Показване на живота в приказни образи. Централни образи на приказките

Развитието на творческата активност на личността е една от актуалните задачи на естетическото възпитание. Решаването на този проблем се улеснява от организирането на различни форми на детски дейности (музикални, визуални, литературни). Една от най-ефективните форми на провеждане на занятия е концерт-разговор. Тази форма затвърждава знанията и уменията, придобити в уроците, позволява ви да организирате творческа дейностдеца, творете проблемни ситуации.

За такъв концерт-разговор препоръчвам темата “". Тя е обширна, богата музикален материал, класически и модерен, разполага с голям образователна стойност. Известно е, че приказката е велик учител: тя дава първите знания за живота, доброто и злото, родната природа, за всичко, което ви заобикаля. малък човек. Приказката е своеобразен модел на човешкия мироглед, съкровищница на народна мъдрост, културният опит на човечеството, предаван на детето в изразителна достъпна форма. Всичко това ни позволява да заключим, че съветски композиторикъм света на детството - природен феномен, идващ от най-добрите традициикласика.

Хармонична основа съвременна музикасе отличава със своята колоритност, разнообразие от находки с елементи модерни ритми. Всички тези средства се използват не като самоцел, а като точно намерена характеристика, като ключ към разбирането на образа. Целият комплекс изразни средстваподчинени на общата идея на произведението, „улучване на една цел“, създаване на видим образ, персонаж, картина или сцена. Така се постига образност, крайна конкретност, нагледност, характерна за детското мислене, достъпност.

Използвайки богата палитра от музикална изразителност, съветските автори създават изразителни, живи, разпознаваеми образи за деца и преди всичко се обръщат към приказката, към героите от познати литературни произведения на Андерсен, Чуковски, Маршак, към изображения на животни, карикатура герои.

Лаконизмът и афоризмът на изявлението принуждават композиторите да търсят обемна мелодия, която се основава на разпознаваема или повтаряща се зърнеста интонация, която носи определен художествен товар: основната идея на произведението, характеристиките на главния герой, понякога речта на героя.

Учебна практикадава основание да се смята, че по-голям ефект в развитието на творческата личност на ученика дава използването на проблемен, „изследователски“ метод на обучение в класната стая. Същността на този метод се състои в това, че учителят не просто говори за музика, а създава така наречените проблемни ситуации, което насърчава децата да мислят, да изразяват собствено мнение по този въпрос, а не просто да чакат обясненията на учителя. По време на разговора учителят задава серия от последователни и взаимосвързани въпроси на учениците. Отговаряйки на тях, момчетата доказват валидността на своите предположения и по този начин независимо придобиват нови знания.

Системата от въпроси се обмисля предварително от учителя; всеки следващ въпрос може или логически да следва предходния, или да освети проблема от нова, неочаквана страна. Въпросите трябва да са достъпни и гъвкави, така че да могат да бъдат преструктурирани в зависимост от ситуацията.

Учителят, въз основа на условията на своята работа, като вземе предвид подготовката на учениците, може творчески да използва разнообразен репертоар по темата "Приказни образи в творчеството съвременни композитори ”на примера на пиеси за пиано от С. Слонимски („Пътна сюита”, „Палечка”, „Бармалей”, „Чарли Чаплин подсвирква”), В. Гаврилин („Генералът идва”, „Тит тръгна по пътя” , „Спектакъл“), В. Косенко („Петрушка“, „Приказка“), С. Губайдулина („Вълшебна въртележка“, „Магьосникът ковач“), Ю. Фалика („Принцесата и граховото зърно“), С. Прокофиев ( симфонична приказка„Петър и вълкът“).

Предложените пиеси за пиано, поради тяхната трудност, са достъпни за учителя и, както знаете, изпълнение на живо музикални произведениявинаги създава творческа емоционална атмосфера в класната стая. Ако е необходимо, учителят може да повтори този или онзи епизод, отделна тема, фраза, като иска да подчертае значението на това или онова изразно средство за развитието на музикален образ.

При провеждане на класове предлагам да използвате следните компоненти: слушане на музика, говорене с въпроси и творчески задачи. Може да е изложба на най-добрите творчески произведениядеца въз основа на приказни образи (рисунки, занаяти от пластилин), показване театър на сенкитепишете поезия за пиеса, която харесвате.

План – обобщение към урока

„Приказни образи в детската клавирна музика от С.М. Слонимски.

Момчета, харесвате ли музика? (да)

Кое? (песни, танци, инструментали и др.)

Какви композитори вече познавате? (Чайковски, Моцарт, Шопен, Бетовен и др.)

Какви съвременни руски композитори познавате? (В. Шаински, Ю. Чичков, Г. Гладков)

Познавате композитори, които са писали песни за деца. Тяхната работа ви е близка, разбираема и интересна.

Днес искам да ви запозная с творчеството на композитора С. М. Слонимски. Това е съвременен руски композитор, музиколог и пианист, заслужил деятел на изкуството на RSFSR, народен артист на Русия (портрет, снимки).

Той е роден в Ленинград в семейството на известен писател и от детството му е близък и се интересува не само от музика, но и от литература, поезия и кино.

Когато бъдещият композитор беше на 7-8 години, той учи в музикално училищев Ленинград при известната учителка Анна Даниловна Артоболевская. Сергей Михайлович беше сред първите й ученици. Именно тя му вдъхна интерес към пиано музиката. И сега има първите му собствени композиции- малки пиеси за пиано и песни за животни по думите на Евгений Шварц.

Музиката беше композирана за това, което беше интересно и разбираемо в живота. Така например, след разходка през зимния Ленинград, възникна „Валсът на снежинките“, стиховете на С. Маршак оживиха песни, по-специално „Маймуната“. Децата не обичат да записват музика, както и много възрастни. Затова пиесите, композирани тогава, са записани от майка ми.

Минаха години, момчето учи музика и композиция в Централното музикално училище в Москва, след това в Ленинградското десетгодишно училище в класа по пиано при Самарий Илич Савмински, изключителен пианист, професор в Ленинградската консерватория. На 23 Сергей Михайлович завършва Ленинградската консерватория, където по-късно започва да преподава. В момента живее в Санкт Петербург.

Работата му винаги предизвиква интереса на слушателите, хората мислят и спорят за музиката на Слонимски. И не случайно. Пътят на Слонимски като композитор е постоянно творческо търсене, в творчеството си той следва непотъпкани пътища, търсейки нови цветове, нови музикални форми, нови изразни средства.

Работата на Сергей Михайлович е много обширна и разнообразна. Това е опера, и балет, и сонати, и симфонии, и вокална музика. Композиторът пише и музика за филми и представления. Но освен това Сергей Михайлович много обича децата и иска вие да обичате и разбирате музиката.

Светът на детството, с неговите мъки, радости и забавления, мечти, изобретения и фантазии, винаги е привличал композитора и той е посветил много музика точно на вас, малките слушатели.

И така, нека се потопим в този завладяващ свят на звуци и образи, света на детството на С. М. Слонимски.

Искам да ви представя неговата пиеса за пиано „Сюита от пътувания”. Какво интересно заглавие...

Колко от вас знаят какво е апартамент?

Тази дума е френска и означава „ред“, „последователност“. Сюита в музиката е поредица от произведения от различен характер, обединени от едно артистично намерение, една идея.

В този пакет има 4 пиеси, всяка от които кани вас и героя да направите едно вълнуващо пътешествие.

Кой мислите, че ще бъде героят?

Разбира се скъпа!

Чуйте първото парче от сюитата.

(звучи пиесата „Ходя без татко и мама“)

Нека поговорим за тази музика. Какво е естеството на пиесата? (весел, ярък, весел, палав, игрив, спокоен)

Композиторът нарече това произведение "Ходя без татко и мама"

Забавляваше ли се героят?

защо си помисли така

как бебето отива? Така? (изобразява бавна, мързелива походка, навеждайки глава)

Не? Но като? Покажете на някого. (Обадете се на всяко дете. Той ще изобрази лека походка "със скокове").

Правилно сте забелязали походката му - лека, подскачаща. И как композиторът го показва в музиката?

(бързо темпо, стакато-рязко)

Така ли звучеше музиката?

(играйте за сравнение първо грешно:

бавно темпо - бързо темпо

второстепенен – основен

легато - стакато

нисък регистър - среден регистър

тихо - силно

Всички тези изразни средства играят важна роля в създаването на образа на героя.

*** Обърни внимание на изобразителна техника: забавяне на темпото, съпоставяне на нова хармония, пиано - всичко това предава изненадата на детето. Може да се е втренчил в някакъв ярък знак и след това да е избягал (връщане на предишното темпо, тон, динамика) ***

Вижте как художникът предава радост и наслада малък човек(показване на картина)

Ходя без татко и мама.

Погледни ме.

Аз самият правя много.

Можете ли да направите същото като мен?!

Момчета, може ли пътуването да е само в реалността?

Не, те могат да бъдат измислени, те могат да бъдат в нашето въображение. Най-накрая можем да мечтаем за тях! Да пофантазираме малко. Представете си: късен час, уютна нощна светлина, целувката на майка ми за лека нощ ... Сън ...

И за какво може да мечтае едно младо момче?

Е, разбира се, приключения, морски пътешествия, срещи с морски пирати, големи победи, гмуркане в бездната на океана и ...

морски съкровища!

Знаете ли текста на песента:

Котвени вериги тракат в пристанището

Корабите вярват в моята мечта.

Напук на всички ветрове

Бързам да се обадя

Далечни непознати острови.

Мечтайте често

Имам делфини през нощта.

Чайки мечтаят

И мачтите на бригантината.

Следата ми ще бъде отмита от вълна,

И на сутринта пак ще дойда на брега.

Море чуваш ли море

Искам да бъда твоят моряк.

Момчета, някой знае ли стихотворение по тази тема?

Шурка

Разхожда се през локвите на Шурка,

Бие се, казват.

На червеното си яке

Моряшки котви.

Обича историите на Шурка,

Техните герои са моряци,

безстрашни водолази,

Весели рибари.

Скита се, броди из локвите

Тайно от очите на майката

А гълъбите кръжат като чайки

Над бъдещия моряк.

Затвори си очите. Пътуването продължава. Чуйте пиесата. Как бихте я нарекли?

(звучи пиесата "Съкровищата на Черно море")

Какво е естеството на музиката? Какво представлява тя? (фантастичен, загадъчен, мистериозен, мрачен)

Как я кръстихте?

