U svakodnevnim bajkama iskazuje se drugačiji pogled na osobu i svijet oko njega. U središtu njihove fikcije nisu čuda, već stvarnost, narodna svakodnevica.

Događaji iz svakodnevnih bajki uvijek se odvijaju u jednom prostoru - uslovno stvarnom, ali su ti događaji sami po sebi nevjerovatni. Na primjer: noću kralj ide s lopovom da opljačka banku; svećenik sjedi na bundevu da iz nje izleže ždrebe; djevojka prepoznaje razbojnika u mladoženji i osudi ga. Zbog nevjerovatnosti događaja, svakodnevne bajke su bajke, a ne samo svakodnevne priče. Njihova estetika zahtijeva neobičan, neočekivan, nagli razvoj radnje, što bi kod slušatelja trebalo izazvati iznenađenje i kao rezultat toga empatiju ili smijeh.

U svakodnevnim bajkama ponekad se pojavljuju čisto fantastični likovi, poput đavola, tuge, udjela. Smisao ovih slika je samo otkrivanje stvarnog životnog sukoba koji leži u osnovi zapleta bajke. Na primjer, siromah zaključa svoju Tugu u škrinju (torbu, bure, lonac), a zatim je zakopa - i postane bogatiji. Zavist njegovog bogatog brata oslobađa Tugu, ali sada je vezana za njega. U drugoj priči, đavo se ni na koji način ne može posvađati između muža i žene - u pomoć mu priskače obična smutljiva žena.

Radnja se razvija zbog sudara junaka ne s magičnim silama, već s teškim životnim okolnostima. Heroj izlazi neozlijeđen i iz najbezizlaznijih situacija, jer mu pomaže sretna slučajnost događaja. Ali češće pomaže sebi - domišljatošću, snalažljivošću, čak i lukavstvom. Svakodnevne bajke idealiziraju aktivnost, samostalnost, inteligenciju, hrabrost čovjeka u njegovoj životnoj borbi.

Umjetnička sofisticiranost narativne forme nije karakteristična za svakodnevne bajke: odlikuju ih kratkoća izlaganja, kolokvijalni vokabular i dijalog. Svakodnevne bajke ne teže trostrukim motivima i uglavnom nemaju tako razvijene zaplete kao bajke. Priče ovog tipa ne poznaju šarene epitete i poetske formule.

Od kompozicijskih formula, u njima su uobičajeni najjednostavniji počeci proživljenog – bili su kao signal početka bajke. Po porijeklu je arhaično (davno nestalo) vrijeme od glagola "živjeti", koje je nestalo iz živog jezika, ali se "skamenilo" u tradicionalnom bajkovitom početku. Neki pripovjedači završavali su svakodnevne bajke rimovanim završecima. U ovom slučaju završeci su izgubili onu umjetnost koja je bila primjerena za dovršavanje bajki, ali su zadržali svoju vedrinu. Na primjer: Priča nije cijela, ali je nemoguće uputiti, a da sam popio čašu vina ispričao bih je do kraja.

Umjetničko uokvirivanje svakodnevnih bajki s počecima i završetcima nije obavezno, mnoge od njih počinju odmah od početka i završavaju završnim dodirom same radnje. Na primjer, A. K. Baryshnikova počinje priču ovako: Popadja nije voljela svećenika, ali je voljela đakona. I evo kako je završila: Otrčala je kući sa telešom (tj. razodjevena).

Broj ruskih svakodnevnih bajki je veoma značajan: više od polovine nacionalnog repertoara bajki. Ova ogromna građa čini samostalnu podvrstu unutar tipa bajke, u kojoj se izdvajaju dva žanra: anegdotske priče i romaneskne priče. Prema gruboj proceni, u ruskom folkloru postoji 646 zapleta anegdotskih priča, 137 pripovetki.Među brojnim anegdotskim pričama ima mnogo zapleta koji nisu poznati drugim narodima. Oni izražavaju onu „veselu lukavštinu uma“, koju je A. S. Puškin smatrao „posebnom karakteristikom našeg morala“.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002

Priča je uvijek išla u korak s vremenom. Bajka je jednom za svagda postavila oštru granicu između dobra i zla. Ona je oštar tužitelj, ume da jednostavno, otvoreno govori o tome šta je zaista dobro, a šta je, naprotiv, vredno nemilosrdne osude. Bajka svu svoju ljubav i simpatiju „daje“ dobru, a zlo pokušava da ga uništi na bilo koji način.

Bajke su folklorne (vrsta pisanog i usmenog narodnog stvaralaštva) i književne.

Književne priče imaju jednog ili više autora. Likovi književnih priča, kao i folklornih, su izmišljeni. Tekst bajki ove vrste je nepromijenjen, pismeno fiksiran.

Folklorne priče su kreacija samih ljudi. Prenose se s usta na usta, s generacije na generaciju. U ovim bajkama postoji odraz narodnih ideala.

Narodnu priču često karakteriše određeno dimenzionalno skladište - "i bio sam tamo, pio sam med, tekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta." Poetičnost jezika bajke izražava se i u uobičajenim epskim ponavljanjima, najčešće do tri puta - ponavljaju se junakov podvig, važna izreka, ključni susret. Često u bajci postoje tri junaka - tri brata, tri sestre.

