Лесков допълнителна информация. Николай Семенович Лесков

Николай Семенович Лесков е роден 4 (16) февруари 1831 гв село Горохово, Орловска област. Руски писател, публицист, литературен критик. Бащата на Лесков е заседател на Орловската наказателна камара, майка му е потомствена дворянка.

Лесков прекарва детството си в Орлов и Орловска губерния; впечатленията от тези години и разказите на баба за Орел и неговите жители са отразени в много от произведенията на Лесков. През 1847-1849г. Лесков е служил в Орловската камара на наказателния съд; през 1850-1857 г. заемал различни длъжности в киевската съкровищница. През май 1857г. вписва търговско дружество с ръководител англичанинът А.Я. Шкот, съпруг на леля Лесков. СЪС 1860 г. започва да сътрудничи в петербургските вестници, публикувайки либерални статии за злоупотреби и социални пороци V съвременна Русия. През 1861г. се премества в Санкт Петербург. Идването на Лесков в литературата от среда, далеч от професионалната писателска общност, както и впечатленията от провинциалния живот, чужд на столицата начин на живот, до голяма степен определя оригиналността на нейните социални и литературна позиция.

През 1862гЛесков публикува първия произведения на изкуството: разкази “Угасналата кауза” (в преработен вариант - “Суша”), “Разбойник” и “В Тарантас” - есета от народен живот, рисуване на идеи и действия обикновените хора, странно и неестествено от гледна точка на образован читател. Първите разкази на Лесков вече съдържат черти, характерни за по-късните му произведения: документалност, обективност на повествованието.

От 1862гЛесков е редовен сътрудник на либералния вестник „Северна пчела“: в публицистиката си той се застъпва за постепенни, еволюционни промени, критикува революционните идеи на писателите на списание „Съвременник“ и смята антиправителствените настроения на радикалната демократична интелигенция за вредни за обществото . Лесков беше чужд на социалистическите идеи за имуществено равенство: желанието за насилствени промени в социалните и политическа системаизглеждаше му също толкова опасно, колкото ограничаването на свободата от правителството. На 30 май 1862 г. във вестник „Северна пчела“ Лесков пише бележка, в която изисква правителството открито да потвърди или отрече слуховете за участието на студенти в пожара в Санкт Петербург. Демократичната и либерална интелигенция погрешно изтълкува статията като донос, съдържащ изявление за организирането на палежи от радикални студенти. Репутацията на Лесков е белязана като политически провокатор, който подкрепя правителството в борбата срещу свободолюбието и свободомислието.

1864 г. - антинихилистичен роман „Никъде“.

1865 г . – роман „The Left Behind“, разказ „Лейди Макбет“ Мценска област».

1866 г. - роман "Островитяните".

1867 г. – второ издание на есета “ руското обществов Париж".

1870-1871 г. – вторият антинихилистичен роман „На ножовете“.

1872 г . - роман „Соборци“.

1872-1873 г. - разказ „Омагьосаният скитник”.

1873 г . - разказ „Запечатаният ангел“.

1876 ​​г . - история " Желязна воля».

1883 г . - "Звяр".

1886 г . - колекция " Коледни истории».

1888 г. - история „Коливанският съпруг“.

1890 г . - недовършен алегоричен роман „Куклите на дявола“.

В разкази края на 1870-те – 1880-теЛесков създаде галерия от праведни герои, които въплъщават най-добри характеристикиРуски народен характери в същото време подчертани като изключителни натури:

1879 г. - „Едномислие“.

1880 г . - „Несмъртоносен Голован“.

Приказните мотиви, преплитането на комичното и трагичното, моралната двойственост на героите са черти на творчеството на Лесков, които са напълно характерни за едно от най-известните му произведения - приказката „Левицата“ ( 1881 г .).

В средата на 1880г.Лесков се сближи с Л.Н. Толстой, споделяйки много от идеите на неговото учение: личното самоусъвършенстване като основа нова вяра, противопоставяне на истинската вяра на православието, отхвърляне на съществуващите социални порядки. Късно Лесков се изказа изключително остро за православна църква, остро критикува съвременните социални институции. През февруари 1883г. Лесков е уволнен от Академичния комитет на Министерството на народното просвещение за преглед на книги, издадени за народа, в който е служил от 1874 г. Творбите му трудно преминават през цензурата. В по-късните творби на Лесков на преден план излиза критиката на социалните норми и ценности: разказът „Зимен ден“ ( 1894 ), разказът „Харе Ремиз“ ( 1894, публ. през 1917г).

Творчеството на Лесков е смесица от различни стилови и жанрови традиции: есета, битови и литературни анекдоти, мемоарна литература, масова популярна литература, църковни книги, романтични стихотворения и разкази, приключенски и нравствено-описателни романи. Стилистичните открития на Лесков, неговото съзнателно неправилно, „осезаемо“ слово и сказът, който той внася във виртуозната техника, предупреждават много експерименти в литературата на 20 век.

Ключови думи: Николай Лесков, подробна биографияЛескова, критика, изтегляне на биография, безплатно изтегляне, резюме, руска литература от 19 век, писатели от 19 век

псевдоними:М. Стебницки

Професия:белетрист, публицист

Посока:реализъм

жанр:роман, разказ, разказ, есе, разказ

Николай Семенович Лесков е един от най-добрите майстори на руската проза, „най-руският от руските писатели“, „руски гений“, според определението на И. Северянин.

Роден на 16 февруари 1831 г. в село Горохов, Орловска губерния, в семейството на второстепенен чиновник.След 1839 г. семейството се премества в село Панино, откъдето започва неговото познаване на хората.

Получава образованието си в орловската гимназия, където учи зле: запет години по-късно получава удостоверение за завършени само два класаОт 16-годишна възраст служи като чиновник в Орел, след това в Киев.В Киев Лесков посещава лекции в университета като доброволец, учи полски език, увлича се по иконопис, участва в религиозно-философски ученически кръжок, общува споклонници, староверци, сектанти. Беше отбелязано, че икономистът е оказал значително влияние върху мирогледа на бъдещия писателД. П. Журавски, привърженик на премахването на крепостничеството.

През 1861 г. се премества в Санкт Петербург. Започва писателската си кариера със статии и фейлетони.

През 60-те години Лесков създава редица реалистични разкази и новели, които дават широка панорама на руския живот („Угасналият случай“, 1862 г.; „Каустик“, „Животът на една жена“, и двата 1863 г.; „Лейди Макбет от Мценск“, 1865 г. ); „Войн“, 1866; пиеса „Прахосник“, 1867).

В същото време една от ранните статии на Лесков - за петербургските пожари (1862 г.) - послужи като начало на дългата му полемика с революционни демократи. Разказът „Мускусен вол“ (1863), романите „Никъде“ (1864; под псевдонима М. Стебницки) и „Изглед“ (1865) са насочени срещу „новите хора“, въведени в романа на Н. Г. Чернишевски „ Какво да правя?".

