Лечебни икони на Пресвета Богородица. Известни чудотворни икони, изобразяващи Пресвета Богородица

Хората отдавна разграничават „отговорностите“ на определени светци. Същото е и с образите на Лика на Богородица. Всяка икона на Божията майка отговаря на стремежите на молещите се.

Лицата на Дева Мария

Ще ви разкажа за онези чудотворни икони, които лично срещнах и чиято сила научих за себе си.

Като дете дядо ми ми е казвал, че Господ има много помощници - светци и праведни старци, пророци и небесни сили. Но най-голяма помощ хората получават от Майката на нашия Господ Исус Христос Дева Мария. Дълго си говорихме с него как работи този свят. Дядо Николай каза, че всичко, което ни заобикаля, е създадено от Господ и трябва да Му благодарим за това.

Самият дядо умееше да прави прекрасни неща. Реставрирал е музикални инструменти и картини. Беше смешно да види как му донесоха счупена цигулка и той я съживи, вдъхна й живот и след известно време тя отново запя прекрасни мелодии, ту се смееше, ту плачеше и на душата й стана топло и спокойно. И всички винаги му благодариха!

Един ден те донесоха чудесна картина на дъската. Красива жена с дете - сякаш някой ги е повил в красиви червени дрехи. Много исках да го разгледам по-отблизо и като поставих една табуретка, се качих на библиотеката след нея. Трябваше да се стоваря на пода заедно с книгите, една от които ме удари болезнено в коляното.

Влезлият дядо се ухили в брадата си и каза: „Трябва да помолите Богородица да ви направи по-умни“.

Ето как за първи път се запознах с почитаното, днес рядко срещано изображение на „Добавянето на ум“ или „Даващият ум“.

Това е невероятно изображение с невероятна история и мистериозна иконография, което привлича всеки, който някога го е виждал. Появявайки се в Русия през 16 век, тази икона има своя древен прототип. Помощник, апостол Лука е не само евангелист, но и рисува икони. Според легендата той е създал и скулптурата на Лорецката икона на Божията майка, която по-късно става прототип на иконата „Добавяне на ум“. Въпреки факта, че по-късно беше установено, че авторът на статуята не е апостол Лука, въпреки това неговото създаване на образа все още е неоспоримо: „Благословете апостол Лука, евангелистът на евангелските тайни, да нарисува изображение на Твоето най-чистото лице.”

В Русия първите списъци на Лорецката икона на Божията майка се появяват след завръщането на посланиците на княз Василий от папа Климент VII, който се стреми да разшири влиянието си върху руските княжества. И вече тук беше нарисуван нов образ, който хората започнаха да наричат ​​„Добавяне на ума“.

Казват, че някакъв неизвестен художник се заинтересувал от преработените книги на патриарх Никон, в резултат на което полудял. Когато болестта отшумяла, той се помолил на Пресвета Богородица за прошка и поискал да му изпрати изцеление. Те също така казват, че Пресвета Богородица се явява на художника няколко пъти и той създава Нейния образ, след което болестта се оттегля, разумът и здравето се връщат.

Иконата е изписана по необичаен за онова време начин. Пресвета Богородица и Иисус Христос са изобразени обвити в пурпурни богослужебни одежди. На главите им има корони, в горните ъгли на иконата са светилници, а под арката е звездно небе. Именно по одеждите, които крият ликовете на Пресвета Богородица и Младенеца Христос, иконата прилича на своя първообраз - статуята на Дева Мария от Лорето. Архитектурни детайли под формата на арка в горната част на изображението и лампи са изображение на богато украсена ниша, в която е поставен скулптурният образ на Дева Мария от Лорето. Под нозете на Богородица и над Нейната глава са изобразени херувими с разперени крила.

Дали това е било така или просто народна измислица не се знае със сигурност, но има повече от достатъчно доказателства, че мнозина са получавали помощ и наставление от тази икона.

Иконата на Пресвета Богородица „Увеличаване на ума“ се иска за наставление на глупавите, за успешно обучение, изпити, успокояване на лудите и изцеление на болести, свързани с мозъка.

Лично аз смятам, че благодарение на молитвата пред тази икона влязох в художественото училище и се свързах с изкуството до края на живота си.

Тази икона е рядка. В Киев знам само за една църква, където се намира копието на образа на Пресвета Богородица „Добавяне на ум” - в църквата Рождество Христово в Оболон.

Икона на Божията майка "Утеха или утеха"

Много хора получиха изцеление от Ватопедската чудотворна икона на Божията Майка „Утешение или Утешение“. Чудеса се случват и сега - чрез молитви от точни копия на този образ.

Историята на иконата е следната: образът на Божията майка първоначално е бил изписан под формата на фреска. Имаше обичай, когато монасите, излизащи от катедралата след молитва, се покланяха на иконата, след което игуменът предаваше ключовете на манастира на вратаря, за да отвори портите на манастира.

Един ден игуменът чул предупреждение от иконата да не отваря портите, а да остане в манастира и да се брани от пирати. Старецът погледнал иконата и видял как бебето Исус протяга ръката си, за да закрие устните на Пресвета Богородица, но тя, като хвана ръката на Христос, повтори същите думи. Монасите не посмяха да не се подчинят на заповедта на Божията майка, в резултат на което манастирът беше спасен от нашествието на пирати.

Оттогава монасите от Ватопед пазят пред тази чудотворна икона неугасващо кандило. Такъв сюжет виждаме в иконографията на образа на Пресвета Богородица „Утешение или Утешение”. Лицето на Богородица е изпълнено със състрадателна любов и майчинска нежност, а лицето на малкия Христос, напротив, е сурово и заплашително.

Мнозина свидетелстват, че не могат да се наситят на този прекрасен, наистина чудотворен образ, създаден от Бога, който дарява мир и спокойствие.

Пред иконата на Пресвета Богородица „Утешение или Утешение” се молят и молят за помощ при бедствия, по време на нападения от врагове, за избавление от болести и нещастия, както и за мир в конфликтни ситуации и по всички житейски въпроси .

Пресвета Богородица се моли да ходатайства пред нашия Господ Иисус Христос и да прости човешките грехове и да ни спаси от беди. Хората се обръщат към Нея, когато са били невинно оклеветени, въвлечени в скандална ситуация, помолени да укрепи духа и волята, да помогне да се справят с трудностите, да оцелеят и преодолеят криза.

Икона на Божията майка „Утешение или Утешение“ - списък, съхраняван в едноименния манастир

Точно копие на Ватопедската чудотворна икона на Богородица „Утешение или Утешение“, рисувана на Света гора, е дарено на едноименния манастир в Киевска област.

Икона на Божията майка "Троеручица"

В Йонинския манастир в Киев има чудотворна икона на Божията майка „Троеручица“. Този образ е нарисуван в средата на 19 век по поръчка на монах Йона и е бил в килията му. Иконата е била със старейшина Йона и в Николския манастир, и след това във Видубецкия манастир, а когато Йонинският манастир е построен, тя заема мястото си в дясната колона на храма.

Икона на Божията майка "Троеручица" - любим образ на св. Йона Киевски

Образът стана известен с много случаи на изцеления и чудеса, особено почитан от стареца Йона.

Ето един от впечатляващите случаи. През 1918 г., когато Киев няколко пъти сменя ръцете си между различни политически революционни сили, по времето, когато правителството на хетман Скоропадски е на власт, в оръжейните складове в Менажерия, разположени в непосредствена близост до манастира, избухва ужасна експлозия. Складовете за боеприпаси на целия Югозападен фронт експлодираха.

Сега е невъзможно да се установи дали става дума за саботаж или просто за небрежно съхранение на смъртоносни материали. Но по време на експлозията много хора бяха ранени, огромен брой къщи и сгради бяха унищожени. И иконата "Троеручица" предупреди хората на Киев за предстоящото трагично събитие. В навечерието на експлозията, по време на вечерната служба, както братята на манастира, така и много енориаши видяха иконата да плаче. И едва на следващия ден, след експлозията, хората разбраха за какво скърби Пресвета Богородица.

