Култура на Древна Месопотамия (Месопотамия). Религиозната система на древните две реки

мироглед и религия.

В древна Месопотамия, както и в древен Египет, митовете играят важна роля за възприемането и обяснението на заобикалящата действителност, както и за съхраняването и предаването на културата. Шумерската митология е една от най-старите. Митове за сътворението на света, о световен потопса родени шумери. Митологията на Месопотамия отразява главно идеите на народите, които са живели в напоителното земеделие, както и заседналите ловци и животновъди (космогонични митове).

Най-значимото явление на акадо-вавилонската и изобщо на месопотамската митология е теогоничната поема „Енума Елиш” – мит за сътворението на света, произхода на човека, неговата роля на земята.

Религията в древна Месопотамия не представляваше последователна система, а се състоеше от отделни местни култове: всеки голям град имаше свой собствен покровител, който защитаваше интересите на своите жители. Наред с това в цяла Месопотамия били почитани общи космически божества. Следователно можем да говорим за известна приемственост в развитието на митологията на религията на шумерите, акадците, вавилонците и асирийците, населявали Месопотамия по това време. Първото състояние Боговете се появяват през 3000 г. пр.н.е. като различни градове: Киш, Урук, Лагаш, Ур и др. - действали като обединители на своя регион. Завоевателите, дошли във Вавилония - акадци, аморити, касити, арамейци, халдейци - заемат местния пантеон, допълвайки го със своите божества. В края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. във връзка с укрепването на единна деспотична държава местните култове се сляха в общ пантеон за цялата страна.

Божествата се свързват с различни аспекти на живота. В страна, чийто живот зависеше от селското стопанство, божествата - покровителите на плодородието, селскостопанския труд и щедрата реколта - се радваха на особена почит. Върховните божества бяха богът на небето Ану (баща на боговете), богът на земята Енлил (вятърът, въздухът и в същото време определящият съдбата, създателят на градовете, изобретателят на земеделски инструменти), водата - Енки (Еа е световният океан, пазител на божествата. Мъдрост, съветник на боговете), войни Нергал (владетел на подземния свят), Адад (буря, гръмотевици, светкавици), Нинурта (растителност, победоносна война), богинята на любов и плодородие - Ищар (тя беше и покровителката на град Урук) беше „отговорна“. защото селското стопанство, времето на речните наводнения е тясно свързано с наблюдението на слънцето и луната, те стават обект на поклонение. Слънцето става олицетворение на бог Шамаш (справедливост), Син - луната, Ищар - планетата Венера. От голямо значение беше култът към умиращи и възкресяващи божества на растителността, скотовъдството (Таммуз).

Всяко от божествата било посветено на свой собствен храм, който станал център на града-държава. Шумерите вярвали, че градовете-държави са притежавани и управлявани от самите богове. Следователно селяните и робите обработват специални парцели земя или на храмове, или на собственици на земя, които плащат част от реколтата като рента. Малко хора имаха право да притежават земя. Наемите, даровете, даренията, както и реколтата, получена от земите, принадлежали на боговете, били използвани за нуждите на храмовете и за подпомагане на най-бедните граждани. В допълнение към свещениците и жриците, всеки храм имаше голям персонал от служители, писари, занаятчии, готвачи и чистачи. Храмовете имаха голяма сумароби, които са получили след разделянето на трофеите.

Почитането на боговете се осъществявало чрез извършване на пищни церемонии, тържествени процесии, магически заклинания и действия. Древните жители са възприемали своите богове не като духовни, а като напълно материални същности. Като истинска майка. по същество те нахраниха Бога, донесоха дарове, построиха къща за него - храм. Пантеон от богове, като човек. обществото е имало йерархична структура, т.е. били разграничени главните богове и подчинените им второстепенни божества. На всеки бог, в зависимост от позицията му, се приписваше def. количество храна, дарове, обем на услугите, размер на храмовите помещения. Същността на култовите действия беше насочена към консолидиране на управляващия елит, управляващ страната, в котка. водеща роляиграеше свещеническата корпорация, а не държавата. бюрокрация начело с краля.