Koje vrste folklornih priča postoje?
Čarobno, svakodnevno, o životinjama, dosadno.

Bajke, u kojima prevladavaju divan početak, natprirodni događaji i osobe, nazivaju se magičnim. U njima su likovi Besmrtni Koschei, Morski kralj, Morozko, Baba Yaga, Zlatorogi konj, Žar ptica, Sivka-Burka, Mumps - zlatna čekinja. U njima nalazimo i divne predmete - živu i mrtvu vodu, leteći tepih, kapu nevidljivu, stolnjak koji se samostalno sklapa.

Vjeruje se da je sve ovo personifikacija sila prirode. Tako, na primjer, Koschey Besmrtni, suhi i ljuti starac bijele kose, ovo je zima. Kralj mora je more, njegove kćeri su morski valovi. Žar ptica je sunce, Sivka-Burka je konj, od kojeg drhti zemlja, dim iz ušiju, a plamen iz nozdrva - grmljavina i munja. Mrtva i živa voda - kiša, leteći tepih - vjetar...

Junak bajke, koji glumi među tim stvorenjima i predmetima, obična je osoba, najčešće Ivan Tsarevich, ili jednostavno Ivanushka. Junak bajke se bori s raznim silama, pati, ali na kraju izlazi kao pobjednik, najčešće mu pomažu mitski likovi.

Junak bajke je često u početku ponižen, preziran od drugih, slovi za budalu, ali se onda izdiže iznad onih koji su ga zanemarili. Ovo je već moralni element u priči, vjerovatno se pojavio kasnije.

Postoje bajke u kojima je moralna ideja neprimjetna. I, na primjer, u priči o Koshcheju Besmrtnom, koji je oteo princezu Mariju i zatočio je u zidinama svog zamka, Ivan Tsarevich, mladoženja, pobjeđuje neprijatelja svojim moralnim vrlinama: čvrstinom volje, strpljenjem, dobrotom.

Moralno načelo vidimo i u priči o Frostu, koji je nagradio dobru djevojku-pastorku i kaznio kćeri zle maćehe.

U nekim bajkama, pored divnih ljudi i događaja, postoji i slika savremenog života. Dakle, u bajci o dječaku s prstom nacrtan je seljački život: žena se bavi poljoprivredom, muškarac ore u polju. Sin donosi ocu ručak u njivu i pomaže mu da ore. Ova slika poljoprivrednog života kasno je raslojavanje u bajci, čija je mitska osnova, možda, nastala još prije organizovane poljoprivrede.

U kućnoj bajci divni događaji i likovi potisnuti su u drugi plan, a glavno mjesto zauzima prikazivanje osobe sa svim njenim prednostima i nedostacima. Takve priče pripadaju kasnijem periodu od bajki. Glavna stvar u ovim pričama je slika likova i moralna misao.

Svakodnevne bajke najbliže su stvarnom životu, u njima postoji neka vrsta fikcije, uz pomoć koje se otkrivaju negativne strane, ili, obrnuto, pokazuju domišljatost i ljubaznost likova. U svakodnevnim bajkama možemo posmatrati slike stvarnog, svakodnevnog života.

Važno mjesto zauzimaju bajke o životinjama. Ove priče potiču od davnina, do onih vremena kada su ljudi gledali na životinje kao na bića slična sebi, nadarena razumom i darom riječi. Sve do našeg vremena, ove priče su došle u prilično nepromijenjenom obliku. Bajke ove vrste zabavne su djeci, iako u njima ima moralizirajućeg momenta.

Junaci bajki o životinjama su životinje koje se nalaze u zemlji. U našim ruskim bajkama glavni likovi su lisica, medvjed, vuk, mačka, pijetao, ovan. Bajke ove vrste odlikuju se svojom umjetnošću, kako jezikom tako i karakterizacijom - svaka životinja s vlastitim izvornim izgledom opisana je ukratko, ali često i raznovrsno.

Dosadne bajke su tema posebnog razgovora. Male su veličine, imaju karakter šale. Dosadne priče su izgrađene na igri riječi. U bajkama ove vrste svakako je prisutan lagani humor i ironija.

Krestnikova Marina
Ruske narodne priče o domaćinstvu, njihova uloga u razvoju predškolske djece

RUSKE NARODNE KUĆANSKE PRIPOVETKE

dječije pismo

UVOD

narodna priča vrlo rano ulazi u djetetov život i ostaje s njim cijelo djetinjstvo, te je stoga teško precijeniti njegov uticaj na razvoj ličnosti. Popularnost ovog žanra djeca objašnjava svojim karakterističnim karakteristikama.

prvo, priča nudi da bude prevezen do izmišljenog svijet: ovako doživljavaju sve što se dešava bajka i pripovedač, i slušaoca. To znači da u sve je moguće u bajci ono što je nemoguće u stvarnosti - čudesni događaji, magične transformacije, neočekivane reinkarnacije. Zbog toga priča odgovara na djetetovu sklonost fantaziji i vjerovanju u čuda.

