Uticaj starije generacije na argumente mlađih. Problem promjena u ruskom jeziku

Problem međugeneracijskih odnosa smatra se jednim od vječna pitanja moral. Vrijeme se ubrzava, ljudi ga ne mogu pratiti. Društvene institucije, kodeksi, norme čuvaju tradiciju prošlosti. Trendovi danas, da ne govorimo o budućnosti, pretvoriti se u oluju u pljesnivoj kripti prošlosti.

U ovom članku pokušat ćemo istaknuti ne samo odnos među generacijama, već i proučavanje ovog pitanja u djelima ruskih pisaca.

Suština i porijeklo problema

Danas, u našem svijetu koji ubrzano juri, u kontekstu totalnih međugeneracijskih odnosa, to postaje primjetno akutno. Čini se da se djeca udaljuju od roditelja ne jedan, već nekoliko koraka odjednom.

Posebnost borbe između novog i starog je u tome što iz nje prvi ne izlazi uvijek kao pobjednik. Odrasli imaju više uticaja, poverenja u svoju nepokolebljivu ispravnost, potrebu da detetu budu autoritet i vođa.

U nastavku ćemo ovaj problem sagledati iz perspektive psihologa, kao i kako su ga vidjeli pisci u devetnaestom i dvadesetom vijeku. Materijal će biti od posebnog interesa za studente koji se pripremaju za ispite. Često je jedna od tema sljedeća: "Problemi međugeneracijskih odnosa". Nakon što pročitate ovaj članak, lako možete napisati esej o ovom zadatku.

Danas je naglasak sa iskustva starijih generacija prebačen na dostignuća vršnjaka. Praktično sva znanja od roditelja dete dobija već u „zastarelom“ obliku. Danas život inovacije ponekad varira u roku od nekoliko dana ili sati.

U adolescenciji, dječaci i djevojčice su primorani da prođu kroz neku vrstu faze inicijacije. Moraju naučiti kontrolirati emocije, postati razumni i mudri. To se zove "odrastanje". Poteškoća je u tome što se sa ubrzanjem tempa života i sami roditelji često još nisu u potpunosti formirali u holističku zrelu ličnost. Ili je njihova slika prikladna samo za junake romana devetnaestog stoljeća.

Problem je u tome što roditelji često ne mogu reći svom potomstvu šta da rade u ovoj ili onoj situaciji. Uostalom, svoju mladost nikada nisu proveli u uslovima sadašnjosti. Ono što se ranije smatralo revolucionarnim, danas se mladi pozivaju na kameno doba.

Pogledajmo pitanje nesuglasica između roditelja i djece. Kako to vide psiholozi i pisci?

Šta kažu psiholozi

Ako se zadatak odnosi na problem odnosa među generacijama, esej može započeti mišljenjem stručnjaka o ovoj temi.

Sada ćemo govoriti o nekim studijama koje su naučnici proveli kako bi proučavali psihologiju odrasle generacije. Oni to vjeruju glavni problem leži u nesposobnosti starijih da shvate svoj neuspjeh u pitanjima obrazovanja.

Ispada da je samozadovoljstvo i samopouzdanje prošlost životno iskustvo je standard kojim treba mjeriti "ispravnost" djeteta, služi kao temelj za svađe. Ispostavilo se da odrasli govore jedan jezik, a djeca potpuno drugačiji.

Štaviše, sa stanovišta psihologa, problem odnosa među generacijama često dolazi od roditelja. Najčešća pritužba djece: "Ne žele da me čuju."

Sprovedeni su eksperimenti kako bi se potvrdila ova hipoteza. Predstavljamo opis i rezultate jednog od njih.

Škola je tražila od učenika desetog razreda da se ocijene na skali od pet poena. Bilo je potrebno mjeriti unutrašnje kvalitete, kao što su ljubaznost, društvenost, inicijativa i druge. Drugi zadatak je bio utvrditi kako će te iste kvalitete ocijeniti njihovi roditelji. Starija generacija je zamoljena da procijeni svoju djecu, a zatim predvidi njihovo samopoštovanje.

Kao rezultat toga, pokazalo se da djeca tačno zamišljaju šta njihovi roditelji misle o njima, a očevi i majke, zauzvrat, ne znaju apsolutno ništa o svom potomstvu.
Ostala istraživanja su pored ove tačke dokazala i niz poteškoća u odnosu djece i odraslih. Tako se pokazalo da je dete iskrenije sa majkom nego sa ocem. Drugi neprijatan momenat je da mnoge stvari koje zanimaju tinejdžera nisu uobičajene da se razgovaraju u našem društvu.

Teme osjećaja, otvorenosti, seksualnog života postavljaju nepremostivu barijeru između generacija u porodici. Ovakav razvoj događaja dovodi do formalne komunikacije i rutiniranja odnosa.

Turgenjev, "Očevi i sinovi"

Po mišljenju mnogih kritičara, problem međugeneracijskih odnosa najpotpunije je obrađen u romanu "Očevi i sinovi". U principu, ovdje mu se posvećuje najviše pažnje, ali uskoro ćete vidjeti da postoje i drugi radovi koji se dotiču ovog pitanja.

Ivan Sergejevič u svom romanu prikazuje ne samo sukob oca i sina u jednoj porodici. Ovdje je prikazan problem međugeneracijskih odnosa, jer Kirsanov i Bazarov nisu rođaci.

