CHARON

U grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih u Hadu. Prikazivan je kao sumorni starac u dronjcima; Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to naknadu u jednom obolu (prema pogrebnom obredu, nalazi se pod jezikom mrtvih). On prevozi samo one mrtve čije su kosti našle mir u grobu (Verg. Aen. VI 295-330). Herkula, Pirita i Teze i nasilno prisilio Harona da ih preveze u Had (VI 385-397). Samo zlatna grana, iščupana iz Persefoninog gaja, otvara živom čovjeku put u kraljevstvo smrti (VI 201 - 211). Pokazujući Haronu zlatnu granu, Sibila ga je prisilila da preveze Eneju (VI 403-416).

Likovi i kultni predmeti grčke mitologije. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je CHARON na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• CHARON
  (Grčki) Egipćanin Ku-en-ua, kormilar barke sa glavom jastreba, topi duše kroz crne vode koje razdvajaju život od smrti. Haron, sin Erebusa i Nokse,...
• CHARON
  - nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; Za plaćanje prevoza pokojniku se stavljao novčić u usta. //...
• CHARON
  (Charon, ?????). Sin Erebusa i Noći, starog, prljavog skelara u podzemnom svijetu koji nosi sjene mrtvih preko rijeka pakla. Iza…
• CHARON u Rječniku-priručniku ko je ko u antičkom svijetu:
  U grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko rijeke Aheron u Hadu; istovremeno se moralo posmatrati pogrebni obred I…
• CHARON u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  
• CHARON u velikom Sovjetska enciklopedija, TSB:
  V starogrčke mitologije nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada. Da bi platio prevoz, pokojnik je stavljen u usta...
• CHARON u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (?????, Haron) - u posthomerovskim narodnim vjerovanjima Grka - sijed skelavac. prevezen šatlom preko rijeke Acheron u podzemni svijet...
• CHARON u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  HARON, na grčkom. mitologija, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; da plati prevoz, pokojnik je smešten u...
• CHARON u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  (?????, Charon) ? u posthomerovskim narodnim vjerovanjima Grka? nosilac sijede kose. prevezen šatlom preko rijeke Acheron u podzemni svijet...
• CHARON u rječniku ruskih sinonima:
  nosilac, karakter,...
• CHARON
  
• CHARON u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
  m Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron (u drevnim ...
• CHARON u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
  Khar'on, ...
• CHARON u pravopisnom rječniku:
  har`on, ...
• CHARON u modernom eksplanatorni rječnik, TSB:
  u grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; da bi platili prevoz stavili su pokojniku u usta...
• CHARON u Efraimovom objašnjavajućem rječniku:
  Haron m Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron (u drevnim ...
• CHARON u Novom rečniku ruskog jezika Efremove:
  m Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron (u drevnim ...
• CHARON u Velikom modernom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika:
  m Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron i za to prima novčić postavljen u ...
• DALEKE PLANETE "PLUTON - CHARON"; u Guinnessovoj knjizi rekorda 1998.
  Sistem Pluton-Haron, koji se nalazi na prosječnoj udaljenosti od 5,914 milijardi km od Sunca, čini potpunu revoluciju oko njega za 248,54 ...
• DRUGA INVAZIJA MARSIJANACA u Wiki citatniku.
• HAD u indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
  (grčki) ili Had. "Nevidljivi", tj. zemlja senki, čiji je jedan od regiona bio Tartar, mesto apsolutne tame, poput regiona dubokog sna...
• PODZEMNI BOGOVI u Rječniku-priručniku Mitovi Ancient Greece,:
  - Had i njegova žena Perzefona, koju je oteo od njene majke Demeter, vladaju u Erebusu nad svim podzemnim bogovima...
• HAD u Rječniku-priručniku mitova antičke Grčke:
  (Had, Pluton) - bog podzemlje i kraljevstva mrtvih. Sin Kronosa i Reje. Brat Zevsa, Demetere i Posejdona. Persefonin muž. ...
• HELL u Sažetom rječniku mitologije i starina:
  (Had ili Had, - Inferi, "?????). Ideja o podzemnom svetu, kraljevstvu mrtvih, prebivalištu boga Hada ili Plutona, koji je u antičko doba...

Prikazan je kao sumorni starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to platu (navlon) u jednom obolu (prema pogrebnim obredima, koji se nalazi pod jezikom mrtvih). Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle mir u grobu. Samo zlatna grana, iščupana iz Persefoninog gaja, živom čovjeku otvara put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim okolnostima se neće transportovati nazad.

Etimologija imena

Ime Haron se često objašnjava da potiče od χάρων ( Charon), poetsku formu riječi χαρωπός ( charopos), što se može prevesti kao „imati oštro oko“. Takođe se spominje kao da ima žestoke, blistave ili grozničave oči, ili oči plavkasto-sive boje. Riječ također može biti eufemizam za smrt. Treptanje očiju može označavati Haronov bijes ili ćud, što se često spominje u literaturi, ali etimologija nije u potpunosti određena. Antički istoričar Diodor Sicilije vjerovao je da lađar i njegovo ime potječu iz Egipta.