Композиторът нарече това произведение „Съкровищата на Черно море“.

С какво темпо е написано произведението? (в сдържан, спокоен)

Колко части има в пиесата? Има ли повторения?

Какво може да каже всяка част? (екстремно - изображението на морето, вълните; средната част - самите съкровища)

Вижте как изпълнителят "видя" тази музика. Съзвучен ли е възгледът на художника с образите на музиката на Слонимски? (показване на картина)

Мисля, че на художника му се стори, че съкровищата са самият подводен свят.

Но сега започна нов ден и, следователно, нови приключения, нови пътешествия.

Къде отива нашият герой? (покажи снимка - парк)

Разбира се, в парка!

Момчета, обичате ли да посещавате парка?

Какви карания харесвате най-много?

Колко е хубаво в парка, братя!

И аз ще се возя!

Има пързалки и люлки,

Колело и въртележки!

И то на прекрасен влак

Шофирането също е забавно!

Разходката в парка е забавна!

Никога не скучайте в парка!

Каква е тази атракция? (на фигурата - виенско колело)

Помнете чувствата си, когато се издигате все по-високо, до облаците!

Спиращи дъха, замаяни от наслада.

Вероятно Сергей Михайлович също е запознат с това чувство и той го предаде в пиесата си, наречена „Виенското колело“. Чуйте тази пиеса.

(звуци на пиесата "Виенско колело")

С какво темпо започва?

И тогава?

(Отначало бавно, след това все по-бързо и по-бързо; колелото сякаш набира скорост)

Как се развива динамиката?

( стр < ff )

Как, според вас, композиторът успя да предаде движението на колелото, чувството на наслада, която изпълваше душата от движението до небесата?

Пътуването завършва с пиеса, наречена „Малкият Рондо“.

Момчета, кой знае какво е рондо?

Самата дума "рондо" означава "кръг", "кръгъл танц". Рондото има основна тема - рефрен, който звучи няколко пъти в цялото произведение, най-малко три, създавайки усещане за движение в кръг.

Като епиграф към тази пиеса композиторът взе началните редове известно стихотворениеКорней Чуковски:

Мечките караха колело

И зад тях котката назад

(показване на картина)

Момчета, нека се опитаме да предскажем музиката с вас. Разгледайте внимателно снимката. Нашите герои"те се возят и се смеят, дъвчат меденки ... "

Какво мислите, че ще бъде естеството на музиката?

(весел, палав, радостен)

В какъв праг, темп, според вас, ще бъде музиката?

(мажорна гама, живо темпо)

Бихте ли имали една музикална тема в пиесата или бихте се опитали да изобразите характера на всяко животно?

А рефренът? Каква е неговата роля?

(рефренът създава усещането, че нашите герои се търкалят в кръг, носи обща атмосфера на радост, забавление, пакост)

Така че нека слушаме.

(звучи пиесата "Малкото Рондо")

Запомнете отговорите си. Правилни ли бяха?

Успяхте ли да предвидите музиката?

Разбира се, не може да бъде иначе!

Композиторът умело е предал настроението на лудуващите животинчета – веселие, пакости, глъч, радост!

- Помните ли имената на пиесите? Избройте ги.

- И всички влизат в апартамента, който се казва... Как?

„Сюит за пътуване“

Момчета, харесвате ли приказки?

Какви разказвачи познавате?

Г. Х. Андерсен "Дивите лебеди", "Новата рокля на краля"

Г. Родари "Чиполино"

К. Перо "Пепеляшка", "Котаракът в чизми"

Сергей Михайлович Слонимски не пренебрегна вашата любов и интерес към приказката. Композиторът създава редица портрети на различни приказни герои, Тук са и Бармалей, и принцесата и граховото зърно, и скакалци, и жаби ...

Сега ще чуете пиеса, написана по сюжета на приказката на Андерсен.

(звучи пиесата „Палечка“; в това време момичето танцува танца на Палечка - раждане от цвете)

Хареса ли ви пиесата?

Какъв приказен герой представя композиторът?

Запомнете: нещо щракна в сърцевината на цветето и то се отвори. В чашата му имаше момиче. Беше мъничка, мъничка, висока само един инч. Затова тя получи прякора Палечка.

Вероятно си спомняте какви приключения очакваха това момиче? (отговорите на децата)

Съвпада ли пиесата на композитора с приказката на Андерсен? (Не)

В музиката, разбира се, няма конкретни приключения на Палечка, както в литературен текст. Да, не е нужно да се разказват. Композиторът изобразява само самата героиня. Пиесата се казва „Палечка“.

Какво представлява Палечката на композитора? Какво харесваш в нея? (нежен, мил, крехък, мечтателен)

Защо мислиш така?

Мелодията на произведението (нежна, мелодична, в среден и висок регистър, настр) рисува образа на беззащитно малко момиченце. Мелодията е оцветена с ярка тъга, защото тя трябваше да премине през много: тежкия живот на полска мишка и тъмницата на къртица. Но винаги е имала надежда, желание за слънце, за светлина, защото в крайна сметка тя намира щастието си в страната на елфите.

Музиката на средната част различна ли е от началото на парчето? как?

По-спокойно темпо, люлеещ се фон, на който звучи гъвкавата, поетична тема на приспивната песен, създаваща образа на сънуващата Палечка, носеща се върху лист от водна лилия.

Покажи снимка.

Момчета, вижте тези портрети. (Показва портрети на Чарли Чаплин)

знаеш ли кой е

Това е Чарли Чаплин, изключителен художник, актьор на нямо кино. Този човек с право може да се нарече история на киното. Всеки, който някога е виждал на екрана героя на Чаплин - "малкия човек" Чарли, ще запомни завинаги уникалната фигура в старомодно бомбе, късо яке, широки панталони и огромни ботуши с раздалечени пръсти.

Чарли, Чарли, всички те обичаме

Чарли, Чарли, хората толкова много се нуждаят от теб.

(Думи от песен)

Сега ще чуете пиеса, която Слонимски посвети на това прекрасен човек. Това е като негов музикален портрет. Композиторът се стреми да създаде този музикален образ с помощта на звуци.

И така, какъв е той?

(Звучи пиесата "Чарли Чаплин подсвирква")

Музиката е весела, жизнерадостна, палава, непринудена, трогателна. Такъв е в живота - необикновено талантлив, по детски палав, ентусиазиран, мил, сърдечен.

Момчета, в какъв жанр е написана пиесата? (Март)

Защо марш?

Пред очите му буквално се появява образ на човек, който върви с лека походка.

Каква динамика преобладава? (ff)

В кой регистър е мелодията? Нищо ли не ви напомня? (подсвирни)

Пиесата се казва „Чарли Чаплин подсвирква“.

За сравнение можете да играете:

в минор

бавно

без стакато

в нисък регистър

И така, момчета, вие се запознахте с пиесите на Сергей Михайлович Слонимски. Харесаха ли ви? Какво беше вашето настроение, характер?

(Весел, весел, палав, като самото детство)

Разбирате ли музиката му?

Да, музиката му привлича със своята сбитост, точност, видимост на образите, ярки и запомнящи се. Композиторът с лекота, буквално от нищото, от няколко ноти, прави своите „Жаби”, „Скакалци”, „Палечка” или точен портрет на Чарли Чаплин, забавни истории на героя от „Пътуването”.

Музиката му за деца е близка и разбираема за всяко дете.

Момчета, можете да правите творчески задачи, както искате:

1. Нарисувайте изображението, което харесвате.

2. Вземете и изрежете снимки от списанията за пиесите, които сте слушали.

3. Изваяйте от пластилин най-яркото изображение, което харесвате.

4. Подберете стихове, близки по съдържание до тези изображения, или ги съчинете сами.

5. Кажете какви епизоди от детството ви идват на ум, когато слушате пиеси:

"Ходя без татко и мама"

"Съкровищата на Южно море"

"Виенско колело"

"Малкото Рондо"

"Палечка"

"Чарли Чаплин подсвирква"

А сега нека се обърнем към оригиналния, оригинален текст на древната приказка "Колобок", където "коло" е кръг и "страна" на кръг. Тоест виждаме страната на кръг, която самата все още се движи в кръг. Погледнете, като четете приказка, щита на Числата и ще разберете всичко.

Рас Дева попита:

- Изпечи ми джинджифилово човече.
Девойката премина през хамбарите на Сварож, остърга по хамбарите на Дявола и изпече Колобок.
Джинджифиловото човече се търкаляше по Пътеката. Търкаля се, търкаля се и към него - Лебед:

И той откъсна парче от Колобок с човката си.
Колобок се търкаля. Към него - Гарван:
- Колобок-Колобок, ще те изям!
Колобок клъвна цевта и изяде още едно парче.
Натруфен човек се търкаля по-нататък по Пътеката. Тук мечката го среща:
- Колобок-Колобок, ще те изям!
Той сграбчи Колобок през корема му и смачка страните му, насила Колобок откъсна краката си от Мечката.
Търкален Колобок, търкалящ се по пътя на Сварог, а след това към него - Вълкът:
- Колобок-Колобок, ще те изям!
Той сграбчи Колобок със зъби, така че Джинджифиловият човек едва се претърколи от Вълка. Но пътят му още не е приключил.
Той се търкаля: останало е много малко парче Колобок. И тогава лисицата излиза към Колобок:
- Колобок-Колобок, ще те изям!
„Не ме яж, Фокси“, успя да каже само Колобок, а Лисицата каза „съм“ и го изяде цялото.

Една приказка, позната на всеки от детството, придобива съвсем различен смисъл и много по-дълбока същност, когато открием Мъдростта на предците. Славянският джинджифилов човек никога не е бил пай, нито кифличка, нито „почти чийзкейк“, както пеят в съвременните приказки и анимационни филми, най-разнообразните хлебни изделия, които ни дават като Колобок. Мисъл народни къдепо-фигуративно и свято, отколкото се опитват да го представят.

Колобок е метафора, като почти всички образи на героите от руските приказки. Не е за нищо, че руският народ е бил навсякъде известен със своето въображение. Приказката за Колобок е астрономическо наблюдение на предците върху движението на месеца (Луната) по небето: от пълнолуние (в Залата на състезанието) до новолуние (Залата на лисицата). "Месенето" на Колобок - пълната луна, в тази приказка, се извършва в Залата на Богородица и Расата (приблизително съответства на съвременните съзвездия Дева и Лъв). По-нататък, започвайки от Залата на глигана, Луната намалява, т.е. всяка от Залите за срещи (Лебед, Гарван, Мечка, Вълк) - "изяжда" част от Луната. Нищо не остава от Колобок до Залата на Лисицата - Мидгард-Земята (по съвременен начин - планетата Земя) напълно затваря Луната от Слънцето.

