Problem nalaženja svog mjesta u životu. Problem uloge žene u Drugom svjetskom ratu

Književni argumenti za pisanje – rezonovanje. USE, ruski.

1) Šta je smisao života?

1. Autor piše o smislu života, a Eugene Onjegin nam pada na pamet u istoimenom romanu A.S. Puškina. Gorka je sudbina onoga ko nije našao svoje mesto u životu! Onjegin - nadaren čovjek, jedan od najboljih ljudi tog vremena, ali nije učinio ništa osim zla - ubio je prijatelja, donio je nesreću Tatjani koja ga je voljela:

Živjeti bez cilja, bez rada

Do dvadeset i šeste godine

čami u dokolici,

Nema usluge, nema žene, nema posla

Nisam mogao ništa.

2. Ljudi koji nisu pronašli svrhu života su nesretni. Pečorin u "Heroju našeg vremena" M. Yu. Lermontova je aktivan, pametan, snalažljiv, pažljiv, ali sve njegove akcije su nasumične, aktivnost je beskorisna i nesrećan je, nijedna od manifestacija njegove volje nema duboku svrha. Junak se gorko pita: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?

3. Pjer Bezuhov je tokom svog života neumorno tragao za sobom i pravim smislom života. Nakon bolnih iskušenja, postao je sposoban ne samo da razmišlja o smislu života, već i da izvodi određene radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana Lava Tolstoja susrećemo Pjera koji je zanošen idejama decembrizma, protestuje protiv postojećeg društvenog uređenja i bori se za pravedan život samog naroda, čijim se dijelom osjeća. Prema Tolstoju, u ovoj organskoj kombinaciji ličnog i nacionalnog, nalazi se i smisao života i sreća.

2) Očevi i djeca. Vaspitanje.

1. Kao Bazarov - pozitivni heroj u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Pametan, hrabar, nezavisan u rasuđivanju, napredna ličnost svog vremena, ali čitaoce zbunjuje njegov odnos prema roditeljima, koji svog sina ludo vole, a on je namerno grub prema njima. Da, Eugene praktički ne komunicira sa starijima. Kako su tužni! I samo je Odintsovoj rekao lijepe riječi o svojim roditeljima, ali ih starci sami nisu čuli.

2. Općenito, problem "očeva" i "djece" tipičan je za rusku književnost. U drami A.N. Ostrovskog „Gromna oluja“ dobija tragičan zvuk, jer mladi ljudi koji žele da žive svojim umom izlaze iz slepe poslušnosti gradnji kuće.

A u romanu I. S. Turgenjeva generacija djece u liku Jevgenija Bazarova već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene autoritete. A kontradikcije između ove dvije generacije često su bolne.

3) Drskost. Rudeness. ponašanja u društvu.

1. Ljudska inkontinencija, nepoštovanje prema drugima, grubost i bezobrazluk su u direktnoj vezi sa nepravilnim vaspitanjem u porodici. Stoga Mitrofanushka u komediji D.I. Fonvizina "Podrast" kaže neoprostivo, grube reči. U kući gospođe Prostakove grubo zlostavljanje, premlaćivanje su uobičajena pojava. Ovdje majka kaže Pravdinu: „... sad grdim, sad se borim; Tako se kuća drži."

2. Famusov se pojavljuje pred nama kao gruba, neuka osoba u komediji A. Griboedova "Teško od pameti". Grub je prema zavisnim ljudima, govori mrzovoljno, grubo, zove sluge na sve moguće načine, bez obzira na godine.

3. Možete donijeti sliku gradonačelnika iz komedije "Državni inspektor". Pozitivan primjer: A. Bolkonski.

4) Problem siromaštva, socijalne nejednakosti.

1. Sa zadivljujućim realizmom, F.M. Dostojevski prikazuje svet ruske stvarnosti u romanu "Zločin i kazna". Pokazuje društvenu nepravdu, beznađe, duhovni ćorsokak koji su doveli do apsurdne teorije Raskoljnikova. Junaci romana su siromašni ljudi, poniženi od društva, sirotinja je svuda, patnja je svuda. Zajedno sa autorom osjećamo bol za sudbinom djece. Zauzeti se za obespravljene - to je ono što sazrijeva u glavama čitalaca kada se upoznaju sa ovim djelom.

5) Problem milosrđa.

1. Čini se da sa svih stranica romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" pomoć traže siromašni ljudi: Katerina Ivanovna, njena djeca, Sonja... Tužna slika slike ponižena osoba apeluje na našu milost i saosećanje: „Ljubi bližnjega svoga...“ Autor smatra da čovek mora da pronađe put „u carstvo svetlosti i misli“. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.

2. U očuvanju saosećanja prema ljudima, milosrdne i strpljive duše, moralna visina žene otkriva se u priči A. Solženjicina "Matrjonin Dvor". U svim ponižavajućim iskušenjima Matryona ostaje iskrena, saosećajna, spremna da pomogne, sposobna da se raduje tuđoj sreći. Ovo je slika pravednika, čuvara duhovnih vrijednosti. Ovo je bez toga, po poslovici "nema sela, grada, sve naše zemlje"

6) Problem časti, dužnosti, feat.

1. Kada čitate kako je Andrej Bolkonski smrtno ranjen, doživljavate užas. Nije jurio naprijed sa zastavom, jednostavno nije legao na zemlju kao ostali, već je nastavio stajati, znajući da će jezgro eksplodirati. Bolkonski nije mogao pomoći. On, sa svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom hrabrošću, nije htio drugačije. Uvek postoje ljudi koji ne mogu da beže, da ćute, da se sakriju od opasnosti. Oni umiru prije drugih, jer su bolji. I njihova smrt nije besmislena: ona rađa nešto u dušama ljudi, nešto veoma važno.

7) Problem sreće.

1. L. N. Tolstoj u romanu „Rat i mir“ nas, čitaoce, dovodi do ideje da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemenitosti, ne u slavi, već u ljubavi, sveobuhvatnoj i sveobuhvatnoj. Takva sreća se ne može naučiti. Princ Andrej prije smrti definira svoje stanje kao "sreću", smještenu u nematerijalnom i spoljni uticaji duše, - “sreća ljubavi”... Junak kao da se vraća u vreme čiste mladosti, u večno žive izvore prirodnog bića.

2. Da biste bili sretni, morate zapamtiti pet jednostavnih pravila. 1. Oslobodite svoje srce od mržnje - oprostite. 2. Oslobodite svoje srce od briga – većina njih se ne obistini. 3. Vodite jednostavan život i cijenite ono što imate. 4. Vratite više. 5. Očekujte manje.

8) Moj omiljeni rad.

Kažu da svaka osoba u svom životu treba da podigne sina, izgradi kuću, posadi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu niko ne može bez romana Lava Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga stvara u duši čoveka onu neophodnu moralnu osnovu na kojoj se već može graditi hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; sudbine i iskustva heroja relevantni su do danas. Autor nas podstiče da učimo iz grešaka likova u djelu i živimo „stvarnim životom“.

9) Prijateljstvo.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ljudi su "kristalno iskrene, kristalne duše". Oni čine duhovnu elitu, moralno jezgro "srži kostiju" trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Obojica mrze "karnevalske maske" visokog društva, dopunjuju se i postaju neophodni jedno drugom, uprkos činjenici da su toliko različiti. Heroji traže i saznaju istinu - takav cilj opravdava vrijednost njihovih života i prijateljstva.

10) Vjera u Boga. hrišćanski motivi.

1. U liku Sonje, F.M. Dostojevski personifikuje „Čoveka Božijeg“, koji u surovom svetu nije izgubio vezu sa Bogom, strasnu želju za „Životom u Hristu“. AT scary world romana Zločin i kazna, ova djevojka je moralni svjetlosni zrak koji grije srce zločinca. Rodion leči svoju dušu i vraća se u život sa Sonjom. Ispostavilo se da bez Boga nema života. Tako je mislio Dostojevski, pa je Gumiljov kasnije napisao:

2. Junaci romana F.M.Dostojevskog "Zločin i kazna" čitaju parabolu o Lazarevom vaskrsenju. Preko Sonje se rasipni sin - Rodion vraća stvarnom životu i Bogu. Tek na kraju romana vidi "jutro", a ispod njegovog jastuka leži Jevanđelje. Biblijske priče postale su osnova djela Puškina, Ljermontova, Gogolja. Pesnik Nikolaj Gumiljov ima divne reči:

Postoji Bog, postoji svijet, oni žive vječno;

A život ljudi je trenutan i jadan,

Ali sve je sadržano u čoveku,

Koji voli svijet i vjeruje u Boga.

11) Patriotizam.

1. Pravi rodoljubi u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ne razmišljaju o sebi, osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagradu za to, jer u duši nose istinski sveti osjećaj Domovina.

Pjer Bezuhov daje svoj novac, prodaje imanje kako bi opremio puk. Istinski patrioti su bili i oni koji su napustili Moskvu, ne želeći da se potčine Napoleonu. Petya Rostov juri na front, jer je "Otadžbina u opasnosti". Ruski seljaci, obučeni u vojničke šinjele, žestoko se odupiru neprijatelju, jer je za njih osjećaj patriotizma svetinja i neotuđiva.

2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore najčistijeg patriotizma. Njegova „Poltava“, „Boris Godunov“, svi pozivi Petru Velikom, „klevetnicima Rusije“, njegova pesma posvećena godišnjici Borodina, svedoče o dubini narodnog osećanja i snazi ​​rodoljublja, prosvetljenog i uzvišenog.

12) Porodica.

Mi, čitaoci, posebno saosećamo sa porodicom Rostov u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“, čije ponašanje pokazuje visoku plemenitost osećanja, ljubaznost, čak i retku velikodušnost, prirodnost, bliskost s narodom, moralnu čistotu i poštenje. Osjećaj porodice, koji Rostovovi sveto uzimaju u mirnom životu, ispostavit će se povijesno značajnim tokom Domovinskog rata 1812.

13) Savjest.

1. Vjerovatno smo mi, čitaoci, najmanje očekivali od Dolohova u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" izvinjenje Pjeru uoči Borodinske bitke. U trenucima opasnosti, u periodu opšte tragedije, u ovoj teškoj osobi budi se savest. Ovo je iznenadilo Bezuhova. Mi, takoreći, vidimo Dolohova sa druge strane, i još jednom ćemo se iznenaditi kada on, sa ostalim kozacima i husarima, pusti grupu zarobljenika, gde će Pjer biti, kada jedva da progovori kada vidi Petju kako leži nepomičan. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.

2. Savjestan znači pristojan, pošten čovjek, obdaren osjećajem dostojanstva, pravde, dobrote. Onaj ko živi u skladu sa svojom savešću je miran i srećan. Nezavidna je sudbina onoga ko ga je propustio zarad trenutne dobiti ili ga se odrekao iz ličnog egoizma.

3. Čini mi se da su pitanja savesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“ moralna suština pristojne osobe. Pošto je izgubio mnogo novca od Dolohova, obećava sebi da će ga vratiti ocu, koji ga je spasio od sramote. I jednom me Rostov iznenadio kada je ušao u nasljedstvo i prihvatio sve dugove svog oca. To obično rade ljudi od časti i dužnosti, ljudi sa razvijenim osjećajem savjesti.

4. Najbolje osobine Grineva iz priče A.S. Puškina "Kapetanova kći", zbog odgoja, pojavljuju se u trenucima teških iskušenja i pomažu mu da se časno izvuče iz teških situacija. U uvjetima pobune, heroj zadržava ljudskost, čast i odanost sebi, riskira svoj život, ali ne odstupa od diktata dužnosti, odbijajući da se zakune na vjernost Pugačovu i pravi kompromise.

14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.

1. A.S. Gribojedov, pod vodstvom iskusnih nastavnika, dobio je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na Moskovskom univerzitetu. Pisčevi savremenici bili su zapanjeni stepenom njegovog obrazovanja. Diplomirao je na tri fakulteta (slovoslovni odsjek filozofskog fakulteta, prirodno-matematički i pravni fakultet) i stekao akademsko zvanje kandidata ovih nauka. Gribojedov je studirao grčki, latinski, engleski, francuski i njemački, te je tečno govorio arapski, perzijski i italijanski. Aleksandar Sergejevič volio je pozorište. Bio je jedan od najboljih pisaca i diplomata.

2.M.Yu.Lermontov, mislimo na broj velikih pisaca Rusije i naprednu plemenitu inteligenciju. Nazivali su ga revolucionarnim romantikom. Iako je Lermontov napustio univerzitet jer je vodstvo smatralo da je njegov boravak tamo nepoželjan, pjesnika je odlikovao visok nivo samoobrazovanja. Rano je počeo da piše poeziju, lepo je crtao, svirao. Lermontov je stalno razvijao svoj talenat i ostavio bogato stvaralačko nasljeđe svojim potomcima.

15) Službenici. Snaga.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin u svojim djelima ismijavali su one zvaničnike koji ponižavaju svoje podređene i zadovoljavaju nadređene. Pisci ih osuđuju zbog bezobrazluka, ravnodušnosti prema narodu, malverzacija i mita. Nije ni čudo što Ščedrina nazivaju tužiocem javnog života. Njegova satira bila je puna oštrog novinarskog sadržaja.

2. U komediji Generalni inspektor Gogolj je prikazao činovnike koji nastanjuju grad - oličenje strasti koje u njemu haraju. On je osudio čitav birokratski sistem, prikazao vulgarno društvo uronjeno u opštu prevaru. Službenici su daleko od naroda, bave se samo materijalnim blagostanjem. Pisac ne samo da razotkriva njihove zloupotrebe, već pokazuje i da su one dobile karakter "bolesti". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry i drugi likovi spremni su da se ponize pred vlastima, ali obične molitelje ne smatraju ljudima.

