Vanjski znakovi ugrofinskih naroda. Velika seoba naroda ili istorija ugro-finskih plemena

Razmatrati geografska karta Rusija, možete vidjeti da su u slivovima srednje Volge i Kame uobičajena imena rijeka koje se završavaju na "va" i "ga": Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itd. Na tim mjestima žive Ugri Finci, i preveden sa njihovih jezika "wa" i "ha" znači "reka", "vlaga", "mokro mesto", "voda". Međutim, ugrofinski toponimi{1 ) nalaze se ne samo tamo gdje ovi narodi čine značajan dio stanovništva, formiraju republike i nacionalne okruge. Njihovo područje rasprostranjenja je mnogo šire: pokriva evropski sjever Rusije i dio centralnih regija. Postoji mnogo primera: drevni ruski gradovi Kostroma i Murom; rijeke Yakhroma, Iksha u moskovskoj oblasti; selo Verkola u Arhangelsku itd.

Neki istraživači smatraju ugrofinsko porijeklo čak i takve poznate riječi kao što su "Moskva" i "Rjazanj". Naučnici vjeruju da su na ovim mjestima nekada živjela ugrofinska plemena, a sada im drevna imena čuvaju uspomenu.

{1 } Toponim (od grčkog "topos" - "mesto" i "onyma" - "ime") - geografsko ime.

KO SU FINSKO-UGRI

Finci pozvao ljudi koji nastanjuju Finsku, susjednu Rusiju(na finskom " Suomi "), a akne u drevnim ruskim hronikama tzv Mađari. Ali u Rusiji nema Mađara i vrlo malo Finaca, ali ih ima naroda koji govore jezicima srodnim finskom ili mađarskom . Ovi narodi se zovu Ugrofinski . U zavisnosti od stepena blizine jezika, naučnici se dele Ugrofinski narodi podijeljeni u pet podgrupa . U prvom baltičko-finski , su uključeni Finci, Ižori, Vodi, Vepsi, Kareli, Estonci i Livi. Najviše dvoje brojni ljudi ovu podgrupu Finci i Estonci- žive uglavnom van naše zemlje. U Rusiji Finci može se naći u Karelia Lenjingradska oblast i u Sankt Peterburgu;Estonci - u Sibiru, Povolžju i Lenjingradskoj oblasti. Mala grupa Estonaca - setu - živi u Pečorski okrug Pskovske oblasti. Po vjeri, mnogi Finci i Estonci - protestanti (obično, Luterani), setu - pravoslavni . mali ljudi Vepsians živi u malim grupama Karelija, Lenjingradska oblast i na severozapadu Vologde, a vod (preostalo je manje od 100 ljudi!) - u Leningrad. I Veps i Vod - pravoslavni . Pravoslavlje se ispoveda i Izhorians . U Rusiji ih ima 449 (u Lenjingradskoj oblasti), a otprilike isto toliko u Estoniji. Vepsi i Ižori zadržali svoje jezike (imaju čak i dijalekte) i koriste ih u svakodnevnoj komunikaciji. Votički jezik je nestao.

Najveći baltičko-finski narod Rusije Karelians . Oni žive u Republika Karelija, kao iu regionima Tver, Lenjingrad, Murmansk i Arkhangelsk. U svakodnevnom životu Kareli govore tri dijalekta: zapravo Karelski, Ludikovski i Livvikovski, a književni jezik imaju finski. Izdaje novine, časopise, Filološki fakultet Univerzitet u Petrozavodsku ima Odsjek za finski jezik i književnost. Kareli takođe znaju ruski.

Drugu podgrupu čine Saami , ili Laponci . Većina njih je nastanjena Sjeverna Skandinavija, ali u Rusiji Saami- stanovnika Kola Peninsula. Prema većini stručnjaka, preci ovog naroda nekada su zauzimali mnogo veću teritoriju, ali su vremenom potisnuti na sjever. Tada su izgubili jezik i naučili jedan od finskih dijalekata. Saami su dobri stočari irvasa (nomadi u nedavnoj prošlosti), ribari i lovci. U Rusiji se ispovedaju pravoslavlje .

U trećem Volga-finski , podgrupa uključuje Mari i Mordovci . Mordva - domaći ljudi Republika Mordovija, ali značajan dio ovog naroda živi širom Rusije - u regijama Samara, Penza, Nižnji Novgorod, Saratov, Uljanovsk, u republikama Tatarstan, Baškortostan, u Čuvašiji itd. Čak i prije pristupanja u XVI vijeku. Mordovske zemlje u Rusiju, Mordovci su dobili svoje plemstvo - "inyazory", "otsyazory", tj. "gospodari zemlje". Inyazori oni su prvi bili kršteni, brzo rusifikovani, a kasnije su njihovi potomci činili element ruskog plemstva nešto manje od onih iz Zlatne Horde i Kazanskog kanata. Mordva je podijeljena na erzya i moksha ; svaka od etnografskih grupa ima pisani književni jezik - Erzya i Moksha . Po vjeri, Mordovi pravoslavni ; oni su oduvijek smatrani najhrišćaniziranijim narodom Volge.

Mari žive uglavnom u Republika Mari El, kao i u Regioni Baškortostan, Tatarstan, Udmurtija, Nižnji Novgorod, Kirov, Sverdlovsk i Perm. Općenito je prihvaćeno da ovaj narod ima dva književna jezika - livadsko-istočni i planinsko-marski. Međutim, ne dijele svi filolozi ovo mišljenje.

Više etnografa 19. veka. primetio neobično visoki nivo nacionalna samosvest Marija. Tvrdoglavo su se opirali pridruživanju Rusiji i krštenju, a do 1917. godine vlasti su im zabranjivale da žive u gradovima i bave se zanatima i trgovinom.

U četvrtom permski , podgrupa uključuje odgovarajuće Komi , Komi-Permjaci i Udmurti .Komi(u prošlosti su se zvali Zyryans) čine autohtono stanovništvo Republike Komi, ali takođe žive u Sverdlovsk, Murmansk, Omsk regioni, u Nenets, Yamalo-Nenets i Hanty-Mansi autonomni okruzi. Njihova primarna zanimanja su poljoprivreda i lov. Ali, za razliku od većine ostalih Finaca- Ugri, među njima odavno ima mnogo trgovaca i preduzetnika. Još pre oktobra 1917. Komi se po pismenosti (na ruskom) približio najobrazovanijim narodima Rusije - ruskim Nemcima i Jevrejima. Danas 16,7% Komija radi u poljoprivredi, ali 44,5% u industriji, a 15% u obrazovanju, nauci i kulturi. Dio Komija - Izhemci - savladao je uzgoj irvasa i postao najveći stočar irvasa na evropskom sjeveru. Komi pravoslavni (dio starovjeraca).

Veoma blizak po jeziku Zyryansima Komi-Permjaci . Više od polovine ovih ljudi živi u njima Komi-Permski autonomni okrug, a ostalo - u regiji Perm. Permci su uglavnom seljaci i lovci, ali su kroz svoju istoriju bili fabrički kmetovi u uralskim fabrikama i tegljači na Kami i Volgi. Po vjeri Komi-Permyaks pravoslavni .

Udmurti{ 2 } koncentrirano uglavnom in Udmurtska Republika gde čine oko 1/3 stanovništva. U njima žive male grupe Udmurta Tatarstan, Baškortostan, Republika Mari El, u oblastima Perm, Kirov, Tjumen, Sverdlovsk. Tradicionalno zanimanje - Poljoprivreda. U gradovima najčešće zaboravljaju maternji jezik i carine. Možda je to razlog zašto udmurtski jezik smatra autohtonim samo 70% Udmurta, uglavnom stanovnika ruralnih područja. Udmurti pravoslavni , ali mnogi od njih (uključujući i krštene) se pridržavaju tradicionalnih vjerovanja - obožavaju paganskih bogova, božanstva, duhovi.

U petom Ugri , podgrupa uključuje Mađari, Hanti i Mansi . "akne "u ruskim hronikama su zvali Mađari, a " yugra " - Ob Ugrians, tj. Khanty i Mansi. Iako Sjeverni Ural i donjem toku Ob, gde žive Hanti i Mansi, nalaze se hiljadama kilometara od Dunava, na čijoj su obali Mađari stvorili svoju državu, ovi narodi su najbliži srodnici. Khanty i Mansi pripadaju malim narodima severa. Mansi žive uglavnom u Anti-Mansijski autonomni okrug, a Khanty - u Hanti-Mansijski i Jamalo-Nenecki autonomni okrug, Tomska oblast. Mansi su prvenstveno lovci, zatim ribari, stočari irvasa. Hanti su, naprotiv, prvo bili ribari, a potom lovci i stočari irvasa. Obojica se izjašnjavaju pravoslavlje Međutim, nisu zaboravili drevnu vjeru. Velika šteta tradicionalna kultura Obski Ugri bili su pogođeni industrijskim razvojem njihove regije: mnoga lovišta su nestala, rijeke su postale zagađene.

Stare ruske hronike sačuvana imena ugrofinskih plemena, danas izumrlih, - Čud, Merja, Muroma . Merya u prvom milenijumu nove ere e. živio na međurječju Volge i Oke, a na prijelazu iz I i II milenijuma spojio se sa istočni Sloveni. Postoji pretpostavka da su moderni Mari potomci ovog plemena. Murom u 1. milenijumu pre nove ere. e. živio u slivu Oke, a do XII vijeka. n. e. pomešan sa istočnim Slovenima. Chudyu moderni istraživači smatraju finska plemena koja su živjela u antici duž obala Onjege i Sjeverne Dvine. Moguće je da su preci Estonaca.

{ 2 ) Ruski istoričar XVIII veka. V. N. Tatishchev je napisao da Udmurti (ranije su se zvali Votjaci) obavljaju svoje molitve "u bilo kom dobro drvo, međutim, ne sa borovima i jeli, koji nemaju lišće ni plodove, već se jasika poštuje kao prokleto drvo...”.

GDJE SU ŽIVELI I GDJE ŽIVE UGRI FINO

Većina istraživača se slaže da je dom predaka Ugrofinski bio na granici Evrope i Azije, u oblastima između Volge i Kame i na Uralu. Bilo je to u IV- III milenijum BC e. nastala je zajednica plemena, srodnih po jeziku i bliskog porijekla. Do 1. milenijuma nove ere e. drevni Ugrofinski narodi naselili su se čak do Baltika i Sjeverne Skandinavije. Zauzeli su ogromnu teritoriju obraslu šumama - gotovo cijeli sjeverni dio struje Evropska Rusija do Kame na jugu.

Iskopavanja pokazuju da su pripadali drevni Ugrofinski narodi Uralska trka: u svom izgledu bele i mongoloidne crte su pomešane (široke jagodice, često mongolski deo oka). Krećući se na zapad, pomešali su se sa belcima. Kao rezultat toga, kod nekih naroda koji potiču od drevnih ugrofinskih naroda, mongoloidni znakovi počeli su se izglađivati ​​i nestajati. Sada su "uralske" karakteristike karakteristične u jednom ili drugom stepenu za sve Finski narodi Rusije: prosječna visina, široko lice, prnjast nos, vrlo plava kosa, rijetka brada. Ali različitih naroda ove karakteristike se manifestuju na različite načine. Na primjer, Mordva-Erzya visok, plav, plavooki i mordva-moksha i nižeg rasta, i šireg lica, a kosa im je tamnija. At Mari i Udmurtičesto postoje oči sa takozvanim mongolskim naborom - epicanthus, vrlo široke jagodice, tanka brada. Ali u isto vrijeme (Uralska rasa!) Svetla i crvena kosa, plave i sive oči. Mongolski nabor se ponekad nalazi među Estoncima, i među Vodima, i među Ižorcima i među Karelcima. Komi ima ih različitih: u onim mestima gde su mešoviti brakovi sa Nenetima, oni su crnokosi i kosi; drugi su više kao Skandinavci, sa malo širim licima.

Ugri Finci su bili angažovani poljoprivreda (da bi zemlju pognojili pepelom, spalili su delove šume), lov i ribolov . Njihova naselja su bila udaljena. Možda iz tog razloga nigdje nisu stvarali države i počeli su biti dio susjednih organiziranih i stalno širećih sila. Jedno od prvih spominjanja ugrofinskih naroda sadrži hazarske dokumente napisane na hebrejskom, državnom jeziku Hazarskog kaganata. Avaj, u njemu gotovo da nema samoglasnika, pa ostaje da se nagađa da "tsrms" znači "Cheremis-Mari", a "mkshkh" - "moksha". Kasnije su i Ugro-finski narodi plaćali počast Bugarima, bili su dio Kazanskog kanata, u ruskoj državi.

RUSKI I FINSKO-UGRI

U XVI-XVIII vijeku. Ruski doseljenici pohrlili su u zemlje ugrofinskih naroda. Naselje je najčešće bilo mirno, ali su se nekada autohtoni narodi odupirali ulasku u svoj region ruska država. Najžešći otpor pružili su Mari.

Vremenom, krštenje, pisanje, urbana kultura, koje su donijeli Rusi, počeli su istiskivati ​​lokalne jezike i vjerovanja. Mnogi su se počeli osjećati kao Rusi i zaista su postali. Ponekad je za ovo bilo dovoljno biti kršten. Seljaci jednog Mordovsko selo napisali su u peticiji: "Naši preci, bivši Mordovci", iskreno vjerujući da su samo njihovi preci, pagani, bili Mordovi, a njihovi pravoslavni potomci ni na koji način ne pripadaju Mordovcima.

Ljudi su se selili u gradove, odlazili daleko - u Sibir, na Altaj, gde je jedan jezik bio zajednički za sve - ruski. Imena nakon krštenja nisu se razlikovala od običnih Rusa. Ili skoro ništa: ne primjećuju svi da u prezimenima kao što su Šukšin, Vedenjapin, Pijašev nema ničeg slovenskog, ali se vraćaju na ime plemena Šukša, ime boginje rata Veden Ala, prethrišćansko ime Pijaš. Dakle, značajan dio Ugro-finskih naroda asimilirali su Rusi, a neki su se, prihvativši islam, pomiješali s Turcima. Zato Ugrofinski narodi nigdje ne čine većinu - čak ni u republikama kojima su dali ime.

Ali, nakon što su se rastvorili u masi Rusa, Ugro-finski narodi zadržali su svoj antropološki tip: vrlo plavu kosu, plave oči, "še-šek" nos, široko, visoko uzdignuto lice. Onakav kakav 19. pisci in. pod nazivom "Penzan seljak", sada se doživljava kao tipičan Rus.

U ruski jezik su ušle mnoge ugrofinske riječi: "tundra", "šprat", "salaka" itd. Postoji li rusko i svima omiljeno jelo od knedle? U međuvremenu, ova riječ je posuđena iz jezika Komi i znači "hljebno oko": "pel" - "uho" i "nyan" - "hljeb". Posebno je mnogo posuđenica u sjevernim dijalektima, uglavnom među nazivima prirodnih pojava ili elemenata krajolika. Oni daju posebnu ljepotu lokalnom govoru i regionalnoj književnosti. Uzmimo, na primjer, riječ "taibola", koja se u regiji Arkhangelsk naziva gustom šumom, au slivu rijeke Mezen - cestom koja prolazi duž morske obale pored tajge. Preuzeto je od karelijskog "taibale" - "istmus". Vekovima su narodi koji žive u blizini uvek obogaćivali jezik i kulturu jedni drugih.

Patrijarh Nikon i protojerej Avvakum bili su po poreklu Ugri Finci - obojica Mordvini, ali nepomirljivi neprijatelji; Udmurt - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - vajar S. Nefyodov-Erzya, koji je uzeo ime naroda kao svoj pseudonim; Mari - kompozitor A. Ya. Eshpay.

ANTIČKA ODJEĆA V O D I I J O R C E V

Glavni dio tradicionalne ženske nošnje Vodi i Ižorijana - košulja . Antičke košulje šivene su veoma dugačke, sa širokim, takođe dugim rukavima. U toploj sezoni, košulja je bila jedina odjeća žene. Eshyo 60-ih godina. 19. vijek nakon vjenčanja, mlada žena je trebala hodati u jednoj košulji dok joj svekar ne da bundu ili kaftan.

Votićke su dugo čuvale drevni oblik nešivene odeće u struku - khursgukset nosi preko košulje. Hursgukset izgleda Russian ponyova. Bio je bogato ukrašen bakrenim novcem, školjkama, resama, zvončićima. Kasnije, kada je ušao u život vozača sundress , mlada je obukla hursgukset za vjenčanje ispod sarafana.

Neobična nešivena odjeća - annua - nošen u centralnom dijelu Ingermanland(dio teritorije moderne Lenjingradske oblasti). Bila je to široka tkanina koja je dosezala do pazuha; na njegove gornje krajeve prišiven je remen i prebačen preko lijevog ramena. Annua se razišla s lijeve strane, pa su ispod nje stavili drugu tkaninu - khurstut . Bio je omotan oko struka i također se nosio na remenu. Ruski sarafan postupno je zamijenio drevnu natkoljenicu kod Vodija i Izhorija. Odjeća sa kaišem kožni pojas, gajtani, pleteni pojasevi i uski peškiri.

U davna vremena, vode žene obrijana glava.

TRADICIONALNA ODJEĆA KHANTOV I M A N S I

Khanty i Mansi odeća je sašivena kože, krzna, riblje kože, sukno, kopriva i laneno platno. U proizvodnji dječje odjeće korišten je i najarhaičniji materijal - ptičje kože.

Muškarci staviti zimi kaputi od vesla od krzna jelena i zeca, vjeverica i lisica, a ljeti kratka kućna haljina od grubog sukna; kragna, rukavi i desna polovina bili su krznom.Zimske cipele bio krzno, i nosio ga je sa krznenim čarapama. ljeto Izrađivali su se od rovduge (antilop od jelenje ili losove kože), a đon od losove kože.

Muškarci košulje šili su od platna od koprive, a pantalone od rovduge, riblje kože, platna i pamuka. Preko košulje se mora nositi tkani pojas , na koji okačene torbe sa perlama(držali su nož u drvenoj korici i čelični).

zene staviti zimi krzneni kaput jelenje kože; postava je također bila krzna. Tamo gdje je bilo malo jelena, podstava je bila od zečje i vjeverice, a ponekad i od pačjeg ili labudovog puha. Ljeto nosio tkanina ili pamučni ogrtač ,ukrašena prugama perli, tkaninom u boji i kositarskim pločama. Ove su ploče izlivale same žene u posebne kalupe od mekog kamena ili borove kore. Pojasevi su već bili muževniji i elegantniji.

Žene su pokrivale glave i zimi i ljeti šalovi sa širokim rubom i resama . U prisustvu muškaraca, posebno starije rodbine muža, prema predanju, trebalo je da bude kraj marame pokriti lice. Tu su bili Khanty i trake za glavu od perli .

Kosa prije nije bilo uobičajeno rezati. Muškarci, dijeleći kosu na ravan razdjeljak, skupljali su je u dva repa i vezali obojenom vrpcom. .Žene su isplele dvije pletenice, ukrašavale ih čipkom u boji i bakrenim privjescima. . Na dnu pletenice, kako ne bi ometali rad, bili su povezani debelim bakrenim lancem. O lančiću su obješeni prstenovi, zvona, perle i drugi ukrasi. Khanty žene, kao i obično, nosile su mnogo bakar i srebrno prstenje . Raširen je bio i nakit od perli, koji su uvozili ruski trgovci.

KAKO JE MARIJANCI BILO OBUĆENO

U prošlosti je marijanska odjeća bila isključivo domaće proizvodnje. Upper(nosio se zimi i u jesen) šivan je od domaćeg sukna i ovčije kože, i košulje i ljetni kaftani- Od bijelog platna.

zene nosio košulja, kaftan, pantalone, pokrivalo za glavu i batine . Košulje su bile izvezene svilenim, vunenim, pamučnim nitima. Nosili su se pojasevima tkanim od vune i svile, ukrašeni perlama, resicama i metalnim lančićima. Jedan od tipova pokrivala za glavu udatih Marieks , slično kapu, zvao se shymaksh . Sašiven je od tankog platna i stavljen na okvir od brezove kore. Smatralo se obaveznim dijelom tradicionalne marijekove nošnje nakit od perli, kovanica, kositarnih ploča.

Muško odijelo sastoji se od platnena vezena košulja, pantalone, platneni kaftan i cipela . Košulja je bila kraća od ženske, nosila se uz uski pojas od vune i kože. Na glava stavi filcani šeširi i SHEARLING kape .

ŠTA JE FINSKO-UGRIJSKI JEZIČKI ODNOS

Ugrofinski narodi u smislu načina života, vjere, historijskih sudbina, pa čak izgled razlikuju jedno od drugog. Kombinuju se u jednu grupu na osnovu odnosa jezika. Međutim, jezički afinitet je drugačiji. Sloveni se, na primjer, lako mogu dogovoriti, svaki se objašnjavajući na svom dijalektu. Ali ugrofinski narodi neće moći tako lako da komuniciraju sa svojom braćom u jezičkoj grupi.

AT davna vremena govorili su preci modernih ugro-finskih naroda na jednom jeziku. Tada su se njegovi govornici počeli seliti, miješajući se s drugim plemenima, a nekada jedinstveni jezik se raspao na nekoliko nezavisnih. Ugrofinski jezici su se toliko davno razišli da u njima ima malo uobičajenih riječi - oko hiljadu. Na primjer, "kuća" na finskom je "koti", na estonskom - "kodu", na mordovskom - "kudu", na mari - "kudo". Izgleda kao riječ "nafta": finski "voi", estonski "vdi", udmurtski i komi "vy", mađarski "vaj". Ali zvuk jezika - fonetika - ostao je toliko blizak da svaki Ugrofin, slušajući drugog i ne razumijevajući ni o čemu priča, osjeća: ovo je srodni jezik.

UGRSKA IMENA

Ugrofinski narodi ispovijedaju se dugo (barem službeno) pravoslavlje , pa se njihova imena i prezimena, po pravilu, ne razlikuju od ruskih. Međutim, u selu se, u skladu sa zvukom lokalnih jezika, mijenjaju. dakle, Akulina postaje Okul, Nikolaj - Nikul ili Mikul, Kiril - Kirlja, Ivan - Jivan. At Komi , na primjer, često se patronim stavlja ispred imena: Mihail Anatoljevič zvuči kao Tol Miš, odnosno Anatolijev sin Miška, a Rosa Stepanovna se pretvara u Stepan Rosu - Stepanovu kćer Rosu. U dokumentima, naravno, svi imaju obična ruska imena. Tradicionalni oblik sela biraju samo pisci, umjetnici i umjetnici: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

At Komi često se nalaze prezimena Durkin, Rochev, Kanev; među Udmurtima - Korepanov i Vladykin; at Mordovci - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Posebno su uobičajena među Mordovcima prezimena s deminutivnim sufiksom - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Neki Mari , posebno nekrštenih chi-mari u Baškiriji, svojevremeno su prihvatili turska imena. Stoga chi-mari često imaju prezimena slična tatarskim: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, ali njihova imena i patronimi su ruski. At Karelian postoje prezimena i ruska i finska, ali uvijek sa ruskim završetkom: Perttuev, Lampiev. Obično se u Kareliji može razlikovati po prezimenu Karelski, Finski i Peterburški Finac. dakle, Perttuev - Karelian, Perttu - Petersburg Finn, a Pertgunen - Finn. Ali ime i patronim svakog od njih mogu biti Stepan Ivanovich.

ŠTA FINO-UGRI VJERUJU

U Rusiji mnogi ugrofinski narodi ispovijedaju pravoslavlje . U XII veku. Vepsani su prešli u XIII veku. - Kareli, krajem XIV veka. - Komi. Onda za prevod Sveto pismo na komi jeziku permsko pisanje - jedino originalno ugrofinsko pismo. Tokom XVIII-XIX vijeka. Mordvini, Udmurti i Marije su kršteni. Međutim, Marijevi nisu u potpunosti prihvatili kršćanstvo. Da izbjegne kontakt nova vjera, neki od njih (sebe su zvali "chi-mari" - "pravi Mari") otišli su na teritoriju Baškirije, a oni koji su ostali i bili kršteni često su nastavili da obožavaju stare bogove. Među Mari, Udmurti, Saami i neki drugi narodi bili su raspoređeni, pa čak i danas očuvani, tzv. dvojna vjera . Ljudi poštuju stare bogove, ali prepoznaju "ruskog Boga" i njegove svece, posebno Nikolu Ugodnog. U Joškar-Oli, glavnom gradu Republike Mari El, država je uzela pod zaštitu sveti gaj - " kyusoto“, a sada se ovdje odvijaju paganske molitve. Imena vrhovnih bogova i mitološki junaci ovi narodi su slični i vjerovatno sežu do drevnog finskog naziva za nebo i zrak - " ilma ": Ilmarinen - Finci Ilmailin - Karelians,Inmar - među Udmurtima, Yong -Komi.

KULTURNO NASLJEĐE UGRA-FINA

Pisanje na bazi su stvoreni mnogi ugrofinski jezici Rusije Ćirilica, sa dodatkom slova i superskripta koji prenose posebnosti zvuka.Karely , čiji je književni jezik finski, ispisan je latiničnim slovima.

Književnost ugrofinskih naroda Rusije vrlo mlada, ali oralna narodna umjetnost vekovna istorija. Finski pjesnik i folklorista Elias Lönro t (1802-1884) prikupio je epske priče " Kalevala "među Karelcima pokrajine Olonets Rusko carstvo. Konačna verzija knjige objavljena je 1849. "Kalevala", što znači "zemlja Kaleva", u svojim runskim pjesmama govori o podvizima finskih heroja Väinämöinena, Ilmarinena i Lemminkäinena, o njihovoj borbi sa zlim Loukhijem, gospodarica Pohjola ( sjeverna zemlja tama). U veličanstvenoj poetskoj formi, ep govori o životu, vjerovanjima, običajima predaka Finaca, Karela, Vepsana, Vodija, Izhorijana. Ovi podaci su neobično bogati, otkrivaju duhovni svijet farmera i lovaca sjevera. "Kalevala" je u rangu sa najvećim epovima čovečanstva. Neki drugi Ugrofinski narodi također imaju epove: „Kalevipoeg"("Kalevov sin") - at Estonci , "Pero-bogatyr"- u Komi-Permjakov , očuvan epske priče Mordovci i Mansi .

1. Ime

Ugrofinski narodi bili su autohtono stanovništvo međurječja Oke i Volge, njihova plemena su bila Estovi, svi, Merja, Mordvini, Čeremi su bili dio gotskog kraljevstva Germanarih u 4. vijeku. Hroničar Nestor u Ipatijevskoj hronici ukazuje na dvadesetak plemena Uralske grupe (Ugrofiniv): Čud, Livi, vode, jam (ɔm), svi (čak i severno od njih na Belom jezeru sede Vѣt Vѣs), Kareli, Jugra, pećine , Samojedi, Perm (Perm ), čeremis, lijevanje, zimgola, kors, nerom, mordovci, mjerenje (i na Rostov ѡzere Merѧ i na Kleshchin i ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh isto), murom (i Ѡtsѣ gdje se u Vologe rѕkẑiẑẑẑẑẐẑẐ Murom) i Meshchery. Moskovljani su sva lokalna plemena zvali Chud od domorodačkog Chud, a ovo ime su popratili ironijom, objašnjavajući ga kroz Moskvu čudno, čudno, čudno. Sada su ti narodi potpuno asimilirani od strane Rusa, oni su zauvijek nestali s etničke karte moderne Rusije, nadopunivši broj Rusa i ostavivši samo širok spektar svojih etničkih grupa. geografska imena.

Ovo su sve nazive rijeka završetak-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itd. Reka Kama ima oko 20 pritoka čija se imena završavaju sa na-va, znači "voda" na finskom. Moskovska plemena od samog početka su osjećala svoju superiornost nad lokalnim Ugro-finskim narodima. Međutim, ugro-finski toponimi nalaze se ne samo tamo gdje ovi narodi danas čine značajan dio stanovništva, formiraju autonomne republike i nacionalne okruge. Njihovo područje distribucije je mnogo veće, na primjer, Moskva.

Prema arheološkim podacima, područje naseljavanja plemena Chud u Istočna Evropa ostao nepromenjen 2 hiljade godina. Počevši od 9. stoljeća, ugrofinska plemena evropskog dijela današnje Rusije postepeno su asimilirali slovenski kolonisti koji su došli iz Kijevske Rusije. Ovaj proces je formirao osnovu za formiranje moderne ruski nacija.

Ugrofinska plemena pripadaju uralsko-altajskoj grupi i prije hiljadu godina bila su bliska Pečenezima, Polovcima i Hazarima, ali su bila na mnogo nižem stupnju društvenog razvoja od ostalih, zapravo predaka Rusa. bili su isti Pečenezi, samo šuma. U to vrijeme to su bila primitivna i kulturno najzaostalija plemena Evrope. Ne samo u dalekoj prošlosti, već i na prijelazu iz 1. u 2. milenijum, oni su bili kanibali. Grčki istoričar Herodot (5. st. p.n.e.) ih je nazvao androfazima (žderima ljudi), a Nestor hroničar već u periodu ruske države - Samojedi (samojed) .

Ugrofinska plemena primitivne kulture sakupljanja i lova bila su preci Rusa. Naučnici tvrde da je narod Moskovlja primio najveću primjesu mongoloidne rase kroz asimilaciju Ugro-finskih naroda koji su u Evropu došli iz Azije i djelimično apsorbirali kavkazoidnu primjesu čak i prije dolaska Slovena. Mješavina ugro-finskih, mongolskih i tatarskih etničkih komponenti dovela je do etnogeneze Rusa, koja je nastala uz učešće slovenskih plemena Radimiči i Vjatiči. Zbog etničkog miješanja sa Fincima, a kasnije i Tatarima i dijelom sa Mongolima, Rusi imaju antropološki tip koji se razlikuje od kijevsko-ruskog (ukrajinskog). Ukrajinska dijaspora se o tome šali: "Oko je usko, nos je pliš - potpuno ruski." Pod uticajem ugrofinskog jezičkog okruženja došlo je do formiranja ruskog fonetskog sistema (akanye, gekanja, tiking). Danas su "uralske" crte u jednom ili drugom stepenu svojstvene svim narodima Rusije: srednje visine, širokog lica, prnjastog nosa i rijetke brade. Mari i Udmurti često imaju oči sa takozvanim mongolskim naborom - epicanthus, imaju vrlo široke jagodice, tanku bradu. Ali istovremeno plava i crvena kosa, plave i sive oči. Mongolski nabor se ponekad nalazi među Estoncima i Karelcima. Komi su drugačiji: na onim mjestima gdje postoje mješoviti brakovi sa odrastanjem, tamnokosi su i hrabri, drugi su više kao Skandinavci, ali malo šireg lica.

Prema studijama merijanista Oresta Tkačenka, "U ruskom narodu, po majčinoj strani povezanoj sa slavenskom pradomovinom, otac je bio Finac. Po očevoj strani, Rusi su poticali od Ugro-finskih naroda." Treba napomenuti da je prema modernim studijama halotipova Y-hromozoma, u stvari, situacija bila suprotna - slavenski muškarci su se oženili ženama lokalnog ugrofinskog stanovništva. Prema Mihailu Pokrovskom, Rusi su etnička mešavina, u kojoj Finci pripadaju 4/5, a Sloveni - 1/5., muška košulja-kosovorotka, cipela (babat) u narodna nošnja, knedle u jelima, stil narodne arhitekture (šatorske zgrade, trem), Rusko kupatilo, sveta životinja - medved, 5-tonska lestvica pevanja, a-touch i redukcija samoglasnika, par riječi poput šavovi, staze, ruke i noge, živi i zdravi, takvi i takvi, promet imam(umjesto ja, karakteristično za druge Slovene) basnoslovan početak "nekad", odsustvo ciklusa sirene, pjesmice, kult Peruna, prisustvo kulta breze, a ne hrasta.

Ne znaju svi da u prezimenima Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nema ničeg slovenskog, ali oni potiču od imena plemena Shuksha, imena boginje rata Vedeno Ala, prethrišćanskog imena Piyash. Dakle, značajan dio Ugro-finskih naroda asimilirali su Slaveni, a neki su se, prihvativši islam, pomiješali s Turcima. Dakle, danas ugrofini ne čine većinu stanovništva, čak ni u republikama kojima su dali ime. Ali, rastvorivši se u masi Rusa (Rus. Rusi), Ugrofini su zadržali svoj antropološki tip, koji se danas doživljava kao tipično ruski (rus. ruski ) .

Prema mišljenju ogromne većine istoričara, finska plemena imala su izuzetno miroljubiv i krotak karakter. Time i sami Moskovljani objašnjavaju miroljubivu prirodu kolonizacije, navodeći da nije bilo vojnih sukoba, jer pisani izvori ne pamte ništa slično. Međutim, kako isti V.O. Klyuchevsky napominje, "u legendama o Velikoj Rusiji preživjela su neka nejasna sjećanja na borbu koja se na nekim mjestima rasplamsala."

3. Toponimija

Toponimi podrijetlom Meryan-Yerzyans u regijama Jaroslavlj, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva čine 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboj, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, inače, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(Jaroslavska oblast, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (treperenje), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostromska oblast, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itd. (Ivanovsk region), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya i drugi. (Vologda oblast), "" Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itd. (Tver region), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itd. (Vladimirska regija), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,

Ugrofinski narodi nisu najveća, ali prilično velika po broju naroda, jezičnoj grupi. Većina naroda djelimično ili potpuno živi na teritoriji Rusije.