И днес братята на манастира и енориашите се надяват, че Божията Майка, Която обича всички, Която се моли за онези, които се нуждаят от Нейната помощ, ще се смили над Киев, майката на руските градове и Украйна, и ще защити хората, верни на Господ от скърби и онези най-трудни изпитания, които го сполетяха, щастливо ще престанат.

Чудотворната икона на Божията майка "Троеручица" е изписана в характерния стил на украинската иконопис от средата на 19 век. Ако го разгледаме внимателно, ще видим, че в полетата са написани така наречените печати с изображения на небесните покровители на монаха Йона и неговите родители. Написани са много внимателно, професионално и с любов. Това показва, че иконата е рисувана в една от манастирските иконописни работилници в Киев. Можете да видите иконата и да й се поклоните на същото място, където я е поставил св. Йона преди сто години.

В „Троеручица“ в Киевския Троицки Йонин манастир

Като цяло "Троеручица" е една от най-известните и широко почитани Богородица от типа Одигитрия в православния свят. Това е светиня на сръбския манастир Хиландар на Света гора. Различава се от другите подобни икони по левостранното изображение на Младенеца Христос (седнал от дясната страна на Богородица).

С този образ са свързани няколко легенди, разказващи за това къде се е появила третата ръка в образа на Божията майка и как иконата се е озовала на Света гора.

Според една легенда, благодарение на молитвата пред този образ, защитникът и химнографът Йоан Дамаскин излекува ръката си, която беше отрязана от клеветата на враговете му. В знак на благодарност той дари сребърна статуя на изцелена ръка на чудотворната икона, която беше окачена на иконата, за което тя получи името „Троеручица“.

Според друга легенда иконописецът два пъти изтрил образа на третата ръка от него и той отново и отново се появявал на дъската. И едва тогава Пресвета Богородица се явила насън и заповядала образът да остане непроменен „заради чудеса, а не по природа“.

Въпреки противоречията в появата на образа на Богородица Троеручица, значението на необичайната иконография се разкрива при позоваване на текста на тропара в чест на иконата. Там се казва, че с две ръце Божията Майка държи Божествения Младенец, а другата ръка символизира покрова и защитата, която Тя дава на молещите се: „Защото образът на Света Троица се открива в три ръце: за две носите Неговия Син , Христе Боже наш, с третото от Тебе вярно избави нещастия и беди от онези, които тичат при Теб.”

Иконата на Божията майка „Троеручица“ ще защити от врагове, които застрашават благополучието на къщата и всички, които живеят в нея. Пред нея се молят за изцеление и здраве на близки, за излекуване на болести на ръцете, краката, очите.

Чрез молитвата меланхолията и скръбните мисли отстъпват пред „Троеручия“. Също така този образ на Божията майка е особено почитан от тези, които се занимават със занаяти.

Икона „Не плачи за мен, майко“

Скоро всички ще се поклоним на друга чудна икона. Богородица е изобразена плачеща над положения в гроба Спасител. Понякога изображението се нарича на гръцки - „Пиета“, но е по-известно под името „Не плачи за мен, Мати“.

Иконата принадлежи към страстните и участва в богослужението само веднъж годишно. В, най-често в петък, се поставя на катедра.

Заглавието е взето от ирмоса на девета песен от канона за Велика събота: „Не плачи за Мене, Майко, като видя в гроба, Ти Го зачена в утробата си без семе, Син, защото ще възкръсна и ще бъда. прославен и ще те възвеличава със слава непрестанно, като Бог, с вяра и любов към Тебе величествена." Така Сам Христос утешава Майката, известявайки й за предстоящото Възкресение; през скръбта вестта за...

Икона „Не плачи за мен, майко“ в църквата „Свети Николай“.

Наскоро попаднах на чудесен списък на този конкретен иконографски сюжет в църквата "Св. Николай" в град Василков в Киевска област. Тя е написана през 1870 г. с благословията на игумена Никон, който служи в тази църква, и е дарена на храма от енориашите.

Пред иконата на Пресвета Богородица „Не плачи за мен, майко“ те се молят за страдащите, както и за близки роднини и деца.

В православния свят има икони, чийто брой е много малък. И сред тях е иконата на Божията майка „Августовска“.

Написано в памет на явяването на Божията майка през 1914 г. на руските войници преди Варшавско-Ивангородската операция (15 септември - 26 октомври 1914 г.), битката при град Августов, Сувалкска провинция на Руската империя (сега територията на Източна Полша).

Според разказите на войниците през нощта на 7 срещу 8 септември те видели в небето Богородица с младенеца Исус Христос. Богородица посочи с ръка на запад. И последвалата голяма битка при Августово е белязана с пълна победа. Освен това в тази битка не загина нито един от свидетелите на феномена. Съобщение за това е публикувано в църковния и светския печат и предизвиква ентусиазъм сред войниците.

От 1915 г. се появяват първите иконографски изображения на това събитие. Светият Синод разглежда въпроса за явяването на Богородица около година и половина и на 31 март 1916 г. взема решение: „Светият Синод, като въздаде хвала и благодарност на Господа Бога, Който чудесно дава чрез молитвите на Неговата Пречиста Майка за всички, които се обръщат към Него с ревностна и искрена молитва, признава за необходимо да улови споменатото събитие на явяването на Божията Майка в паметта на следващите поколения на руския народ и затова определя : да благослови честването в Божиите църкви и домовете на вярващите на икони, изобразяващи споменатото явяване на Божията майка на руските войници ... "

Почти всяка икона е уникална и без преувеличение може да се каже, че има огромна историческа стойност, тъй като по правило е свързана с определени исторически събития. Този образ на Божията майка е подобен на популярните популярни щампи и аматьорски примитиви, които, между другото, никога не са умрели в иконописната практика и едва в началото на 20-ти век са признати за уникална форма на изкуство. Резултатът беше рядка, оптимистична комбинация от висока иконографска форма и просто народно изкуство.

Срещнах тази уникална икона недалеч от Киев, в чисто бяла селска църква. Всичко там е просто, уютно, без суетене и претенциозност. Местният игумен отец Гури винаги посреща всички с радост - независимо от социален произход и материално благополучие, и топлите спомени от тези срещи живеят в паметта дълго време.

На иконата "Август".

Така този път побелелите ветерани получиха заряд от бодрост и надежда и се завърнаха в столицата с шеги и усмивки на лица, които силно контрастираха сред сивата маса на столичани. Неведнъж или два пъти Богородица разрешаваше спорове и проявяваше чудодейна сила. И така, обгорените от войната ветерани идват при нея, за да молят за помощ и застъпничество от Господа за своите роднини и приятели, за хората, за прекратяване на гражданската конфронтация и чудотворното спасение на нашите синове.

Тези, които имат проблеми в семейните отношения, които не могат да намерят изход от привидно задънени житейски ситуации, молят Божията майка за наставление.

Икона на Божията майка „Бързослушна“

Историята на тази икона е свързана с един от атонските манастири, а именно Дохиар, където се разкри благодатната сила на този чудотворен образ. Смята се, че фреската, послужила за прототип на иконата, е изписана още през 10 век от основателя на Дохиарския манастир преподобни Неофит. Тя се е намирала в ниша във външната стена, пред входа на манастирската трапезария.

През 1664 г. рефекторът Нил, влизайки в трапезарията през нощта с горящ факел, чул глас от иконата: „В бъдеще не идвайте тук със запален факел и не пушете Моя образ“. Първоначално монахът се уплашил, но след това, като решил, че това е шега на някой от братята, скоро забравил за този инцидент. След известно време, когато вечерта Нил минаваше покрай иконата, се чу същият глас: „Монаше, недостоен за това име! Откога така небрежно и така безсрамно тлееш образа Ми?!” След тези думи монах Нил бил поразен от слепота и отпускане на тялото. Покаялият се монах паднал на колене пред иконата и цяла нощ, до пристигането на братята, се молел на Пресвета Богородица за прошка. Когато монасите научили за станалото чудо, веднага запалили неугасващото кандило и паднали с благоговение пред чудотворната икона.

