la lógica de la novela. Herzen escribió que Turgenev no sabía qué hacer con Bazarov y lo mató con "tifus". Chernyshevsky, a diferencia de Turgenev, retrata a personas que son el futuro. Escribe que el número de "personas nuevas" crece constantemente y que sus actividades ya están produciendo algunos resultados. Tal diferencia en la representación de los héroes y sus puntos de vista se explica por el hecho de que Turgenev reflejó en su novela el período inicial del movimiento raznochinno-democrático. Bazarov no está destinado a ganar, ya que "todavía está en la víspera del futuro", y esto Turgenev explica el motivo de su muerte.

Chernyshevsky describe el movimiento de los años 60, dibuja imágenes del “pueblo nuevo” con simpatía incondicional, sin esas contradicciones internas que caracterizaban la actitud hacia el “nihilismo” del autor de “Padres e hijos”.

Las novelas Padres e hijos de Turgenev y ¿Qué hacer? Chernyshevsky se escribieron en casi una hora. "Padres e hijos" en 1861, y "¿Qué se debe hacer?" en 1862.

Este es el momento del surgimiento del movimiento raznochinsk, el período de validez. Los años 60 del siglo XIX, tras la derrota en la Guerra de Crimea y las represiones de Nikolaev, fueron una crisis para la Federación Rusa y, se podría decir, casi revolucionaria. Sobre estos años, V. I. Lenin escribió: "El renacimiento de la democracia
movimientos en Europa ... la demanda de reformas políticas por parte de toda la prensa y toda la nobleza, la distribución de las "Campanas" en toda la Federación Rusa, el poderoso sermón de Chernyshevsky, disturbios estudiantiles: en tales condiciones, los más cautelosos y sobrios El político tuvo que reconocer como completamente posible una explosión revolucionaria y un levantamiento campesino como un peligro muy grave”.

Este tiempo no podía dejar de reflejarse en la literatura de la época, razón por la cual aparecieron obras como "Padres e hijos" y "¿Qué hacer?". Las imágenes de los héroes principales fueron dictadas por la vida misma y encarnaron la cosmovisión de la intelectualidad de Raznochinskaya. En estas obras uno puede encontrar mucho en común, pero también muchas diferencias, debido al hecho de que I. S. Turgenev y N. G. Chernyshevsky tenían puntos de vista políticos diferentes. Turgenev era un noble liberal, mientras que Chernyshevsky era un revolucionario democrático. Pero, a pesar de esto, podemos notar que muchas de las declaraciones de Bazarov son similares a los pensamientos de los héroes de Chernyshevsky. Bazarov, como Rakhmetov, predica el principio de utilidad. Bazarov dice: "Actuamos en virtud de lo que reconocemos como útil", y Chernyshevsky argumentó: "Solo lo que es útil para una persona en general se reconoce como verdadero bien". Ahora intentemos establecer qué une a Chernyshevsky y Turgenev. En primer lugar, los personajes principales de las novelas "Padres e hijos" y "¿Qué hacer?" - estas son "personas nuevas", que difieren marcadamente de los personajes previamente conocidos en la literatura. Personas que viven de los medios ganados por su trabajo: "... Bazarov salió de esta escuela de trabajo y privación como un hombre fuerte y severo"; Lopukhov y Kirsanov "... se acostumbraron a abrirse camino con sus senos, sin ningún tipo de apoyo".

Los héroes de Bazarov y Chernyshevsky también están unidos por el hecho de que todos conocen la vida, las relaciones reales de las personas. Al igual que las "nuevas personas", Bazarov reconoce la influencia de la sociedad en el destino de una persona: "Arreglen la sociedad y no habrá enfermedad".

Bazarov y los héroes de Chernyshevsky eran personas ilustradas y educadas. Los años 60 en la Federación Rusa se caracterizaron por el auge de las ciencias naturales, y no es casualidad que los personajes principales de ambas novelas sean médicos. Sus puntos de vista son similares a los de los naturalistas rusos Sechenov, Baikin y otros Los puntos de vista políticos de Bazarov son algo similares a los puntos de vista políticos de la "nueva gente". Niegan los viejos principios de los nobles liberales, critican su aristocracia y nobleza.

