Omladinske subkulture. Lista

hipi, subkultura mladih koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Procvat pokreta došao je u kasnim 1960-im i ranim 1970-im. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promovirali želju za povratkom prirodnoj čistoti kroz ljubav i pacifizam. grunge, stilski pravac u rok muzici (varijanta "novog talasa grunge metala") i omladinska subkultura koja je postala jedan od najistaknutijih fenomena alternativnog roka krajem 1980-ih - sredinom 1990-ih. Grad Sijetl (SAD, država Vašington) postao je rodno mesto grungea, a najistaknutiji predstavnici su četiri sijetla benda: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Ove grupe su poznate kao "Četvorka iz Sijetla". Grunge se odnosi na tešku muziku zajedno sa hevi metalom i hard rokom. emo, emo subkultura se može klasifikovati kao najnoviji novi stil, iako izgleda veoma slično goth i glam rocku. Inspirisani prugama sa dugim nazivima kao što je "Dan da je moj pas otišao u grad", boležljivi mladići širom sveta odlučili su da nose kosu zalizanu na stranu, maramice, crnu olovku za oči i uske farmerke.
pank, omladinska supkultura nastala sredinom 70-ih godina u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čije su karakteristične karakteristike kritički odnos prema društvu i politici. Ime poznatog američkog umjetnika Andyja Warhola i grupe Velvet Underground, koju je on producirao, usko je povezano sa punk rockom. Njihov pjevač, Lou Reed, smatra se osnivačem alternativnog rocka, pokreta koji je usko povezan sa pank rokom.
chik, Stil se oživljava svakih nekoliko godina, od kojih je posljednja još uvijek u punom jeku, Johnny Depp i Justin Timberlake su sjajni predstavnici, karirane patike i majica uvučena u pantalone. rokeri, Rokeri su se pojavili sredinom 60-ih, a svoj vrhunac dostigli su kasnih 60-ih i ranih 70-ih, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rokeri uglavnom potiču iz porodica nekvalifikovanih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i "problematičnih" porodica. Rokerska odjeća - kožna jakna, izlizane farmerke, grube velike cipele, duga kosa zalizana, ponekad tetovaže. Jakna je, u pravilu, ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor snažnih senzacija. Istovremeno, tehnička znanja i vozačke vještine su visoko cijenjene među rokerima. gansta, Gangsta Rap je započeo svoj razvoj kasnih 80-ih. Ovaj pravac potiče iz hardcore repa. Gangsta rap stil je imao tvrd, bučan zvuk. Lirički, bilo je oštar poput grubih priča repera o urbanim previranjima. Ponekad su se tekstovi razlikovali u tačnom odrazu stvarnosti, a ponekad su bili samo stripovi ispunjeni preuveličavanjem. Ovaj pravac je postao komercijalno najuspješniji u historiji razvoja hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. U povojima, gangsta rap je postao izvor značajnih kontroverzi, jer su neke konzervativne grupe pokušavale zabraniti distribuciju albuma ovih muzičara. New Romantic (Glam Rock), muzički pokret koji je nastao u Velikoj Britaniji ranih 1980-ih i (kao dio novog talasa) imao je značajan uticaj na razvoj engleske pop i rok scene. New Romantic se pojavio kao alternativa asketizmu pank kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, već je (prema Virgin Encyclopedia of 80's Music) "pevao glamur". posuda za puter, izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: Skinny farmerke, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel bar i putovanja automobilima.
Dandy Flapper, Dandy Flapper je prevagnuo među djevojkama. Crveni ruž za usne, kosa zalijepljena na glavu lakovima i šljokicama, haljine su bile uobičajeno za djevojčice, za muškarce samo odijelo od tvida sa kuglom.

U svakoj zemlji postoje ljudi koji se izdvajaju iz gomile - svojim izgledom, interesovanjima, svjetonazorom. Japanske lolite, kongoanski dandies, venecuelanske barbike s brkovima, američki klovnovi - pričat ćemo o najzanimljivijim nacionalnim subkulturama.

Japan: gyaru

Stil: lažni ten, duga izbijeljena ili farbana kosa, minica sa čizmama, svijetla odjeća, teška šminka, umjetne trepavice - za djevojčice; pripijena odjeća sa V-izrezom i bujnom kestenjastom kosom do ramena - za mladiće (gyaruo).

stil života: klubovi, šoping, lep život na tuđi račun, nesputano ponašanje, druženja na području Šibuje.

Gjaru subkultura dovodi u pitanje tradicionalne japanske vrijednosti i imidž žene. Vjeruje se da se pojavio 1970-ih, razvijen zahvaljujući časopisima koji promovišu zapadnjačke vrijednosti i žensku seksualnost, a sam naziv dolazi od marke Gals jeans, što znači "Ne mogu živjeti bez muškaraca".


Ovaj slogan odražava ponašanje mnogih gyarua: djevojke koriste svoju seksualnost kako bi dobile određene koristi od muškaraca - uključujući novac za modne predmete.

Tinejdžerke koje imitiraju gyaru stil zovu se kogyaru. Društvo se prema subkulturi odnosi negativno: gyaru djevojčice se smatraju generacijom loših majki, nazivajući ih "degeneriranim učenicama" i "tjerajući roditelje da plaču". Potreba da se obuzdaju napadi društva tokom vremena pretvorila je gyaru u još ekstremnije. Predstavnici subkulture počeli su se ponašati grubo i razdvojeno.

Pojavili su se novi trendovi: na primjer, ganguro, koji karakterizira jaka preplanulost do crne, izbijeljena kosa od bijele do srebrne, obilje nakita, svijetle boje. Najradikalniji pokret je mamba: u poređenju s njima, ganguro je lakša verzija. Gyaru imaju poseban sleng, oni namjerno iskrivljuju jezik dodajući sufikse suprotno pravilima japanske sintakse.

SAD: juggalo
Stil: klovnovska šminka, odbacivanje, golotinja, kisice za žene.

stil života: ponašanje igre, klauna, opuštenost.

Tokom 1990-ih, Insane Clown Pos ("Banda ludih klovna") formirana je u Detroitu. Njegove vođe su dolazile iz siromašnih porodica, imale su iza sebe loše školsko obrazovanje i probleme sa zakonom. Tmurni, depresivni tekstovi njihovih pjesama odjeknuli su među stanovnicima grada koji prolazi kroz teška vremena. Grupa je razvila fanove koji su sebe počeli da nazivaju juggalos (od reči juggler - "žongler") nakon slučajne igre reči tokom izvođenja pesme The Juggla. Oblačeći se u imitaciji bande Crazy Clown, dolaze na koncerte grupe i druže se na godišnjem The Gathering of the Juggalos festivalu. Stil ponašanja je više nego slobodan: na festivalu možete da se skinete goli, napite se i prežderete, polijete jedno drugo pivom i parite. Vođe grupe govore o juggalosima kao o evanđeoskim kršćanima, dok im nije cijelo američko društvo lojalno, a FBI ih sumnjiči za ovisnost o drogama i zločine.

Venecuela: barbike
Stil: odsutan.
stil života: takmičenja ljepote, moda, dizajn.

U Venecueli, domu mnogih kraljica ljepote, cvjeta kult Barbie lutke. Štaviše, čak i muškarci su uključeni u igre s njom. Natječu se u dizajnu odjeće, frizura i nakita za Barbie, a zatim prate svoju manekenku na natjecanju ljepote lutaka Miss Barbie Venecuele, koje se održava u zemlji svake godine. Na takmičenju je sve odraslo: učesnici imaju pravo na šminku, stajling, cipele, modne dodatke, defile. Za svoju lutku vlasnik smišlja ime i zanimanje, te joj odgovara na pitanja sudija. Čudno, subkultura privlači upravo odrasle, muškarci su posebno ozbiljni u vezi s tim, a na takmičenjima su postavljeni samo da pobjeđuju.