U umjetnosti

U prvom veku pre nove ere, rimski pesnik Vergilije opisao je Harona tokom Enejinog silaska u podzemni svet (Eneida, knjiga 6), nakon što je Sibila od Kume poslala heroja da uzme zlatnu granu koja će mu omogućiti da se vrati u svet živih. :

Mračan i prljav Haron. Sjeda brada
Cijelo lice je obraslo - samo oči nepomično gore,
Plašt na ramenima vezan je u čvor i ružno visi.
On gura čamac motkom i sam upravlja jedrima,
Mrtvi se prenose na krhkom čamcu kroz mračni potok.
Bog je već star, ali zadržava snažnu snagu čak i u starosti.

Originalni tekst(lat.)

Portitor ima horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stant lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

I drugi rimski autori opisuju Harona, među njima i Seneka u njegovoj tragediji Hercules Furens, gdje je Haron opisan u redovima 762-777 kao starac, obučen u prljavu odjeću, uvučenih obraza i neuređene brade, okrutni je skelar, koji svojim brodom upravlja dugačkim motkom. Kada skelar zaustavi Herkula, ne dozvoljavajući mu da pređe na drugu stranu, grčki heroj dokazuje svoje pravo prolaza silom, porazivši Harona uz pomoć vlastite motke.

U drugom veku nove ere, u Lucijanovim Raspravama o Kraljevstvu mrtvih, Haron se pojavljuje, uglavnom u 4. i 10. delu ( "Hermes i Haron" I "Haron i Hermes") .

Spominje se u pesmi "Minijada" Prodika iz Fokeje. Prikazano na slici Polignota u Delfima, skelara preko Aherona. Glumac Aristofanova komedija "Žabe".

Podzemna geografija

U većini slučajeva, uključujući opise kod Pausanije i kasnije Dantea, Haron se nalazi u blizini rijeke Aheron. Drevni grčki izvori poput Pindara, Eshila, Euripida, Platona i Kalimaha također u svojim djelima stavljaju Harona na Aheron. Rimski pjesnici, uključujući Propercija, Publija i Stacija, zovu rijeku Stiks, možda slijedeći Vergilijev opis podzemnog svijeta u Eneidi, gdje je bila povezana s obje rijeke.

U astronomiji

vidi takođe

• Ostrvo mrtvih - slika.
• Psihopomp je riječ koja označava vodiče mrtvih u sljedeći svijet.

Napišite recenziju o članku "Haron (mitologija)"

Bilješke

1. Mitovi naroda svijeta. M., 1991-92. U 2 toma T.2. P.584
2. Euripid. Alcestis 254; Virgil. Eneida VI 298-304
3. Lubker F. Pravi rječnik klasičnih antikviteta. M., 2001. U 3 toma T.1. P.322
4. Liddell i Scott Grčko-engleski leksikon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985. štampa), zapisi o χαροπός i χάρων, str. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden i Boston 2003), vol. 3, zapis o "Haronu", str. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Čitanje" grčke smrti(Oxford University Press, 1996), str. 359 i str. 390
6. Grinsell, L. V. (1957). "Trajekat i njegov honorar: studija etnologije, arheologije i tradicije". Folklor 68 (1): 257–269 .
7. Vergilije, Aeneid 6.298-301, na engleski preveo Džon Drajden, na ruski Sergej Ošerov (engleski redovi 413-417.)
8. Vidi Ronnie H. Terpening, Haron i križanje: antičke, srednjovjekovne i renesansne transformacije mita(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985. i London i Toronto: Associated University Press, 1985.), str. 97-98.
9. Za analizu ovih dijaloga, vidi Terpening, str. 107-116.)
10. Za analizu Danteovog opisa Harona i njegovih drugih pojavljivanja u književnosti od antičkih vremena do 17. veka u Italiji, vidi Turpenin, Ron, Haron i prelaz.
11. Pausanije. Opis Hellas X 28, 2; Miniada, fr.1 Bernabe
12. Pausanije. Opis Hellas X 28, 1
13. Pogledajte prikupljene izvorne odlomke sa napomenama o radovima i linijama, kao i slike sa slika u vazi.

15. Oleg Igorin Dvije obale Harona

Odlomak koji karakteriše Harona (mitologija)