Нашите предци, извеждайки децата навън, им показаха, че има такова и такова съзвездие (зала), има такова и такова ... И децата видяха как кифличката се търкаля по небето и как изчезва. Образът на тази приказка беше ясен за детето. С помощта на тази приказка децата получиха начални познания по астрономия: видяха слънцето през деня, а сега им бяха показани нощното небе, луната, небесните зали (т.е. съзвездия) и образно изучаваха звездната карта на Светът. Други приказки също разкриват на децата образи на различни природни явления.

Славянските деца, за разлика от християнските деца, сплашени от детството, не се страхуваха от природата. Защо не се уплашихте? Защото те знаеха, че ние сме родени от Пръчката и всичко, което е с нея, е ПРИРОДАТА и всяко явление на Природата е подчинено на волята на Боговете. И тъй като ние сме деца на Бога, това означава, че тези явления също са ни подвластни. Но концепцията за господство означава да ЗНАЕШ.

Намираме потвърждение на точно такава интерпретация на Колобок на руски език народни гатанки(от колекцията на В. Дал): Син шал, червен кок: ролки на шал, усмивки на хората. - Става въпрос за Небето и Ярило-Слънцето. Чудя се как съвременните римейкове на приказки биха изобразили червения Колобок? Замесихте ли руж в тестото?

Можете да сравните нашата приказка със съвременни данни за постепенната промяна на осветеността на луната. Никъде няма да намерите връзка със залите (съзвездията), сякаш само осветяването на луната и това е.

Система Земя-Луна-Слънце

Луната по пътя си около Земята е осветена от Слънцето, самата тя не свети.

1. новолуние, 3. първа четвърт, 5. пълнолуние, 7. последна четвърт.

Последователна промяна видима лунав небето

Луната преминава през следните фази на осветеност:

новолуние - състояние, когато луната не се вижда (състояние 1 на фигурата)
Първото появяване на Луната на небето след новолуние под формата на тесен сърп.

първа четвърт - състоянието, когато половината от луната е осветена (състояние 3 на фигурата)
пълнолуние - състояние, когато цялата луна е осветена (състояние 5 на фигурата)
последна четвърт - състоянието, когато половината от луната отново е осветена (състояние 7 на фигурата)
За да различат първата четвърт от последната, тези в северното полукълбо могат да използват следните правила: Ако полумесецът в небето изглежда като буквата "C", тогава това е "Стареещата" луна, тоест това е последно тримесечие. Ако се обърне към обратна страна, тогава, мислено поставяйки пръчка към него, можете да получите буквата "P" - луната "Растяща", тоест това е първата четвърт.

Нарастващата Луна обикновено се наблюдава вечер, а стареещата - сутрин.

Трябва да се отбележи, че близо до екватора Луната винаги се вижда "лежаща на една страна" и този методне е подходящ за определяне на фазата, а в южното полукълбо фазите на луната са обърнати.

За децата още няколко пъзела:

Белоглавата крава гледа в портата. (месец)

Млад беше - добре изглеждаше, уморен на старини - започна да линее, нов се роди - пак се развесели. (месец)

Върти се спинър, златна бобина, никой няма да я вземе: нито царят, нито царицата, нито червената девойка. (слънце)

Кой е най-богатият в света? (Земя)

Вече казахме, че славянските съзвездия (Хали) не отговарят точно на съвременните съзвездия. В славянския Круголет има 16 зали (съзвездия) и те са имали различни конфигурации от съвременните 12 зодиакални знака. Залата на състезанието (семейство Котки) може грубо да се съотнесе със зодиакалния знак Лъв.

Нашите предци не биха могли без знанието за четене на звезди в ежедневието. Тези познания са били необходими не само за използването им в земеделските дейности. Раждането на дете под определено съзвездие определя неговия характер, наклонности и способности да определен вид трудова дейност. Всичко това беше взето предвид при възпитанието на децата. В Асгардската духовна школа патер Дий Александър чете темата „Звезди и земи“, където говори подробно за това. Засега само се запознаваме с Основите на тайните знания на нашите предци, тоест засега сме като първокласници. Дори в модерно училищеастрономията се изучава в десети и единадесети клас. Няма да нарушаваме принципа на последователност и да разгледаме други приказки, които разказват за природни явления.

Пример за това е Приказката за змията Горинич.

Много приказки имат сюжет със змията в своя разказ. Нека анализираме какво са имали предвид нашите предци с тези изображения:

„Черен облак долетя, скри Ярило Червения, голям вятър се издигна. В този черен облак летеше Триглавата змия Горинич. Разби колибите, разпръсна купите сено, отнесе хора и добитък докрай.

Това е образно описание на Торнадо. Той е кръгъл като змия, но с размерите на планина - затова Горинич. Ето го - гръмотевичен облак с три ствола на торнадо. Мечът, разбира се, не отрязва главата на Змията Горинич. И нашите предци са знаели, че само кована ръкавица, или шапка, или щит може да отсече главата на змията, т.е. блокират потока от енергия на торнадо. Само такива широки и плоски предмети на нашите рицари като щит са в състояние да нарушат системата от възходящи и низходящи потоци на торнадо, което спира действието му. По правило това действие беше придружено от особен звук „Ъъъ“, който получи израза в приказките: „И се отказа от духа“. И едва по-късно се появиха необмислени сюжети, където Иван Царевич прочуто отряза главите на Гориничите с един меч, отново „опростявайки“ и лишавайки тези приказки от смисъл.

В древни времена нашите предци отбелязват, че торнадото се появяват по-често, когато земята на Вий (Плутон) е най-близо до нашата Земя. През лятото можете да наблюдавате как малки серпентини, като торнадо, въртят прах и листа. Познавайки естеството на тези явления, нашите предци не бяха изненадани, когато жаби и риби изведнъж започнаха да падат от небето. И така, торнадото премина през езерото, реката или блатото. Има дори случаи, когато древни златни монети са падали от небето. Торнадо някъде от земята вдигна сандък с пари.

Не по-малко интересни и информативни са и други народни приказки, ако се разбират правилно. И така, в приказката „Малката Хаврошечка“ се разказва за сирачето Хаврошечка, което всички обидиха и тя получи помощ от крава, катерейки се в едното й ухо и изпълзявайки от другото. Както знаете, част от нашите предци са пристигнали от планетите на Малката мечка, която в древността се е наричала Крава Зимун.

Именно сред хората е запазена паметта, че през портите на междусвета, за които ще говорим по-късно, можете да влезете във висящото ухо на кравата Зимун, т.е. в примка, висяща като ухо, образувана от това съзвездие, и там получават необходимите знания, помощ и защита на предците.

Съвременното възприемане на тази приказка не е далеч от тази карикатура.

Какво друго може да се добави?

Ето защо, за да разберем древните приказки и значението, присъщо на тях, е необходимо да изоставим съвременния светоглед и да погледнем света през очите на хората, живели в древни времена. Ключът към настройването на древното възприятие са неизменните фигуративни корени на конкретна приказка.

Друг пример показва пътуване в космосана нашите предци, е приказката "Финист - ясният сокол". Приказката разказва за пътуването на момичето Настенка в голям търговски център. космически кораб– Waitmare далече в тринадесетото царство при годеника си. Отвъд далечни земи - това е отвъд слънчева система, в която тогава е била дистанцирана, т.е. 27 планети. И то не в тридесетото, а в тринадесетото царство, т.е. в 13-тото съзвездие, което в древността се е наричало Залата на Финистите. Нейният годеник е Финист Ясен Сокол и с това име са наричани рицарите, защитниците на родните им земи. Запомнете името на книгата на А. В. Трехлебов - „Koschuny Finista“.

По време на пътуването на Настенка бяха направени 6 междинни кацания различни Земиблизо до най-необичайните слънца. През това време Настенка износи 7 чифта железни обувки и изяде 7 железни хляба. По модерен начин батериите на нейните обувки с метални подметки за движение около метален кораб при нулева гравитация бяха презаредени 6 пъти по време на кацане на Уайтмара. А железните хлябове са туби с храна, които космонавтите използват и днес. Това са чудесата, дори и в съвременните времена, се разказват в една древна приказка.

Още в древността е съществувал Богът на моретата Ний - егрегор на една от най-мощните стихии, т.е. вода. Ний напоил земята с дъжд, родил реки, т.е. той пося дон, защото в древността реката се е наричала дон. (Например Тихият Дон е просто тиха река). Така сред древните гърци Ний е фиксиран под името Посейдон, т.е. раждащи реки. От друга страна, Ний "ходи" в облаците, като в дрехи, т.е. Ний беше в Туна, която древните римляни превърнаха в Нептун. От това следва, че древната римска и гръцка митология е заемка на образи от по-древни славянски боговеи герои от приказките. Една от най-големите Земи на системата Ярила-Слънце също беше наречена Нептун, т.е. нашата слънчева система. Интересното е, че в древните приказки Ний имал 8 дъщери. До средата на 20 век са били известни само 2 луни около планетата Нептун, т.е. 2 спътника на планетата, а едва през 1989 г. американският изследователски кораб Вояджър 2 открива още 6 луни. Така те станали 8. Но още в древните ни приказки на децата се разказвало, че Нептун имал 8 дъщери, т.е. луни!

Ето ви приказки, в които има лъжи! А ключът към разбирането на една приказка е неизменният образ на нейния корен. Затова те се опитаха да предадат приказките дословно.

Текстът на приказката "Ряпа", със сигурност, всеки помни от детството. Нека анализираме онези груби изкривявания на образите и логиката, които ни бяха наложени.

Илюстрации към приказката "Ряпа" в съвременна презентация.