Писателят създава карикатурни типове нихилисти (разказът „Мистериозният човек“, 1870 г.; романът „На ножовете“, 1870-1871 г.). Идеалът на Лесков не е революционер, а просветител, опитващ се да подобри обществения строй чрез нравствено убеждение и пропаганда на евангелските идеали за добро и справедливост.

В средата на 70-те години. Лесков създава образи на православни праведници, силни по дух (романът „Соборяни”, 1872; разкази и повести „Омагьосаният скитник”, „Запечатаният ангел”, и двата 1873; „Безсмъртният Голован”, 1880; „Печерски антики” “, 1883; „Однодум”, 1889).

В творчеството на писателя мотивите за националната идентичност на руския народ са силни (разказът „Желязната воля“, 1876 г.; „Приказката за тулския наклонен левичар и стоманена бълха", 1881). Темата за смъртта на народните таланти в Русия е разкрита в историята " Тупе художник“ (1883).

В средата на 80-те - 90-те години. Писателят е зает от нов тип за Русия - буржоазният ("Чертогон", 1879 г., друго име е "Коледна вечер в Ипохондрика"; "Отбрано зърно", 1884; "Ограбване", 1887; "Полуношники", 1891) .).

Сливането на литературен и народен език формира уникално ярък и жив повествователен стил на Лесков, когато образът се разкрива главно чрез речеви характеристики. Така в „Левицата” героят комично и сатирично преосмисля езика на чужда за него среда, тълкува много понятия по свой начин и създава нови фрази.

Умира на 5 март 1895 г. в Петербургот друга атакаастма, която го измъчваше през последните пет години от живота му.

Биография

Литературна кариера

Псевдоними на Н. С. Лесков

Статия за пожари

"никъде"

Първи разкази

"При ножовете"

"Соборци"

1872-1874 г

"Праведните"

Отношение към църквата

По-късни работи

последните години от живота

Публикуване на произведения

Рецензии на критици и съвременни писатели

Личен и семеен живот

Вегетарианство

Адреси в Санкт Петербург

Географски имена

Някои произведения

Истории

Библиография

Николай Семьонович Лесков(4 (16) февруари 1831 г., с. Горохово, Орловски район, Орловска губерния, сега Свердловски район, Орловска област - 21 февруари (5 март) 1895, Санкт Петербург) - руски писател.

Той беше наречен най-националният от руските писатели: „Руските хора признават Лесков за най-руския от руските писатели и който познава руския народ по-дълбоко и широко такъв, какъвто е“ (Д. П. Святополк-Мирски, 1926). Значителна роля в духовното му формиране играе украинската култура, която му става близка през осемте години от живота му в Киев. ранните години, и английски, който усвои благодарение на дългогодишно близко общуване с по-възрастен роднина от страна на съпругата му, А. Скот.

Синът на Николай Лесков, Андрей Лесков, работи дълги години върху биографията на писателя, завършвайки я още преди Великия Отечествена война. Тази работа е публикувана през 1954 г. В град Орел училище № 27 носи неговото име.

Биография

Николай Семьонович Лесков е роден на 4 февруари 1831 г. в село Горохово, Орловска област. Бащата на Лесков, Семьон Дмитриевич Лесков (1789-1848), който идва от духовен произход, според Николай Семьонович, е „... страхотен, прекрасен умен човек и плътен семинарист“. След като скъса с духовната среда, той постъпи на служба в Орловската наказателна камара, където се издигна до рангове, даващи право на наследствено благородство, и според съвременниците придобива репутация на проницателен следовател, способен да разплита сложни случаи. Майка Мария Петровна Лескова (родена Алферева) беше дъщеря на обеднял московски благородник. Една от сестрите й беше омъжена за богат земевладелец от Орлов, другата за англичанин, който управляваше няколко имения в различни провинции.

Детство

Н. С. Лесков прекарва ранното си детство в Орел.След 1839 г., когато баща му напуска службата (поради кавга с началството, което според Лесков си навлича гнева на губернатора), семейството му - съпрузи, трима сина и двама дъщери - преместени в село Панино (Панин Хутор) недалеч от град Кроми. Ето, както се сетих бъдещ писател, и се осъществява неговото запознаване с народния език.

През август 1841 г., на десетгодишна възраст, Н. С. Лесков постъпва в първи клас на Орловската губернска гимназия, където учи зле: пет години по-късно получава свидетелство за завършени само два класа. Правейки аналогия с Н.А. Некрасов, Б. Бухщаб предполага: „И в двата случая очевидно са действали - от една страна, пренебрежение, от друга - отвращение към тъпченето, към рутината и мършата на тогавашните държавни образователни институции с алчен интерес към живот и ярък темперамент.”

През юни 1847 г. Лесков постъпва на служба в същата камара на наказателния съд, където работи баща му, на длъжността духовник от 2-ра категория. След смъртта на баща си от холера (през 1848 г.) Николай Семенович получава още едно повишение, като става помощник на ръководителя на Орловската камара на наказателния съд, а през декември 1849 г. по негово желание е преместен в персонала на Киевската съкровищница. Той се премества в Киев, където живее с чичо си С. П. Алферьев.

В Киев (1850-1857) Лесков посещава лекции в университета като доброволец, изучава полски език, увлича се по иконопис, участва в религиозно-философски студентски кръжок, общува с поклонници, староверци и сектанти. Беше отбелязано, че икономистът Д. П. Журавски, защитник на премахването на крепостничеството, оказа значително влияние върху мирогледа на бъдещия писател.

През 1857 г. Лесков напуска службата и започва работа в компанията на съпруга на леля си А. Я. Шкот (Скот) „Шкот и Уилкенс“. В предприятието, което (по думите му) се опита да „експлоатира всичко, за което регионът предлага някакви удобства“, Лесков придобива богат практически опит и познания в много области на промишлеността и селско стопанство. В същото време, по фирмен бизнес, Лесков постоянно „скиташе из Русия“, което също допринесе за запознаването му с езика и живота на различни региони на страната. “...Тези са най-много най-добрите годинимоя живот, когато видях много и живях лесно“, спомня си по-късно Н. С. Лесков.

През този период (до 1860 г.) той живее със семейството си в село Райски, Городищенски район, Пензенска губерния.

Известно време по-късно обаче търговска къщапрестава да съществува и Лесков се завръща в Киев през лятото на 1860 г., където се заема с журналистика и литературна дейност. Шест месеца по-късно той се премества в Санкт Петербург при И. В. Вернадски.