Kongo: dandy
Stil: namerno pretenciozan.
stil života: izgleda, ne biti.

Sjećate se Puškinove "kao londonski kicoš obučen"? Stil Eugena Onjegina i evropskih dendija 19. veka još uvek je živ i zdrav u Kongu. Od sticanja nezavisnosti od Francuske, u ovoj afričkoj zemlji nastala je subkultura SAPE - "društvo elegantnih ljudi" (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Njegov predak bio je nepismeni majstor Kristijan Lubaki, koji je služio kod francuskih aristokrata u Parizu: vlasnici su mu davali staru odeću, a on se njome šepurio na zavist drugih crnaca. Godine 1978. Lubaki se vratio u Kongo i otvorio modnu radnju u Brazavilu, zaokupljajući maštu svojih sunarodnika frakovima i sakoima u boji. Ubrzo su elegantno odjeveni Lubakini klijenti preplavili područje Bakongo u glavnom gradu, a potom i ostala područja Konga. Danas, u zemlji u kojoj većina ljudi živi ispod granice siromaštva, dendi svojim izgledom stvaraju iluziju blagostanja, gradeći za sebe i publiku paralelnu stvarnost s primjesama retroa.

Japan: lolite
Stil: barok i rokoko - suknja ili haljina do koljena, bluza, pokrivalo za glavu, cipele s visokom potpeticom ili čizme na platformi, dodaci (čipka i trake). Glavne boje su crna, bijela, crvena, ljubičasta, roze, plava.
stil života: Japanska lolita sluša vizuelnu kei muziku, nastoji da se izrazi, u životu i ponašanju je karakteriše romantika, buntovnost i originalno ponašanje.

Subkultura dolazi iz 90-ih. Njene pristalice su obično mlade djevojke od 20 do 30 godina. Naziv subkulture nije direktno povezan s istoimenim romanom Vladimira Nabokova, ali postoje neke paralele sa likom glavnog lika: djevojke često naglašavaju svoju djetinjast i infantilnost.

Unutar subkulture postoje posebna područja sa svojim karakteristikama. Na primjer, slatka lolita se poigrava temom djetinjstva s veselom odjećom, jarkim bojama i djevojačkim dodacima. Gotika preferira crne boje i tamnu vještičju šminku. Klasična se drži elegantnog stila i prirodne šminke, dok pank Lolita spaja retro stil sa agresivnim pank stilom, a ovdje nije bilo bez utjecaja britanske dizajnerice Vivienne Westwood. Lolite imaju manje masovne varijante: nevina žrtva ili slomljena lutka (zavoji, rane, krv, itd.), hime princeza (mašne, volančići, nemir ružičaste boje) itd. Čudno je da je subkultura otvorena i za Japance muškarci: nose odjeću iz viktorijanskog doba zovu se oji, što znači "princ".

Meksiko: Guarachero
Stil: muško. Čizme sa dugim vrhom, uske farmerke, košulja.
stil života: klubovi, plesovi, probe, nastupi, takmičenja.

Nedavno su se u Meksiku pojavile muške cipele sa apsurdno dugim prstima, koje se ponekad zovu guaračeros. Cipele su prvi put obukli posjetitelji noćnih klubova u gradu Matehuala, u državi San Luis Potosi, 2009. godine. U početku su prsti cipela bili tek nešto duži nego inače, a zatim su postali duži i razrađeniji, stekli su obožavatelje u drugim dijelovima Meksika, pa čak i u inostranstvu - u američkim imigrantskim porodicama. Guaračerosi se stavljaju s razlogom, ali za izvođenje grupnog muškog plesa uz trivalnu elektronsku muziku (mješavina meksičkog folklora, afričkih motiva i ritmova američkih Indijanaca). Guarachero je preveden kao "šaljivdžija", "sretan momak". Cipele na špic se nose radi komičnog efekta i ironije. Postoje čak i takmičenja među ljubiteljima guarachero čizama. Nagrade su različite: od flaše viskija do 100-500 dolara.

Južna Afrika: Ijikotan (afrički momci)

Stil: skupa markirana odjeća jarkih boja, ponekad zlatni zubi, novčanice kao dodaci.
stil života:šoping, ples, pokazivanje svog bogatstva i ekstravagantnog stila.

Izhikotan je subkultura crne omladine u siromašnim gradovima Južne Afrike. To su dečaci i muškarci od 12 do 25 godina koji žive razmetljivo i očigledno iznad svojih mogućnosti: kupuju skupu dizajnersku odjeću, vrhunski alkohol i sprave, a zatim dogovaraju plesne duele, nadmećući se s konkurentima u bogatstvu i hladnokrvnosti. U borbama nije zabranjeno lomiti telefone, paliti novčanice i kvariti hranu, pokazujući time da možete priuštiti više. Izhikotan plesovi se odvijaju na prepunim mjestima, a publika odlučuje koji od timova je bolje pokazao svoju održivost i šik. Istovremeno, Izhikotan po pravilu ne rade i ne zarađuju na crno ili žive od novca svojih roditelja, koji ih često ne razumiju i osuđuju.

Subkultura je nastala sasvim nedavno - 2000-ih godina u oblasti Johanesburga - i postala je popularna tek u posljednjih pet godina, proširivši se na druga područja Južne Afrike. Zajednica afričkih dendi ima svoju Facebook grupu u kojoj pokazuju svoju kupovinu i način života. Među Idžikotancima se smatra posebnim šikom kupiti dva para istih cipela različitih boja i od svake obući po jednu cipelu da svi vide koliko je potrošio.

omladinske subkulture - to je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe. Omladinske subkulture se mogu definisati kao sistem značenja, sredstava izražavanja, stilova života. Stvorene od strane omladinskih grupa, subkulture odražavaju pokušaje rješavanja sukoba povezanih sa širim društvenim kontekstom. Subkulture nisu neka vrsta strane formacije, naprotiv, one su duboko ubrzane, u opštem sociokulturnom kontekstu.

Srž svake omladinske subkulture je ulični stil. Sleng je jedna od glavnih karakteristika subkulture. Poznavanje određenog jezika je prolaz za grupu.

Ulaskom u adolescenciju, pojedinac se udaljava od porodice, tražeći novu kompaniju koja mu omogućava da se podvrgne socijalizaciji. Zvanične omladinske organizacije grupišu adolescente istog uzrasta, ali često tvrde samo "društveni (javni) život", ne utičući na njihov lični život. Zato mladi preferiraju ne zvaničnu strukturu, već omladinsku subkulturu, gdje imaju priliku da se ostvare na nivou društvenih komunikacija u svom društvenom okruženju.

Sukob omladinskih subkultura

Subkultura, kojoj uglavnom pripadaju mladi ljudi, je određen izbor koju odjeću nositi, koju muziku slušati, u koje vrijednosti vjerovati i, prije svega, kojoj grupi pripadati. U velikom gradu, mladi ljudi mogu birati bilo koju od mnogih takvih grupa. Oni nastaju čak i unutar nacionalnih zajednica.

Ogromna raznolikost omladinskih udruženja povlači određene sukobe, koji su uglavnom lične prirode i rezultiraju konfrontacijom između mladih ljudi koji sebe smatraju pripadnicima različitih subkulturnih udruženja.