Ali najveća vrijednost bajke- ovo je neizostavan trijumf dobrote i pravde u finalu. Svijet bajke su savršen svijet, čija slika živi u duši ne samo djeteta, već i odrasle osobe. Međutim, kao što je već napomenuto, dijete ima tendenciju da vidi stvarnost u jarkim bojama, i stoga vila njegov pogled na svijet mu je neobično blizak.

Kućna bajka je jednostavno skladište znanja, jer prije svega sadrži opis narodni život odakle mu dolazi ime. Budući da su ovi radovi stvoreni za djeca, onda svakodnevne narodne priče sadrže puno humora i uzbudljivih avantura. Heroj svakodnevne bajke - ovo nije heroj, već obična osoba, na primjer, vojnik, seljak ili kovač. Ne izvodi podvige i nema magične talente, ali sve poteškoće savladava uz pomoć svoje domišljatosti i spretnosti. Takođe, često je glavni motiv ljubavna tema - vjenčanje, vjenčanje ili život nakon braka.

Ova sorta bajke pojavio ne tako davno. Kućne bajke djeca su najbolja u tome uzrasta od 2 do 7 godina, pa ih vrijedi češće čitati u ovom periodu. Treba obratiti pažnju i na činjenicu da za određene Dob pogodan za određene tipove bajke.

1. Pogledi bajke

Treba napomenuti da kućne priče može biti rezultat narodna umjetnost i pojedinačnih autora. Tako su, na primjer, Charles Perrault ili Saltykov-Shchedrin mnogo pisali bajke u svakodnevnom životu.

Bajke imaju podjelu u 3 podgrupe, što vam omogućava da preciznije odredite šta je svakodnevna bajka:

društveni domaćinstvo("Pričljiva starica", "Šemjakinov sud",

satiričan domaćinstvo("Čovjek i pop", "Majstor i čovjek",

magično- domaćinstvo("Mraz", "Pepeljuga").

Međutim, to je vrijedno napomenuti bajke može se podijeliti samo uslovno, jer isto djelo može sadržavati različite elementi: i satira, i magija, i samo život.

Šta se uči kućne priče?

Kućne bajke su se pričale i pričaju djeci kako bi usmjeriti ih u pravom smjeru u životu, naučiti ih da naprave pravi izbor. Uostalom, šta jeste svakodnevna bajka ako ne podučavanje i opomena budućim generacijama? Ona nas uči najljubaznijem i najboljem, jer dobro uvijek pobjeđuje zlo, ljudi koji su spremni pomoći ne izgube se u nevolji, a naši heroji su uvijek spremni da brane svoju domovinu. Kućne bajke obično nose ideju da se mora biti marljiv i vješt. Takvi ljudi uspijevaju u svemu. I nesposobni i lijeni u ovim bajke se obično ismijavaju i ostaju bez ičega. Da, u svakodnevne bajke sa negativnim odnosom prema gospodi i sveštenicima. Obično se predstavljaju kao pohlepni i lijeni, a ovi kvaliteti su ljudima uvijek neugodni. Štaviše, može se reći da svakodnevne bajke socijalna nejednakost junaka je jasno vidljiva. Štaviše, ljudi nižih klasa imaju mnogo više plemenitosti i ljubaznosti od bogatijih. Uloga svakodnevnih bajki je osuditi laži i pokazati tačno društvene teškoće i probleme koji postoje u društvu.

Priča sav njegov sadržaj tvrdio: ko radi, mora imati bogatstvo. Zanimljivo je da se, obogativši se, čovjek ne zaustavlja rad: priča ne predstavlja svog heroja van posla.

ismijavanje u društvenom svakodnevne bajke, kako u " Priča o Eršu Eršoviču“, „Vrana“, bila je podvrgnuta sudskim postupcima srednjovjekovne Rusije, pa čak i samog cara. nerazumnost; nepravičnost sudskih odluka ljudi objasnjeno glupošću sudija, podmićivanjem, ali u bajkečinilo se da je vratio pravdu. Siromah napušta dvor Šemjake nekažnjen („Šemjakinov sud“, zahvaljujući domišljatosti svoje ćerke, seljak se bori od nepravednog vojvodovog suda, pogađajući zagonetke bolje od svog uskogrudog, ali bogatog brata („Sevenletka“, itd.).

U svemu ovome optimizam ljudi, njegova vjera u mogućnost mira i harmonije u društvu i porodici, njegovi snovi o srećnoj budućnosti. Vezana dugo vremena ljudi afirmacija pravde na zemlji sa imenom kralja. Vjerovalo se da je car okružen nepoštenim, uobraženim, glupim bojarima i bliskim saradnicima. AT bajke su ismijani, ismijavan zlim i oštrim (na primjer, u bajke „Goršenja“, „Širške od smrče“, kralj je prikazan kao mudar čovjek, koji kažnjava budale i nagrađuje pametnog čovjeka. Ali unutra bajka "Car i krojač„Kralj je već prikazan isti kao i njegov približno: prezire običnog čovjeka, glup i smiješan.

2. Sistem slika svakodnevne bajke

Takozvani svakodnevne bajke su bajke, koji odražavaju folkživot i svakodnevica, stvarnost, bez ikakvih čuda, bez ikakve magije.