3.Naše društvo se preselilo u nova runda rukovodstvo, dakle, promijenjen je red u zemlji, borba protiv korupcije, vrše se provjere. Tužno je prepoznati u mnogim modernim zvaničnicima i političarima prazninu prekrivenu ravnodušnošću. Gogoljevi tipovi nisu nestali. Postoje u novom ruhu, ali sa istom prazninom i vulgarnošću.

16) Inteligencija. Duhovnost.

1. Inteligentnu osobu ocjenjujem po njenoj sposobnosti da se ponaša u društvu i duhovnosti. Andrej Bolkonski u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moj je omiljeni lik kojeg mogu oponašati mladići naše generacije. Pametan je, obrazovan, inteligentan. Ima takve karakterne osobine koje čine duhovnost, kao što su osjećaj dužnosti, časti, patriotizma, milosrđa. Andreju se gadi svijet sa svojom sitničavosti i lažnošću. Čini mi se da podvig kneza nije samo u tome što je sa barjakom pojurio na neprijatelja, već i u tome što je namerno napustio lažne vrednosti, birajući saosećanje, dobrotu i ljubav.

2. U komediji "Višnjik" A.P. Čehov negira inteligenciju ljudima koji ništa ne rade, nisu sposobni za rad, ne čitaju ništa ozbiljno, pričaju samo o nauci, ali se malo razumiju u umjetnost. On smatra da čovječanstvo treba da jača svoju snagu, vrijedno radi, pomaže nastradalima, teži moralnoj čistoti.

3. Andrej Voznesenski ima divne reči: „Postoji ruska inteligencija. Mislite li da ne? Tu je!"

17) Majka. Majčinstvo.

1. Sa strepnjom i uzbuđenjem, AI Solženjicin se prisjetio svoje majke, koja se mnogo žrtvovala za svog sina. Proganjana od strane vlasti zbog muževljeve "bijele garde", očevog "bivšeg bogatstva", nije mogla raditi u ustanovi u kojoj su dobro plaćali, iako je odlično znala strane jezike, učila stenografiju i kucanje. Veliki pisac je zahvalan svojoj majci što je učinila sve da mu usadi raznovrsna interesovanja, da mu da visoko obrazovanje. U njegovom sjećanju majka mu je ostala uzor univerzalnih moralnih vrijednosti.

2. V.Ya.Bryusov povezuje temu majčinstva s ljubavlju i sastavlja oduševljeno veličanje žene-majke. Takva je humanistička tradicija ruske književnosti: pesnik veruje da kretanje sveta, čovečanstva dolazi od žene - simbola ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja i razumevanja.

18) Rad je lenjost.

Valerij Brjusov stvorio je himnu radu, koja takođe sadrži takve strastvene stihove:

I pravo mjesto u životu

Samo onima čiji su dani porođajni:

Samo radnicima - slava,

Samo njima - venac za vekove!

19) Tema ljubavi.

Svaki put kada je Puškin pisao o ljubavi, njegova duša biva prosvetljena. U pesmi: „Voleo sam te...“ pesnikovo osećanje je uznemirujuće, ljubav se još nije ohladila, živi u njemu. Lagana tuga je uzrokovana neuzvraćenim jakim osjećajem. Priznaje svojoj voljenoj, i koliko su snažni i plemeniti njegovi impulsi:

Voleo sam te tiho, beznadežno,

Ili stidljivost ili ljubomora...

Plemenitost pesnikovih osećanja, obojena svetlošću i suptilnom tugom, izražena je jednostavno i direktno, toplo i, kao i uvek kod Puškina, šarmantno muzikalno. To je prava snaga ljubavi, koja se suprotstavlja taštini, ravnodušnosti, tuposti!

20) Čistoća jezika.

1. Tokom svoje istorije, Rusija je iskusila tri ere začepljenja ruskog jezika. Prvi se dogodio pod Petrom 1, kada je samo stranih riječi bilo više od tri hiljade morskih izraza. Druga era nastupila je sa revolucijom 1917. Ali najmračnije vrijeme za naš jezik je krajXX- PočniXXIstoljeća, kada smo bili svjedoci degradacije jezika. Šta vrijedi samo jedna fraza koja zvuči na televiziji: "Ne usporavajte - smikers!" Amerikanizmi su preplavili naš govor. Siguran sam da se mora strogo pratiti čistoća govora, potrebno je iskorijeniti klerikalizam, žargon, obilje stranih riječi koje istiskuju lijep, ispravan književni govor, što je standard ruskih klasika.

2. Puškin nije imao priliku da spasi otadžbinu od neprijatelja, ali joj je dato da ukrasi, uzdigne i veliča svoj jezik. Pjesnik je iz ruskog jezika izvukao nečuvene zvukove i nepoznatom snagom "udario u srca" čitalaca. Proći će vijekovi, ali ova poetska blaga ostat će potomcima u svoj čari svoje ljepote i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:

Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,

Ne daj Bože da budeš voljen da budeš drugačiji!

21) Priroda. Ekologija.

1. Za poeziju I. Bunina karakterističan je pažljiv odnos prema prirodi, on brine o njojczaštite, zbog čistoće, stoga u njegovim lirikama ima mnogo svetlih, bogatih boja ljubavi i nade. Priroda hrani pjesnika optimizmom, kroz njene slike on izražava svoje životna filozofija:

Proći će moje proljeće, proći će i ovaj dan,

Ali zabavno je lutati okolo i znati da sve prolazi

U međuvremenu, kako sreća večnog življenja neće umrijeti...

U pjesmi "Šumski put" priroda je izvor sreće i ljepote za čovjeka.

2. Knjiga V. Astafieva "Car-riba" sastoji se od mnogo eseja, priča i kratkih priča. Poglavlja "San o Bijelim planinama" i "Kralj-riba" opisuju interakciju čovjeka s prirodom. Pisac ogorčeno imenuje razlog uništenja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegova borba sa ribom ima tužan ishod. Općenito, u svojim rasuđivanjima o čovjeku i svijetu oko njega, Astafiev zaključuje da je priroda hram, a čovjek je dio prirode, te je stoga dužan čuvati ovaj zajednički dom za sve živo, čuvati njegovu ljepotu.

3. Nesreće u nuklearnim elektranama pogađaju stanovnike čitavih kontinenata, pa i cijele Zemlje. Imaju dugoročne posljedice. Prije mnogo godina dogodila se najgora katastrofa koju je izazvao čovjek - nesreća u nuklearnoj elektrani Černobil. Najviše su stradale teritorije Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Po prvi put u istoriji čovečanstva, industrijska nesreća je dostigla takve razmere da se njene posledice mogu naći bilo gde u svetu. Mnogi ljudi su primili strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Zagađenje Černobilom nastavlja da uzrokuje porast smrtnosti među stanovništvom svih uzrasta. Rak je jedna od tipičnih manifestacija posljedica izlaganja radijaciji. Nesreća u nuklearki dovela je do smanjenja nataliteta, povećanja mortaliteta, genetskih poremećaja... Ljudi bi se trebali sjećati Černobila radi budućnosti, biti svjesni opasnosti od radijacije i učiniti sve da takvi katastrofe se nikada više ne dešavaju.

22) Uloga umetnosti .

Moja savremenica, pesnikinja i prozaista Elena Takho-Godi, pisala je o uticaju umetnosti na čoveka:

I možete živeti bez Puškina

I bez Mocartove muzike -

Bez svega što je duhovno draže,

Nema sumnje da možete živjeti.

Još bolje, mirnije, lakše

Bez apsurdnih strasti i strepnje

I sigurnije, naravno,

Ali kako postići ovaj rok? ..

23) O našoj manjoj braći .

1. Odmah sam se sjetio nevjerovatne priče „Ukroti me“, gdje Julija Drunina govori o nesretnoj, drhtećoj od gladi, straha i hladnoće, nepotrebnoj životinji na pijaci, koja se nekako odmah pretvorila u domaćeg idola. Njega je radosno obožavala cijela porodica pjesnikinje. U drugoj priči čiji je naslov simboličan - "U odgovoru svima koje je pripitomila", ona će reći da je odnos prema "našoj manjoj braći", prema stvorenjima koja su potpuno zavisna od nas, "kamen ogledna" za svako od nas.

2. U mnogim djelima Jacka Londona čovjek i životinje (psi) prolaze kroz život rame uz rame i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kada ste jedini predstavnik ljudskog roda za stotine kilometara snježne tišine, nema boljeg i predanijeg pomoćnika od psa, a osim toga, za razliku od čovjeka, nije sposoban za laži i izdaju.

24) Otadžbina. Mala kuća.

Svako od nas ima svoju malu domovinu - mjesto odakle počinje naša prva percepcija svijeta, poimanje ljubavi prema domovini. Najviše ima pesnik Sergej Jesenjin drage uspomene povezano sa selom Rjazan: sa plavetnilom koje je palo u reku, poljem malina, šumarkom, gde je doživeo „jezersku melanholiju“ i bolnu tugu, gde je čuo krik oriole, razgovor vrabaca, šuštanje od trave. I odmah sam zamislio to lepo rosno jutro koje je pesnik sreo u detinjstvu i koje mu je dalo sveti „osećaj zavičaja“:

Protkana preko jezera

Grimizno svjetlo zore...

25) Istorijsko pamćenje.

1. A. Tvardovsky je napisao:

Rat je prošao, patnja je prošla,

Ali bol doziva ljude.

Ajde ljudi nikad

Ne zaboravimo na to.

2. Djela mnogih pjesnika posvećena su podvigu naroda u Velikom otadžbinskom ratu. Sjećanje na iskustvo ne umire. A.T. Tvardovsky piše da krv palih nije prolivena uzalud: preživjeli moraju čuvati mir kako bi potomci živjeli srećno na zemlji:

Zaveštao sam u tom životu

srećni ste što jeste

I domovina

Zahvaljujući njima, herojima rata, živimo u miru. Vječni plamen gori podsjećajući nas na živote date za domovinu.

26) Ljepota.

Sergej Jesenjin u svojim tekstovima opeva sve lepo. Ljepota za njega je mir i harmonija, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema njegovoj voljenoj: "Kako je lijepa Zemlja i čovjek na njoj!"

Ljudi nikada neće moći da prevladaju osećaj lepote u sebi, jer se svet neće beskonačno menjati, ali će uvek postojati nešto što raduje oko i uzbuđuje dušu. Smrzavamo se od oduševljenja, slušajući večnu muziku rođenu inspiracijom, diveći se prirodi, čitajući poeziju... I volimo, obožavamo, sanjamo nešto tajanstveno i lepo. Ljepota je sve što donosi sreću.

27) Filistejstvo.

1. U satiričnim komedijama "Klop" i "Bath" V. Mayakovsky ismijava takve poroke kao što su filisterstvo i birokratija. U budućnosti nema mesta za protagonista predstave "Stenica". Satira Majakovskog ima oštar fokus, otkriva nedostatke koji postoje u svakom društvu.

2. U istoimenoj priči A.P. Čehova, Jona je personifikacija strasti za novcem. Vidimo osiromašenje njegovog duha, fizičko i duhovno „odricanje“. Pisac nam je pričao o gubitku ličnosti, nepopravljivom gubitku vremena – najvrednijem bogatstvu ljudskog života, o ličnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sjećanja na kreditne papire onsa takvim zadovoljstvom ga uveče vadi iz džepova, gaseći u njemu osećanja ljubavi i dobrote.

28) Sjajni ljudi. Talent.

1. Omar Khayyam je sjajna, briljantno obrazovana osoba koja je živjela intelektualno bogatim životom. Njegov rubaiyat je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine bića. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, zaista velika osoba. On je umro, a njegova zvijezda blista u "svodu" ljudskog duha skoro hiljadu godina, a njena svjetlost, primamljiva i tajanstvena, ne se gasi, već, naprotiv, postaje sjajnija:

Budim Stvoritelj, Vladar visina,

Spalio bi stari nebeski svod.

A ja bih navukao novu ispod koje

Zavist ne bode, ljutnja ne juri.

2. Aleksandar Isaevič Solženjicin je čast i savest našeg doba. Bio je učesnik Velikog domovinskog rata, odlikovan za herojstvo u bitkama. Zbog neodobravanja na račun Lenjina i Staljina, uhapšen je i osuđen na osam godina rada u logorima. Godine 1967. poslao je otvoreno pismo Kongresu pisaca SSSR-a pozivajući na prekid cenzure. njegov, poznati pisac, bili proganjani. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, pisao mnogo, njegovo novinarstvo se smatra moralnom propovijedi. Solženjicin se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarem, ideologom, javnom osobom koja je pošteno, nesebično služila zemlji. Njegova najbolja dela su Arhipelag Gulag, Matrjonin dvor, Odeljenje za rak...

29) Problem materijalne podrške. Bogatstvo.

Univerzalna mjera svih vrijednosti mnogih ljudi, nažalost, nedavno je postao novac, strast za gomilanjem. Naravno, za mnoge građane ovo je oličenje blagostanja, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i garant ljubavi i poštovanja – koliko god to paradoksalno zvučalo.

Za takve kao što je Čičikov u pesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše" i mnogim ruskim kapitalistima, u početku nije bilo teško "zamoliti se", laskati, davati mito, biti "gurani okolo", zatim se "gurati" i uzimati mito. , živi luksuzno .

30) Sloboda-nesloboda.

Pročitao sam roman E. Zamyatina "Mi" u jednom dahu. Ovdje se može pratiti ideja šta se može dogoditi čovjeku, društvu, kada se oni, povinujući se apstraktnoj ideji, dobrovoljno odreknu slobode. Ljudi se pretvaraju u dodatak mašine, u zupčanike. Zamjatin je prikazao tragediju prevazilaženja ljudskog u čoveku, gubitak imena kao gubitak sopstvenog „ja“.

31) Problem vremena .