Svaka omladinska subkultura ima određena pravila, ponekad "nepisane" tradicije, vrijednosti, čak se pogledi na iste situacije ili incidente u više subkultura mogu radikalno razlikovati, a svaka subkultura svoje mišljenje smatra najispravnijim, tačnim i relevantnijim. Glavna razlika između sukoba omladinskih subkultura i sukoba među odraslima je u tome što starija generacija može biti tolerantnija i ispravnija prema vanjskim mišljenjima, ili barem samo verbalno odgovoriti na identifikaciju bilo kakvih očiglednih kontradikcija ili razlika u stavovi (da se raspravljaju i traže kompromis). Mladi, pak, temperamentnije reaguju na ovakve manifestacije „drugosti“ nekoga direktno prema njihovoj društvenoj grupi i pokušavaju svim silama da to promijene, ali nailazeći na protivljenje i nespremnost suprotne strane na poslušnost pokušavaju , opet zahvaljujući mladalačkom egocentrizmu, da se takav problem riješi fizičkom silom. . Iz takvih situacija proizilaze sukobi mladih, međugrupno razjašnjavanje odnosa, određivanje ispravnog, pogrešnog, krivog i oštećenog.

Sukob unutar kulture uvijek ima podređeno mjesto, jer uništava tradicionalne mehanizme njenog samoodržanja i održivog razvoja. Ovdje je moguć i sukob kulturnih i civilizacijskih osnova društva, koje predstavljaju različite društvene grupe. Posebno između različitih subkultura.

Naše društvo se sastoji od različitih društvenih grupa, koje se razlikuju kako po broju u njega uključenih pojedinaca tako i po prirodi grupne orijentacije.

Navijači fudbala

Zajednice fudbalskih navijača jedan su od najčešćih oblika subkulturnog djelovanja mladih, koji ima dugu povijest. Specifičnost ove supkulturne forme leži u situacionoj prirodi identifikacije, koja od učesnika zahteva minimum napora i ne utiče duboko na način života. Sama igra na fudbalskom terenu ih inspiriše, ali su značajniji trenuci opšte emotivne opuštenosti, prilike da se „otrgnu“, da pokažu svoja osećanja u potpunosti (vika, bijes).

Kompenzatorska svrha divljanja na stadionu i vandalizma nakon utakmice je očigledna. Ali subkulturno značenje zajednica fudbalskih navijača, naravno, tu se ne završava. Mladi navijači dobijaju priliku da u krugu svojih vršnjaka modeliraju svoje ponašanje kao grupa, a istovremeno ne pod pritiskom glavnih organa društvene kontrole (roditelja, škole, itd.).

Fudbalski navijači su složena organizaciona zajednica. Među navijačima brestskog "Dinama" postoji takva grupa kao što je neformalna organizacija "Plavo-beli đavoli" - "Belo-plavi đavoli", koja broji oko 300 ljudi.

Pokret navijača kombinuje različite stavove i stilove života. "Đavoli" se vode filozofijom "čistog načina života". Fizički dobro razvijeni, njegovi učesnici izbjegavaju tuče, ali štite „malene“ – najmlađi dio navijača, pridošlice.

Na neki način, zajednice fudbalskih navijača nadoknađuju nedostatke društvenog iskustva međugrupne interakcije, uključujući iskustvo sukoba velikih razmjera. U posljednje vrijeme takve zajednice, sa različitim timovima, sve češće sklapaju sporazume o „nenapadanju“ i zajedničkim akcijama protiv drugih zajednica:

prijatelji: navijači BATE (Borisov), Minsk "Dynamo";

neprijatelji: navijači Dnjepra (Mogilev), Gomelja, Šahtjora (Salihorsk), Slavije (Mozir), Belšine (Bobrujsk), Vedriča (Rečica), Lokomotive Vitebsk;

neutralnost: navijači minskog "Torpeda".

Navijači mogu dobiti personalizirane kartice za kupovinu ulaznica za utakmice svog tima uz popust .

Bikeri protiv motociklista

U Rusiji uglavnom imućni ljudi mogu imitirati zapadnjačke bajkere. Posjedujući specijalne motocikle (u Rusiji - nepriuštive čak i za "srednju klasu") i druge ikoničke znakove bajkerizma, ruski bajkeri su najčešće samo potrošači određenog kulturnog asortimana. Prema procjenama stručnjaka, većina njih nije u stanju popraviti ni jednostavne kvarove na motociklu, pa se iz bilo kojeg razloga obraćaju servisima.

Još jedan lik povezan je sa stilom života na motociklu. Mladi koji se toga pridržavaju nemaju nikakvu ideološku platformu, identifikacija se odvija u malim sredinama koje nemaju znakovni sistem, pa čak ni samoime. Pridržavaju se posebnog načina života: ovi motociklisti kreiraju vlastiti motocikl: vrlo jeftino kupuju stari motocikl (obično na selu), koji dopunjuju dijelovima motocikala, automobila i raznim industrijskim otpadom bačenim na deponiju. Takav ažurirani motocikl originalnog dizajna, koji nije sposoban razviti preveliku brzinu, košta oko 10 puta manje od motocikla u trgovini. Kada se posao završi, male grupe (prijateljske kompanije) voze se sasvim mirno (bez kršenja pravila) na motociklima po cestama. Ne postavljaju nikakve posebne ciljeve putovanja - "samo idi".

Ovaj neodlučni pokret formira se među mladima iz porodica sa niskim primanjima. Mogućnost slobodne vožnje na ručno izrađenoj opremi stvara osnovu za samopotvrđivanje i kreativan stav prema životu. Također treba imati na umu da je u Rusiji, sa svojim cestama, motocikl odavno postao jedno od glavnih (zajedno s biciklom) prijevoznih sredstava u malim gradovima i selima, mnogo važnije i često prestižnije od automobila. S tim u vezi, praksa spomenutog pokreta motociklista je vrlo stara, uopće ne bajkerska, dok slabo fiksira svoj simbolički prostor, ali, nesumnjivo, povezana s posebnom subjektivnom konstrukcijom društvene stvarnosti.

Ravers

"Rave" (od engleskog rave - buncanje, delirijum, nesuvisli govor, također: bijes, urlanje, urlanje, bijes, govoriti s entuzijazmom) tumači se u Rječniku modernog slenga T. Thorna kao "divlja zabava, ples ili situacija očajničkog ponašanja » Izvor životnih smjernica rejvera bio je muzički stil, tačnije životni uzorci najpopularnijih, harizmatičnih muzičarskih idola - nosilaca (kreatora) odgovarajućih sociokulturnih obrazaca. Otrgnuvši se izvoru, rejv je dobio internacionalne karakteristike koje su karakteristične i za naše mlade pratioce. Rejveri uglavnom posuđuju ponašanje redovnih gostiju iz noćnih klubova. Prema ovom modelu, način života rejvera je noćni. U izgledu rejvera i stilu ponašanja ostvaruje se ideja o odlasku osobe iz prirode. Industrijski ritmovi karakteristični za muzički stil rejvera svojevrsna su alternativa rok muzici.

hip hop kulture

Hip-hop je "ulična kultura" koja je od sredine 1970-ih postala raširena u Sjedinjenim Državama, a potom i u mnogim zemljama svijeta kao jedan od subkulturnih oblika mladih koji ovladavaju društvenom subjektivnošću kroz stvaranje, razvoj, distribuciju, i razvoj četiri glavna područja: breakdance, rep, grafiti i djing. Kao dio elemenata hip-hop kulture se također smatraju streetball(ulični fudbal) valjanje(određena tehnika klizanja) itd.

Uz podršku dešavanja iz oblasti hip-hop kulture, uzima se u obzir da je hip-hop po svom porijeklu povezan s nezainteresovanim interesom urbane omladine za samoizražavanje i istraživanje svijeta oko sebe u osebujnim supkulturnim forme. Budući da su karakteristike hip-hop kulture povezane s akcijama na otvorenim prostorima, u parkovima, na sportskim terenima, ona je postala svojevrsna alternativa omladinskim bandama kriminalne prirode.