Четейки тази, както повечето други уж „народни“ (т.е. езически: „език“ - „хора“) приказки, обръщаме внимание на обсебващото отсъствие на родители. Тоест пред децата се появяват напълно семейства с един родител, което внушава идеята от детството, че непълното семейство е нормално, „всички живеят така“. Децата се отглеждат само от баба и дядо. Дори в пълно семейство се е превърнало в традиция да „предавате“ дете за отглеждане от стари хора. Може би тази традиция е създадена в дните на крепостничеството, като необходимост.
Мнозина ще ми кажат, че и сега времената не са по-добри. демокрацията е същата робовладелска система. „Демос“ на гръцки не е просто „народ“, а проспериращ народ, „върхът“ на обществото, „кратос“ – „власт“. Така излиза, че демокрацията е властта на управляващия елит, т.е. същото робовладелство, само че има в съвр политическа системаизбледняло проявление. Освен това религията е и силата на елита за хората, а също така активно участва в образованието на стадото (с други думи: стадата), за своя и държавния елит. Какво възпитаваме у децата, разказвайки им приказки на чужда мелодия? Продължаваме да "подготвяме" все повече и повече крепостни за демото? Или подготвят Божиите служители? От езотерична гледна точка каква картина се появява в съвременната "Ряпа"? - Прекъсната е линията на поколенията, нарушено е съвместното добро дело, има тотално разрушаване на хармонията на Рода, Семейството, благополучието и радостта от семейните отношения. Какви хора растат в нефункциониращи семейства?.. И на това ни учат новоизсечените приказки. По-конкретно според "РЕПКА".
Липсват двамата най-важни герои за едно дете баща и майка. Нека да разгледаме какви образи съставляват същността на приказката и какво точно е премахнато от приказката на символния план. Значи героите са:

1) Ряпа - символизира корените на семейството. Засаден е от Прародителя, най-древния и мъдър. Без него нямаше да има ряпа и съвместна, радостна работа в полза на семейството.
2) Дядо - символизира древната мъдрост.
3) Баба - Традиция, Дом.
4) Бащата - закрилата и подкрепата на семейството - е премахнат от приказката заедно с преносния смисъл.
5) Майка - Любов и Грижа - премахната от приказката.
6) Внучка (дъщеря) - Потомство, продължение на Рода.
7) Буболечка - защита на богатството в семейството.
8) Котка - благословена атмосфера у дома
9) Мишка - символизира благополучието на Къщата. Мишките започват само там, където има излишък, където всяка троха не се брои.

В оригиналната форма на тази приказка, където имаше всичките девет героя, приказката посочи връзката на поколенията, взаимодействието на временни структури, форми на живот и форми на съществуване. Защо мислите, че го направиха съвременна приказкаобрязване на родителите? Тъй като в християнството има седем елемента, всичко е изградено върху седморицата. Затова те намалиха както седмицата от 9 дни на 7, така и броя на изображенията в тази приказка. И родителите бяха отстранени, защото от детството си бяха вдъхновени от християнските свещеници, че закрилата и подкрепата е църквата, а любовта и грижата е Христос. Тези преносни значения са свързани помежду си като кукла – едно без друго няма смисъл и пълнота. Така че помислете дали руските приказки са били променени, съзнателно или неизвестно, и за кого „работят“ сега.

Става дума за годеницата на главния герой. Независимо дали е Иван Царевич или Иванушка Глупакът, той със сигурност ще намери Василиса Мъдрата или Василиса Красива. Момичето трябва първо да бъде спасено, а след това да се омъжи - чест до чест. Просто момичето не е лесно. Тя може да се скрие под формата на жаба, да има някакъв вид магьосничество и способности, да може да говори с животни, слънцето, вятъра и луната ...

Като цяло явно е трудно момиче. В същото време това е и някаква "тайна". Съдете сами: намирането на информация за нея е много по-трудно, отколкото за всеки друг приказен герой. В енциклопедиите (както в класически, хартиени, така и в нови, онлайн) можете лесно да намерите дълги статии за Иля Муромец и Добрин Никитич, за Безсмъртния Кошчей и Баба Яга, за русалките, гоблините и водните, но няма почти нищо за Василиса. На повърхността лежи само кратка статия в Болшой Съветска енциклопедиякойто гласи:

„Василиса Мъдрата е герой от руските народни приказки. В повечето от тях Василиса Мъдрата е дъщеря на морския цар, надарена с мъдрост и способност да се преобразява. Същият женски образ се появява под името Мария Царевна. , Мария Моревна, Елена Красивата. Максим Горки нарича Василиса Премъдрата един от най-съвършените образи, създадени от народната фантазия. Друга по природа е лишено сираче - Василиса Красивата в уникалния текст на Афанасиев.

Да започнем, може би, с Василиса старша, с тази, която Горки идентифицира с Мария Царевна, Мария Моревна и Елена Красивата. И имаше основателни причини за това. Всички тези герои са много сходни, например по това, че нищо не се казва за тях в приказките. Например червена девойка, каквато светът не е виждал - това е всичко. Нито едното Подробно описаниевъншен вид или черти на характера. Просто женска функция, без която приказката не би работила: в края на краищата героят трябва да спечели принцесата, а коя е тя там е десета работа. Нека бъде Василиса.

Името, между другото, намеква за висок произход. Името "Василиса" може да се преведе от гръцки като "царска". И тази царска девойка (понякога в приказките я наричат ​​Царската девойка) започва да подлага героя на изпитание. Тоест, понякога не тя прави това, а някакъв страхотен злодей като Кошчей Безсмъртния или Змията Горинич, който отвлече принцесата и я държи в плен (в най-добрия случай) или ще я погълне (в най-лошия).

Понякога бащата на потенциална булка действа като злодей. В приказката, където Василиса се появява като дъщеря на водния цар, господарят на морето създава пречки за героя, за да го унищожи, но губи, защото врагът внезапно се оказва скъп на сърцето на дъщеря му и никакво магьосничество не може да го победи. Но тук всичко е повече или по-малко ясно: има някаква зла сила (змей, магьосник или злите родители на момичето) и героят трябва да се бори с врага. Всъщност така се превръща в герой. А принцесата, принцесата или принцесата (няма значение) е награда за героя.

Но също така се случва, че Иван Царевич или Иван Глупакът или друг централен приказен герой е принуден да се подложи на изпитания не заради змейове или магьосници - той е измъчван от самата булка. Или героят трябва да скочи на кон до прозорците на стаята си и да целуне красотата по захарните устни, след това да разпознае момичето сред дванадесет приятели, които изглеждат точно като нея, тогава трябва да хванете беглеца - или да демонстрирате завидна хитрост, за да скрийте се от принцесата, за да не го намери. В най-лошия случай героят е поканен да решава гатанки. Но под една или друга форма Василиса ще го провери.

Изглежда ли толкова необичайно в тестовете? Тестването на мъж обикновено е вътре женски характер: достатъчно добър ли е, за да свърже живота си с него или да му роди потомство, има ли силата и ума да бъде достоен съпруг и баща? От биологична гледна точка всичко е абсолютно правилно. Има обаче една малка подробност. Ако нещастният Иван не изпълни задачата, тогава го очаква смърт - и това многократно се подчертава в десетки руски приказки.

Въпросът е защо красивата принцеса демонстрира кръвожадност, която е по-вероятно да се изправи срещу змията Горинич? Защото тя всъщност не иска да се жени. Освен това тя е враг на героя, смята известният изследовател на руския фолклор Владимир Проп в книгата си " Исторически корениприказка"

"Задачата е поставена като тест за младоженеца ... Но тези задачи са интересни и за другите. Те съдържат момент на заплаха:" Ако не го направи, отрежете главата му за грешка ". Тази заплаха дава друга мотивация , В задачи и заплахи, не само желанието да има за принцесата най-добрият младоженец, но и тайна, скрита надежда, че такъв младоженец изобщо няма да има.

Думите "може би съм съгласен, просто изпълнете трите задачи предварително" са пълни с измама. Младоженецът е изпратен на смърт... В някои случаи тази враждебност е изразена доста ясно. Тя се проявява външно, когато задачата вече е изпълнена и когато се поставят все нови и все по-опасни задачи.

Защо Василиса, тя е Мария Моревна, тя е Елена Красивата, е против брака? Може би в приказките, където тя постоянно интригува главния герой, тя просто не се нуждае от този брак. Тя или сама управлява страната - и не се нуждае от съпруг като конкурент във властта, или е дъщеря на крал, който ще бъде свален от потенциалния си съпруг, за да завземе трона. Доста логична версия.

Както пише същият Проп, сюжетът за интригите, които бъдещият тъст ремонтира на героя заедно с дъщеря си или напук на нея, може да има реални основания. Според Проп борбата за трона между героя и стария крал е напълно историческо явление. Приказката тук отразява прехвърлянето на властта от тъст към зет чрез жена, чрез дъщеря. И това още веднъж обяснява защо приказките казват толкова малко за външния вид и характера на булката - това е характерна функция: или награда за героя, или средство за постигане на власт. Тъжна история.

Междувременно в руската традиция има приказка, която разказва за детството, юношеството и младостта на Василиса. Горки току-що я спомена, като каза, че тя не прилича на обичайния образ на принцеса, която героят се опитва да завладее. В тази приказка Василиса е момиче сираче. Не съм сигурен дали е същия герой. Въпреки това тази Василиса, за разлика от други приказни съименници, е абсолютно пълнокръвна героиня - с биография, характер и т.н.

Ще скицирам с пунктирана линия сюжетна линия. Съпругата на търговеца умира, оставяйки му малка дъщеря. Бащата решава да се ожени отново. Мащехата има дъщерите си и цялата тази нова компания започва да тиранизира Василиса, зареждайки я с прекомерна работа. Като цяло много прилича на приказката за Пепеляшка. Изглежда, но не наистина, защото Пепеляшка беше подпомогната от приказна кръстница, а Василиса беше подпомогната от страховита вещица от гората.

Оказа се така. Мащехата и дъщерите й казаха, че в къщата вече няма огън и изпратиха Василиса в гората при Баба Яга, разбира се, надявайки се, че тя няма да се върне. Момичето се подчини. Пътуването й през тъмната гора беше страшно - и странно: тя срещна трима ездачи, един бял, един червен и трети черен, и всички те яздеха по посока на Яга.

Когато Василиса стигна до жилището си, тя беше посрещната висока оградаот колове, на които са поставени човешки черепи. Къщата на Яги се оказа не по-малко страховита: например, вместо слуги, вещицата имаше три чифта ръце, които се появиха от нищото и изчезнаха от нищото. Но най-ужасното същество в тази къща беше Баба Яга.

Вещицата обаче прие Василиса благосклонно и обеща, че ще даде огън, ако Василиса изпълни всичките си задачи. Изпълнението на трудни задачи е незаменимият път на героя. За разлика от споменатите по-горе приказки, в тази това е жена и следователно нейните задачи са женски, просто има твърде много от тях: да почисти двора, и да помете колибата, и да пере бельото, и да готви вечеря, и сортирайте зърното и това е. - за един ден. Разбира се, ако задачите се изпълняват лошо, Баба Яга обеща да изяде Василиса.

Василиса пере дрехите на Яга, почиства къщата й, готви храната й, след това се научи да отделя здравите зърна от заразените и маковете от мръсотията. След като Яга позволи на Василиса да й зададе няколко въпроса. Василиса попитала за трима мистериозни конника - бял, червен и черен. Вещицата отговорила, че е ясен ден, червено слънце и черна нощ и всички те са нейни верни слуги. Тоест Баба Яга в тази приказка е изключително могъща магьосница.

След това тя попита Василиса защо не пита повече, например за мъртвите ръце, а Василиса отговаря, че, казват, ако знаеш много, скоро ще остарееш. Яга я погледна и, присвивайки очи, каза, че отговорът е правилен: тя не обича твърде любопитни и яде. И тогава тя попита как Василиса успява да отговори на въпросите си без грешки и как успя да свърши цялата работа правилно.

Василиса отговори, че това й помага майчина благословия, а след това вещицата я бутна през прага: „Не ми трябват блажените тук“. Но освен това тя даде на момичето огън - тя извади черепа от оградата, чиито очни кухини пламтяха в пламъци. И когато Василиса се върна у дома, черепът изгори нейните мъчители.

Зловеща приказка. И същността му е, че Василиса Красивата, изпълнявайки задачите на Баба Яга, научи много от нея. Например, докато пере дрехите на Яга, Василиса буквално видя от какво е направена старицата, пише известната изследователка на приказки Клариса Естес в книгата си „Бягащата с вълците“:

"В символиката на архетипа дрехите съответстват на човека, първото впечатление, което правим на другите. Човекът е вид камуфлаж, който ни позволява да покажем на другите само това, което ние самите искаме, и нищо повече. Но ... човекът не е само маска, зад която можете да се скриете, но присъствие, което засенчва познатата личност.

В този смисъл персона или маска е знак за ранг, достойнство, характер и власт. Това е външен показател, външна проява на майсторство. Когато пере дрехите на Яги, посветеният ще види от първа ръка как изглеждат шевовете на човека, как е ушита роклята.

И така е във всичко. Василиса вижда как и какво яде Яга, как кара света да се върти около него, а денят, слънцето и нощта се разхождат в неговите слуги. И ужасният череп, пламтящ с огън, който вещицата дава на момичето, в този случай е символ на специалните магьоснически знания, които тя е получила, докато е била в послушниците на Яга.

Между другото, магьосницата можеше да продължи обучението си, ако Василиса не беше благословена дъщеря. Но не се получи. И Василиса, въоръжена със сила и тайно знание, се върна в света. В този случай е ясно откъде идват магическите умения на Василиса, които често се споменават в други приказки. Разбираемо е и защо тя може да бъде едновременно добра и зла.

Тя все още е благословено дете, но училището на Баба Яга също не отива никъде. Следователно Василиса престана да бъде кротко сираче: враговете й умряха, а самата тя се омъжи за принца и седна на трона ...

Михаил Пасечник

Лектор: Войлошникова Л.В.

План - конспект на открит урок по дисциплината "Композиция"

Тема: Приказен герой

Дисциплина: състав (2 часа) gГрупа: 2V

Цел: Създайте определен образ на приказен герой въз основа на получените знания

Задачи:

• Разширете знанията в областта на композицията по темата „Приказен герой“.
• Развивайте комуникативни умения Творчески умения, творчески умения художествен образкомпозиции чрез средства за изразителност;
• Да се ​​формира визуална грамотност чрез извършване на композиционни търсения.

Литература: Аникин, В.П. Руски народна приказка. Ръководство за учители. - М.: "Просвещение", 1977. Грушко, Е.А., Медведев, Ю.М. Руски легенди и предания. - М .: Издателство Ексмо, 2004 г.

Визуален диапазон: Репродукции на илюстрации от художници: В. Королкова, С. Ковалева. Работи на ученици от минали години.

Оборудване за ученици:Графични материали, хартия.

План на урока:

I. Организационен момент

II. Съобщение за нов материал:"Типизация на образа в изкуството"

• Разговор за приказните герои в руския народен епос
• Използването на средства за художествено изразяване при създаване на приказен герой.
• Анализ на репродукции на картини на художници, илюстрации на детски книги и ученически творби.
• Последователността на изпълнение на композицията на тема "Приказен герой".

III. Практическа работа

• Извършване на линейно търсене на приказни герои;

IV. Обобщение на урока

• Защита на създадения образ на приказен герой.

• Задание за самостоятелна работа на студента.

Резюме

В предишните уроци изучавахте законите, правилата и техниките на композицията, както и изпълнявахте различни композиционни упражнения. Извършвайки работа по днешните и следващите теми, ще приложите на практика изучените теоретични аспекти на композицията.

Днес бих искал да започна нашия урок с литературна творба:

Живяло едно време момиче сираче. Мащехата й не я харесваше и не знаеше как да се отърве от света. Един ден тя казва на едно момиче:

Стига, имате безплатен хляб! Иди при моята горска баба, има нужда от надничар. Вие сами ще си изкарвате хляба. Вървете веднага и не се обръщайте никъде. Като видиш светлините - има бабина колиба.

А навън е нощ, тъмно е - дори окото си извади. Наближава часът, когато дивите зверове ще излязат на лов. Момичето се уплаши, но нямаше какво да направи. Тя избяга, без да знае накъде. Изведнъж той вижда лъч светлина пред себе си. Колкото по-далеч отива, толкова по-ярко става, сякаш недалеч са запалени огньове. И след няколко крачки стана ясно, че светят не огньовете, а набитите на колове черепи.

Момичето гледа: поляната е осеяна с колове, а в средата на поляната стои колиба на пилешки крака, която се върти около себе си. Разбра, че мащехата, горската баба, не е друга, а самата Баба, ягата.

Тя се обърна да бяга накъдето й погледнат очите - чу някой да плаче. Гледа, едри сълзи капят от празните очни кухини в единия череп. — За какво плачеш, човече? Тя пита.

Как да не плача? черепът отговаря. - Някога бях храбър войн, но попаднах в зъбите на Баба Яга. Бог знае къде се е разложило тялото ми, къде лежат костите ми. Копнея за гроба под брезата, но, очевидно, не знам погребението, като последния злодей!

Тогава заплакаха и останалите черепи, кой весел овчар, кой красиво момиче, кой пчелар.... Баба Яга изяде всички и насади черепи на колове.

Момичето се смили над тях, взе остър клон и изкопа дълбока дупка под брезата. Тя постави черепите там, поръси пръст отгоре и го покри с трева.

Благодаря ти, добра душа, - чува гласове изпод земята. - ти ни успокои и ние ще ти се отплатим с добрина. Вдигнете гнила - тя ще ви покаже пътя.

Момичето се поклони до земята до гроба, взе гнило - и, ами, бягай!

Баба Яга излезе от колибата - и на поляната беше тъмно, тъмно, дори окото й извади. Очите на черепите не светят, тя не знае къде да отиде, къде да търси беглеца.

И момичето тичаше, докато гнилото угасна и слънцето изгря над земята. Тук тя се срещна на горска пътека с млад ловец. Харесал момичето, взел я за жена. Заживели щастливо до края на дните си.

? Мисля, че се досещате какъв вид орално е това. фолклорно изкуство(разказвателна литература)? (История).

? И какво е приказка според вашето разбиране? Обяснете?

Това е един от видовете устно народно творчество. Наистина сред народа има и песни, пословици, поговорки, епоси, приказки, легенди, предания. Основното, по което една приказка се различава от тях, е, че съдържа измислица, фантазия.

Приказка (слайд) - древен фолклорен жанрфолклор с предимно фантастичен характер, насочен към морализиране и забавление. В приказките се проявява характерът на хората, тяхната мъдрост и високи морални качества. Някои имат праславянски корени и отразяват представите за света и човека на нашите далечни предци.

„Приказките“, пише А. Н. Толстой, „са останките от древни вярвания в езическите божества на Перун, Стрибог, Велес. Почти всяка приказка изобразява борбата на злото с доброто; борбата на вредните за човека природни сили с полезните; доброто винаги триумфира, злото остава излъгано или победено. Красивите приказки за Иван Царевич и Жар птицата, Василиса Мъдрата, Баба Яга, която се опитва да съсипе внучката си, или добра магьосница са взети от живота, от вярата на хората в истината.

Приказката разкрива сложността на детето човешките отношения, предупреждава, че в света има неблагодарност, измама, изплакване на устата, глупост, лъжа, жестокост, с една дума човешки грехове, обаче, както и добродетели: преданост, честност, трудолюбие, доброта и др.

И кой само не обитава древността, пазеща хиляди тайни и мистерии, вълнуваща света на приказките, митовете и легендите. „Има чудеса, гоблинът броди там..“ и не само той: добри браунита и опасни водници, съблазнителни русалки и коварни вещици, чудотворни птици и говорещи животни, могъщи великани и красиви девици-лебеди, върколаци, полеви работници, крайбрежия.. ..

(Пързалка) Темата на нашия урок"Приказен герой"предназначен е за 18 учебни часа. През това време ще трябва да завършите два приказни героя или митичен герой.

В приказките акт лакомства: главен герой- активен, инициативен, ангажиран смели дела. Това е или Иван Царевич, ръкописен красавец, или третият, глупав син - Иван Глупакът. За да им съответстват, женски образи - Елена Мъдрата, Василиса Красива, царят - девойка, Мария Моревна. Те са толкова красиви, че "нито в приказка да се каже, нито да се опише с химикалка".

На главните герои се противопоставят рязко отрицателни герои: коварни, зли, завистливи, жестоки - Безсмъртният Кошчей, Баба Яга, Змията Горинич, известна с еднооките. Те са чудовищни ​​и грозни на вид, коварни, жестоки в сблъсъка със силите на светлината и доброто.

В трудни моменти помощниците идват на помощ на главните герои: магически животни, мили стари жени, прекрасни чичовци, силни мъже, проходилки. Магическите прекрасни предмети се отличават с голямо разнообразие: летящ килим, самостоятелно сглобена покривка, ботуши, шапка-невидимка, жива и мъртва вода.

Въпреки факта, че описанието на външния вид на героите от приказките е много условно („такава красота, която окото не би отнело за век“), всеки видимо си ги представя. Важна роля в това играят известни илюстрации към руски народни приказки.

Всички тези изображения са свързани с произхода народен епос, легенди, вкоренени в дълбока древност.

Нека да разгледаме илюстрациите на художници, произхода и интерпретацията на най-често срещаните изображения.

? Кой е най-често срещаният образ в приказките? Опишете нейния външен вид и характер?

Баба Яга. (Пързалка). Нека си припомним с какви характеристики и каква роля е надарена Баба Яга. Тя живее в гъста гора в странна колиба на пилешки крака, която стои на ръба на гората, а след това няма път за героя - само тъмнина, нищо не се вижда.

Според чудодейното заклинание „Отдръпни се към гората, към мен отпред“, колибата се обръща към героя и той влиза в това странно жилище. Баба Яга го среща със същото мрънкане и пръхтене: „Фу-фу-фу! Преди това руският дух не се чуваше, гледката не се виждаше; сега руският дух седи на лъжица, търкаля се в устата. Яга се чувства неудобно от миризмата на жив човек. „Миризмата на живите също е отвратителна и ужасна за мъртвите, точно както миризмата на мъртвите е ужасна и отвратителна за живите“ (В. Я. Проп). Баба Яга е мъртва. Тя лежи през колибата си "от ъгъл до ъгъл, носът й е израснал в тавана." Хижата е тясна за Яга, в нея тя е като в ковчег. Че Яга е мъртъв човек, говори и костестият й крак. Жив човек среща Яга - мъртвец в онзи край, където гарванът не носи кости. Това е царството на смъртта. Носи смърт на всички живи същества. Баба Яга е сляпа: тя не вижда героя, но го помирисва.

Баба Яга е господарката на животните, всички те са й подчинени. Сивите вълци, гъските, лебедите, рибите и влечугите й служат вярно.

От древни времена в Яга хората виждат прародител по женска линия - прародител - стара жена, която живее отвъд линията, която разделя света на живите хора от мъртвите.

Баба Яга е митичен образ на владетелите на природния свят. Хижата, напомняща за тесния си ковчег, свидетелства за древен обичайза погребване на мъртвите на платформата (въздушно погребение).

В приказките се казва, че Яга лежи "на печката, на деветата тухла", обикаля широкия свят в хаван или на метла, почива с пестик. Яга вдъхва отвращение и ужас. Такова отношение към Яга се появи на етапа на разрушаване на матриархата и установяването на патриархалната система. Някога уважаваното същество беше намалено от високото си място в йерархията на почитаните свръхестествени същества.

Наистина, в повечето древни приказки Яга влиза в ролята на дарител на някакъв прекрасен предмет, дава мъдри съвети - инструкции как да се държи като герой в предстоящите трудни изпитания. В много руски приказки Баба Яга се среща като помощник на героя, но по-често като враждебно същество - огър. Отрицателните черти обаче не са били първоначалното свойство на образа на Баба Яга. Ролята на Яга - даващият е напълно в съответствие с факта, че в този фантастичен образ те видяха помощник на всеки, който попадна в света на смъртта и смъртта.

По-късно образът на Баба Яга придобива чертите на средновековните вещици. Познаваме я такава от по-късните приказки. Тя се опитва да изпече бебето във фурната. Вероятно първоначално става дума за спасяване на дете от смърт. В Русия имаше такъв обичай да се „пече“ дете: слагаха го във фурната като хляб, за да възстанови здравето му.

При разглеждането на образа на Баба Яга се обръща внимание на средствата, с които се постига изразителността на образа (приказност, необичайност, изразителност на характера, емоции (мимики)). Какви техники са използвани в работата (техники на типизация и хиперболизация, елементи на мита, творческо въображение).

И така, с помощта на Баба Яга, героят навлиза в мистериозно страховит свят - царството на мъртвите. Управлявайте кралството страшни чудовища. Героят среща змии с много глави, с които човек се бие не до корем, а до смърт.

? Опишете змията.

(Пързалка) многоглаво чудовищезмия - огнено крилато същество. Когато той лети, „силна буря се издига над земята - гръм гърми, земята трепери, гъста горапокланя се." Свирепа змия лети към героя, изгаря с огън, заплашва със смърт.

В една приказка местообитанието се свързва с планини - те казват за това:"Дракон". „Горинич“ изглежда означава „живеещ в планината“. Свързвайки Змията с планините и наричайки го Горинич, хората първоначално не са имали предвид планините по пряк и точен начин. модерен смисълтази дума. "Gorynych" - това означава "живеене на върха", не непременно в планините. Междувременно истинските планини са били наричани по различен начин в древността.

Общата славянска дума "планина" по едно време означаваше не планини, а гора. Следователно „Gorynych“ може да има и значението на „гора“, „произлиза от гората, дървото“.

Огънят се получавал чрез триене на дърво в дърво. Дървото е използвано за гориво. „Горинич“ може да означава и пожар, възникнал в резултат на удар от мълния в горско дърво. Ако змията е огън, тогава не е трудно да се разбере защо приказната змия е надарена с много глави: това са многобройни огнени езици. На мястото на отсечените глави израстват много други: огънят, лошо угасен на едно място, отново пламва; на мястото на един огнен език се появиха много други.

Възниква въпросът: защо хората оприличиха огъня на змия?

Комбинацията от понятията за змия и огън - „Змия Горинич“ - може да възникне въз основа на общ симптом: при ухапване от змия човек усеща остро усещане за парене, подобно на усещане за изгаряне. Освен това огънят пълзи по земята. Трябва да се отбележи, че думата "змия" се тълкува от лингвистите като пълзяща по земята. ТЕЗИ. думите "змия" и "земя" са еднокоренни. Такъв е древният митичен образ на мощна, коварна огнена змия, в приказките нищо не се казва за неговите положителни черти.

Анализ на изображението.

Koschey (слайд) - винаги се появява в приказките като похитител на жени, превръщайки ги в свои роби. Освен това той има несметно богатство.

Във въображението на разказвачите той се явява като грозен старец, изнасилвач, коварен убиец, скъперник, бездушен, жесток разрушител. В него няма нищо човешко. Koschei е въоръжен нашественик. Разказвачите надариха Кошчей с реалните житейски и морални черти на появилите се военни лидери.

Приказките изобразяват Кошчей като изсъхнал, костелив старец с хлътнали горящи очи. Той добавя и намалява възрастта на хората, но самият той е безсмъртен. Приказката не се примири с несправедливостта и съсипа безсмъртния Кошчей.

На староруския език думата "кощей" означаваше роб, пленник, слуга. Въпреки това, в приказките, Koschey не е роб, а господар. Думата "koschey" е прилагателно, което замества думи като "тънък", "слаб", "кокастен".

Роб, роб се нарича Кошчей, защото принадлежи на Кош. Кош е господарят, Кошчей е робът. Това име беше дадено на стареца, когото Мария Моревна победи: той наистина е роб - кощей.

Анализ на изображението.

Брауни (Слайд. - част от митичните представи за мощта и силата на предците преминаха в сравнително късната концепция за браунито. - това е пазителят на огнището, невидимият помощник на собствениците. Може да цъка и да дрънка чинии насън или да чука зад печката, но го прави по-скоро от пакост. Основната му работа е да се грижи за домакинството.

Анализ на изображението.

Водна пързалка) - "дядо вода - главата на водата." Представляват водника - старец, покрит с блатна трева. Говори се, че това е половин риба, половин човек, има брада като трева или кал. Косата е дълга, също от тази тиня. Тялото е гладко, преливащо, подобно на рибени люспи. Понякога приема формата обикновен човеки се появява в село или в град, но собственикът на водата може да бъде разпознат: вода постоянно капе от левия под на дрехите му.

Любимата му риба е сомът, на който обикаля имота. Водачите се женят за русалки и красиви удавници. Водяни също имат свои собствени къщи: в гъсталаците на тръстика и острица те са построили богати камери от черупки и полускъпоценни речни камъчета.

Анализ на изображението.

Гоблин (слайд) - гоблинът живее във всяка гора. Облечен е като мъж - червен пояс, лявата половина на кафтана обикновено е увита зад дясната, а не обратното, както всички носят. Обувките са разбъркани: дясната пантофка се носи на левия крак, лявата на десния. Очите на гоблина са зелени и горят като въглени.

Няма мигли и вежди, както и дясното си ухо. Гоблинът може да стане пън и тупа, да се превърне в животно и птица, защото той е не само духът на гората, той е и неговата същност: той е обрасъл с мъх, хърка, сякаш гората е шумна.

Вотяците смятат, че има един крак и че единият е обърнат с главата надолу, петата напред, единият голямо око, облечен в животинска кожа, с рога и копита.

Анализ на изображението.

(Слайдове). Различни приказни герои.

Анализ на изображението.

Вижте, всички тези изображения са надарени с черти на руския национален характер, неговия начин на живот, пропити с любов към руската природа, и в същото време съдържат мистерия и мистерия.

И така, ние разгледахме приказните герои, както са описани от разказвачи и изобразени от илюстратори, разкрихме техния митичен произход. Може да се заключи, че за да предадат образа, неговата изразителност, художниците използват различни техники и изразни средства.

хипербола

Въвеждане

типичен образвинаги колективен.

Колективен образ –

Митичен образ.

Емоционално състояние

Аглутинация - "залепване", начин за създаване на ново изображение чрез свързване, залепване на напълно различни обекти или техните свойства. връзка на човешка фигура и крила на птица).

Анализ на работата на учениците.

На примера на репродукции от детски книги и произведения на ученици, анализирайте героите, определете техния образ (положителен, отрицателен герой) и емоционално състояние.

Всяка композиция по тема се изпълнява по следния алгоритъм:

На първия етап се извършват много линейни търсения на изображението в молива (характерът се прехвърля);

След това се избират най-сполучливите от тях и се поставят в определена среда (сцена) – блато, обор, къща, гора и др. Възможно е вашият герой да извърши някои действия (дразнене на котка, къпане, задържане на болен зъб, танцуване, плач и т.н.), в зависимост от това се изобразява емоционалното състояние на героя; -тези. песента се търси.

Следващата стъпка е търсене на цветна композиция;

И в края на работата - прехвърляне на формата и изпълнение на композицията в материала.

Целева настройка за практическа работа:

Трябва да завършите линейно търсене на един от героите от приказките, предава неговия образ, характер, емоционално състояние. Опитайте се изображението ви да не изглежда като съществуващите изображения.

В края на сесията ще ни представите вашите изображения. Схемите за защита ще ви помогнат с това.

Практическа работа.

Изпълнение на композиционно упражнение от ученици (самостоятелна работа).

Обобщение на урока

Изложба на творби. Индивидуална защита на създадените изображения.

Задание за самостоятелна работа

Схема за защита на героите от приказките

1. Име на герой
2. Положителен или отрицателен герой? Защо?
3. Какво е природата?(добро, зло, алчно, коварно, страховито, двулико, неблагодарно, глупаво, измамно, жестоко, предано, честно, трудолюбиво, свирепо и т.н.)
4. Опишете външния вид на героя?(външният му вид отговаря ли на неговата същност, характер или е скрит; какво е емоционалното му състояние (весело, тъжно, игриво и т.н.)
5. Колко оригинални, не подобни на съществуващите?
6. С какви средства се постига изразителността на образа?(приказност, необичайност, изразителност на характера, емоции (изражения на лицето)). Какви методи са използвани в работата (методи на типизация и хиперболизация, елементи на мита, творческо въображение).

Тезаурус

хипербола - това е преувеличение, използвано за засилване на художественото впечатление.

Въвеждане - художествено обобщен образ на човешката индивидуалност, възможно най-характерен за определена социална среда.

типичен образвинаги колективен.

Колективен образ -образ, в който са съчетани най-добрите и характерни черти на хората.

Митичен образ.От думата мит - приказен, измислен, неправдоподобен, фантастичен.

Емоционално състояние- предава се чрез мимики.

Аглутинация - „залепване“, начин за създаване на ново изображение чрез свързване, залепване на напълно различни обекти или техните свойства (свързване на човешка фигура и птичи крила).

Преглед:

За да използвате предварителния преглед, създайте си акаунт в Google (акаунт) и влезте:

Лектор: Войлошникова Л.В.

План - конспект на открит урок по дисциплината "Композиция"
Тема: Приказен герой

Дисциплина: композиция (2 часа) група: 2Б

Цел: Да се ​​създаде определен образ на приказен герой въз основа на получените знания
Задачи:
Разширете знанията в областта на композицията по темата „Приказен герой“.
Развиват комуникативна компетентност, креативност, умения за създаване на художествен образ на композиция чрез изразителност;
Да се ​​формира визуална грамотност чрез извършване на композиционни търсения.

Литература: Аникин, В.П. Руска народна приказка. Ръководство за учители. - М.: "Просвещение", 1977. Грушко, Е.А., Медведев, Ю.М. Руски легенди и предания. - М .: Издателство Ексмо, 2004 г.
Визуален диапазон: Репродукции на илюстрации от художници: В. Королкова, С. Ковалева. Работи на ученици от минали години.
Оборудване за учениците: Графични материали, хартия.

План на урока:

I. Организационен момент

II. Послание на новия материал: "Типизация на образа в изкуството"

Разговор за приказните герои в руския народен епос
Използването на средства за художествено изразяване при създаване на приказен герой.
Анализ на репродукции на картини на художници, илюстрации на детски книги и ученически творби.
Последователността на изпълнение на композицията на тема "Приказен герой".

III. Практическа работа

Извършване на линейно търсене на приказни герои;

IV. Обобщение на урока

Защита на създадения образ на приказен герой.
Задание за самостоятелна работа на студента.

Резюме
В предишните уроци изучавахте законите, правилата и техниките на композицията, както и изпълнявахте различни композиционни упражнения. Извършвайки работа по днешните и следващите теми, ще приложите на практика изучените теоретични аспекти на композицията.
Днес бих искал да започна нашия урок с литературна творба:
Живяло едно време момиче сираче. Мащехата й не я харесваше и не знаеше как да се отърве от света. Един ден тя казва на едно момиче:
- Стига, имаш безплатен хляб! Иди при моята горска баба, има нужда от надничар. Вие сами ще си изкарвате хляба. Вървете веднага и не се обръщайте никъде. Като видиш светлините - има бабина колиба.
А навън е нощ, тъмно е - дори окото си извади. Наближава часът, когато дивите зверове ще излязат на лов. Момичето се уплаши, но нямаше какво да направи. Тя избяга, без да знае накъде. Изведнъж той вижда лъч светлина пред себе си. Колкото по-далеч отива, толкова по-ярко става, сякаш недалеч са запалени огньове. И след няколко крачки стана ясно, че светят не огньовете, а набитите на колове черепи.
Момичето гледа: поляната е осеяна с колове, а в средата на поляната стои колиба на пилешки крака, която се върти около себе си. Разбра, че мащехата, горската баба, не е друга, а самата Баба, ягата.
Тя се обърна да бяга накъдето й погледнат очите - чу някой да плаче. Гледа, едри сълзи капят от празните очни кухини в единия череп. — За какво плачеш, човече? Тя пита.
- Как да не плача? черепът отговаря. - Някога бях храбър войн, но попаднах в зъбите на Баба Яга. Бог знае къде се е разложило тялото ми, къде лежат костите ми. Копнея за гроба под брезата, но, очевидно, не знам погребението, като последния злодей!
Тогава заплакаха и останалите черепи, кой весел овчар, кой красиво момиче, кой пчелар. Баба Яга изяде всички и насади черепи на колове.
Момичето се смили над тях, взе остър клон и изкопа дълбока дупка под брезата. Тя постави черепите там, поръси пръст отгоре и го покри с трева.
- Благодаря ти, добра душа - чува гласове изпод земята. - ти ни успокои и ние ще ти се отплатим с добрина. Вдигнете гнила - тя ще ви покаже пътя.
Момичето се поклони до земята до гроба, взе гнило - и, ами, бягай!
Баба Яга излезе от колибата - и на поляната беше тъмно, тъмно, дори окото й извади. Очите на черепите не светят, тя не знае къде да отиде, къде да търси беглеца.
И момичето тичаше, докато гнилото угасна и слънцето изгря над земята. Тук тя се срещна на горска пътека с млад ловец. Харесал момичето, взел я за жена. Заживели щастливо до края на дните си.
? Мисля, че познахте какъв е жанрът на устното народно творчество (разказната литература)? (История).
? И какво е приказка според вашето разбиране? Обяснете?
Това е един от видовете устно народно творчество. Наистина сред народа има и песни, пословици, поговорки, епоси, приказки, легенди, предания. Основното, с което една приказка се различава от тях, е, че съдържа измислица, фантазия.
Приказката (слайд) е най-старият фолклорен жанр на фолклора с предимно фантастичен характер, насочен към морализиране и забавление. В приказките се проявява характерът на хората, тяхната мъдрост и високи морални качества. Някои имат праславянски корени и отразяват представите за света и човека на нашите далечни предци.
„Приказките, пише А. Н. Толстой, са останки от древни вярвания в езическите божества на Перун, Стрибог, Велес. Почти всяка приказка изобразява борбата на злото с доброто; борбата на вредните за човека природни сили с полезните; доброто винаги триумфира, злото остава излъгано или победено. Красивите приказки за Иван Царевич и Жар птицата, Василиса Мъдрата, Баба Яга, която се опитва да съсипе внучката си, или добра магьосница са взети от живота, от вярата на хората в истината.
Приказката разкрива на детето сложността на човешките отношения, предупреждава, че в света има неблагодарност, измама, безделие, глупост, лъжа, жестокост, с една дума човешки грехове, но и добродетели: преданост, честност, старание, доброта и др.
И кой само не обитава древността, пазеща хиляди тайни и мистерии, вълнуваща света на приказките, митовете и легендите. „Има чудеса, гоблинът броди там...“ и не само той: добри браунита и опасни водници, съблазнителни русалки и коварни вещици, чудотворни птици и говорещи животни, могъщи великани и красиви девици-лебеди, върколаци, полски работници, брегове.
(Слайд) Темата на нашия урок е „Приказен герой“, предназначена е за 18 часа обучение. През това време ще трябва да завършите два приказни героя или митични герои.
В приказките действат положителни герои: главният герой е активен, предприемчив, извършва смели дела. Това е или Иван Царевич, ръкописен красавец, или третият, глупав син - Иван Глупакът. За да им съответстват, женски образи - Елена Мъдрата, Василиса Красива, царят - девойка, Мария Моревна. Те са толкова красиви, че "нито в приказка да се каже, нито да се опише с химикалка".
На главните герои се противопоставят рязко отрицателни герои: коварни, зли, завистливи, жестоки - Безсмъртният Кошчей, Баба Яга, Змията Горинич, известна с еднооките. Те са чудовищни ​​и грозни на вид, коварни, жестоки в сблъсъка със силите на светлината и доброто.
В трудни моменти помощниците идват на помощ на главните герои: магически животни, мили стари жени, прекрасни чичовци, силни мъже, проходилки. Магическите прекрасни предмети се отличават с голямо разнообразие: летящ килим, самостоятелно сглобена покривка, ботуши, шапка-невидимка, жива и мъртва вода.
Въпреки факта, че описанието на външния вид на героите от приказките е много условно („такава красота, която окото не би отнело за век“), всеки видимо си ги представя. Важна роля в това играят известни илюстрации към руски народни приказки.
Всички тези образи са свързани с произхода на народния епос, легенди, които имат своите корени в древността.
Нека да разгледаме илюстрациите на художници, произхода и интерпретацията на най-често срещаните изображения.
? Кой е най-често срещаният образ в приказките? Опишете нейния външен вид и характер?
Баба Яга. (Пързалка). Нека си припомним с какви характеристики и каква роля е надарена Баба Яга. Тя живее в гъста гора в странна колиба на пилешки крака, която стои на ръба на гората, а след това няма път за героя - само тъмнина, нищо не се вижда.
Според чудодейното заклинание „Отдръпни се към гората, към мен отпред“, колибата се обръща към героя и той влиза в това странно жилище. Баба Яга го среща със същото мрънкане и пръхтене: „Фу-фу-фу! Преди това руският дух не се чуваше, гледката не се виждаше; сега руският дух седи на лъжица, търкаля се в устата. Яга се чувства неудобно от миризмата на жив човек. „Миризмата на живите също е отвратителна и ужасна за мъртвите, точно както миризмата на мъртвите е ужасна и отвратителна за живите“ (В. Я. Проп). Баба Яга е мъртва. Тя лежи през колибата си "от ъгъл до ъгъл, носът й е израснал в тавана." Хижата е тясна за Яга, в нея тя е като в ковчег. Че Яга е мъртъв човек, говори и костестият й крак. Жив човек среща Яга - мъртвец в онзи край, където гарванът не носи кости. Това е царството на смъртта. Носи смърт на всички живи същества. Баба Яга е сляпа: тя не вижда героя, но го помирисва.
Баба Яга е господарката на животните, всички те са й подчинени. Сивите вълци, гъските, лебедите, рибите и влечугите й служат вярно.
От древни времена в Яга хората виждат прародител по женска линия - прародител - стара жена, която живее отвъд линията, която разделя света на живите хора от мъртвите.
Баба Яга е митичен образ на владетелите на природния свят. Хижата, напомняща на ковчег със своята стегнатост, свидетелства за древния обичай за погребване на мъртвите на платформа (въздушно погребение).
В приказките се казва, че Яга лежи "на печката, на деветата тухла", обикаля широкия свят в хаван или на метла, почива с пестик. Яга вдъхва отвращение и ужас. Такова отношение към Яга се появи на етапа на разрушаване на матриархата и установяването на патриархалната система. Някога уважаваното същество беше намалено от високото си място в йерархията на почитаните свръхестествени същества.
Наистина, в повечето древни приказки Яга влиза в ролята на дарител на някакъв прекрасен предмет, дава мъдри съвети - инструкции как да се държи като герой в предстоящите трудни изпитания. В много руски приказки Баба Яга се среща като помощник на героя, но по-често като враждебно същество - огър. Отрицателните черти обаче не са били първоначалното свойство на образа на Баба Яга. Ролята на Яга - даващият е напълно в съответствие с факта, че в този фантастичен образ те видяха помощник на всеки, който попадна в света на смъртта и смъртта.
По-късно образът на Баба Яга придобива чертите на средновековните вещици. Познаваме я такава от по-късните приказки. Тя се опитва да изпече бебето във фурната. Вероятно първоначално става дума за спасяване на дете от смърт. В Русия имаше такъв обичай да се „пече“ дете: слагаха го във фурната като хляб, за да възстанови здравето му.
При разглеждането на образа на Баба Яга се обръща внимание на средствата, с които се постига изразителността на образа (приказност, необичайност, изразителност на характера, емоции (мимики)). Какви техники са използвани в работата (техники на типизация и хиперболизация, елементи на мита, творческо въображение).
И така, с помощта на Баба Яга, героят навлиза в мистериозно страховит свят - царството на мъртвите. Ужасни чудовища управляват кралството. Героят среща змии с много глави, с които човек се бие не до корем, а до смърт.
? Опишете змията.
(Слайд) Многоглаво чудовище, змията е огнено крилато същество. Когато той лети, "силна буря се издига над земята - гръм гърми, земята трепери, гъстата гора се покланя до дъното." Свирепа змия лети към героя, изгаря с огън, заплашва със смърт.
В една приказка местообитанието се свързва с планините - те казват за него: „Змията Горинич“. „Горинич“ изглежда означава „живеещ в планината“. Свързвайки Змията с планините и наричайки го Горинич, хората първоначално не са имали предвид планините в прекия и точен съвременен смисъл на думата. "Gorynych" - това означава "живеене на върха", не непременно в планините. Междувременно истинските планини са били наричани по различен начин в древността.
Общата славянска дума "планина" по едно време означаваше не планини, а гора. Следователно „Gorynych“ може да има и значението на „гора“, „произлиза от гората, дървото“.
Огънят се получавал чрез триене на дърво в дърво. Дървото е използвано за гориво. „Горинич“ може да означава и пожар, възникнал в резултат на удар от мълния в горско дърво. Ако змията е огън, тогава не е трудно да се разбере защо приказната змия е надарена с много глави: това са многобройни огнени езици. На мястото на отсечените глави израстват много други: огънят, лошо угасен на едно място, отново пламва; на мястото на един огнен език се появиха много други.
Възниква въпросът: защо хората оприличиха огъня на змия?
Комбинацията от понятията за змия и огън - „Змия Горинич“ - може да възникне въз основа на общ симптом: при ухапване от змия човек усеща остро усещане за парене, подобно на усещане за изгаряне. Освен това огънят пълзи по земята. Трябва да се отбележи, че думата "змия" се тълкува от лингвистите като пълзяща по земята. ТЕЗИ. думите "змия" и "земя" са еднокоренни. Такъв е древният митичен образ на мощна, коварна огнена змия, в приказките нищо не се казва за неговите положителни черти.
Анализ на изображението.