Postepeno sam dolazio k sebi i sve više osjećao kako mi se vraća moj ratnički duh. Ionako se nije moglo šta izgubiti... I koliko god se trudio da budem prijatan, Karafa nije mario. Čeznuo je samo za jednim – da dobije odgovore na svoja pitanja. Ostalo nije bilo važno. Osim, možda, jedne stvari - mog potpunog potčinjavanja njemu... Ali on je savršeno dobro znao da se to neće dogoditi. Prema tome, nisam bio dužan da budem pristojan, pa čak ni podnošljiv s njim. I da budem iskren, pričinilo mi je iskreno zadovoljstvo...
– Zar te ne zanima šta se desilo sa tvojim ocem, Isidora? Toliko ga voliš!
“Ljubav!!!”... Nije rekao “voleo”! Dakle, za sada je otac još bio živ! Trudila sam se da ne pokažem svoju radost i rekla sam što mirnije:
– Kakve veze ima, svetosti, ionako ćete ga ubiti! Da li će se to desiti pre ili kasnije nije bitno...
- Oh, kako se varate, draga Isidora!.. Za sve koji završe u podrumima Inkvizicije, ovo ima veoma veliki značaj! Ne možete ni zamisliti koliko veliki...
Caraffa je već ponovo bio „Caraffa“, odnosno sofisticirani mučitelj koji je, da bi postigao svoj cilj, bio spreman sa velikim zadovoljstvom da posmatra najbrutalniju ljudsku torturu, najstrašniji bol drugih...
I sada je, sa interesom kockara, pokušao da pronađe bar neku otvorenu prazninu u mojoj bolom rastrzanoj svesti, a da li je to bio strah, ljutnja ili čak ljubav, njemu je svejedno... On je samo želeo udariti, a koji će po mojim osjećajima otvoriti "vrata" da to uradi - to je već bila sporedna stvar...
Ali nisam se dala... Očigledno je pomogla moja čuvena "dugotrpeljivost", koja je zabavljala sve oko mene još od malena. Otac mi je jednom rekao da sam ja najstrpljivije dijete koje su on i moja majka ikada vidjeli i da je nemoguće naljutiti se na gotovo ništa. Kad su drugi potpuno gubili strpljenje s nečim, ja sam ipak govorio: „Ništa, sve će biti dobro, sve će proći, samo treba malo pričekati“... Vjerovao sam u pozitivno čak i kada niko drugi nije vjerovao u to . Ali upravo tu moju osobinu Karafa, čak i uz svo svoje odlično znanje, očigledno još nije znao. Stoga ga je razbjesnila moja neshvatljiva smirenost, koja u stvari i nije bila smirenost, već samo moje neiscrpno strpljenje. Jednostavno nisam mogla dozvoliti da je, dok nam je činio tako nehumano zlo, uživao i u našem dubokom, iskrenom bolu.
Iako, da budem potpuno iskren, još uvijek nisam mogao sebi objasniti neke od Caraffinih ponašanja...
S jedne strane, činilo se da se iskreno divio mojim neobičnim "talentima", kao da je to za njega zaista imalo neko značenje... A takođe mu se uvek iskreno divila moja "čuvena" prirodna lepota, o čemu svedoči i divljenje u njegovim očima svaki put kada smo se sreli. A u isto vreme, iz nekog razloga, Karafa je bio veoma razočaran svakom manom, pa čak i najmanjom nesavršenošću, koju je slučajno otkrio na meni i iskreno je razbesneo svakom mojom slabošću ili čak i najmanjom greškom, koja je od s vremena na vreme, meni se, kao i svakoj osobi, desilo... Ponekad mi se čak činilo da nevoljno rušim neki nepostojeći ideal koji je on sam sebi stvorio...
Da ga nisam tako dobro poznavao, možda bih čak bio sklon vjerovati da je ovo neshvatljivo i zla osoba na svoj i veoma cudan nacin, voleo me je...
Ali, čim je moj iscrpljeni mozak došao do tako apsurdnog zaključka, odmah sam se podsjetio da govorimo o Caraffi! A u sebi sigurno nije imao ni čista ni iskrena osećanja!.. I još više, poput Ljubavi. Prije je to bio osjećaj vlasnika koji je pronašao sebe skupa igračka, a ko želi da vidi u njoj, ništa više i ništa manje od svog ideala. A ako bi se i najmanji nedostatak iznenada pojavio na ovoj igrački, bio je gotovo odmah spreman da je baci pravo u vatru...
– Da li tvoja duša zna da napusti tvoje telo tokom života, Isidora? – prekinuo je moje tužne misli Karafa još jednim neobičnim pitanjem.
- Pa, naravno, Vaša Svetosti! Ovo je najjednostavnija stvar koju svaki Mudrac može učiniti. Zašto vas ovo zanima?
„Tvoj otac koristi ovo da pobegne od bola...“ rekao je Caraffa zamišljeno. “Stoga, nema smisla mučiti ga običnim mučenjem.” Ali naći ću način da ga natjeram da progovori, čak i ako to potraje mnogo duže nego što sam mislio. On zna mnogo, Isidora. Mislim čak i mnogo više nego što možete zamisliti. Nije ti otkrio ni pola!... Zar ne bi baš volio da znaš i ostalo?!
„Zašto, Vaša Svetosti?!..“, pokušavajući da sakrijem radost zbog onog što sam čuo, rekao sam što mirnije. “Ako nešto nije otkrio, to znači da još nije bilo vrijeme da to saznam.” Prerano saznanje je veoma opasno, Vaša Svetosti - može ili pomoći ili ubiti. Stoga je ponekad potrebna velika pažnja da bi se nekoga naučilo. Mislim da si ovo trebao znati, studirao si tamo neko vrijeme na Meteori?
- Glupost!!! Spreman sam na sve! O, tako sam dugo bila spremna, Isidora! Ove budale jednostavno ne vide da mi treba samo Znanje, a ja mogu mnogo više od drugih! Možda čak i više od njih samih!..
Karafa je bio užasan u svojoj "ŽELJI za onim što želi", a ja sam shvatio da će, da bi stekao ovo znanje, zbrisati SVE prepreke koje mu se nađu na putu... I da li sam ja ili moj otac, ili čak i malo Ana, ali on će postići ono što želi, „izbaciće“ to iz nas, bez obzira šta je, očigledno, postigao pre svega na šta je bio usmeren njegov nezasiti mozak, uključujući i trenutnu moć i posetu Meteorima, a verovatno i , mnogo, mnogo više, o, što sam više volio da ne znam, da ne bih potpuno izgubio nadu u pobjedu nad njim. Caraffa je zaista bio opasan za čovječanstvo!.. Njegova superluda "vjera" u njegovu "genijalnost" nadmašila je sve uobičajene norme najviše postojeće uobraženosti i uplašila ga svojom kategoričnošću kada je u pitanju njegova "željena", o kojoj nije znao i najmanju ideju, ali znao je samo da je želi...
Da ga malo rashladim, odjednom sam počela da se "topim" pred njegovim "svetim" pogledom, a nakon trenutka potpuno sam nestala... Bio je to dječiji trik najjednostavnijeg "udarca", kako smo zvali trenutnog kretanje s jednog mjesta na drugo (mislim da su to zvali teleportacija), ali je trebalo da ima "osvježavajući" efekat na Karaffu. I nisam pogrešio... Kada sam se minut kasnije vratio, njegovo zapanjeno lice je izražavalo potpunu zbunjenost, koju je, siguran sam, malo ko mogao da vidi. Ne mogavši ​​više da trpim ovu smiješnu sliku, od srca sam se nasmijao.
“Znamo mnoge trikove, Vaša Svetosti, ali to su samo trikovi.” ZNANJE je potpuno drugačije. Ovo je oružje i veoma je važno u koje ruke padne...
Ali Caraffa me nije poslušao. Bio je, kao malo dete, šokiran onim što je upravo video, i odmah je želeo da to i sam sazna!.. Bila je to nova, nepoznata igračka koju je sada morao da ima!!! Ne oklijevajte ni minut!
Ali, s druge strane, bio je i veoma pametna osoba, i uprkos žeđi da nešto ima, skoro uvek je znao da razmišlja. Stoga, bukvalno nakon trenutka, njegov pogled je postepeno počeo da tamni, a njegove razrogačene crne oči zurile su u mene sa tihim, ali vrlo upornim pitanjem, i ja sam sa zadovoljstvom vidio da je konačno počeo shvaćati pravo značenje prikazanog mog mališana njemu "trik"...

Charon

(Grčki) Egipćanin Ku-en-ua, kormilar barke sa glavom jastreba, topi duše kroz crne vode koje razdvajaju život od smrti. Haron, sin Erebusa i Noxe, varijanta je Ku-en-ua. Mrtvi su ovom neumoljivom skelaru Stiksa i Aherona morali platiti obol, malu svotu novca, pa su stari uvijek pokojniku stavljali novčić pod jezik. Ovaj običaj se zadržao do danas, jer većina nižih klasa u Rusiji stavlja bakrene novčiće u kovčeg ispod glave pokojnika za posthumne troškove.

Izvor: "Teozofski rečnik"

Sinonimi:

Pogledajte šta je "Charon" u drugim rječnicima:

- (Haron, Χάρων). Sin Erebusa i Noći, starog, prljavog skelara u podzemnom svijetu koji nosi sjene mrtvih preko rijeka pakla. Za transport je dobio jedan obol, koji je stavljen u usta pokojnika. (Izvor: " Kratak rječnik mitologija i antike"..... Enciklopedija mitologije

na grčkom mit., sin Erebusa i Noći, nosilac senki mrtvih preko Stiksa, rijeke podzemnog svijeta. Rječnik strane reči, uključen u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907. CHARON Grč. Charon. Među starima: nosilac mrtve duše kroz paklene rijeke... Rečnik stranih reči ruskog jezika

CHARON, satelit PLUTONA, otkriven 1978. Njegov prečnik je 1270 km, u odnosu na prateću planetu (Pluton) najveći je od satelita u Solarni sistem. Prema različitim procjenama, Haronova masa je od 8% do 16% mase Plutona. Charon...... Naučno-tehnički enciklopedijski rečnik

Haron: Haron (mjesec) je najveći mjesec Plutona Haron (mitologija) u grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko rijeke Stiks do Hada. Charon: Charon (pretraživač) pretraživač operativni sistem Inferno. Haron (grupa) ... ... Wikipedia

Carrier Rječnik ruskih sinonima. charon imenica, broj sinonima: 3 nosač (15) ... Rečnik sinonima

U grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; Za plaćanje prevoza pokojniku je stavljen novčić u usta... Veliki enciklopedijski rječnik

U mitovima starih Grka, nosilac mrtvih uz vode podzemnih rijeka do kapija Hada; za to je dobio uplatu od jednog obola (prema pogrebnom obredu, nalazi se pod jezikom pokojnika). Prikazan je kao sumorni starac u dronjcima... Historical Dictionary

Charon- (grč. Χάρων Haron) u grčkoj mitologiji, sin Ereba i Noći, starac, prenosilac duša mrtvih kroz Aheron, reku u carstvu mrtvih. Grci su imali običaj da mrtvacu stavljaju mali novčić u usta kako bi mogao platiti X. Etruščani su vjerovali... Drevni svijet. Rječnik-priručnik.

CHARON Rječnik-priručnik o staroj Grčkoj i Rimu, o mitologiji

CHARON- U grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko rijeke Aheron u Hadu; istovremeno se morao poštovati pogrebni obred i isplata jednog obola (sitnog novčića), stavljenog pod jezik pokojnika. Haron je bio poznat Homeru, ali do kraja 6. veka. prije Krista ... ... Spisak starogrčkih imena

Prevoz duša mrtvih preko rijeke Acheron. (Grčki mit.) Sre. Ko će joj odnijeti moju Riječ u tamu Plutona? Haronov čamac ide vječno, Ali su potrebne samo sjene. Zhukovsky. Ceresine žalbe. Wed. Očajni muž stavlja svoju njušku u votku, koju on ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik

Knjige

• Kharon, Bočkov Valerij Borisovič. Kažu da se Haron, prenosilac duša mrtvih u Had, odlikuje žestokim plavim očima. Američki komandos Nik Samers, zvani ruski siroče Nikolaj Koroljov, takođe je plavooki i žestok i takođe...

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati listu njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, riječnika. Ovdje možete vidjeti i primjere upotrebe riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi Haron

Haron u rječniku ukrštenih riječi

Novi objašnjavajući rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Charon

m. Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron (u antičkoj mitologiji).

Enciklopedijski rečnik, 1998

Charon

u grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; Za plaćanje prevoza pokojniku se stavljao novčić u usta.

Mitološki rječnik

Charon

(grčki) - sin Erebusa i Nikte, prevoznik u carstvu mrtvih, prevozeći duše mrtvih šatlom kroz rijeke podzemnog svijeta. Vjerovalo se da je X. platio prijevoz, pa je pokojniku u usta stavljen mali novčić (obol).

Charon

u starogrčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada. Za plaćanje prevoza pokojniku se stavljao novčić u usta.

Wikipedia

haron (mjesec)

Charon(od; takođe (134340) Pluton I) - satelit Plutona otkriven 1978. (u drugoj interpretaciji - manja komponenta dvostrukog planetarnog sistema). Sa otkrićem 2005. druga dva mjeseca - Hidra i Nikta - Haron je također počeo da se naziva PlutoI. Ime je dobio po liku starogrčke mitologije Haronu - prenosiocu duša mrtvih preko rijeke Stiks. U julu 2015. američka sonda New Horizons stigla je do Plutona i Harona po prvi put u istoriji i ispitala ih sa putanje u preletu.

Charon

Charon:

• Haron - u grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko reke Stiks u Had.
• Haron je najveći Plutonov mjesec.
• Haron od Lampsaka (5. vek pne) - starogrčki istoriograf-logograf.

• Charon je pretraživač za operativni sistem Inferno.
• Charon je finski gothic metal bend.

haron (mitologija)

Charon u grčkoj mitologiji - nosilac duša mrtvih preko rijeke Stiks (prema drugoj verziji - kroz Acheron) do Hada. Sin Erebusa i Nyukte.

Prikazan je kao sumorni starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje (navlon) jednog obola. Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle mir u grobu. Samo zlatna grana, iščupana iz Persefoninog gaja, živom čovjeku otvara put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim okolnostima se neće transportovati nazad.

Primjeri upotrebe riječi charon u literaturi.

Ovaj sport je imao i svoju religijsku notu: robovi, koji su udicama izvlačili mrtvaca iz arene, nosili su maske nosioca duša u podzemno kraljevstvo, Charona.

Vrijeme je, očigledno, braćo, da pređemo sa kozačkog sedla na kanu Charona.

Hiljade očiju okrenutih ka velika kapija, prišao je dotjeran muškarac Charon, i u opštoj tišini udario ih je tri puta čekićem, kao da poziva na smrt one koji su bili iza njih.

Ali tada je župan dao znak: odmah je starac ponovo izašao, obučen Charon, isti onaj koji je izazvao gladijatore na smrt, i, hodajući laganim korakom preko cijele arene, usred mrtve tišine koja je vladala, ponovo je tri puta udario čekićem po vratima.

Nakon ovoga, nesretni pratilac Charona neko vreme je radio kao uniformisani radnik u cirkusu Caricin, kao prodavac na tezgi s pivom, kao utovarivač u prodavnici nameštaja i kao paker u radnji za pakovanje šećera kapu i plavu vokrovsku tuniku na ulazu u Tsaritsyn fabriku mesa.

Jacob Silvius, koji se nikada nije pomirio sa svojim buntovnim učenikom, prešao je Stiks kako bi sačuvao dodatni obol i ne dao ga pohlepnim Charon.

Dugo nismo vjerovali da su ovi tragični događaji na neki način povezani s vašim gradom - možda Bourgetovim odnosom s ostalima Charon nije od koristi za obje strane?

On Charone ljudi su također rado lovili i pecali, a stanovnici Montlaya i Bourgeta kupovali su poluproizvode od mesa i moralne brige su mučile ništa više od stanovnika džungle.

Sudeći po sukobu u Bourgesu, nemate čega da se plašite – obični ljudi Charona na kraju će prevladati.

haron (mitologija)

Prikazan je kao sumorni starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to platu (navlon) u jednom obolu (prema pogrebnim obredima, koji se nalazi pod jezikom mrtvih). Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle mir u grobu. Samo zlatna grana, iščupana iz Persefoninog gaja, živom čovjeku otvara put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim okolnostima se neće transportovati nazad.

Etimologija imena

Ime Haron se često objašnjava da potiče od χάρων ( Charon), poetski oblik riječi χαρωπός ( charopos), što se može prevesti kao „imati oštro oko“. Takođe se spominje kao da ima žestoke, blistave ili grozničave oči, ili oči plavkasto-sive boje. Riječ također može biti eufemizam za smrt. Treptanje očiju može označavati Haronov bijes ili ćud, što se često spominje u literaturi, ali etimologija nije u potpunosti određena. Antički istoričar Diodor Sicilije vjerovao je da lađar i njegovo ime potječu iz Egipta.

U umjetnosti

U prvom veku pre nove ere, rimski pesnik Vergilije opisao je Harona tokom Enejinog silaska u podzemni svet (Eneida, knjiga 6), nakon što je Sibila od Kume poslala heroja da uzme zlatnu granu koja će mu omogućiti da se vrati u svet živih. :

Mračan i prljav Haron. Sjeda brada
Cijelo lice je obraslo - samo oči nepomično gore,
Plašt na ramenima vezan je u čvor i ružno visi.
On gura čamac motkom i sam upravlja jedrima,
Mrtvi se prenose na krhkom čamcu kroz mračni potok.
Bog je već star, ali zadržava snažnu snagu čak i u starosti.

Originalni tekst(lat.)

Portitor ima horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stant lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

I drugi rimski autori opisuju Harona, među njima i Seneka u njegovoj tragediji Hercules Furens, gde je Haron opisan u redovima 762-777 kao starac, obučen u prljavu odeću, uvučenih obraza i neuređene brade, okrutni skelar, koji upravlja svojim brodom sa dugačkom motkom. Kada skelar zaustavi Herkula da pređe na drugu stranu, grčki heroj dokazuje svoje pravo na prolaz silom, porazivši Harona svojom motkom.

U drugom veku nove ere, u Lucijanovim Raspravama o Kraljevstvu mrtvih, Haron se pojavljuje, uglavnom u 4. i 10. delu ( "Hermes i Haron" I "Haron i Hermes") .

Spominje se u pesmi "Minijada" Prodika iz Fokeje. Prikazano na slici Polignota u Delfima, skelara preko Aherona. Protagonista Aristofanove komedije "Žabe".

Podzemna geografija

U većini slučajeva, uključujući opise kod Pausanije i kasnije Dantea, Haron se nalazi u blizini rijeke Aheron. Drevni grčki izvori poput Pindara, Eshila, Euripida, Platona i Kalimaha također u svojim djelima stavljaju Harona na Aheron. Rimski pjesnici, uključujući Propercija, Publija i Stacija, zovu rijeku Stiks, možda slijedeći Vergilijev opis podzemnog svijeta u Eneidi, gdje je bila povezana s obje rijeke.

U astronomiji

vidi takođe

• Ostrvo mrtvih - slika.
• Psihopomp je riječ koja označava vodiče mrtvih u sljedeći svijet.

Napišite recenziju o članku "Haron (mitologija)"

Bilješke

1. Mitovi naroda svijeta. M., 1991-92. U 2 toma T.2. P.584
2. Euripid. Alcestis 254; Virgil. Eneida VI 298-304
3. Lyubker F. Pravi rječnik klasičnih starina. M., 2001. U 3 toma T.1. P.322
4. Liddell i Scott Grčko-engleski leksikon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985. štampa), zapisi o χαροπός i χάρων, str. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden i Boston 2003), vol. 3, zapis o "Haronu", str. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Čitanje" grčke smrti(Oxford University Press, 1996), str. 359 i str. 390
6. Grinsell, L. V. (1957). "Trajekat i njegov honorar: studija etnologije, arheologije i tradicije". Folklor 68 (1): 257–269 .
7. Vergilije, Aeneid 6.298-301, na engleski preveo Džon Drajden, na ruski Sergej Ošerov (engleski redovi 413-417.)
8. Vidi Ronnie H. Terpening, Haron i križanje: antičke, srednjovjekovne i renesansne transformacije mita(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985. i London i Toronto: Associated University Press, 1985.), str. 97-98.
9. Za analizu ovih dijaloga, vidi Terpening, str. 107-116.)
10. Za analizu Danteovog opisa Harona i njegovih drugih pojavljivanja u književnosti od antičkih vremena do 17. veka u Italiji, vidi Turpenin, Ron, Haron i prelaz.
11. Pausanije. Opis Hellas X 28, 2; Miniada, fr.1 Bernabe
12. Pausanije. Opis Hellas X 28, 1
13. Pogledajte prikupljene izvorne odlomke sa napomenama o radovima i linijama, kao i slike sa slika u vazi.

15. Oleg Igorin Dvije obale Harona

Odlomak koji karakteriše Harona (mitologija)

„Molim vas, princezo... Prinče...“ reče Dunjaša slomljenim glasom.
„Sad, dolazim, dolazim“, žurno je progovorila princeza, ne dajući Dunjaši vremena da završi ono što je imala da kaže, i trudeći se da ne vidi Dunjašu, otrčala je u kuću.
"Princezo, božja volja se vrši, moraš biti spremna na sve", rekao je vođa, dočekavši je na ulaznim vratima.
- Ostavi me. To nije istina! – ljutito je viknula na njega. Doktor je htio da je zaustavi. Odgurnula ga je i otrčala do vrata. „Zašto me ovi ljudi sa uplašenim licima zaustavljaju? Ne treba mi niko! I šta oni rade ovdje? “Otvorila je vrata, a jarka dnevna svjetlost u ovoj prethodno polumračnoj prostoriji ju je prestrašila. U sobi su bile žene i dadilja. Svi su se udaljili od kreveta kako bi joj ustupili put. Još je ležao na krevetu; Ali strog izgled Njegovo mirno lice zaustavilo je princezu Mariju na pragu sobe.
„Ne, nije mrtav, to ne može biti! - rekla je u sebi princeza Marija, prišla mu i, savladavši užas koji ju je obuzeo, prislonila usne na njegov obraz. Ali odmah se odvojila od njega. U trenutku je sva snaga nježnosti prema njemu koju je osjećala u sebi nestala i zamijenio ju je osjećaj užasa pred onim što je pred njom. „Ne, njega više nema! Njega nema, ali ima baš tu, na istom mestu gde je bio, nešto strano i neprijateljsko, neka strašna, zastrašujuća i odbojna tajna... - I, pokrivši lice rukama, princeza Marija pade u naručje doktora koji ju je podržao.
U prisustvu Tihona i doktora, žene su oprale ono što je bio, zavezale mu maramu oko glave da mu se otvorena usta ne bi ukočila i drugom maramom zavezale njegove razdvojene noge. Zatim su ga obukli u uniformu sa naređenjima i stavili malo, smežurano telo na sto. Bog zna ko se i kada pobrinuo za ovo, ali sve se desilo kao samo od sebe. Do noći oko kovčega su gorjele svijeće, na kovčegu je bio pokrov, po podu je bila posuta kleka, ispod mrtve, smežurane glave stavljena je štampana molitva, a u kutu je sjedio porok i čitao psaltir.
Kao što konji zaziru, gomilaju se i šmrču nad mrtvim konjem, tako se u dnevnoj sobi oko kovčega nagomilala gomila stranih i prijateljskih ljudi - vođa, i starešina, i žene, i svi koji su stali. sa uplašenim očima, prekrstili se i poklonili, i poljubili hladnu i obamrlu ruku starog kneza.