Za dugo kreativnog života L.N. Tolstoju je stalno ponestajalo vremena. Njegov radni dan je počeo u zoru. Pisac je upijao jutarnje mirise, video izlazak sunca, buđenje i .... kreiran. Pokušao je da bude ispred vremena, upozoravajući čovečanstvo na moralne katastrofe. Ovaj mudri klasik ili je išao u korak s vremenom, ili je bio korak ispred njega. Tolstojeva djela i dalje su tražena u cijelom svijetu: Ana Karenjina, Rat i mir, Krojcerova sonata...

32) Moral.

Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život tako da živim po svojoj savjesti, a duhovna snaga čovjeka je ona svijetleća materija koju satka svijet mog sunca. Moramo da živimo po Hristovim zapovestima da bi čovečanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, morate naporno raditi na sebi:

A Bog ćuti

Za teški grijeh

Zato što su sumnjali u Boga

Kaznio je sve ljubavlju,

Što bi naučio vjerovati u agoniju.

33) Prostor.

Ipostas T.I. Tjučev je svet Kopernika, Kolumba, odvažne ličnosti, koja izlazi u ponor. To je ono što mi čini bliskim pjesnika, čovjeka iz doba nečuvenih otkrića, naučne odvažnosti i osvajanja kosmosa. On nam usađuje osjećaj beskonačnosti svijeta, njegove veličine i misterije. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se divi i bude zadivljen. Tjučev je bio obdaren ovim "kosmičkim osećanjem" kao niko drugi.

34 Omiljeni grad.

U poeziji Marine Cvetajeve, Moskva je veličanstven grad. U pjesmi "Nad plavetnilom gajeva podmoskovskih....." zvonjava moskovskih zvona slijeva se kao melem na dušu slijepca. Ovaj grad je svetinja za Cvetaevu. Ona mu priznaje ljubav koju je, čini se, upijala majčinim mlekom, a prenosila je na svoju decu:

A vi ne znate da je zora u Kremlju

Dišite lakše nego bilo gdje drugdje na zemlji!

35) Ljubav prema domovini.

U pjesmama S. Jesenjina osjećamo potpuno jedinstvo lirskog junaka sa Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj domovine glavna stvar u njegovom radu. Jesenjin ne sumnja u potrebu za promjenama u životu. On vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rusiju. Stoga je stvorio djela kao što su "Preobraženje", "O Rusija, zamahni krilima":

O Rusijo, zamahni krilima,

Stavite drugu podršku!

Sa drugim imenima

Još jedna stepa se diže.

36) Istorijsko pamćenje.

1. “Rat i mir” L. N. Tolstoja, “Sotnikov” i “Obelisk” V. Bikova - sva ova djela objedinjuje tema rata, ona izbija u neizbježnu katastrofu, uvlačeći se u krvavi vrtlog događaja. Njegov užas i besmislenost, gorčinu jasno je pokazao Lav Tolstoj u svom romanu "Rat i mir". Omiljeni junaci pisca shvaćaju beznačajnost Napoleona, čija je invazija bila samo zabava ambicioznog čovjeka koji je završio na tronu kao rezultat dvorski puč. Nasuprot tome, prikazana mu je slika Kutuzova, koji je u ovom ratu bio vođen drugim motivima. Borio se ne zbog slave i bogatstva, već zbog odanosti otadžbini i dužnosti.

2. 68 godina velika pobeda odvoji nas od Velikog domovinskog rata. Ali vrijeme ne smanjuje interesovanje za ovu temu, skreće pažnju mojoj generaciji na daleke frontovske godine, na porijeklo hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humaniste. Kad su topovi zagrmeli, muze nisu ćutale. Usađujući ljubav prema domovini, književnost je usađivala i mržnju prema neprijatelju. I ovaj kontrast nosio je najvišu pravdu, humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti uključivao je djela nastala tokom ratnih godina kao što su "Ruski lik" A. Tolstoja, "Nauka mržnje" M. Šolohova, "Nepokoreni" B. Gorbatija ...

• Pravi i lažni patriotizam jedan je od centralnih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene reči o ljubavi prema otadžbini, oni rade stvari u njeno ime. Nataša Rostova nagovara majku da da kola ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski patriotizam, prema Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju Otadžbinu.
• U romanu L.N. Neki od likova Tolstojevog "Rata i mira" zamišljaju sebe kao patriote i glasno viču o ljubavi prema otadžbini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci Tušinske baterije, koji su se borili bez pokrića. Pravi patrioti ne razmišljaju o svojim koristima. Osjećaju potrebu da jednostavno brane zemlju od neprijateljske invazije. U duši imaju istinski sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Ruska osoba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", patriotska svest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Budući da je zarobljenik Tatara, ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus, i svim srcem nastoji da se vrati u svoju domovinu. Sažaljevajući se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno javlja za regrutaciju. Duša heroja je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi sa čašću.

V.P. Astafiev
U jednom od svojih novinarskih članaka, pisac V.P. Astafiev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatorijumu. Biljke sakupljene iz cijelog svijeta rasle su u primorskom parku. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je pogledao ovo drveće i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav za svoje mala domovina- manifestacija istinskog patriotizma.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njena radoznalost je bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje su izletjele iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu cijelom čovječanstvu zvuči upozorenje: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja zna da ih razumije u pravo vrijeme, zaista je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan doktor."
Čovek, izmučen siromaštvom, u očaju je spreman da izvrši samoubistvo, ali mu se obratio poznati doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka život heroja i njegove porodice se menja na najsretniji način. Ova priča elokventno govori o tome da čin jedne osobe može uticati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje prikazuje problem nesporazuma između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se oseća kao stranac i starijem Kirsanovu i njegovim roditeljima. I, iako ih po sopstvenom priznanju voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogije "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla, Nikolenka Irtenev postepeno uči svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada ona, shvativši veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, ispostavilo se da je prekasno: njene majke već nema...

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidija Mihajlovna iz priče V. G. Rasputina podučavala je junaka ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, simpatije i saosećanja. Pokazala je heroju koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđi bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz historije.

Čuveni pesnik V. Žukovski bio je učitelj velikog cara Aleksandra II. Upravo je on usadio budućem vladaru osjećaj za pravdu, želju da se koristi svom narodu, želju da provede reforme neophodne za državu.

V. P. Astafiev. "Konj s ružičastom grivom."
Tesko predratnih godina Sibirsko selo. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem ljubaznosti bake i djeda.

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama uticao je učitelj. Njena velikodušnost je bezgranična. Usadila mu je moralnu izdržljivost, samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji, glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan nastavnik ima ogroman uticaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenjem, razmišljanjem unakazuju dušu malog Ilje. U odraslom životu, ovi nedostaci su ga spriječili da pronađe smisao života.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešno obrazovanje unakaže ljudsku ličnost.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Obrazovanje i obuka su glavni aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik u A.S.-ovoj komediji, iskazao je svoj stav prema njima u monolozima. Gribojedova "Teško od pameti". Kritikovao je plemiće koji su regrutovali "pukovske učitelje" za svoju djecu, ali kao rezultat pisma niko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky je imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog obrazovanja.

B. Vasiljev "Moji konji lete"
Dr Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka koji je još za života bio poštovan kao svetac sahranio je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritino samožrtvovanje zarad voljenog.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
U epizodi sa umirućim čovekom, kada su se svi udaljili od njega, samo se Ljudočka sažalila na njega. I nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana je sreo dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu da živi, ​​snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u vladičinoj kući, ujutru mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. Ali sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću, gdje je prenoćio. Sveštenik je rekao da ovaj čovek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, doživio je pravo preporod u jednom minutu, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali bio je vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja. "Ako naredim svom generalu da se pretvori u galeba", govorio je on, "i ako general ne poštuje red, neće biti njegova krivica, već moja."

A. I. Kuprin. " Narukvica od granata»
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i prolazi. Samo muzika i ljubav potvrđuju prave vrednosti na zemlji.

Fonvizin "Podrast"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku loferice Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. To je upravo ono što je L.N. stvorio. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Njegov pisac ga naziva zaista velikim čovjekom. Tolstoj odvodi svoje voljene junake od "napoleonovih" principa i postavlja ih na put zbližavanja sa narodom. „Veličina nije tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine“, tvrdi pisac. to poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od centralnih problema romana je uloga pojedinca u istoriji. Ovaj problem se otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju sa interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
Ljudi su, čitajući svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U Tranu je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čoveka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

A.S. Pushkin
Govoreći o ulozi ličnosti u istoriji, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim darom uticao je na više od jedne generacije. Video je, čuo ono što nije primetio i nije razumeo obicna osoba. O problemima duhovnosti u umetnosti, i njenoj visokoj svrsi, pesnik je govorio u pesmama „Prorok“, „Pesnik“, „Same sam sebi podigao spomenik nerukotvoren“. Čitajući ova djela, shvatite: talenat nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - rastresena osoba, može izgledati nevaspitana. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji se tiču ​​čovječanstva u svakom trenutku: šta je smisao života? Šta je dobro i zlo? Ko je u ovom životu „u pravu, ko je pametniji“? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika čovjeka koji je to samo želio. Želeo je da promeni svoj život, želeo je da obnovi život na imanju, želeo je da odgaja decu... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi "Na dnu".
Prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.

Iz istorije

• Drevni istoričari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je doneo na poklon sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car je, u strahu da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Jedan engleski inženjer sredinom 19. veka predložio je poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu bahato rekli: "Mi smo već jaki, samo slabijima treba bolje oružje."
• Čuveni naučnik Džener, koji je pobedio male boginje uz pomoć vakcinacije, potaknuo je reči obične seljanke na briljantnu ideju. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao ove riječi rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi zapažanja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vek se obično naziva "mračnim dobom". Varvarski napadi, uništenje drevna civilizacija dovelo do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima više klase. Tako, na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije mogao pisati. Međutim, čovjeku je svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki je tokom kampanja uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, marljivo crtao slova.
• Zrele jabuke padaju sa drveća hiljadama godina, ali ovom običnom fenomenu niko nije pridao nikakav značaj. Veliki Njutn se morao roditi da bi novim, prodornijim očima pogledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon kretanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je katastrofa ljudi donelo svoje neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak bilo koje stvari - sve se objašnjavalo spletkama. zli duhovi. Počeo je brutalni lov na vještice, planule su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromne snage na besmislenu borbu sa mitskim "slugama Sotone", ne sluteći da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata sa Ksenofontom, budućim istoričarem. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Ksenofont žustro odgovori: "Na pijacu." Sokrat je upitao: "Šta je sa mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Prati me, pokazaću ti!" Sokrat je obećao. A dugogodišnji put do istine povezao je slavnog učitelja i njegovog učenika čvrstim prijateljstvom.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoj put kao trgovac u radnji. A Coulomb je radio kao inžinjer za utvrde i davao je fizici samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim je postala smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je studentima držao predavanja o fizici, nazvao je Ajnštajnovu teoriju relativnosti "nesrećnim naučnim nesporazumom" -
• Jedno vrijeme, Joule je koristio voltnu bateriju da iz nje pokrene električni motor koji je sastavio. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila veoma skupa. Joel je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi svuda, mišljenje jednog izvanrednog naučnika deluje nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je veoma teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se otvoriti pred čovjekom.
• Sredinom 17. vijeka, od Pariza do ostrva Martinik, kapetan de Clie nosio je stabljiku kafe u loncu sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je skoro razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Postepeno su zalihe svježe vode počele da prestaju. Dobila je strogo odmjerene porcije. Kapetan je, jedva na nogama od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kafe prekrila su ostrvo Martinik.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Pokazao sudbinu čoveka koji je služio lažne vrijednosti. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pesma "Crni čovek" je vapaj Jesenjinove duše koja gine, ona je rekvijem za život koji je ostao iza njega. Jesenjin je, kao niko drugi, umeo da kaže šta život čini čoveku.

Mayakovsky. "Slušaj."
Unutrašnje uverenje da ste u pravu moralnih ideala odvojio Majakovskog od drugih pesnika, od uobičajenog toka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pesma je vapaj pesnikove duše.

Zamyatin "Pećina".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne kradi."

V. Astafiev "Kralj - riba".

• U priči V. Astafieva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, uhvaćen na udicu ogromna riba nesposoban da se nosi sa tim. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je da je pusti na slobodu. Susret s ribom, koja simbolizira moralni princip u prirodi, tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, iznenada se prisjeti cijelog svog života, shvativši koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj sastanak moralno mijenja heroja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralnom i kažnjavajućom silom, sposobna je ne samo da se brani, već i da ne kažnjava. Ilustracija sile kažnjavanja je sudbina Goše Gerceva, junaka Astafjevove priče "Kralj je riba". Ovaj heroj ne postavlja kaznu za arogantan cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja se ne proteže samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne urazumi u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom, zahtijevajući pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a čovek je radnik u njoj." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
• U romanu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" se diže aktuelna tema odnos između prirode i čoveka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Arkadije, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i polomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ili duševni mir. Tako Turgenjev naglašava potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem bezumnih okrutni čovek prirodnom svijetu odražava se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, morate shvatiti i vidjeti harmoniju i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajni putevi, reke punog toka, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pesmama "Rus", "Jesenji dan". Čitaocu se prenosi prava, sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi. Dođete do ideje da je priroda originalna, lijepa i da joj je potrebna naša zaštita.

B. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada, kada eksplodiraju nuklearne elektrane, kada nafta teče rijekama i morima, nestaju cijele šume, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: šta će ostati na našoj planeti? Roman B. Vasiljeva „Ne pucajte u bele labudove“ sadrži i autorovu misao o odgovornosti čoveka za prirodu. Protagonista romana, Jegor Poluškin, zabrinut je zbog ponašanja "turista" u poseti, jezeru koje se ispraznilo od strane krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da čuvamo svoju zemlju i jedni druge.
• Glavni junak Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti harmoniju prirode, bojao se da upadne u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Ko može zamijeniti svog oca, poštovat će i štititi svoju rodnu zemlju.