Литературна кариера

Лесков започва да публикува сравнително късно, на двадесет и деветата година от живота си, публикува няколко бележки във вестник „Санкт-Петербург Ведомости“ (1859-1860), няколко статии в киевски издания „ Съвременна медицина“, който е публикуван от A. P. Walter (статия „За работническата класа“, няколко бележки за лекарите) и „Икономически индекс“. Статиите на Лесков, които разкриват корупцията на полицейските лекари, доведоха до конфликт с колегите му: в резултат на организираната от тях провокация Лесков, който проведе вътрешното разследване, беше обвинен в подкуп и беше принуден да напусне службата.

В началото на своята литературна кариераН. С. Лесков сътрудничи на много петербургски вестници и списания, най-вече в „Отечественные записки“ (където е покровителстван от познатия му орловски публицист С. С. Громеко), в „Руска реч“ и „Северна пчела“. „Отечественные записки“ публикуват „Очерци за дестилационната индустрия“, които самият Лесков нарича своя първа работа, считана за първата му голяма публикация. През лятото на същата година той за кратко се премества в Москва, завръщайки се в Санкт Петербург през декември.

Псевдоними на Н. С. Лесков

IN начало творческа дейностЛесков пише под псевдонима М. Стебницки. Псевдонимният подпис „Стебницки“ се появява за първи път на 25 март 1862 г. под първото измислено произведение „Угасналото дело“ (по-късно „Суша“). Продължава до 14 август 1869 г. На моменти подписите „М. C", "C" и накрая през 1872г. „Л. S", "P. Лесков-Стебницки“ и „М. Лесков-Стебницки“. Сред другите конвенционални подписи и псевдоними, използвани от Лесков, са известни: „Фрейшиц“, „В. Пересветов”, „Николай Понукалов”, „Николай Горохов”, „Някой”, „Дм. М-ев”, „Н.”, „Член на обществото”, „Псалмопевец”, „Свещеник. П. Касторски“, „Дивянка“, „М. П.“, „Б. Протозанов“, „Николай-ов“, „Н. Л.“, „Н. Л.--в”, „Любител на антики”, „Пътешественик”, „Любител на часовници”, „Н. Л.", "Л."

Статия за пожари

В статия за пожарите в списание „Северна пчела“ от 30 май 1862 г., за които се говори, че са палежи, извършени от революционни студенти и поляци, писателят споменава тези слухове и изисква властите да ги потвърдят или опровергаят, което е възприемана от демократичната публика като изобличение. В допълнение, критиката към действията на административните власти, изразена с желанието „екипите, изпратени на пожари, да бъдат за реална помощ, а не за стоене“, предизвика гнева на самия цар. След като прочете тези редове, Александър II написа: „Не трябваше да се пропуска, особено след като е лъжа“.

В резултат на това Лесков беше изпратен от редакторите на "Северна пчела" в дълга командировка. Той обикаля западните провинции на империята, посещава Динабург, Вилна, Гродно, Пинск, Лвов, Прага, Краков и в края на пътуването - Париж. През 1863 г. той се завръща в Русия и публикува поредица от журналистически есета и писма, по-специално „От дневник за пътуване“, „Руско общество в Париж“.

"никъде"

От началото на 1862 г. Н. С. Лесков става постоянен сътрудник на вестник "Северна пчела", където започва да пише както редакционни статии, така и очерци, често на битови, етнографски теми, но също така - критични статии, насочени по-специално срещу „вулгарния материализъм“ и нихилизма. Неговата дейност беше високо оценена на страниците на тогавашния „Съвременник“.

Писателска кариераН. С. Лескова започва през 1863 г., публикувани са първите му разкази „Животът на една жена“ и „Мускусен бик“ (1863-1864). По същото време списанието „Библиотека за четене“ започва да публикува романа „Никъде“ (1864 г.). „Този ​​роман носи всички признаци на моята прибързаност и некадърност“, признава по-късно самият писател.

„Никъде“, който сатирично изобразява живота на нихилистична комуна, който контрастира с упорития труд на руския народ и християнските семейни ценности, предизвиква недоволството на радикалите. Беше отбелязано, че повечето от „нихилистите“, изобразени от Лесков, имат разпознаваеми прототипи (писателят В. А. Слепцов се вижда в образа на главата на Белоярцевската комуна).

Именно този първи политически радикален дебют в продължение на много години предопределя специалното място на Лесков в литературната общност, която в по-голямата си част е склонна да му приписва „реакционни”, антидемократични възгледи. Лявата преса активно разпространява слухове, според които романът е написан „по поръчка“ на Трета секция. Тази „подла клевета“, според писателя, съсипа целия му творчески живот, лишавайки го от възможността да публикува в популярни списания в продължение на много години. Това предопределя сближаването му с М. Н. Катков, издател на Руски вестник.

Първи разкази

През 1863 г. списанието „Библиотека за четене“ публикува разказа „Животът на една жена“ (1863 г.). По време на живота на писателя произведението не е преиздавано и след това е публикувано едва през 1924 г. в модифициран вид под заглавието „Купидон в обувки. Селски роман“ (изд. „Время“ под редакцията на П. В. Биков). Последният твърди, че самият Лесков му е дал нова версия на собствения си труд - в знак на благодарност за библиографията на трудовете, съставена от него през 1889 г. Имаше съмнения относно тази версия: известно е, че Н. С. Лесков още в предговора към първия том на колекцията „Приказки, есета и разкази на М. Стебницки“ обеща да публикува във втория том „опит от селски роман“ - „Купидон в обувки“, но тогава обещаната публикация не се осъществи.

През същите години излизат творбите на Лесков „Лейди Макбет от Мценска област“ (1864), „Воин“ (1866) - истории с предимно трагичен звук, в които авторът извежда ярки женски образи от различни класи. Съвременна критикапрактически игнорирани, впоследствие те получиха най-високите оценки от специалистите. Именно в първите разкази се проявява индивидуалният хумор на Лесков, за първи път започва да се оформя неговият уникален стил, вид "сказ", основател на който - заедно с Гогол - той по-късно започва да се счита. литературният стил, прославил Лесков, се среща и в разказа „Котин дойлец и Платонида” (1867).

По това време Н. С. Лесков дебютира като драматург. През 1867 г. Александринският театър поставя неговата пиеса „Разточителят“, драма от живота на търговец, след което Лесков отново е обвинен от критиците в „песимизъм и антисоциални тенденции“. От другите големи произведения на Лесков от 60-те години на XIX век критиците отбелязват разказа „Огледан“ (1865), който полемизира с романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да се прави?“, и „Островитяните“ (1866), морално описателна история за Германци, живеещи на остров Василиевски.