Bogučarovo je oduvek, pre nego što se tu nastanio knez Andrej, imanje iza očiju, a Bogučarovci su imali potpuno drugačiji karakter od ljudi iz Lisogorska. Od njih su se razlikovali po govoru, odjeći i moralu. Zvali su se stepe. Stari knez ih je hvalio za tolerantnost na poslu kada su dolazili da pomognu u čišćenju na Ćelavim planinama ili kopanju bara i jarkova, ali ih nije volio zbog divljaštva.
Poslednji boravak kneza Andreja u Bogučarovu, sa svojim inovacijama - bolnicama, školama i lakoćom najma - nije ublažio njihov moral, već je, naprotiv, ojačao u njima one karakterne crte koje stari princ nazvao divljaštvom. Među njima su uvijek kružile neke nejasne glasine, bilo da će ih sve prebaciti u Kozake, bilo o nova vjera, u koji će biti pretvoreni, zatim o nekim kraljevskim listovima, zatim o zakletvi Pavlu Petroviču 1797. (o kojoj su rekli da je tada testament još bio van, ali su gospoda oduzeta), zatim o Petru Fjodoroviču, koji je za sedam godina će zavladati, pod kojim će sve biti besplatno i biće tako jednostavno da se ništa neće dogoditi. Glasine o ratu kod Bonapartea i njegovoj invaziji za njih su spojene s istim nejasnim idejama o Antikristu, kraju svijeta i čistoj volji.
U okolini Bogučarova bilo je sve više velikih sela, državnih i mirnih zemljoposednika. Bilo je vrlo malo zemljoposjednika koji su živjeli na ovom području; I sluge i pismenih ljudi je bilo vrlo malo, a u životu seljaka ovog kraja uočljiviji su i jači nego u drugim bili oni tajanstveni tokovi ruskog narodnog života, čiji su uzroci i značaj savremenicima neobjašnjivi. Jedan od tih fenomena je i pokret koji se pojavio prije dvadesetak godina između seljaka ovog kraja za prelazak na neke tople rijeke. Stotine seljaka, među kojima i oni iz Bogučarova, odjednom su počeli da prodaju stoku i sa porodicama odlaze negde na jugoistok. Poput ptica koje lete negde preko mora, ovi ljudi sa svojim ženama i decom jurili su na jugoistok, gde niko od njih nije bio. Išli su u karavane, kupali se jedan po jedan, trčali, jahali i odlazili tamo, do toplih rijeka. Mnogi su kažnjeni, prognani u Sibir, mnogi su usput umrli od hladnoće i gladi, mnogi su se sami vratili, a pokret je zamro sam od sebe kao što je i počeo bez očiglednog razloga. Ali podvodne struje nisu prestale da teku u ovom narodu i skupile su se za neku vrstu nova snaga, koja se mora manifestovati isto tako čudno, neočekivano i istovremeno jednostavno, prirodno i snažno. Sada, 1812. godine, za osobu koja je živjela blizu ljudi, bilo je primjetno da ovi podvodni mlaznjaci proizvode jak rad i bili blizu manifestacije.
Alpatych, koji je stigao u Bogučarovo nešto prije smrti starog kneza, primijetio je da među ljudima vlada nemir i da se, suprotno onome što se dešavalo u pojasu Ćelavih planina u polumjeru od šezdeset versta, gdje su svi seljaci otišli ( puštajući kozake da ruše njihova sela), u stepskoj traci, u Bogučarovskoj, seljaci su, kako se čulo, imali veze sa Francuzima, dobijali neke papire koji su prolazili između njih i ostali na mestu. Preko svojih odanih slugu znao je da se neki dan seljak Karp, koji je imao veliki uticaj na svet, putuje sa vladinim kolima, vratio sa vestima da kozaci uništavaju sela iz kojih su stanovnici odlazili, ali da ih Francuzi nisu dirali. Znao je da je još jedan čovjek jučer čak iz sela Visloukhova - gdje su bili stacionirani Francuzi - donio papir francuskog generala, u kojem je stanovnicima rečeno da im ništa neće biti učinjeno i da će platiti sve što je oduzeto od njih ako su ostali. Da bi to dokazao, čovjek je iz Vislouhova donio sto rubalja u novčanicama (nije znao da su krivotvorene), date mu unaprijed za sijeno.
Konačno, i što je najvažnije, Alpatych je znao da je istog dana kada je naredio poglavaru da pokupi zaprežna kola za odlazak princezinim vozom iz Bogučarova, ujutru u selu bio sastanak na kojem se nije trebalo izneti i čekati. U međuvremenu, vrijeme je istjecalo. Vođa je, na dan prinčeve smrti, 15. avgusta, insistirao na princezi Mariji da ode istog dana, jer je postajalo opasno. Rekao je da nakon 16. ne odgovara ni za šta. Na dan prinčeve smrti, otišao je uveče, ali je obećao da će sutradan doći na sahranu. Ali sutradan nije mogao doći, jer su se, prema vijestima koje je i sam dobio, Francuzi neočekivano preselili, a on je uspio samo da odnese svoju porodicu i sve vrijedno sa svog imanja.
Tridesetak godina Bogučarovim je vladao stariji Dron, koga je stari knez nazvao Dronuška.
Dron je bio jedan od onih fizički i moralno jakih ljudi koji, čim ostare, puste bradu i tako, ne mijenjajući se, žive do šezdeset-sedamdeset godina, bez jednog sijedu kosu ili nedostatak zuba, ravnih i jakih sa šezdeset kao i sa trideset.
Dron je ubrzo po prelasku na tople rijeke, u čemu je i sam učestvovao, kao i drugi, postavljen za načelnika opštine Bogučarovo i od tada je na ovoj funkciji besprijekorno služio dvadeset i tri godine. Muškarci su ga se više plašili nego gospodara. Gospoda, stari knez, mladi princ i upravnik, poštovali su ga i u šali nazivali ministrom. Tokom svoje službe, Dron nikada nije bio pijan ili bolestan; nikada, ni nakon neprospavanih noći, ni nakon bilo kakvog posla, nije pokazao ni najmanji umor i, ne znajući čitati i pisati, nikada nije zaboravio ni jedan račun novca i funte brašna za ogromna kola koja je prodao, i ni jednog šoka zmija za hleb na svakoj desetini Bogučarovog polja.