Нил, с надеждата за голямата милост на Богородица, останал близо до иконата и решил да не я оставя, докато не я получи. След известно време, коленичил пред иконата, той отново чу познат глас: „Нил! твоята молитва е чута, ти си простена и зрението ти се възстановява. Когато получите тази милост от Мен, провъзгласете на братята, че Аз съм тяхното прикритие, провидение и защита на техния манастир, посветен на Архангелите. Нека те и всички православни християни се обръщат към Мен в своите нужди и Аз няма да оставя никого; Ще ходатайствам за всички, които се притичват при Мен с благоговение, и молитвите на всички ще бъдат изпълнени от Сина и Моя Бог, в името на Моето ходатайство пред Него, така че отсега нататък тази Моя икона ще се нарича Бърза Чуйте, защото бързо ще покажа милост и изпълнение на молбите на всички, които идват при него "

В Русия копията на чудотворната атонска икона „Бързослушна” винаги са се радвали на голяма любов. Много от тях станаха известни със своите чудеса.

В знак на единство в Христа и молитвено общуване на Дохиарския Архангелски манастир и възраждащия се Архангел Михаилски манастир, точно копие на тази древна чудотворна икона е нарисувано в Зверинецките пещери в Киев.

При иконата на Божията майка „Бързослушна“ в Архангел-Михайловския Зверинецки манастир

На първо място, пред иконата на Божията майка „Бързослушна“ се молят за духовно прозрение, когато човек е в загуба и не знае какво да прави, както и във всички случаи, когато е особено бърз и е необходима ефективна помощ.

Пресвета Богородица чрез Своята икона „Бързослушна” помага за излекуване на различни болести, дори рак. Пред светия й образ се молят за деца и за помощ при раждане - за раждане на здраво дете, преди различни операции и за извършване на особено важни дела.

Не веднъж или два пъти трябваше да изпитам чудотворната помощ на Пресвета Богородица.

Веднъж поискаха да снимат интериора на църквата на Зверинецкия манастир на Архангел Михаил, където се намира точното копие на светогорската икона „Бързослушна“. Самият храм е малък, интимен; Условията за снимане са такива, че трябва да се снима с късофокусни обективи и без допълнително осветление. Никой не го опита, но никой не успя по това време. Свързаха се с мен. И току-що имах обостряне на гръбначно заболяване - стара травма се усещаше след сериозна катастрофа. Да, за владика Йона беше неудобно да откаже и аз, преодолявайки болката, отидох.

Но ето нещо: нито един обектив не улови тавана. След това легнах на пода и започнах да снимам, легнал по гръб. Навън е зима, мразовито, в църквата няма топлина, но аз лежа на бетонния под само по пуловер и изобщо не усещам студа...

„Бързо чуваем“ в Киевския Архангел-Михайловски Зверинецки манастир

Снимките отнеха час и половина, а снимките станаха страхотни! Доволен от работата се прибрах вкъщи и едва тогава усетих, че болката в гърба, която ме измъчваше от няколко месеца, е изчезнала. Явно не напразно Пречистата Богородица ме призова при Себе Си!

Слава на нашия Бог Иисус Христос и Неговата Пречиста Майка, която се грижи за целия човешки род, за бдителната ти грижа за нас грешните. Да се ​​свети Нейното име сега и винаги и во веки веков!

В Руската православна църква Божията майка винаги е била особено почитана - като покровителка на Русия. Има десетки икони на Богородица. Някои от тях са по-известни, други по-малко - например копие на Владимирската или Казанската икона има в почти всяка църква, но не всеки християнин знае за Азовската или Барската икона.

Цялото разнообразие от икони на Божията майка е разделено на три вида - Елеуса, Одигитрия и Оранта.

Елеуса

Гръцката дума "eleusa" се превежда на руски като "нежност" или "милостива". На такива икони Божията майка е представена в трогателен съюз с Божественото Младенеце, което тя държи в ръцете си. Лицата на майката и бебето Исус се докосват, а ореолите са свързани.

Такова изображение символизира неразривното единство на Земното и Небесното, Създателя и Творението, безкрайната любов на Бог към човека.

Одигитрия

На икони като Одигитрия Божията майка също е изобразена от кръста нагоре и с бебе на ръце, но изображението се различава от нежността по-голяма строгост.

Бебето, седнало от лявата ръка на Божията майка, не се притиска към нея, а е малко отдалечено от нея. Лявата му ръка е вдигната в благославящ жест, а дясната лежи върху свитъка – Закона. Дясната ръка на Божията майка е насочена към бебето, сякаш показва на вярващите пътя към Него. Оттам и името на иконата – Одигитрия, в превод от гръцки – Пътеводителка.

Оранта

Латинската дума oranta означава "молещ се". На такива икони Божията майка е изобразявана в цял ръст, с вдигнати ръце за молитва и най-често без бебе. Въпреки това, образът на Божественото дете може да присъства в лоното на Божията майка, това се нарича „Великата Панагия („Всесвета“). Допълнителното изображение на Великата Панагия се нарича „Знамение”.

В този тип икони Богородица се явява като света застъпница, вечно молеща Бога за милост към хората.

Тази класификация представлява само отдалечен поглед върху огромното разнообразие от икони на Богородица. Има много изображения, принадлежащи към всеки от тези типове.

На някои икони Божията майка е изобразена, заобиколена от други библейски герои - „Богородица с пророците“, „Богородица и Светите Богородици“.

Имената на някои икони се отнасят за определени градове, но това не означава, че иконите са рисувани там. Например Владимирската икона, според легендата, е рисувана от евангелист Лука, през 450 г. е пренесена от Йерусалим в Константинопол, през 12 век нейното копие е изпратено в Киев на княз Юрий Долгорукий, а впоследствие и на сина на княза Андрей Боголюбски го отведе на север от Рус. Самата Богородица се явила на княза насън и му заповядала да я остави в град Владимир, след което иконата получила името Владимир.

Иконата на Федоров е известна с факта, че именно с нея костромското духовенство излезе да посрещне посолството, което донесе новината за изборите в царството на младия Михаил Романов. Така иконата става покровителка на дома Романови, а чуждестранните принцеси, които се омъжват за руски царе, получават не само православни имена, но и Федоровна.

Специални молитви са посветени на много от иконите на Божията майка. Обичайно е да се молим пред някои икони в определени житейски ситуации, това е посочено от техните имена: „Радост за всички скърбящи“, „Възстановяване на изгубените“, „При раждане“.

Невъзможно е да се говори за всички икони на Божията майка - те са много и зад всяка стои важна част от християнския духовен опит.

Иконата на Божията Майка е едно от най-почитаните иконографски изображения в православния свят. Това е образът на Пресвета Богородица, който винаги е бил, е и ще бъде символ на ходатай и пазител на руския народ. Достатъчно ли е Нека си спомним факта, че иконата на Казанската Божия майка, според исторически сведения, е помогнала на руския народ да спечели Великата отечествена война. Войските влязоха във войната с високо издигната икона на Пресвета Богородица, а именно Казанската Богородица. Същото се случи и по време на Отечествената война от 1812 г. Оттогава се превърна в традиция, че образът на Божията майка започна да бъде защитник и покровител на руската земя, а нейната икона стана символ на вяра и надежда за спасението на всички православни хора.

Но въпреки посоченото общо значение, има няколко вида икони на Дева Мария и вариации на тяхната иконопис и всеки тип има свое специално значение за православния вярващ. По-долу представяме иконографските типове изображения на Пресвета Богородица и тяхното догматично значение.