Kućne bajke- ovo je prava satirika narodna umjetnost.

Satira se sastoji u naglašenom izrugivanju pohlepe, škrtosti, gluposti ljudi, uglavnom bogatih.

Ove osobine ismijava gospodin, trgovac, sveštenik, ne štede ni samog kralja.

Od djetinjstva svi poznaju heroja kućne priče Ivanuška budala.

Čak iu imenima mnogih bajke su nosile ovo ime: "Priča o Ivanu Budali"," Ivan budala "," Ivan - seljački sin i čudo Judo "," Kako je Ivan budala čuvao vrata.

Obično svi preziru ovog heroja, tačnije reći, preziru ga oni koji ga smatraju glupim, među njima nerazumnim, "razumnim". Ali u stvari, ova prostodušna budala se ispostavilo da je gotovo jedino razumno biće.

On uopšte nije glup, već jednostavno naivan, dobroćudan, nezainteresovan. Oko njega ljudi varaju jedni druge, lukavi su, pohlepni, svim sredstvima žele da zgrnu bogatstvo, zabavljaju svoj ponos, a Ivanuška leži na šporetu, sanja, zadovoljan je malo - crvenom košuljom i lepom reči. A sreća - tada dolazi njemu, a ne onima koji su težili bogatstvu, visokom činu. Budala se oženi nekom prelepom princezom, on sam postaje zgodan rukopis.

AT svakodnevne bajke nesebičnost ima prednost nad pohlepom, škrtošću, inteligencijom i domišljatošću - nad glupošću, prava čast - nad arogancijom.

I ovo je duboko značenje toga bajke.

Naravno, heroji takvih bajke pored Ivanuške tu su obični seljaci, starac sa staricom, braća, radnik, seljak, vojnik.

Na primjer, priče o slugi: "Kaša od sjekire", "Vojnički šinjel", "Vojnik i đavo", "Vojnička škola".

At Rusi imaju mnogo bajki, zbirke su objavljivane više puta Ruske bajke.

Dajte cijelu listu čak i samo domaćinstvo nema mogućnosti.

Mnogi ljudi iz djetinjstva pamte takve bajke, na primjer: "Hot Pot", "Lutonyushka", "Jao", "Sol", "Šta se ne dešava na svetu", "Dobar pop", "Repa", "Skriveno blago", "Mudri sluga".

U svemu bajke smiješan vic, isprepletena je ironična šala, isprepletena ozbiljnim procjenama ljudskih stvari.

3. Žanrovske karakteristike bajke

Dječija svijest, koja prolazi kroz prve faze svog formiranja upravo zahvaljujući percepciji realnog priče mnogo osjetljiviji od odrasle osobe. I pored činjenice da je sam koncept bajke postoji nekoliko stotina godina, deca dobijaju prva znanja u ovom životu, kao i pre mnogo vekova, zahvaljujući takvim priče.

Najčešći Ruske narodne kućne priče naučite djecu da pravilno percipiraju životne vrijednosti, a također naučite vjerovati, voljeti. Bajke daju uvid u to da je dobro uvek tu, i da nam se čuda mogu dešavati svaki dan iu stvarnom svetu.

Često u pričama svakodnevne bajke različitih naroda Ima i dobrih i zlih likova. Naravno, dobro uvijek pobjeđuje, uprkos svim peripetijama sudbine heroja. I ovaj obrazac nije slučajan. Zaista, to je ova percepcija razvoj fantastičnog Zaplet pomaže djetetu da teži najboljem i čini dobra djela u stvarnom životu.

A evo i životnih testova koje sudbina postavlja likovima svakodnevne bajke učite djecu poniznosti i strpljenju. Ali u isto vrijeme vrlo je važno da naslov i radnja bajke uspjeli prenijeti na um djeteta da će srećan kraj sigurno doći, samo se morate malo potruditi.

Naravno, kućne priče daleko od žanra fantazije, ali imaju i magiju. Uostalom, kada se situacija u kojoj se nalaze likovi pokaže beznadežnom, nužno se pojavljuje i njeno rješenje. Takva čuda daju bebi ne samo podsvjesni osjećaj sigurnosti, već i podstiču njegovu znatiželju i neovisnost. razvoj.

domaćinstvo(satirično) priča najbliže svakodnevnom životu i, čak i ne nužno, uključuje čuda. Odobravanje ili osuda je u njemu uvijek otvoreno, jasno izraženo razred: šta je nemoralno, šta je vredno ismijavanja, itd. Čak i kada se čini da se likovi samo šale, zabavljaju slušaoce, svaka njihova riječ, svaka radnja je ispunjena značajnim značenjem, povezana sa bitnim aspektima čovjekovog života.

Stalni junaci satirike bajke su"jednostavno" siromašni ljudi. Međutim, oni uvijek prevladavaju "teško"- bogata ili plemenita osoba. Za razliku od heroja magije bajke ovdje siromašni postižu trijumf pravde bez pomoći divnih pomagača - samo zahvaljujući umu, spretnosti, snalažljivosti, pa čak i sretnim okolnostima.

