Социални пороци в романа на Дубровски. Троекуров и Дубровски: сравнителни характеристики на героите

„Приказката за снежната буря на Пушкин“ - Кой е главният герой на историята „Снежната буря“? Цел на урока: разкриване на сюжета на произведение на изкуството. И така, какво наистина се случи в църквата? „Приказките на Белкин“. Какво стана в църквата, какво стана? Когато играта свърши и стане страшно за героите? Кой герой е истински романтичен герой? Разговор.

“Трагедията “Борис Годунов”” - А. С. Пушкин “Борис Годунов”: Сцена в Чудотворния манастир. Как Григорий оправдава желанието си да стане измамник? Как се отнася Пимен към собствената си работа като летописец? Вишневски); от края 19 век трагикомедията става актуална. Каква е причината за решението на Григорий да се превъплъти в престолонаследника?

„Пушкин Дубровски“ - Смелост, решителност, самообладание, издръжливост, способност да отстояваш себе си. Отказах се от отмъщението, сякаш беше лудост.” Развръзка." Тема на урока: „Владимир Дубровски и Маша Троекурова. Маша и Дефорж. англичанин. А. С. Пушкин „Дубровски” Презентация на урок по литература в 6 клас. Какви черти на характера демонстрира Дефордж в „стаята на мечките“?

„Пушкин Борис Годунов” - Сюжетът на трагедията. Каква е трагедията на цар Борис. Народът позволява на детеубиец да заеме трона. Основната цел на трагедията е... Сянката на Страшния ме осинови, от гроба ме нарече Димитрий, възмути народите около мен и ми нарече в жертва Борис - Царевич Я. Пресъздава остри неразрешими конфликти и противоречия, в които участват изключителни личности. Непримирим сблъсък на воюващи сили Една от воюващите страни умира.

„Урок на Дубровски“ - завръщането на В. Дубровски в родната Кистеневка. Погребението на Андрей Гаврилович Дубровски. Саша крие пръстена в кухо дърво. Второстепенни герои. Гриша. Урок-игра по романа на А. С. Пушкин „Дубровски“. огън. Харитон. Орина Егоровна Бузирева. Съдебна зала. Писмо от Маша до княз Верейски. Тимошка. Архип. Дубровски спира каретата на княз Верейски.

„Анализ на романа „Дубровски““ - Дъщеря на Кирил Петрович. Селско възмущение. Теория на литературата. Писмо от съда. Рисунка Кустодиев. Александър Сергеевич Пушкин. Характеристики на състава. Уважение към Дубровски. Как Дубровски стана Дефорж. Погребението на бащата на Дубровски. Баща и син Дубровски. Мария Кириловна. Сбогом на Владимир Дубровски с баща му.

Има общо 29 презентации

Урок по литература в 6 клас

Тема: Морал на баснята от I.A. Крилов "Листа и корени"

Цели на урока: да запознае учениците с морала на баснята на I.A. Крилов "Листа и корени"

Задачи:
Предмет: познайте биографията на баснописеца I.A. Крилов, формулирайте морала на баснята, познавайте понятията басня, морал, алегория.
Метасубект:

· Комуникативен: научете се да се изслушвате един друг, точно да изразявате мислите си в съответствие със задачите и условията на комуникация

· Регулаторни: научете се самостоятелно да идентифицирате и формулирате когнитивна цел, да търсите и подчертавате необходимата информация

· Когнитивни: да могат да възприемат и анализират текст, да формулират идеи, проблеми на текста
Лични: да могат да съставят съобщение, презентация, устни и писмени изявления на руски език; осъзнаване на необходимостта от постоянно подобряване на речта, попълване на речника за свободно изразяване на мисли в процеса на комуникация на руски език; научете се да уважавате труда на другите хора; изградете своето разбиране за такива морални категории като отрицателни и положителни качества на характера на човека.