Има пет вида образи на Богородица, визуализирани в иконографията:

1.Одигитрия(Пътеводител);

2. Елеуса(Нежност);

3.Оранта, Панагия и Знак(Молитва се);

4. Панахранта и Царицата(Всемилостив);

5. Агиосоритиса(Ходатай).

Първи тип - Пътеводител

Одигтрия- най-често срещаният тип иконопис на Божията майка, според някои сведения, за първи път написана от евангелист Лука. Този тип обикновено се изобразява по следния начин: Пресвета Богородица се изобразява от кръста нагоре, а при иконата на Казанската Богородица - до раменете, по-рядко - до целия й ръст. Характерен знак за местоположението й се счита за лек наклон на главата й към сина й Исус Христос. Богородица го държи в лявата си ръка, а с дясната го сочи. Исус Христос държи в лявата си ръка свитък или по-рядко книга, която символизира образа на Христос Пантократор.

Значение Този тип икони представят взаимоотношенията между майка и син. Но семантичното натоварване в този случай не е израз на безгранична любов, както в други икони на светци, а указание за Исус Христос като Всемогъщ Цар. От догматична гледна точка това е значението на явяването в света на Небесния Цар и Съдия и посочването му от Дева Мария като истински Път за всеки вярващ. Ето защо този тип иконография се нарича Пътеводител.

Втори вид – Нежност

Елеуса винаги е изобразявана така: Дева Мария притиска Исус Христос към бузата си, като по този начин показва своята любов, нежност и състрадание към него. В този тип изображения няма дистанция между сина и майката, което символизира безгранична любов и единство. И тъй като образът на Богородица е символ и идеал на човешкия род (Земната църква), а Исус е символ на Небесната църква, този тип иконография на Пресвета Богородицаима значението на единството на небесното и земното, божественото и човешкото. Също така едно от основните значения е изразът на безграничната Божия любов към хората, тъй като любовта и състраданието на Дева Мария, изобразени на иконата, ни напомнят за Неговата велика жертва за спасението на цялото човечество.

Трети тип - Молещи се

Има три подвида на този тип изображение на Божията майка в иконописта -Оранта, Панагия и Знак. Най-популярен е Знакът. Богородица е изобразена до кръста или в цял ръст с вдигнати нагоре ръце, а Исус Христос е изобразен в средата на нивото на гърдите на майка си и главата му е в свещен ореол (медальон). Значението на този подвид икони е Благовещението на Дева Мария за раждането на Исус Христос, предобраз на Рождество Христово и последващи събития след него. Този тип иконография на Дева Мария я отличава от другите икони със своята монументалност и симетричност в изображението.

Четвърти тип – Всемилостив

В този тип изображения Богородица седи на трон или трон, което символизира нейното царско величие, а на колене държи своя син Исус Христос. Значението на тази икона е величието на Дева Мария, като всемилостива царица и земна застъпница.

Пети тип – Застъпник

В петия тип Агиосоритиса Богородица е изобразена без сина си Исус Христос. Образът й е направен в цял ръст и обърнат надясно, а ръцете й са вдигнати към Бога, едната от които може да съдържа свитък с молитва. Значението на иконата е молитва за застъпничеството на човечеството от Пресвета Богородица пред Исус Христос.

И така, разгледахме 5 вида иконопис на Божията майка в православната традиция и тяхното догматично значение. Но хората също имат свои собствени значения, приписвани на всеки от тях. Вече писахме за силата и действие на чудотворни икони, а иконите на Богородица тук не са изключение, а напротив, показател. Всеки от представените видове икони има свои собствени чудотворни свойства.

Един от малкото, който умее да се моли на иконите, е Марфа Ивановна. Способността й да дарява иконите с големи възможности отдавна вече не се съмнява. Може би никой не може да се похвали с толкова голям брой запазени съдби. Тя беше тази, която първа разбра, че всеки човек се нуждае от индивидуален подход, което означава, че молитвата на иконата трябва да се извършва индивидуално за всеки човек. Иконите, на които се моли Марта Ивановна, ще служат като защита в продължение на много години.

Нека разгледаме молитвите към иконата на Божията майка, както и най-популярните икони и знаци, свързани с тях.

Иконография на Пресвета Богородица

Изображения на Дева Мария заемат изключително място в християнската иконография, свидетелствайки за Нейното значение в живота на Църквата. Почитането на Богородица се основава на догмата заВъплъщение : „Неописуемото слово на Отца, от теб Богородица е описана въплътена...”следователно за първи път Нейният образ се появява в разкази като „Рождество Христово“ и „Поклонението на влъхвите“. От тук впоследствие се развиват и други иконографски теми, отразяващи догматичните, литургичните и историческите аспекти на почитането на Богородица. Догматичното значение на образа на Божията майка се доказва от Нейния образ в олтараапсиди , защото Тя символизира Църквата. История на Църквата от ПророкаМоисей преди Рождество Христово се явява като действие на Провидението за раждането на Онази, чрез която ще се осъществи спасението на света, затова образът на Богородица заема централно място в пророческия ред на иконостаса. Развитието на историческата тема е създаването на агиографски цикли на Дева Мария. Най-важният аспект на почитането на Божията Майка, както свидетелстват много чудотворни икони, е вярата в Нейното застъпничество за човешкия род "през ​​всички дни". Основните направления на почитането на Божията майка се появяват в различни форми. На нея са посветени храмове, нейните образи заемат най-важно място в системата на храмовата украса, определяйки до голяма степен нейната символика. Иконографията на Богородица се отличава с разнообразие от типове, икони и предмети на пластичното изкуство, вкл. украса на образите на Богородица. Иконите на Божията майка и тяхното литургично почитане допринесоха за формирането на развити литургични обреди, дадоха тласък на химнографското творчество и създадоха цял слой литература - легенди за икони, което от своя страна беше източникът на по-нататъшното развитие на иконографията.

Почитане на Дева Мария развит предимно вПалестина. С градовете Назарет, Витлеем и Йерусалим Бяха свързани най-важните събития от живота на Богородица, там се съхраняваха нейните мощи и първите й икони. На тези паметни места са построени църкви в чест на Благовещение и Рождество Христово. Важен център за почитане на Божията майка е билКонстантинопол , където са събрани най-древните икони и светилища на Богородица, построени са църкви в Нейна чест, а градът е заченат под закрилата на Пресвета Богородица. СледIII Вселенски събор почитането на Богородица става широко разпространено в целия християнски свят. СЪС VI V. Иконите на Божията майка играят важна роля в почитането на Божията майка.

Дева Мария на трона

Основните типове изображения на Дева Мария се развиват още в предиконоборския период, най-ранните се срещат в живописримски катакомби : изображение на седнала жена с голо бебе на ръце в кабината Велато в катакомбите на Присила (2-ра половина. 2 век - 1 пол. III в.) се тълкува като образ на Богородица; също в катакомбите на Прискила има фреска, изобразяваща Дева Мария на трона в сцената на „Поклонението на влъхвите“ ( IV V.). Църковната живопис изиграва решаваща роля за формирането на иконографския тип „Богородица на трон”Санта Мария Маджорев Рим (432-440), където за първи път в християнското изкуство е представен този образапсидна конха (не е запазен). Образът на Дева Мария на трона, поставен с V век в конхите на олтарните апсиди , замени изображенията на Исус Христос, намиращи се там в по-ранна епоха (катедралата Св. Евфразиан вПореч (Хърватска) ), 543-553; Църквата на Панагия Канакария вЛитрангоми (Кипър), 2-ра четвърт. VI V.). Изображенията на Богородица с Младенеца на трона се намират и на централните стеникорабна базилика ( Сант'Аполинаре Нуовов Равена, VI V.; Вмч. Димитър в Солун, VI V.; Феликс и Адаукт в катакомбите на Присцила в Рим, VI в.), върху икони (например отМон-ря VMC. Катринна Синай, VI век), както и в произведения на малкото пластично изкуство (например ампули от Монца (съкровищница на катедралата "Св. Йоан Кръстител" в града).Монца в Италия), диптих (Avorium, VI В., Държава музеи на Берлин)).