Prvi je mlad, nihilistički, demokratski i revolucionaran. Pavel Petrovič je prikazan kao monarhista i aristokrata do srži kostiju. Sukob njihovih pogleda na svijet osnova je radnje.

Vidimo da je Jevgenij Bazarov sklon da negira sve, stavljajući nauku iznad svih drugih vrednosti. Slika pejzaža Švicarske, na primjer, zanimljiva mu je samo sa geološke tačke gledišta. Pragmatičan je, pokušava da dokaže prednost novih pogleda. Međutim, na kraju, Eugene umire s mišlju da ga Rusija nije prihvatila.

Bazarovov antagonist je Kirsanov. Voli da priča o "ruskoj ideji", jednostavnosti seljačkog života. Ali u stvari, sve njegove riječi ispadaju kao iluzija. Sklon je da samo o tome priča, ali svojim postupcima pokazuje suprotno.

Kao i mnogi drugi pisci devetnaestog veka, Ivan Sergejevič Turgenjev je na strani mlađa generacija. On kroz prizmu romana prikazuje agoniju starog svjetonazora i rađanje u muci nove filozofije društva.

Tolstoj, "Rat i mir"

Zatim ćemo razmotriti problem međugeneracijskih odnosa u romanu „Rat i mir“. Ovdje Tolstoj, kao dobar poznavalac ljudskih duša i motiva ponašanja, pokazuje tri različite porodice. Imaju drugačije društveni status, vrijednosti i tradicije. Na primjeru Bolkonskih, Kuragina i Rostova vidimo gotovo cijelu paletu ruskih građana devetnaestog stoljeća.

Međutim, roman prikazuje ne samo odnos između različitih generacija, već i trvenja različitih slojeva društva. Bolkonski, na primjer, odgaja djecu kao dio službe Otadžbini. On stavlja čast i dobrobit za druge ljude iznad svega. Andrej i Marija tako rastu. kako god stari princčesto je otišao predaleko u obrazovanju, o čemu žali na samrti.

Kuragins je prikazan kao potpuna suprotnost Bolkonskom. To su karijeristi koji stavljaju iznad svega društveni status. Njihov primjer ilustruje hladan odnos roditelja prema djeci. Nedostatak senzualnosti i povjerenja postaje prirodan za Helen i Anatolea.

Zapravo, Tolstoj prikazuje uz pomoć praznih ljudi koje zanimaju samo materijalne vrijednosti i vanjski sjaj.

Rostovci su sušta suprotnost. Ovdje roditelji u potpunosti podržavaju Nikolaja i Natašu. Djeca im se uvijek mogu obratiti za pomoć kada im je potrebna. Ovaj klan je potpuno drugačiji od aristokratskih Bolkonskih i od karijerista Kuraginsa.

Dakle, u prva dva rada koja smo spomenuli, problem međugeneracijskih odnosa je najpotpunije razotkriven. Esej (USE) bi bilo najbolje napisati na osnovu ovih romana.

Paustovsky, "Telegram"

Kada se govori o problemu međugeneracijskih odnosa, najbolji će biti argumenti "iz života". Priča će dotaknuti najbolnije konce ljudska duša. Ističe situaciju kada djeca zaborave svoje roditelje.

Ovo je druga krajnost u koju porodica može pasti. Često uzrok nije toliko koliko štetni momenti društvenog uticaja.

Ponekad nepripremljeni za agresiju stvarnom svijetu tinejdžeri upadaju u vrtlog tuđih ciljeva. Žive po idealima drugih ljudi i gube sebe. Ako roditelji nisu uspjeli naviknuti dijete od djetinjstva na činjenicu da će biti prihvaćeno kod kuće u bilo kojem stanju, tada će se mladić odseliti.

Dakle, suočavamo se sa višestrukim problemom odnosa među generacijama. Argumenti u korist pravilnog obrazovanja i drugih mogu se dati, ali bolje je pokazati strašne posljedice sve dubljeg ponora.

Takve primjere vidimo u djelima mnogih pisaca. U Telegramu, posebno, moja ćerka je kasnila. Kada je djevojčica došla sebi i došla posjetiti majku u selo, zatekla je samo grobnu humku i jednostavan nadgrobni spomenik.

Paustovsky pokazuje da ponos, skrivena ljutnja i druge prepreke koje sprečavaju tople odnose među rođacima uvijek dovode do tragedije „uvrijeđenih“. Zbog toga najbolji način rješavanje problema međugeneracijskih odnosa bit će oprost i iskrena želja za razumijevanjem sagovornika.

Gogolj, "Taras Bulba"

Problem odnosa među generacijama u ruskoj književnosti prilično je akutan u Gogoljevom djelu. On se osvrće na neočekivanu i strašnu stranu spoznaje ovog trenutka.

Priča ilustruje ubistvo oca svog djeteta zarad vlastitog osjećaja časti i ponosa. Taras Bulba nije mogao da oprosti i preživi Andrejevu izdaju ideala. Osvećuje mu se zbog činjenice da mladić nije odrastao onako kako je odrastao.

S druge strane, on kažnjava Poljake smrću mlađi sin- Ostap.

Dakle, u ovom radu vidimo gorku istinu stvarnosti. Očevi rijetko nastoje razumjeti svoju djecu. Oni samo žele da u njima ostvare svoj koncept "idealnog života".