Ima ih na stotine hiljada (Mordovci, Mari, Udmurti), neki se mogu izbrojati na prste (2002. godine u Rusiji su registrovana samo 73 osobe koje su se zvale Vod). Međutim, većina govornika ugrofinskog jezika živi izvan Rusije. Prije svega, to su Mađari (oko 14,5 miliona ljudi), Finci (oko 6 miliona) i Estonci (oko milion).

Najveća raznolikost ugrofinskih naroda zastupljena je u našoj zemlji. To je prvenstveno Volga-finska podgrupa (Mordovci i Mari), permska podgrupa (Udmurti, Komi-Permjaci i Komi-Zyryans) i podgrupa Ob (Khanti i Mansi). Također u Rusiji postoje gotovo svi predstavnici baltičko-finske podgrupe (Ingri, Setos, Kareli, Vepsians, Izhors, Vodians i Sami).
Drevne ruske hronike sačuvale su imena još tri naroda koja nisu preživjela do našeg vremena i, očigledno, potpuno asimilirana od strane ruskog stanovništva: Chud, koji je živio uz obale Onjege i Sjeverne Dvine, Merya - u međurječje Volge i Oke i Murom - u slivu Oke.


Također, arheološka i etnografska ekspedicija Dalnekonstantinovskog muzeja Region Nižnji Novgorod i Univerzitet u Nižnjem Novgorodu, još jedna etnička podgrupa Mordovaca, koja je nedavno nestala, sada se detaljno proučava - Terjuhani, koji su živjeli na jugu regije Nižnji Novgorod.
Najbrojniji ugrofinski narodi imaju svoje republike i autonomne oblasti unutar Rusije - republike Mordovija, Mari El, Udmurtija, Karelija, Komi i Hanti-Mansijski autonomni okrug).

Gdje živite

U početku su živeli na Uralu i u zapadnom Sibiru, ali su se Ugrofinski narodi na kraju naselili zapadno i severno od svojih predaka - do moderne Estonije i Mađarske. Trenutno postoje četiri glavna područja njihovog naseljavanja: skandinavsko, poluostrvo Kola i baltičko; srednji tok Volge i donji tok Kame; Sjeverni Ural i Sjeverni Ob; Mađarska. Međutim, s vremenom, granice naseljavanja ugrofinskih naroda postaju sve manje jasne. To je posebno vidljivo u posljednjih 50 godina, a ovaj proces je povezan sa migracijom radne snage kako unutar zemlje (sa sela u gradove), tako i međudržavnih (posebno nakon stvaranja Evropske unije).

Jezici i anbur

Jezik je zapravo jedan od glavnih znakova ove zajednice, inače se po izgledu teško može reći da su Mađari, Estonci i Mansi rođaci. Ukupno postoji oko 35 ugrofinskih jezika, podijeljenih u samo dvije podgrane:
Ugri - Mađari, Hanti i Mansi; Finno-Perm - sve ostalo, uključujući mrtve Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami i Akkala jezik. Prema istraživačima i lingvistima, svi moderni ugro-finski jezici imali su zajedničkog pretka, nazvanog po lingvističkoj klasifikaciji proto-ugorskog jezika. Najstariji poznati pisani spomenik (kraj 12. veka) je takozvani "Grobni govor i molitva", koji je napisan latinicom na starougarskom.
Više će nas zanimati takozvani Anbur - drevno permsko pismo, koje su na teritoriji Perma Velikog u XIV-XVII vijeku koristili narodi koji ga naseljavaju: Komi-Permjaci, Komi-Zyrijanci i Rusi. Stvorio ga je ruski pravoslavni misionar Ustjužan Stefan iz Perma 1372. godine na osnovu ruskog, grčkog pisma i tamga - runskih permskih simbola.
Anbur je bio neophodan Moskovljanima za komunikaciju sa svojim novim susjedima na istoku i sjeveroistoku, budući da se moskovska država sistematski i prilično brzo širila u pravcu, kao i obično, pokrštavanja novih građana. Potonji se, inače, nisu posebno protivili (ako govorimo o Permcima i Zirjancima). Međutim, postepenim širenjem Moskovske kneževine i uključivanjem cijelog Perma, Veliki Anbur je u potpunosti zamijenjen ruskim pismom, jer, općenito, svi pismeni ljudi u tim mjestima već govore ruski. U 15.-16. vijeku ovo pismo se još ponegdje koristilo, ali već kao tajno pismo - to je neka vrsta šifre, koja je poznata vrlo ograničenom broju ljudi. To XVII vijeka Anbur je potpuno van prometa.

Ugrofinski praznici i običaji

Trenutno su većina Ugro-finskih naroda kršćani. Rusi su pravoslavci, Mađari su većinom katolici, baltički narodi su protestanti. Međutim, u Rusiji postoji mnogo ugrofinskih naroda - muslimana. takođe u novije vrijeme oživljavaju se tradicionalna vjerovanja: šamanizam, animizam i kult predaka.
Kao što to obično biva u vrijeme pokrštavanja, kalendar lokalnih praznika je tempiran tako da se poklopi sa crkvenim, na mjestu svetih gajeva podizane su crkve i kapele, a uveden je i kult lokalno poštovanih svetaca.
Predhrišćanska religija ugrofinskih naroda bila je politeistička - postojao je vrhovni bog (obično bog neba), kao i galaksija "manjih" bogova: sunce, zemlja, voda, plodnost... narodi su imali različita imena za bogove: u slučaju vrhovnog božanstva, boga Finci su nebo zvali Yumala, Estonci - Taevataat, Mari - Yumo.
Štoviše, na primjer, među Khantima, koji se uglavnom bave ribolovom, više su se poštovali "riblji" bogovi, ali među Mansi, koji se uglavnom bave lovom, razne šumske životinje (medvjed, los). Odnosno, sve nacije daju prioritet u zavisnosti od svojih potreba. Religija je bila prilično utilitarna. Ako žrtve prinesene nekom idolu nisu imale efekta, onda bi ga isti Mansi mogao lako išibati bičem.
Takođe, do sada su neki od Ugrofinskih naroda praktikovali oblačenje u maske životinja tokom praznika, što nas takođe vraća u vremena totemizma.
Mordovci, koji se uglavnom bave poljoprivredom, imaju visoko razvijen kult biljaka - ritualni značaj kruha i kaše, koji su bili obavezni u gotovo svim obredima, i dalje je velik. Tradicionalni praznici Mordovaca takođe su povezani sa poljoprivredom: Ozim-purya - molitva za žetvu hleba 15. septembra, nedelju dana kasnije za Ozim-puryu, slave se Keremet moljani, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svetsko pivo) u blizini Kazanske.


Mari narod slavi U Ii Payrem (Novu godinu) od 31. decembra do 1. januara. Neposredno prije toga slavi se Shorykyol (Božić). Shorykyol se još naziva i "ovčja noga". Sve zato što su na ovaj dan djevojke išle od kuće do kuće i uvijek ulazile u torove i vukle ovce za noge - to je trebalo osigurati dobrobit u domaćinstvu i porodici. Šorikjol je jedan od najpoznatijih marijskih praznika. Slavi se za vrijeme zimskog solsticija (od 22. decembra) nakon mladog mjeseca.
Slavi se i Roshto (Božić), praćen povorkom kukala koju predvode glavni junaci - Vasli kuva-kugyz i Shorykyol kuva-kugyz.
Na isti način, gotovo svi lokalni tradicionalni praznici tempirani su tako da se poklapaju sa crkvenim praznicima.

Također treba napomenuti da su upravo Mari bili ti koji su snažno odbili kršćanske misionare i još uvijek ih posjećuju na tradicionalne praznike sveti gajevi i sveto drveće, izvodeći tamo rituale.
Kod Udmurta su tradicionalni praznici također bili vremenski usklađeni s crkvenim praznicima, kao i poljoprivrednim radovima i danima zimskog i ljetnog solsticija, proljetne i jesenje ravnodnevice.
Za Fince su najvažniji Božić (kao za pristojne kršćane) i Ivanjsko ljeto (Juhannus). Yuhannus u Finskoj je praznik Ivana Kupale u Rusiji. Kao i u Rusiji, Finci veruju da je ovo praznik u čast Jovana Krstitelja, ali je odmah jasno da je to paganski praznik, koji se nije mogao iskorijeniti, a crkva je našla kompromis. Kao i kod nas, na Ivanov dan mladi su skakali preko vatre, a devojke puštale vence da plutaju po vodi - ko uhvati venac, biće mladoženja.
Ovaj dan poštuju i Estonci.


Karsikko obred među Karelcima i Fincima je vrlo zanimljiv. Karsikko je posebno sječeno ili posječeno drvo (obavezno crnogorično). Obred se može povezati s gotovo svim značajnim događajima: vjenčanjem, smrću važne i cijenjene osobe, dobrim lovom.
U zavisnosti od situacije, drvo je bilo posječeno ili su mu sve grane potpuno odsječene. Mogli su ostaviti jednu granu ili samo vrh. Sve je to odlučeno na individualnoj osnovi, poznato samo izvršiocu rituala. Nakon ceremonije, jelka je bila posmatrana. Ako se njegovo stanje nije pogoršalo i drvo nastavi da raste, to je značilo sreću. Ako ne, tuga i nesreća.

Ugri Finci su jedna od najvećih etnolingvističkih zajednica u Evropi. Samo u Rusiji živi 17 naroda ugrofinskog porijekla. Finska "Kalevala" inspirisala je Tolkina, a izhorske priče inspirisale su Aleksandra Puškina.

Ko su ugrofinski narodi?

Ugri Finci su jedna od najvećih etnolingvističkih zajednica u Evropi. Uključuje 24 nacije, od kojih 17 živi u Rusiji. Saami, Ingrian Finci i Seto žive u Rusiji i inostranstvu.
Ugrofinski narodi se dijele u dvije grupe: Finci i Ugri. Njihov ukupan broj danas se procjenjuje na 25 miliona ljudi. Od toga, oko 19 miliona Mađara, 5 miliona Finaca, oko milion Estonaca, 843 hiljade Mordovaca, 647 hiljada Udmurta i 604 hiljade Marija.

Gdje žive ugrofinski narodi u Rusiji?

S obzirom na trenutnu migraciju radne snage, možemo reći da posvuda, međutim, najbrojniji Ugro-finski narodi imaju svoje republike u Rusiji. To su takvi narodi kao što su Mordvini, Udmurti, Kareli i Mari. Postoje i autonomni okrugi Khanty, Mansi i Nenets.

Komi-Permjački autonomni okrug, u kojem su Komi-Permjaci bili u većini, ujedinjen je sa Permskom regijom godine. Perm region. Ugrofinski Vepsi u Kareliji imaju svoju nacionalnu župu. Ingrinski Finci, Izhora i Selkupi nemaju autonomnu teritoriju.

Moskva - ugrofinsko ime?

Prema jednoj hipotezi, oikonim Moskva je ugrofinskog porijekla. Sa komi jezika, "mosk", "moska" se prevodi na ruski kao "krava, junica", a "va" se prevodi kao "voda", "reka". Moskva se u ovom slučaju prevodi kao "reka krava". Popularnost ovoj hipotezi donela je podrška Ključevskog.

Ruski istoričar 19.-20. veka Stefan Kuznjecov je takođe verovao da je reč "Moskva" ugrofinskog porekla, ali je pretpostavio da dolazi od merijanskih reči "maska" (medved) i "ava" (majka, žensko). . Prema ovoj verziji, riječ "Moskva" je prevedena kao "medvjed".
Danas su ove verzije, međutim, opovrgnute, jer ne uzimaju u obzir najstariji oblik oikonima "Moskva". Stefan Kuznjecov je, s druge strane, koristio podatke iz erzijanskog i marijskog jezika, u Mari jezik riječ "maska" pojavila se tek u XIV-XV vijeku.

Tako različiti Ugri Finci

Ugrofinski narodi su daleko od homogenosti ni lingvistički ni antropološki. By jezička karakteristika podijeljeni su u nekoliko podgrupa. Permsko-finska podgrupa uključuje Komi, Udmurte i Besermance. Volško-finska grupa su Mordovi (Erzjani i Mokšani) i Mari. Balto-Fincima pripadaju: Finci, Ingri-Finci, Estonci, Setosi, Kveni u Norveškoj, Vodi, Ižori, Kareli, Vepsi i Marijini potomci. Hanti, Mansi i Mađari takođe pripadaju posebnoj grupi Ugri. Potomci srednjovjekovnih Meshchera i Murome najvjerovatnije pripadaju Volškim Fincima.

Narode ugrofinske grupe karakteriziraju i bijelci i mongoloidi. Ob Ugri (Khanty i Mansi), dio Maria, Mordovci imaju izraženije mongoloidne karakteristike. Ostale ove osobine su ili podjednako podijeljene, ili dominira kavkaska komponenta.

O čemu pričaju haplogrupe?

Genetske studije pokazuju da svaki drugi ruski Y-hromozom pripada haplogrupi R1a. Karakteristična je za sve baltičke i slovenske narode (osim za južne Slovene i sjeverne Ruse).

Međutim, među stanovnicima sjevera Rusije jasno je zastupljena haplogrupa N3, karakteristična za finsku grupu naroda. Na samom severu Rusije njegov procenat dostiže 35 (Finci u proseku imaju 40 odsto), ali što je južnije taj procenat je manji. U Zapadnom Sibiru, srodna N3 haplogrupa N2 je takođe uobičajena. To sugerira da na ruskom sjeveru nije došlo do miješanja naroda, već do prijelaza lokalnog fino-ugarskog stanovništva na ruski jezik i pravoslavnu kulturu.

Kakve su nam bajke čitane

Poznata Arina Rodionovna, Puškinova dadilja, kao što znate, imala je snažan uticaj na pesnika. Važno je napomenuti da je bila ugrofinskog porijekla. Rođena je u selu Lampovo u Ingermanlandu.
Ovo mnogo objašnjava u razumijevanju Puškinovih bajki. Poznajemo ih od djetinjstva i vjerujemo da su iskonski Rusi, ali njihova analiza to govori priče neke od Puškinovih bajki datiraju iz ugrofinskog folklora. Na primjer, "Priča o caru Saltanu" zasnovana je na bajci "Čudesna djeca" iz vepske tradicije (Vepsi su mali Ugrofinski narod).

Prvo veliki posao Puškin, poema "Ruslan i Ljudmila". Jedan od njegovih glavnih likova je stariji Finn, čarobnjak i čarobnjak. Ime, kako kažu, govori. Filologinja Tatjana Tikhmeneva, sastavljačica knjige "Finski album", također je napomenula da su vezu Finaca s vještičarstvom i vidovitošću prepoznali svi narodi. Sami Finci su prepoznali sposobnost magije iznad snage i hrabrosti i cijenjeni kao mudrost. Nije to slučajno glavni lik"Kalevaly" Väinemöinen nije ratnik, već prorok i pjesnik.

Naina, još jedan lik u pesmi, takođe nosi tragove ugrofinskog uticaja. Finska riječ za ženu je "nainen".
Još jedna zanimljiva činjenica. Puškin je u pismu Delvigu 1828. napisao: „Do nove godine, verovatno ću se vratiti k vama u Čuhland”. Tako je Puškin nazvao Petersburg, očito prepoznajući originalnost Ugro-finskih naroda na ovoj zemlji.

Postoji takva grupa naroda - Ugrofinski. moji koreni- odatle (ja sam iz Udmurtije, moj otac i njegovi roditelji su iz Komija), iako se smatram Rusom, a nacionalnost u pasošu je ruska. Danas ću vam pričati o svojim otkrićima i istraživanjima ovih naroda.
Uobičajeno je da se odnosi na Ugro-finske narode:
1) Finci, Estonci, Mađari.
2) U Rusiji - Udmurti, Komi, Mari, Mordovci i drugi narodi Volge.
Kako svi ovi narodi mogu pripadati istoj grupi? Zašto Mađari i Finci i Udmurti praktički imaju zajednički jezik, iako između njih postoje potpuno strani narodi drugih jezičkih grupa - Poljaci, Litvanci, Rusi ..?

Nisam planirao da sprovodim takvo istraživanje, jednostavno se desilo. Sve je počelo činjenicom da sam bio na službenom putu u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu Ugra. Osjećate sličnost imena? Ugra - Ugrofinski narodi.
Onda sam posetio Kaluga region, postoji vrlo velika i duga rijeka Ugra - glavna pritoka Oke.
Onda sam, sasvim slučajno, naučio druge stvari, dok se sve to u mojoj glavi nije spojilo u jednu sliku. Sada ću vam ga predstaviti. Ko je od vas istoričar - možete da im napišete disertaciju. Ne treba mi, već sam to svojevremeno pisao i branio, ali na drugoj temi i drugom predmetu, ekonomiji (doktorat sam ekonomskih nauka). Reći ću to odmah zvanične verzije ovo nije podržano, a narodi Jugoslavije nisu klasifikovani kao Ugrofinski.

Bilo je to od 3. do 4. veka nove ere. Ova stoljeća se obično nazivaju Epohom velike seobe naroda. Narodi su otišli sa istoka (iz Azije) na zapad (Evropa). Drugi narodi su protjerani i protjerani iz svojih domova, a i oni su bili prisiljeni otići na Zapad.
Dok u Zapadnom Sibiru, na ušću reke Ob i Irtiš, živeli su Jugri. Tada su im s istoka došli narodi Hanti i Mansi, protjerali ih iz svojih zemalja, a narodi Jugra morali su otići na Zapad u potrazi za novim zemljama. Dio naroda Jugoslavije je, naravno, ostao. Do sada se ovaj okrug naziva - Hanti-Mansijski autonomni okrug-Jugra. Međutim, u muzejima i među lokalnim istoričarima Hanti-Mansijska čuo sam verziju da narodi Ugre takođe nisu lokalni, a prije nego što su ih protjerali Hanti i Mansi, oni su također došli odnekud sa istoka - iz Sibira. .
dakle, Narod Ugre prešao je planine Ural i došao do obala reke Kame. Dio je otišao protiv struje na sjever (tako su se pojavili Komi), dio je prešao rijeku i ostao na području rijeke Kame (tako su se pojavili Udmurti, drugo ime za Votjake), a većina je dobila na čamcima i zaplovio niz rijeku. Tada se narodima bilo najlakše kretati uz rijeke.
Tokom kretanja, prvo duž Kame, a zatim i Volge (na zapad), narodi Jugre su se naselili na obalama. Dakle, svi ugrofinski narodi Rusije danas žive uz obale Volge - to su Mari, Mordvini i drugi. I sada ljudi Ugre dolaze do račvanja (označeno na karti crvenom zastavom). Ovo je ušće rijeka Volge i Oke. (sada je to grad Nižnji Novgorod).

Dio ljudi ide uz Volgu na sjeverozapad, gdje stiže do Finske, a zatim do Estonije i tamo se nastanjuje.
Dio ide uz Oku na jugozapad. Sada u regiji Kaluga postoji vrlo velika rijeka Ugra (pritoka Oke) i dokazi o plemenima Vyatichi (oni su također Votyaks). Narodi Jugoslavije su tu živeli neko vreme i, nošeni opštom strujom sa istoka, išli dalje dok nisu stigli do Mađarske, gde su se svi ostaci ovih naroda konačno naselili.

Na kraju su narodi sa istoka došli u Evropu, u Njemačku, gdje su bili njihovi varvari, bilo je preobilje naroda u zapadnoj Evropi, a sve se to prelilo u to da su u potrazi za slobodnom zemljom najzapadniji narodi u ovoj seobi su varvari Huni predvođeni Atilom - napali Rimsko Carstvo, zauzeli i spalili Rim i Rim je pao. Tako je završena 1200-godišnja istorija Velikog Rimskog Carstva i počelo je mračno doba.
A svemu tome su doprinijeli i Ugro-finski narodi.
Kada se sve sredilo do 5. veka, ispostavilo se da na obalama Dnjepra živi pleme Rusa, koji su osnovali grad Kijev i Kijevsku Rus. Odakle su ti Rusi - Bog ih zna, dosli su odnekud sa istoka, za Hunima. Definitivno nisu živjeli na ovom mjestu prije, jer kroz moderna Ukrajina prošlo je nekoliko miliona ljudi (u pravcu zapadne Evrope) - stotine različitih naroda i plemena.
Šta je bio razlog, poticaj za početak ove Velike seobe naroda, koja je trajala najmanje 2 stoljeća, naučnici još uvijek ne znaju, oni samo grade hipoteze i nagađanja.