Satirična priča za domaćinstvo vekovima upijala karakteristične crte života ljudi i njegov odnos prema onima na vlasti, posebno prema sudijama i zvaničnicima.

AT svakodnevne bajke ponekad se pojavljuju životinjski likovi, a možda i pojava takvih apstraktnih likova kao što su Istina i Krivda, Jao-Nesreća. Ovdje glavna stvar nije odabir likova, već satirična osuda ljudskih poroka i nedostataka.

Ponekad u bajka uvodi se tako specifičan element dječjeg folklora kao što je mješanac. U ovom slučaju dolazi do pomaka u pravom značenju, podstičući dijete na ispravan raspored predmeta i pojava. AT bajka mjenjač je uvećan, naraste do epizode, već je dio sadržaja. Pomeranje i preuveličavanje, hiperbolizacija pojava daju bebi mogućnost da se i smeje i razmišlja.

ZAKLJUČAK

Priča- jedan od najzanimljivijih žanrova usmenog stvaralaštva. Borba dobra protiv zla, vjera u trijumf pravde, svijetla budućnost - sve se to ogleda u narodne kućne priče.

Kućne priče su kratke. U središtu radnje obično je jedna epizoda, radnja brzo se razvija, nema ponavljanja epizoda, događaji u njima se mogu definirati kao smiješni, smiješni i čudni. U ovim bajke su široko razvijeni strip, što je određeno njihovom satiričnom, humornom, ironičnom prirodom. Takođe, u njima nema horora, smešni su, duhoviti, sve je fokusirano na radnju i karakteristike narativa koje otkrivaju slike likova.

BIBLIOGRAFIJA

1. Anikin V.P. Ruska narodna bajka/V. P. Anikin - M.: Obrazovanje, 1977 - 430-e.

2. Dječija književnost. Udžbenik za pedagoške škole. Ed. E. E. Zubareva - M.: Obrazovanje, 1989 -398s.

3. Nikiforov A. I. Priča, ona postojanje i nosioci/A. I. Nikiforov - M.: Prosveta, 1930 - 105s.

4. Pasternak N. Bajke detetu treba kao vazduh / Predškolsko obrazovanje. - br. 8-2008. -23-35s.

5. Propp V. Ya. Ruska bajka / V. J. Propp - L.: Lenizdat, 1984 - 263 str.

6. Propp V. Ya. Istorijski korijeni magije bajke / V. I.

7. Propp - L.: Lenizdat, 1986 - 415s.

8. Yudin Yu. Budala, glupan, lopov i đavo (istorijski korijeni svakodnevna bajka) . Izdavač: Labirint-K, 2006-336s

Kućne bajke

domaćinstvo Bajke se razlikuju od bajki. Zasnovane su na događajima iz svakodnevnog života. Nema tu čuda i fantastičnih slika, glume pravi junaci: muž, žena, vojnik, trgovac, gospodin, sveštenik, itd. To su priče o udaji junaka i izlasku heroina gospodina, bogata vlasnica, dama prevarena od lukavog vlasnika, pametni lopovi, lukavi i pametni vojnik itd. Ovo su bajke na porodične i svakodnevne teme. Oni izražavaju optužujuću orijentaciju; pohlepa i zavist njenih predstavnika se osuđuju; okrutnost, neznanje, grubost barskih kmetova.

Sa simpatijom u ovim pričama prikazan je iskusni vojnik koji zna da pravi i priča priče, kuva supu od sjekire, može nadmudriti svakoga. On je u stanju da prevari đavola, gospodara, glupu staricu. Sluga vješto postiže svoj cilj, uprkos apsurdnosti situacija. I u ovome ima ironije.

Kućne priče su kratke. U središtu radnje obično je jedna epizoda, radnja se brzo razvija, nema ponavljanja epizoda, događaji u njima se mogu definirati kao smiješni, smiješni, čudni. Komičnost je u ovim pričama široko razvijena, što je određeno njihovim satiričnim, humorističnim, ironičnim karakterom. U njima nema horora, smiješni su, duhoviti, sve je usmjereno na radnju i karakteristike narativa koje otkrivaju slike likova. „One odražavaju način života ljudi, njihov kućni život, njihove moralne koncepte i ovaj lukavi ruski um, tako sklon ironiji, tako prostodušan u svojoj lukavosti“, napisao je Belinski.

Jedna od kućnih priča je bajka"Dokaz supruga".

Ima sve karakteristike kućne bajke. Počinje s početkom: "Starac je živio sa staricom." Priča govori o običnim događajima u životu seljaka. Radnja se brzo razvija. Veliko mjesto u priči zauzimaju dijalozi (razgovor starice sa starcem, staricom i majstorom). Njeni likovi su svakodnevni likovi. Oslikava porodični život seljaka: likovi "zakaču" (tj. uklanjaju) grašak u polju, postavljaju ribolovnu opremu ("zaezoček"), ribolovni pribor u obliku mreže ("njuška"). Junaci su okruženi svakodnevnim stvarima: starac stavlja štuku u "pesterek" (korpa od breze) itd.

