Idealna porodica u Tolstojevom shvatanju. Idealna porodica u shvatanju L.N.

Šta je potrebno za sreću? miran porodicni zivot...

sa sposobnošću da se čini dobro ljudima.

L. N. Tolstoj

“Moj ideal je život jednostavnih radnih ljudi, onih koji stvaraju život i smisao koji mu daju” - ovo je izjava L. N. Tolstoja - briljantnog mislioca, suptilnog psihologa i humanističkog pisca. Istina i ljepota su sinonimi za filozofa Tolstoja. Istinu života naučio je od ljudi i prirode. Traženje istine je, prema Tolstoju, najvažnija osobina naroda. Ljudi su bliži prirodi, čistiji u duši, moralniji. Budući da je i sam bio u neumornoj potrazi za istinom, pisac je vjerovao: „Da bi živio pošteno, moraš se plašiti, boriti se, pogriješiti, početi iznova i odustati... I zauvijek se boriti i patiti“. Šta je loše, a šta dobro? Zašto živim i šta sam ja? Na ova vječna pitanja svako mora sam odgovoriti. Suptilni istraživač ljudske duše, Tolstoj je tvrdio da su "ljudi kao rijeke": svaka ima svoj kanal, svoj izvor. Ovaj izvor je dom, porodica, njena tradicija, način života.

Kako filozof Tolstoj izražava svoja razmišljanja o porodici?

Da, roman „Rat i mir“ odraz je svestranosti ličnosti i širine pogleda na svet samog pisca. Zato nalazimo toliko sličnosti u omiljenim Tolstojevim junacima, čiji su prototipovi bili članovi porodice samog pisca i Sofije Andrejevne Bers. Stalni rad duše ujedinjuje Pjera, Natašu, Andreja, Mariju, Nikolaja, čini ih srodnim, čini odnos između njih prijateljskim, „porodičnim“.)

Kako se porodična misao odražava u Tolstoju, piscu, u romanu „Rat i mir“?

Tolstoj stoji na počecima narodne filozofije i drži se popularnog gledišta o porodici – sa njenom patrijarhalnom strukturom, autoritetom roditelja i njihovom brigom za djecu. Stoga su u središtu romana dvije porodice: Rostovovi i Bolkonski. Duhovnu zajednicu svih članova porodice autor označava jednom riječju - Rostov, a bliskost majke i kćeri ističe jednim imenom - Natalija. „Rostovovi su imali Natalijine rođendanske devojčice - majku i mlađu ćerku...” Polazeći od popularne tačke gledišta, autor smatra da je majka moralna srž porodice, a najviša vrlina žene je svetinja. dužnost majčinstva: „Grofica je bila žena orijentalnog tipa mršavog lica, stara oko 45 godina, očigledno iscrpljena decom, kojih je imala 12 ljudi. Sporost njenih pokreta i govora, kao rezultat slabosti snage, dala joj je značajan izgled koji je izazivao poštovanje.” Nakon smrti sina Petje i njenog muža, Tolstoj naziva njenu starost „nemoćnom i besciljnom“, primoravajući je da umre prvo duhovno, a zatim i fizički: „Ona je već obavila svoj životni posao“. Majka je sinonim za svet porodice u Tolstoju, onom prirodnom kamertonu kojim će deca iz Rostova testirati svoje živote: Nataša, Nikolaj, Petja. Ujediniće ih važan kvalitet koji su u porodicu usadili roditelji: iskrenost, prirodnost. Rostov je podjednako srdačno pozdravio sve goste... dragi ili dragi, rekao je svima, bez izuzetka, bez imalo hlada, i iznad i ispod sebe, ljudima koji stoje, smeje se "zvučnim i bahatim smehom", " smeje se, vrišti...” On – “sama labava dobrota.”

Najstarija Rostova je opterećena ukočenošću gostiju na njen imendan: “Te posjete su me mučile.” Djeca iz Rostova imat će istu jednostavnost. Najsuptilniji tekstopisac, Tolstoj, posebnom toplinom i obasjavanjem zagrevaće pojavu dece na stranicama romana: deca će bučno trčati u dnevnu sobu, unoseći uzbuđenje, a „zračak sunca koji je prodirao u dnevnu sobu zajedno sa mlađa generacija” je nestala s njima. Oči omiljenih Tolstojevih junaka takođe sijaju, jer (prema narodnom verovanju) oči su ogledalo čovekove duše: „Oči gledaju i govore tebi“. A život duša junaka autor prenosi kroz sjaj, sjaj, sjaj njihovih očiju.

Za pisca Tolstoja, čovekove oči su prozor u njegovu dušu. Pokažite to sa dva ili tri primjera.

(Marijine oči blistaju, lice joj postaje lepo: „kao da su zraci tople svetlosti izlazili” iz njenih očiju, „ove oči postale su privlačnije od lepote.” U trenucima dubokih emocija lice omiljenih Tolstojevih junaka obasjava se svetlost njihovih očiju: Marija je „uvek izgledala ljepše kad je plakala.“ Oči sijaju, Andrejevo lice oživljava u salonu Scherer pri pogledu na Pjera, Nataša gleda svijet sjajnim očima, Nikolajeve oči sijaju od oduševljenja kada Nataša peva.Nedostatak duhovnosti, praznina života, prema Tolstoju, naprotiv, gasi sjaj očiju, čineći lice beživotnom maskom: bezdušna lepotica Helen - „prelepa statua“ sa zaleđenim osmehom - blista i blista svime osim očima: „blistajući belinom ramena, sjajem kose i dijamantima“, „smirila se u blistavom osmehu.“ Prelepa Vera ima hladno lice, mirno, koje osmeh čini neprijatan.” „Boris Drubecki ima mirno i zgodno lice, sve u vezi zgodnog Berga je „nekako vrlo u redu”, ali njegove oči izgleda nisu.)

„Nema lepote tamo gde nema istine“, reći će Tolstoj, a bićemo svedoci transformacije ružne Marije u lepoticu u porodičnim scenama, videćemo potpunu transformaciju Nataše u prisustvu ljudi koje voli. Pogledaćemo Helenino lice i, zajedno sa autorom, iznenadićemo se da će, uz svu sličnost crta, lice prelepe Helene biti potpuno isto kao i njenog brata Ipolita.

Šta Tolstojeve omiljene junake čini lepima?

(Lepota Nataše i Marije proizilazi iz duhovne punoće, koju će Andrej, Pjer, Nikolaj u potpunosti razumeti. Na dan njenog i maminog imendana, Nataša, „smejući se i pocrvenevši“, poziva Pjera na ples; „Pogledaj tatu “, vikala je Nataša cijeloj sali (potpuno zaboravljajući da pleše s velikim), sagnuvši glavu na koljena i prasnuvši u svoj zvonki smijeh po cijeloj sali,” “smijala se tako glasno i zvonko da su svi, čak i Primarni gost se nasmijao protiv svoje volje.“ Petja, „zatvarajući oči, tresao se od tihog smijeha.“ Nikolajevo „cijelo lice izražavalo je naglo i oduševljenje.“ Za rođendanskim stolom „Sonja i debeli Petja su se skrivali od smijeha." Nataša glasno pita za sladoled, "unaprijed sigurna da će njena šala biti dobro primljena", "viče hrabro i hirovito - zabavno." Vidjevši Sonju kako plače, "Nataša je počela da plače kao dijete, ne znajući razlog i samo zato što je Sonja je plakao." Potvrđuju se epiteti davani Nataši: "Kozakinja", "napitak", "barut".

Natasha iznenađujuće suptilno i poetično percipira ljepotu ljetne noći u Otradnom, zbog čega je njena želja da leti u tako čarobnoj mjesečini tako prirodna.

Pa čak i poznata zimska šuma za nju na Badnje veče postaje fantastična, bajkovita, tajanstvena... Čovek sa takvim duhovnim mirom, neograničen na svakodnevicu, je bogat. Svojoj voljenoj junakinji autorka daruje srećnim darom „čitanja tajni“ ljudi i prirode: „Nataša, od cele porodice, najnadarenija sposobnošću da oseti nijanse intonacije, pogleda i izraza lica“, „Nataša, sa svojom osjetljivošću, također je odmah primijetila stanje svog brata.”

Nikolaj Rostov je takođe otvoren za ljude i iznenađujuće direktan: „... ja nisam diplomata, nisam zvaničnik, ne znam kako da sakrijem šta osećam. "Molim te, Denisove, uzmi mi novac, jer ga imam", reče Rostov pocrvenevši. Apsolutno je siguran da je sramota učiti kad svi idu u rat, istinski je uplašen i to direktno priznaje sebi kada je, ostajući u zaleđu, naišao na "francusku patrolu", iskren je prema sebi na most preko rijeke Enns: "Ja sam kukavica" I osudit će policajca Velyatina za krađu s jednostavnošću svojstvenom njima, Rostov.

Oni imaju tendenciju da pridobiju dobre (u uzvišenom, tolstojevskom smislu te reči) ljude. Natašin čist, svetao, poetski svet duše osetiće ne samo njena porodica, već i njen ujak i tetka Akhrosimova (oni su takođe iz Rostova), i Aksinja, i Pjer, i Andrej, i Denisov. Jedino je starija sestra Vera neće prihvatiti. Ali sami roditelji osjećaju njenu stranost: „Bili smo previše pametni sa najstarijim i ne volimo „tačnu“ Veru... čak će i šesnaestogodišnja Petja, koja je dobrovoljno otišla u rat, izazvati recipročnu ljubav od Denisova i oficiri. Još kao dječak, ovaj sin dobrodušnog i gostoljubivog Rostova naći će porodicu u krugu oficira i htjeće svakoga zagrijati djetinjom ljubavlju. Ne može obuzdati svoje oduševljenje Denisovljevom odgovornošću: „Dozvoli mi da te poljubim, draga moja. Oh, kako sjajno! Kako dobro!" "I, poljubivši Denisova, otrčao je u dvorište" (Denisov dozvoljava da se zarobljenog dječaka bubnjara pozove za oficirski sto)...

Zašto je nemoguće biti drugačiji u porodici Rostov?

(Budući da je otvorenost duše, srdačnost njegovo glavno svojstvo: imendan - 80 kuverta (pribor za jelo na svečanoj večeri), puna kuća rođaka, čak i u Otradnom "puna gostiju", praznik se organizuje u čast gosta Denisov; priređivanje večere u engleskom klubu u čast princa Bagrationa povjereno je grofu Rostovu: "rijetko je ko uspio tako velikodušno i gostoljubivo prirediti gozbu."

Odavde, od kuće, je sposobnost Rostovih da privuče ljude sebi, talenat da razumeju tuđu dušu, sposobnost da se brinu, da učestvuju. A sve je to na ivici samoodricanja. Rostovci se ne znaju osjećati "pomalo", "na pola", potpuno se predaju osjećaju koji je zavladao njihovom dušom. Petja će se sažaliti na francuskog bubnjara i pozvati ga na večeru: „...crveneći se i uplašeno gledajući oficire da vidi da li će im na licima biti poruge, rekao je: „Mogu li da pozovem ovog zarobljenog dečaka ? Dajte mu nešto da pojede..."