Brakedance (eng. Breakdance - "broken dance") - vrsta "plesa u krugu" povezana sa hip-hop kulturom. Riječi “breaking”, “rocking” (originalni naziv breakdancea), “b-boying” također se koriste za označavanje. Nastao je kasnih 1950-ih u New Yorku kao fenomen "ulične kulture" mladih u imigrantskim četvrtima. Širenje novog plesnog stila bilo je direktno povezano s aktivnostima omladinskih grupa i podjelom teritorija velikih gradova na zone pod kontrolom brejkera. Takmičenje grupa dovelo je do usložnjavanja pauze kao plesa i njenog sve većeg značaja kao vrijednosti među mladima. U ovom dijelu, breakdance je postao kompenzacijsko sredstvo agresivnosti tinejdžera („plesne bitke“: jedan od lidera hip-hopa Afrika Bambaataa, predložio je da se ulične omladinske grupe „ne bave čorbama, već plesovima: tko je lošije plesao, izgubio je”).

Rap (ili recitativ). Značenje teksta u repu je ključno, budući da je prvobitno nastao kao protestna subkultura, pa je rep dobio slogan forme. Zapravo, rep se može nazvati melodeklamacijom. Glavna stvar u repu je ritam riječi i tekstova. Veštim odabirom zvukova u repu postiže se efekat melodije jednostavnog izgovora (čitanja) tekstova. Uz prividnu jednostavnost pristupa, vrlo je teško postati majstor, jer čitanje tekstova ne bi trebalo da bude monotono, već pamtljivo, dakle pravilan odabir rima, intonacija, princip aliteracije psyfactor.org/rap.htm - _ftn4 je od velike važnosti.

Grafiti (it. graffito - “nažvrljano”) - vrsta umjetnosti, zidno simboličko slikarstvo, koja tekstualnim informacijama daje određenu figurativnu formu. U ovom smislu, grafiti su fenomen hip-hop kulture. Ovo je svojevrsni smjer umjetničkog dizajna, koji je postao raširen među mladima i postao činjenica kontrakulture, koja je prerasla u održivu društvenu i umjetničku praksu.

U početku se strast za grafitima formirala ne samo u suprotnosti sa društvenim normama, društvenom pristojnošću, već i kao nadmetanje sa „našima“, gde je bilo značajno iscrtati svoju „oznaku“ na istaknutijem, najneočekivanijem mestu. Razvijajući se iz kulture ulica, grafiti su se promijenili u načinu izvođenja i tehnici koja se koristi. Ako su u početku glavni alat pisaca bili domaći markeri, a nijanse su davane bojama za cipele i markice, kasnije su se pojavili aerosoli za farbanje automobila, a "oznake" su postale obojene posvuda. Posebnost umjetničke slike ovisila je o čvrstoći ruke, jer se slika nije mogla ispraviti, te o izboru atomizera, često kradenih iz trgovina.

DJing(izraz dolazi od engleskog "disk jockey") - vrsta kreativne aktivnosti, čije su glavne komponente:

- Miješanje(Mješanje). Ovo je naziv procesa glatkog miksanja, kombinovanja, miksanja, povezivanja, miksanja ili prelaska jedne muzičke kompozicije u drugu pomoću DJ konzole (miksera) i muzičkih plejera. To, naime, radi DJ, nastojeći osigurati maksimalan kvalitet rada kako bi publiku što duže zadržali na plesnom podiju.

- grebanje(Scratching, od engleske riječi "scratch" - ogrebotina; povezuje se sa grebanjem ploče iglom svirača) Ovo je naziv procesa stvaranja individualnih ritmičkih zvučnih šema korištenjem posebne tehnike izvođenja pomoću muzičkih plejera i miksera .

Najviši, posljednji i jedini cilj DJ-a je da podstakne ljude na ples. Dobar DJ uopšte nije onaj ko ima dobre ploče, i ne onaj koji zna da ih spoji u dugačku crevu, već onaj koji ume da kontroliše raspoloženje plesača, upali publiku, dovede je do stanja ekstaze.

Kopači

Kopači su istraživači podzemnih komunikacija. Opasnosti boravka u podzemnim prolazima, blizina zajednica kopača, tajanstvenost podzemnog svijeta, lišenog svakodnevice - ova svojstva digerizma određuju unutrašnje motive interesovanja određenog dijela omladine za ovakve oblike aktivnost. Kopači, po pravilu, nemaju želju da reklamiraju svoje aktivnosti. Predstavnici medija su dozvoljeni u samo nekoliko grupa. U velikom broju slučajeva, kopači sarađuju sa izvršnom vlasti, lokalnim samoupravama, kada otkriju po život opasne pojave u podzemnim komunalijama (slijeganje temelja zgrada, curenje u vodovodu, različiti ekološki prekršaji, itd.). U ovom aspektu, kopači se manifestiraju kao dio ekološki orijentiranih pokreta mladih.

Tolkienisti

Veza tolkinista sa stranim izvorom je očigledna - slike knjiga Johna Ronalda Rowella Tolkiena "Hobit", "Gospodar prstenova" i "Silmarilion", čije su zaplete bile osnova igara uloga koje su dovele do svojevrsne društveni pokret. Tolkinisti su uglavnom mladi ljudi od 13-17 godina, ali među njima ima i mastodonta.

Pravi Tolkienist se razlikuje od svih drugih ljubitelja fantazije na mnogo načina:

· Ovi ljudi su itekako svjesni svoje razlike od ostalih sugrađana, tako da je sunarodnicima koji nisu dio sistema (a ovo je cijelo normativno društvo) ponekad teško razumjeti i infiltrirati se u njega;

· Pažljiv odnos prema igri, fantazijskoj književnosti, do filološkog interesovanja za proučavanje vilenjačkih jezika, veliko interesovanje za istoriju, uglavnom ranog srednjeg veka, borilačke veštine, mačevanje itd.

Percepcija života u kombinaciji s vrlo duhovitom procjenom vlastitih aktivnosti (čovek je u stanju da se strastveno, sa žarom i sa punom ozbiljnošću raspravlja o rodoslovlju hobita, ali će nakon jednog minuta isti hobiti postati predmet njegovog ismijavanja - općenito , loš je onaj tolkinista koji sebe uvek shvata ozbiljno) ;

· Značajnim dijelom su karakteristični simboli zadivljujuće spremnosti da se vjeruje sa minimalnim osnovama za vjeru (vjerovanje u magiju, itd.). Na primjer, ima onih koji sebe smatraju ateistima, ali ne sumnjaju u postojanje vilenjaka.

Sami tolkinisti u strukturi svog druženja izdvajaju nekoliko tipova ljudi koji su ovdje došli, u skladu s razlozima koji su doveli do tolkienizma.

1. Prvo, to su ljudi koji se iz nekog razloga nisu uspjeli etablirati u velikom svijetu, ili su uspjeli, ali im se ne sviđa to što su uradili. Oni se drže novog svijeta kao polarni istraživači za radio stanicu, jer gubitak znači konačni kolaps života. Vremenom, takvi ljudi čine elitu tolkienizma; zatvaraju se u svoj uski krug, a ovdje religija zaista raste, ali usmjerena prema unutra - stoga je priliv novog stada krajnje nepoželjan, jer je sistem hermetički, svježa krv ga može uništiti.