Istovremeno, u priči se osuđuju ljudski poroci: pričljivost starčeve žene, koja je, pronašavši blago, svima ispričala o tome; okrutnost gospodara, koji je naredio da se seljanku bičuju šipkama.

Bajka sadrži elemente neobičnog: štuka u polju, zec u vodi. Ali oni su povezani sa stvarnim postupcima starca, koji je na duhovit način odlučio da izigrava staricu, nauči je lekciju, kazni je zbog njene pričljivosti. "On (starac - A.F.) uze štuku, umjesto nje stavi zeca u lice, a ribu odnese u polje i stavi u grašak." Starica je sve vjerovala.

Kada je gospodar počeo da se raspituje o blagu, starac je htio da šuti, a njegova pričljiva starica je sve ispričala gospodaru. Tvrdila je da je štuka u grašku, zec u lice, a đavo je otkinuo kožu s gospodara. Nije slučajno što se priča zove "Žena koja se dokazuje". Pa čak i kad je kažnjavaju štapovima: "raztegnuli su joj, srce, i počeli da se guštaju, znate, ona to isto kaže ispod šipki." Gospodar je pljunuo i otjerao starca i staricu.

Priča kažnjava i osuđuje pričljivu i tvrdoglavu staricu, a prema starcu se odnosi sa simpatijom, veličajući snalažljivost, inteligenciju i domišljatost. Bajka odražava element narodnog govora.

Magične priče. Heroji ruskih bajki

AT bajka pred slušaocem je drugačiji, nego u bajkama o životinjama, poseban, tajanstveni svijet. U njemu djeluju neobični fantastični junaci, dobrota i istina pobjeđuju tamu, zlo i laž.

"Ovo je svijet u kojem Ivan Tsarevich juri kroz mračnu šumu na sivog vuka, gdje pati prevarena Alyonushka, gdje Vasilisa Lijepa donosi užarenu vatru od Baba Yage, gdje hrabri heroj pronalazi smrt Kaščeja Besmrtnog" .. 1

Neke od bajki su usko povezane s mitološkim prikazima. Slike poput mraza, vode, sunca, vjetra povezane su sa elementarnim silama prirode. Najpopularnije ruske bajke su: "Tri kraljevstva", "Čarobni prsten", "Finisto pero - bistri soko", "Princeza žaba", "Kaščej besmrtni", "Marija Morevna", "Morski kralj i Vasilisa". Mudri", "Sivka-Burka", "Morozko" itd.

Junak bajke je hrabar, neustrašiv. On savladava sve prepreke na svom putu, osvaja pobjede, osvaja svoju sreću. I ako na početku priče može glumiti Ivana Budala, Emelya Budala, onda se na kraju nužno pretvara u zgodnog i dobro obavljenog Ivana Tsareviča. Na ovo je svojevremeno skrenuo pažnju i A.M. gorko:

"Junak folklora - "budala", preziran čak i od oca i braće, uvijek ispada pametniji od njih, uvijek pobjednik svih svjetskih nevolja." 2

Pozitivnom junaku uvijek pomažu drugi likovi iz bajke. Dakle, u bajci "Tri kraljevstva" junak izlazi u svijet uz pomoć divne ptice. U drugim bajkama junacima pomažu Sivka-Burka, Sivi vuk i Elena Lijepa. Čak i takvi likovi kao što su Morozko i Baba Yaga pomažu junacima zbog njihove marljivosti i dobrih manira. U svemu tome se izražavaju ideje ljudi o ljudskom moralu i moralu.

Uvek pored glavnih likova u bajci divni pomagači: Sivi vuk, Sivka-Burka, Obyalilo, Opivalo, Dubynya i Usynya, itd. Posjeduju divna sredstva: leteći tepih, čizme za hodanje, stolnjak koji se samostalno sklapa, šešir nevidljiv. Slike poslastica u bajkama, pomagača i divnih predmeta izražavaju narodne snove.

Slike žena-heroina bajki u popularnoj mašti neobično su lijepe. Za njih kažu: "Ni u bajci reći, ni perom opisati." Mudre su, poseduju magičnu moć, poseduju izuzetnu inteligenciju i snalažljivost (Elena Prelepa, Vasilisa Mudra, Marija Morevna).

Protivnici dobrota su mračne sile, strašna čudovišta (Kashchei Besmrtni, Baba Yaga, čuveni jednooki, Zmija Gorynych). Oni su okrutni, podmukli i pohlepni. Tako se izražava ideja naroda o nasilju i zlu. Njihov izgled stvara sliku pozitivnog heroja, njegovog podviga. Pripovjedači nisu štedjeli boje kako bi naglasili borbu između svijetlih i tamnih početaka. U svom sadržaju i obliku, bajka nosi elemente čudesnog, neobičnog. Kompozicija bajki se razlikuje od sastava bajki o životinjama. Neke bajke počinju izrekom - razigranom šalom koja nije vezana za radnju. Svrha izreke je da privuče pažnju publike. Slijedi početak kojim počinje priča. Odvodi slušaoce u svijet bajke, označava vrijeme i mjesto radnje, situaciju, likove. Bajka se završava završetkom. Narativ se razvija sekvencijalno, radnja je data u dinamici. U strukturi priče reproduciraju se dramatično napete situacije.