"При ножовете"

През 1870 г. Н. С. Лесков публикува романа „На ножовете“, в който продължава гневно да осмива нихилистите, представители на възникващата култура в Русия през онези години революционно движение, в съзнанието на писателя, слят с престъпността. Самият Лесков беше недоволен от романа, като впоследствие го нарече най-лошата си работа. Освен това, лош послевкусПисателят също имаше постоянни спорове с М. Н. Катков, който от време на време изискваше да преработи и редактира готовата версия. „В тази публикация чисто литературните интереси бяха омаловажавани, унищожени и адаптирани, за да обслужват интереси, които нямат нищо общо с никоя литература“, пише Н. С. Лесков.

Някои съвременници (по-специално Достоевски) отбелязват сложността на приключенския сюжет на романа, напрежението и неправдоподобността на събитията, описани в него. След това към жанра на романа в чиста формаН. С. Лесков никога не се завръща.

"Соборци"

Романът „На ножовете“ беше повратна точка в творчеството на писателя. Както отбеляза М. Горки, „...след злия роман „На ножовете“ литературно творчествоЛескова веднага се превръща в ярка живопис или по-скоро в иконопис - той започва да създава за Русия иконостас на нейните светии и праведници. Главните герои на творбите на Лесков са представители на руското духовенство и отчасти на местното благородство. Разпръснатите откъси и есета постепенно започват да се оформят в голям роман, който в крайна сметка получава името „Соборян“ и е публикуван през 1872 г. в „Руски вестник“. Както отбелязва литературният критик В. Коровин, лакомства- Протойерей Савелий Туберозов, дякон Ахил Десницин и свещеник Захария Бенефактов, - разказът за които е в съответствие с традициите героичен епос, „от всички страни са заобиколени от фигури на новото време – нихилисти, мошеници, граждански и църковни служители от нов тип.“ Творбата, чиято тема е противопоставянето на „истинското“ християнство на официалното, впоследствие доведе писателя до конфликт с църковните и светските власти. Той беше и първият, който имаше значителен обществен отзвук.

Едновременно с повестта са написани две „хроники“, близки по тема и настроение до основната творба: „Стари години в село Плодомасово“ (1869) и „ Скъсано семейство"(пълно заглавие: „Семенен род. Семейна хроника на князете Протазанови. От бележките на княгиня V.D.P.", 1873 г.). Според един критик героините и на двете хроники са „примери за постоянна добродетел, спокойно достойнство, висока смелост и разумна филантропия“. И двете творби оставиха усещане за незавършеност. Впоследствие се оказа, че втората част на хрониката, в която (според В. Коровин) „саркастично изобразява мистицизма и лицемерието на края на царуването на Александър и утвърждава социалното безвъплъщение на християнството в руския живот“, възбужда М. Недоволството на Катков. Лесков, след като не се съгласи с издателя, просто не завърши писането на това, което може да се превърне в роман. „Катков... по време на отпечатването на „Семейство долнопробно” каза (на служител на „Руски вестоносец”) Воскобойников: Ние се заблуждаваме: този човек не е наш!” - твърди по-късно писателят.

"левичар"

Един от най-ярките образи в галерията на „праведните хора“ на Лесков беше Леви („Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха“, 1881 г.). Впоследствие критиците отбелязаха тук, от една страна, виртуозността на въплъщението на „приказката“ на Лесков, пълна с игра на думи и оригинални неологизми (често с подигравателен, сатиричен оттенък), от друга страна, многопластовостта на разказ, наличието на две гледни точки: открита (принадлежаща на простодушния характер) и скрита, авторска, често противоположна. Самият Н. С. Лесков пише за тази „хитрост“ на собствения си стил:

Както отбелязва биографът Б. Я. Бухщаб, такава „хитрост“ се проявява предимно в описанието на действията на атаман Платов, от гледна точка на героя - почти героичен, но скрито осмиван от автора. „Леуша“ беше подложен на унищожителна критика и от двете страни. Либералите и „левите“ обвиняват Лесков в национализъм, докато „десните“ смятат, че изображението на живота на руския народ е прекалено мрачно. Н. С. Лесков отговори, че „да омаловажава руския народ или да го ласкае“ в никакъв случай не е неговото намерение.

Когато е публикуван на Рус, както и на отделна публикацияИсторията беше придружена с предговор:

1872-1874 г

През 1872 г. е написан и една година по-късно публикуван разказът на Н. С. Лесков „Запечатаният ангел“, който разказва за чудото, довело разколническата общност към единство с Православието. В произведение, в което има ехо от древноруски „ходене“ и легенди за чудотворни иконии впоследствие призната за една от най-добрите творби на писателя, „приказката“ на Лесков получи най-мощното и изразително въплъщение. „Запечатаният ангел“ се оказа практически единственото произведение на писателя, което не беше подложено на редакционна редакция от руския пратеник, защото, както отбеляза писателят, „премина през липсата на свободно време в сенките“. Историята, която съдържаше критики към властите, все пак направи резонанс в официалните сфери и дори в съда.

През същата година е публикувана историята „Омагьосаният скитник“, произведение на свободни форми, което не е имало завършен сюжет, изградено върху преплитането на различни сюжетни линии. Лесков вярваше, че такъв жанр трябва да замени това, което се смяташе за традиционно модерен роман. Впоследствие беше отбелязано, че образът на героя Иван Флягин прилича на епичния Илия от Муромец и символизира „физическата и морална сила на духа на руския народ сред страданията, които го сполетяват“.

Ако дотогава произведенията на Лесков са били редактирани, това просто е отхвърлено и писателят е трябвало да го публикува в различни броеве на вестника. Не само Катков, но и „леви” критици реагираха враждебно на историята. По-специално, критикът Н. К. Михайловски посочи „отсъствието на всякакъв център“, така че, по думите му, има „... цяла линияфабули, нанизани като мъниста на конец, и всяко мънисто е самостоятелно и може много удобно да се извади и замени с друго, или можете да нанижете толкова мъниста, колкото желаете, на същия конец.“

След раздялата с Катков финансовото положение на писателя (който по това време се е оженил повторно) се влошава. През януари 1874 г. Н. С. Лесков е назначен за член на специалния отдел на Академичния комитет на Министерството на народното просвещение за преглед на книгите, издадени за народа, с много скромна заплата от 1000 рубли годишно. Задълженията на Лесков включват преглед на книги, за да се определи дали могат да бъдат изпратени в библиотеки и читални. През 1875 г. заминава за кратко в чужбина, без да спира литературната си дейност.

"Праведните"

Създаването на галерия от ярки положителни герои е продължено от писателя в сборник с разкази, публикуван под общото заглавие „Праведният“ („Фигура“, „Човек на часовника“, „Безсмъртният Голован“ и др.) Като критиците по-късно отбелязват, че праведниците на Лесков са обединени от „прямост, безстрашие, повишена съвестност, неспособност да се примирят със злото“. Отговаряйки предварително на обвиненията на критиците, че героите му са донякъде идеализирани, Лесков твърди, че неговите истории за „праведните“ са през по-голямата частестеството на спомените (по-специално това, което баба му му е разказала за Голован и т.н.), той се опита да придаде на историята фон на историческа автентичност, въвеждайки описания на реални хора в сюжета.

Както отбелязват изследователите, някои разкази на очевидци, цитирани от писателя, са истински, други са негови собствени измислица. Лесков често обработва стари ръкописи и мемоари. Например в историята „Несмъртоносният Голован“ се използва „Хладен Вертоград“ - медицинска книга от 17 век. През 1884 г. в писмо до редактора на вестник „Варшавски дневник“ той пише:

Лесков (според мемоарите на А. Н. Лесков) вярва, че създавайки цикли за „руските антики“, той изпълнява волята на Гогол от „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“: „Възвишавайте в тържествения химн на незабелязания работник“. В предговора към първия от тези разкази („Однодум“, 1879 г.) писателят обяснява появата им по следния начин: „Ужасно и непоносимо е... да видиш един „боклук“ в руската душа, която се превърна в основна тема нова литература, и... Тръгнах да търся праведните, но накъдето и да се обърна всички ми отговаряха по един и същи начин, че никога не са виждали праведници, защото всички хора са грешници и така, някои добри хораи двамата знаеха. Започнах да го записвам.

През 1880-те години Лесков създава и поредица от произведения за праведниците на ранното християнство: действието на тези произведения се развива в Египет и страните от Близкия изток. Сюжетите на тези истории, като правило, са заимствани от него от „пролога“ - колекция от животи на светци и назидателни истории, съставени във Византия през X-XI век. Лесков се гордееше, че египетските му скици „Памфалон“ и „Азу“ са преведени на немски и издателите му дадоха предпочитание пред Еберс, автора на „Дъщерята на египетския цар“.

В същото време сатирично-обвинителната линия се засилва в творчеството на писателя („Глупавият художник“, „Звярът“, „Плашило“): наред с чиновниците и офицерите сред него отрицателни героиВсе по-често започват да се появяват духовници.

Отношение към църквата

През 1880 г. отношението на Н. С. Лесков към църквата се променя. През 1883 г. в писмо до Л. И. Веселицкая за „Соборяните“ той пише:

Отношението на Лесков към църквата е повлияно от Лев Толстой, с когото се сближава в края на 1880-те години. „Винаги съм съгласен с него и няма човек на земята, който да ми е по-скъп от него. Никога не се смущавам от това, което не мога да споделя с него: ценя неговото общо, така да се каже, господстващо настроение на душата му и ужасната проникновеност на ума му“, пише Лесков за Толстой в едно от писмата си до В. Г. Чертков.

Може би най-забележителното антицърковно произведение на Лесков е разказът „Среднощен кабинет“, завършен през есента на 1890 г. и публикуван в две издания. най-новите издания 1891 г. на списание „Бюлетин на Европа“. Авторът трябваше да преодолее значителни трудности, преди произведението му да види бял свят. „Ще запазя историята си на масата. Вярно е, че сега никой няма да го отпечата“, пише Н. С. Лесков на Л. Н. Толстой на 8 януари 1891 г.

Скандал е предизвикан и от есето на Н. С. Лесков „Попова чешма и енорийска прищявка“ (1883). Предложеният цикъл от есета и разкази „Бележки на неизвестен“ (1884) е посветен на сатирата на пороците на духовенството, но работата по него е спряна под натиска на цензурата. Освен това за тези работи Н. С. Лесков е уволнен от Министерството на народното просвещение. Писателят отново се оказа в духовна изолация: сега „десните“ го виждат като опасен радикал, а „либералите“ (както отбелязва Б. Я. Бухщаб), преди „Лесков като реакционен писател, сега публикуват творбите му поради тяхната политическа суровост.”

Финансова ситуацияЛесков е коригиран с публикуването през 1889-1890 г. на десеттомно събрание на неговите съчинения (по-късно 11-ти том и 12-ти са добавени посмъртно). Изданието бързо беше разпродадено и донесе на писателя значителен хонорар. Но именно с този успех е свързан първият му инфаркт, който се случи на стълбите на печатницата, когато стана известно, че шестият том на сборника (съдържащ произведения на църковна тематика) е забавен от цензурата (беше впоследствие реорганизиран от издателството).

По-късни работи

През 1890-те години Лесков става още по-остро публицистичен от преди: неговите разкази и повести през последните години от живота му са остро сатирични. Самият писател каза за творбите си от онова време:

Публикуването на романа „Дяволските кукли” в списание „Руска мисъл”, чиито прототипи са Николай I и художникът К. Брюлов, беше спряно от цензурата. Лесков също не успя да публикува разказа „Харе Ремиз” - нито в „Руска мисъл”, нито във „Вестник Европы”: публикуван е едва след 1917 г. Нито една специалност по-късна работаПисателят (включително романите „Полет на сокол” и „Невидима следа”) не е публикуван изцяло: главите, отхвърлени от цензурата, са публикувани след революцията. Н. С. Лесков каза, че процесът на публикуване на неговите произведения, винаги труден, в края на живота му става непоносим за него.

последните години от живота

Николай Семенович Лесков умира на 5 март (стар стил - 21 февруари) 1895 г. в Санкт Петербург от пореден пристъп на астма, който го измъчва през последните пет години от живота му. Николай Лесков е погребан на Волковското гробище в Санкт Петербург.

Публикуване на произведения

Малко преди смъртта си, през 1889-1893 г., Лесков съставя и публикува от А. С. Суворин „ Пълна колекцияпроизведения" в 12 тома (преиздадена през 1897 г. от А. Ф. Маркс), която включва повечето от неговите художествени произведения (още повече, че в първото издание 6-ти том не е преминал цензурата). През 1902-1903 г. печатницата на А. Ф. Маркс (като допълнение към списание "Нива") издава 36-томни събрани съчинения, в които редакторите също се опитват да съберат журналистическото наследство на писателя и което предизвиква вълна от обществен интерес в писателско творчество. След революцията от 1917 г. Лесков е обявен за „реакционен, буржоазно настроен писател“, а произведенията му по дълги години(изключение прави включването на 2 разказа на писателя в колекцията от 1927 г.) бяха предадени на забрава. По време на краткото размразяване на Хрушчов съветските читатели най-после получиха възможност отново да се докоснат до творчеството на Лесков - през 1956-1958 г. беше издаден 11-томен сборник с произведенията на писателя, който обаче не е пълен: по идеологически причини, най-суровият по тон не е включен в него антинихилистичният роман „На ножове“, а публицистиката и писмата са представени в много ограничен обем (томове 10-11). През годините на застой се правят опити за издаване на кратки събрани съчинения и отделни томове с творчеството на Лесков, които не обхващат областите на творчеството на писателя, свързани с религиозни и антинихилистични теми (хрониката „Соборяни“, романът „Никъде“ “), и които бяха снабдени с пространни тенденциозни коментари. През 1989 г. в библиотека "Огоньок" са преиздадени първите събрани съчинения на Лесков - също в 12 тома. За първи път наистина пълно (30-томно) събрание на съчиненията на писателя започва да излиза от издателство Терра през 1996 г. и продължава и до днес. В допълнение към това издание известни произведенияпредвижда се да бъдат включени всички намерени, непубликувани досега статии, разкази и повести на писателя.