Zato je problem međugeneracijskih odnosa vječan problem. U našem članku naći ćete argumente ruskih pisaca u prilog nemogućnosti rješavanja. Zatim ćemo razmotriti različitim oblastima ovo pitanje.

Ali nakon čitanja većine radova i studija, ostaje utisak da se zajedno sa godinama u ljudima na genskom nivou bude i ideali izgradnje kuća.

Najstariji sin - igra i film

Sada raspravljamo o problemu međugeneracijskih odnosa (USE ga često uključuje na listu zadataka). Pogledajmo Vampilovu komediju "Stariji sin". Napisana je krajem šezdesetih godina dvadesetog veka.

Značaj rada je u tome što se ovdje isprepliće nekoliko generacija. Vidimo odnose između troje: očeva, odraslih i mlađe djece.

Suština komedije leži u nevinoj šali koja je prerasla u značajnu fazu u životu cijele porodice. Dva prijatelja (Busygin i Silva) ostaju budni do kasno u stranom gradu, kasne na prevoz. Traže prenoćište.

U gradu se sastaju sa porodicom Sarafanov. Silva kaže njihovom novom poznaniku da je Busygin njegov sin. Čovjek shvaća poruku zdravo za gotovo jer je "imao grijeh mladosti".

Suština rada leži u činjenici da Busygin mora postati spona između oca i djece, koja ni u što ne stavljaju svog roditelja.

Vidimo već prilično zrelu "mlađu" Vasenku, koja iz ljubomore zapali Natalijinu kuću. Nina, prozvana Busiginova sestra, želi da pobegne sa svojim verenikom Daleki istok, ali novorođeni brat je zadržava.

Pokoravajući se impulsu osećanja, varalica sve priznaje. Sve se u priči dobro završava. Ali glavni fokus je i dalje postavljen. Situacija je kreirana u komičnoj formi za zgodnu percepciju i ugodan uvod u komediju "Prijatelj porodice".

Problem međugeneracijskih odnosa otkriva se kroz prizmu pogleda treće strane na porodicu. Vampilovljevo pisanje suštinski se razlikuje od sličnih dela devetnaestog i osamnaestog veka. Tu vidimo sliku koja postoji u našem vremenu.

Tradicija gradnje kuća je zapravo zastarjela, ali blagost i nepromišljena ljubav mnogih roditelja igra okrutnu šalu s njima kada djeca odrastu.

Gribojedov i Fonvizin

Problem odnosa među generacijama u "Jao od pameti" otkriva se na primjeru Famusova i Chatskog. Pogledajmo pobliže ove simbolične slike.

Staru generaciju karakteriše obožavanje ranga, bogatstva i položaja u društvu. Boji se, ne razumije i mrzi nove trendove. Famusov je zaglavio u malograđanskom pogledu na svet prošlog veka. Njegova jedina želja je pronaći zeta za svoju kćer sa činovima i zvijezdama na grudima.

Chatsky je sušta suprotnost Pavlu Afanasjeviču. On ne samo da riječima osuđuje domostrojske temelje prošlosti, već i cijelim svojim ponašanjem pokazuje izopačenost starog i moć novog pogleda na svijet.

Molchalin je vršnjak Chatskog, ali je u suprotnosti s njim u mislima, ciljevima i ponašanju. On je pragmatičan, dvoličan i licemjeran. Iznad svega za njega - toplo i novčano mjesto. Zato mladić u svemu ugađa Famusovu, sa Sofijom je tih i skroman.

U privatnom životu Chatskog ima drame. Voljena djevojka ga naziva ludim i odguruje, preferirajući "servis sa činom". Ali, uprkos tome, rezultat komedije se čitaocima pokazuje otvoreno. Upravo će "karbonari" i buntovnici zamijeniti tradicionalno obredno bogoslužje i mahovinu starih plemića.

Podrast također naglašava problem međugeneracijskih odnosa. Esej je neverovatno dekodiranje poslovice: "Jabuka ne pada daleko od jabuke." Ovdje vidimo poseban aspekt odnosa između roditelja i djece. Obrazovanje, koje nije osmišljeno da pomogne djetetu da se pronađe u životu i ostvari, već da odražava majčinu zastarjelu sliku svijeta.

Dakle, u komediji "Podrast" vidimo rezultat koji je gospođa Prostakova dobila. Dala je sve od sebe da zaštiti dete od "omraženog" sveta i korumpiranog društva. Učitelji su mu angažovani samo zato što je Petar Veliki to „zaveštao“. A učitelji u Mitrofanushki nisu se odlikovali stipendijom.

Komedija je napisana u duhu klasicizma, pa sva imena u njoj govore. Učitelji Cifirkin, Kuteikin, Vralman. Sin Mitrofan, što na grčkom znači "kao majka", i sama Prostakova.

Vidimo razočaravajuće rezultate slijepog slijeđenja mrtvih dogmi bez i najmanjeg pokušaja da ih shvatimo.

Starodum, Pravdin i još neki likovi suprotstavljaju se starim tradicijama. Oni odražavaju želju novog društva da u čovjeku vidi dušu, a ne praznu pozlaćenu školjku.