U bajkama se epizode ponavljaju tri puta (Ivan Carevič se bori s tri zmije na Kalinovom mostu, Ivan spašava tri prekrasne princeze u podzemlju). Koriste se tradicionalnim likovnim sredstvima izražavanja: epiteti (dobar konj, hrabar konj, zelena livada, svilena trava, azurno cvijeće, plavo more, guste šume), poređenja, metafore, riječi s deminutivnim sufiksima. Ove karakteristike bajki rezoniraju s epovima i naglašavaju svjetlinu naracije.

Primjer takve priče je priča "Dva Ivana - sina vojnika".

Priče o životinjama.

Jedna od najstarijih vrsta ruskih bajki - bajke o životinjama. Životinjski svijet u bajkama doživljava se kao alegorijska slika čovjeka. Životinje personificiraju stvarne nosioce ljudskih poroka u svakodnevnom životu (pohlepa, glupost, kukavičluk, hvalisanje, varanje, okrutnost, laskanje, licemjerje, itd.).

Najpopularnije priče o životinjama su one o lisici i vuku. Slika lisice stabilan. Prikazana je kao lažljiva, lukava lažljivica: obmanjuje seljaka pretvarajući se da je mrtva ("Lisica krade ribu iz saonica"); prevari vuka ("Lisica i vuk"); prevari pijetla ("Mačka, pijetao i lisica"); izbaci zeca iz kolibe ("Lisica i zec"); mijenja gusku za ovcu, ovcu za bika, krade med ("Medvjed i lisica"). U svim bajkama ona je laskava, osvetoljubiva, lukava, razborita.

Još jedan heroj s kojim se lisica često susreće je vuk. Glup je, što se izražava u odnosu naroda prema njemu, proždire jariće ("Vuk i koza"), ide da pocepa ovcu ("Ovca, lisica i vuk"), tovi gladnog psa da jede ono, ostaje bez repa ("Lisica i vuk").

Još jedan junak bajki o životinjama je medvjed. On personificira grubu silu, ima moć nad drugim životinjama. U bajkama ga često nazivaju "svačijim lanetom". Medved je takođe glup. Nagovaranje seljaka da bere, svaki put ostane bez ičega („Čovjek i medvjed“).

Zec, žaba, miš, drozd ponašaju se u bajkama kao slabi. Oni obavljaju pomoćnu ulogu, često su u službi "velikih" životinja. Samo mačka i horoz ponašaju se kao pozitivni likovi. Pomažu uvrijeđenima, vjerni su prijateljstvu.

U karakterizaciji likova očituje se alegorija: prikaz navika životinja, osobenosti njihovog ponašanja podsjeća na prikaz ljudskog ponašanja i uvodi u narativ kritička načela koja se izražavaju korištenjem različitih metoda satiričnosti i duhovit prikaz stvarnosti.

Humor je baziran na reprodukciji smiješnih situacija u kojima se likovi nalaze (vuk spušta rep u rupu i vjeruje da će uhvatiti ribu).

Jezik bajki je figurativan, reproducira svakodnevni govor, neke se bajke u potpunosti sastoje od dijaloga („Lisica i tetrijeb“, „Zjeme graha“). Dijalog ima prednost nad naracijom. Tekst sadrži male pjesme ("Kolobok", "Koza-dereza").

Kompozicija bajki je jednostavna, zasnovana na ponavljanju situacija. Radnja bajki se ubrzano razvija ("Zrna graha", "Zveri u jami"). Priče o životinjama su vrlo umjetničke, njihove slike su izražajne.

To ne znači nužno uzbudljivu akciju s magičnim transformacijama, gdje slavni junaci pobjeđuju mitska čudovišta uz pomoć nevjerovatnih artefakata. Mnoge od ovih priča zasnovane su na događajima koji su se mogli dogoditi u stvarnom životu. Ovo su kućne priče. Uče dobroti, ismijavaju ljudske poroke: pohlepu, glupost, okrutnost i druge, često sadrže ironičnu osnovu i društvenu pozadinu. Šta je priča o domaćinstvu? Ovo je poučna priča bez ikakvih posebnih natprirodnih čuda, korisna za djecu, često tjera i odrasle na razmišljanje.

"repa"

U potrazi za primjerom takve priče nije potrebno tražiti predaleko. Može ih poslužiti poznata priča o repi, koju je moj deda posadio u bašti. Starac nije očekivao da će ona previše narasti, toliko da je ne bi mogao sam izvući iz zemlje. Kako bi se izborio sa teškim zadatkom, djed je pozvao u pomoć sve članove svoje porodice. Ispostavilo se da su to baka, unuka i životinje koje žive u kući. Tako je repa bila ispružena. Ideja jednostavnog zapleta je lako razumljiva. Kada svi rade zajedno, zajedno i ujedinjeni, sve će sigurno uspjeti. Čak i mali miš - i ona je učestvovala u opisanoj akciji.

U ovom primjeru lako je razumjeti šta je kućna bajka. Naravno, pomenuta priča sadrži fantastične činjenice. Na primjer, repa ne može narasti tako velika, a životinje nisu dovoljno pametne za takav posao. Međutim, ako odbacimo ove detalje, moral priče je vrlo koristan i može biti koristan u stvarnom životu.

Heroji ruskih bajki

Odlike svakodnevnih bajki su da najčešće sadrže zdravu satiru. Naivna nevinost ispada mudrija od najsofisticiranije lukavosti, a snalažljivost i domišljatost odbijaju aroganciju, taštinu, aroganciju i pohlepu. Ovdje se ismijavaju poroci, bez obzira na lice i čin. U takvim pričama nemilosrdno se bičuju glupost i lijenost svemogućih kraljeva, pohlepa licemjernih svećenika.

Ivanuška budala često se pokaže kao divan junak ruskih bajki. Ovo je poseban lik koji uvijek izlazi kao pobjednik iz svih, pa i najnevjerovatnijih iskušenja. Možete shvatiti šta je kućna bajka ako se prisjetite drugih zanimljivih i živopisnih likova koje je stvorila mašta ruskog naroda. Oni su lukav čovjek koji je u stanju zaokružiti oko prsta svim svojim prijestupnicima iz reda pohlepnih bogataša, kao i vojnik čija će snalažljivost oduševiti svakoga.

"Kaša od sjekire"

Među primjerima svakodnevnih bajki u kojima su uključeni gore navedeni likovi, može se nazvati „Kaša od sjekire“. Ovo je vrlo mala, ali poučna priča o tome kako je lako i zabavno savladati životne poteškoće i nedaće ako se prema svemu odnosite sa humorom i imate pristup ljudima.

Snalažljivi vojnik, koji je došao kod škrte starice koja se pretvarala da je siromašna kako ne bi ničim počastio svog gosta, odlučio je da trikom postigne svoj cilj. Dobrovoljno se javio da kuva hranu sa sjekirom. Vođena radoznalošću, domaćica kuće, a da to i sama nije primijetila, dala je vojniku sve namirnice potrebne za kuhanje i dozvolila mu da odnese sjekiru, koja navodno još nije bila kuhana. Ovdje se simpatije svih čitalaca i slušalaca, po pravilu, ispostavljaju na strani snalažljivog servisera. A zainteresiranima se pruža prilika da se veselo smiju pohlepnoj starici. To je ono što je kućna bajka u svom najboljem izdanju.

književna djela

Mnogi veliki pisci radili su i u žanrovima bajke. Upečatljiv pokazatelj toga su dela genija devetnaestog veka Saltikova-Ščedrina. Imitirajući narodnu umjetnost, autor je likovima dodijelio određeni društveni status, čime je čitaocima prenosio njegove političke ideje.

Većinu njegovih priča radije treba klasificirati kao priče o životinjama. Sadrže alegorije čija je svrha otkrivanje društvenih poroka. Ali to ne iscrpljuje spisak djela ovog pisca, u skladu sa žanrovima narodnih priča. Svakodnevne bajke nastale na društvenoj osnovi, na primjer, podsjećaju na "Priču o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala". Ova osebujna pripovijest odiše suptilnim humorom i neponovljivom satirom, a njeni likovi su toliko pouzdani da su relevantni za svako doba.

šale

Anegdote su također primjeri svakodnevnih bajki. Odnos prema ovakvom folkloru, naravno, nije svima jasan. Ali u ovom šarolikom žanru jasno su izraženi narodni identitet, koncept morala i razne peripetije društvenih odnosa. Osim toga, ovaj oblik kreativnosti je uvijek relevantan i stalno se razvija.

Prema podacima savremenog folklora, svakodnevne šale u različitim oblastima imaju svoje karakteristike i karakteristike, što je od interesa za naučno proučavanje. To se odnosi i na opšte obrasce formiranja i razvoja ovog žanra, koji su postali tema istraživanja i izlaganja u mnogim naučnim radovima i disertacijama. U svakom trenutku, anegdota se pokazala kao divan način da narod odgovori na samovolju vlasti, na pojave i događaje koji su u suprotnosti sa njihovim konceptima pravde i etike.

Druge žanrovske forme

Nije teško razumjeti po čemu se kućna bajka razlikuje od bajke. Naravno, priče o čarobnjacima i fantastičnim avanturama uvijek su zanimljive i nađu svoje obožavatelje. Ali prostrane, duhovite priče koje otkrivaju svu dubinu društvenih i ljudskih odnosa jednostavno ne mogu biti nebitne. Među ostalim varijantama žanra svakodnevnih bajki su zagonetke i ismijavanje. Prvi od njih je alegorijski opis nekog predmeta ili događaja i dat je u obliku pitanja. A drugo je jasno satirično kratko djelo, koje posebno daje povoda za zabavu nad porocima nedostojnih ljudi. Ima i dosadnih priča. Ovo je veoma interesantan žanr. U takvim pričama namjerno se ponavlja određeni skup riječi, fabule kao takve nema, jer se radnja u suštini razvija u začaranom krugu. Upečatljiv i dobro poznat primjer takve priče je Priča o bijelom biku.

Sva navedena djela čine riznicu folklora, skladište njegove mudrosti, iskričavog humora pronesenog kroz vijekove.