Тип урок: урок за изучаване на нов материал

Методи на обучение: частично търсещ, изследователски, проблемен

Форми на организация на образователните дейности: колективни, групови, индивидуални (фронтални)

Оборудване: компютърна презентация, проектор, екран, учебници

По време на часовете:
I. Организационен момент.
Нека започнем урок, в който ще отворим още една страница от литературата. Надявам се, че в този урок успешно ще използваме цялото богатство и красота на руския език в нашата устна и писмена реч. Всеки от вас избира как точно да изпълнява различните задачи. Доверете се на чувствата и мислите си, тогава ръката ви, сигурен съм, ще бъде послушна.
II. Поставяне на цели за урока от учениците.
Така че знаете, че всяка работа трябва да има цел.
- Каква е целта ви за този урок?
(запознайте се с И. А. Крилов, научете се да говорите и пишете правилно на руски, разберете какво се казва в баснята „Листа и корени“, какво е морал, басня, алегория)
- Какво искате да научите и да направите в този урок?
(Отговорите на децата)
III. Актуализиране на знанията.
1. Отворете тетрадките си, запишете датата и темата на урока.
2. Разделете страницата на две колони, в една колона запишете думите, характеризиращи положителните качества на човек, а в другата - отрицателните.
Прочети какво си написал. (Четене на думи, писане на дъската)
- Кажете ми къде в литературата, в произведения от кой жанр можем да намерим пресечната точка на тези човешки качества? (Версии за деца)
-Съвсем вярно, в приказките.
- Момчета, кой се смята за главния баснописец на Русия? (Иван Андреевич Крилов)
- Какво знаем за него?
-Какви басни на Крилов знаете?
2. Съобщение от предварително подготвен студент за биографията на Крилов (по-добре е да го придружите с презентация)
- Какви основни понятия на литературата срещнахте в това съобщение?
3. Работа с речници, справочници (теория на литературата)
- Намерете значението на тези думи и ги запишете в тетрадката си
Баснята е кратка, често комична история в стихове или проза, с пряко морално заключение, което придава на историята алегорично значение.
Баснописец е някой, който пише басни
Алегорията е алегория, изображение на предмет, зад който е скрит друг предмет или човек.
Моралът е морализаторски смисъл.
Тези понятия са тясно свързани помежду си, тъй като всички те принадлежат към жанра на баснята
IV. Учене на нов материал.
Кой е I.A. Научихме за Крилов и какво е басня. А сега нека разгледаме и прочетем какъв е жанрът на баснята в произведенията на I.A. Крилова
Жанрът на баснята в творчеството на I.A. Крилова:

· - Първата басня на I.A. Крилов пише на 11 години;

· - Книгите с басни на Крилов се продават в огромни количества и се преиздават в продължение на 3-4 години. Първият сборник съдържаше 20 басни, последният - почти 200.

· - Оригиналността на басните на Крилов е, че той не просто разкрива човешките пороци, но говори за тези, които съществуват в руския народ. Неговите герои са типични за своето време (т.е. често срещани);

· - Приказни герои – животни, растения, предмети

· - Характеристика на езика на басните на Крилов е използването на разговорна лексика;

· - Линии с различна дължина, помага за предаване на говоримия език.
Речникова работа.
Преди да прочетете баснята, нека се запознаем със следните думи:
Зефир – топъл, лек вятър
Превеждам - ​​говорим
Четене от учител на баснята „Листа и корени“ (или използване на аудио файл с творческо четене)
В един прекрасен летен ден,
Хвърляйки сянка през долината,
Листата на дървото с маршмелоу прошепнаха,
Те се похвалиха със своята плътност и зеленина
И ето как зефирите тълкуваха себе си за себе си:
„Не е ли вярно, че ние сме красотата на цялата долина?
Че направихме дървото толкова буйно и къдраво,
Разтегнат и величествен?
Какво би било без нас? Е, нали,
Можем да се хвалим без грях!
Не сме ли от жегата на овчаря
И покриваме скитника в сянка с прохлада?
Не сме ли с нашата красота?
Привличаме ли овчарки да танцуват тук?
Имаме ранни и късни зори
Славеят свири.
Да, вие, marshmallows, сте сами
Почти никога не се разделяш с нас. –
„Можете да кажете благодаря тук и на нас,“ -
Един глас им отговори смирено от под земята.
„Кой смее да говори толкова нагло и арогантно!
кой си ти там
Защо са толкова смели да се отнасят така с нас?” -
Листата започнаха да шумолят и да шумолят по дървото.
„Ние сме тези“, отговориха те отдолу, „
Която тук рови в тъмното,
Ние ви храним. Наистина ли не го разпознавате?
Ние сме корените на дървото, на което ти цъфтиш.
Покажете се навреме!
Просто помнете разликата между нас:
Че с новата пролет нов лист ще се роди,
И ако коренът изсъхне,
Дървото ще изчезне, както и теб.”

Преговор и анализ на баснята.
- Кои са героите на баснята?
-Какво казват листата? Ами корените?
- По начина, по който говорят, как можете да ги характеризирате?
- Кои от изброените качества (които бяха записани в тетрадките в началото на урока) са присъщи на листата? Корени?
- Какъв алегоричен (иносказателен) смисъл се съдържа в баснята?
- Какъв е нейният морал? На какво ни учи тя?
(В баснята „Чаршафи и корени“, както става ясно от заглавието й, Крилов противопоставя две понятия: отгоре и отдолу, светлината и тъмнината, пише за тези, които работят и които използват труда на другите - за барове и селяни, и селячество и благородство.Той не обичаше сложните сюжети и предпочиташе прости и ясни позиции.И така започва баснята:
В един прекрасен летен ден,
Хвърляйки сянка през долината,
Чаршафи на дървото с маршмелоу шепнеха
Крилов отбелязва плътността и зеленината на листата. Това беше достатъчно за Листите да се гордеят и да кажат за себе си: „Не е ли вярно, че ние сме красотата на цялата долина.“
В тази басня Крилов отбелязва несъмнените предимства на Лист - дърво, покрито с листа, осигурява сянка, приятно е да танцувате под клоните и да слушате пеенето на славея. Но не трябва да забравяме за тези, които работят неуморно, трябва да им съчувстваме и, ако е възможно, да облекчим тяхното положение.
Листата и корените са компоненти на едно и също дърво. Гордостта на листата, че са красиви и обичани от всички, им пречи да видят очевидното.
В баснята е скрит дълбок смисъл - често този, който се вижда, прави важно впечатление, като че ли ролята му е ключова. Всъщност главният герой не бърза да демонстрира (показва) себе си, понякога поради скромност).

Основната идея на баснята: често този, който е видим, прави важно впечатление; изглежда, че неговата роля е ключова. Всъщност главният герой не бърза да се демонстрира (показва), понякога поради скромност
Морал на историята:

· Без участието на скромни, трудолюбиви, смели хора не се спори (направи) нито едно нещо;

· Всички разногласия за това „кой е по-важен” са безсмислени.
- На кого бихте искали да приличате?
V. Консолидация.
1.Работа с илюстрации
Пред нас са три картини: дърво, хора от светското общество - благородници, обикновени хора - селяни.
Погледнете дървото: тук са героите на баснята: листа и корени.
-Кой се разбира под Листа и кой под Корени?
Вижте хората на първата снимка.
-Какво правят?
- Вижте втората снимка. Какво виждаш в нея?
- Какво правят? Защо работят? Какво получават за работата си?
-Кой използва работата им?
Заключение: благородниците, като листа, които се хранят с корени, се възползват от труда на селските работници. Но трудът на селяните не се вижда, както корените на дървото. Както листата не могат да съществуват без корени, така и благородниците не могат да живеят без труда на селяните.
2. Четене на баснята по роли (групова работа):
Група 1: намерете думите на листата, когато четете, предайте самохвалството, арогантността, арогантността на листата.
Група 2: намерете думите на корените, когато четете, предайте сдържаност, достойно спокойствие, увереност на корените.
Направете заключение: кой от героите ви хареса и кой не ви хареса и защо.
VI. Отражение.
Оценете работата си
Продължете фразата „Днес в клас“
Беше интересно
осъзнах че
исках

Беше трудно
научих
Аз бях в състояние

VII. Домашна работа.
1. Научете баснята „Листа и корени“, подгответе се за изразително четене.
2. Съставете синхрон с думите листа и корени (1 същ.
2 прилагателни,
3 глагола,
поговорка
1 съществително)
3.

Много от съвременниците на А. С. Пушкин, които са работили в жанра на прозата, се характеризират със значителна помпозност, маниерност и нежност. За разлика от тях Александър Сергеевич се стреми да пише точно, кратко и просто. „Какво мога да кажа – каза той – за нашите писатели, които, смятайки за долнопробно просто да обясняват най-обикновените неща, мислят да оживят детската проза с добавки и бавни метафори. Тези хора никога няма да кажат: приятелство, без да добавят: "това свято чувство, чийто благороден пламък" и т.н. Задълбочеността и краткостта са първите предимства на прозата. Изисква мисли и мисли - без тях брилянтните изрази нямат смисъл..."

Едно от забележителните прозаични произведения на Пушкин е разказът „Дубровски“, който се основава на истинската история на благородника Островски, който е имал дело за земя със съсед, който по-късно е бил изгонен от имението и постепенно се е обърнал към грабеж. В Дубровски, наред с други проблеми, въпросът за връзката между селяни и благородници се повдига с голяма спешност. Както в повечето си прозаични произведения, Пушкин ярко и правдиво изобразява живота на поземленото благородство, рисува картина на живота и морала на земевладелците от онова време. Критикът В. Г. Белински отбеляза: „Древният живот на руското благородство, в лицето на Троекуров, е изобразен с ужасяваща вярност.“

Троекуров е богат и могъщ земевладелец-крепостник, разглезен от живота, който не знае граници за своеволието си. Той демонстрира презрение към заобикалящите го дребни благородници, които авторът изобразява с тънък хумор. Дворяните и провинциалните чиновници задоволяват и най-малките капризи на Кирила Петрович. Самият той „прие признаците на раболепие като подходяща почит“. Разглезен от средата и обкръжението си, Троекуров даде пълен контрол на всичките си капризи, „показвайки всички пороци на необразован човек“. Обичайните му дейности се свеждаха до пътуване из собствените му имоти, дълги празници и шеги: „.. той страдаше от лакомия два пъти седмично и беше пиян всяка вечер.“

Авторът остро критикува моралния характер на благородното аристократично общество, създавайки образа на княз Верейски, чиято външна култура и блясък се съчетават с нисък феодален характер. „Той имаше постоянна нужда от разсейване и постоянно се отегчаваше.“ Свикнал да бъде винаги в обществото, принцът проявяваше значителна учтивост, особено към жените. Без никакви съмнения и угризения той упорито търси брак с Маша, която обича друг.

В сатирични цветове А. С. Пушкин изобразява „мастиленото племе“ на корумпираните чиновници-производители на куки, мразени от селяните не по-малко от Троекуровите. Ще бъде картина на провинция на земевладелец. непълна без тези полицаи и заседатели, без образа на страхливия Кистеневски свещеник, безразличен към народа, и други подобни персонажи.

Сред отвратителната картина на земевладелския живот ясно се откроява образът на Дубровски, бунтовник, протестиращ срещу робството и деспотизма. Този образ е близък до образите на селяни, които са принудени от крепостничеството и жестокостта на земевладелците да се бунтуват и въстават. Въпреки че Дубровски не става съмишленик със селяните. Вероятно усещайки това, ковачът Архип се справя със съда по собствена воля и против волята на Дубровски. Архип изобщо не съжалява за загиналите в огъня и след клането заявява: „Сега всичко е наред“.

Поетът продължи и разви темата за селските въстания, започната в разказа „Дубровски“, в много от творбите си, действайки като активен защитник на крепостното селячество. Пушкин беше един от първите, които обърнаха внимание на проблема за крепостничеството, който от 40-те години на миналия век стана водещ в напредналата руска литература.

На много съвременнициА. С. Пушкин, който работи в жанра на прозата, се характеризира със значителна помпозност, маниеризъм и афект. За разлика от тях Александър Сергеевич се стреми да пише точно, кратко и просто. „Какво мога да кажа – каза той – за нашите писатели, които, смятайки за долнопробно просто да обясняват най-обикновените неща, мислят да оживят детската проза с добавки и бавни метафори. Тези хора никога няма да кажат: приятелство, без да добавят: "това свято чувство, чийто благороден пламък" и т.н. Задълбочеността и краткостта са първите предимства на прозата. Изисква мисли и мисли - без тях брилянтните изрази нямат смисъл..."

Един от изключителнитеПрозата на Пушкин е историята "", която се основава на истинската история на благородника Островски, който е имал дело за земя със съсед, който по-късно е бил принуден да напусне имението и постепенно се е обърнал към грабеж. В Дубровски, наред с други проблеми, въпросът за връзката между селяни и благородници се повдига с голяма спешност. Както в повечето си прозаични произведения, той живо и правдиво изобразява живота на местното благородство, рисува картина на живота и морала на земевладелската среда от онова време. Критикът В. Г. отбеляза: „Древният живот на руското благородство, в лицето на Троекуров, е изобразен с ужасяваща вярност.“

Троекуров- богат и могъщ земевладелец-крепостник, разглезен от живота, който не знае граници за своето своеволие. Той демонстрира презрение към заобикалящите го дребни благородници, които авторът изобразява с тънък хумор. Дворяните и провинциалните чиновници задоволяват и най-малките капризи на Кирила Петрович. Самият той „прие признаците на раболепие като подходяща почит“. Разглезен от средата и обкръжението си, Троекуров даде пълен контрол на всичките си капризи, „показвайки всички пороци на необразован човек“. Обичайните му дейности се свеждаха до пътуване из собствените му имоти, дълги празници и шеги: „.. той страдаше от лакомия два пъти седмично и беше пиян всяка вечер.“

С остра критикаАвторът говори за моралния характер на благородното аристократично общество, създавайки образа на княз Верейски, чиято външна култура и блясък се съчетават с нисък феодален характер. „Той имаше постоянна нужда от разсейване и постоянно се отегчаваше.“ Свикнал да бъде винаги в обществото, принцът проявяваше значителна учтивост, особено към жените. Без никакви съмнения и угризения той упорито търси брак с Маша, която обича друг.

Със сатирични цветове А. С. Пушкин изобразява „мастиленото племе“ на корумпираните чиновници-кукиджии, мразени от селяните не по-малко от Троекуровите. Ще бъде картина на провинция на земевладелец. непълна без тези полицаи и заседатели, без образа на страхливия Кистеневски свещеник, безразличен към народа, и други подобни персонажи.

Сред отвратителната картинаЖивотът на земевладелеца ясно подчертава образа на Дубровски - бунтовник, протестиращ срещу робството и деспотизма. Този образ е близък до образите на селяни, които са принудени от крепостничеството и жестокостта на земевладелците да се бунтуват и въстават. Въпреки че Дубровски не става съмишленик със селяните. Вероятно усещайки това, ковачът Архип се справя със съда по собствена воля и против волята на Дубровски. Архип изобщо не съжалява за загиналите в огъня и след клането заявява: „Сега всичко е наред“.

Темата за селските въстания, започнат в историята „Дубровски“, поетът продължи и разви в много от творбите си, действайки като активен защитник на крепостното селячество. Пушкин беше един от първите, които обърнаха внимание на проблема за крепостничеството, който от 40-те години на миналия век стана водещ в напредналата руска литература.

Благородното общество в разказа „Дубровски“ е представено от редица герои, някои от които са изобразени изчерпателно и пълно (Троекуров, Дубровски), други по-малко подробно (княз Верейски), а трети се запомнят мимоходом (Анна Савишна и др. гости на Троекуров). Един от главните герои на историята е Кирил Петрович Троекуров. В този човек авторът изобразява най-твърдо стоящата част от благородството, владетелите на света, пламенни поддръжници на крепостничеството. Именно тази част от благородството в началото на осемнадесети век диктуваше условията си на страната и се чувстваше спокойно, особено в пустинята на Русия.

Получавайки огромни печалби от експлоатацията на селяните под техен контрол, собствениците на земя не се занимаваха с никакъв бизнес, прекарвайки времето си безделие и диво. Те не искаха никакви демократични промени в страната, тъй като подобни събития застрашаваха тяхното неразделно управление и благополучие.

Що се отнася до Кирила Петрович Троекуров, „неговото богатство, благородно семейство и връзки му дадоха голяма тежест в провинциите, където се намираше имението му. Съседите с удоволствие угаждаха и на най-малките му капризи; провинциалните служители трепереха от името му; Кирила Петрович прие проявите на раболепие като достойна почит; къщата му беше винаги пълна с гости, готови да забавляват неговото господарско безделие... Никой не смееше да откаже поканата му или в определени дни да не се появи с дължимото уважение в село Покровское”. Този своенравен руски господин не се занимаваше с наука. Авторът с явна ирония и осъждение казва, че „Кирила Петрович показа всички пороци на необразования човек“. И тъй като Троекуров имаше повече от достатъчно физическа сила, той безкрайно организираше всякакви развлекателни събития в имението си и даде „пълна свобода на всички импулси на пламенния си нрав и на всички идеи на своя доста ограничен ум“. Една от идеите, която имаше за цел да забавлява гостите си и най-вече себе си, беше идеята за мечка, която Троекуров специално угоява в имението си, за да направи номер на новия гост от време на време.

Въпреки факта, че почти всеки от гостите на напълно разглезения собственик посети стаята с мечката и не само изпита нечовешки страх, но и получи физически наранявания, никой не посмя да се оплаче от Кирил Петрович - властта му в района беше твърде голяма неограничен.

Повече от всяко друго забавление Кирил Петрович обичаше лова с кучета, той се подготвяше за него предварително и внимателно. След лова обикновено имаше дълго пиянство за всички участници в имението на господаря. Много често приятелите на гостоприемния собственик се прибираха само сутрин.

За да може читателят да разбере напълно разглезеността и тиранията на Кирил Петрович, авторът въвежда в историята един епизод, който описва подробно развъдника на собственика на земята, обект на неговата гордост и възхищение. В този развъдник „... повече от петстотин кучета и хрътки живееха в доволство и топлота, прославяйки щедростта на Кирил Петрович на своя кучешки език. Имаше и лазарет за болни кучета, под наблюдението на щатния лекар Тимошка, и отделение, където благородните кучки раждаха и хранеха своите кученца. Каква грижа за животните, какво благородство - нали? Да, всичко това щеше да изглежда точно така, ако крепостните селяни на този господар, от които се крепеше неговото благополучие, живееха по-добре от кучетата или поне по същия начин.

На Троекуров не струва нищо да унижи човек, дори и такъв, към когото изпитва уважение. А да не се подчиниш на волята на деспот и тиранин означава да станеш негов заклет враг. И тогава Кирила Петрович няма да се спре пред нищо, за да демонстрира своето превъзходство. Точно това направи с Андрей Гаврилович Дубровски.

Той „обичаше безумно дъщеря си, но се отнасяше с нея с характерната си своенравност, понякога се опитваше да угоди на най-малките й капризи, понякога я плашеше с грубо, а понякога и жестоко отношение“. Той изгради отношенията си с Маша, както и с всички останали, върху изискването за нейното пълно подчинение на неговия човек. Кирила Петрович дори не си направи труда да изслуша нито една от думите и молбите на Маша да отмени сватбата с нелюбимия си човек. Разбира се, това може да се отдаде на прекомерната му загриженост за съдбата на дъщеря му, но щастлива ли е Маша от това, ще има ли късмета да разбере какво е разделена жена?

любов? С почти сигурност можем да кажем – не. Маша, подобно на Татяна на Онегин, е възпитана на принципа: „Но аз бях дадена на друг; Ще му бъда верен завинаги.”

И така, в образа на Троекуров, авторът показа част от местното благородство, което беше далеч от реформаторските идеи, водещо буен, празен начин на живот. Отличителните черти на тези благородници са липса на образование, примитивност, алчност и гордост. Стояща здраво на краката си, тази част от поземленото благородство яростно защитава древния начин на живот, основан на поробването на човек от човек, и е готова да предприеме най-брутални мерки, за да осигури своето господство.

Образът на друг местен благородник, Андрей Гаврилович Дубровски, ни се струва съвсем различен. „Въвръстници, родени в един и същ клас, възпитани по един и същи начин...“, имайки сходни характери и наклонности, Троекуров и Дубровски-старши по различен начин гледаха на селянина и смисъла на живота. Майсторът Кистеневски не потискаше своите селяни и затова те се отнасяха към него с любов и уважение. Андрей Гаврилович осъди отношението на Троекуров към крепостните, поради което каза на приятеля си: „... това е прекрасен развъдник, малко вероятно е вашите хора да живеят като вашите кучета.“ Също толкова любител на лова, колкото Троекуров, Дубровски обаче се отнасяше неблагосклонно към безделните и буйни пиянки на съседа си и ги посещаваше с неохота. Този човек има силно развито чувство за самоуважение и гордост.

Нито в първите години от живота си в имението, нито по-късно Андрей Гаврилович се съгласи да се възползва от подаръците, които Троекуров му предложи. Освен това, за разлика от други земевладелци, Дубровски никога не се страхуваше да изрази мислите си в присъствието на Кирил Петрович. Угодничеството на богат съсед не беше в неговите правила. Образът на Андрей Гаврилович Дубровски е образът на благороден благородник, който се грижи не само за портфейла си, но и за поверените му селяни. Мисля, че точно такива благородници, при положително стечение на обстоятелствата, биха били привърженици на демократичните реформи в Русия.