Kao rezultat sukoba, dobijamo potpuno nemilosrdnu, pohlepnu i glupu "podrast". "Ne želim da učim, ali želim da se udam" - ovo je najtačniji odraz njegove suštine.

Pokrivanje problema u djelima Puškina

Jedan od vječnih moralna pitanja To je problem međugeneracijskih odnosa. Argumenti iz života modernog društva rijetko se savršeno slažu. književne slike. Najbliža situacija se spominje u Starom sinu, o kojem smo ranije govorili.

Spisi klasika devetnaestog veka često su korisni mladima samo u globalnom smislu. Opće etičke i moralne teme koji su u njima pogođeni biće relevantni više od jednog veka.

Problemi međugeneracijskih odnosa u Puškinovim djelima obrađuju se mnogo puta. Primjeri uključuju sljedeće: "Kapetanova kći", "Načelnik stanice", "Boris Godunov", " Škrti vitez“ i neke druge.

Aleksandar Sergejevič, najvjerovatnije, nije sebi postavio cilj da odražava ovaj konkretan sukob, poput Tolstoja i Turgenjeva. Sukob generacija od tada je dio svakodnevice primitivni ljudi. Jednostavno, vremenom je jaz između roditelja i djece sve veći. Na to utiču napredak, promjene društvenih vrijednosti, globalizacija i mnogi drugi faktori.

Konkretno, u šef stanice„Situacija je slična onoj koju je Paustovski kasnije istakao (o tome smo pričali gore). Ovdje Samsonova kći Vyrin bježi iz očeve kuće sa husarom. Ona pada u urbano društvo, postaje bogata i ugledna dama.

Kada je otac pronađe, ne prepoznaje i ne želi da prihvati novi izgled kćeri. Samson se vraća u stanicu, gdje postaje okorjeli pijanac i umire. Ovdje se sukob formira zbog različitih značenja koja likovi unose u pojam „sreće“.

U " Kapetanova ćerka Vidimo potpuno drugačiju sliku. Ovdje se Petar Grinev čvrsto sjećao tradicionalnih učenja svog oca. Pridržavanje ovih pravila pomoglo mu je da sačuva obraz i čast u teškim situacijama.

Stari baron u Škrtnom vitezu izgubio je vlastitog sina jer je privržen starim filistarskim načinima. On ne želi da mijenja okoštali pogled na svijet, feudalne poglede. U ovom eseju vidimo prevelik jaz između oca i sina. Rezultat je konačni prekid veze.

Ostrovski, "Oluja sa grmljavinom"

Kao što ste već vidjeli, ako se u eseju dotakne problem međugeneracijskih odnosa, argumenti (literarni, životni i drugi) će lako pomoći u tome.

Na kraju našeg članka dajemo još jedan primjer, koji najbolje odgovara zadatku. Sada ćemo govoriti o drami Ostrovskog "Oluja".

U ovom nevjerovatnom djelu, sudar starog Domostrojevskog i Od svih glumci samo glavna junakinja, Katerina, odlučuje da se odupre okoštaloj tiraniji starijih.

Postoji izreka da je Rusija zemlja fasada. U ovoj predstavi se ova fraza dešifruje u zastrašujućoj golotinji. Iza prividnog blagostanja i pobožnosti običnog grada na Volgi, otkrivamo pravo zlo skriveno u srcima ljudi.

Problem nije samo u okrutnosti, gluposti i licemjerju starije generacije. Kabanikha, Divlji tiraniziraju mlade samo kada ih društvo ne vidi. Ovakvim postupcima oni samo pokušavaju da "ukrste pravi put" svojoj nesrećnoj deci. Međutim, poteškoća je u tome što su se sva znanja i tradicije svojstvene gradnji kuća odavno pretvorile iz normi ponašanja u nepotreban teret.

Obrnuta strana ovog pitanja je nedostatak volje, slabost i zvjerska poniznost mlađih, kao i ravnodušnost ostalih građana prema onome što im se dešava pred očima.

Problemi međugeneracijskih odnosa u drami prikazani su paralelno sa nadolazećom olujom. Kao što priroda nastoji da se oslobodi nagomilanog, šaljući životvornu kišu na okamenjeno tlo, tako i Katerinino samoubistvo drhti ravnodušne duše ljudi.

Tako smo na primjerima iz života ispitivali odnos generacija, porijeklo i manifestacije ovog problema. Osim toga, upoznali smo se sa djelima mnogih ruskih pisaca koji su precizno, oštro i zastrašujuće istinito rasvijetlili ovo pitanje.

Želim ti uspjeh, dragi čitaoci! Pokušajte pronaći snagu u sebi da budete bolji, kako ne biste postali veprovi, prostaci i ostali graditelji kuća.

Tekst eseja:

Svi težimo međusobnom razumijevanju sa roditeljima. Međusobno razumijevanje igra važnu ulogu u našem životu. Boris Ekimov postavlja problem odnosa roditelja i djece, koji je bio aktuelan u prošlosti, sada je aktuelan i uvijek će biti aktuelan.

Autorka tvrdi da je starijoj djeci i starijim roditeljima ponekad teško da se razumiju, međutim iskrena ljubav i briga jedni za druge omogućavaju prevazilaženje ovog nesporazuma. Dijelim mišljenje autora i smatram da je sukob roditelja i djece je vjecni problem, koji će prije ili kasnije prestići svakoga, bilo da ste dijete ili roditelj.Glavno je da naučite razumjeti jedni druge, tražiti kompromis.

Vrijedi se pozvati fikcija, i shvatiti da je problem koji postavlja autor zaista vječan. Kod I. S. Turgenjeva, ovaj problem je oštro izražen u romanu "Očevi i sinovi". Sam naziv govori o suprotnosti starije generacije prema mlađoj. Sukob generacija vidimo i u odnosu Bazarova i njegovih roditelja. Prema njima gaji vrlo oprečna osjećanja: s jedne strane priznaje da voli svoje roditelje, s druge strane prezire glup život očevi." Uz sve to, njihov sin je Bazarovovim roditeljima bio zaista drag. Bazarovi jako vole Jevgenija, a ta ljubav ublažava njihov odnos sa sinom, nedostatak međusobnog razumijevanja. Jače je od drugih osećanja i živi čak i kada glavni lik umire.

Osim toga, želim dati primjer iz života. Ja sam, kao i sva djeca, voljela šetati sa momcima na ulici, u toplim ljetnim večerima. I uvijek mi se nije sviđalo to što me majka stalno zvala kući, dok su ostali momci još uvijek na ulici. Zbog toga sam bila ljuta i uvrijeđena na nju, smatrajući da moja majka ne želi da izlazim sa drugim momcima, već da sjedim kod kuće. Mama mi je pokušavala prenijeti da je to učinjeno za moje dobro, ali nisam mogla biti ubijeđena. Ali kako sam odrastao, shvatio sam da je to uradila jer je bila zabrinuta za mene, što znači da me majka voli i brine o meni. Svi roditelji žele dobro svojoj djeci, morate to shvatiti, ne oduprijeti se tome, već, kao što je već spomenuto, pronaći kompromis.

Ispada da je autor bio u pravu kada je rekao da je ponekad roditeljima i deci teško da se razumeju. Ali iskrena ljubav i briga omogućavaju prevazilaženje ovog nesporazuma. "Ljubav prema roditeljima je osnova svih vrlina" - Ciceron Marko Tulije.

Tekst B.P. Ekimova:

(1) Baka Katerina, suha, grbava starica, nije se mogla spremiti za odlazak.
(2) Prošle godine otišla je da provede zimu sa ćerkom u gradu. (3) Starost: teško je grijati peć svaki dan i nositi vodu iz bunara. (4) Kroz blato i led. (5) Ako padneš, povrediš se. (6) A ko će podići?
(7) Ali nije lako rastati se od farme, od izleženog gnezda. (8) Da, i duša je bolela od kuće. (9) Kome ćeš to ostaviti...

Tekst sa ispita

(1) U redakciju časopisa stiglo je zanimljivo pismo. (2) Autor, sedamdesetdvogodišnji Moskovljanin, piše: „Kada pogledam svog četrnaestogodišnjeg unuka, ponekad mi se učini da je nekakav vanzemaljac – ne liči na svog majka, kao ja, kao i njegova baka. (Z) Ne, on je zapravo dobar momak, greh se žaliti: pristojno uči, pomaže majci - mojoj kćeri - u kućnim poslovima, pa čak i u njegovom grubom obraćanju meni "dede" ponekad osjetim naklonost.. (4) Ali njegova odeća, ovaj džemper sa visećim rukavima, farmerke sa rupama na kolenima, dve minđuše u jednom uhu, njegov govor sa svim tim "odećama" i "šalama", njegovi stavovi i činjenica da su sve moje misli i osude ga zasmejavaju - sve to ga čini pravim vanzemaljcem u našoj porodici... (5) Gledajući svog unuka i njegove prijatelje, prolazeći pored bučnih tinejdžerskih društava, ne mogu da se oslobodim pitanja odakle su došli , ovi čudni, samouvereni i neuki mladići? (6) Ko ih je takvima napravio? (7) Nema potrebe raspravljati se sa autorom pisma. (8) Ono o čemu piše vjerovatno je poznato većini čitalaca koji imaju unuke. (9) Jedino sa čime se ne može bezuslovno složiti je pitanje "Ko ih je takvima napravio?". (10) Toliko smo navikli da u svemu tražimo krivce da nam se mirno sagledavanje stvari, pokušaj pronalaženja objektivnog objašnjenja daju, nažalost, teško. (11) Naravno, mnogo je lakše reći da su za sve krivi televizija, američki filmovi, škola, tržišnu ekonomiju vlade nego da pokuša razumjeti razlog zastrašujuće sve većeg jaza između očeva i djece, a da ne spominjemo unuke. (12) A ovaj ponor je, inače, oduvijek bio. (13) Prije otprilike sto četrdeset godina I.S. Turgenjev je napisao svoj čuveni roman Očevi i sinovi. (14) Zašto Turgenjev! (15) U jednom od staroegipatskih papirusa, autor se žali da su djeca prestala da poštuju svoje očeve, njihovu vjeru i običaje, te da se svijet zaista urušava. (16) Druga je stvar da su se u ranijim vremenima promjene u ljudskom društvu odvijale nemjerljivo sporije nego sada. (17) Proučavajući uticaj ubrzanog toka istorije u drugoj polovini 20. veka, psiholozi su čak uveli i termin „šok budućnosti“. (18) To je osjećaj zbunjenosti, bespomoćnosti, dezorijentacije koji obuzima ljude kada njihova psiha prestane da prati prebrze promjene u društvu, tehnologiji, običajima i običajima. (19) Šta da kažemo o nama kada smo u jednoj deceniji - neuhvatljivom trenutku po standardima istorije - doživeli niz preokreta: ekonomska formacija se promenila politički sistem, poznata zemlja je nestala. (20) Ovo nije samo šok budućnosti, ovo je super šok. (21) Morate li samo biti psihički iznenađeni? otpornost koja je omogućila ljudima da izdrže takav istorijski cunami. (22) Pa da li vredi tražiti odgovorne za to što deca i unuci nisu kao mi? (23) Oni jednostavno žive u drugom vremenu, u drugoj eri. (24) A ko je bolji, mi ili oni, pitanje je na koje nikada neće imati definitivan odgovor. (25) Ako su oni za neke od nas vanzemaljci, onda smo mi u najboljem slučaju čudni starci koji ništa ne razumiju u savremeni život i plaše se svega. (26) Šta učiniti da nekako suzimo jarak koji nas dijeli. (27) Prije svega, morate biti strpljivi i naučiti poštovati stavove i običaje jedni drugih, ma koliko nam se oni činili stranim. (28) A to je, naravno, teško, ali neophodno.