Оранта

Друг често срещан тип изображение на Пресвета Богородица еОранта , където Дева Мария е представена без Младенеца с ръце, вдигнати в молитва (например върху ампули от съкровищницата на катедралата в Бобио) (Италия), върху релефа на вратата на църквата Санта Сабина в Рим, ° С. 430 , върху миниатюра от Евангелието на Равбула, върху стенописите на апсидата на манастира Св. Аполоний в Бауита (Египет, 6 век) и параклиса Сан Венанцио в Рим (ок. 642), както и върху дъната на стъклени съдове.

Одигитрия

Един от най-често срещаните е образът на Дева МарияОдигитрия , по името на константинополския храм, в който се е намирала тази почитана икона. Според легендата тя е написана от евангелистаЛука и изпратен от Йерусалим от императора. Евдокия . Най-ранното изображение на Одигитрия оцелява в миниатюра от Евангелието на Равбула. В икони от този тип Богородица държи Младенеца в лявата си ръка, а дясната ръка е протегната към Него в молитва.

Чудотворният образ на Дева Мария

През периода на иконоборческите гонения той става широко известенчудотворен образ на Дева Мария , според легендата, възникнал приживе на Пресвета Богородица върху стълба на построения от апостолите храм в града.Лида . Копието на чудотворния образ, донесено от Палестина от патриарх Герман, се почита като чудотворноЛидска (Римска) икона на Божията майка (изображение на Одигитрия с Младенеца от дясната й ръка).

Никопея

Той беше особено почитан вКонстантинопол изображение на Дева МарияНикопея държаща с две ръце като щит медальон с образа на Младенеца Христос. Това изображение се среща за първи път върху печатите на императора.Мавриций (582-602), когото според легендата иконата придружава във войните. Установяването на празника се свързва и с император МаврицийУспение Богородично . Изображенията на Богородица с овална икона на Христос в ръцете са известни в живописта на манастира Св. Аполония в Бауита и църквата Санта Мария Антикуа в Рим ( VIII V.). На Изток през този период изображението на Дева Мария е широко разпространеноБозайници (фрески на манастирите Св. Йеремия в Сакара ( V в.) и т.н. Аполоний в Бауита), подчертавайки темата за майчинството и въплъщението на Бог.

Видовете изображения на Дева Мария, които се появяват в ранното християнско изкуство, получават по-нататъшно разпространение и развитие в изкуството на Византия, Балканите и Древна Рус. Някои иконографски версии са запазени почти непроменени, например изображението на Богородица на трон с Младенеца Христос, седнал фронтално в скута на Майката.Тя Го държи с дясната си ръка на рамото, а с лявата на крака . Такова изображение най-често се представя в конхата на олтарната апсида (в църквите Св. София Константинополска, 876; в католикона Манастир Хосиос Лукас във Фокида (Гърция), 30-те години. XI V.; в църквата на мъченика. Георги в Старо Нагоричино (Македония), 1317 - 1318 години; в църквата "Рождество Богородично" във Ферапонтовския манастир, 1502 и т.н.).

Повторение на античния образец е изображението в олтара на църквата Св. София в Охрид (30-те години XI в.) БогородицаНикопея , държащ образа на Младенеца в медальон, в същото време, в следиконоборския период, типът на Богородица Никопея (в цял ръст) с Младенеца, изобразен извън медальона, става широко разпространен (напр. в църквата "Успение Богородично" в Никея, 787 (не е запазен); в Света София в Константинопол, 1118 ; в катедралата на манастира Гелати, ок. 1130 ). Типът на Дева Мария с образа на Младенеца в медальон е известен в няколко варианта: с изображение пред гърдите, в цял ръстОранта, Блахернитиса (Голяма Панагия) (мраморен релеф XII V. от църквата Санта Мария Матер Домини във Венеция; икона на Богородица с пророк Мойсей и патриарх Евтимий ( XIII в., манастир ВМЦ. Екатерина на Синай), иконата Ярославъл Оранта ( XII с., Третяковска галерия); изписване на църквата "Спас на Нередица", 1199 (изображението не е запазено)) и изображение в половин ръст (в руската традиция, известно като „Поличбата “, напр. икона на Божията майка от катедралата Света София в Новгород, около 1160 ; мозайка от нартекса на манастира Хора (Кахрие Джами) в Константинопол, 1316 - 1321 ). Множество иконографски варианти дават типаОдигитрия , която включва такива чудотворни икони катоСмоленская, Тихвинская, Казанская и др.

Следиконоборчески период

В следиконоборческия период се разпространяват изображенията на Дева МарияЕлеус (милосърден), гликофил (Сладка целувка; в руската традицияНежност ), също известен катоВлахернитиса (икона XII в., манастир ВМЦ. Екатерина в Синай), където Богородица и Младенеца са изобразени във взаимна милувка (фреска на църквата Токали-килисе, Кападокия ( 10 век), Владимирская, Толгская, Донская икони на Богородица и др.). Този тип образ акцентира върху темата за майчинството и бъдещото страдание на Богомладенеца, изразена най-ярко в Pelagonitisse - чудотворен образ от Пелагонийската епархия в Македония. В руската традиция тази икона се нарича „скачане "(фреска на манастира на църквата Свети мъченик Георги в Старо Нагоричино (Македония), 1317 - 1318 ; икона от манастира Преображение Господне в Зрзе (Македония), XIV в.), тъй като на него е изобразен Младенецът, който се освобождава от ръцете на Богородица. Темата за Христовите страдания намира израз и в иконографиятаДева Мария на страстта , обикновено представени във видаОдигитрия (фреска на църквата Панагия Аракос в Лагудера) илиНежност (руска икона от 13 век, TGOM; икона от 15 век V. (Византийски музей)), с ангели отстрани, държащи инструменти на страстта.

В допълнение към предната позиция, изображенията на Божията майка в молитва могат да представляват фигура в 3/4 оборот. Такива изображения са известни още от предиконоборческите времена. Ръцете на Божията майка са молитвено протегнати към Христос, например, както в изображенията на Божията майкаАгиосорит (Халкопратийска) (мозайка в църквата на великомъченик Димитрий в Солун, VI V. (незапазена), миниатюра от християнската топография на Козма Индикоплов; икона XII V. (манастир на великомъченица Екатерина в Синай); икона от катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл, XIV в.) и в композициите на Деисуса, както и БогородицаПараклисис (Застъпница), държаща в ръцете си свитък с текста на молитва, отправена към Христос (мозайка от църквата на великомъченик Димитър, VII век; Боголюбска икона на Божията майка (Катедралата "Успение Богородично" на манастира "Принцеса" във Владимир, ср. XII V.); икона от катедралата в Сполето (Италия); XII в., фреска на катедралата на Мирожския манастир в Псков, XII V.; мозайка на църквата Марторана в Палермо (Сицилия), XII век).

Често имената на определени иконографски типове се идентифицират с епитети на Богородица или са топоними, указващи мястото, където се намира почитаният образ (в руската традиция те са получили името си, което не винаги буквално предава оригинала) и може се намират на икони от различни версии. Споменатата икона от елевския тип от манастира ВМЦ. Екатерина в Синай ( XII в.) е придружено от надписа „Влачернициса “, което се свързва с наличието на почитано изображение от този тип вХрамът Влахерна Константинопол. Върху мозаечна икона от същия тип от Византийския музей ( XII в.) писмен поръчител, ходатай или покровителка; изображенията на Одигитрия може да имат надпис „Елеуса » (Манастир Хиландар, Атон, XIV в.), „Красива“ и „Спасител на душата“ (и двете XIV в., музей в Охрид (Македония)); „Най-грациозната“ и „Всецарица“ (и двете XVI c., ИЗМАМА) и др.; върху иконата на Богородица Оранта с образа на Младенеца пред гърдите има надпис „Пътеводител“ ( XV век?, ЦАК МДА).