Djevojčica Natasha će razumjeti osjećaje Sonje i njenog brata i dogovoriće im sastanak; U znak ljubavi i privrženosti Sonji, Nataša će joj spaliti ruku vrućim lenjirom. Svojom entuzijastičnom ljubavlju prema životu, Nataša će oživeti Andrejevo srce nakon putovanja u Otradnoje: „Ne, život nije gotov sa 31. Nataša će podijeliti majčinu tugu nakon Petjine smrti; Nataša će tražiti od svojih roditelja da obezbede kola za ranjenike; “Nataša nije ostavila ranjenog Andreja, a doktor je morao priznati da nije očekivao takvu čvrstinu ili takvu umjetnost od djevojčice da prati ranjene.” Nikolaj će štititi princezu Mariju na imanju svog brata od pobune muškaraca.

Otvorenost duše Rostovovih je i sposobnost da žive isti život sa narodom, da dele njihovu sudbinu; Nikolaj i Petja idu u rat, Rostovovi odlaze sa imanja u bolnicu, a kola za ranjenike. I veče u čast Denisova i praznik u čast ratnog heroja Bagrationa sve su akcije istog moralnog reda.

Osjećaj patriotizma natjerat će Nikolaja da pobijedi strah, postane hrabar čovjek i primi krst. A želja za herojstvom odvest će Petju od života.)

Ali hoće li otvorenost i lakovjernost mlađih Rostova dovesti samo do radosti i sreće?

(Nataša će povjerovati u iskrenost Anatolovih osjećaja i pristati na bijeg, Nikolaj će se pretvoriti u nepromišljenog sekača, vjerujući u lažnu ideju o časti oficira.

Rostovovi nisu u stanju lagati, tajnovitost je odvratna njihovoj poštenoj prirodi: Nikolaj će obavijestiti svog oca o gubitku 43 hiljade od Dolohova, Natasha će reći Sonji o predstojećem bijegu s Anatolom. A onda će pisati princezi Mariji o raskidu sa Andrejem, iskreno će se pokajati, neće sebi oprostiti, otrovat će se.

Natašina snaga je njena sposobnost da živi. Njena duša je sposobna za obnovu. Natašina duhovnost se manifestuje iu načinu na koji ona peva i igra, otkrivajući ovde redak dar srodstva, duhovno jedinstvo sa narodnim elementom, harmoniju zvuka i pokreta.

Ali glavni talenat njene duše - da voli - biće otkriven kasnije. A Natasha će preuzeti težak porodični teret na svoja krhka ramena.)

Ali da li je samo Natašina kriva što se njena ljubav sa Andrejem nije dogodila?

(Nataša je čekala ljubav, i ona je došla. Ali tri nedelje razdvojenosti i godina čekanja! „Godinu dana! Ne mogu ovo da podnesem! Želim da volim sada!“ Natašin očaj je ogroman, razdvojenost je nepodnošljiva.

Andrej, koji je mnogo toga iskusio, zna da se i ljubavni osećaj može oživeti, pa može da sačeka. On je odlučio. I za sebe i za nju.

I Nataša i Nikolaj biće duboko i potpuno srećni u svom porodičnom životu. Tu će se posebno jasno ispoljiti ljepota duša junaka: „Sva njena (Natašina) duhovna snaga bila je usmjerena na služenje mužu i porodici“ ... „tema u koju se Nataša potpuno uživjela bila je njena porodica, odnosno njen muž...i djeca...".

Nikolaj nastoji da se oslobodi temperamenta i žara pod uticajem svoje žene, kneginje Marije: „Glavna osnova njegove čvrste, nežne i ponosne ljubavi prema svojoj ženi je uvek bila zasnovana na tom osećaju iznenađenja njenom iskrenošću, tom uzvišenom , moralni svijet, Nikolaju gotovo nepristupačan, u kojem je njegova žena oduvijek živjela."

“Bio je ponosan što je bila tako pametna i dobra, shvativši njegovu beznačajnost pred njom u duhovnom svijetu, a još sretniji što ona i njena duša ne samo da pripadaju njemu, već čine njegov dio.”

Prenijet će dio rostovskog doma - svoju ljubav prema Nataši, svojoj mlađoj sestri - na svoju kćer, svoju voljenu Natašu.)

(U Nataši, devojčici, vatra preporoda neprestano gori, što je njen šarm. Ona je preplavljena vitalnom energijom, obdarena mnogim talentima: peva, igra, leči duše, daje prijateljstvo. U Nataši, majci, “ vrlo retko se palilo... sada stara vatra. To se desilo tek kada se, kao i sada, muz vratio, kada se dete oporavljalo..." "I u onim retkim trenucima kada se stara vatra rasplamsala u njoj se razvila lepa tijela, bila je još privlačnija nego prije.”

„Tolstoju je bilo važno da kroz Natašinu sudbinu pokaže da su svi njeni talenti ostvareni u porodici. Nataša, majka, moći će svojoj djeci usaditi ljubav prema muzici i sposobnost najiskrenijeg prijateljstva i ljubavi; ona će decu naučiti najvažnijem talentu u životu - talentu da vole život i ljude, da vole nesebično, ponekad zaboravljaju na sebe; a ovaj studij će se odvijati ne u obliku predavanja, već u obliku svakodnevne komunikacije između djece i vrlo ljubaznih, poštenih, iskrenih i istinoljubivih ljudi: majke i oca. I to je prava sreća porodice, jer svako od nas sanja da pored sebe ima najljubazniju i najpravedniju osobu. Pjerov san se ostvario...")

OPCIJA 2

Koliko često Tolstoj koristi riječ porodica, porodica da označi kuću Rostov! Kakva topla svjetlost i udobnost izvire iz ove riječi, svima tako poznate i ljubazne! Iza ove riječi krije se mir, harmonija, ljubav.

U čemu su slične kuće Bolkonskih i Rostovih?

(Osećaj porodice, duhovnog srodstva, patrijarhalnog načina života (opšta osećanja tuge ili radosti ne obuhvataju samo članove porodice, već i njihove sluge: „Rostovski lakaji su radosno žurili da skinu njegov (Pjerov) ogrtač i prihvate njegov štap i šešir“, „Nikola pozajmljuje novac od Gavrilyja za taksista“; sobar Rostovovih je jednako odan kući Rostovovih kao što je Alpatych kući Bolkonskih. „Porodica Rostov“, „Bolkonski“, „Rostolovi Kuća"; "imanje Bolkonskih" - već u ovim definicijama osećaj povezanosti je očigledan: "U Nikolinovo vreme, na knežev imendan, cela Moskva je bila na ulazu njegove (Bolkonske) kuće..." Kneževa kuća nije bila ono što se zove „svjetlo“, nego je to bio tako mali krug, za koji se, iako se u gradu nije čulo, ali u kojem je bilo najlaskavije biti prihvaćen...“)

Navedite karakterističnu osobinu kuća Bolkonskog i Rostova.

(Gostoljubivost je karakteristična karakteristika ovih kuća: „Čak je i u Otradnom bilo do 400 gostiju“, u Ćelavim planinama - do stotinu gostiju četiri puta godišnje. Nataša, Nikolaj, Petja su iskreni, iskreni, iskreni jedni prema drugima ; otvaraju dušu roditeljima, nadajući se potpunom međusobnom razumijevanju (Nataša - majci o samoljublju; Nikolaj - njenom ocu čak o gubitku 43 hiljade; Petja - svima kod kuće o želji za ratovanjem. ..); Andrej i Marija su prijateljski nastrojeni (Andrej - njegovom ocu o njegovoj ženi). Obe porodice se u velikoj meri razlikuju od roditeljske brige za svoju decu: Rostova, najstarija, okleva između izbora - kolica za ranjenike ili porodičnih vrednosti (buduća materijalna sigurnost dece).Sin je ratnik - ponos majke.Uključena je u podizanje dece: tutori, balovi, izleti, omladinske večeri, Natašino pevanje, muzika, priprema za studiranje na Univerzitetu Petit ; planovi o svojoj budućoj porodici, deci. Rostovovi i Bolkonski vole decu više od sebe: Rostova - najstarija ne može da podnese smrt svog muža, a mlađa Petit; stari Bolkonski voli decu strasno i s poštovanjem, čak i strogost i njegova zahtevnost dolaze samo iz želje za dobrom za djecu.)

Zašto je ličnost starca Bolkonskog zanimljiva Tolstoju i nama, čitaocima?

(Bolkonski svojom originalnošću privlači i Tolstoja i moderne čitaoce. „Starac sa oštrim, inteligentnim očima“, „sa sjajem pametnih i mladih očiju“, „uzbuđujući osećaj poštovanja, pa čak i straha“, „bio je oštar i uvek zahtevan." Prijatelj Kutuzov, on je još u mladosti dobio generala. I osramoćen, nikada nije prestao da se interesuje za politiku. Njegov energičan um zahteva oduška. Nikolaj Andrejevič, poštujući samo dve ljudske vrline : “aktivnost i inteligencija”, “bio je stalno zauzet ili pisanjem svojih memoara ili proračunima iz više matematike, ili okretanjem burmutica na mašini, ili radom u bašti i nadgledanjem zgrada...” “On je sam bio uključen u podizanje svog kćer." Nije uzalud što Andrej ima hitnu potrebu da komunicira sa svojim ocem, čiju inteligenciju cijeni i čijim analitičkim sposobnostima ne prestaje biti zadivljen. Ponosan i nepokolebljiv, princ traži od svog sina da "prenosi bilješke. .. suverenu posle... moje smrti." A za Akademiju je pripremio nagradu za onoga ko piše istoriju Suvorovljevih ratova... Evo mojih napomena, nakon što pročitate sami, naći ćete korist "

On stvara miliciju, naoružava ljude, pokušava da bude koristan, da svoje vojno iskustvo primeni u praksi. Nikolaj Andrejevič u svom srcu vidi svetost svog sina i sam mu pomaže u teškom razgovoru o ženi koju napušta i njegovom nerođenom djetetu.

A godina koju stari princ nije završio da bi testirao osećanja Andreja i Nataše takođe je pokušaj da se osećanje svog sina zaštiti od nesreća i nevolja: „Bio je sin kojeg je bilo šteta dati devojci.

Stari knez se sam brinuo o odgoju i obrazovanju svoje djece, ne vjerujući niti nikome povjeravajući to.)

Zašto Bolkonski zahteva od svoje ćerke do granice despotizma?

(Ključ rješenja je u frazi samog Nikolaja Andrejeviča: „I ne želim da budete kao naše glupe mlade dame.“ On smatra da su nerad i praznovjerje izvor ljudskih poroka. A glavni uslov za aktivnost je red.Otac, ponosan na inteligenciju svog sina, zna da između Marije i Andreja ne postoji samo potpuno međusobno razumevanje, već i iskreno prijateljstvo, zasnovano na jedinstvu pogleda. Misli... On razume koliko je bogat duhovni svet njegove kćerke je; zna koliko može biti lijepa u trenucima emotivnog uzbuđenja. Zato je za njega tako bolan dolazak i sklapanje provodadžija Kuraginovih, ove "glupe, bezdušne rase.")

Kada i kako će se očinski ponos manifestovati u princezi Mariji?

(Moći će odbiti Anatolija Kuragina, kojeg je njen otac doveo da se udvara Bolkonskim; ogorčeno će odbaciti pokroviteljstvo francuskog generala Roma; moći će potisnuti svoj ponos u sceni oproštaja s bankrotiranim Nikolajem Rostovom: "Nemoj me lišiti svog prijateljstva." Čak će reći očevom frazom: "Meni će to boljeti.")

Kako se pasmina Bolkonski manifestira u princu Andreju?