2. Drugi dio tolkienista su oni koji samo vole da se igraju.Igranje uloga omogućava čovjeku da bude u koži drugog, a da pritom ostane sam – i to je zanimljivo emocionalno iskustvo. Za razliku od pozorišta, igra pruža gotovo neograničenu priliku za akciju. Takvi pojedinci uglavnom vode normalan "civilni" život, a igre se smatraju hobijem, sredstvom za odmor od surove svakodnevice.

3. Treća kategorija su oni koji treba da iskuse svoju drugost.Zapravo, tolkinista sa svojim fensi kostimima, mačevima ispod ruke, srednjovekovnim stilom ponašanja zaista privlači pažnju. Takvi pojedinci se po pravilu zanose paralelno sa mnogo drugih stvari i, općenito, ne ostaju dugo u tolkienističkom društvu.

Zaključak

Učešće u subkulturi je „igra odraslosti“, u kojoj mladi ljudi konstruišu neku vrstu životnih situacija i uče kako da se u njima ponašaju. Jedino što vrijedi uzeti u obzir je da su subkulture često pod utjecajem komercijalnih kompanija koje im diktiraju modu i ponašanje potrošača. Trenutno je za sociologe, marketinške stručnjake i socijalne psihologe hitan problem - zamjena socijalnog modela među mladima potrošačkim ponašanjem.

Omladinske potkulture stvaraju vlastitu kulturu koja pomaže mladima da se prilagode životu, preuzimaju neke od funkcija socijalizacije pojedinaca s kojima porodica, škola, formalne omladinske organizacije i država ne mogu izaći na kraj.

U zaključku, želio bih napomenuti pozitivne posljedice subkultura mladih:

Opća agresivnost obračuna uličnih bandi je smanjena, negativna energija obračuna se realizovala u drugačijem obliku;

Omladina koja se bavi hip-hopom bila je odvučena od droge i alkohola, jer razbijanje zahteva sportski trening;

Situacija u kriminalnim, ugroženim četvrtima velikih gradova u Americi i Evropi, i drugim regionima sveta, primetno se poboljšala;

U svojim nekomercijalnim oblicima, subkultura ne zahtijeva velika finansijska ulaganja mladih ljudi;

Omogućuje organiziranje aktivnog slobodnog vremena za određeni dio mladih, usmjerenog na vrijednosti određene subkulturne strukture.

Društva se odlikuju svojim posebnim pravilima i imaju svoj trend razvoja. Tinejdžeri su veoma različiti po svom svjetonazoru, ponašanju i navikama. U procesu samospoznaje pokušavaju pronaći svoje mjesto u životu, odrediti svoje ciljeve i razumjeti sebe. Često takve pretrage dovode do tako ozbiljnih problema kao što su tinejdžerski alkoholizam i rana ovisnost o drogama. Stoga je utjecaj subkultura na adolescente jedan od najhitnijih problema koji zabrinjava sve roditelje bez izuzetka.

Pozitivni i negativni aspekti uticaja subkultura

Nedavne sociološke studije pokazale su da se mnogi adolescenti identificiraju kao predstavnici određene subkulture. Istovremeno, neki mladi ljudi su pod snažnim uticajem subkultura, što može biti i pozitivno i negativno. U prvom slučaju adolescenti stiču vještine potrebne za život u društvenom društvu, au drugom stječu kvalitete protiv kojih se društvo bori svim raspoloživim sredstvima.

Tinejdžerske subkulture pomažu mladim ljudima da ostvare svoje želje i prilagode se odraslom i samostalnom životu. Ali postoje i negativni aspekti, kao što je okrutnost prema određenim grupama ljudi. Na primjer, skinhedsi su rasisti i mogu, prema svojoj ideologiji, počiniti krivična djela protiv ljudi druge nacionalnosti. Za njih u takvom ponašanju nema ništa protivzakonito, pa stoga ne shvataju da su odgovorni za svoje postupke. U ovom slučaju, subkulture adolescenata negativno utječu na njihov svjetonazor, postavljajući mlađu generaciju protiv drugih.

Sorte subkultura

Sve tinejdžerske zajednice imaju ne samo svoje zakone ponašanja, već i pravila koja zahtijevaju određeni izgled. Odvojeni omladinski trendovi mogu šokirati odraslo društvo brojnim pirsingima, neobičnom bojom kose, čudnim stilom u odjeći i dodacima. Često se nesuglasice između roditelja i adolescenata javljaju upravo na toj osnovi. Mladi ne vole kada im se mešaju u lični život, a roditelji žele da se njihovo dete ne izdvaja iz gomile.

Subkultura radne omladine - teddy boys

Društvena omladinska grupa teddy boys nastala je još ranih 50-ih zbog relativnog poboljšanja radničke klase. Ovu omladinsku potkulturu, koja je postala široko rasprostranjena u poslijeratnom periodu, činili su ljudi iz radničke klase sa nepotpunim visokim obrazovanjem i bez visoko plaćenog zanimanja. Njihov stil je preslikan iz odjeće i ponašanja pripadnika viših slojeva društva. U klasičnoj verziji, "tedd" je izgledao ovako: pantalone u obliku cijevi, široka jakna sa baršunastim ovratnikom, kravata na vezice i gumene čizme na platformi. Slika je bila tipično muška, uprkos svojoj eleganciji.

Predstavnici teddy boysa dali su sve od sebe da zadrže „visoki“ status koji su stvorili, što je postalo uzrok sukoba koji su nastajali sa predstavnicima drugih sektora društva. Na primjer, bilo je sukoba sa imućnijim tinejdžerima, napada na elitne omladinske klubove. Bilo je i napada na imigrante.

Subkultura kvalifikovanih slojeva radničke klase - moda

Tinejdžeri koji su nakon završene škole savladali radne specijalnosti koje zahtijevaju visok nivo pripremljenosti, sebe su smatrali grupom moda. U stvarnosti, mod je u idealnom smislu trebao živjeti luksuzno, posjećivati ​​prestižne i skupe klubove, restorane i trgovine, oblačiti se u izuzetno skupe stvari. No, mnogima takva zadovoljstva nisu bila dostupna, pa je preostalo samo pokušati ponovo stvoriti idealnu sliku. Postoje četiri vrste modova:

1. Agresivan tip u farmerkama i brogovima.
2. Vlasnici skutera, takođe u farmerkama i jaknama sa kapuljačom.
3. Moderi u odijelima i uglađenim cipelama činili su većinu ove subkulture. Listu upotpunjuju modne djevojke, uzornog izgleda i kratko ošišane.
4. Učenici umjetničkih škola, studenti i tako dalje.

Subkultura - rokeri

Rokeri su se pojavili sredinom 60-ih. Ovu grupu su uglavnom činili tinejdžeri bez obrazovanja ili iz nepotpunih porodica. Glavni atributi ljudi ove subkulture bili su kožna jakna, izlizane farmerke, velike grube cipele, duga kosa začešljana unatrag i tetovaže. Naravno, šta je rocker bez tako važnog elementa kao što je motocikl. Posebno mjesto u subkulturi rokera zauzima rok muzika.

Skinhedsi ili skinhedsi

Članovi ove grupe, kao i rokeri, uglavnom su dolazili iz okruženja niskokvalifikovanih radnika. Među njima, mnogi su bili nezaposleni, slabo obrazovani i niskog kulturnog nivoa. Skinhedsi su nosili uvučene farmerke, velike brogove i obrijali glave. Fudbalski huligani su blizu skinhedsa. Ove vrste subkultura su uglavnom slične po društvenom sastavu. Ujedinjuje ih i agresivnost u ponašanju, na primjer, povezana s fudbalskim utakmicama.