V. Astafiev "Belogrudka"
U priči „Belogrudka“ deca su ubila leglo beloprse kune, a ona se, izbezumljena od tuge, sveti čitavom svetu oko sebe, uništavajući perad u dva susedna sela, sve dok i sama ne pogine od pucnjave

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Čovjek vlastitim rukama uništava raznobojni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se sa "ruskim bluzom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala dijelom prirode ("Voljela je upozoravati izlazak sunca na balkonu...") i stoga se manifestirala u teškoj životnu situaciju duhovno jaka osoba.

A.T. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožete se iskonskom ljepotom svijeta oko sebe, prirode. Čujete buku jarko žutog lišća, pucketanje slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Voleo bih ne samo da se divim, već da se trudim da svu ovu lepotu sačuvam što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnom, spremna je da leti kao ptica: inspirisana je onim što vidi. Ona oduševljeno priča Sonji o prelepoj noći, o osećanjima koja joj obuzimaju dušu. Andrej Bolkonski takođe zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tokom putovanja u Otradnoe, ugledavši stari hrast, upoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši heroja povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovskih Vasilij Ivanovič Jurovskih
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskih u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa prirodnim svijetom, zbog čega je njegova priča „Ivanovo sjećanje“ tako dirljiva. U ovom malom djelu, Jurovski pokreće važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari, što je uplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda okolo se promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svake godine svraka je počela da gradi gnijezdo, svraka se izleže. Niko drugi nije lutao šumom, jer je vrba postala putokaz kako pronaći pravi put. U blizini grma možete se sakriti od vrućine, piti vodu i samo se opustiti. Ivan je o sebi ostavio dobro sjećanje među ljudima i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov "Heroj našeg vremena"
Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Ljermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji iz života glavnog junaka, Grigorija Pečorina, praćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu duela, očigledna je gradacija stanja okolnog svijeta i Pečorinovih osjećaja. Ako mu je prije dvoboja nebo izgledalo „svježe i plavo“, a sunce „jarko sija“, onda je nakon dvoboja, gledajući trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo „tupo“, a njegovi zraci „jeste nije toplo”. Priroda nije samo iskustvo heroja, već je i jedna od njih glumci. Oluja postaje razlog dugog sastanka Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da "vazduh Kislovodska pogoduje ljubavi". Sličnom alegorijom Lermontov ne samo da dublje i potpunije promišlja unutrašnje stanje junaka, ali i označava vlastito, autorsko prisustvo uvođenjem prirode kao lika.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, kao primjer bih navela distopijski roman E. Zamyatina „Mi“. Odbacujući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Tabele sati. ljepota rodna priroda zamjenjuju savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo ako imate ružičastu kartu. Protagonista, D-503, osuđen je na matematički prilagođenu sreću, koja se, međutim, stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušao da izrazi neraskidivost veze između prirode i čoveka.

S. Yesenjin "Goy you, Russia, my draga"
Jedna od centralnih tema lirike najsjajnijeg pesnika 20. veka S. Jesenjina je priroda njegovog rodnog kraja. U pjesmi „Goj ti, Rusijo, draga moja“, pjesnik odbija raj zarad domovine, njeno stado je više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Stoga su osjećaji patriotizma i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postepenom slabljenju prvi je korak ka prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Obraćali su joj se mnogi pisci i pesnici. U priči M. Prišvina "Ginseng" likovi znaju da ćute i slušaju tišinu. Za autora je priroda sam život. Dakle, stijena plače, kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i da ne utihne. Ovo je veoma važno u našem vremenu.

I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Duboku i nježnu ljubav prema prirodi iskazao je I. S. Turgenjev u "Bilješkama jednog lovca". Učinio je to sa prodornim zapažanjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje iz Lijepe džamije, radosno učio i istraživao nova mjesta. Ovaj čovjek je osjećao svoju neraskidivu vezu sa majkom prirodom i sanjao da će "svaka osoba" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov umesto velikih pilića slučajno uzgaja džinovske gmizavce koji ugrožavaju civilizaciju, a takve posledice mogu biti uzrokovane nepromišljenim mešanjem u život prirode.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov u romanu "Skela" pokazao je da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I to se dešava svuda. Ono što se dešava u savani Moyunkum je globalni problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Narator, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode." U distopijama je svijet zasnovan na istim premisama dat očima njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratila i pokazala osjećanja osobe koja prolazi kroz zakone. idealno stanje. Sukob pojedinca i totalitarnog sistema postaju pokretačka snaga bilo koje antiutopije, omogućavajući da se na prvi pogled prepoznaju antiutopijske crte u najrazličitijim delima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zastalo u svom razvoju, uranjajući u stanje duhovne i društvene entropije .

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiljev "Nisam bio na listama"
Radovi vas tjeraju da razmislite o pitanjima na koja svako traži sam za sebe: šta stoji iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, šta pomaže čovjeku da se odupre, da pokaže zadivljujuću, zadivljujuću vitalnost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su zadesila glavnog junaka Andreja Sokolova, on je uvek ostao veran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A.S. Puškin "Kapetanova kći".

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast nalaže. Plemstvo heroja umelo je da ceni čak i njegovog ideološkog neprijatelja - Pugačeva. Zato je Grinevu pomogao više puta.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Bolkonsky je oličenje časti i plemstva. Princ Andrej je zakone časti uvijek stavljao na prvo mjesto, slijedio ih, čak i ako je to zahtijevalo nevjerovatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Gluvi"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva „Gluhoman“ nam omogućavaju da vidimo kako u današnjem životu takozvani „novi Rusi“ nastoje da se obogate po svaku cenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podelilo, u njemu je bankovni račun postao merilo čovekovih zasluga. Moralna divljina počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarao se Maši Mironovoj i dobio je odbijenicu, on se sveti, govoreći loše o njoj; tokom duela sa Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti predodređuje i društvenu izdaju: čim Belogorska tvrđava odlazi na Pugačova, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina prevari Pjera da se oženi, a zatim ga sve vreme laže, jer mu je žena, sramoti ga, čini ga nesrećnim. Heroina koristi laži da bi se obogatila, da bi zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Generalni inspektor".

Hlestakov obmanjuje zvaničnike, pretvara se da je revizor. Pokušavajući da impresionira, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štaviše, laže toliko opojno da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov, u Pismima o dobrom i lijepom, govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u vazduh spomenik od livenog gvožđa na grobu Bagrationa. U isto vreme, neko je ostavio džinovski natpis na zidu manastira, sagrađenom na mestu pogibije drugog heroja, Tučkova: „Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!“ Krajem 60-ih godina u Lenjingradu je srušena Putnička palata koju su naši vojnici i tokom rata nastojali da sačuvaju, a ne da unište. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: na kraju krajeva, oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U porodici Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i dobroti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Nataša, Nikolaj, Petja - postali istinski dobri ljudi.Oni su osjetljivi na tuđi bol, sposobni razumjeti iskustva i patnje drugih. . Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša daje naređenje da se oslobode kola natovarena njima. porodične vrednosti Da ih daju ranjenim vojnicima.
• A u porodici Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučili sve, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. Obojica traže samo dobrobiti u životu. Oni ne znaju šta je prava ljubav i spremni su da svoja osećanja zamene za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" upute njegovog oca pomogle su Petru Grinevu da i u najkritičnijim trenucima ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga, heroj izaziva poštovanje prema svom ponašanju.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"
Po očevom nalogu da "uštedi peni", Čičikov je ceo svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čoveka bez stida i savesti. He co školske godine cijenio samo novac, tako da u životu nikada nije imao prave prijatelje, porodicu o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Bukhara, junakinja priče L. Ulickaya „Kćerka Buhare“ postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgajanju ćerke Mile, koja je imala Down sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o svemu kasniji život kćeri: zaposlio se, našao je nova porodica, muža, a tek nakon toga je sebi dozvolila da izađe iz života.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Čovekova majka", tokom rata, izgubivši sina i muža, preuzela je odgovornost za svoje novorođeno dete i za tuđu decu, spasila ih, postala njihova majka. I kada je prvi ušao na spaljenu farmu sovjetski vojnici Mariji se činilo da je rodila ne samo svog sina, već svu ratom lišenu djecu svijeta. Zato je ona Majka Čoveka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi „Živ kao život“ analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i sakaćujemo svoj veliki i moćni jezik.

I.S. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje, koje su nam predali naši prethodnici, među kojima ponovo blista Puškin! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, u stanju je činiti čuda... Vodite računa o čistoći jezika, poput svetinje!

KG. Paustovsky
- Možete učiniti čuda sa ruskim jezikom. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju... Nema takvih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Zvaničnik Červjakov u priči A.P. Čehova „Smrt službenika“ neverovatno je zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i poprskavši ćelavu glavu ispred sedećeg generala Bryzzhalova (a on nije obraćao pažnju na to), heroj bio toliko uplašen da je nakon ponovljenih poniženih molbi da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče „Debel i tanak“, službeni Porfirije, sreo je školskog druga na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je tajni savjetnik, tj. u službi pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez izuzetka", već čak i "dobarovom psu, kako bi bio ljubazan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" istorijske anegdote, koju Famusov priča Čackom kao upozorenje, da bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini glupog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gazdarica. Osoba nema prava. Šta bi moglo biti gore?

I. S. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
U priči "Biryuk", glavni lik, šumar, po nadimku Birjuk, živi bijedno, uprkos savjesnom obavljanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pesma govori o tome ko je izgradio prugu. To su radnici koji su podvrgnuti nemilosrdnoj eksploataciji. Struktura života, u kojoj vlada samovolja, vrijedna je osude. U pjesmi “Razmišljanja na ulaznim vratima”: seljaci su došli iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, već su otjerani. Vlada ne vodi računa o situaciji ljudi.

L. N. Tolstoj "Posle bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. društveni svijet nepravedno uređen prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Ne može biti ništa sveto, baš u svijetu kojim vlada tiranija, divlji i ludi.

V.V. Mayakovsky

• U predstavi "Stjenica" Pjer Skripkin sanjao je da će mu kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Ko se borio ima pravo da se odmori pored mirne reke." Majakovskom je takva pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom razvoju svojih savremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Za razvoj države važna je svačija ličnost, ali ne uvek talentovani ljudi mogu da razviju svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u "Bilješkama lovca" I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov ("Pjevači") postaje okorjeli pijanac u kafani. Tragač za istinom Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk služi odgovorno, ali živi u siromaštvu. Takvi ljudi su nepotrebni. Čak im se i smeju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Uprkos strašnim detaljima logorskog života i nepravednoj strukturi društva, Solženjicinova dela su optimističnog duha. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stepenu poniženja moguće sačuvati osobu u sebi.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla na posao ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Pečorin kaže da je osećao snagu u duši, ali nije znao na šta da ih primeni. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za istaknutu ličnost.

i A. Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, ljubazna i talentovana osoba, nije mogao da savlada sebe i otkrije svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče "Na soli". Oko njih - kolica, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, niko se nije naljutio. Dobra osećanja se rađaju u duši čak i takvih potlačenih ljudi. Smisao života, prema Gorkom, je u radu. Svi će početi da rade savesno - vidite, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, "životna mudrost je uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi."

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je za one koji sami svoje aktivnosti posvećuju cilju koji smatraju neophodnim. „Roman obrazovanja“ M.I. Wellera, jednog od najpublikovanijih savremenih ruskih pisaca, navodi na razmišljanje o tome. Zaista, uvijek je bilo mnogo svrsishodnih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Smisao života najbolji heroji roman - Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov vidjeli su u želji za moralnim samousavršavanjem. Svako od njih je želeo „da bude sasvim dobar, da donese dobro ljudima“.
• Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman „Rat i mir“, teško je ne biti saosećajan sa knezom Bolkonskim, mislećom, tragačkom osobom. Mnogo je čitao, znao je sve o svemu. Heroj je pronašao smisao sopstvenog života u odbrani otadžbine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora izabrati svoj pravac. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" sudbina Andreja Bolkonskog je težak put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Volim i neobične ljude koji se trude da žive ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak i neuspjesi i razočarenja izvanrednih talentovana osoba značajno za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi Jevgenij Bazarov, borac za demokratiju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom za Rusiju. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: šta je bolje - spasiti život po cenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (niko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), već umrijeti sa dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitraša i Nastja su ostale bez roditelja tokom Velikog domovinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i da zasluže poštovanje svojih sumještana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Mašinar Maltsev je potpuno posvećen poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tokom grmljavine, oslijepio je, ali odanost njegovog prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji čine čudo: ukrcavši se na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin Dvor"
Glavna junakinja je celog života navikla da radi, da pomaže drugim ljudima, i iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, šta god da se desi, radi na farmi od zore, na njivi dinja, u plasteniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je odličnu profesiju. Postao je doktor. Međutim, nedostatak istrajnosti i upornosti učinio je nekada dobrog doktora jednostavnim laikom, kome su labavljenje novcem i sopstveno blagostanje postali glavna stvar u životu. Dakle, nije dovoljno izabrati pravu buduću profesiju, već se u njoj moralno i moralno očuvati.
• Dođe vrijeme kada se svako od nas suoči sa izborom profesije. Junak priče A.P. sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov "Jonjič", Dmitrij Starcev. Profesija koju je izabrao je najhumanija. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem se pokazalo da su najobrazovaniji ljudi mali i ograničeni, Startsev nije našao snage da se odupre stagnaciji i inerciji. Doktor se pretvorio u jednostavnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvredniji uslov da ne živite dosadnim životom je pošten kreativan rad, bez obzira za koju profesiju se čovek opredeli.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovek koji je svestan svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koji ume da ih razume u pravom trenutku, zaista je veliki. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara sopstvenu teoriju: svet je podeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je u stanju da stvara istoriju, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikova teorija ne uspeva. U stvari, prava sloboda leži u podređenosti svojih težnji interesima društva, u sposobnosti da se napravi ispravan moralni izbor.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno vidi u priči V. Bikova "Obelisk". Učitelj Frost, imao je izbor da ostane živ ili da umre zajedno sa učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

A.M. Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na takvo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorki u predstavi "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno bitno pitanje: da li je moguće smatrati slobodnom osobom koja je sama dala ostavku. Dakle, kontradikcije između istine roba i slobode pojedinca su vječni problem.

A. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Suprotstavljanje zlu, tiraniji privuklo je posebnu pažnju ruskih pisaca 19. veka. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Mlada, darovita žena, Katerina, - jaka priroda. Našla je snagu da prkosi tiraniji. Sukob između okoline mračno kraljevstvo”i vedri mir, nažalost, završio se tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike maltretiranja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

AA. Ahmatova poema "Requiem"
Ovo je djelo o višekratnim hapšenjima muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta sa majkama, rođacima zatvorenika u Krstu, zatvoru u Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "zupčanicima" u ogromnom tijelu državne mašine. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su ljude držali u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicisti V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet će nas duhovno obogatiti ako naučimo da je razmišljamo. Autorka je sigurna da je potrebno stati pred njom, "ne razmišljajući o vremenu", tek onda će vas ona "pozvati u sagovornike".

K.Paustovsky
Veliki ruski pisac K. Paustovski je napisao da „treba uroniti u prirodu, kao da ste zaronili lice u gomilu lišća mokrog od kiše i osetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Prosto rečeno, priroda se mora voljeti i ova ljubav će pronaći pravim putevima da se izraziš najvećom snagom."

Yu.Gribov
Moderni publicista, pisac Y. Gribov, tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i veoma je važno probuditi je, ne dozvoliti joj da umre a da se ne probudi".

V. Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupljala su se kraj kreveta svoje majke na samrti. Prije smrti, majka kao da odlazi na mjesto suda. Ona vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobijene u djetinjstvu. Ana napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njena djeca i dalje žive i žive. Priča se završava tragično. Žureći oko nekog posla, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da izdrži tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i sujetu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno zaneti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a drugo se setiti svojih najmilijih, svoje majke, presvetog bića u svetu. svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke bilješke. Harmonije između brige za "daleko" i ljubavi prema sebi bliska osoba Nastya se nije mogla dobiti. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Protagonista djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je po prirodi ljubazna osoba koja teško prolazi kroz tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovim, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je dosađuju, brine se za njenu sestru Dunju, nastoji spriječiti njen brak sa Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, ljubavi i sažalijeva majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem sa Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi zaista lijepa djela. Ona se žrtvuje zarad voljenih, jer ih voli. Da, Sonja je bludnica, ali nije imala priliku da brzo zaradi na pošten način, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer veruje u Boga i trudi se da čini dobro svima, sa ljubavlju i saosećanjem na hrišćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova..
Čitav život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da savlada svoj greh i ponovo uskrsne. Postupci Sonje Marmeladove izražavaju svu lepotu ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pjer Bezuhov je jedan od omiljenih likova pisca. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji oni vode, proživljavajući nakon duela s Dolohovom, Pjer nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Šta je loše? Šta dobro? Zašto živim, a šta sam ja? A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa podstiče da promijeni svoj život i očisti se služeći dobru, kako bi koristio bližnjemu, Pjer je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrline. ." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i skloništa, trudi se da olakša život seljankama sa malom djecom. Njegovi postupci su uvijek u skladu sa njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat je poslao nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokurista je do kraja života mučila savjest, kukavičluk sebi nije mogao oprostiti. Heroj je primio mir tek kada mu je sam Yeshuya oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio starog zalagača da bi dokazao sebi da je "više" biće. Ali nakon zločina, savjest ga muči, razvija se manija progona, junak se udaljava od rodbine i prijatelja. Na kraju romana se kaje za ubistvo, kreće na put duhovnog isceljenja.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
M. Šolohov ima divnu priču "Sudbina čoveka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana je sreo dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin ukazuje na tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakve nemoralne radnje. Tako se, na primjer, Helen prijevarom udaje za Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je to isprva diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijem, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa svojom kćerkom, bojeći se da ona traži njegovo „bogatstvo ”.

Uloga cvijeća

I. A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol duhovne transformacije junaka: postao je aktivan, veseo, veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući svetlu žuto cvijeće u rukama Margarite, Učitelj ju je ugledao u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i svoja osećanja proneli kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku da se obrazuje, pa je upravo u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A.S. Puškin "Evgenije Onjegin".

Tatjana Larina je odrasla na ljubavnim romanima. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Za sebe je stvorila ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da upozna u stvarnom životu.

Nema sumnje da je život bilo koje osobe vrijedan. Ali ne mogu svi razumjeti čak ni vrijednost svog života, a da ne spominjemo druge. I, čini mi se, samo pronalaženjem svog smisla života, moći ćemo shvatiti njegovu vrijednost.

Kao i put ka Bogu, put do smisla života je različit za svakoga. Neko već u adolescenciji jasno zna šta želi da postigne i za šta živi. A neko samo "ide sa tokom" i traži sebe. Tek nedavno sam uspeo da stanem na put koji vodi ka smislu života i otkrijem njegove komponente.

Čini mi se da mnogi jednostavno pokušavaju da žive na veliki način, vedro i glasno. A najvažnije im je da iza sebe ostave dobro, iako ne predugo, sjećanje.

Većina svoju ulogu vidi u svojoj djeci i unucima, vjerujući da im je to najsvjetlija uspomena na svijetu. Predstavnici kreativne profesije vjeruju da najbolja uspomena leži u stvaranju njihovih ruku: slika, skulptura, pjesama, priča. Umjetnici žele da budu zapamćeni po svojim ulogama ili pjesmama. Rezultati praktične aktivnosti su sjećanje doktora, naučnika, pronalazača.

Sa sigurnošću mogu reći da je apsolutno svaki život veoma velik, pa je njegovo uništenje na bilo koji način uništenje svega što je s njim povezano. Pre svega, čovek nije mogao da ostavi sećanje - da ne rađa decu, da ne stvara besmrtne kreacije, da ne gradi zgrade, da ne napiše svoje najbolje muzičko delo.

Mlad život je najveća vrijednost. Uostalom, pred nama je još toliko otkrića, a u duši najodvažniji planovi i snovi. Iako spoznaja onoga što je pred nama i šta je ostalo da se uradi ne dolazi odmah. Život odrasle i starije osobe je prije svega ogromno iskustvo i nagomilano znanje. Čak i ako su ti ljudi već ostavili uspomenu za sobom, uništenje takvog života, prije svega, dovodi do tuge onih oko njih, posebno rodbine i prijatelja, zbog kojih je ova osoba živjela.

I zato sam za sebe izabrao pacifizam. Poštujem tuđi život i smatram da niko nema pravo da zadire u njega.

Štaviše, takav zločin u odnosu na druge čine oni koji se od života rastaju samoubistvom. Nije tajna da se u apsolutno svim religijskim učenjima to smatra grijehom. Opet, čovjek oduzima život ne samo sebi, već i svojim rođenim potomcima. Uskraćuje sebi priliku da stvori nešto lijepo ili otkrije koje olakšava život čovječanstvu.

Argumenti iz literature

Problem razumevanja vrednosti života.

M.A. Šolohov u priči "Vanzemaljska krv". Prisjetimo se epizode kada je Gavrila prišao ranjenom plavuša. Pogledao je ovog vrlo mladog dječaka, koji je nedavno izgledao tako snažan i hrabar. Sav uzavreli gnev negde je ispario iz Gavriline duše. Zajedno sa staricom, postavili su momka na noge i počeli da ga vole kao sina. Gavrila je postupio ljudski. Shvatio je da rat ubija stotine ljudi, pa je svaki život vrijedan u ovom teškom vremenu.

M. Šolohov u priči "Ždrebe". Kada je tokom pucnjave Trofim vidio da mu se ždrebe davi, odmah je pojurio da ga spasi, rizikujući svoj život. Niti jedan hitac nije ispaljen sa strane neprijatelja! Za kratko vrijeme, ždrebe je, boreći se za život, probudilo ljudsko u ljudima. Bili su zadivljeni herojstvom Trofima, koji je, da bi spasio život životinje, pobijedio strah od smrti.

Problem razumijevanja životnih vrijednosti.

V.G. Rasputin u priči "Zbogom Matere". Prisjetimo se epizode Darijinog razgovora sa unukom. Daria podsjeća Andreja da ne smije zaboraviti na svoje korijene, na svoju domovinu. Ona mu objašnjava da se čovjek počeo osjećati kao kralj prirode, a to je pogrešno. Elektrana je ljudima važna, smatra Darija, ali je nemoguće uništiti zavičajna mjesta zarad civilizacije.

A. Platonov u priči "Nikita". Prisjetimo se epizode kada je, dok je ravnao karanfile, Nikita u jednom od njih vidio ljubaznog čovjeka. Otac je svom sinu objasnio da je on svojim radom radio za eksere, tako da je ljubazan. Tako je otac od djetinjstva pokušavao sina naviknuti na posao. Vjerovao je da će Nikita ostati dobra i vrijedna i duhovno bogata osoba tokom svog dugog života.

Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) -

Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku. Ali najvažnija stvar koju je dao svojoj kreaciji je sposobnost razmišljanja, razmišljanja i izbora. Ponekad se suočavamo sa veoma izazovni zadacišto se čini prilično teško riješiti sami. U ovom slučaju u pomoć priskaču junaci književnih djela, koji nude svoje teške argumente. Problem izbora je glavna tema USE eseje Stoga se mlađa generacija mora pravilno pripremiti za odlučujuću fazu u svom životu.

Problemi izbora u ljudskom životu

Razmislite o tome koliko često u danu morate rješavati pitanja koja imaju dva ili čak više odgovora? Prvo razmislite šta ćete jesti za doručak, zatim kako da se obučete za školu i na koji način ćete tamo. Nakon časova, obično se pitate da li da uradite domaći sada ili posle zabave? I ići danas u šetnju sa Mašom ili Koljom? Sva ova pitanja su samo manji svakodnevni problemi s kojima ćete se sigurno lako nositi.

Ali postoje ozbiljniji izbori u životu. Pre ili kasnije, ali moraćete da razmislite gde da studirate, gde da radite, kako da odredite svoj životni put. O tome morate razmišljati već sada, na pragu punoljetstva. Zbog toga se od nastavnika traži da čitaju radove u školi, analiziraju ih i donose zaključke. Da vam bude lakše u budućnosti, na osnovu iskustva drugih. Predlažemo da razmotrite koji problem se susreće u literaturi životni izbor. Navodimo argumente kao primjere.

Problemi društvene prirode

Šta imam mladi čovjek mogu li postojati socijalne poteškoće? Poznato je da su tinejdžeri veoma emotivni i emocionalno nestabilni ljudi. Tokom puberteta imaju potpuno neobične misli, a ponekad im se čini da je cijeli svijet protiv njih. Ali opstanak u društvu ključ je sretnog odraslog života. I ovo morate naučiti što je prije moguće. Tabela na lijevoj strani predstavlja problem izbora, argumenti iz literature - na desnoj.

Problemi školskih odnosa

Takve poteškoće su takođe prilično česte. Štaviše, tinejdžeru je veoma teško da ih razume, a još više da ih reši. Roditelji, po pravilu, ne mogu ili ne žele da se mešaju u odnos nastavnika i učenika. Razmotrite šta literatura kaže o tome.

Porodični problemi

Kuda bez njih? Porodični problemi nastaju uvijek i u bilo kojoj dobi. Možemo povrijediti najbližu osobu, a da ne razmišljamo o njenim osjećajima. Ipak oprosti. A ponekad najviše povrijedimo vlastite roditelje. Izbjegavanje grešaka je veoma teško. Ali možete pročitati u čemu je problem izbora. U tome će pomoći argumenti iz literature.

Problem izbora životnog puta. Argumenti iz literature

Čak i odrasla osoba ponekad osjeća da mu je život propao. Posao im nije po volji, profesija ne donosi željeni profit, nema ljubavi, ništa okolo ne predstavlja sreću. E sad, da sam tada, prije deset godina, otišla tamo studirati, ili se udala za nekoga, onda bi moj život bio sasvim drugačiji, možda sretniji. Čovjek sam kreira svoju sudbinu i sve zavisi od tog izbora. Najveća poteškoća je što će literatura pomoći u razumijevanju ovog izuzetno složenog pitanja.

Vjerovatno najbolji primjer za mlađu generaciju je Gončarovljev roman Oblomov. Tema cijelog djela je izbor mjesta u životu. O sudbini nekoliko ljudi, autor govori šta se može dogoditi ako ste slabe volje, ili obrnuto, jake volje i tvrdoglavi. Ilja Oblomov, kao glavni lik, nosi negativne osobine- nesposobnost za rad, lenjost i tvrdoglavost. Kao rezultat toga, on se pretvara u neku vrstu sjene, bez svrhe i sreće.

Još jedan primjer kako nasljeđe, a ne vlastiti izbor, utiče na život osobe je "Eugene Onegin" A. S. Puškina. Čini se, šta još treba mladom plemiću? Bezbrižan život, muda, ljubav. Nema potrebe da razmišljate kako da radite, gde da nabavite novac za hranu. Ali Onjegin nije zadovoljan takvim životom. Protestuje protiv ustaljenog sekularnog života, protiv moralnih standarda svog vremena, za koje ga mnogi smatraju ekscentrikom. Onjeginov glavni zadatak je pronaći nove vrijednosti, smisao svog života.