(Kao i njegov otac. Andrej će se razočarati u svet i otići će u vojsku. Sin će želeti da ostvari očev san o savršenom vojnom priručniku, ali Andrejev rad neće biti cenjen. Kutuzov će imenovati sina službenika drug kao ađutant i pisaće Nikolaju Andrejeviču da Andrej obećava da će biti izvanredan oficir.Hrabrost i lična hrabrost mladog Bolkonskog u bici kod Austerlica ne vodi heroja do visina lične slave i učešća u bici Šengrabena uvjerava da je istinsko junaštvo skromno, a heroj spolja običan. Zato je tako gorko vidjeti kapetana Tušina, koji je, prema Andrejevom uvjerenju, "zaslužan uspjehu dana", ismijavan i kažnjen na sastanak oficira.Samo će se Andrej zauzeti za njega, moći će da ide protiv opšteg mišljenja.

Andrejev rad je neumoran kao i rad njegovog oca... Rad u komisiji Speranskog, pokušaj da se izradi i odobri njegov plan za raspoređivanje trupa u Šengrabenu, oslobađanje seljaka i poboljšanje njihovih životnih uslova. Ali tokom rata, sin, kao i njegov otac, vidi svoj glavni interes u opštem toku vojnih poslova.)

U kojim će se scenama osjećaj očinstva kod starca Bolkonskog manifestirati posebnom snagom?

(Nikolaj Andrejevič nikome ne veruje ne samo u svoju sudbinu, već čak ni u vaspitanje svoje dece. S kakvom „spoljnom smirenošću i unutrašnjom zlobom” pristaje na Andrejev brak sa Natašom; gura ga nemogućnost da bude odvojen od princeze Marije. na očajne, zle, žučne radnje: Mladoženja će svojoj kćeri reći: "...nema smisla da se unakaziš - a ona je tako loša." Uvrijedilo ga je svadbanje Kuraginovih za njegovu kćer. Uvreda je bila najbolnije, jer se to nije odnosilo na njega, na njegovu kćer, koju je volio više od sebe.")

Ponovo pročitajte retke o tome kako starac reaguje na izjavu svog sina o ljubavi Rostovoj: vrišti, a zatim „glumi suptilnog diplomatu“; iste tehnike kao kada su se Kuragini družili sa Marijom.

Kako će Marija utjeloviti očev ideal porodice?

(Postat će zahtjevna prema svojoj djeci poput oca, posmatrajući njihovo ponašanje, ohrabrujući ih na dobra djela i kažnjavajući za zla. Mudra žena, ona će Nikolaju moći usaditi potrebu da se posavjetuje sa samim sobom, i primijetiti da njegove simpatije su na strani njegove najmlađe ćerke Nataše, zamera mu zbog toga.Ona će sebi zameriti što smatra da nije dovoljna ljubav prema njenom nećaku, ali znamo da je Marija previše čista duše i poštena, da nikada izdala uspomenu na svog voljenog brata, da je za nju Nikolenka nastavak princa Andreja. Ona će svog najstarijeg sina zvati "Andryusha.")

Kako Tolstoj dokazuje svoju ideju da ako nema moralnog jezgra u roditeljima, neće ga biti ni u djeci?

(Vasily Kuragin je otac troje dece, ali svi njegovi snovi se svode na jedno: da pronađe bolje mesto za njih, da ih se reši. Svi Kuraginci lako podnose sramotu provodadžisanja. Anatole, koji je slučajno upoznao Mariju na na dan svadbe drži Buriena u naručju Helene smirena i smrznuta Osmeh ljepote bio je snishodljiv prema ideji njene porodice i prijatelja da je udaju za Pjera. Njega, Anatola, samo je malo iznervirao neuspješni pokušaj da odvedu Natašu. Samo jednom će ih promeniti njihova "kontrola": Helen će vrištati od straha da je Pjer ne ubije, a njen brat će plakati kao žena koja je izgubila nogu. Njihova smirenost dolazi od ravnodušnosti prema svima osim prema sebi: Anatole je “imao sposobnost smirenog i nepromjenjivog samopouzdanja, dragocjenog za svijet.” Njihovu duhovnu bešćutnost i podlost žigosaće najpošteniji i delikatniji Pjer, pa će zbog toga optužba zvučati s njegovih usana, kao pucanj: “Gdje si su, postoji izopačenost, zlo.”

Oni su tuđi Tolstojevoj etici. Egoisti su zatvoreni samo za sebe. Jalo cveće. Od njih se ništa neće roditi, jer u porodici se mora umeti da pruži drugima toplinu duše i brigu. Znaju samo da uzmu: "Nisam budala da rađam djecu" (Helen), "Moramo uzeti djevojčicu dok je još cvijet u pupoljku" (Anatole).)

Brakovi iz interesa... Hoće li oni postati porodica u Tolstojevom smislu te riječi?

(San Drubeckog i Berga se ostvario: uspešno su se venčali. U njihovim kućama je sve isto kao u svim bogatim kućama. Sve je kako treba: comme il faut. Ali preporod heroja se ne dešava. Ima nema osećanja. Duša ćuti.)

Ali istinsko osećanje ljubavi regeneriše Tolstojeve omiljene junake. Opišite to.

(Čak i "razmišljajući" princ Andrej, zaljubljen u Natašu, Pjeru se čini drugačijim: "Princ Andrej je izgledao i bio je potpuno drugačija, nova osoba."

Za Andreja je Natašina ljubav sve: "sreća, nada, svetlost". “Ovaj osjećaj je jači od mene.” “Ne bih vjerovao nikome ko mi je rekao da mogu tako voljeti.” “Ne mogu a da ne volim svijet, nisam ja kriv”, “Nikad nisam doživio ovako nešto.” “Princ Andrej, blistavog, oduševljenog i obnovljenog lica, zaustavio se ispred Pjera...”

Nataša svim srcem odgovara na Andrejevu ljubav: "Ali ovo mi se nikada nije dogodilo." "Ne mogu da podnesem rastanak"...

Nataša nakon Andrejeve smrti oživljava pod zracima Pjerove ljubavi: „Celo lice, hod, pogled, glas - sve se u njoj odjednom promenilo. Snaga života, neočekivana za nju, nade u sreću isplivale su na površinu i tražile zadovoljenje”, „Promena... iznenadila je princezu Mariju.”

Nikolaj se „sve bliže i više približavao svojoj ženi, otkrivajući svaki dan nova duhovna blaga u njoj“. Zadovoljan je duhovnom superiornošću svoje žene nad njim i nastoji da bude bolji.

Do sada nepoznata sreća ljubavi prema mužu i djeci čini Mariju još pažljivijom, ljubaznijom i nježnijom: „Nikad, nikad ne bih vjerovala“, šapnula je sebi, „da možeš biti tako srećna“.

A Marija se brine za muževljev temperament, brine bolno, do suza: „Nikad nije plakala od bola ili ljutnje, već uvek od tuge i sažaljenja. A kada je zaplakala, njene blistave oči dobile su neodoljiv šarm.” U njenom licu, „pati i voli“, Nikolaj sada pronalazi odgovore na pitanja koja ga muče, ponosan je na njega i plaši se da će je izgubiti.

Nakon razdvajanja, Natasha upoznaje Pierrea; njen razgovor sa suprugom kreće novim putem, suprotno svim zakonima logike... Već zato što su u isto vreme razgovarali o potpuno različitim temama... To je bio najsigurniji znak da se „potpuno razumeju“. )

Ljubav daje budnost njihovim dušama, snagu njihovim osećanjima.

Sve mogu da žrtvuju za svoju voljenu osobu, za sreću drugih. Pjer nepodijeljeno pripada porodici, a ona njemu. Natasha ostavlja sve svoje hobije. Ona ima nešto važnije, najdragocjenije – porodicu. A porodica brine o svom glavnom talentu - talentu brige, razumijevanja, ljubavi. Oni: Pjer, Nataša, Marija, Nikolaj - oličenje porodične misli u romanu.

Ali sam Tolstojev "porodični" epitet je mnogo širi i dublji. Možete li to dokazati?

(Da, porodični krug je baterija Rajevskog; otac i deca su kapetan Tušin i njegove baterije; „svi su izgledali kao deca“; otac vojnika je Kutuzov. A za devojčicu Malašku Kutuzov je deda. Tako je ona će pozvati komandanta na srodni način. Kutuzov, saznavši od Andreja za smrt Nikolaja Andrejeviča, reći će da je sada on otac za princa. Vojnici su zaustavili riječi Kamensky - otac Kutuzova - otac. "A sin zabrinut za sudbinu domovine”, - Bagration, koji će u pismu Arakčejevu izraziti brigu i ljubav svog sina Rusiji.

I ruska vojska je takođe porodica, sa posebnim, dubokim osećajem bratstva, jedinstva pred zajedničkom nesrećom. Izrazitelj narodnog pogleda na svijet u romanu je Platon Karatajev. On je svojim očinskim, očinskim odnosom prema svima postao za Pjera i za nas ideal služenja ljudima, ideal dobrote, savjesnosti, uzor „moralnog“ života – života po Bogu, života „za svakoga“.

Stoga, zajedno s Pjerom, pitamo Karataeva: "Šta bi on odobrio?" I čujemo Pjerov odgovor Nataši: „Ja bih odobrio naš porodični život. Toliko je želio da u svemu vidi ljepotu, sreću, spokoj, a ja bih mu s ponosom pokazao.” Upravo u porodici Pjer dolazi do zaključka: „...ako su opaki ljudi povezani jedni s drugima i čine snagu, onda samo pošteni ljudi trebaju učiniti isto. Tako je jednostavno.”)

Možda je Pjer, koji je odrastao van porodice, svoju porodicu stavio u centar svog budućeg života?

(Ono što je neverovatno kod njega, čoveka, jeste njegova detinja savesnost, osećajnost, sposobnost da srcem odgovori na bol druge osobe i ublaži njegovu patnju. „Pjer se nasmešio svojim ljubaznim osmehom“, „Pjer je nespretno sedeo u sredini dnevnog boravka”, „bio je stidljiv.” Osjeća očaj svoje majke, koja je izgubila dijete u zapaljenoj Moskvi; saosjeća sa tugom Marije, koja je izgubila brata; smatra da je dužan uvjeriti Anatola i traži od njega da ode, a u salonu Šerera i njegove žene demantovaće glasine o Natašinom bekstvu sa Anatolom. Stoga je cilj njegove javne službe dobra, „aktivna vrlina".)

U kojim se scenama romana to svojstvo Pjerove duše posebno očituje?

(I Nikolaj i Andrej nazivaju Pjera velikim detetom. Bolkonski će njemu, Pjeru, poveriti tajnu svoje ljubavi prema Nataši. Njemu će poveriti Natašu, svoju nevestu. Savetovaće je da se obrati njemu, Pjeru, u teškim slučajevima. puta. "Zlatno srce", fin momak, pravi Pjer će biti prijatelj u romanu. Sa njim će se posavetovati Natašina tetka Akhrosimova u vezi sa svojom voljenom nećakinjom. Ali on, Pjer, će predstaviti Andreja i Nataša na prvom balu odraslih u njenom životu. Primetiće zbrku Natašinih osećanja, koju niko nije pozvao na ples, i zamoliće svog prijatelja Andreja da je zaruči.)

Koje su sličnosti i razlike između mentalne strukture Pjera i Nataše?

(Struktura duše Nataše i Pjera je u mnogome slična. Pjer, u intimnom razgovoru sa Andrejem, priznaje prijatelju: „Osećam da, pored mene, duhovi žive iznad mene i da postoji istina na ovom svetu ,” „živeli smo i živećemo zauvek tamo, u svemu (pokazao je na nebo).“ Nataša „zna“ da su u njenom prethodnom životu svi bili anđeli. Pjer je prvi veoma oštro osetio ovu vezu (on je stariji ) i nehotice zabrinut za Natašinu sudbinu: bio je sretan i iz nekog razloga tužan, Kad je slušao Andrejevo priznanje o ljubavi prema Rostovoj, činilo se da se nečega plašio.

Ali Nataša će se takođe plašiti za sebe i za Andreja: „Tako se bojim i za njega i za sebe, i za sve čega se bojim...“ A Andrejin osećaj ljubavi prema njoj biće pomešan sa osećajem straha i odgovornost za sudbinu ove devojke.

To neće biti osjećaj za Pjera i Natašu. Ljubav će oživjeti njihove duše. U duši neće biti mjesta sumnji, sve će biti ispunjeno ljubavlju.

Ali pronicljivi Tolstoj je uvideo da je Nataša sa 13 godina, sa svojom odgovornom na sve zaista lepom i ljubaznom dušom, primetila Pjera: za stolom je gledala na Borisa Drubeckog, koga se zaklela da će "voleti do kraja", to Pierre; Pjer je prvi odrasli muškarac kojeg poziva na ples; upravo za Pjera djevojka Natasha uzima obožavatelja i pretvara se da je odrasla. "Volim ga puno".

“Nepromjenjiva moralna sigurnost” Nataše i Pjera može se pratiti kroz cijeli roman. „Nije želio da pridobije naklonost javnosti“, gradio je svoj život na unutrašnjim ličnim temeljima: nadama, težnji, ciljevima, koji su bili zasnovani na istim porodičnim interesima; Nataša radi šta joj srce kaže. U suštini, Tolstoj naglašava da "činiti dobro" za svoje omiljene heroje znači odgovarati "čisto intuitivno, srcem i dušom" drugima. Nataša i Pjer osećaju i razumeju, „svojom karakterističnom osetljivošću srca“, i najmanju laž. Sa 15 godina Nataša kaže svom bratu Nikolaju: „Ne ljuti se, ali znam da se nećeš oženiti njom (Sonjom). „Nataša je svojom osetljivošću primetila i stanje svog brata“, „Ona je znala da razume šta je... u svakom Rusu“, Nataša „ne razume ništa“ u Pjerovim naukama, ali im pripisuje veliku važnost. Oni nikada nikoga ne “koriste” i pozivaju na samo jednu vrstu veze – duhovno srodstvo. Oni to istinski osjećaju, doživljavaju: plaču, vrište, smiju se, dijele tajne, očajavaju i opet traže smisao života u brizi za druge.)

Kakav je značaj djece u porodicama Rostov i Bezukhov?

(Djeca za ljude "neporodica" su krst, teret, teret. A samo za porodične ljude oni su sreća, smisao života, sam život. Kako je drago Rostovcima što se vraćaju sa fronta na odmor kod Nikole ,njihov miljenik i heroj!S kakvom ljubavlju uzimaju djecu u naručje Nikolaja i Pjera!Sećate li se istog izraza lica Nikolaja i njegove miljenice-crnooke Nataše?Sećate li se sa kakvom ljubavlju Nataša zaviruje u svoje mlađe sinovljeve poznate crte lica, smatrajući ga sličnim Pjeru? Marija je sretna u porodici. Ni jedne slike slične srećnim porodičnim slikama nećemo je naći među Kuraginima, Drubeckim, Bergovima, Karaginima. Zapamtite, Drubeckog je bilo „neprijatno za sjećanje svoju ljubav iz detinjstva prema Nataši“, a svi Rostovci su bili apsolutno srećni samo kod kuće: „Svi su vikali, pričali, ljubili Nikolaja u isto vreme“, ovde, kod kuće, među svojom porodicom, Nikolaj je srećan na način na koji nije. bili srećni godinu i po. Porodični svet za omiljene Tolstojeve junake je svet detinjstva. U najtežim trenucima svog života, Andrej i Nikolaj se sećaju svojih rođaka: Andrej na Austerlickom polju seća se kuće, Marije; pod mecima - o očevoj naredbi. Ranjeni Rostov, u trenucima zaborava, vidi svoj dom i sve svoje prijatelje. Ovi heroji su živi ljudi koje razumijemo. Njihova iskustva, tuga, radost ne mogu a da ne dodiruju.)

Možemo li reći da junaci romana imaju dječiju dušu?

(Oni, autorovi omiljeni junaci, imaju svoj svet, visoki svet dobrote i lepote, dečji čisti svet. Nataša i Nikolaj se na Badnje veče prenose u svet zimske bajke. U čarobnom snu, 15- godišnji Petja posljednju noć svog života provodi na frontu Rostov. „Hajde, naša Matvevna“, rekao je u sebi Tušin. „Matvevna“ je u njegovoj mašti predstavljena topom (veliki, ekstremni, drevni odljevci... ). A i svijet muzike ujedinjuje heroje, uzdižući ih, produhovljujući ih. Petja U snu Rostov vodi nevidljivi orkestar, „Kneginja Marija je svirala klavikord“, Natašu uči pjevanje poznati Italijan. Nikolaj izlazi iz moralni ćorsokak (izgubiti od Dolohova za 43 hiljade!) pod uticajem pevanja njegove sestre. I knjige igraju važnu ulogu u životima ovih heroja. Andrei se zalihe knjigama u Brunnu "za izlet". Nikolaj je to učinio pravilom da ne kupujete novu knjigu a da prethodno ne pročitate stare. Videćemo Mariju, Natašu sa knjigom u rukama, a Helenu nikada.)

Rezultati

Tolstoj čak i najčistiju riječ "djetinjasto" povezuje s riječju "porodica". „Rostov je ponovo ušao u ovaj porodični dečiji svet“... „Rostov se osećao kao da je pod uticajem ovih svetlih zraka Natašine ljubavi, prvi put za godinu i po dana. Taj detinjasti i čisti osmeh procvetao mu je u duši i na licu, kojim se nikada nije osmehnuo otkako je otišao od kuće.” Pjer ima detinjasti osmeh. Junker Nikolaj Rostov ima detinjasto, oduševljeno lice.

Detinjast duše (čistoća, naivnost, prirodnost) koju čovek čuva je, po Tolstoju, srce - krivica morala, suština lepote u čoveku:

Andrej, na Pracenskoj visoravni, sa transparentom u rukama, podiže vojnika iza sebe: „Momci, samo napred! – viknuo je dječijim glasom.”

Andrej Kutuzov će gledati Andreja Kutuzova djetinjastim, nesretnim očima, saznavši za smrt starijeg Bolkonskog, njegovog saborca. Marija će odgovoriti djetinjastim izrazom krajnje ozlojeđenosti (suzama) na izljeve bezrazložnog bijesa njenog muža.

Oni, ovi heroji, čak imaju povjerljiv, domaći vokabular. Riječ "draga" izgovaraju Rostovovi, Bolkonski, Tušin i Kutuzov. Stoga su klasne barijere razbijene, a vojnici u bateriji Raevskog primili su Pjera u svoju porodicu i prozvali ga našim gospodarom; Nikolaj i Petja se lako pridružuju oficirskoj porodici; porodice mladih Rostovovih, Nataše i Nikolaja, veoma su prijateljske. Porodica u njima razvija najbolja osećanja - ljubav i posvećenost.

Opštinska obrazovna ustanova

"Srednja škola br. 20"

Ispitni esej o književnosti

Ideal porodice u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“.

Izvedeno

Učenica 11. razreda B

Selyanina Yana Valerievna.

Provjereno

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Balueva Elena Nikolaevna.

Novomoskovsk

I. UVOD............................................... ........................................................ .................................3

II. Ideal porodice u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“................................................ .............. ...4 -30

1. Atmosfera porodičnog svijeta u romanu.

2. Prototipovi junaka romana

3. Porodica Bolkonsky

4. Porodica Kuragin

5. Porodica Rostov

6. Veza između Pjera Bezuhova i Natalije Rostove je idila porodične sreće.

III.Zaključak................................................................ ........................................................ .......................31 - 32

IV.Lista referenci ................................................. ........................ 33

I. UVOD.

Poznato je da porodica igra odlučujuću ulogu u razvoju osobe. Čovjekova ličnost se stvara u porodici, u atmosferi u kojoj on raste. Stoga se pisci često okreću temi porodice, istražujući okruženje u kojem se junak razvija, pokušavajući ga razumjeti. Podsetimo se drame D. I. Fonvizina „Maloletnik“, romana I. A. Gončarova „Oblomov“, epskog romana

L. N. Tolstoj "Rat i mir".

Šta je idealna porodica za Lava Tolstoja? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, okrenimo se romanu pisca „Rat i mir“, gde majstor reči otkriva psihologiju likova, pokazujući njihov odnos prema drugim ljudima i večnim ljudskim vrednostima: prirodi, umetnosti, ljubavi i njihovoj sposobnosti da samoodricanje. Lav Tolstoj je uvek veoma ozbiljno shvatao problem porodičnih odnosa. Smatrao je da je u porodici najvažniji mir, međusobno razumijevanje i ljubav. U romanu glavni likovi nisu samo pojedinci, već i njihove porodice u kojima likovi žive. Na stranicama Rata i mira upoznajemo se sa životom nekoliko plemićkih porodica: Rostov, Bolkonski, Bezuhovi, Kuragini.

L.N. Tolstoj je napisao: „U „Ratu i miru” voleo sam misao naroda, a u „Ani Karenjini” voleo sam porodičnu misao.” Ali to ne znači da “porodična misao” nije prisutna u “Ratu i miru”. Generalno, “Rat i mir” je na mnogo načina porodični roman. Njegova glavna misao je misao mira. Mir je ljubav, harmonija, ali to su i odvojeni svjetovi ljudskih asocijacija. Glavna ljudska udruženja su porodice. L.N. Tolstoj je porodični pisac u smislu da svoje junake gotovo nikada ne zamišlja kao usamljenike. U stalnom razvoju posmatramo ne samo junake romana, već i same porodice, odnose u njima.

Čini mi se da je Tolstoj prikazivanjem odnosa ljudi unutar porodice u romanu želio mnogo reći. Prvo, porodica u velikoj meri utiče na duhovni razvoj čoveka. Na primjeru porodice Bolkonsky vidimo kako se sve najbolje osobine osobe prenose s generacije na generaciju u ovoj porodici. Drugo, da nije bilo takvih porodica, Rusiji bi bilo teško da dobije rat iz 1812. (takvi ljudi su imali jedini važan cilj da spasu Rusiju).

Moj izbor ove teme eseja bio je određen željom da shvatim koja se porodica prikazana u romanu „Rat i mir“ može smatrati idealnom.

Svrha ovog rada je da se utvrdi koja je porodica u romanu “Rat i mir” najbolja, idealna.

Analizirajući literaturu na temu sažetka, možemo izdvojiti nekoliko glavnih izvora na osnovu kojih su se odvijale naše aktivnosti.

S.G. Bocharov u svojoj knjizi „Roman L.N. Tolstojev „Rat i mir“ piše o toj porodici u životu i radu L.N. Tolstoj je odigrao važnu ulogu. Porodica je ta koja čovjeka čini osobom i moralno ga odgaja.

L.A. Smirnova u svojoj knjizi „Ruska književnost 18.-19. veka“ upoređuje porodične odnose u romanu „Rat i mir“ i zaključuje da je idealna porodica, prema Tolstoju, porodica Nataše i Pjera.

Sažetak se sastoji od uvoda, 6 poglavlja glavnog dijela, zaključka i liste literature.

II. Ideal porodice u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"

1) Atmosfera porodičnog sveta u romanu

Sastav psihologije osobe, njeni pogledi i sudbina, prema Tolstoju, uvelike su određeni njegovim porodičnim okruženjem i plemenskim tradicijama, koje za njega čine svojevrsno tlo. I nije iznenađujuće što su mnoga poglavlja epskog romana posvećena kućnom životu junaka, njihovom načinu života i odnosima unutar porodice. Iako Tolstoj ponekad prikazuje razdor između ljudi koji su u bliskom srodstvu (zategnuti odnos između kneginje Marije i njenog oca za vrijeme dok su živjeli u Moskvi; otuđenje između Nikolaja i njegove majke zbog njegove namjere da oženi Sonju), glavna stvar u porodične epizode Rata i mira je iskrenost.živa komunikacija između ljudi koji su jedni drugima dragi i bliski. U čitavom romanu porodični svijet se suprotstavlja, kao svojevrsnoj aktivnoj snazi, vanporodičnom razdoru i otuđenju. Ovo je surova harmonija urednog, strogog načina života kuće Lisogorsk i poezija topline koja vlada u Rostovskoj kući sa svakodnevnim životom i praznicima (sjetite se lova i Božića, koji čine središte četvrtog dijela drugog toma). Odnosi u porodici Rostov nisu nipošto patrijarhalni. Ovdje su svi jednaki, svi imaju priliku da se izraze, intervenišu u ono što se dešava i da djeluju inicijativno.

Porodica je, prema Tolstoju, slobodno-lično, nehijerarhijsko jedinstvo ljudi. Ovu rostovsku tradiciju baštine i novoformirane porodice o kojima se govori u epilogu. Odnos muža i žene u romanu nije uređen ni običajima i uobičajenim bontonom, niti novouvedenim pravilima. Oni se, naravno, svaki put iznova ugrađuju. Natasha i Pierre potpuno su drugačiji od Nikolaja i Marije: pravo na prvi glas nije unaprijed određeno ničim osim individualnim osobinama ljudi. Svaki član porodice slobodno i u potpunosti izražava svoju ličnost.

Za Tolstojeve heroje, njihova „porodična“ zajednica i uključenost u porodičnu tradiciju, tradiciju njihovih očeva i dedova, zaista su od neprocenjive vrednosti. Kada su se Francuzi spremali da priđu Bogučarovu, kneginja Marija se osećala „obveznom da misli svojom glavom o mislima svog oca i brata”: „...šta god bi oni sada uradili, smatrala je da je potrebno. Detaljne brige potpuno obuzimaju Nikolaja Rostova u teškom trenutku za njegovu porodicu: on ne odbija obavezu plaćanja dugova, jer mu je uspomena na oca sveta.

Porodica, prema Tolstoju, nije klan zatvoren sam u sebe, nije izolovan od svega oko sebe, patrijarhalno uređen i postoji kroz niz generacija (monaška izolacija joj je najtuđa), već jedinstveno individualne „ćelije“, obnovljene kako se generacije mijenjaju, uvijek imaju svoje godine. U Ratu i miru porodice su podložne kvalitativnim promjenama, ponekad i prilično značajnim.

U kriznim okolnostima (ako život to zahtijeva), junaci romana spremni su ne samo da žrtvuju svoju porodičnu imovinu (rostovska kola, namijenjena za odvoz stvari, davana su ranjenicima), već i da u njih stave sebe i svoje najmilije. opasnost. Bolkonski doživljavaju službu u vojsci kneza Andreja kao tešku potrebu; Rostovci doživljavaju Petjin odlazak u rat. Učestvujući u opoziciji vladi u Sankt Peterburgu, Pjer se namerno suočava sa najozbiljnijim testom za sebe i svoju porodicu.

U miran život Bolkonskih i Rostova uključen je širok spektar vanporodičnih veza. Putovanja kod susjeda, primanje gostiju, dugi boravak u domovima rodbine i prijatelja, odlazak u svijet - sve je to organski dio „obične“ prirode porodice Rostov. Svakodnevni život rostovske kuće (i Moskve i Otradnenskog) nezamisliv je bez živih kontakata između gospode i posluge.

U kućnom životu Tolstojevih junaka ima mjesta za diskusiju o „opštim“ problemima, moralno-filozofskim promišljanjima i sporovima o vojnim i političkim temama. Sličan "ton" u porodici Bolkonski daje Nikolaj Andrejevič, koji, uprkos činjenici da je stalno na Ćelavim planinama, poznaje "stanje stvari" u Rusiji i Evropi bolje od mnogih stanovnika glavnog grada. Može se prisjetiti razgovora o ratu u kući Rostov, i Pjerovog filozofskog razgovora s Andrejem Bolkonskim u Bogučarovu. U epilogu se pojavljuje i radoznala, tragajuća, tjeskobna misao, beskrajna moralna potraga, tako svojstvena porodici Bolkonski: grofica Marija vodi dnevnik u kojem bilježi svoja razmišljanja o podizanju djece. Neupadljivo i prirodno, nastao je na Ćelavim planinama 1820. Spor, u tradicijama Bolkonskih, o modernoj Rusiji, o njenim budućim putevima razvoja. Moralne i filozofske misli grofice Marije i građanska inspiracija Pjera prirodno

Nastavnik ruskog jezika i književnosti MBOU „Srednja škola br. 48 im. R.M. Kamenev" Kursk.

Svrha lekcije: pokazati da je L.N. Tolstoj u svom epskom romanu Rat i mir afirmiše večne vrednosti - patrijarhalnu porodicu sa odnosima izgrađenim na "dobri i istini" - kao osnovu ljudskog života.

Zadaci:

– prema romanu L.N. Tolstojev „Rat i mir“ da otkrije temu „Autorski ideal porodice u romanu“, koristeći elemente analize sredstava stvaranja slika junaka; kroz uporedni opis dvije generacije identificirati autorov pogled na temu porodice;

– razvijati istraživačke vještine učenika: sposobnost analiziranja, naglašavanja glavnih tačaka, upoređivanja, postavljanja i rješavanja problema.

– formirati sopstveni porodični ideal učenika.

Oprema: portret L.N. Tolstoj, tekst epskog romana “Rat i mir”, video fragmenti filmske adaptacije romana “Rat i mir”, multimedijalna prezentacija, kartice koje prikazuju junake romana, predložak porodičnog stabla.

Korištena obrazovna tehnologija: pedagoška radionica.

Epigraf za lekciju:„Šta je potrebno da bi bio srećan? Miran porodični život... sa mogućnošću da se čini dobro ljudima” (L.N. Tolstoj).

Tokom nastave

Faza 1 – indukcija . uvodnastavnici.

Dobar dan Danas smo se okupili da odemo na kreativnu radionicu na stranicama jednog od romana ruske književnosti i da napišemo psihološki portret junaka ovog romana.

Od davnina je posebno drvo bilo posebno uočeno u narodnoj svijesti. Našim dalekim precima drvo je ličilo na osobu. Deblo mu je izgledalo kao tijelo, korijenje kao noge, kruna kao glava, grane kao ruke. Kao osoba, rasla je i sazrevala, starila i umirala.

U Bibliji se može naći posebna percepcija drveta. Već na njegovim prvim stranicama spominju se dva drveta Rajskog vrta: drvo života i drvo spoznaje dobra i zla. „I načini Gospod Bog od zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred vrta, i drvo poznanja dobra i zla.” Plodovi prvog daju besmrtnost; drvo ovdje znači vjeru. Drugo drvo je pozvano da testira ovu vjeru. Podsjeća nas da čovjek u svom životu može izabrati i put dobra i put zla. O tome razmišlja vjernik kada na ikoni vidi sliku drveta.

Prisjetimo se i porodičnog stabla ruskih careva; njihovi životi su priča koja vuče korijene iz daleke prošlosti, ali nam omogućava da damo svoju ocjenu vremena i događaja čija su personifikacija bili.

Odraz akcija, njihova procjena može se naći ne samo u istoriji, već iu literaturi. Književnost, poput ogledala, odražava istoriju, ali samo prelomljenu kroz prizmu duhovnosti.

Molim vas da skrenete pažnju na ekran, gde će biti predstavljena epizoda romana ruske književnosti, koja je, po mom mišljenju, jedan od korena ruske nacionalne kulture.

Ekranizacija epizode "Prvi bal Nataše Rostove".

2. faza – malo publiciteta.

1. Recite mi koja je epizoda književnog djela prikazana na ekranu?

(roman „Rat i mir“, epizoda „Prvi bal Nataše Rostove“).

2.Ko su ovi heroji? (Nataša Rostova i Andrej Bolkonski)

Reč učitelja.

Izbor ove epizode nije slučajan - ona oživljava heroje koji personificiraju čast, ljubav prema otadžbini, dužnost prema otadžbini - s jedne strane, gostoprimstvo, srdačnost, otvorenost - s druge. Upravo ti kvaliteti čine osnovu autorovog ideala porodice.

Svaka porodica u romanu ima svoju istoriju, ponosi se svojom porodicom i tradicijom.

Napominjem da ovo nije samo portret heroja, gdje su njegove crte lica lijepo ili ne, nego je to i taj unutrašnji svijet, te vrijednosti koje idu od oca do sina, ti moralni standardi koji idu od generacije u generaciju, apsorbuju se sa majčinim mlekom.

– Prepoznali ste radove sa kojima ćemo raditi i vidjeli radove učenika. Reci mi, šta misliš, šta je zadatak? Šta će biti rezultat radionice? (sastavljanje porodičnog stabla)

– Sastavljanje porodičnog stabla nije samo sebi cilj, važnije je razumjeti moralni karakter porodice, one moralne osobine koje čine osnovu autorskog ideala porodice?

Faza 4 – socio-konstrukcija (u ovoj fazi se dijele kartice sa ilustracijama junaka romana).

Reč učitelja. L.N. Tolstoj, suptilni istraživač ljudske duše, rekao je: "Ljudi su kao rijeke: svaka ima svoj kanal, svoj izvor." Ovaj izvor je dom, porodica, njena tradicija, način života. Svet porodice je najvažnija komponenta romana.

Da bismo ostvarili cilj našeg edukativnog časa, ići ćemo na kreativnu radionicu proučavanja romana „Rat i mir“.

Dakle, idemo na porodično imanje porodice Bolkonsky - Ćelave planine.

Prilikom rada sa tekstom romana, dobićete kartice koje će činiti osnovu porodičnog stabla u sledećoj fazi našeg časa, kako biste zabilježili stečeno znanje. popunite radne listove, ležeći na vašim stolovima.

Priča o porodičnom stablu u trpezariji kuće Bolkonski.

Porodica Bolkonsky.

Rad na epizodi "Na imanju Bolkonskog Ćelave planine" (tom I, 1. dio, poglavlja 22-25).

Razgovor na pitanja:

1.Koji od junaka romana može biti predstavljen među plodovima ovog drveta?

2. Pronađite "portrete" Marije Bolkonske, Andreja, starog princa. Po čemu se Tolstoj ističe u izgledu svojih likova i njihovom ponašanju? (nizak rast, „suve“ crte lica, neverovatne oči – „blistave“, kao Marijine, „lepe“, poput princa Andreja, „pametne“, kao kod starog kneza. Uzdržanost, poštovanje u ponašanju i odnosu jednih prema drugima)

- NA. Bolkonsky;

– princeza Marija;

– Andrej Bolkonski;

– Mala princeza Lisa Bolkonskaya (rad sa karticom: komparativna analiza);

- Nikolenka Bolkonski;

– Nikolaj Rostov;

– Djeca Marije Bolkonske i Nikolaja Rostova.

3. Po vašem mišljenju, najupečatljiviji detalji su u prikazu unutrašnjeg i spoljašnjeg izgleda Bolkonskih (scena oproštaja od sina, oproštaja od sestre, Marije i Buriena).

4. Kako će princeza Marija utjeloviti očev ideal porodice?

zaključak: Odlike Bolkonskih su duhovnost, inteligencija, nezavisnost, plemenitost, visoke ideje časti i dužnosti. Stari knez, nekada Katarinin plemić, Kutuzov prijatelj, je državnik. On je, služeći Katarini, služio Rusiji. Nikolaj Andrejevič, ponosan na inteligenciju svog sina i duhovni svijet svoje kćeri, zna da u njihovoj porodici između Marije i Andreja ne postoji samo potpuno međusobno razumijevanje, već i iskreno prijateljstvo zasnovano na jedinstvu pogleda i misli. Odnosi u ovoj porodici nisu izgrađeni na principu ravnopravnosti, već su puni brige i ljubavi, samo skriveni. Svi Bolkonski su veoma uzdržani. Ovo je primjer prave porodice. Odlikuju ih visoka duhovnost, istinska ljepota, ponos, požrtvovnost i poštovanje tuđih osjećaja.

Rad sa tabelom (korelacija junaka i karakternih osobina).

Kako bih konsolidirao obrađeni materijal, predlažem da još jednom ponovimo moralne kvalitete porodice Bolkonsky.

5. faza radionice je socijalizacija.

Reč učitelja. Sada ćete morati da napravite porodično stablo porodice Bolkonsky od karata, koristeći znanje koje ste stekli.

(Učenici izvode grupni kreativni rad na osnovu prikupljenog materijala. Svoju vizuelnu sliku formiranu tokom ovog časa samostalno grade koristeći kartice sa ilustracijama dobijenim na prethodnoj fazi.
Tako se proučavano gradivo konsoliduje kroz aktivnosti povezane sa kreativnošću).

Faza 6 – veliki publicitet. Viseći „radovi“ - kreativni radovi učenika u učionici i upoznavanje sa njima.

Faza 7 – faza meke korekcije . Nastavnik dijeli svoj rad, pokazuje učenicima svoje viđenje teme i ideje časa - predstavlja kreativni rad kao primjer.

8. faza – master projekat. Upoređuju se projekti učenika i nastavnika, uočavaju sličnosti i razlike (pogrešne prosudbe i zaključci se blago ispravljaju).

Faza 9 – pauza. To je unutrašnja svijest učesnika radionice o nedovršenosti ili neusklađenosti njihovog starog znanja sa novim, to je unutrašnji emocionalni sukob koji ih podstiče na produbljivanje problema, traženje odgovora i upoređivanje novih znanja sa literarnim izvorima.

– Recite mi koje su još plemićke porodice predstavljene u romanu?

– U čemu su slične kuće Bolkonskih i Rostovih?

Reč učitelja. Na pozadini karakteristika Rostovovih i Bolkonskih, odnosi u porodici Kuragin zvučat će suprotno.

Sada predlažem da skrenete pažnju na ekran (rad sa stablom Rostov i Kuragin).

Zapravo, Bolkonski i Rostovovi su više od porodice, oni su cijeli načini života, od kojih je svaki pokriven svojom poezijom. Jednostavna i tako duboka za autora „Rata i mira“ porodična sreća, ista ona koju poznaju Rostovovi i Bolkonski, njima je prirodna i poznata. Ovu porodičnu sreću neće dobiti porodica Kuragin, u kojoj vlada atmosfera opšte kalkulacije i bezduhovnosti. Nemoral koji je dozvoljen u porodici Kuragin postaje norma njihovog života. U ovoj kući nema mjesta iskrenosti i pristojnosti.
Pjer je vrlo precizno rekao o lažnoj porodici Kuragin: "Oh, podla, bezdušna pasmo!"

Posljednja faza je refleksija. Odraz osjećaja, senzacija, asocijacija koje su se pojavile među učesnicima radionice tokom rada. Postoji zajednička diskusija o rezultatima lekcije i raspoloženju koje ostaje nakon nje.

Ocjenjivanje.

Zadaća.

Završne riječi nastavnika.

Radni list za učenike

Ime junaka romana L.N. Tolstoj "Rat i mir"	Moralni kvaliteti heroja
Knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski
Andrej Bolkonski
Princeza Marija Bolkonskaya
Mala princeza Lisa Bolkonskaya
Nikolenka Bolkonsky
Nikolay Rostov
Najstariji sin Andryusha
Trogodišnja Nataša
Sin Mitya

Plan časa književnosti. Tema: Porodična misao u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Target: na primjeru porodica Rostov, Bolkonski i Kuragin identificirati ideal porodice u razumijevanju L.N. Tolstoj.
Zadaci:
1. Znati tekst romana „Rat i mir“, Tolstojev ideal patrijarhalne porodice.
2. Biti u stanju da uporedi materijal i donese zaključke
ispričati materijal blizak tekstu.
3. Usaditi kod učenika osjećaj poštovanja prema porodičnim vrijednostima.
Teorijska lekcija
Oprema: bilješke na tabli, portret pisca, multimedijalni materijal.

Tokom nastave.

1. Organizacioni momenat. (5 minuta)
2. Riječ nastavnika (7 min.)
Porodica je jedna od najvažnijih tema ruske književnosti 60-70-ih godina 19. veka. Saltikov-Ščedrin piše porodičnu hroniku, F. M. Dostojevski ocenjuje sudbinu slučajne porodice, a Tolstoj piše „porodičnu misao.
Dakle, cilj naše lekcije: koristeći primjer poređenja porodica Rostov, Bolkonski i Kuragin, identificirati ideal porodice u razumijevanju L. N. Tolstoja.
Svet porodice je najvažnija „komponenta” romana. Tolstoj prati sudbine čitavih porodica. Njegove likove povezuju porodica, prijateljstvo i ljubavni odnosi; Često ih razdvaja međusobno neprijateljstvo i neprijateljstvo.
Na stranicama "Rata i mira" upoznajemo se sa porodičnim gnijezdima glavnih likova: Rostovovih, Kuraginih, Bolkonskih. Porodična ideja nalazi svoje najviše oličenje u načinu života, opštoj atmosferi i odnosima među bliskim ljudima ovih porodica.
Nadam se da ste nakon čitanja stranica romana posjetili ove porodice. A danas moramo da shvatimo kakva je porodica idealna za Tolstoja, kakav porodični život on smatra „stvarnim“.
Kao epigraf lekcije uzmimo riječi V. Zenkovskog: „Porodični život ima tri strane: biološku, društvenu i duhovnu. Ako je bilo koja stranka organizirana, a druge stranke su ili direktno odsutne ili zapuštene, onda je kriza porodice neizbježna.”
Dakle, fokusirajmo se na porodicu grofa Rostova.
Film (5 min)
Grof Rostov (govor učenika 5 min.): Mi smo jednostavni ljudi, ne znamo kako da uštedimo ili povećamo. Uvijek mi je drago da imam goste. Žena mi se čak ponekad žali: kažu da su me posjetioci mučili. I volim sve, svi su slatki. Imamo veliku, prijateljsku porodicu, oduvek sam sanjao o njoj, vezan sam za ženu i decu svim srcem. U našoj porodici nije običaj skrivati ​​osećanja: ako smo tužni, plačemo, ako smo srećni, smejemo se. Ako želiš da plešeš, molim te.
Grofica Rostova (studentski govor 5 min.): Želim da na riječi mog muža dodam da u našoj porodici postoji jedna glavna osobina koja sve povezuje - ljubav. Ljubav i poverenje, jer „samo srce bdi“. Svi smo pažljivi jedni prema drugima.
Nataša: (govor učenika 5 min.) Mogu li i ja to da kažem. Mama i ja imamo ista imena. Svi je jako volimo, ona je naš moralni ideal. Naši roditelji su bili u stanju da nam usade iskrenost i prirodnost. Veoma sam im zahvalan na činjenici da su uvek spremni da razumeju, oproste i pomognu u najtežim trenucima života. A takvih situacija će biti još mnogo. Mama je moja najbolja drugarica, ne mogu da spavam dok joj ne kažem sve svoje tajne i brige.
(studentski govor 7 min) Svet Rostovovih je svet čije norme afirmiše Tolstoj zbog njihove jednostavnosti i prirodnosti, čistoće i srdačnosti; izaziva divljenje i patriotizam "rostovske rase".
Gospodarica kuće, grofica Natalija Rostova, glava je porodice, supruga i majka 12 djece. Slavimo scenu prijema gostiju - "čestitatelja" - od strane grofa Ilje Rostova, koji je, bez izuzetka, "i oni iznad i ispod njega" svima rekao: "Veoma, veoma sam vam zahvalan, zbog sebe i zbog moje drage rođendanske devojke.” Grof se češće obraća gostima na ruskom, „ponekad na veoma lošem, ali samouverenom francuskom“. Konvencije društvenog takta, sekularne vijesti - sve se to promatra u razgovorima s gostima. Ovi detalji ukazuju da su Rostovci ljudi svog vremena i klase i da nose njegove karakteristike. I u ovu sekularnu atmosferu, poput "zraka sunca", upada mlađa generacija. Čak su i šale Rostovovih čiste, dirljivo naivne.
Dakle, u porodici Rostov postoji jednostavnost i srdačnost, prirodno ponašanje, srdačnost, međusobna ljubav u porodici, plemenitost i osjetljivost, bliskost u jeziku i običajima s narodom i istovremeno njihovo poštovanje sekularnog i svjetovnog načina života. konvencije, iza kojih, međutim, ne stoje kalkulacija i lični interes. Tako, u priči o porodici Rostov, Tolstoj odražava „život i aktivnosti lokalnog plemstva“. Pred nama su se pojavili različiti psihološki tipovi: dobrodušni, gostoljubivi ljenčar grof Rostov, grofica koja nežno voli svoju decu, razboriti Vera, šarmantna Nataša, iskreni Nikolaj. Za razliku od salona Scherer u Rostovskoj kući vlada atmosfera zabave, radosti, sreće, iskrene brige za sudbinu domovine.
L.N. Tolstoj stoji na počecima narodne filozofije i drži se popularnog gledišta o porodici - sa njenom patrijarhalnom strukturom, autoritetom roditelja i njihovom brigom za djecu. Duhovnu zajednicu svih članova porodice autor označava jednom riječju - Rostov, a bliskost majke i kćeri ističe jednim imenom - Natalija. Majka je sinonim za svet porodice u Tolstoju, onom prirodnom kamertonu kojim će deca iz Rostova testirati svoje živote: Nataša, Nikolaj, Petja. Ujediniće ih važna kvaliteta koju su u porodicu usadili roditelji: iskrenost, prirodnost, jednostavnost. Otvorenost duše i srdačnost su njihova glavna svojstva. Odavde, od kuće, je sposobnost Rostovovih da privlače ljude k sebi, talenat da razumiju tuđu dušu, sposobnost da se brinu i saosjećaju. A sve je to na ivici samoodricanja. Rostovci se ne znaju osjećati "pomalo", "na pola", potpuno se predaju osjećaju koji je zavladao njihovom dušom.
Tolstoju je bilo važno da kroz sudbinu Nataše Rostove pokaže da su svi njeni talenti ostvareni u porodici. Nataša, majka, moći će svojoj djeci usaditi ljubav prema muzici i sposobnost najiskrenijeg prijateljstva i ljubavi; ona će djecu naučiti najvažnijem talentu u životu - talentu da nesebično vole, ponekad zaboravljajući na sebe; a ovaj studij će se odvijati ne u obliku predavanja, već u obliku svakodnevne komunikacije između djece i vrlo ljubaznih, poštenih, iskrenih i istinoljubivih ljudi: majke i oca. I to je prava sreća porodice, jer svako od nas sanja da pored sebe ima najljubazniju i najpravedniju osobu. Pjerov san se ostvario...
Koliko često Tolstoj koristi riječi "porodica", "porodica" da označi kuću Rostov! Kakva topla svjetlost i udobnost izvire iz ove riječi, svima tako poznate i ljubazne! Iza ove riječi krije se mir, harmonija, ljubav.
Navedite i zapišite glavne karakteristike porodice Rostov (3 min)
Vrsta unosa u bilježnicu:
Rostovs: ljubav, povjerenje, iskrenost, otvorenost, moralna srž, sposobnost praštanja, život srca
Sada okarakterizirajmo porodicu Bolkonsky.
Film (5 min)
Nikolaj Andrejevič Bolkonski: (učenički govor 5 min) Imam čvrste stavove o porodici. Prošao sam oštru vojnu školu i vjerujem da postoje dva izvora ljudskih poroka: nerad i praznovjerje i samo dvije vrline: aktivnost i inteligencija. Uvek sam se i sama bavila podizanjem svoje ćerke, da bih razvila ove vrline, držala sam časove algebre i geometrije. Glavni uslov života je red. Ne poričem da sam ponekad oštar, prezahtjevan, ponekad izazivam strah i poštovanje, ali kako bi drugačije? Ja sam pošteno služio domovini i ne bih tolerisao izdaju. A da je moj sin, meni bi, starcu, bilo dvostruko bolno. Prenio sam patriotizam i ponos na svoju djecu.
Princeza Marija: (studentski govor 5 min.) Ja se, naravno, stidim pred ocem i pomalo ga se plašim. Živim uglavnom razumom. Nikada ne pokazujem svoja osećanja. Istina, kažu da moje oči odaju uzbuđenje ili ljubav. To je bilo posebno uočljivo nakon upoznavanja Nikolaja. Po mom mišljenju, ono što nam je zajedničko sa Rostovima je zajednički osjećaj ljubavi prema našoj domovini. U trenutku opasnosti spremni smo da žrtvujemo sve. Nikolaj i ja ćemo gajiti u našoj deci ponos, hrabrost, hrabrost, kao i dobrotu i ljubav. Ja ću biti zahtjevan prema njima, kao što je moj otac zahtijevao od mene.
Princ Andrej (studentski govor 5 min): Trudio sam se da ne izneverim oca. Uspio je da mi usadi visok koncept časti i dužnosti. Jednom sam sanjao o ličnoj slavi, ali je nikad nisam postigao. U bici kod Šengrabena gledao sam na mnoge stvari drugim očima. Posebno me je uvrijedilo ponašanje naše komande u odnosu na pravog heroja bitke, kapetana Tušina. Nakon Austerlitza, preispitao je svoj pogled na svijet i bio je razočaran na mnogo načina. Nataša mi je „udahnula život“, ali, nažalost, nikada nisam uspeo da postanem njen muž. Da imamo porodicu, ja bih svojoj djeci usadio dobrotu, poštenje, pristojnost i ljubav prema domovini.
(učenički govor 5 min) Odlike Bolkonskih su duhovnost, inteligencija, nezavisnost, plemenitost, visoke ideje časti i dužnosti. Stari knez, nekada Katarinin plemić, Kutuzov prijatelj, je državnik. On je, služeći Katarini, služio Rusiji. Ne želeći da se prilagodi novom vremenu, koje je zahtijevalo ne služenje, nego služenje, dobrovoljno se zatvorio na imanje. Međutim, čak i osramoćen, nikada nije prestao da se interesuje za politiku. Nikolaj Andrejevič Bolkonski neumorno se stara da deca razvijaju svoje sposobnosti, znaju da rade i žele da uče. Stari knez se i sam bavio odgojem i obrazovanjem djece, ne povjeravajući to nikome. On nikome ne vjeruje ne samo u odgoj svoje djece, već čak ni u njihovu sudbinu. Sa kakvom „spoljnom smirenošću i unutrašnjom zlobom” pristaje na Andrejev brak sa Natašom. A godina testiranja osećanja Andreja i Nataše takođe je pokušaj da se sinovljeva osećanja zaštite što je više moguće od nesreća i nevolja: „Bio je sin kojeg je bilo šteta dati devojci. Nemogućnost odvajanja od princeze Marije gura ga na očajničke, zle, žučne radnje: pred mladoženjom će reći svojoj kćeri: "... nema smisla unakaziti se - ona je već loša." Uvrijedilo ga je svadbanje Kuraginovih „za njegovu kćer. Uvreda je bila najbolnija, jer se nije odnosila na njega, na njegovu kćer, koju je volio više od sebe.”
Nikolaj Andrejevič, ponosan na inteligenciju svog sina i duhovni svijet svoje kćeri, zna da u njihovoj porodici između Marije i Andreja ne postoji samo potpuno međusobno razumijevanje, već i iskreno prijateljstvo zasnovano na jedinstvu pogleda i misli. Odnosi u ovoj porodici nisu izgrađeni na principu ravnopravnosti, već su puni brige i ljubavi, samo skrivene. Svi Bolkonski su veoma uzdržani. Ovo je primjer prave porodice. Odlikuju ih visoka duhovnost, istinska ljepota, ponos, požrtvovnost i poštovanje tuđih osjećaja.
U čemu su slične kuće Bolkonski i Rostov? Prije svega, osjećaj porodice, duhovnog srodstva bliskih ljudi, patrijarhalnog načina života, gostoprimstva. Obje porodice odlikuju se velikom brigom roditelja za svoju djecu. Rostovovi i Bolkonski vole svoju djecu više od sebe: Rostova, najstarija, ne može podnijeti smrt svog muža i mlađe Petje; stari Bolkonski voli decu strastveno i sa poštovanjem, čak i njegova strogost i zahtevnost proizilaze samo iz želje za dobrom za decu.
Život porodice Bolkonski na Ćelavim planinama je u nekim elementima sličan životu Rostovovih: ista međusobna ljubav članova porodice, ista duboka srdačnost, ista prirodnost ponašanja, baš kao i Rostovovi, veća bliskost sa narodom u jeziku i u odnosima sa običnim ljudima. Po tom osnovu, obe porodice su podjednako suprotstavljene visokom društvu.
Postoje i razlike između ovih porodica. Bolkonski se od Rostovovih razlikuju po dubokom radu misli, visokoj inteligenciji svih članova porodice: starog princa, princeze Marije i njenog brata, koji su skloni mentalnim aktivnostima. Osim toga, karakteristična karakteristika Bolkonske "pasmine" je ponos.
Navedite i zapišite one glavne karakteristike porodice Bolkonski: visoka duhovnost, ponos, hrabrost, čast, dužnost, aktivnost, inteligencija, čvrstina, prirodna ljubav skrivena pod maskom hladnoće
Okrenimo se porodici Kuragin.
Dijalog o ulogama između princa Vasilija i Ane Pavlovne Šerer. (5 minuta)
Knez Vasilij (učenički govor 3 min): Nemam ni trunke roditeljske ljubavi, i ne treba mi. Mislim da je sve ovo nepotrebno. Glavna stvar je materijalno blagostanje, položaj u svijetu. Nisam li pokušao da usrećim svoju djecu? Helen se udala za najbogatijeg mladoženje u Moskvi, grofa Pjera Bezuhova, dodijelila Ipolita u diplomatski kor, a zamalo udala Anatola za princezu Marju. Za postizanje ciljeva sva sredstva su dobra.
Helen: (govor učenika 3 min) Uopšte ne razumem tvoje uzvišene reči o ljubavi, časti, dobroti. Anatolij, Ipolit i ja smo uvek živeli u našem zadovoljstvu. Važno je zadovoljiti svoje želje i potrebe, čak i na račun drugih. Zašto bi me mučilo kajanje ako sam uspeo da izdam ovaj dušek sa Dolohovom? Uvek sam u svemu u pravu.
(učenička prezentacija 5 min) Vanjska ljepota Kuragina zamjenjuje duhovnu. U ovoj porodici ima mnogo ljudskih poroka. Helene ismijava Pjerovu želju da ima djecu. Djeca su, po njenom shvaćanju, teret koji ometa život. Prema Tolstoju, najgora stvar za ženu je odsustvo djece. Svrha žene je da postane dobra majka i žena.
Zapravo, Bolkonski i Rostovovi su više od porodice, oni su čitav način života, od kojih je svaki sa svoje strane pokriven svojom poezijom.
Jednostavna i tako duboka za autora “Rata i mira” porodična sreća, ista ona koju poznaju Rostovovi i Bolkonski, njima je prirodna i poznata – ova porodična, “mirna” sreća neće biti data porodici Kuragin, gde vlada atmosfera univerzalnog proračuna i nedostatka duhovnosti . Oni su lišeni generičke poezije. Njihova porodična bliskost i povezanost je nepoetična, iako nesumnjivo postoji - instinktivna međusobna podrška i solidarnost, svojevrsna zajednička garancija sebičnosti. Takva porodična veza nije pozitivna, prava porodična veza, već, u suštini, njena negacija.
Nastaviti karijeru, "napraviti" profitabilan brak za njih - tako princ Vasilij Kuragin razumije svoju roditeljsku dužnost. Kakva su mu djeca u suštini malo ga zanima. Treba ih „prikačiti“. Nemoral koji je dozvoljen u porodici Kuragin postaje norma njihovog života. O tome svjedoči Anatoleovo ponašanje, Helenin odnos sa bratom, čega se Pjer sa užasom prisjeća, i Helenino vlastito ponašanje. U ovoj kući nema mjesta iskrenosti i pristojnosti. Primijetili ste da u romanu nema čak ni opisa kuće Kuraginih, jer su porodične veze ovih ljudi slabo izražene, svako od njih živi zasebno, vodeći računa prije svega o vlastitim interesima.
Pjer je vrlo precizno rekao o lažnoj porodici Kuragin: "Oh, podla, bezdušna pasmo!"
Vasil Kuragin je otac troje dece, ali svi njegovi snovi se svode na jedno: da nađe bolje mesto za njih, da ih se reši. Svi Kuragini lako podnose sramotu provodadžisanja. Anatole, koji je slučajno sreo Marye na dan sklapanja provoda, drži Buriena u naručju. Hélène je mirno i sa smrznutim osmijehom ljepote snishodila ideju svoje porodice i prijatelja da je udaju za Pjera. Njega, Anatola, samo malo nervira neuspjeli pokušaj da se odvede Natasha. Samo jednom će se za njih promijeniti njihova “kontrola”: Helen će vrištati od straha da će je Pjer ubiti, a njen brat će plakati kao žena koja je izgubila nogu. Njihova smirenost proizlazi iz ravnodušnosti prema svima osim prema njima samima: Anatole je „imao sposobnost smirenog i nepromjenjivog samopouzdanja, dragocjenog za svijet“. Njihovu duhovnu bešćutnost i podlost žigosaće najpošteniji i delikatniji Pjer, pa će optužba s njegovih usana zvučati kao pucanj: „Gde si ti, tamo je izopačenost, zlo“.
Oni su tuđi Tolstojevoj etici. Egoisti su zatvoreni samo za sebe. Jalo cveće. Od njih se ništa neće roditi, jer u porodici se mora umeti da pruži drugima toplinu duše i brigu. Znaju samo da uzmu: „Nisam budala da rađam decu“ (Helen), „Treba da uzmemo devojčicu dok je još cvet u pupoljku“ (Anatole).
Osobine porodice Kuragin: nedostatak roditeljske ljubavi, materijalno blagostanje, želja da se zadovolje svoje potrebe na račun drugih, nedostatak duhovne ljepote.
3. Sumiranje(7 min).
Samo onima koji žude za jedinstvom Tolstoj daje, na kraju svog epa, sticanje porodice i mira. U epilogu pred nama se pojavljuje srećna porodica Nataše i Pjera. Nataša svojom ljubavlju prema mužu stvara onu neverovatnu atmosferu koja ga inspiriše i podržava, a Pjer je srećan, divi se čistoti njenih osećanja, divnoj intuiciji kojom prodire u njegovu dušu. Razumijevajući jedni druge bez riječi, izrazom očiju, gestom, spremni su da zajedno koračaju do kraja životnim putem, čuvajući unutrašnju, duhovnu vezu i harmoniju koja je nastala među njima.
L.N. Tolstoj u romanu pokazuje svoj ideal žene i porodice. Ovaj ideal je dat u slikama Nataše Rostove i Marije Bolkonske i slikama njihovih porodica. Tolstojevi omiljeni junaci žele da žive pošteno. U porodičnim odnosima, junaci čuvaju moralne vrijednosti kao što su jednostavnost, prirodnost, plemenito samopoštovanje, divljenje majčinstvu, ljubav i poštovanje. Upravo te moralne vrijednosti spašavaju Rusiju u trenutku nacionalne opasnosti. Porodica i žena, čuvar porodičnog ognjišta, oduvijek su bili moralni temelji društva.
Prošlo je mnogo godina od pojave romana L. N. Tolstoja, ali glavne vrijednosti porodice: ljubav, povjerenje, međusobno razumijevanje, čast, pristojnost, patriotizam ostaju glavne moralne vrijednosti. Rozhdestvensky je rekao: "Sve počinje ljubavlju." Dostojevski je rekao: "Čovek nije rođen za sreću i zaslužuje je kroz patnju."
Svaka moderna porodica je veliki, složeni svijet sa svojim tradicijama, odnosima i navikama, čak i svojim pogledom na podizanje djece. Kažu da su djeca eho svojih roditelja. Međutim, da bi ovaj odjek zvučao ne samo zbog prirodne naklonosti, već i uglavnom zbog uvjerenja, potrebno je da se u domu, u krugu porodice, učvrste običaji, poreci i pravila života, koja se ne mogu prešao ne iz straha od kazne, već iz poštovanja prema osnovama porodice, prema njenim tradicijama.
Učinite sve da djetinjstvo i budućnost vaše djece budu predivni, da porodica bude jaka i prijateljska, da se porodične tradicije čuvaju i prenose s generacije na generaciju. Želim ti sreću u tvojoj porodici, u onoj u kojoj danas živiš, koju ćeš sam stvoriti sutra. Neka uzajamna pomoć i razumijevanje uvijek vladaju pod krovom vašeg doma, neka vam život bude bogat i duhovno i materijalno.
4. Domaći.(3 min)
Napišite mini esej na temu „Moja buduća porodica“.

Uvod

Lav Tolstoj je jedan od najvećih proznih pisaca 19. veka, „zlatnog doba“ ruske književnosti. Njegova djela se već dva vijeka čitaju širom svijeta, jer ova zadivljujuće živa i živopisna verbalna platna ne samo da zabavljaju čitaoca, već ga tjeraju na razmišljanje o mnogim važnim pitanjima za čovjeka – i daju odgovore na neka od njih. Upečatljiv primjer za to je vrhunac stvaralaštva pisca, epski roman „Rat i mir“, u kojem Tolstoj dotiče teme koje su goruće za svakog mislećeg čovjeka. Tema porodice u Tolstojevom romanu „Rat i mir“ veoma je važna, kao i za samog autora. Zbog toga Tolstojevi junaci gotovo nikada nisu sami.

Tekst najpotpunije otkriva strukturu i odnose tri potpuno različite porodice: Rostovovih, Bolkonskih i Kuragina - od kojih prve dvije uglavnom odgovaraju autorovom mišljenju o ovom pitanju.

Rostov, ili velika moć ljubavi

Glava velike porodice Rostov, Ilya Andreevich je moskovski plemić, vrlo ljubazna, velikodušna i povjerljiva osoba, obožava svoju ženu i djecu. Zbog svoje izuzetne duhovne jednostavnosti, on uopšte ne zna da vodi domaćinstvo, pa je porodica na ivici propasti. Ali Rostov stariji ne može ništa uskratiti svom domaćinstvu: on vodi luksuzan život, otplaćuje dugove svog sina.

Rostovci su veoma ljubazni, uvek spremni da pomognu, iskreni i saosećajni, tako da imaju mnogo prijatelja. Nije iznenađujuće da je u ovoj porodici odrastao pravi patriota domovine Petya Rostov. Porodicu Rostov uopće ne odlikuje autoritarnost: ovdje djeca poštuju svoje roditelje, a roditelji svoju djecu. Zato je Nataša uspela da nagovori svoje roditelje da iz opkoljene Moskve iznesu ne vredne stvari, već ranjene vojnike. Rostovovi su radije odlučili ostati bez novca nego da prekrše zakone časti, savjesti i saosećanja. U slikama porodice Rostov, Tolstoj je utjelovio vlastite ideje o idealnom porodičnom gnijezdu, o neraskidivoj povezanosti prave ruske porodice. Nije li ovo najbolja ilustracija koja može pokazati kolika je uloga porodice u Ratu i miru?

"Plod" takve ljubavi, tako visoko moralnog odgoja je lijep - ovo je Natasha Rostova. Upijala je najbolje osobine svojih roditelja: od oca je preuzela dobrotu i širinu prirode, želju da usreći cijeli svijet, a od majke brižnost i štedljivost. Jedna od Natašinih najvažnijih osobina je prirodnost. Nije u stanju da igra ulogu, živi po sekularnim zakonima, njeno ponašanje ne zavisi od mišljenja drugih. Ovo je djevojka otvorene duše, ekstrovertna, sposobna da se potpuno i potpuno prepusti ljubavi prema svim ljudima općenito i prema svojoj srodnoj duši. Ona je idealna žena sa Tolstojeve tačke gledišta. I ovaj ideal je odgojila idealna porodica.

Još jedan predstavnik mlađe generacije porodice Rostov, Nikolaj, ne odlikuje se ni dubinom uma ni širinom duše, ali je jednostavan, pošten i pristojan mladić.

"Ružno pače" porodice Rostov, Vera, izabrala je sasvim drugačiji put za sebe - put sebičnosti. Udavši se za Berga, stvorila je porodicu koja nije bila ni kao Rostovovi ni Bolkonski. Ova jedinica društva zasnovana je na vanjskom sjaju i žeđi za bogaćenjem. Takva porodica, prema Tolstoju, ne može postati temelj društva. Zašto? Jer u takvim odnosima nema ničeg duhovnog. Ovo je put razdvajanja i degradacije koji ne vodi nigdje.

Bolkonski: dužnost, čast i razum

Porodica Bolkonsky, koja služi plemićima, nešto je drugačija. Svaki od članova ove porodice je izuzetna ličnost, talentovana, integralna i duhovna. Ovo je porodica jakih ljudi. Glava porodice, knez Nikolaj, je čovek izuzetno oštrog i svadljivog karaktera, ali ne i okrutan. Stoga ga i njegova vlastita djeca poštuju i boje se. Najviše od svega, stari princ cijeni pametne i aktivne ljude, te stoga pokušava usaditi takve kvalitete svojoj kćeri. Andrej Bolkonski je od oca nasledio plemenitost, oštrinu uma, ponos i nezavisnost. Sin i otac Bolkonski su zaokruženi, inteligentni ljudi jake volje. Andrej je jedan od najsloženijih likova u romanu. Od prvih poglavlja epa do kraja svog života, ova osoba prolazi kroz složenu duhovnu evoluciju, pokušavajući da shvati smisao života i pronađe svoj poziv. Tema porodice u "Ratu i miru" u potpunosti se otkriva na kraju Andrejevog života, kada konačno shvata da samo porodični čovek okružen ljudima koji su mu dragi može postati srećan.

Andrejeva sestra, princeza Marija Bolkonskaja, prikazana je u romanu kao potpuno netaknuta osoba fizički, psihički i moralno. Djevojka koju ne odlikuje fizička ljepota živi u stalnom iščekivanju tihe porodične sreće. Ovo je čamac ispunjen ljubavlju i brigom, koji čeka strpljivog i vještog kapetana. Ova pametna, romantična i izuzetno religiozna devojka poslušno podnosi svu očevu grubost, ni na trenutak ne prestajući da ga voli duboko i iskreno.

Tako je mlađa generacija porodice Bolkonsky naslijedila sve najbolje osobine starog kneza, ostavljajući neprimjećenom samo njegovu grubost, vlast i netrpeljivost. Stoga su Andrej i Marija u stanju da istinski vole ljude, što znači da su u stanju da se razvijaju kao pojedinci, da se popnu duhovnom lestvicom - do ideala, do svetlosti, do Boga. Zbog toga su rat i mir porodice Bolkonski tako teško razumljivi većini njihovih savremenika, zbog čega ni Marija ni Andrej ne vole društveni život.

Kuragins, ili grozota praznog egoizma

Porodica Kuragin je direktno nasuprot dvije prethodne porodice. Glava porodice, princ Vasilij, krije iza spoljašnjeg sjaja trulu prirodu pohlepnog, potpuno lažnog zveri. Za njega su glavni novac i društveni status. Njegova djeca, Helen, Anatol i Hipolit, nisu ni po čemu inferiorni od svog oca: spolja privlačni, površno inteligentni i društveno uspješni mladi ljudi su zapravo prazne, iako lijepe posude. Iza sopstvenog egoizma i žeđi za profitom, oni ne vide duhovni svet - ili ne žele da vide. Općenito, porodica Kuragin su podle krastače, obučene u čipku i obješene nakitom; sjede u prljavoj močvari i zadovoljno grakću, ne videći prekrasno beskrajno nebo iznad svojih glava. Za Tolstoja je ova porodica oličenje svijeta „sekularne rulje“, koju je sam autor prezirao svom dušom.

zaključci

Završavajući esej „Tema porodice u romanu Rat i mir“ želim da napomenem da je ova tema jedna od glavnih u tekstu. Ova nit se provlači kroz sudbine gotovo svih likova u djelu. Čitalac može na djelu uočiti uzročno-posljedičnu vezu između odgoja, atmosfere u roditeljskom domu, buduće sudbine zrele osobe - i njenog utjecaja na svijet.

Test rada