Символичните епитети на Богородица могат да бъдат името на определен иконографски тип. Такива икони включват например образа на Божията майка " “, разположен в едноименния храм край Константинопол. Богородица е изобразена до кръста във фиала (купа с фонтан), без Младенеца, с вдигнати за молитва ръце (мозайка от манастира Хора в Константинопол; църквата "Св. Архангели" в Леснов (Македония), 1347-1348) или с Младенеца, който Тя държи с две ръце (фреска на манастира Св. Павел на Атон, 1423 ; Руска икона 1675 г., ЦМиАР). Икони, базирани на литературни епитети на Богородица, като „Вечен цвят", "Блажена утроба", " Възстановяване на мъртвите », « Радост за всички скърбящи », « Помощник на грешниците », « Горящ храст », « Планина не е ръчно изрязана », « Непробиваема врата" и т.н.

Иконография на Богородица по литургични текстове

Най-богатият източник на иконографията на Богородица са богослужебните текстове, предимно химнографски. Разцветът на този вид иконопис настъпва в края. XIII - XVI V. Илюстрирани са дълги поетични цикли, посветени на Богородица, както Богородичния акатист, така и отделни песнопения, чийто централен образ е Богородица, например стихирата „Що Тебе принесем, Христе“ („Катедралата на Дева Мария“ - фреска на църквата на Спасителя на манастира Жича (Сърбия), XIII V.; стенопис на църквата "Света Богородица Перивелепт" в Охрид, 1295 ; икона от края на XIV - нач XV с., Третяковска галерия); почитател на литургията на Св. Василий Велики „Тебе се радва“ (икона от края на 15 век, Третяковска галерия); фреска на катедралата Рождество Христово на Ферапонтовския манастир, 1502 ); стих „Достойно ест“ (икон. сер. XVI в., Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл), Богородица от 1-ви час „Как да Те наречем“ (икона от 17-ти век, Централен музей за изкуство и култура). Богослужебните изображения включват и „Възхвала на Богородица“, основана на песнопението „Над пророците Те предвещават“ (икон. XIV V. и фреска от 15в. от катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл; икона XVI c., Държавен руски музей). Темата на иконите е празнуваните от Църквата събития, свързани с почитането на Богородица и светилища - „Закрила на Пресветото. Богородица" (знак на западната порта на катедралата "Рождество Богородично" в Суздал, XII век; икона от 14 век, НГОМЗ; икона XIV В., Третяковска галерия), „Положението на облеклото на Пресветото. Майчице" ( XV век, ЦМиАР).

В допълнение към богослужебните текстове, в основата на иконите на Божията майка могат да бъдат исторически разкази. Например върху чудотворнотоПсковско-Покровска икона на Божията майка заснема събитията от обсадата на Псков от войските на Стефан Батори през 1581 (идва от църквата Покровителство от Пролом, открадната по време на Великата отечествена война, от 7 септември 2001 г. в катедралата Троица в Псков).

Жизнен цикъл

В тясна връзка с формирането на иконопистаБогородични празници е развитието на жизнения цикъл на Дева Мария, изображенията му се основават наапокрифни Протоевангелие на Яков, Слово на апостола Йоан Евангелист на Успение Богородично, Проповед на Св.Йоан Солунски и редица други текстове, разказващи за събитията от живота на Божията майка от Нейното зачатие от безплодната Анна до Успение Богородично. Индивидуални изображения на апокрифни теми вече са били известни в предиконоборския период, например плоча със сцени на Благовещението и изпитанието на осъждането по вода ( VI V., Музей на Пушкин). В живописта на църквата Кизълчукур (Кападокия; 850 - 860 ) е запазен най-ранният жизнен цикъл на Дева Мария, включващ 10 сцени от Благовещението на Анна до Влизането на Дева Мария в храма. Същите теми са представени в миниатюри от Минологията на Василий II в.), Спаса на Нередица ( 1199 , стенописи незапазени), Св. Георги в Св. Ладога (2-ра половина. XII в.) жизненият цикъл на Богородица е в олтара. Прото-евангелският цикъл може да включва композиции: донасянето на дарове от праведните Йоаким и Анна, отхвърлянето на даровете, плачът на Йоаким и Анна, молитвата на Анна, молитвата на Йоаким, тестът на писанията, евангелието на Анна, евангелието на Йоаким, срещата на Йоаким и Анна при Златната порта, Рождеството на Пресветия. Богородица, галеща Мария, хранеща Мария, първите седем стъпки на Пресветото. Богородица, представяне пред старейшините, въвеждане в храма, молитва за пръчките, представяне на Мария на Йосиф, Йосиф води Мария в дома си, Благовещение при кладенеца, среща на Мария и Елисавета, укорите на Йосиф, сънят на Йосиф, изпитание за изобличение по вода.

Иконография на изображенията на Богородица от XIII - XIV век

През XIII - XIV векове Жизненият цикъл на Богородица е разширен от повествованието за Успение Богородично, което включва сцени: сбогуване с йерусалимските жени, сбогуване с апостолите, възнесение на Богородица и представяне на пояс, пренасяне на тялото на Божията майка до мястото на погребението, отсичане на ръцете на нечестивата Аутония от ангел, апостолите при празния гроб на Божията майка. Един пример за такъв дълъг цикъл е изографисването на църквата на Дева Мария Перивелепт (Св. Климент) в Охрид ( 1395 ). Сцени от протоевангелския и успенския цикъл заемат средния регистър на южната стена и западната стена (напр. в църквата „Йоаким и Анна (Кралева)) на манастира Студеница (Сърбия), 1314 ). В църквата на манастира Хора върху сводовете и стените на екзонартекса са представени 20 композиции от протоевангелския цикъл.

Иконография на изображенията на Богородица от 15-16 век

През XV - XVI векове В руското изкуство иконите на Божията майка със сцени от живота в печати стават широко разпространени. Подобни изображения са известни във византийското изкуство (диптих от 12 век, Държавен музей в Берлин). На руските икони сред темите от цикъла Успение Богородично се открояват следните: Молитвата на Дева Мария на Елеонската планина, Благовещение за смъртта, Положението на мантията и пояса на Дева Мария ( XVI в., PGKhG; „Владимирската икона с 64 белега, разказа за нейните чудеса“ XVII в., ЦМиАР; Тихвинска икона, 16 век, Благовещенска катедрала на Московския Кремъл; Тихвинска икона от Балахна със сцени на обсадата на манастира от шведите, 17 век, ЦМиАР; Тихвинска икона с житие и чудеса в 99 знака, 17 век, Успенска катедрала на Московския Кремъл; Казанска икона, 17 век, SIHM; Толгска икона, 17-ти век, JAM срв.: Теодоровская икона, 2001 г., манастир Пахомиев Нерехта на Костромска епархия).

Често темата за отделна икона беше епизод от легендата за чудесата на друг образ на Божията майка. Например наИкона за разговор изобразява чудото на явяването на Божията майка на клисаря Георги, чиято история се съдържа в легендата за Тихвинската икона; сюжетът на иконата "„Нежност“ Серафимо-Дивеевская (килийна стая на Св. Серафим Саровски ), който изобразява Дева Мария без Младенеца със скръстени на гърдите ръце, с ореол, заобиколен от огнени езици, „Хлебопекарна “ (името е дадено от Св.Амвросий Оптински ), където е заснета появата на небесата на Божията майка, благославяща нивите, намерени в село Коломенское "Суверенен " Отношението на Руската църква към образите на Божията майка е дълбоко и точно изразено в думите на химна на Божията майка: „И до днес с милост“.