Šta je sa profesijom

Još jedan nerešiv zadatak mlađe generacije je problem izbora profesije. Argumente mogu iznositi potpuno različiti roditelji, nudeći svom djetetu najbolje, po njihovom mišljenju, zanimanje u životu. Sada ova situacija nije neuobičajena. Mame i tate su primorani da idu na studije tamo gdje njihovo dijete nikako ne želi. Svoj stav argumentiraju na različite načine: isplativo je biti doktor, prestižno je biti finansijer, programer je tražen, a siromašni tinejdžer samo želi da postane mašinista.

To se dogodilo glavnom liku djela Mihaila Velera "Želim biti domar". Glavni lik je imao problem sa odabirom profesije. Argumente u prilog tome ko da postane dali su mu roditelji. Savjetovali su mi da pogledam druge koji uspješno brane doktorat, nastupajući na koncertima nakon konzervatorija. Ali heroj nije želio da mijenja svoju slobodu za sjedenje u pantalonama u učionicama i učenje knjiga. Privukao ga je san iz djetinjstva da postane domar, kojem je težio.

Primer činjenice da nije dovoljno izabrati dobru profesiju po svom ukusu, već treba i razvijati svoje veštine, daje A.P. Čehov u priči "Jonjič". Pogotovo ako ste doktor. Tako je bilo i sa glavnim likom Ioničem. Savjesno je radio, pomagao ljudima, sve dok nije moralno zastario. Nije pratio novosti u farmakologiji, nije ga zanimale nove metode liječenja. Rizikovao je da izgubi svoju dobrobit. Moral rada: pravi izbor profesije je samo pola uspjeha, potrebno je unaprijediti svoje vještine i talenat.

Argumenti problema

Sve naše akcije su pod uticajem okoline. Prije nego što učinimo ovaj ili onaj korak, svakako ćemo razmisliti da li je to u suprotnosti sa normama društvenih odnosa, savjesti, morala itd. Sve je to problem moralnog izbora. Argumenti su ovdje jednostavni. Jedan mudar čovjek je jednom rekao da nikad ne postoji pravi odgovor. Jer za vas će to biti istina, ali za nekoga će biti lažno. Hajde da vidimo šta nas književnost uči.

Lični problemi

Najbolnija tema za tinejdžere je ljubav. Istovremeno, o njoj je najzanimljivije pisati. A koliko se primjera može dati! Ljubav i romantične veze su još jedno pitanje izbora. Esej je prisiljen da napiše, na osnovu vlastitih misli, koje su ponekad zbrkane i pomiješane. Razmotrite koji se argumenti mogu iznijeti u ovom kontekstu.

Samo želim da se setim tragična ljubav Romeo i Julija u Šekspirovoj drami. Nerazumijevanje od strane rođaka i neprijateljstvo klanova doveli su do tragičnih posljedica, iako su mladi bili iskreno zaljubljeni i doživljavali samo najnježnija i najdjevičanska osjećanja jedno prema drugom.

Odličan primjer prave romantične veze u Kuprinovoj priči "Granatna narukvica". Nakon čitanja ovog djela želim vjerovati da je ljubav najbolji osjećaj koji je čovjek ikada imao. "Granatna narukvica" je oda mladima, himna sreći i proza ​​nevinosti.

Ljubav je ponekad destruktivna. U literaturi postoje argumenti za ovo. Problem izbora pojavio se pred Anom Karenjinom u istoimenom romanu L.N. Tolstoj. Osjećaji koji su se javili za mladog oficira Volkonskog postali su za nju fatalni. Zarad nove sreće, žena je napustila svog odanog muža i voljenog sina. Žrtvovala je svoj status, ugled, položaj u društvu. I šta si dobio za to? Ljubav i sreća ili melanholija i razočaranje?

Problemi ekologije, odnosi sa prirodom

Drugačiji je problem izbora u životu. Argumenti su davani na različite načine. Vrijeme je da popričamo o sredini u kojoj živimo. Nedavno je čovječanstvo ozbiljno razmišljalo o tome da se čovjek, zapravo, prema svom domu, Majci Zemlji, odnosi vrlo prezrivo. A sve akcije usmjerene na očuvanje zdravlja planete ne donose značajne rezultate. Uništava se ozonski omotač, zagađuje se vazduh, na svetu praktično više nema čiste slatke vode...

Dozvoljavate li sebi da ostavite smeće nakon odmora u šumi? Spaljujete li plastiku i gasite plamen prije odlaska? Autori su mnogo pisali o odnosu prema prirodi. Razmislite šta može biti korisno za ispit.

Počnimo sa distopijskim romanom E. Zamyatina "Mi". Riječ je o stanovnicima određene Sjedinjene Države, koji su postali brojevi, a njihovo cjelokupno postojanje moguće je samo u okviru Tabele sati. Oni nemaju drveće i rijeke, jer je cijeli svijet izgrađen od ljudskih građevina i naprava. Okruženi su savršeno ujednačenim proporcijama staklenih kuća. A veze i ljubav su dozvoljeni ako postoji ružičasta karta. Takav svijet je Zamyatin namjerno prikazao kako bi pokazao da će se osoba pretvoriti u programiranog robota bez prirode, stvarnih osjećaja i ljepote svijeta oko sebe.

Borba između prirode i čovjeka odvija se u djelu E. Hemingwaya "Starac i more". Ovdje je prikazano pravi problem izbor osobe. Argumenti su besprekorni. Ako hoćeš da živiš - izdrži. Ovo se odnosi i na slabog starca i na jaku ajkulu uhvaćenu na udicu. Borba za život je do smrti. Ko će pobediti, a ko će se predati? Kratka priča vas tjera da duboko razmislite o smislu i cijeni života.

Problem patriotizma

Odlični argumenti o ljubavi prema domovini mogu se naći u mnogima.U ovom teškom trenutku iskrenost osjećaja se istinski manifestira.

Epski roman Lava Tolstoja "Rat i mir" može se smatrati primjerom ideologije lažnog i istinskog patriotizma. Mnogo je scena u knjigama posvećenih tome. Vrijedi se prisjetiti Nataše Rostova, koja je nagovorila svoju majku da donira vagone za ranjenike u blizini Borodina. Istovremeno, sam princ Andrej Bolkonski je smrtno ranjen u odlučujućoj bitci.

Ali najveća ljubav prema domovini pripada običnim vojnicima. Oni ne drže glasne govore, ne veličaju kralja, već su jednostavno spremni umrijeti za svoju zemlju, za svoju zemlju. Autor direktno kaže da je u tom ratu bilo moguće pobijediti Napoleona samo zahvaljujući solidarnosti cijelog ruskog naroda. Francuski komandant u drugim zemljama suočavao se isključivo sa vojskom, au Rusiji su mu se suprotstavljali obični ljudi različitih klasa i rangova. U blizini Borodina, Napoleonova vojska je pretrpjela moralni poraz, a ruska je pobijedila zahvaljujući svojoj moćnoj snazi ​​i patriotizmu.

Zaključak

Kako položiti ispit sa odličnim ocjenama glavni je problem izbora. Argumente (USE) smo pokušali dati onima koji se najčešće nalaze u temama eseja. Ostaje samo odabrati ono što vam treba.