Punk subkultura

U ovu grupu su pretežno bili mladi iz nekvalifikovanih i slabo plaćenih slojeva stanovništva. Kritična situacija mladih dovela je do pojave ove subkulture. Listu udruženja koja se sastoji od slabo obrazovanih članova društva dopunili su pankeri. Stereotipi ove grupe bili su usko isprepleteni sa agresivnim samopotvrđivanjem, ali su se, osim toga, u velikoj mjeri zasnivali na stavovima koji su bili u suprotnosti s tradicionalnim moralnim principima i vrijednostima. U početku je pank subkultura koristila svoju pojavu da provocira društvo: neobično farbanje kose, čudne frizure, nečuveno držanje i različiti stilovi odijevanja, ali s vremenom su se počele koristiti sve jače metode utjecaja kroz teme nasilja i smrti.

hipi pokret

Ova se subkultura pojavila u Sjedinjenim Državama 60-ih godina i vrlo brzo se proširila svijetom. Svojevremeno su hipiji evoluirali od bitnika, predstavnika srednje klase, koji su dugo uticali na ljude svoje grupe. Ove američke subkulture imaju jednu zajedničku karakteristiku - ideologiju jasno izraženu riječima. Glavni elementi hipi stila ili pogleda na svijet bili su sljedeći:

1. Miroljubivosti i nenasilja. Pacifizam je bio glavna ideologija hipija. Zato su se predstavnici ove grupe odlikovali ignorisanjem vlasti, apolitičnosti, jer upravo vladari raspiruju ratove i teraju ljude na borbu.
2. Samorazvoj i individualizam. Ovi elementi bili su reakcija na tupost masovnog društva.
3. Svjesno pojednostavljivanje, odnosno prelazak iz prosperitetnog života u siromaštvo, odbacivanje materijalnog bogatstva.
4. Droga, seksualni eksperimenti, putovanja, festivali, komune - sve su to najupečatljivije karakteristike subkulture hipi društva.
5. Kohabitacija je obilježje hipija, jer druge subkulture nisu usvojile ovaj oblik ponašanja.

dudes

Ova omladinska subkultura nastala je u SSSR-u kasnih 40-ih godina 20. stoljeća. Tako je sovjetska omladina protestovala protiv stereotipa društva. Glavni pravac frajera bilo je slijepo kopiranje stila Zapada i SAD-a. U to vrijeme, kicoši su spolja više ličili na karikaturu: široke pantalone jarkih boja, široke jakne na duplo kopčanje, čizme s debelim đonom i, naravno, čarape jarkih boja koje vire ispod pantalona. Slika je bila vrlo originalna i svijetla, niko se nije brinuo o kombinaciji boja.

Ali s vremenom, bliže 50-im godinama, momci su malo promijenili imidž. Počeli su da nose uske pantalone i elegantno krojene jakne širokih ramena, tanku kravatu oko vrata i, naravno, kuvar sa mokrom linijom. Vrijedi napomenuti da su samo momci imali određeni imidž, elegantne djevojke nosile su bujne svijetle haljine ili uske suknje, šiljaste cipele i svijetle šminke. Društvo nije dozvolilo razvoj ove subkulture u SSSR-u i na svaki mogući način osuđivalo i proganjalo predstavnike ove svijetle grupe.

Društvene subkulture

Proces socijalizacije adolescenata u subkulturama društva je mnogo brži. Primjeri subkultura kao što su "zeleni" ili "zastupnici životinja" uče mlađu generaciju da pomaže prirodi i brine o okolišu. Ali samo teoretske informacije nisu uvijek dovoljne da tinejdžere nauče odgovornosti. Potrebno je u praksi pokazati rad „pozitivnih subkultura“. nisu potrebne samo teoreme i aksiomi, već i njihova konsolidacija akcijama i rezultatima, inače ne uviđa potrebu za dobrim djelima.

Subkulture popularne u modernom društvu

Kriminalna subkultura (rokeri, pankeri, emo, skinhedsi itd.) u Rusiji već gubi svoje pozicije. Negativnost i agresija postepeno izlaze iz mode. U potrazi za novim pravcima dolazi do vlastitog modernog imidža. Na primjer, subkultura podnožja ne nosi negativnu manifestaciju, pa je društvo prilično dobro percipira. Članovi ove omladinske grupe ne nose cipele po svim vremenskim prilikama.

Zbog širokog širenja interneta, subkultura gejmera uzima maha. Moderna omladina se sve više krije od stvarnosti u virtuelnom svijetu. Mnoga mala djeca već samouvjereno upravljaju tabletima, čitačima i mobilnim telefonima. Ali ovo je u osnovi lažna zamjena za prave hobije, koje im roditelji nameću kako bi uštedjeli vlastito vrijeme i energiju. Uostalom, kada je dijete zauzeto kompjuterskim igricama, ne zahtijeva toliko pažnje i brige. Zapravo, problem ove subkulture je veoma dubok i roditelji moraju da preduzmu određene mere ukoliko njihovo dete ima zavisnost od kockanja ili kompjutera.

Osobine modernih trendova mladih

Subkulture mladih savremenog svijeta karakterizira porast broja aktivnih udruženja. Osim toga, današnja omladina je sve više uronjena u internet. Na internetu traže svoje istomišljenike, organizuju sastanke, održavaju promocije. Postoje tri društvene i vrijednosne orijentacije modernih subkultura:

1. Prosocijalni trendovi: reperska subkultura i pokret igranja uloga.
2. Asocijalni trendovi: pankeri, metalci, emo i hipiji.
3. Antisocijalne grupe slične odrasloj kriminalnoj subkulturi: skinhedsi u svom radikalnom obliku.

Moguće je kvalificirati subkulture mladih i kako su aktivnosti grupe uključene u životni stil mlade osobe. Postoje grupe ponašanja i aktivne. U prvom slučaju adolescenti se pridržavaju stila odijevanja, ponašanja i komunikacije karakterističnih za odabranu grupu. Takve oblasti ne karakteriše bavljenje bilo kakvom aktivnošću. Ovo uključuje emo, hipstere i gotike. Drugim riječima, mlađa generacija će samo promijeniti svoj izgled i ponašanje.

Aktivne vrste subkultura su one zajednice koje se zasnivaju na strasti za određenim aktivnostima koje zahtijevaju jednu ili drugu aktivnost. Ova grupa može uključivati ​​parkour, grafiste, igrače uloga.

Ono što privlači mlade ljude u subkulturama

Omladinske subkulture na ličnom nivou su način da se postigne samopoštovanje i nadoknadi negativni stav drugih prema sebi. Nezadovoljstvo vlastitim stilom ponašanja, tijelom, neusklađenost sa standardima ženstvenosti ili muškosti. Potkulture, čija je lista ogromna i raznolika, omogućavaju tinejdžerima da sebi daju oreol osobina, svijetlu ličnost.

Socio-psihološkim razlozima smatra se privlačnost neformalnog načina života koji ne zahtijeva odgovornost, svrsishodnost i svrsishodnost, za razliku od opšte prihvaćenih zahtjeva u društvu. Postoje tri moguće opcije za posljedice utjecaja subkulture na socijalizaciju mladih:

1. Pozitivna orijentacija koja se očituje u društvenom i kulturnom samoodređenju, kreativnom samoostvarenju i eksperimentiranju sa slikama, stilom ponašanja itd.
2. Društveno negativna orijentacija, koja se nalazi u pridruživanju subkulturama kriminalne, ekstremističke prirode, droge i alkohola.
3. Individualno negativna tendencija se manifestuje u bekstvu od stvarnosti, u opravdavanju svog infantilnog ponašanja, izbegavanju kulturnog i društvenog samoodređenja.