Каква мярка скръб и страдание може да понесе една земна жена? Ранно осиротяване, живот в храма, подозрения на съпруга за измяна - това е началото на жизнения път на Пресвета Богородица. Дева Мария претърпя много скръб и страдание... Подигравката на тълпата със Сина, мъченическата му смърт и дългите години живот без Него свидетелстват за страданието на Майката. Нейната жертвена любов и безкрайно търпение й помогнаха да се издигне до най-високото духовно ниво.

Иконите на Пресвета Богородица изглеждат сияещи и смирени.Нейните преживявания, трудности и страдания са заменени от Небесната слава и радостта от срещата на Майката и Сина. Чудотворните икони на Божията майка са почитани в много градове и страни. Те облекчават скръбта и носят вяра, лекуват болести и възнаграждават прошката. Молитвите пред образа на Божията майка помагат на войниците на бойните полета и ги освобождават от врагове. В същото време те осигуряват прости семейни радости и утеха в проблеми.

Четири вида икони на Дева Мария

В православния календар много дни са белязани от почитането на чудотворните икони на Божията майка. Чрез лицето си тя върши добри дела, променя съдбите на хората и спасява падналите. Иконите на Пресвета Богородица се различават една от друга. Има 4 основни вида такива икони.

Одигитрия (в превод от гръцки - Пътеводител). В иконата от този тип Богородица държи Младенеца Христос, сочейки го с ръка. Очите й отразяват целия жизнен път на християнина. Най-известните изображения от този тип са Смоленската, Грузинската и Казанската икони на Пресвета Богородица.

Елеуса (в превод от гръцки - Милосърден). Тук Богородица се притисна към Младенеца, те се прегърнаха. Този образ е символ на любовта на майката и сина, тяхното единство. Най-известните икони на Елеус са Владимирската и Донската Богородица.

Оранта (в превод от гръцки - знак). В иконографията на този изглед Богородица вдигна ръце към небето в изблик на молитва. Бебето все още не е родено, но вече присъства на медальона, символизиращ божественото и човешкото начало. Най-известните икони са „Неизчерпаемата чаша“, „Ярославска Оранта“.

Изгледът на акатиста на иконата е събирателен образ. Създаден е в иконописта под впечатлението от евангелските текстове. Това е по-скоро като илюстрация на действията на Божията майка, нейното участие в съдбата на Сина. Ярки икони от този тип са „Неочаквана радост“, „Горещият храст“, ​​„Цялото творение се радва за вас“.

Покровителство на иконите

Иконите на Божията майка в Русия са били най-широко разпространени. Това обяснява такова изобилие от изображения на Божията майка. Нейното лице е обичано и почитано от народа. Смята се за защитник, утешител и застъпник. Образът на Богородица носи в себе си любов и прошка към всички грешници и покаялите се.

Хората се обръщат към Светия образ в скръб и болест, молейки за защита от врагове и недоброжелатели. Молитвите пред иконите на Пресвета Богородица помагат на жените по време на бременност, дават леко раждане и здраве на децата. Мъжете идват за защита и утеха. Всяка от чудотворните икони на Божията майка може да помогне след искрена молитва.

Пред образа на „Възстановяване на изгубените“ те се молят за главоболие, зъбобол, за умиращи деца, изпълнен с благодат брак и за отвращение от алкохолна зависимост.

Пред иконата на Феодоровската Божия майка те молят за облекчение от трудно раждане. Дева Мария от Острабрам ще защити брака от зли сили и ще го направи проспериращ. „Горимият храст" ще пази къщата от пожари. Иконата „Знакът на Пресвета Богородица" предпазва от народни беди, предпазва от опасности, помага на майките и дава щастие на децата им.

Образът на Владимирската Божия майка донесе победа на руските войски над Тамерлан през 1395 г. Казват, че чудотворната икона изплашила врага и ордите на хана просто избягали.

Образът на Донската Богородица помогна в деня на Куликовската битка през 1380 г. И през 1558 г. Иван Грозни се моли дълго време, преди да отиде в Казан. Иконата дарява победата на руските войски и превземането на града.

Как да се молим пред иконата на Дева Мария

Има много готови молитви, които се четат пред лицето на Божията майка. Това са молби за помощ, прослава на Майката по време на църковни празници, акатисти. Те са толкова прости, че с постоянно четене могат лесно да се научат наизуст.

Има молитви:

• при глад;
• в скръб и болест;
• при опасност от удавяне;
• при наранявания и болки;
• при очни заболявания и слепота;
• при защита на къща от пожар;
• за заболявания на слуха и глухота;
• за рак;
• за болестта на пиянството;
• за дара на търпението;
• за освобождаване от мислите за самоубийство.

Това е само малка част от молитвите, с които хората се обръщат към образа. Не без основание иконите на Пресвета Богородица се смятат за чудотворни. Известни са факти, когато изображението е помогнало при излекуване на тежки заболявания, дало е вяра и търпение.

Богородица е закрилница и застъпница. Ако подходите към изображението с чисто сърце и светли мисли, тогава наградата няма да закъснее. Молитвите могат да се четат у дома, пред домашния иконостас. Или в църквата, след службата. Формалното произношение на думите от текста не прави чудо. Само искрената вяра в Божията сила ще помогне молбата да бъде изпълнена.

Духовенството уверява, че ако текстът на молитвата е труден за научаване, тогава той може да бъде прочетен в писмена форма. Или заявете молбата си със собствените си думи. Не бива да забравяме, че след изпълнение на желание трябва да се приближите до иконата и да благодарите.

Чудотворни икони

Иконата представлява връзката между Бога и човека. Това е възможност да се присъедините и да получите благодат. Това е вяра в щастливо избавление от мъки и греховност. Това е разбирането, че само страданието може да очисти душата, да донесе мир на сърцето и да научи на търпение и прошка.

Чудотворната икона е съсредоточение на Божествената сила. Не всички изображения са оцелели до днес. И не всички икони, тъй като са чудотворни, са признати от църковната администрация. Трябва да има безспорни доказателства за изцеление, доказателства за сила, за да бъде изображението официално признато. Едва след това иконата получава чудотворен статус. По принцип такива свидетелства разказват за изцеление по време на епидемия, за спасяване на държавата от врагове или за изцеление от различни болести.

Чудотворни икони на Пресвета Богородица има в различни градове и страни по света. Хората идват при тях с молби, молитви, надежди. Това, което ги обединява, е силата на един образ, способен да внесе чудо в обикновения човешки живот.

Икона "Успение на Пресвета Богородица"

Свидетелства за Успение (телесно преместване) на Дева Мария могат да бъдат намерени в различни източници. Свещеното писание обаче не казва нищо за това. Единствените известни факти са, че по време на VI Вселенски събор е взето решение за отваряне на гробницата. В него видяха само погребални дрехи и свещен пояс. Последният все още може да се намери на светата гора Атон (Гърция) в манастира Ватопед.

Преди смъртта си Архангел Гавриил се явил на Богородица с вестта, че жизненият й път ще приключи след 3 дни. След това Господ ще я вземе при себе си. Погребението на Богородица се състоя в Гетсиманската градина. Болните, докосвайки се до нейното легло, оздравявали. И 3 дни след погребението апостолите не намериха тялото й в пещерата, там останаха само погребални дрехи.

На 28 август се чества образа на Успение на Пресвета Богородица. Иконата е изложена в църквите на Москва и Киев.

Изображението помага да се справим със страха от смъртта. Можете да поискате укрепване на вярата и смирение. „Успение на Пресвета Богородица” дава избавление и от болести. Иконата, освен всичко друго, помага да се осмислят действията, да се укрепи в добродетелите и да върви по пътя на живота с достойнство.