1) Problem istorijskog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)
Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedan od centralnih u književnosti sredinom 20. veka. Na primjer, A.T. Tvardovsky u pjesmi “Po pravu sjećanja” poziva na preispitivanje tužnog iskustva totalitarizma. Ista tema je otkrivena u pesmi A. A. Ahmatove "Requiem". Presudu državnom sistemu zasnovanom na nepravdi i lažima donosi A. I. Solženjicin u priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
2) Problem očuvanja antičkih spomenika i poštovanja prema njima .
Problem brižnog odnosa prema kulturnoj baštini oduvijek je ostao u centru opšte pažnje. U teškom postrevolucionarnom periodu, kada je promenu političkog sistema pratilo rušenje starih vrednosti, ruski intelektualci su činili sve da spasu kulturne relikvije. Na primjer, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi tipičnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su o trošku ruskih kinematografa. Briga za drevne spomenike izdvaja stanovnike Tule: očuvan je izgled istorijskog centra grada, crkve, Kremlja.
Osvajači antike su palili knjige i uništavali spomenike kako bi narodu lišili istorijskog pamćenja.
3) Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijena.
„Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala“ (A.S. Puškin). Čingiz Ajtmatov je čovjeka, koji se ne sjeća svog srodstva, koji je izgubio pamćenje, nazvao mankurtom („Olujna stanica“). Mankurt je čovjek nasilno lišen pamćenja. Ovo je rob koji nema prošlost. Ne zna ko je, odakle je, ne zna kako se zove, ne seća se detinjstva, oca i majke - jednom rečju, ne shvata sebe kao čoveka. Takav podčovek je opasan za društvo - upozorava pisac.
Sasvim nedavno, uoči velikog Dana pobede, mlade ljude su na ulicama našeg grada pitali da li znaju za početak i kraj Velikog otadžbinskog rata, o tome protiv koga smo se borili, ko je G. Žukov... odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena komandanata, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, za Kursku izbočinu...
Problem zaboravljanja prošlosti je veoma ozbiljan. Osoba koja ne poštuje istoriju, koja ne poštuje svoje pretke, isti je mankurt. Podsjetimo ove mlade ljude na prodoran poklič iz legende o Ch. Aitmatovu: „Zapamti, čiji si ti? Kako se zoves?"
4) Problem lažnog cilja u životu.
„Čovjeku ne trebaju tri aršina zemlje, ne salaš, nego cijela zemaljska kugla. Sva priroda, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha”, napisao je A.P. Čehov. Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao, na primjer, u priči "Ogrozda". Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Čimša-Gimalajski - sanja da stekne svoje imanje i da tamo sadi ogrozd. Ovaj cilj ga u potpunosti troši. Kao rezultat toga, on ga dostigne, ali u isto vrijeme gotovo gubi svoj ljudski izgled („postao je debeo, mlohav... - gle, progunđaće u ćebetu“). Lažni cilj, fiksacija na materijalno, usko, ograničeno, unakaže osobu. Treba mu stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje za život...
I. Bunin u priči "Gospodin iz San Franciska" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.
5) Smisao ljudskog života. Potražite životni put.
Slika Oblomova (I.A. Goncharov) je slika čovjeka koji je želio puno postići u životu. Želeo je da promeni svoj život, želeo je da obnovi život na imanju, želeo je da odgaja decu... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.
M. Gorki je u predstavi "Na dnu" prikazao dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.
N. Gogolj, razotkrivač ljudskih poroka, uporno traži živu ljudsku dušu. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u ljudskom tijelu", on strastveno poziva čitaoca, koji ulazi u odraslo doba, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.
Život je kretanje beskrajnim putem. Neki njome putuju „iz službene potrebe“, postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ovog puta, trče do svoje široke sofe, jer „život svuda dodirne, dobije ga“ („Oblomov“). Ali ima i onih koji se, grešeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno „ja“. Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir".
Na početku svog puta, Pjer je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo „zlatne omladine“, učestvuje u huliganskim ludorijama zajedno sa Dolohovom i Kuraginom, previše lako podleže grubim laskanjima, uzrok što je njegovo ogromno bogatstvo. Jednu glupost prati druga: brak s Helenom, dvoboj sa Dolohovom... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Sta nije u redu? Šta dobro? Šta treba da volite, a šta da mrzite? Zašto živim i šta sam ja? - ova pitanja se nebrojeno puta vrte u mojoj glavi dok ne dođe trezveno shvatanje života. Na putu do njega i iskustvo masonerije, i posmatranje običnih vojnika u Borodinskoj bici, i susret u zarobljeništvu sa narodnim filozofom Platonom Karatajevim. Samo ljubav pokreće svijet i čovjek živi - na ovu misao dolazi Pjer Bezukhov, pronalazeći svoje duhovno „ja“.
6) Samožrtvovanje. Ljubav prema bližnjem. Saosećanje i milosrđe. Osjetljivost.
U jednoj od knjiga posvećenih Velikom otadžbinskom ratu, bivši preživjeli blokadu prisjeća se da je tokom strašne gladi njega, umirućeg tinejdžera, spasio komšija koji je donio konzervu gulaša koju je s fronta poslao njegov sin. „Ja sam već star, a ti si mlad, moraš još da živiš i živiš“, rekao je ovaj čovek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalnu uspomenu na njega do kraja života.
Tragedija se dogodila u Krasnodarska teritorija. Požar je izbio u staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi. Među 62 koja su živa spaljena bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kada je izbio požar, uzela je starce za ruke, privela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila - nije imala vremena.
M. Šolohov ima divnu priču "Sudbina čoveka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana je sreo dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu da živi, ​​snagu da se odupre sudbini.
7) Problem ravnodušnosti. Bezosjećajan i bešćutan odnos prema osobi.
"Ljudi koji su zadovoljni sobom", navikli na udobnost, ljudi sa malim imovinskim interesima - isti junaci Čehova, "ljudi u slučajevima". Ovo je dr Startsev u "Ionych", a učitelj Belikov u "Čovek u slučaju". Prisjetimo se kako se „bucmasti, crveni“ Dmitrij Jonič Startsev vozi na trojci sa zvonima, a njegov kočijaš Pantelejmon, „takođe punašan i crven“, viče: „Izdrži!“ "Drži se desno" - ovo je, na kraju krajeva, odvojenost od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovskom "kako god da se dogodi" vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očigledno je duhovno osiromašenje ovih heroja. I to uopšte nisu intelektualci, već jednostavno - filisterci, građani koji sebe zamišljaju kao "gospodare života".
8) Problem prijateljstva, drugarske dužnosti.
Front-line usluga je gotovo legendarni izraz; nema sumnje da nema jačeg i predanijeg prijateljstva među ljudima. književni primjeri toliko. U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" jedan od likova uzvikuje: "Nema veze svetlije od drugova!" Ali najčešće se ova tema otkrivala u literaturi o Velikom domovinskom ratu. U priči B. Vasiljeva „Ovde su zore tihe...“ i protivavioni i kapetan Vaskov žive po zakonima uzajamne pomoći, odgovornosti jedni za druge. U romanu K. Simonova Živi i mrtvi, kapetan Sincov iznosi ranjenog druga sa bojnog polja.
9) Problem naučnog napretka.
U priči M. Bulgakova, doktor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.
Štampa je objavila da će vrlo brzo postojati eliksir besmrtnosti. Smrt će biti konačno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, anksioznost se pojačala. Kako će se ova besmrtnost ispostaviti za osobu?
10) Problem patrijarhalnog seoskog načina života. Problem šarma, moralno zdrave ljepote
seoski život.
U ruskoj književnosti tema sela i tema domovine često su se kombinirale. Seoski život se oduvijek doživljavao kao najsmireniji, prirodniji. Jedan od prvih koji je izrazio ovu ideju bio je Puškin, koji je selo nazvao svojom kancelarijom. NA. Nekrasov je u pjesmi i pjesmama skrenuo pažnju čitaoca ne samo na siromaštvo seljačkih koliba, već i na to koliko su prijateljske seljačke porodice, koliko su Ruskinje gostoljubive. O originalnosti seoskog načina života mnogo se govori u Šolohovljevom epskom romanu "Tihi teče Don". U Rasputinovoj priči "Oproštaj sa Matjorom", drevno selo je obdareno istorijskom memorijom, čiji je gubitak za stanovnike jednak smrti.
11) Problem rada. Zadovoljstvo smislene aktivnosti.
Tema rada je više puta razvijana u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti. Kao primjer, dovoljno je podsjetiti se na roman I. A. Goncharova "Oblomov". Junak ovog djela, Andrej Stoltz, ne vidi smisao života kao rezultat rada, već u samom procesu. Sličan primjer vidimo u Solženjicinovoj priči "Matrjonjinov dvor". Njegova junakinja prisilni rad ne doživljava kao kaznu, kaznu - ona rad tretira kao sastavni dio postojanja.
12) Problem uticaja lenjosti na čoveka.
Čehovljev esej „Moje“ ona „nabraja sve strašne posledice uticaja lenjosti na ljude.
13) Problem budućnosti Rusije.
Temu budućnosti Rusije dotakli su mnogi pjesnici i pisci. Na primjer, Nikolaj Vasiljevič Gogolj u lirskoj digresiji pjesme "Mrtve duše" upoređuje Rusiju sa "živom, neodoljivom trojkom". "Rus, kuda ideš?" on pita. Ali autor nema odgovor na pitanje. Pjesnik Eduard Asadov u pjesmi „Rusija nije počela mačem“ piše: „Zora izlazi, svijetla i vruća. I bit će tako zauvijek neuništiv. Rusija nije počela mačem, pa je stoga nepobediva! Siguran je da Rusiju čeka velika budućnost i ništa je ne može zaustaviti.
14) Problem uticaja umetnosti na čoveka.
Naučnici i psiholozi dugo su tvrdili da muzika može imati različite efekte na nervni sistem, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova muzika budi saosećanje, čisti čovekove misli i osećanja od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.
Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". Ali naziv "Legendarna" joj više pristaje. Činjenica je da su, kada su nacisti opsjedali Lenjingrad, stanovnici grada imali ogroman utjecaj na 7. simfoniju Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, ljudima dala novu snagu za borbu protiv neprijatelja.
15) Problem antikulture.
Ovaj problem je aktuelan i danas. Sada na televiziji dominiraju “sapunice” koje značajno snižavaju nivo naše kulture. Književnost je još jedan primjer. Pa, tema "dekulturacije" otkriva se u romanu "Majstor i Margarita". Zaposleni u MASSOLIT-u pišu loše radove i istovremeno ručaju u restoranima i imaju dače. Njima se dive i njihova književnost se poštuje.
16) Problem moderne televizije.
U Moskvi je dugo vremena djelovala banda, koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, njihov odnos prema svijetu u velikoj mjeri uticao američki film Prirodno rođene ubice, koji su gledali gotovo svakodnevno. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.
Mnogi moderni sportisti su gledali televiziju kada su bili deca i želeli su da budu kao sportisti svog vremena. Kroz televizijske prenose upoznali su se sa sportom i njegovim herojima. Naravno, ima i obrnutih slučajeva, kada je osoba postala ovisna o TV-u, pa je morala da se liječi u posebnim klinikama.
17) Problem začepljenja ruskog jezika.
Vjerujem da je upotreba stranih riječi u maternji jezik opravdano samo ako ne postoji ekvivalent. Mnogi naši pisci borili su se sa zakrčenošću ruskog jezika pozajmicama. M. Gorki je istakao: „Našem čitaocu je teško da ubaci strane reči u rusku frazu. Nema smisla pisati koncentraciju kada imamo svoju dobru riječ - kondenzacija.
Admiral A.S. Shishkov, koji je neko vrijeme bio na funkciji ministra obrazovanja, predložio je zamjenu riječi fontana nezgrapnim sinonimom koji je izmislio - vodenim topom. Vježbajući u stvaranju riječi, izmislio je zamjene za posuđene riječi: predložio je da se umjesto uličice govori - prosad, bilijar - sferna lopta, bip je zamijenio sferičnom loptom, a biblioteku je nazvao knjigovođom. Kako bi zamijenio riječ koju ne voli galoše, smislio je drugu - mokre cipele. Takva briga za čistoću jezika ne može izazvati ništa osim smijeha i iritacije savremenika.
18) Problem uništavanja prirodnih resursa.
Ako su o nesreći koja prijeti čovječanstvu počeli pisati u štampi tek u posljednjih deset-petnaest godina, onda je Ch. Aitmatov o ovom problemu govorio još 70-ih godina u svojoj priči "Poslije bajke" ("Beli parobrod"). . Pokazao je destruktivnost, beznadežnost puta, ako čovjek uništava prirodu. Osveti se degeneracijom, nedostatkom duhovnosti. Istu temu pisac nastavlja i u svojim narednim delima: „I dan traje duže od jednog veka“ („Olujni prestanak“), „Blah“, „Kasandrina marka“.
Posebno snažan osjećaj proizvodi roman "Blok skela". Na primjeru porodice vukova, autor je prikazao uginuće divljih životinja od ljudske ekonomske aktivnosti. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da, u poređenju sa osobom, grabežljivci izgledaju humanije i "humanije" od "krune stvaranja". Pa zarad čega dobrog u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na cjepanicu?
19) Nametanje svog mišljenja drugima.
Vladimir Vladimirovič Nabokov. „Jezero, oblak, toranj...“ Glavni junak Vasilij Ivanovič je skromni kancelarijski radnik koji je osvojio izlet u prirodu.
20) Tema rata u književnosti.
Vrlo često, čestitajući našim prijateljima ili rođacima, želimo im mirno nebo nad glavama. Ne želimo da njihove porodice budu podvrgnute teškoćama rata. Rat! Ovih pet pisama nose more krvi, suza, patnje, i što je najvažnije, smrti ljudi dragih našem srcu. Na našoj planeti je oduvek bilo ratova. Bol zbog gubitka oduvek je ispunjavao srca ljudi. Svugdje gdje je rat čuje se jecaj majki, plač djece i zaglušujuće eksplozije koje nam razdiru duše i srca. Na našu veliku sreću, za rat znamo samo od igrani filmovi i književna dela.
Mnogo je ratnih iskušenja palo na sudbinu naše zemlje. Početkom 19. veka Rusiju je potresao Otadžbinski rat 1812. Patriotski duh ruskog naroda pokazao je L. N. Tolstoj u svom epskom romanu Rat i mir. Gerilski rat, Borodinska bitka - sve ovo i još mnogo toga pojavljuje se pred našim očima. Svjedoci smo užasne ratne svakodnevice. Tolstoj kaže da je za mnoge rat postao najobičnija stvar. Oni (na primjer, Tushin) se obavezuju herojska dela na bojnom polju, ali oni sami to ne primjećuju. Za njih je rat posao koji moraju raditi u dobroj namjeri. Ali rat može postati uobičajena pojava ne samo na bojnom polju. Cijeli grad se može naviknuti na ideju rata i nastaviti živjeti rezigniran s njim. Takav grad je 1855. godine bio Sevastopolj. L. N. Tolstoj u svojim „Sevastopoljskim pričama“ pripovijeda o teškim mjesecima odbrane Sevastopolja. Ovdje su događaji koji se dešavaju opisani posebno pouzdano, budući da je Tolstoj njihov očevidac. I nakon onoga što je vidio i čuo u gradu punom krvi i bola, postavio je sebi određen cilj – da svom čitaocu kaže samo istinu – i ništa osim istine. Bombardovanje grada nije prestalo. Bila su potrebna nova i nova utvrđenja. Mornari, vojnici su radili na snijegu, kiši, polugladni, poluobučeni, ali su i dalje radili. I ovdje su svi jednostavno zadivljeni hrabrošću svog duha, snagom volje, velikim patriotizmom. Zajedno sa njima u ovom gradu su živjele njihove žene, majke i djeca. Toliko su se navikli na situaciju u gradu da više nisu obraćali pažnju ni na pucnjeve ni na eksplozije. Vrlo često su donosile obroke svojim muževima upravo u bastionima, a jedna granata je često mogla uništiti cijelu porodicu. Tolstoj nam pokazuje da se najgora stvar u ratu dešava u bolnici: „Tamo ćete videti doktore sa okrvavljenim rukama do lakata... zauzete kraj kreveta, na kome, otvorenih očiju i govore, kao u delirijumu , besmislene, ponekad jednostavne i dirljive riječi leže ranjene pod utjecajem hloroforma.” Rat je za Tolstoja prljavština, bol, nasilje, ma koje ciljeve težio: „...videćete rat ne u ispravnoj, lepoj i briljantnoj formaciji, sa muzikom i njenim pravim izrazom – u krvi, u patnji, u smrti. .. ”Herojska odbrana Sevastopolja 1854-1855 još jednom pokazuje svima koliko ruski narod voli svoju Otadžbinu i koliko je hrabro brani. Ne štedeći truda, koristeći bilo koja sredstva, on (ruski narod) ne dozvoljava neprijatelju da otme njihovu rodnu zemlju.