Koschey (Slide) - винаги се появява в приказка като похитител на жени, превръщайки ги в свои роби. Освен това той има несметно богатство.
Във въображението на разказвачите той се явява като грозен старец, изнасилвач, коварен убиец, скъперник, бездушен, жесток разрушител. В него няма нищо човешко. Koschei е въоръжен нашественик. Разказвачите надариха Кошчей с реалните житейски и морални черти на появилите се военни лидери.
Приказките изобразяват Кошчей като изсъхнал, костелив старец с хлътнали горящи очи. Той добавя и намалява възрастта на хората, но самият той е безсмъртен. Приказката не се примири с несправедливостта и съсипа безсмъртния Кошчей.
На староруския език думата "кощей" означаваше роб, пленник, слуга. Въпреки това, в приказките, Koschey не е роб, а господар. Думата "koschey" е прилагателно, което замества думи като "тънък", "слаб", "кокастен".
Роб, роб се нарича Кошчей, защото принадлежи на Кош. Кош е господарят, Кошчей е робът. Това име беше дадено на стареца, когото Мария Моревна победи: той наистина е роб - кощей.
Анализ на изображението.

Брауни (Слайд - част от митичните представи за мощта и силата на предците, преминали в сравнително късната концепция за брауни. - това е пазачът на огнището, невидимият помощник на стопаните. Той може да гъделичка и дрънка ястия в сън, или чешма зад печката, но го прави по-скоро от пакост. Но основната му работа е да оглежда домакинството.
Анализ на изображението.

Вода (Слайд) - "дядо вода - главата на водата." Представляват водника - старец, покрит с блатна трева. Говори се, че това е половин риба, половин човек, има брада като трева или кал. Косата е дълга, също от тази тиня. Тялото е гладко, преливащо, подобно на рибени люспи. Понякога той приема формата на обикновен човек и се появява в село или в град, но собственикът на водата може да бъде разпознат: вода постоянно капе от лявата половина на дрехите му.
Любимата му риба е сомът, на който обикаля имота. Водачите се женят за русалки и красиви удавници. Водяни също имат свои собствени къщи: в гъсталаците на тръстика и острица те са построили богати камери от черупки и полускъпоценни речни камъчета.
Анализ на изображението.

Леши (слайд) - гоблинът живее във всяка гора. Облечен е като мъж - червен пояс, лявата половина на кафтана обикновено е увита зад дясната, а не обратното, както всички носят. Обувките са разбъркани: дясната пантофка се носи на левия крак, лявата на десния. Очите на гоблина са зелени и горят като въглени.
Няма мигли и вежди, както и дясното си ухо. Гоблинът може да стане пън и тупа, да се превърне в животно и птица, защото той е не само духът на гората, той е и неговата същност: той е обрасъл с мъх, хърка, сякаш гората е шумна.
Вотяците смятат, че той има един крак и този е обърнат с главата надолу, петата напред, едно голямо око, облечен в животинска кожа, с рога и копита.
Анализ на изображението.

(Слайдове). Различни приказни герои.
Анализ на изображението.
Вижте, всички тези изображения са надарени с черти на руския национален характер, неговия начин на живот, пропити с любов към руската природа, и в същото време съдържат мистерия и мистерия.

И така, ние разгледахме приказните герои, както са описани от разказвачи и изобразени от илюстратори, разкрихме техния митичен произход. Може да се заключи, че за да предадат образа, неговата изразителност, художниците използват различни техники и изразни средства.




Аглутинацията е „залепване“, начин за създаване на нов образ чрез свързване, залепване на напълно различни обекти или техните свойства. връзка на човешка фигура и крила на птица).

Анализ на работата на учениците.
На примера на репродукции от детски книги и произведения на ученици, анализирайте героите, определете техния образ (положителен, отрицателен герой) и емоционално състояние.

Всяка композиция по тема се изпълнява по следния алгоритъм:
- на първия етап се извършват много линейни търсения на изображение в молив (характерът се прехвърля);
- след това се избират най-сполучливите от тях и се поставят в определена среда (сцена) - блато, обор, къща, гора и др. Възможно е вашият герой да извърши някои действия (дразнене на котка, къпане, задържане на болен зъб, танцуване, плач и т.н.), в зависимост от това се изобразява емоционалното състояние на героя; -тези. песента се търси.
- на следващия етап - търсенето на композиция в цвят;
- и в края на работата - прехвърляне към формата и изпълнението на композицията в материала.
Целева настройка за практическа работа:
Трябва да извършите линейно търсене на един от приказните герои, да предадете неговия образ, характер, емоционално състояние. Опитайте се изображението ви да не изглежда като съществуващите изображения.
В края на сесията ще ни представите вашите изображения. Схемите за защита ще ви помогнат с това.
Практическа работа.
Изпълнение на композиционно упражнение от ученици (самостоятелна работа).
Обобщение на урока
Изложба на творби. Индивидуална защита на създадените изображения.
Задание за самостоятелна работа

Схема за защита на героите от приказките

Име на герой
Положителен или отрицателен герой? Защо?
Какво е природата? (добро, зло, алчно, коварно, страховито, двулико, неблагодарно, глупаво, измамно, жестоко, предано, честно, трудолюбиво, свирепо и т.н.)
Опишете външния вид на героя? (външният му вид отговаря ли на неговата същност, характер или е скрит; какво е емоционалното му състояние (весело, тъжно, игриво и т.н.)
Колко оригинални, не подобни на съществуващите?
С какви средства се постига изразителността на образа? (приказност, необичайност, изразителност на характера на героя, емоции (изражения на лицето)). Какви техники са използвани в работата (техники на типизация и хиперболизация, елементи на мита, творческо въображение).

Тезаурус

Хиперболизацията е преувеличение, използвано за засилване на художественото впечатление.
Типизацията е художествено обобщен образ на човешката индивидуалност, възможно най-характерен за определена социална среда.
Типичният образ винаги е събирателен.
Колективният образ е образ, в който са съчетани най-добрите и характерни черти на хората.
Митичен образ. От думата мит - приказен, измислен, неправдоподобен, фантастичен.
Емоционално състояние – предава се чрез мимиката.
Аглутинацията е „залепване“, начин за създаване на нов образ чрез свързване, залепване на напълно различни обекти или техните свойства (свързване на човешка фигура и птичи крила).