"Знакът на Пресвета Богородица"

Това име на изображението е свързано със събитията от 1170 г. Войските обсаждат Велики Новгород. Жителите на града постоянно се молеха за спасение. Архиепископът на Новгород, докато молеше за помощ, чу заповедта на Божията майка иконата й да бъде издигната до стените на града. Лицето беше отведено до стената и обърнато към вражеските войски. Една от стрелите удари изображението. Чудотворната икона се отвърна от нападателите, лишавайки ги от светлина и благодат. Тя се обърна към обсадените, давайки им чудо на спасение. В същия момент в лагера на врага настъпи объркване, обзе ги страх и враговете бяха победени.

• Велики Новгород;
• Москва;
• Санкт Петербург;
• Барнаул;
• Мур;
• Белгород;
• Северодвинск;
• Нижни Тагил;
• Курск

Чудотворната икона „Знамението на Пресвета Богородица” защитава войниците и населението във военни конфликти. Помага на пътниците, помирява воюващите страни. Спасява от болести по време на епидемии, лекува очни болести и слепота.

Благовещение е добра новина. Архангел Гавриил съобщава на Дева Мария, че благодатта я е посетила. Тя ще роди Божия Син и ще го нарече Исус. Денят на честването на тази чудотворна икона се пада на 7 април.

Има легенда, според която иконата на Благовещението се появила на стената на една от кулите на Кремъл по време на управлението на Иван Грозни. Именно в тази кула бил затворен несправедливо обвинения управител. Той се молеше и молеше за чудо. В потвърждение на неговата невинност беше появата на лицето на Божията майка.

Иконата Благовещение на Пресвета Богородица оцелява след пожара през 1737 г. Тогава изгоряха църквата Благовещение и Цар камбаната. Но иконата останала недокосната от пламъка. Може да се намери в храмовете на следните градове:

• Москва;
• Санкт Петербург;
• Переславъл-Залески;
• Нижни Новгород;
• Казан.

На чудотворната икона се молят за избавление от затвор и несправедливи нападения, за изцеление на духовни и телесни болести, за скърби и изкушения.

Според легендата този образ е нарисуван от апостол Лука. Твърди се, че по време на живота на Божията майка, с нейната благословия, Лука е създал от 3 до 70 лица на Майката.

Богородица има четири наследства - Иверия (Грузия), Атон, Киевска Рус и Дивеевския манастир. Там тя трябваше да носи Божието слово и проповеди. Божията майка не е имала време да посети навсякъде през живота си. Но и след смъртта си тя участвала в разпространението на християнската вяра със знамения и видения.

Иверската икона на Пресвета Богородица „Вратарят“ е символ на защитата на всички истински вярващи. Явява се като ходатай, пазител и утешител във всички беди и нещастия.

Иверската икона на Пресвета Богородица се намира в църквите на Москва, Санкт Петербург, Самара, Ростов на Дон и Орел. Съществува и в църкви в Новгородска, Курска, Псковска и Тамбовска области. Дните на празника са 25 февруари, 26 октомври и вторник от Страстната седмица.

Има много писмени и устни свидетелства за изцеление след молитва. Иконата помага да се намерят сили за покаяние и очистване. Грешниците идват при нея в търсене на праведен път, молейки за защита и утеха. Иконата облекчава телесни и душевни болести. Пред него можете да се молите за запазването на къщата от пожари, наводнения и други бедствия.

Иконата на Пресвета Богородица „Вратарка” оставя мистерии и до днес. През 1981 г. гръцки монах създава изображение, копирано от оригинала. Иконата се оказала мироточива. Донесен е в Монреал (Канада) през 1982 г. от Джоузеф Муньос Кортес. След акатисти и молитви пред образа са излекувани тежки, нелечими болести (левкемия, парализа). Иконата връщаше хората към духовния живот и ги освобождаваше от неверието. През 1997 г. пазителят на образа на Кортес е убит. Иконата е изчезнала.

"Нежността на Пресвета Богородица"

Има няколко известни чудотворни икони „Нежност“. От тях са направени много списъци, които не губят своята благотворна сила.

Смоленската икона на Нежността на Пресвета Богородица се появява през 1103 г. Полските нашественици обсаждат града. В продължение на 20 месеца с помощта на чудотворен образ смоленските войски държаха Смоленск и не го предадоха на враговете.

Псковско-Печорската икона е известна с чудодейните си изцеления. В хрониките на Псков и Велики Новгород са запазени свидетелства от 1524 г.

Серафимо-Дивеевската икона „Нежността на Пресвета Богородица“ е била в килията на светия старец Серафим Саровски до смъртта му. След това бяха направени няколко списъка, които по-късно също се оказаха чудотворни. Саровският старец помазвал болните с миро от кандилото, което горяло пред иконата, и те оздравявали.

Новгородската икона „Нежност“ през 1337 г. се носеше във въздуха над вратите на църквата. От очите й потекоха сълзи. По-късно през същата година в града започна епидемия. Жителите на града се помолиха на светия образ да се застъпи за тях. Скоро болестта отшумя.

Молитвата пред иконата помага при беди и нещастия. Елиминира изкушенията, спасява брака. Осигурява бременност и лесно раждане. Този образ се счита за женствен и помага при много болести и скърби. Облекчава очни заболявания и слепота. Почти всички чудотворни изображения на Богородица са способни да лекуват физически и душевни заболявания след молитви и акатисти.

"Рождество на Пресвета Богородица"

Още в Стария завет се чуват пророчества за раждането на Девата, която ще стане майка на Месията. Тя произлиза от древно семейство, което включва много първосвещеници, патриарси и царе. Йокаим и Анна, родителите на Богородица, дълго време нямали деца. Те горещо се молели в семейството да се появи дете. След 50-годишен брак те получиха щастливата вест за зачеването и раждането на Небесната царица.

Иконата „Рождество на Пресвета Богородица“ разказва за радостно събитие. Раждането и целият последващ живот на Мария са пропити с вяра, спокойствие и търпение. Не напразно тя се смята за застъпница, утешителка на всички християни и изгубени души. Денят на празника е 21 септември.

Често иконата „Рождество на Пресвета Богородица“ дава на отчаяните родители дългоочаквано дете. Всяка молитва пред образа може да успокои и излекува душата от обиди и несправедливост. Особено ефективни са молбите за изгубени души, връщане на вярата, очистване от грехове и предоставяне на духовни и морални основи. Ще бъдат чути и молитви за деца, събиране на семейството, премахване на оплаквания и кавги между съпрузи.

Значение на иконата

Иконите на Пресвета Богородица олицетворяват единството на Бога и човека. Като проста жена тя роди Спасителя, тъй като Света Дева Мария стоеше до него на небето. Това е комбинация от висша духовност и разбиране на човешките слабости. Образът на Божията майка е събирателен образ на майка, която умее да прощава на децата си, да се застъпва за тях и да ги разбира. Ето защо има толкова много икони, молитви, празници и паметни дати, посветени на Божията майка.

Свещениците учат, че няма по-голямо страдание на земята от това да стоиш наблизо и да видиш смъртта на собственото си дете. Пресвета Богородица преминала през мъките на жертвата за духовно преобразяване. Иконата, чийто смисъл не е във външния блясък, а във вътрешните добродетели, учи миряните на много...

Богородица прекарва целия си живот в смирение и търпение. Рано загубих родителите си. Омъжила се за вдовец, чиито синове не я обичали и не вярвали в Божията благодат. Нейната кротост и страдание се превръщат в удивителна комбинация от земна духовност и небесна святост.

Официалното четене на молитви и безразличното посещение на църквата няма да осигурят благоволението на Божията майка. Само чрез покаяние, чисто сърце и искрена любов човек може да постигне застъпничеството на Богородица.

Чудотворните икони на Пресвета Богородица учат на човечност и умение да останем добродетелни във всякакви житейски ситуации. Да понесеш трудностите и изпитанията със смирение и да знаеш, че дори в грях можеш да се покаеш и да си възвърнеш Благодатта.