1941-1942, odbrana Sevastopolja će se ponoviti. Ali to će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941-1945. U ovom ratu protiv fašizma, sovjetski narod će ostvariti izuzetan podvig, koji ćemo uvijek pamtiti. M. Šolohov, K. Simonov, B. Vasiljev i mnogi drugi pisci su svoja dela posvetili događajima iz Velikog domovinskog rata. Ovo teško vreme karakteriše i činjenica da su se žene borile ravnopravno sa muškarcima u redovima Crvene armije. Pa čak ni činjenica da su predstavnici slabijeg pola nije ih zaustavila. Borili su se sa strahom u sebi i činili takva herojska djela, koja su, činilo se, bila potpuno neobična za žene. O takvim ženama saznajemo sa stranica priče B. Vasiljeva „Ovde su zore tihe...“. Pet djevojaka i njihov borbeni komandant F. Baskov nalaze se na grebenu Sinjuhine sa šesnaest fašista koji idu prema pruzi, potpuno sigurni da niko ne zna za tok njihove operacije. Naši borci su se našli u teškoj situaciji: nemoguće je povući se, već ostati, jer im Nemci služe kao seme. Ali nema izlaza! Iza domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. A koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata?! Učili su, radili, uživali u životu. I odjednom! Avioni, tenkovi, topovi, pucnji, vriska, jauci... Ali nisu se slomili i dali su za pobedu ono najdragocenije što su imali - svoje živote. Dali su svoje živote za svoju zemlju.
Ali postoji građanski rat na zemlji, u kojem osoba može dati svoj život ne znajući zašto. 1918 Rusija. Brat ubija brata, otac ubija sina, sin ubija oca. Sve je pomešano u vatri zlobe, sve je obezvređeno: ljubav, srodstvo, ljudski život. M. Cvetaeva piše: Braćo, evo ekstremne stope! Abel se već treću godinu bori sa Kajinom...
Ljudi postaju oružje u rukama vlasti. Razbijajući se u dva tabora, prijatelji postaju neprijatelji, rođaci zauvek stranci. I. Babel, A. Fadeev i mnogi drugi govore o ovom teškom vremenu.
I. Babel je služio u redovima Prve konjičke armije Budjonija. Tamo je vodio svoj dnevnik, koji se kasnije pretvorio u danas poznato djelo “Konjica”. Konjičke priče govore o čovjeku koji se našao u požaru građanskog rata. Glavni lik Ljutov nam govori o pojedinačnim epizodama kampanje Prve konjičke armije Budjonijeve, koja je bila poznata po svojim pobedama. Ali na stranicama priča ne osjećamo pobjednički duh. Vidimo okrutnost Crvene armije, njihovu hladnokrvnost i ravnodušnost. Oni mogu da ubiju starog Jevrejina bez imalo oklevanja, ali, što je strašnije, mogu da dokrajče svog ranjenog druga bez i jedne sekunde oklevanja. Ali čemu sve ovo? I. Babel nije dao odgovor na ovo pitanje. On ostavlja svom čitaocu pravo da spekuliše.
Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostala relevantna. Pisci pokušavaju da prenesu čitaocima celu istinu, kakva god ona bila.
Sa stranica njihovih radova saznajemo da rat nije samo radost pobjeda i gorčina poraza, već je rat surova svakodnevica puna krvi, bola i nasilja. Uspomena na ove dane ostaće u našem sećanju zauvek. Možda će doći dan kada će na zemlji stišati jecaji i plač majki, salvi i pucnji, kada će naša zemlja dočekati dan bez rata!
Prekretnica u Velikom otadžbinskom ratu dogodila se tokom Staljingradske bitke, kada je „ruski vojnik bio spreman da otkine kost od kostura i sa njom krene protiv fašiste“ (A. Platonov). Jedinstvo naroda u "vreme tuge", njihova postojanost, hrabrost, svakodnevno herojstvo - to je pravi razlog pobjeda. U romanu Y. Bondareva " Hot Snow„Oslikavaju se najtragičniji momenti rata kada Manštajnovi brutalizirani tenkovi jure na grupu opkoljenu u Staljingrad. Mladi topnici, dojučerašnji momci, nadljudskim naporima zadržavaju navalu nacista. Nebo je bilo zadimljeno, snijeg se topio od metaka, tlo im je gorelo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio - nije dozvolio tenkovima da se probiju. Za ovaj podvig general Besonov, prkoseći svim konvencijama, bez nagradnih papira, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. „Šta da radim, šta da radim...“ ogorčeno kaže prilazeći drugom vojniku. General bi mogao, ali vlasti? Zašto se država seća naroda samo u tragičnim trenucima istorije?
Problem moralne snage jednostavnog vojnika
Nosilac narodnog morala u ratu je, na primjer, Valega, redar poručnika Kerženceva iz priče V. Nekrasova "U rovovima Staljingrada". Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš objasniti šta je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje drugove, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, boriće se do posljednjeg metka . I patrone će ponestati - šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi poslovođu nego Nijemce. I doći će do tačke - pokazaće ovim Nemcima gde rakovi hiberniraju.
Izraz "narodni karakter" najviše odgovara Valegi. U rat je otišao kao dobrovoljac, brzo se prilagodio ratnim nedaćama, jer ni njegov miran seljački život nije bio med. Između borbi ne sjedi ni minute besposlen. On zna kako da kroji, brije, krpi čizme, loži vatru na kiši, ispre čarape. Može loviti ribu, brati bobice, pečurke. I sve radi tiho, tiho. Jednostavan seljak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da takav vojnik kao što je Valega nikada neće izdati, neće ostaviti ranjene na bojnom polju i nemilosrdno će tući neprijatelja.
Problem herojske ratne svakodnevice
Herojska ratna svakodnevica je oksimoronska metafora koja ujedinjuje nespojivo. Rat prestaje da izgleda kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo ponekad će zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji takva epizoda kod V. Nekrasova (“U rovovima Staljingrada”): mrtav vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak mu se zalijepio za usnu. Pre minut još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A to vidjeti junaku romana je jednostavno nepodnošljivo...
Ali ni u ratu vojnici ne žive ni od jednog „jedinog metka“: u svojim kratkim satima odmora pjevaju, pišu pisma, pa čak i čitaju. Što se tiče junaka U Staljingradskim rovovima, Karnauhova čita Džek London, komandant divizije voli i Martina Edena, neko crta, neko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne mijenjaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli slomiti, baciti nazad preko Volge i isušiti im dušu i um.
21) Tema domovine u književnosti.
Lermontov u pjesmi "Domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.
Ne mogu početi s ovim najveći spomenik drevne ruske književnosti, kao "Priča o Igorovom pohodu". Ruskoj zemlji u cjelini, ruskom narodu, okrenute su sve misli, sva osjećanja autora "Riječi ...". On govori o ogromnim prostranstvima svoje domovine, o njenim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora „Reči...“ nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja na ruski narod. Igor je poduzeo pohod protiv Polovca „za rusku zemlju“. Njegovi ratnici su Rusiči, ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije, opraštaju se od svoje domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Ti si preko brda."
AT prijateljska poruka“Čadajevu” zvuči vatreni apel pjesnika Otadžbini da posveti “duše lijepih impulsa”.
22) Tema prirode i čoveka u ruskoj književnosti.
Moderni pisac V. Rasputin je izjavio: "Danas govoriti o ekologiji znači govoriti ne o promeni života, već o njegovom spasavanju." Nažalost, stanje naše ekologije je vrlo katastrofalno. To se očituje u iscrpljivanju flore i faune. Nadalje, autor kaže da "postoji postepena ovisnost o opasnosti", odnosno da osoba ne primjećuje koliko je trenutna situacija ozbiljna. Prisjetimo se problema vezanog za Aralsko more. Dno Aralskog mora bilo je toliko golo da je obala od morskih luka išla na desetine kilometara. Klima se dramatično promijenila, došlo je do izumiranja životinja. Sve ove nevolje uvelike su uticale na živote ljudi koji žive u Aralskom moru. U protekle dvije decenije, Aralsko more je izgubilo polovinu svog volumena i više od trećine svoje površine. Golo dno ogromnog područja pretvorilo se u pustinju, koja je postala poznata kao Aralkum. Osim toga, Aral sadrži milione tona otrovnih soli. Ovaj problem ne može a da ne uzbuđuje ljude. Osamdesetih godina organizirane su ekspedicije za rješavanje problema i uzroka smrti Aralskog mora. Doktori, naučnici, pisci su razmatrali i istraživali materijale ovih ekspedicija.
V. Rasputin u članku "U sudbini prirode - naša sudbina" razmišlja o odnosu čovjeka sa okruženje. „Danas nema potrebe nagađati „čiji se jecaj čuje nad velikom ruskom rekom.“ Zatim ječi i sama Volga, iskopana i dolje, stegnuta branama hidroelektrana“, piše autor. Gledajući Volgu, posebno shvaćate cijenu naše civilizacije, odnosno dobrobiti koje je čovjek sebi stvorio. Čini se da je poraženo sve što je bilo moguće, pa i budućnost čovječanstva.
Problem odnosa između čoveka i okoline pokreće i savremeni pisac Ch. Aitmatov u svom delu "Blok". Pokazao je kako čovjek svojim rukama uništava šareni svijet prirode.
Roman počinje opisom života vučjeg čopora, koji mirno živi do pojave čovjeka. On doslovno ruši i uništava sve što mu se nađe na putu, ne razmišljajući o okolnoj prirodi. Razlog za takvu okrutnost bile su samo poteškoće s planom isporuke mesa. Ljudi su se rugali saigama: "Strah je dostigao takve razmere da je vučica Akbara, gluva od pucnjave, mislila da je ceo svet gluv, a i samo sunce juri okolo i traži spas..." U ovoj tragediji, Akbarina djeca umiru, ali to njena tuga ne prestaje. Dalje, autor piše da su ljudi zapalili požar u kojem je stradalo još pet Akbara vučića. Zarad svojih ciljeva, ljudi su mogli "iztrošiti globus kao bundevu", ne sluteći da će im se i priroda prije ili kasnije osvetiti. Usamljena vučica dopire do ljudi, želi svoju majčinsku ljubav prenijeti na ljudsko dijete. Ispostavilo se da je to bila tragedija, ali ovaj put za ljude. Muškarac u naletu straha i mržnje zbog neshvatljivog ponašanja vučice puca na nju, ali udara vlastitog sina.
Ovaj primjer govori o varvarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Voleo bih da ima više brižnih i ljubaznih ljudi u našim životima.
Akademik D. Lihačov je napisao: „Čovječanstvo troši milijarde ne samo da se ne uguši, da ne propadne, već i da sačuva prirodu oko nas“. Naravno, svi su itekako svjesni ljekovite moći prirode. Mislim da čovjek treba da postane i njegov vlasnik, i njegov zaštitnik, i njegov pametni transformator. Reka koja sporo teče, brezov gaj, nemiran ptičji svet... Nećemo im nauditi, ali ćemo se truditi da ih zaštitimo.
U ovom vijeku čovjek aktivno napada prirodne procese Zemljinih školjki: vadi milione tona minerala, uništava hiljade hektara šuma, zagađuje vode mora i rijeka i ispušta otrovne tvari u atmosferu. Jedan od najvažnijih pitanja životne sredine vijeka bilo je zagađenje vode. Naglo pogoršanje kvaliteta vode u rijekama i jezerima ne može i neće utjecati na zdravlje ljudi, posebno u područjima sa gustom naseljenošću. Ekološke posljedice nesreća u nuklearnim elektranama su tužne. Eho Černobila zahvatio je cijeli evropski dio Rusije i još dugo će uticati na zdravlje ljudi.
Dakle, kao rezultat ekonomske aktivnosti, čovjek nanosi veliku štetu prirodi, a ujedno i svom zdravlju. Kako onda čovjek može izgraditi svoj odnos sa prirodom? Svaka osoba u svom djelovanju treba se pažljivo odnositi prema cijelom životu na Zemlji, ne odvajati se od prirode, ne težiti da se uzdigne iznad nje, već zapamti da je dio nje.
23) Čovek i država.
Zamyatin "Mi" ljudi su brojevi. Imali smo samo 2 slobodna sata.
Problem umjetnika i moći
Problem umjetnika i moći u ruskoj književnosti možda je jedan od najbolnijih. Obilježen je posebnom tragedijom u istoriji književnosti dvadesetog vijeka. A. Ahmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženjicin (lista se može nastaviti) - svaki od njih je osjetio „brigu“ države, i svaki je odrazio to u njegovom radu. Jedan ukaz Ždanova od 14. avgusta 1946. mogao je precrtati spisateljsku biografiju A. Ahmatove i M. Zoščenka. B. Pasternak je roman "Doktor Živago" stvorio u periodu žestokih pritisaka vlasti na pisca, tokom borbe protiv kosmopolitizma. Progon pisca nastavljen je posebnom snagom nakon što je dobio nagradu nobelova nagrada za roman. Savez književnika izbacio je Pasternaka iz svojih redova, predstavljajući ga kao unutrašnjeg emigranta, osobu koja diskredituje dostojnu titulu Sovjetski pisac. I to zbog činjenice da je pjesnik rekao narodu istinu o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, doktora, pjesnika Jurija Živaga.
Kreativnost je jedini način besmrtnosti stvaraoca. “Za vlast, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat” - ovo je testament A.S. Puškin („Od Pindemontija“) postao je odlučujući u odabiru kreativnog puta pravih umjetnika.
Problem emigracije
Osjećaj gorčine ne napušta kada ljudi napuste svoju domovinu. Neki su nasilno protjerani, drugi zbog nekih okolnosti odlaze sami, ali niko od njih ne zaboravlja svoju Otadžbinu, rodnu kuću, rodni kraj. Na primjer, I.A. Buninova priča "Kosilice", napisana 1921. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: kosači iz Rjazana koji su došli u Oryolsku oblast šetaju po brezovoj šumi, kosu i pjevaju. Ali upravo je u ovom beznačajnom trenutku Bunin uspio razabrati neizmjerno i daleko, povezano sa cijelom Rusijom. Mali prostor naracije ispunjen je blistavom svetlošću, divnim zvucima i viskoznim mirisima, a rezultat nije priča, već svetlo jezero, neka vrsta Svetlojara, u kome se ogleda cela Rusija. Ne bez razloga, čitajući "Kostsova" od Bunjina u Parizu književno veče(bilo je dvije stotine ljudi), prema memoarima supruge pisca, mnogi su plakali. Bio je to vapaj za izgubljenom Rusijom, nostalgično osećanje za domovinom. Bunin je živeo u egzilu većina svog života, ali je pisao samo o Rusiji.
Emigrant trećeg talasa, S. Dovlatov, napuštajući SSSR, uzeo je sa sobom jedini kofer, „stari, šperploča, prekriven tkaninom, vezan konopom za veš“, - otišao je sa sobom u pionirski kamp. U njemu nije bilo blaga: odozgo je ležalo dvoredno odijelo, ispod košulja od poplina, pa opet zimska kapa, finske krep čarape, vozačke rukavice i oficirski pojas. Ove stvari su postale osnova za kratke priče, uspomene na zavičaj. Oni nemaju materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjivog, apsurdnog na svoj način, ali jedinog života. Osam stvari - osam priča, i svaka - svojevrsni izvještaj o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.
Problem inteligencije
Prema riječima akademika D.S. Lihačov, "osnovni princip inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentan čovek nije slobodan samo od svoje savesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose junaci B. Pasternaka („Doktor Živago“) i Y. Dombrovskog („Fakultet beskorisnih stvari“). Ni Živago ni Zybin nisu pravili kompromise sa svojom savješću. Ne prihvataju nasilje u bilo kojoj manifestaciji, bilo građanski rat ili Staljinističke represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji izdaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je junak priče Y. Trifonova "Razmjena" Dmitriev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako se odnos između snahe i svekrve nije razvio na najbolji način. Dmitriev je u početku ogorčen, kritizirajući svoju suprugu zbog nedostatka duhovnosti, filisterstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je ona u pravu. Sve je više stvari u stanu, hrane, skupih slušalica: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, na pamet mi pada još jedno djelo - "Kofer" S. Dovlatova. Najvjerovatnije bi “kofer” sa krpama koji je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku izazvao samo gađenje kod Dmitrijeva i njegove supruge. Istovremeno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje i kreativna traganja.
24) Problem očeva i djece.
Problem teških odnosa između roditelja i djece reflektuje se u literaturi. O tome su pisali L. N. Tolstoj, I. S. Turgenjev i A. S. Puškin. Želim da se osvrnem na dramu A. Vampilova "Stariji sin", gde autor pokazuje odnos dece prema ocu. I sin i kćerka iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušni su prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac sve ćutke trpi, pronalazi izgovore za sva nezahvalna djela djece, traži od njih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Protagonista predstave vidi kako se na njegovim očima uništava tuđa porodica i iskreno pokušava da pomogne najljubaznijima otac čovek. Njegova intervencija pomaže da se preživi težak period u odnosu djece prema voljenoj osobi.
25) Problem svađa. Ljudsko neprijateljstvo.
U Puškinovoj priči "Dubrovski", usputno bačena riječ dovela je do neprijateljstva i mnogih nevolja za bivše susjede. U Šekspirovom Romeu i Juliji porodična svađa završila se smrću glavnih likova.
„Riječ o Igorovom pohodu“ Svyatoslav izgovara „zlatnu riječ“, osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovca na ruske zemlje.
26) Briga za ljepotu rodnog kraja.
U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove"