Divlji zemljoposjednik je glavna karakteristika. Protagonista bajke "Divlji zemljoposednik"

Kratka analiza Priče o Saltikovu-Ščedrinu divlji stanodavac»: ideja, problemi, teme, imidž naroda

Bajku "Divlji zemljoposjednik" objavio je M. E. Saltykov-Shchedrin 1869. godine. Ovo djelo je satira o ruskom zemljoposjedniku i običnom ruskom narodu. Da bi zaobišao cenzuru, pisac je odabrao specifičan žanr "bajke", u okviru koje je opisana ozloglašena basna. U djelu autor ne daje imena svojim junacima, kao da nagoveštava da je zemljoposjednik kolektivna slika svi zemljoposednici u Rusiji u 19. veku. I Senka i ostali muškarci su tipični predstavnici seljačka klasa. Tema rada je jednostavna: superiornost marljivih i strpljivi ljudi nad osrednjim i glupim plemićima, izraženim na alegorijski način.

Problemi, karakteristike i značenje bajke "Divlji zemljoposednik"

Priče o Saltykovu-Ščedrinu uvijek se odlikuju jednostavnošću, ironijom i umjetničkim detaljima, pomoću koje autor može apsolutno tačno da dočara karakter lika „A taj zemljoposednik je bio glup, čitao je Vesti i telo mu je bilo meko, belo i mrvljivo“, „živeo je i izgledao sretan na svetlosti“.

Glavni problem u bajci "Divlji zemljoposednik" je problem teška sudbina ljudi. Vlasnik zemlje u djelu se pojavljuje kao okrutni i nemilosrdni tiranin koji namjerava oduzeti posljednje od svojih seljaka. Ali čuvši molitve seljaka o bolji zivot i želju zemljoposjednika da ih se zauvijek riješi, Bog ispunjava njihove molitve. Vlasnik zemlje prestaje biti uznemiren, a "mužici" se oslobađaju ugnjetavanja. Autor pokazuje da su u svijetu zemljoposjednika tvorci svih dobara bili seljaci. Kada su nestali, on se sam pretvorio u životinju, zarastao, prestao jesti normalnu hranu, jer su svi proizvodi nestali sa tržišta. Sa nestankom seljaka, otišao je vedar, bogat život, svet je postao nezanimljiv, dosadan, neukusan. Čak ni razonoda koja je ranije donosila zadovoljstvo zemljoposedniku - igranje pulca ili gledanje predstave u pozorištu - više nije izgledala tako primamljivo. Svijet je prazan bez seljaštva. Dakle, u bajci „Divlji zemljoposjednik” značenje je sasvim realno: viši slojevi društva tlače i gaze niže, ali u isto vrijeme ne mogu ostati na svojoj iluzornoj visini bez njih, jer su to „kmetovi ” koji obezbeđuju zemlju, ali njihov gospodar nije ništa drugo osim problema, nesposoban da obezbedi.

Slika naroda u djelu Saltykov-Shchedrin

Ljudi u radu M.E. Saltykov-Shchedrin su vrijedni ljudi, u čijim rukama se svaki posao „svađa“. Zahvaljujući njima, zemljoposjednik je uvijek živio u izobilju. Narod se pred nama ne pojavljuje samo kao slabovoljna i nepromišljena masa, već pametni i pronicljivi ljudi: „Seljaci vide: iako imaju glupog zemljoposednika, imaju veliku pamet.” Takođe, seljaci su takvima obdareni važan kvalitet kao osećaj za pravdu. Odbili su živjeti pod jarmom zemljoposjednika, koji im je nametnuo nepravedna, a ponekad i suluda ograničenja, i molili Boga za pomoć.

Sam autor se prema narodu odnosi sa poštovanjem. To se vidi u kontrastu kako je zemljoposjednik živio nakon nestanka seljaštva i za vrijeme njegovog povratka: „I odjednom se opet u tom kraju zamirisao pljeve i ovčije kože; ali u isto vrijeme na pijaci se pojavilo i brašno, i meso, i svakakva živa bića, i toliko je poreza primljeno u jednom danu da je blagajnik, vidjevši toliku gomilu novca, samo iznenađeno dignuo ruke. .. ”, - može se tvrditi da ljudi jesu pokretačka snaga društva, temelj na kojem se zasniva postojanje ovakvih "posjednika", a svoju dobrobit svakako duguju jednostavnom ruskom seljaku. Ovo je značenje finala bajke "Divlji zemljoposednik".

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Knjiga "Bajke" nastala je tokom 1882-1886. Zbirka uključuje glavne satirične teme, nad kojim je pisac radio različiti periodi vaše kreativnosti. Sva djela su fragmenti jedne cjeline i mogu se podijeliti u nekoliko grupa: satira o vlasti i životu višeg sloja („Medvjed u vojvodstvu“, „Divlji zemljoposjednik“, „Priča o tome kako Jedan čovjek je nahranio dva generala” itd.), satira na liberalne intelektualce (“ nesebični zec», « sane hare“, “Karas-idealist” itd.), bajke o ljudima („Konyaga”, „Kissel”). Žanr bajke omogućio je satiričaru da generalizacije predstavi šire i opsežnije, da uveća razmjeru prikazanog i da mu da epski karakter. Upotreba tradicije narodna priča o životinjama pomaže M.E. Saltykov-Shchedrin da pokaže tipičnost ljudskih poroka, ne ulazeći u detalje. "Ezopov jezik" omogućava satiričaru da se dopadne najširim slojevima društva.

Svaka bajka M. E. Saltykov-Shchedrin uključuje i tradicionalna sredstva koja se nalaze u usmenoj narodnoj umjetnosti i autorska otkrića koja to djelo pretvaraju u zajedljivu društveno-političku satiru.

Bajka "Divlji zemljoposjednik" (1869) je satira o gospodarima života. Bajka počinje tradicionalnim narodnim uvodom: „U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, bilo je jednom...“, ali već u prvom pasusu postaje jasno da čitalac ima vrlo „modernu“ priču, jer junak bajke je zemljoposednik, štaviše, "taj zemljoposjednik je bio glup, čitao je novine" Prsluk "a tijelo mu je bilo meko, bijelo i mrvljivo." Junak je bio zadovoljan svime, ali mučila ga je jedna briga - "mnogo seljaka razvedeno u našem kraljevstvu!" Napori zemljoposednika da „smanji“ seljaka na kraju su ovenčani uspehom: „Gde je seljak otišao – niko nije primetio, nego su samo ljudi videli, kada se odjednom podigao vihor pljeve i, kao crni oblak, seljakove pantalone pomele kroz vazduh." Međutim, ne samo autor, već i svi oko zemljoposjednika ga nazivaju "glupcem": seljaci, glumac Sadovski, generali, policijski kapetan. Ovaj epitet postaje konstantan unutar bajke i obavlja lajtmotivsku funkciju.

Izgubivši seljake, heroj se postepeno degradira i pretvara u zvijer. Saltikov-Ščedrin u opisu zemljoposednika koristi grotesku, dovodeći ga do ostvarene metafore „potpuno podivljao“, što postaje vrhunac radnje: „I tako je podivljao. Iako je u to vrijeme već došla jesen, a mrazevi pristojni, nije ni osjetio hladnoću. Sav on, od glave do pete, bio je prekriven kosom, kao drevni Isav, a nokti su mu postali poput gvožđa. Odavno je prestao da duva nos, ali je sve više hodao četvoronoške i čak se iznenadio što ranije nije primetio da je ovakav način hodanja najpristojniji i najpogodniji. Čak je izgubio sposobnost izgovaranja zvukova i stekao za sebe neki poseban pobjednički klik, prosjek između zvižduka, šištanja i laveža. Ali rep još nije stekao. materijal sa sajta

Slika naroda u bajci. Sliku seljaka u bajci prati i alegorijska tehnika: „Srećom, tada je roj izniklih seljaka proleteo palanačkim gradom i zasuo ceo trg. Sada je ova milost oduzeta, stavljena u korpu i poslata u okrug.” Nije slučajno što pisac govori o seljačkom "roju": ovdje postoji asocijacija na sliku pčele, koja se tradicionalno smatra simbolom teškog rada. Upravo je prosti seljak, prema M.E. Saltykov-Shchedrinu, temeljni princip života, jer njegovim „smještanjem“ na imanje glupog zemljoposjednika, život ovog potonjeg ponovo poprima ljudski karakter.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• Karakteristike junaka bajke Divlji zemljoposjednik
• divlji zemljoposjednik groteskno
• epiteti u priči o divljem zemljoposedniku Saltykov-Ščedrinu
• analiza bajke divljeg zemljoposednika Saltykov-Shchedrin
• slike iz Tjučevljevih bajki razumni zec

Druga groteskna djela satiričara također su povezana s istorijom i njenim zakonima. Pojava u ovim radovima apsolutno nevjerovatnih slika, situacija, događaja motivirana je i funkcionalno i konceptualno. Neviđeni likovi koje je pisac izmislio i nemoguće u njima pravi zivot scene su zasnovane na dubokom razumevanju tendencija istorijskog kretanja društva i tim tendencijama su uslovljene. „Postoje tipovi“, naglasio je Saltikov, „koje nije beskorisno objašnjavati, posebno u uticajima koje imaju na savremeno doba. Ako je tačno da je u svakom stanju stvari glavni arhitekta istorija, onda nije ništa manje tačno da se svuda mogu sresti pojedinci koji služe kao oličenje "pozicije" i predstavljaju, takoreći, odgovor na Razumjeti i objasniti ove tipove znači razumjeti i objasniti tipične karakteristike same situacije, koja ne samo da se njima ne prikriva, već, naprotiv, uz njihovu pomoć postaje vidljivija i reljefnija.”

Ovo teorijsko razmišljanje karakteriše izuzetno značajnu osobinu Ščedrinove satire. Štaviše, ova odredba se ne odnosi samo na one društveno-političke i socijalno-psihološke tipove koje je pisac prikazao u njihovom stvarnom, konkretnom istorijskom obliku, već i na njihove groteskne varijante.

Generali koji su završili na pustom ostrvu, divlji zemljoposednik, nepromišljeni savetnici Udav i Dyba, revni gazda i mnogi, mnogi drugi groteskni likovi, stvorene Ščedrinovom fantazijom, takođe su služile kao živopisno oličenje "stanja stvari" i bile su, takoreći, personifikacija određenih trendova u istoriji.

Stvarni društveni i politički sukobi tog vremena izražavali su i one fantastične situacije koje je pisac stavljao kao osnovu za radnju grotesknih djela. Upravo su ti istinski sukobi stvarnosti izazvali apsolutno nevjerovatne radnje i događaje sa kojima se ovdje susrećemo.

Vratimo se, na primjer, još jednom bajci "Divlji zemljoposjednik". Čini se da je pred nama apsolutno „bezvremensko“, „neistorijsko“ delo. Naime, ovo djelo, prepuno fantastičnih događaja, nosi jasne tragove vremena nastanka. Istorijska je kroz i kroz, iako se istoricizam i ovoga puta ispoljava ne u svom konkretnom obliku, već u „indirektnom“.

Međutim, postoje i specifični istorijski detalji. Spominje se, na primjer, da su seljaci „privremeno obveznici”. Zahvaljujući ovom malom detalju, odmah postaje jasno da je riječ o postreformskom periodu. Više puta se pominje list "Vest", koji je tvrdoglavo insistirao na tome da zemljoposjednici vode "čvrstu" politiku prema seljacima.

Glavni lik bajka je inspirisana pisanjem ove novine i sledi njene savete. On smatra da ga seljaci "jedu" i na sve načine nastoji da ih "smanji":

„Ako seljačka kokoška zaluta u gazdinu zob – sada ona, po pravilu, u supu; ako se seljak skupi da cijepa drva u tajnosti u gospodarevoj šumi - sad su baš ova drva za gospodarevo dvorište, a od sjeckalice, a ne pravilo, globa.

A kada seljaci nestanu po celom prostoru herojevih poseda („Kuda je otišao seljak - niko nije primetio, ali samo su ljudi videli kako se iznenada podigao vihor pljeve i, kao crni oblak, seljačke pantalone su ponele vazduhom” ), onda je ovo fantastičan događaj.logična je posljedica politike koju je zemljoposjednik vodio prema seljacima. Nestanak ljudi, svih bez izuzetka, nikako se ne može objasniti sa stanovišta svjetovne pouzdanosti. Io je istorijski motivisano.

Određene povijesne kolizije i okolnosti određuju i događaje koje susrećemo u drugim Ščedrinovim bajkama, uključujući i bajke o životinjama. U nekima od njih susrećemo čak i samu riječ "istorija".

Ako a zadaća na temu: » Protagonista bajke "Divlji zemljoposednik" se pokazalo korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako postavite link na ovu poruku na svoju stranicu na društvenoj mreži.

 

• (!LANG: Najnovije vijesti

• Kategorije

• Vijesti

• Povezani eseji

  Svi znaju priče. Još u djetinjstvu smo čuli za Koloboka, repu, Hen Ryabu, Ivana Tsareviča. Bajka je narodno-poetsko djelo o izmišljenom Velikom poznavaocu narodnog seljački život i ljudska duša Lev Nikolajevič Tolstoj se u različitim periodima svog dugog života okretao pisanju.Književnik Vladimir Fedorovič Odojevski, „deda Irinej“, u bajci „Grad u tabutici“ rekreirao je drugačiji način života i drugačiji život u odnosu na Velika bajka o crnoj kokoši vodi nas u drevni Peterburg, u pansion, u njegove spavaonice-spavaće sobe, kod strogih učitelja. Autori Odrasli nas često pitaju šta želimo da budemo kada odrastemo. Ali tako je teško - izabrati jedinu profesiju,

• Ocena eseja

  Pastir na Potoku je žalosno, u tjeskobi pjevao, Njegova nesreća i njegov gubitak su nenadoknadivi: Njegovo voljeno jagnje nedavno se utopilo u

  Igre uloga za djecu. Scenariji igara. "Idemo kroz život sa maštom" Ova igra će izvući najpažljivije igrače i pustiti ih

  Reverzibilno i nepovratno hemijske reakcije. Hemijska ravnoteža. Promena hemijske ravnoteže pod dejstvom razni faktori 1. Hemijska ravnoteža u sistemu 2NO(g).

  Niobij u svom kompaktnom stanju je briljantni srebrno-bijeli (ili sivi u obliku praha) paramagnetski metal sa kubičnom kristalnom rešetkom usredsređenom na tijelo.

  Imenica. Zasićenost teksta imenicama može postati sredstvo jezičke reprezentacije. Tekst pjesme A. A. Feta „Šapni, stidljivo disanje...", u njegovom

Glavni lik priče je zemljoposednik. Živi na svom imanju u nekoj kraljevini, u određenoj državi: "U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je vlastelin, živio je i gledao sretan na svijet." Vlasnik zemlje se zove princ Urus KučumKildibajev: "...ruski plemić, knez Urus KučumKildibajev, povukao se od principa!" Vlasnik zemlje je bogat čovjek. Ima mnogo seljaka, zemlje itd.: "Dosta mu je svega: i seljaka, i hljeba, i stoke, i zemlje, i bašte." Vlasnik zemlje je glupa osoba, budala: „A taj zemljoposjednik je bio glup, čitao je novine Vest”... „Ali Bog je znao da je veleposjednik glup…” „Sada ga treći počasti budalom, treća osoba će ga pogledati, pljunuti i otići. Je li on stvarno budala?" Vlasnik zemljišta ima razmaženu, meku i bijelo tijelo , nije navikao na rad: "... tijelo je bilo mekano, bijelo i mrvljivo." "Sada ću razmaziti svoje bijelo tijelo, tijelo je bijelo, opušteno, mrvljivo!" U slobodno vrijeme, glupi zemljoposjednik voli da igra pasijans: "Zašto ja sve igram veliki pasijans i veliki pasijans!" "...u to vrijeme mi je špil karata zapeo za oko, onda je odmahnuo rukom na sve i počeo slagati veliki pasijans." Vlasnik zemlje dobro živi na svom imanju, ali ne podnosi svoje seljake, koji mu navodno smetaju: "Samo moje srce je nepodnošljivo: previše je seljaka razvedenih u našem kraljevstvu!" Vlasnik zemlje počinje tlačiti seljake na takav način da to za sirotinju postaje potpuno nepodnošljivo: „Smanjio ih je tako da nemaš kud da zabodeš nos: gdje god pogledaš, sve je nemoguće, ali nije dozvoljeno, ali ne i tvoje ! » - odlutaće kokoš iz sela - viče vlastelin: "Zemljo moja!" I zemlja, i voda, i vazduh - sve je to postalo! Nije bilo baklje koju bi seljak upalio na svetlosti, nije bilo štapa kojim bi pomete kolibu. Pa su seljaci molili celim svetom da Gospod Bog... „Na kraju, Bog pomaže seljacima i da oni nestanu sa posjeda veleposjednika. Glupi zemljoposjednik se isprva raduje što je ostao sam: "... nije bilo seljaka u cijelom prostoru glupog posjednika. Gdje je seljak otišao - niko to nije primijetio, ali ljudi su samo vidjeli kako odjednom pljeve vihor se podigao i kao crni oblak projurio u vazduhu, seljakove pantalone su izašle.Glasnik je izašao na čardak, povukao se za nos i osetio miris: vazduh je postao čist, čist u svim njegovim stvarima.Naravno, bio je zadovoljna. Međutim, veleposednik ubrzo shvata da bez seljaka ne može da se pere, ručava, posprema kuću, itd.: "Da, već mnogo dana hodam neopran!" "...otkad me je Bog izbavio od seljaka, a peć u kuhinji nije zagrijana!" "... on će otići do ogledala da pogleda - a tamo je već centimetar prašine..." Glupi zemljoposjednik odlučuje pokazati čvrst karakter i dokazati se svima kako bi mogao bez seljaka: "Hajde vidite," kaže, "gospodo liberali, ko će koga pobediti! Dokazaću vam, šta istinska snaga duše može učiniti!" "...svijet bi se uvjerio šta znači čvrstoća duše! - kaže veleposednik..." Na kraju, glupi zemljoposednik toliko podivlja da zaraste u kosu, hoda na sve četiri, pa čak i sprijatelji se sa medvedom: "A sada je podivljao. U to vreme je već došla jesen, i mrazevi su bili pristojni, ali nije ni osetio hladnoću. Bio je prekriven od glave do pete dlakom, kao drevni Ezava, i nokti su mu postali kao gvožđe.Odavno je prestao da duva nos, ali je sve više hodao na sve četiri. ..“ „...kao mačka, u trenu se popni na sam vrh drveta i čuvaj odatle.“ „I postao je strašno jak, toliko jak da je čak smatrao da ima pravo da stupi u prijateljske odnose sa onaj medvjed koji ga je jednom pogledao kroz prozor." Na kraju vlasti daju posjedniku ostale seljake. Život na imanju postaje sve bolji: "... brašno, meso i sva živa bića pojavila su se na pijaci ..." Vlast uhvati odbjeglog posjednika, opere ga i Vlasnik živi na svom imanju kao polučovjek, polumedvjed i žudi za divljim životom: "Živ je do danas. Izlaže veliki pasijans, čezne za svojim nekadašnjim životom u šumama, umiva se samo pod prisilom i ponekad promrmlja. „Ovo je bio opis zemljoposednika u bajci „Divlji zemljoposednik“ od Saltikova-Ščedrina: opis lik u navodnicima.

Naslov rada: divlji stanodavac
Mihail Saltikov - Ščedrin
žanr: priča
Godina pisanja: 1869
Glavni likovi: zemljoposednik, muškarci, policajac

Parcela

Živeo je neki bogati ali glupi zemljoposednik koji je imao sve, ali se stalno žalio da ima previše seljaka u okolini i da duh od njih nije dobar. Tražio je od Boga da ga sačuva od seljaka, ali Bog ga nije poslušao. Tada je sam gospodar počeo da tlači seljake, i oni su se molili Bogu: "Pomozi nam!", I Bog ih je poslušao, i svi seljaci na posjedu veleposjednika su nestali. Gospodar se u početku oduševio, ali je onda shvatio da ni sam ne može ništa bez usluga Senke i ostalih seljaka. Policajac ga je posjetio, zadivljen čudan život zemljoposednika i još više se iznenadio njegovom glupošću. Ali majstor nije odustao i nastavio da tvrdi da je život bolji bez muškaraca. Prestao je da se pere, oblači, izduvava nos, zarastao u dlake, imao je gvozdene kandže i počeo je da jede žive zečeve.

Policajac je prijavio Peterburgu da su seljaci i zemljoposjednik nestali. Naređeno je da se seljaci pohvataju i stave na njihova mjesta. Pronađeni su, a onda su se ponovo pojavili hleb, meso i riba. A i vlastelina su uhvatili u šumi, oprali, isjekli, obukli i dali pod nadzor Senke - svog lakeja, da ga stalno nadgleda.

Zaključak (moje mišljenje)

Sve satirične priče M.E. Saltikov-Ščedrin u alegorijskom obliku otkriva poreformni položaj seljaka u Rusiji krajem 19. veka. Sam glupi zemljoposjednik nije mogao ništa i nije htio, ali uopće nije cijenio te ljude čijim je radom živio i hranio se.