(Prema E. Korenevskaya)

Uvod

Već dugi niz stoljeća kreativni ljudi su bili zabrinuti zbog problema međugeneracijskih odnosa. Mnogo je posvećenih ovoj temi književna djela, filmovi i pozorišne produkcije. Da i unutra pravi zivot teško je naći osobu koja nikada nije naišla na nerazumijevanje ili neodobravanje starijih.

Problem

E. Kerenejevskaja pokreće problem "očeva" i "dece", razmišljajući o pismu sedamdesetogodišnjeg muškarca, ogorčenog različitošću svog unuka tinejdžera.

Komentar

U pismu jednog starijeg čovjeka jasno zvuči pitanje: zašto se mlađa generacija toliko razlikuje od starije? Izražava zabrinutost zbog izgledčetrnaestogodišnji unuk, njegov govor, pun omladinskog slenga. Djed nema drugih potraživanja - dječak se dobro pokazuje u školi i pomaže majci u kućnim poslovima.

Na kraju pisma je zahtjev da se nađe odgovor na pitanje: „Ko ih je takvima napravio?“. Možda je TV kriv strani filmovi, savremeno obrazovanje, vladina politika. Ali nakon svega, ljudi su razmišljali o ovom problemu u stari dani posebno na pragu najvećih promjena u društvu.

Stav autora

E. Kereneevskaya je uvjerena da bi za pomirenje "očevi" i "djeca" trebali biti tolerantniji jedni prema drugima, pokazati poštovanje prema interesima voljenih. Tada će biti moguće uspostaviti produktivnu komunikaciju.

sopstveni položaj

Ne može se ne složiti sa autorom. Da smo tolerantniji prema konzervativizmu starijih, a oni se ne čude toliko "neobičnosti" mladih, mnogima bi život postao lakši. Uostalom, nismo toliko različiti.

Argument #1

O tome piše I.S. Turgenjev, najveći ruski klasik 19. veka, u svom romanu Očevi i sinovi. Autor razmatra sukob dvije generacije, dva suprotna svijeta u njihovim pogledima - svijet plemića-aristokrata, liberala Kirsanova i svijet revolucionara-raznočinca Arkadija Kirsanova i Jevgenija Bazarova.

Od samog početka romana, sukob između "očeva" i "dece" postepeno raste, dostižući vrhunac u sceni dvoboja između Pavela Petroviča i nihiliste Bazarova. Ali već u drugoj polovini rada vidimo kako se pravila roditelja približavaju Arkadiju, kako Eugene prihvata mnogo toga što je ranije poricao.

Kao rezultat toga, Arkadij postaje uzoran porodičan čovjek, živi prijateljski i sa ocem i sa stricem. I Bazarov, stran jednostavnoj ljudskoj sreći, umire sam. Možda bi manje privrženosti idejama nihilizma omogućilo Evgeniju da bolje razumije stare Kirsanove i svoje roditelje. Možda bi njegov život bio manje tragičan.

Argument #2

Sjećam se još jednog djela gdje je problem odbacivanja generacija jednih od drugih doveo do smrti glavni lik. Ovo je predstava "Gromna oluja" A.N. Ostrovsky.

Kabanova - majka velika porodica, veoma dominantna i zahtjevna žena, natjerala je svoju djecu i njihove porodice da žive po pravilima koja joj je graditelj kuće predložio. Nije dozvolila ni najmanje odstupanje od scenarija koji joj se razvio u glavi, ponižavala je i vrijeđala sve ukućane kako bi ih držala u stalnom strahu.

Ne mogavši ​​da izdrži takvu depresivnu atmosferu, Katerina, navikla na otvoreno ispoljavanje osjećaja i svim srcem sanjajući o slobodi, prvo vara svog muža, a zatim potpuno juri u Volgu, počinivši samoubistvo. Tihon, saznavši za njenu smrt, krivi svoju majku za ono što se dogodilo.

Razjedinjenost junaka, koja je dovela do tragedije, uzrokovana je nesposobnošću ljudi da se pomire sa slabostima drugih, sa osobenostima svog pogleda na svijet. Da je trgovac Kabanova bio malo pametniji, ne bi u starosti ostala sama, već bi zatekla veliku i prijateljsku porodicu.

Zaključak

Nerazumijevanje između roditelja i djece je obrazac koji diktira protok vremena. Da bismo izbjegli nepotrebne nevolje, moramo biti osjetljiviji jedni prema drugima, pokušati razumjeti i uvažavati interese i vrijednosti svih, ma koliko nam oni čudni izgledali.

N.V. Gogolj - priča "Taras Bulba". U ovoj priči, N.V. Gogol piše o sveobuhvatnoj moći osećanja nad osobom. Njegov heroj Andrij izdaje svoju domovinu, sveze drugarstva, svog oca, svoj narod, zaljubljujući se u prelepu Poljakinju. Tako je, prema piscu, junak sebe upropastio. U finalu ga ubija rođeni otac, koji mu nije oprostio izdaju.

N.S. Leskov - priča "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk".

Pisac istražuje prirodu ljubavi-strasti, koja je potpuno zavladala ljudskom dušom. Nosilac ove strasti postaje žena N. Leskova, supruga trgovca Katerina Izmailova. I ta strast je vodi do zločina, smrti. Zbog svog ljubavnika, ona tajno uništava svog muža, svoje dijete. U finalu završava na teškom radu, gdje je ljubavnik izdaje. Ljubav-strast je, prema piscu, destruktivni element koji nije pod kontrolom uma.

Koja je uloga djetinjstva u ljudskom životu? Šta slika zavičajnog doma sadrži u našoj duši?

L.N. Tolstoj - priča "Djetinjstvo". U ovom djelu pisac istražuje proces formiranja likova. U umu heroja Nikolenke Irtenjeva ogledao se čitav najbogatiji spektar životnih utisaka: detinjstvo, porodica, klasa. Postepeno, junak počinje otkrivati ​​svijet oko sebe, ljude i istraživati ​​vlastitu dušu. Dakle, Nikolenka osjeća svoju moralnu odvojenost od prijatelja i poznanika. Očev autoritet se ruši: junak počinje shvaćati da je njegova majka lišena njegove pažnje. „Otkrivena je tragedija uništenog života robinje vjernog gospodara Natalije Savišnje. Održava se prvo takmičenje umova i likova: Nikolenka i Volodjin stariji brat, Nikolenka i Serjoža Ivnin. Ispoljava se nesvjesna okrutnost... - guranje oko Ilenke Trap. Glavni rezultat djetinjstvo - sve stvari i odnosi su u pokretu, nisi sam na svijetu"

I.A. Gončarov - roman "Oblomov". U ovom romanu autor duboko istražuje prirodu svog junaka, porijeklo njegovog lika, u slikama Oblomovljevog djetinjstva. Autor nam daje ove slike u Oblomovljevom snu. Ovdje vidimo opis prirode. Njen spokoj, smirenost je srodna bajka. Ovo mjesto nema guste šume”, more, koje upućuje na tugu, planine i ponore. Ali tamo je nebo „kao roditeljski pouzdan krov“, sunce „sjalo i vrelo oko podneva, a zatim se udaljava... kao nevoljko...“. A sva tamošnja priroda predstavlja "niz ... veselih, nasmijanih pejzaža...". Ova srednjoruska priroda sa nežurnim tokom rijeka, spokojnim duhom polja utjecala je na nježan karakter Ilje. Zatim nailazimo na opis stanodavca i seljački život. I opet evo svojevrsne idile: “ Srećni ljudiživio, misleći da drugačije ne treba i ne može biti, uvjeren da svi drugi žive na potpuno isti način i da je grijeh živjeti drugačije...“. Oblomovci su vredni, religiozni, sujeverni, vole da slušaju bajke, da rešavaju snove. Zauvijek ostati u sjećanju heroja beskrajno zimske večeri, rasadničarske priče o divnoj zemlji u kojoj teku rijeke meda i mlijeka, gdje šetaju ljepotice i dobri momci. Tu, u Oblomovki, u dalekom djetinjstvu je važna karakteristika njegov lik - poetsko sanjarenje. Legende i bajke, epovi i parabole određivali su njegovu svijest i životni odnos.

Još jedna odlika Oblomovljevog karaktera je nezavisnost od svijeta vanjskog života, osjećaj unutrašnje slobode. Zato je služba samo kao karijera, sekularne prijateljice, prazne žene, nesposobne da pruže sreću, ispadaju heroju strance. “Svi su mrtvi. Ljudi koji spavaju, gori od mene, ovi članovi svijeta i društva!” - kaže Oblomov. On traži savršenstvo u ovom svijetu, "normu, ideal života, koji je priroda naznačila čovjeku kao cilj". U svojim postupcima i mislima, Ilja Iljič je plemenit, njegova duša je "čista i bistra kao staklo".

Međutim, život na porodičnom imanju uobličio je i negativne aspekte Oblomovljevog karaktera. Dakle, mali Iljuša je odrastao aktivan i radoznao, ali su njegovi najbolji impulsi bili osujećeni. Stalno starateljstvo roditelja i dadilja nije omogućilo djetetu da se u potpunosti razvije. Sve njegove pokušaje da nešto uradi sam pobijali su argumentima: „Zašto? Gdje? I Vaska, i Vanka, i Zaharka zbog čega? Njegovo studiranje u pansionu Stolz bilo je s prekidima, postao je ravnodušan prema nauci. Postepeno, dijete je razvilo lijenost, inertnost, apatiju, ravnodušnost prema životu.

Ilja Iljič sanja o ljubavi i porodici, ali mu nije dozvoljeno da doživi idealan osećaj. Raskinuo je s Olgom Iljinskajom, jer mu ona ne može pružiti pravu sreću. Agafya Pshenitsyna, sa svojim likom, način života donekle blizu ženski tip koji je postojao tokom njegovog detinjstva. I zato on ostaje na strani Viborga, u kući Agafje Matvejevne, ona postaje ista Militrisa Kirbitjevna, o kojoj mu je čitala dadilja. Dakle, bajka je utjelovljena u životu Oblomova. Dakle, godine djetinjstva, prema piscu, u potpunosti određuju naš karakter i životni scenario.

F. Iskander - knjiga "Razmišljanja pisca" (zbirka eseja i publicistike). Autor identificira dvije vrste kreativnosti u ruskoj književnosti - "dom" i "beskućništvo". Pjesnici, branitelji i organizatori "doma" - Puškin, Tolstoj, Ahmatova. Autori "beskućništva" su Ljermontov, Dostojevski, Cvetajeva. Dakle, Ljermontovljev Pečorin uništava Belinu kuću, kuća Grušnjickog, kao beskućnik, umire i sam u Persiji. Puškinski Eugene u pjesmi " Bronzani konjanik“, naprotiv, brani svoje pravo na kuću, buneći se protiv Petra. Poeziju kod kuće nalazimo u "Evgeniju Onjeginu", "Kapetanovoj kćeri".

Na čemu se zasniva odnos između predstavnika različitih generacija? To je pitanje koje se nameće čitajući tekst V. P. Krapivina.

Razotkrivajući problem odnosa među generacijama, odnosa odraslih i djece, dječiji pisac upoznaje nas sa dječakom po imenu Žurka i njegovim djedom Jurijem Saveljevom. Djed je Žurki ostavio poruku u knjizi "Tri musketara", znajući da se njegovom unuku dopao ovaj roman. U ovoj poruci djed sa unukom dijeli uspomene iz djetinjstva, savjetuje ga da radi svoje, ne pravdajući se tuđim tačnim riječima.

Nakon što je pročitao ovo pismo, dječak je shvatio da je njegov djed žudio za samoćom i osjetio ljubav svog djeda prema sebi, za koju nije znao.

Stav autora je sljedeći: predstavnici različitih generacija svoje odnose grade na ljubavi, prijateljstvu, međusobnom razumijevanju. Odrasli, koji žele podržati mlađu generaciju, daju mu mudre savjete. Komunicirajući s djecom, odrasli se počinju sjećati svog djetinjstva.

Slazem se sa misljenjem autora. Bez sumnje, između starije i mlađe generacije treba postojati bliska duhovna veza koja se ne prekida godinama. Međusobno razumijevanje doprinosi snažnom prijateljstvu i ljubavi između roditelja i djece. Često upute odraslih upozoravaju djecu na greške.

Starije generacije, u komunikaciji sa mlađima, uronjene su u uspomene na svoje djetinjstvo, koje pobuđuju svijetla osjećanja u njihovim dušama.

Da bismo dokazali ispravnost našeg razmišljanja, okrećemo se književnih argumenata. U romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" prikazano je potpuno međusobno razumijevanje i kontinuitet generacija na primjeru odnosa oca i sina Bolkonskog. Stari knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski, koji je pao u nemilost pod carem Pavlom Prvim, živi bez prekida na svom imanju u Ćelavim planinama, ne sedi besposlen ni minute, njegov dan je podložan strogoj rutini, koju on ne poštuje. prekršio čak i u vrijeme dolaska njegovog sina. On prepoznaje samo dvije vrline: aktivnost i inteligenciju, a dokolicu i praznovjerje smatra porocima. Odobravajući odluku svog sina da krene u rat s Napoleonom, stari princ mu daje oproštajne riječi da se ponaša dostojanstveno, ali to nije mogao reći. Kao i njegov otac, princ Andrej je čovjek časti, odgovoran, aktivan, vrijedan, svoj lični uspjeh vidi u uspjehu zajedničkog cilja.

Primjer kontinuiteta generacija možemo pronaći i u romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”. Dok čeka sina u gostionici, Nikolaj Petrovič Kirsanov uranja u slatke uspomene i snove. Jednom davno, nakon što je diplomirao na fakultetu kao kandidat, vratio se u roditeljski dom, a sada se isto dešava i sa njegovim sinom Arkadijem. Otac sanja da komunicira sa sinom, da će mu pomoći u upravljanju imanjem. I tako se dešava. Oslobođen uticaja nihiliste Bazarova, Arkadij postaje dobar gospodar, otac porodice. Nit koja povezuje generacije se ne prekida, već se proteže.

Došli smo do zaključka da se odnosi među generacijama grade na međusobnom razumijevanju, ljubavi i prijateljstvu, samo što se u tom slučaju ne prekida veza između mlađe i starije generacije, a društvo se razvija evolucijski, poboljšavajući se.

Ažurirano: 2018-01-07

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.