Pero Bazarov solo busca "hacer espacio" para una nueva vida. No se plantea la pregunta: ¿cómo será esta nueva vida y qué se debe hacer para lograrla? El "pueblo nuevo", por el contrario, está unido por un deseo común de hacer al pueblo libre y feliz. Bazarov, como la "nueva gente", se consideraba a sí mismo una "partícula" de la gente. Enfatizó con orgullo su conexión con la gente: "Mi abuelo aró la tierra. Pregúntale a cualquiera de tus hombres a cuál de nosotros, a ti o a mí, preferiría reconocer como compatriota. Ni siquiera sabes cómo hablar con él". Pero Bazarov no creía en la fuerza del pueblo. A diferencia de él, el "pueblo nuevo" cree en la fuerza del pueblo y cree que "sólo debe ser despertado, inspirado, armado con el significado de una gran meta". Y vemos que estas no son solo palabras hermosas. La "gente nueva" está haciendo todo lo posible para iluminar, enriquecer espiritualmente, ayudar a encontrar trabajo, facilitar la vida de la gente. Bazarov no cree que lo necesiten: "La Federación Rusa me necesita... No, aparentemente no. ¿Y a quién se necesita?" La "nueva gente" nunca expresaría pensamientos tan pesimistas. Creían que la gente los necesitaba y que sus ideas ciertamente se harían realidad en la vida futura. También hay una diferencia en el hecho de que Bazarov es nihilista y niega todo: el arte, la eternidad de la naturaleza, el amor. Y las "nuevas personas" son personas de altos ideales, aspiraciones, no solo son pragmáticos, sino también románticos. Y en conclusión, puedo informar sobre la diferencia principal, en mi opinión, entre los héroes de Chernyshevsky y Bazarov. Bazarov estaba solo en sus pensamientos y aspiraciones, aunque muchos intentaron imitarlo, y la "gente nueva" ya no era "solitarios decepcionados". Apoyaron a un camarada de un amigo, eran, por así decirlo, un pequeño equipo de personas de ideas afines. Las "nuevas personas" combinan el beneficio personal con el interés público, y esto hace posible crear en su entorno una atmósfera moral pura y brillante en la que es más fácil respirar y vivir más fácilmente.

Rakhmetov Rakhmetov se dedicó por completo al pueblo ruso. El héroe constantemente desarrollaba su fuerza, cargaba su cuerpo con ejercicios físicos: cortaba leña, dormía sobre clavos, porque sabía que para lograr su objetivo tendría que soportar bastantes pruebas. Su cercanía con la gente también enfatiza el apodo de Nikitushka Lemov que le otorgó el pueblo ruso. Al poseer un gran coraje, Rakhmetov rechaza el amor y la felicidad, porque sabe que su vocación es diferente: quiere ver a las personas felices y libres.

Bazarov Yevgeny Bazarov es algo similar al revolucionario Rakhmetov. Pero este héroe no ama tanto al pueblo ruso. En la novela Padres e hijos P.P. Kirsanov acusa a Bazarov de una mala actitud hacia las personas. A lo que el nihilista responde: Bueno, si merece desprecio. Eugene considera al pueblo ruso oscuro, con inteligencia limitada, pero aboga por una revolución que debería obligar a los nobles a trabajar y destruir la servidumbre. Cabe señalar que Bazarov también rechaza el amor, como Rakhmetov, generalmente niega cualquier sentimiento, llamando a todo este romanticismo - tonterías.

saber sobre actitud negativa a la novela de la juventud revolucionaria de Turgenev (la edad de este joven era de 20 a 25 años), Chernyshevsky cantó "niños", contrariamente al lema de Turgenev "Ni padres ni hijos". Dostoievski dibujó una caricatura malvada de Turgenev, quien en Poseídos aparece bajo el nombre de Karmazinov y adula a la juventud revolucionaria radical.

Los raznochintsy avanzados del campo de Sovremennik vieron en el personaje de la novela de Turgenev una caricatura de ellos mismos y sus líderes. Aquí hay solo una reseña deliberadamente grosera de la novela de Turgenev, característica de la juventud radical de la escuela de Pisarev: "Todos estábamos indignados con Turgenev, lo regañábamos, lo que vale la luz ... En su nueva novela, derramó por completo su senil ira en la generación más joven”

Y sólo más tarde la juventud progresista reconoció la verdad del retrato, la objetividad de la imagen. “Bazarov no es una caricatura; Bazarov es uno de los tipos de vida moderna, captado muy acertadamente, representado de manera muy artística y profundamente sentida” Conclusión