Prilično je teško odrediti koji pravci prevladavaju u određenoj subkulturi. Još je teže uočiti kako to utiče na životni stil osobe. Moderni trendovi privlače mlade svojom raznolikošću i prkosnim izgledom i ponašanjem. Ali vrijedi napomenuti da je pripadnost određenoj društvenoj grupi obično kratkotrajan fenomen. U osnovi, strast za subkulturama počinje sa 13 godina i nestaje do 19. godine. Do ovog uzrasta osoba mijenja svoje hobije ili se preispituje, ali postoje izuzeci unutar starosnog raspona, na primjer, rokerska subkultura nema vremenskih ograničenja. Među predstavnicima ove zajednice mogu se sresti i zreli ljudi, a ponekad i stariji. Oni su ostali vjerni svojim tinejdžerskim strastima i još uvijek slušaju rok ili sviraju u bendovima. U pravilu, rockerska subkultura uključuje one ljude koji čak ni u odrasloj dobi nisu spremni za odgovoran i samostalan život.

Posebnosti subkultura adolescenata uključuju njihovu nedosljednost u ponašanju. Mnoge tinejdžere karakteriše nestabilna psiha, koja u velikoj meri zavisi od toga kako će se razvijati njihov odnos sa roditeljima. Ako postoji distanca u odnosima sa voljenima, onda se povećavaju šanse da će dijete pasti pod vanjski utjecaj. Uostalom, tinejdžeru je potrebna komunikacija, savjet i razumijevanje. Ako sve to ne dobije u porodici, onda će potražiti podršku u krugu ljudi koji su bliski po duhu i moralnom stanju. Vrlo često se divitantno ponašanje djeteta u adolescenciji povezuje sa lošim primjerom izvana. To može biti televizija, loša djela drugova u firmi i tako dalje. Kako bi spriječili negativan uticaj na dijete, roditelji treba da uspostave kontakt sa njim ili da u tu svrhu uključe starije mlade.

Izvori pojave subkultura u Rusiji

U ruskom omladinskom okruženju, pojava subkultura uzrokovana je nizom razloga. U posljednjih 15-20 godina svakodnevni život društva odraslih i djece doživio je dramatične promjene. Otvorenost zapadnih i istočnih kultura uvelike je utjecala na svjetonazor ljudi, raspustila mnoge tradicije, stabilne odnose i vrijednosti ruskih građana. Nova naučno-tehnološka revolucija, koja se, prije svega, povezuje s pojavom fenomena kao što su kompjuteri, mobilni telefoni, internet, nije ništa manje utjecala na živote ljudi.

U osnovi, omladinske supkulture se spontano šire. Iako često takvu distribuciju omogućavaju stranke, trendseteri i sl. Postoji i drugi način – komercijalne i omladinske organizacije za osnovu uzimaju oblike slobodnog vremena mladih koji postoje spontano i kreiraju organizovane pravce. Primjer je ulični ples. Ali i ovaj proces zahtijeva poseban pristup. Stručnjaci smatraju da se interakcija s potencijalno pozitivnim neformalcima treba odvijati prema tri pravila: potrebno je koordinirati njihovo djelovanje s liderima, osigurati im sve što je potrebno za održavanje događaja i koordinirati ograničenja ponašanja i aktivnosti u procesu tekućih akcija.

Strategije za aktivnosti mladih

Ako posmatramo aktivnosti mladih sa stanovišta socijalnog obrazovanja, možemo izdvojiti tri glavne pedagoške strategije. Ne obraćajte pažnju, ne isključujte spontani prodor u društveni život, pa tek nakon toga radite ili analizirajte potencijal omladinskih subkultura u smislu dodatnih obrazovnih metoda i koristite ih u interesu ličnog razvoja adolescenata i djece.

Potencijal omladinskih subkultura u obrazovnom smislu leži u činjenici da su vrste i oblici aktivnosti adolescenata i mladih koji su nastali nezavisno od pedagoške sfere, u okruženju slobodne komunikacije mladih, društveno pozitivni. Ali istovremeno je potrebno primijeniti odgovarajuću pedagošku opremu.

U stvari, savremene obrazovne metode praktično ne dolaze u kontakt sa ovakvim omladinskim i adolescentskim zajednicama. Osim toga, ovaj kontakt se pretežno primjećuje u ljetnim kampovima, u dječjim javnim udruženjima, a izuzetno rijetko u školama opšteg obrazovanja.

U pravilu se na negativan način obrađuje način života, ponašanja i vanjskih znakova subkultura adolescenata i mladih, što je doprinijelo aktivnom oponašanju predstavnika ovih zajednica od strane određenog nedosegnutog dijela mladih. To je, pak, poslužilo kao poticaj za širenje ovih subkultura izvan granica jedne zemlje. Međutim, na raznolikost i druge karakteristike subkultura uveliko su uticali etnički i društveni uslovi. Na primjer, sovjetski hipiji nisu bili mnogo slični predstavnicima ove subkulture zapadnih zemalja. A skinhedsi moderne Rusije se veoma razlikuju od prvih skinhedsa Velike Britanije.

Burni omladinski protesti u zapadnim zemljama 60-ih-70-ih godina i na sovjetskom i postsovjetskom prostoru u drugoj polovini 90-ih izazvali su ne samo smanjenje društvene aktivnosti među mladima, već su poslužili i za razvoj određenih tendencija ka bijegu. Posebnost modernog svijeta je porast broja protestnih omladinskih subkultura, kao i raznolikost oblika. Dakle, možemo reći da je sve više novih subkultura, čija lista raste.

Ned, 04/10/2015 - 13:36

Pankeri sa šarenim irokezima i minđušama posvuda, brutalni dugokosi metalci obješeni lancima, sumorna djeca noći koja sebe nazivaju Gotima, kao i dobrodušni hipiji koji šalju zrake dobra svima - sve su to predstavnici poznatih subkultura koje je svako barem jednom u životu vidio na ulici ili barem na internetu. No, postoji mnogo zanimljivih i malo poznatih trendova za koje vjerojatno niste ni znali, a o njima će biti riječi u nastavku članka.

Japan: gyaru

Stil: lažni ten, duga izbijeljena ili farbana kosa, minica sa čizmama, svijetla odjeća, teška šminka, umjetne trepavice - za djevojčice; pripijena odjeća sa V-izrezom i bujnom kestenjastom kosom do ramena - za mladiće (gyaruo).

stil života: klubovi, šoping, lep život na tuđi račun, nesputano ponašanje, druženja na području Šibuje.

Gjaru subkultura dovodi u pitanje tradicionalne japanske vrijednosti i imidž žene. Vjeruje se da se pojavio 1970-ih, razvijen zahvaljujući časopisima koji promovišu zapadnjačke vrijednosti i žensku seksualnost, a sam naziv dolazi od marke Gals jeans, što znači "Ne mogu živjeti bez muškaraca". Ovaj slogan odražava ponašanje mnogih gyarua: djevojke koriste svoju seksualnost kako bi dobile određene koristi od muškaraca - uključujući novac za modne predmete. Tinejdžerke koje imitiraju gyaru stil zovu se kogyaru. Društvo se prema subkulturi odnosi negativno: gyaru djevojčice se smatraju generacijom loših majki, nazivajući ih "degeneriranim učenicama" i "tjerajući roditelje da plaču". Potreba da se obuzdaju napadi društva tokom vremena pretvorila je gyaru u još ekstremnije. Predstavnici subkulture počeli su se ponašati grubo i razdvojeno. Pojavili su se novi trendovi: na primjer, ganguro, koji karakterizira jaka preplanulost do crne, izbijeljena kosa od bijele do srebrne, obilje nakita, svijetle boje. Najradikalniji pokret je mamba: u poređenju s njima, ganguro je lakša verzija. Gyaru imaju poseban sleng, oni namjerno iskrivljuju jezik dodajući sufikse suprotno pravilima japanske sintakse.

SAD: juggalo

Stil: klovnovska šminka, odbacivanje, golotinja, kisice za žene.

stil života: ponašanje igre, klauna, opuštenost.

Tokom 1990-ih, Insane Clown Pos ("Banda ludih klovna") formirana je u Detroitu. Njegove vođe su dolazile iz siromašnih porodica, imale su iza sebe loše školsko obrazovanje i probleme sa zakonom. Tmurni, depresivni tekstovi njihovih pjesama odjeknuli su među stanovnicima grada koji prolazi kroz teška vremena. Grupa je razvila fanove koji su sebe počeli da nazivaju juggalos (od reči juggler - "žongler") nakon slučajne igre reči tokom izvođenja pesme The Juggla. Oblačeći se u imitaciji bande Crazy Clown, dolaze na koncerte grupe i druže se na godišnjem The Gathering of the Juggalos festivalu. Stil ponašanja b[ je više nego slobodan: na festivalu se možete skinuti goli, napiti se i prežderati, polivati ​​jedno drugo pivom i pariti se. Vođe grupe govore o juggalosima kao o evanđeoskim kršćanima, dok im nije cijelo američko društvo lojalno, a FBI ih sumnjiči za ovisnost o drogama i zločine.

Venecuela: barbike

Stil: odsutan.

stil života: takmičenja ljepote, moda, dizajn.

U Venecueli, domu mnogih kraljica ljepote, cvjeta kult Barbie lutke. Štaviše, čak i muškarci su uključeni u igre s njom. Natječu se u dizajnu odjeće, frizura i nakita za Barbie, a zatim prate svoju manekenku na natjecanju ljepote lutaka Miss Barbie Venecuele, koje se održava u zemlji svake godine. Na takmičenju je sve odraslo: učesnici imaju pravo na šminku, stajling, cipele, modne dodatke, defile. Za svoju lutku vlasnik smišlja ime i zanimanje, te joj odgovara na pitanja sudija. Čudno, subkultura privlači upravo odrasle, muškarci su posebno ozbiljni u vezi s tim, a na takmičenjima su postavljeni samo da pobjeđuju.

Kongo: dandy

Stil: namerno pretenciozan.

Lifestyle: izgledati, a ne biti.

Sjećate se Puškinove "kao londonski kicoš obučen"? Stil Eugena Onjegina i evropskih dendija 19. veka još uvek je živ i zdrav u Kongu. Od sticanja nezavisnosti od Francuske, u ovoj afričkoj zemlji nastala je subkultura SAPE - "društvo elegantnih ljudi" (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Njegov predak bio je nepismeni majstor Kristijan Lubaki, koji je služio kod francuskih aristokrata u Parizu: vlasnici su mu davali staru odeću, a on se njome šepurio na zavist drugih crnaca. Godine 1978. Lubaki se vratio u Kongo i otvorio modnu radnju u Brazavilu, zaokupljajući maštu svojih sunarodnika frakovima i sakoima u boji. Ubrzo su elegantno odjeveni Lubakini klijenti preplavili područje Bakongo u glavnom gradu, a potom i ostala područja Konga. Danas, u zemlji u kojoj većina ljudi živi ispod granice siromaštva, dendi svojim izgledom stvaraju iluziju blagostanja, gradeći za sebe i publiku paralelnu stvarnost s primjesama retroa.

Japan: lolite

Stil: barok i rokoko - suknja ili haljina do koljena, bluza, pokrivalo za glavu, cipele s visokom potpeticom ili čizme na platformi, dodaci (čipka i trake). Glavne boje su crna, bijela, crvena, ljubičasta, roze, plava.

stil života: Japanska lolita sluša vizuelnu kei muziku, nastoji da se izrazi, u životu i ponašanju je karakteriše romantika, buntovnost i originalno ponašanje.

Subkultura dolazi iz 90-ih. Njene pristalice su obično mlade djevojke od 20 do 30 godina. Naziv subkulture nije direktno povezan s istoimenim romanom Vladimira Nabokova, ali postoje neke paralele sa likom glavnog lika: djevojke često naglašavaju svoju djetinjast i infantilnost.

Unutar subkulture postoje posebna područja sa svojim karakteristikama. Na primjer, slatka lolita se poigrava temom djetinjstva s veselom odjećom, jarkim bojama i djevojačkim dodacima. Gotika preferira crne boje i tamnu vještičju šminku. Klasična se drži elegantnog stila i prirodne šminke, dok pank Lolita spaja retro stil sa agresivnim pank stilom, a ovdje nije bilo bez utjecaja britanske dizajnerice Vivienne Westwood. Lolite imaju manje masovne varijante: nevina žrtva ili slomljena lutka (zavoji, rane, krv, itd.), hime princeza (mašne, volančići, nemir ružičaste boje) itd. Čudno je da je subkultura otvorena i za Japance muškarci: nose odjeću iz viktorijanskog doba zovu se oji, što znači "princ".

Meksiko: Guarachero

Stil: muško. Čizme sa dugim vrhom, uske farmerke, košulja.

stil života: klubovi, plesovi, probe, nastupi, takmičenja.

Nedavno su se u Meksiku pojavile muške cipele sa apsurdno dugim prstima, koje se ponekad zovu guaračeros. Cipele su prvi put obukli posjetitelji noćnih klubova u gradu Matehuala, u državi San Luis Potosi, 2009. godine. U početku su prsti cipela bili tek nešto duži nego inače, a zatim su postali duži i razrađeniji, stekli su obožavatelje u drugim dijelovima Meksika, pa čak i u inostranstvu - u američkim imigrantskim porodicama. Guaračerosi se stavljaju s razlogom, ali za izvođenje grupnog muškog plesa uz trivalnu elektronsku muziku (mješavina meksičkog folklora, afričkih motiva i ritmova američkih Indijanaca). Guarachero je preveden kao "šaljivdžija", "sretan momak". Cipele na špic se nose radi komičnog efekta i ironije. Postoje čak i takmičenja među ljubiteljima guarachero čizama. Nagrade su različite: od flaše viskija do 100-500 dolara.

Južna Afrika: Ijikotan (afrički momci)

Stil: skupa markirana odjeća jarkih boja, ponekad zlatni zubi, novčanice kao dodaci.

stil života:šoping, ples, pokazivanje svog bogatstva i ekstravagantnog stila.

Izhikotan je subkultura crne omladine u siromašnim gradovima Južne Afrike. To su dečaci i muškarci od 12 do 25 godina koji žive razmetljivo i očigledno iznad svojih mogućnosti: kupuju skupu dizajnersku odjeću, vrhunski alkohol i sprave, a zatim dogovaraju plesne duele, nadmećući se s konkurentima u bogatstvu i hladnokrvnosti. U borbama nije zabranjeno lomiti telefone, paliti novčanice i kvariti hranu, pokazujući time da možete priuštiti više. Izhikotan plesovi se odvijaju na prepunim mjestima, a publika odlučuje koji od timova je bolje pokazao svoju održivost i šik. Istovremeno, Izhikotan po pravilu ne rade i ne zarađuju na crno ili žive od novca svojih roditelja, koji ih često ne razumiju i osuđuju. Subkultura je nastala sasvim nedavno - 2000-ih godina u oblasti Johanesburga - i postala je popularna tek u posljednjih pet godina, proširivši se na druga područja Južne Afrike. Zajednica afričkih dendi ima svoju Facebook grupu u kojoj pokazuju svoju kupovinu i način života. Među Idžikotancima se smatra posebnim šikom kupiti dva para istih cipela različitih boja i od svake obući po jednu cipelu da svi vide koliko je potrošio.