Николай Семенович Лесков

Николай Семьонович Лесков (1831 - 1895) - прозаик, най-много народен писателРусия, драматург. Автор на известни романи, повести и разкази, като: „Никъде“, „Лейди Макбет от Мценск“, „На ножовете“, „Соборци“, „Левичарят“ и много други, създател театрална игра"прахосник".

ранните години

Роден на 4 февруари (16 февруари) 1831 г. в село Горохов, Орловска губерния, в семейството на следовател и дъщеря на обеднял дворянин. Те имаха пет деца, Николай беше най-голямото дете. Писателят прекарва детството си в град Орел. След като баща му напусна поста, семейството се премести от Орел в село Панино. Оттук започва изучаването и познаването на народа на Лесков.

Образование и кариера

През 1841 г., на 10-годишна възраст, Лесков постъпва в Орловската гимназия. Обучението на бъдещия писател не върви добре - за 5 години обучение той завършва само 2 класа. През 1847 г. Лесков, благодарение на помощта на приятелите на баща си, получава работа в Орловската наказателна камара на съда като чиновнически служител. Когато Николай бил на 16 години, баща му починал от холера, а цялото му имущество изгоряло при пожар.
През 1849 г. Лесков с помощта на своя чичо-професор е преместен в Киев като служител на държавната камара, където по-късно получава длъжността началник на кабинета. В Киев Лесков проявява интерес към украинска култураи велики писатели, живопис и архитектура на стария град.
През 1857 г. Лесков напуска работата си и постъпва на търговска служба в голямата селскостопанска компания на английския си чичо, по чиято работа той обикаля почти цяла Русия за три години. След закриването на компанията той се завръща в Киев през 1860 г.

Творчески живот

Годината 1860 се счита за начало на творческия път на Лесков, по това време той пише и публикува статии в различни списания. Шест месеца по-късно той се премества в Санкт Петербург, където планира да се занимава с литературна и журналистическа дейност.
През 1862 г. Лесков става постоянен сътрудник на в. "Северна пчела". Работейки като кореспондент там, той посещава Западна Украйна, Чехия и Полша. Животът на западните братски нации му е близък и привлекателен, затова се задълбочава в изучаването на тяхното изкуство и бит. През 1863 г. Лесков се завръща в Русия.
Дълго време изучавайки и наблюдавайки живота на руския народ, съпричастен към неговите скърби и нужди, от перото на Лесков излизат разказите „Угасналото дело“ (1862), разказите „Животът на една жена“, „ Мускусен бик” (1863 г.), „Лейди Макбет от Мценска област” (1865 г.).
В романите „Никъде“ (1864), „Заобиколен“ (1865), „На ножове“ (1870) писателят разкрива темата за неподготвеността на Русия за революция.
Имайки разногласия с революционните демократи, Лескова отказва да издава много списания. Единственият, който публикува творбите му, е Михаил Катков, редактор на списание Russian Messenger. За Лесков беше невероятно трудно да работи с него, редакторът редактира почти всички произведения на писателя и дори отказа да публикува някои от тях.
През 1870 - 1880 г. той написва романите „Хората на катедралата“ (1872 г.), „Помърдано семейство“ (1874 г.), където разкрива национални и исторически въпроси. Повестта „Помнато семейство” не е завършена от Лесков поради разногласия с издателя Катков. Също по това време той написва няколко истории: „Островчаните“ (1866), „Запечатаният ангел“ (1873). За щастие „Плененият ангел” не беше засегнат от редакционните редакции на Михаил Катков.
През 1881 г. Лесков написва историята „Левицата (Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха)“ - стара легенда за оръжейници.
Историята „Hare Remise“ (1894) беше последната страхотна работаписател. В него той критикува политическата система на Русия по това време. Историята е публикувана едва през 1917 г. след революцията.

Личен живот на писателя

Първият брак на Лесков беше неуспешен. Съпругата на писателя през 1853 г. е дъщеря на киевски търговец Олга Смирнова. Те имаха две деца - първородният син Митя, който почина в ранна детска възраст, и дъщеря Вера. Съпругата се разболява от психическо разстройство и се лекува в Санкт Петербург. Бракът се разпадна.
През 1865 г. Лесков живее с вдовицата Екатерина Бубнова. Двойката има син Андрей (1866-1953). Той се разделя с втората си съпруга през 1877 г.

Последните години

Последните пет години от живота на Лесков са измъчвани от астматични пристъпи, от които той по-късно умира. Николай Семенович умира на 21 февруари (5 март) 1895 г. в Санкт Петербург. Писателят е погребан на Волковското гробище

Омагьосаният скитник ( 1873 )

Резюмеистории

Чете се за 7 минути

4 часа

По пътя към Валаам няколко пътници се срещат на езерото Ладога. Един от тях, облечен в расо на послушник и изглеждащ като „типичен герой“, казва, че имайки „божи дар“ за опитомяване на коне, той, според обещанието на родителите си, умира цял живот и не може да умре. По молба на пътниците бившият конесер („Аз съм конесер, сър,<…>Аз съм експерт по коне и работех с майстори, за да ги ръководя“, казва самият герой за себе си) Иван Северянич, г-н Флягин, разказва живота си.

Идвайки от хората от двора на граф К. от провинция Орлов, Иван Северянич е пристрастен към конете от детството си и веднъж, „за забавление“, бие до смърт монах на каруца. Монахът му се явява през нощта и го упреква, че е посегнал на живота си без покаяние. Той казва на Иван Северянич, че е синът, „обещан“ на Бога, и дава „знак“, че ще умре много пъти и никога няма да умре, преди да дойде истинската „смърт“ и Иван Северянич да отиде при Чернеците. Скоро Иван Северянич, по прякор Голован, спасява господарите си от неминуема смърт в ужасна бездна и попада в благоволение. Но той отрязва опашката на котката на собственика си, която краде гълъбите му, и за наказание е жестоко бичуван и след това изпратен в „английската градина за пътеката, за да бие камъчета с чук“. Последното наказание на Иван Северянич го „мъчи“ и той реши да се самоубие. Въжето, приготвено за смърт, се прерязва от циганин, с когото Иван Северянич напуска графа, като взема конете със себе си. Иван Северянич се разделя с циганина и след като продаде сребърния кръст на длъжностното лице, той получава сертификат за отпуск и е нает като „бавачка“ за малката дъщеря на един господар. Иван Северянич много се отегчава от тази работа, отвежда момичето и козата на брега на реката и спи над устието. Тук той среща дама, майката на момичето, която моли Иван Северянич да й даде детето, но той е неумолим и дори се бие с настоящия съпруг на дамата, офицер от улан. Но когато вижда ядосания собственик да се приближава, той дава детето на майка му и бяга с тях. Офицерът изпраща безпаспортния Иван Северянич и той отива в степта, където татарите имат конешколи.

Хан Джанкар продава конете си, а татарите определят цени и се бият за конете: сядат един срещу друг и се бият с камшици. Когато нов красив кон е пуснат за продажба, Иван Северянич не се сдържа и, говорейки от името на един от ремонтниците, прецаква татарина до смърт. Според „християнския обичай“ той е отведен в полицията за убийство, но бяга от жандармите в самия „Рин-Сандс“. Татарите „настръхват“ краката на Иван Северянич, за да не избяга. Иван Северянич се движи само с пълзене, служи като лекар на татарите, копнее и мечтае да се върне в родината си. Той има няколко жени „Наташа” и деца „Колек”, които съжалява, но признава пред слушателите си, че не може да ги обича, защото са „некръстени”. Иван Северянич напълно се отчайва да се прибере у дома, но руските мисионери идват в степта „да утвърдят своята вяра“. Те проповядват, но отказват да платят откуп за Иван Северянич, твърдейки, че пред Бога „всички са равни и всичко е еднакво“. След известно време един от тях е убит, Иван Северянич го погребва православен обичай. Той обяснява на своите слушатели, че „азиатците трябва да бъдат въведени във вяра със страх“, защото те „никога няма да уважават смирен Бог без заплаха“. Татарите довеждат двама души от Хива, които идват да купят коне, за да „воюват“. Надявайки се да сплашат татарите, те демонстрират силата на своя огнен бог Талафа, но Иван Северянич открива кутия с фойерверки, представя се като Талафа, превръща татарите в християнска вяраи намирайки „каустична пръст“ в кутиите, лекува краката му.

В степта Иван Северянич среща чувашин, но отказва да тръгне с него, тъй като той едновременно почита и мордовския Керемет, и руския Николай Чудотворец. По пътя вървят руснаци, прекръстват се и пият водка, но прогонват „безпаспортния” Иван Северянич. В Астрахан скитникът попада в затвора, откъдето е отведен роден град. Отец Иля го отлъчва от причастие в продължение на три години, но графът, който е станал благочестив човек, го пуска „на отпуск“, а Иван Северянич получава работа в конния отдел. След като помага на мъжете да изберат добър кон, той става известен като магьосник и всички искат да му кажат „тайната“. Включително един княз, който взема Иван Северянич на позицията му на конесар. Иван Северянич купува коне за княза, но периодично има пиянски „излети“, преди които дава на принца всички пари за съхранение за покупки. Когато принцът продава красив кон на Дидо, Иван Северянич е много тъжен, „излиза“, но този път задържа парите при себе си. Той се моли в църквата и отива в кръчма, където среща един „най-празен“ човек, който твърди, че пие, защото „доброволно е приел слабост“, за да е по-лесно на другите, а християнските му чувства не му позволяват спри да пиеш. Нов познат магнетизира Иван Северянич, за да го освободи от „ревностното пиянство“ и в същото време му дава много вода. През нощта Иван Северянич се озовава в друга механа, където харчи всичките си пари за красивата пееща циганка Грушенка. След като се подчини на княза, той научава, че самият собственик е дал петдесет хиляди за Грушенка, купил я е от лагера и я е настанил в къщата си. Но принцът е непостоянен човек, той се уморява от „любовната дума“, „яхонтските изумруди“ го правят сънлив и освен това всичките му пари свършват.

Отивайки в града, Иван Северянич чува разговора на княза с бившата му любовница Евгения Семьоновна и научава, че господарят му ще се ожени и иска да омъжи нещастната Грушенка, която искрено го обичаше, за Иван Северянич. Връщайки се у дома, той не намира циганина, когото принцът тайно отвежда в гората при пчела. Но Груша бяга от пазачите си и, заплашвайки, че ще стане „срамна жена“, моли Иван Северянич да я удави. Иван Северянич изпълнява молбата и в търсене на бърза смърт се представя селски сини като даде всички пари на манастира като „принос за душата на Груша“, той отива на война. Той мечтае да умре, но „не иска да приеме нито земя, нито вода“ и след като се отличава с това, той разказва на полковника за убийството на циганката. Но тези думи не се потвърждават от изпратената молба, той е произведен в офицер и изпратен в пенсия с орден „Свети Георги“. Възползвайки се от препоръчителното писмо на полковника, Иван Северянич получава работа като „референтен офицер“ на адресното бюро, но завършва с незначителната буква „фиту“, службата не върви добре и той отива да действа. Но репетициите се провеждат през Страстната седмица, Иван Северянич успява да изобрази „трудната роля“ на демон и освен това, след като се застъпи за бедната „благородна жена“, той „дърпа косата“ на един от артистите и напуска театъра за манастира.

Според Иван Северянич монашеският живот не го притеснява, той остава с конете там, но не смята за достойно да вземе старши постриг и живее в послушание. В отговор на въпрос на един от пътешествениците той казва, че отначало му се явил демон в „съблазнителен женски образ“, но след горещи молитви останаха само малки демони, „деца“. Един ден Иван Северянич насича демона до смърт с брадва, но той се оказва крава. И за още едно избавление от демони, той е поставен в празна изба за цяло лято, където Иван Северянич открива дарбата на пророчеството. Иван Северянич попада на кораба, защото монасите го освобождават да се моли в Соловки на Зосима и Савватий. Скитникът признава, че чака близо до смъртта, защото духът вдъхновява да вземе оръжие и да отиде на война, но той „иска да умре за хората“. След като завърши историята, Иван Северянич изпада в тихо съсредоточаване, отново усещайки в себе си притока на тайнствения излъчващ дух, разкриващ се само на бебета.

Николай Лесков започва кариерата си като държавен служител, а първите си творби - журналистически статии за списания - пише едва на 28 години. Създава разкази и пиеси, повести и приказки - произведения в особен художествен стил, за чиито основоположници днес се считат Николай Лесков и Николай Гогол.

Писар, главен писар, губернски секретар

Николай Лесков е роден през 1831 г. в село Горохово, Орловска област. Майка му, Мария Алфериева, принадлежеше към благородно семейство, роднините му по бащина линия бяха свещеници. Бащата на бъдещия писател Семьон Лесков постъпва на служба в Орловската наказателна камара, където получава правото на наследствено благородство.

До осемгодишна възраст Николай Лесков живее при роднини в Горохов. По-късно родителите взели момчето да живее при тях. На десетгодишна възраст Лесков постъпва в първи клас на Орловската губернска гимназия. Не му харесваше да учи в гимназията и момчето стана един от изоставащите ученици. След петгодишно обучение той получава свидетелство за завършени само два класа. Беше невъзможно да се продължи образованието. Семьон Лесков назначава сина си като писар в Орловската наказателна камара. През 1848 г. Николай Лесков става помощник на началника на канцеларията.

Година по-късно той се премества в Киев при чичо си Сергей Алфериев, известен професор в Киевския университет и практикуващ терапевт. В Киев Лесков се увлича по иконопис, изучава полски език и посещава лекции в университета като доброволец. Той е назначен да работи в Киевската съкровищница като помощник на началника на бюрото за набиране на персонал. По-късно Лескове повишен в колегиален регистратор, след това получава длъжността началник и след това става провинциален секретар.

Николай Лесков се пенсионира от служба през 1857 г. - той „той се зарази с модната тогава ерес, за която по-късно се осъди неведнъж... напусна доста успешно започнатата си държавна служба и отиде да служи в едно от новосформираните по това време търговски дружества.“. Лесков започва работа във фирмата "Шкот и Уилкенс" - компанията на втория му чичо, англичанина Шкот. Николай Лесков често ходеше по работа, за да „пътува из Русия“, по време на пътуванията си изучаваше диалектите и начина на живот на жителите на страната.

Писател антинихилист

Николай Лесков през 1860 г. Снимка: russianresources.lt

През 60-те години на 19 век Лесков за първи път слага писалка на хартия. Пише статии и бележки за вестник "Санкт Петербург Ведомости", списанията "Модерна медицина" и "Икономически индекс". Вашият първи литературна творбаСамият Лесков нарече „Очерци за дестилерията“, публикувани в „Домашни бележки“.

В началото на кариерата си Лесков работи под псевдонимите М. Стебницки, Николай Горохов, Николай Понукалов, В. Пересветов, Псалмист, Човек от тълпата, Любител на часовници и др. През май 1862 г. Николай Лесков, под псевдонима Стебницки, публикува статия във вестник „Северна пчела“ за пожар в дворовете на Апраксин и Шчукин. Авторът критикува както подпалвачите, които се смятаха за нихилистични бунтовници, така и правителството, което не можа да залови нарушителите и да потуши огъня. Обвинявайки властите и желаейки „така че изпратените екипи да идват при пожарите за реална помощ, а не за стоене“, разгневи Александър II. За да защити писателя от кралски гняв, редакторите на Северна пчела го изпратиха в дълга командировка.

Николай Лесков посещава Прага, Краков, Гродно, Динабург, Вилна, Лвов, след което заминава за Париж. Завръщайки се в Русия, той публикува поредица от журналистически писма и есета, сред които „Руското общество в Париж“, „Из дневника на пътуването“ и др.

Роман "На ножовете". Издание от 1885 г

През 1863 г. Николай Лесков пише първите си разкази - „Животът на една жена“ и „Мускусен бик“. По същото време в списание „Библиотека за четене“ е публикуван романът му „Никъде“. В него Лесков, в характерния си сатиричен маниер, говори за нови нихилистични общини, животът на които изглежда странен и чужд на писателя. Творбата предизвика остра реакция от страна на критиците, а романът предопредели мястото на писателя в творческата общност в продължение на много години - той беше кредитиран с антидемократични, „реакционни“ възгледи.

По-късно историите „Лейди Макбет от Мценск“ и „Воин“ с ярки изображенияглавни героини. Тогава започва да се оформя специален стил на писателя - вид сказ. Лесков използва традициите на народните приказки и устните традиции в своите произведения, използва шеги и изречени думи, стилизира речта на своите герои в различни диалекти и се опита да предаде специалните интонации на селяните.

През 1870 г. Николай Лесков написва романа „На ножовете“. Авторът смята новото произведение срещу нихилистите за своята „най-лоша“ книга: за да я публикува, писателят трябваше да редактира текста няколко пъти. Той написа: „В тази публикация чисто литературните интереси бяха омаловажавани, унищожени и адаптирани, за да обслужват интереси, които нямат нищо общо с никоя литература.“. Въпреки това, романът „На ножовете“ се превърна в важна работа в творчеството на Лесков: след него главните герои на творбите на писателя бяха представители на руското духовенство и местното благородство.

„След злия роман „На ножовете“ литературното творчество на Лесков веднага се превръща в ярка живопис, или по-скоро в иконопис – той започва да създава за Русия иконостас на нейните светии и праведници.

Максим Горки

„Жестоки произведения“ за руското общество

Валентин Серов Портрет на Николай Лесков. 1894 г

Николай Лесков. Снимка: russkiymir.ru

Николай Лесков Рисунка на Иля Репин. 1888-89

Едно от най-известните произведения на Лесков е „Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха“ от 1881 г. Критиците и писателите от онези години отбелязват, че „разказвачът“ в творбата има две интонации наведнъж - както хвалебствени, така и саркастични. Лесков написа: „Още няколко души подкрепиха, че в моите истории наистина е трудно да се направи разлика между доброто и злото и че понякога дори е невъзможно да се каже кой вреди на каузата и кой й помага. Това беше приписано на някаква вродена хитрост на моята природа.".

През есента на 1890 г. Лесков завършва историята „Среднощни сови“ - по това време отношението на писателя към църквата и свещениците се е променило коренно. Проповедникът Йоан Кронщадски попада под неговото критично перо. Николай Лесков пише на Лев Толстой: „Ще запазя историята си на масата. Вярно е, че никой няма да го публикува в днешно време.. Въпреки това през 1891 г. работата е публикувана в списание „Бюлетин на Европа“. Критиците критикуват Лесков за неговия „невероятно странен, изкривен език“, който „отвращава читателя“.

През 1890-те години цензурата почти не освобождава остро сатиричните произведения на Лесков. Писателят каза: „Последните ми творби за руското общество са много жестоки. “The Corral”, “Winter Day”, “The Lady and Fela”... Публиката не харесва тези неща заради техния цинизъм и праведност. И не искам да се харесвам на публиката. Романите „Соколово преселване” и „Невидима следа” са публикувани само в отделни глави.

В последните години от живота си Николай Лесков подготвя за издаване сборник собствени композиции. През 1893 г. те са издадени от издателя Алексей Суворин. Николай Лесков умира две години по-късно - в Санкт Петербург от астматичен пристъп. Погребан е на гробището Волковское.