Погребалният култ не е получил такова значително развитие в Месопотамия, както в Египет, и не е имало идея, че душата на мъртвия трябва да се върне в изваяното подобие на живо тяло. Друга особеност, която отличава вавилонската религия. система от египетската, беше слабото развитие на идеологията на обожествяването царска власт. Опитите на някои владетели от 3-то хилядолетие пр. н. е., по-специално Нарам-Суен, Шулги и други, да обожествят личността си, не продължиха. Дори Хамурапи не посмя да го направи. (на стълб със закони той е изобразен като смирен молител пред страховития бог Шамаш.)

През периода на възхода на Вавилон (началото на 1-во хилядолетие) Мардук е обявен за върховно божество - покровител на този град, цар на боговете, създател на съществуващия свят: небето и земята, растенията и животните, самият човек, съчетаващ функциите на основните богове на Вавилония. Наред с върховното божество бяха признати 7 основни бога, които послужиха за основа на съвременната седемдневна седмица. Те формираха съвета на старейшините в пантеона на боговете. Боговете бяха изобразявани като покровители на царя, което допринесе за формирането на идеологията за обожествяване на силна кралска власт.

Духовният живот на месопотамските градове-държави се отличаваше с факта, че всеки град имаше свой собствен символичен образ под формата на животно, неговия бог, планетата, която го покровителства, деня от седмицата, особено почитан. Специално значениеимаше номер седем. Имаше седем най-важни града, седем планети, богове и седем дни от седмицата.

Религията на древните народи на Месопотамия осветява съществуващия социален ред: владетелят на града-държава се смята за потомък на боговете, обожествява се не само царската власт, но и култът към мъртвите царе. Въпреки това, за разлика от Египет в Месопотамия, култът към мъртвите и идеята за обожествяване на царя не получиха такова развитие и обхват, както в Древен Египет.

знание.

Научните знания бяха вписани в религиозния мироглед. Специализираните знания се пазели в тайна от затворени жречески касти.

Шумерските жреци извършвали систематични наблюдения на природата. Въз основа на тези наблюдения беше установено, че годината е 365 дни, 6 часа, 15 минути, 41 секунди. Шумерите още през 3 хил. пр.н.е. установи, че сутрешните и вечерните звезди са една и съща планета. На тази основа са правени подходящи прогнози и прогнози относно стопански дейности и събития в общия живот на държавата, както и на управляващите. До 1-во хилядолетие пр.н.е вавилонците вече са познавали пет планети. Шумерите знаели как да определят продължителността на лунния месец, времето на пролетното и есенното равноденствие. На тази основа те създават система от зодиакални знаци - 12 съзвездия, основите на техните символи са запазени и до днес. От 7 век пр.н.е. във Вавилон е имало официална длъжност на придворен астроном. Неговата задача беше да записва систематично най-много важни промении явления в небето.

Астрологията е развита в Месопотамия. Вавилонските астрономи за първи път в историята на човечеството изчисляват законите на циркулацията на Слънцето, Луната и други планети; повторяемост на затъмненията; установили седемдневна седмица (всеки ден бил покровителстван от божество и неговия символ - светилото) и като цяло те били значително по-напред от египтяните в астрономическите наблюдения.

Шумерите са първите, които разработват и записват календара на земеделците и оставят първите сведения за защитни насаждения. Жителите на Древна Месопотамия са умеели да определят точното време, да ориентират стените на градовете и кулите към 4 кардинални точки, да свързват Тигър и Ефрат с корабни канали точно по 33-тия паралел.

Шумерите и вавилонците са били отлични математици. Математиката на Месопотамия беше повече от високо нивоотколкото египетския. Тук знаеха десетичното броене, използваха и шестнадесетичната основа на броенето, от което произлиза разделянето на кръга на 360 градуса, часът на 60 минути и минутата на 60 секунди. Шумерите и вавилонците познаваха степенуването, извличаха корени, използваха дроби и усвоиха техниката за решаване на квадратни уравнения. Те решаваха линейни и квадратни уравнения с две неизвестни и дори решаваха задачи, които се свеждаха до кубични и биквадратни уравнения. Те въведоха в употреба големи числени стойности, които не бяха използвани в Европа дори през 18 век. Вавилонците са познавали една теорема, известна като Питагоровата теорема. Освен това познаваха много добре законите на геометрията. В древен Вавилон са знаели как да изчисляват проценти, да измерват площта, обема на различни геометрични фигури.

Медицинските идеи на народите от Месопотамия били доста развити. Още в онези дни те извършваха хирургически операции, познаваха лечебните свойства на различни билки, умееха да диагностицират заболявания по външни признации ги лекували с мехлеми, прахове и тинктури, а рецептата често била доста сложна. В епохата на цар Хамурапи (XVII век пр. н. е.) вече е имало определена специализация, по-специално хирургия и лечение на очни заболявания.

Въпреки това, за разлика от египтяните, поради забраната на анатомията, познанията по анатомия не бяха много дълбоки.

образование.

В градовете имало училища за писари и училища за децата на богатите. На глинени плочи е запазено описание на системата за възпитание и наказание в шумерското училище, която е била използвана преди около четири хиляди години. В училище децата са били обучавани на клинописно писане, гладко четене на клинописни знаци, броене и аритметични правила. Някои особено надарени ученици имаха познания по алгебра и геометрия.

Създават се библиотеки и архиви към училища, големи храмове и дворци – едно от най-големите постижения на вавилонската и асирийската култура. Още в древните градове на Шумер писарите (първите образовани хора и първите чиновници) събират литературни, религиозни, научни текстове и създават хранилища, частни библиотеки.

Един от най големи библиотекиот това време - библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал (VII век пр. н. е.), която съхранява всички най-важни произведения на вавилонската и асирийската литература. Библиотеката съдържаше около 30 хиляди глинени плочки, записващи най-важните исторически събития, закони, литературни и научни текстове. Колекцията на Ашурбанипал е не само най-голямата за времето си: тя едва ли е първата истинска, систематично подбрана и подредена библиотека в света. Книгите бяха подредени в определен ред, страниците бяха номерирани. Имаше дори оригинални каталожни карти, които очертаваха съдържанието на книгата, посочвайки серията и броя на табличките във всяка серия от текстове. Библиотеката е основана през 1849-1854 г. на мястото на Ниневия по време на разкопки на хълма Ку-юнджик на левия бряг на Тигър.

Древногръцките географи наричат ​​Месопотамия („страната между реките“) обширна територия в басейните на Тигър и Ефрат, която се отличава с изключително плодородие и изгодно географско положение на пресечната точка на най-важните търговски пътища. В този район са живели множество нациикойто говори в различни езици. Първите държави възникват в южната част на Месопотамия, където живеят шумерите – народ с мистериозен произход и език. Древните шумерски градове - Ур, Урук, Лагаш, Нипур възникват в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. В началото на 2 хилядолетие пр.н.е. д. Вавилон става най-големият град в Месопотамия, а държавата Асирия възниква в източната част на Северна Месопотамия с център в град Ниневия. Културните постижения на шумерите са усвоени и развити от вавилонците и асирийците.

Един от най изключителни постижениядревните шумери са изобретили писмеността - клинопис. Шумерският клинопис е заимстван от много народи в Мала Азия. Богатата шумерска литература е представена от поеми, лирика, митове, химни, епични разкази. Специален жанрпредставени оплаквания - произведения за смъртта на шумерски градове в резултат на нападения от съседни племена. Най-известният паметник на шумерската литература е цикълът от епични разкази за героя Гилгамеш, цар на Урук, който търси безсмъртие за себе си и за други хора. Поемата съдържа история за глобален потоп, след това повторен в библейската книга Битие. В литературата на народите на Месопотамия значително мястозаети от произведения, които разказват за живота на боговете, създаването на света, например епосът "Когато на върха ...", съставен през 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и посветен на главния вавилонски бог Мардук. Към 7 век пр.н.е д. най-известната асирийска творба датира от миналото - "Приказката за Акихар", мъдър писар и съветник на асирийските царе. Текстът му беше много популярен на Изток и дори в Европа (в Русия това произведение беше известно като "Приказка за Акира Мъдрия").

Едно от най-големите постижения на вавилонската и асирийската култура е създаването на библиотеки. Най-големият от тях е основан от асирийския цар Ашурбанипал (VII в. пр. н. е.) в неговия дворец в град Ниневия. Това беше първата систематична колекция от книги в света, където глинените книги бяха поставени в определен ред. Глината е основният материал за писане в древна Месопотамия. Дори човекът, а той според древния шумерски мит е създаден от глина.

образувани през Шумер определен типхрамова архитектура, характеризираща се с използването на високи изкуствени платформи, върху които е инсталиран централният храм. Такива храмови кули - зигурати - бяха незаменим аксесоар на всеки град. Един от най-древните е зикуратът на бога на Луната Син, висок 18 м, открит от археолози в град Ур. Най-известен обаче е бил светилището на вавилонците Есагила - Храмът на бог Мардук. Това беше квадратна сграда, която граничеше със седемстъпален зикурат с височина 91 м - Етеменанки. Назован в Библията вавилонската кула, той се превърна в символ на неумерената човешка гордост.

голям успехархитектите на древна Месопотамия постигат в изграждането на дворцови комплекси. Такъв пример е дворецът на вавилонския цар Навуходоносор II (VII–VI в. пр. н. е.), част от който са известните Висящи градини, наричани в древността „чудото на света“.

Спецификата на месопотамската култура се състои в това, че тя е силно отпечатана околен свят. Животът в Месопотамия беше застрашен поради непредсказуемостта на наводненията на Тигър и Ефрат, така че човек не беше склонен да надценява силата си и признаваше истинността на смъртта. Жителите на Месопотамия не са имали развит погребален култ, както в древен Египет. Напротив, ценността на живота е стимулирала човек да живее разумно и смислено, за да остави спомен за себе си в сърцата на хората. Шумерите, а след това и техните наследници, вавилонците и асирийците, са успели да предадат много удивителни постижения на други народи. Шумерите са знаели лунен календарзадайте продължителността на слънчевата година. Изобретили колело за каруца, грънчарско колело и цветно стъкло, бронз, първи поставили платно на лодка. Шумерите създават правни кодекси; около 2300 г. пр.н.е д. сформирана е първата професионална армия; около 2000 г. пр.н.е. д. е създадена аритметиката, която се основава на шестдесетичната система за смятане.

През 19 век пр.н.е д. Бяха записани законите на вавилонския цар Хамурапи, където се утвърди идеята за божествения произход на законите и идеята за обжалване пред обективен съдия. Кодексът на законите на Хамурапи се превърна в модел на законодателство за много държави от Близкия изток.

Материалните и духовни ценности, натрупани от народите на Месопотамия, оказаха огромно влияние върху културата на съседните народи. Особено голямо е влиянието на месопотамската литература върху формирането на старозаветните сюжети. Те включват: идеята за рая - градината на боговете; сюжетът за създаването на човека от пръст (глина), а жените - от реброто на мъж; описание на всемирния потоп и спасението, по волята на боговете, на един човек върху предварително изграден съд („Ноев ковчег”). И има много такива сюжети, включени в културата на други народи.

По този начин културата на Месопотамия, която съществуваше едновременно с египетската, имаше особени черти. Много от неговите елементи са влезли в културата на съвременните народи.

В историята на световната култура месопотамската цивилизация е една от най-старите, ако не и най-старата в света. Беше в Шумер в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. човечеството за първи път напусна етапа на примитивността и навлезе в ерата на античността, тук започва истинска историячовечеството Преходът от примитив към античност, "от варварство към цивилизация" означава появата на принципно нов тип култура и раждането на нов тип съзнание.

Духът на месопотамската култура отразява смазващата сила на природата. Човекът не беше склонен да надценява силата си, наблюдавайки такава мощ природен феноменкато гръмотевична буря или годишно наводнение. Тигър и Ефрат често се наводняваха бурно и непредсказуемо, разрушавайки язовири и наводнявайки посевите. Проливните дъждове превърнаха твърдата повърхност на земята в море от кал и лишиха човек от свобода на движение. Природата на Месопотамия смазваше и потъпкваше волята на човека, караше го непрекъснато да се чувства безсилен и незначителен. В такава среда човек напълно осъзнаваше слабостта си и разбираше, че е въвлечен в играта на чудовищни ​​ирационални сили.

Взаимодействието с природните сили поражда трагични настроения, които намират израз в представите на хората за света, в който живеят. Човекът виждаше в него ред, космос, а не хаос.Но този ред не гарантираше неговата безопасност, тъй като беше установен чрез взаимодействието на много мощни сили, потенциално разминаващи се една с друга, периодично влизащи във взаимни конфликти. Следователно всички настоящи и бъдещи събития са възникнали и са били контролирани от единна воля на природни сили, обединени заедно, йерархията и взаимоотношенията на които са наподобявали състояние. При такъв възглед за света нямаше разделение на одушевени и неживи, живи и мъртви. В такава вселена всички обекти и явления имат своя собствена воля и характер.

В една култура, която разглеждаше цялата вселена като държава, подчинението трябваше да действа като първа добродетел, защото държавата е изградена върху подчинението, върху безусловното приемане на властта. Следователно в Месопотамия „добрият живот“ е бил и „покорният живот“. Индивидът стоеше в центъра на разширяващите се кръгове на власт, които ограничаваха свободата му на действие. Най-близкият кръг на властта до него включваше собственото му семейство: баща, майка, по-големи братя и сестри, а неподчинението на по-възрастните членове на семейството беше само началото, претекст за по-сериозни престъпления, защото извън семейството има други кръгове на власт: държавата, обществото, боговете.

Тази добре установена система на подчинение е била правилото на живот в древна Месопотамия, защото човекът е създаден от глина, смесен с кръвта на боговете и създаден за робска служба на боговете, за да работи вместо боговете и за боговете . Съответно усърдният и послушен роб можеше да разчита на признаци на милост и награди от своя господар. И напротив, небрежен, непокорен роб, разбира се, дори не можеше да мечтае за това.

Ефрат, т.е. в Месопотамия. Или, да речем, сравнявайки библейското описание на сътворението на света в Книгата Битие с вавилонската поема „Енума Елиш“ („Когато горе“), можем да се убедим, че космогонията, създаването на човека от глина и останалите на създателя след упорит труд съвпадат в много детайли.

Месопотамската духовна култура огромно въздействиевърху културата на много древни източни народи, главно в Западна Азия. И в следващите епохи духовното наследство на древните народи на Месопотамия не беше забравено и твърдо влезе в съкровищницата на световната култура.

Културата на Месопотамия (Месопотамия) възниква приблизително по същото време като египетската. Струва си да се отбележи, че се е развил в долините на реките Тигър и Ефрат и е съществувал от 4-то хилядолетие пр.н.е. до средата на VI век. пр.н.е. За разлика от египетската култура на Месопотамия, тя не е хомогенна, тя се формира в процеса на многократно взаимно проникване на няколко етнически групи и народи и следователно е многопластов.

Основните жители на Месопотамия са шумери, акадци, вавилонци и халдейци на юг, асирийци, хури и арамейци на север. Културата на Шумер достига най-голямо развитие и значение.Не забравяйте, че Вавилония и Асирия.

Произходът на шумерския етнос все още е загадка. Известно е само, че през IV хилядолетие пр.н.е. южната част на Месопотамия е обитавана от шумерите и полага основите на цялата последваща цивилизация на този регион. Подобно на египетската, тази цивилизация беше река.До началото на III хилядолетие пр.н.е. в южната част на Месопотамия ще има няколко града-държави, основните от които са Ur, Uruk, Lagash, Jlapca и др. Заслужава да се отбележи, че те редуват да играят водеща роля в обединяването на страната.

Историята на Шумер имаше няколко възхода и падения.
Трябва да се отбележи, че XXIV-XXIII век заслужава специално внимание. пр.н.е., когато настъпва издигането Семитски град Акадсеверно от Шумер. Под управлението на цар Саргон Древния на Акад успявам да подчиня целия Шумер на нейната власт. Акадският заменя шумерския и става основен език в цяла Месопотамия. Важно е да се знае, че семитското изкуство също има голямо влияние върху целия регион. Като цяло значението на акадския период в историята на Шумер се оказва толкова значимо, че някои автори наричат ​​цялата култура даден периодшумеро-акадски.

Култура на Лято

Основата на икономиката на Шумер беше селското стопанство с развита напоителна система. Оттук става ясно защо един от основните паметници на шумерската литература е „Земеделският алманах“, съдържащ инструкции за земеделие – как да се поддържа плодородието на почвата и да се избягва засоляването. Не забравяйте това важностимаше също говедовъдство. металургия.Още в началото на III хилядолетие пр.н.е. шумерите започват да произвеждат бронзови инструменти, а в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. влязло в Желязната ера. От средата на III хилядолетие пр.н.е. грънчарското колело се използва при производството на ястия. Успешно се развиват и други занаяти - тъкачество, каменоделство, ковачество. Осъществява се широка търговия и обмен както между шумерските градове, така и с други страни – Египет, Иран. Индия, държавите от Мала Азия.

Трябва да се подчертае важността Шумерска писменост.Най-успешна и ефективна се оказало клинописното писмо, изобретено от шумерите. Подобрен през II хилядолетие пр.н.е. Финикийците са в основата на почти всички съвременни азбуки.

Система религиозни и митологични представи и култовеЛятото отчасти повтаря египетското. По-специално, той съдържа и мита за умиращ и възкръсващ бог, който е богът Думузи. Както и в Египет, владетелят на града-държава е обявен за потомък на бог и е възприеман като земен бог. С всичко това имаше забележими разлики между шумерските и египетските системи. И така, шумерите имат погребален култ, вяра в отвъднотоне придоби голямо значение. По същия начин жреците сред шумерите не са се превърнали в специален слой, който да играе огромна роля в Публичен живот. Като цяло шумерската система религиозни вярванияизглежда по-малко сложно.

По правило всеки град-държава е имал ϲʙᴏ свой бог покровител. В същото време имаше богове, които бяха почитани в цяла Месопотамия. Зад тях стояха тези природни сили, чието значение за земеделието беше особено голямо - небето, земята и водата. Това били богът на небето Ан, богът на земята Енлил и богът на водата Енки. Някои богове са били свързани с отделни звезди или съзвездия. Трябва да се отбележи, че в шумерската писменост пиктограмата на звезда предполага понятието „бог“. Важно е да знаете това голямо значениев Шумерска религияимала богиня майка, покровителка на земеделието, плодородието и раждането. Имаше няколко такива богини, една от тях беше богинята Инана. покровителка на град Урук. Някои митове на шумерите - за създаването на света, Потопа - оказаха силно влияние върху митологията на други народи, включително християнските.

AT художествена култураШумерското водещо изкуство беше архитектура.За разлика от египтяните, шумерите не познават каменното строителство и всички конструкции са създадени от сурова тухла. Поради блатистия терен сградите са издигнати върху изкуствени платформи - насипи. От средата на III хилядолетие пр.н.е. шумерите са първите, които широко използват арки и ϲʙᴏdy в строителството.

Първите архитектурни паметници са два храма, Бял и Червен, открити в Урук (края на 4-то хилядолетие пр. н. е.) и посветени на главните божества на града - бог Ану и богинята Инана. И двата храма са правоъгълни в план, с первази и ниши, украсени с релефни изображения в "египетски стил". Друг важен паметник ще бъде малък храм на богинята на плодородието Нинхурсаг в Ур (XXVI век пр. н. е.) Заслужава да се отбележи, че е построен с помощта на същите архитектурни форми, но украсени не само с релеф, но и кръгла скулптура. В нишите на стените имаше медни фигурки на ходещи бичета, а на фризовете имаше горелефи на легнали бичета. На входа на храма има две статуи на лъвове, изработени от дърво. Всичко ϶ᴛᴏ правеше храма празничен и изящен.

В Шумер се развива ϲʙᴏ-образен тип култова сграда - зигураг, който представлява стъпаловидна, правоъгълна в план кула. На горната платформа на зигурата обикновено имаше малък храм - "жилището на бога". Зикуратът е играл в продължение на хиляди години приблизително същата роля като Египетска пирамида, но за разлика от последния, не е бил храм на задгробния живот. Най-известният беше зикуратът („храм-планина“) в Ур (XXII-XXI век пр. н. е.), който беше част от комплекс от два големи храма и дворец и имаше три платформи: черна, червена и бяла. Запазена е само долната черна платформа, но дори и в този си вид зикуратът прави грандиозно впечатление.

Скулптурав Шумер е била по-слабо развита от архитектурата. По правило той имаше култов, „посветителен“ характер: вярващият поставяше в храма изработена по негова поръчка фигурка, най-често малка по размер, която сякаш се молеше за съдбата му. Лицето беше изобразено условно, схематично и абстрактно. без спазване на пропорциите и без портретна прилика с модела, често в поза на молитва. Пример е женска фигурка (26 см) от Лагаш, която има предимно общи етнически характеристики.

В акадския период скулптурата се променя значително: става по-реалистична, придобива личностни черти. от най-много известен шедьовърот този период ще има портретна глава от мед на Саргон Древния (XXIII век пр. н. е.), която перфектно предава уникалните черти на характера на царя: смелост, воля, строгост. Тази рядка по изразителност работа е почти неразличима от съвременните.

Шумерът достигнал високо ниво литература.Освен споменатия по-горе „Земеделски алманах“, най-знач книжовен паметникстава Епосът за Гилгамеш. В ϶ᴛᴏy епическа поемаразказва за човек, който е видял всичко, преживял всичко, знаел всичко и който е бил близо до разгадаването на мистерията на безсмъртието.

До края на III хилядолетие пр.н.е. Шумер постепенно запада и накрая е завладян.Не забравяйте, че Вавилония.

Не забравяйте, че Вавилония

Историята му е разделена на два периода: Древен, обхващащ първата половина на 2-ро хилядолетие пр. н. е., и Новият, попадащ в средата на 1-во хилядолетие пр. н. е.

Древният не трябва да забравя, че Вавилония достига своя най-висок възход при царя Хамурапи(1792-1750 пр.н.е.) От негово време са останали два значими паметника. Първият е Законите на Хамурапистана най изключителен паметникдревната източна правна мисъл. 282 члена от Кодекса на закона обхващат почти всички аспекти на живота на вавилонското общество и съставляват гражданско, наказателно и административно право. Вторият паметник ще бъде базалтов стълб (2 м), върху който е изобразен самият цар Хамурапи, седнал пред бога на слънцето и справедливостта Шамаш, а също така е отпечатан част от текста на известния кодекс.

Ново Не забравяйте, че Вавилония достигна най-високия си връх при царя Навуходоносор(605-562 г. пр. н. е.) Известният "Висящи градини на Вавилон",стане едно от седемте чудеса на света. Те могат да се нарекат грандиозен паметник на любовта, тъй като са били подарени от царя на любимата му съпруга, за да облекчи копнежа й по планините и градините на родината.

Не по-малко от известен паметниксъщо ще Не забравяйте, че Вавилонската кула.Това беше най-високият зикурат в Месопотамия (90 м), състоящ се от няколко кули, подредени една върху друга, на върха на които имаше и светецът на Мардук, главният бог на вавилонците. Виждайки кулата, Херодот бил шокиран от нейното величие. Заслужава да се отбележи, че се споменава в Библията. Когато персите завладяват Не забравяйте, че Вавилония (VI век пр.н.е.), те унищожават Не забравяйте, че Вавилон и всички паметници, които са били в него.

Постиженията заслужават специално споменаване.Не забравяйте, че вавилонците гастрономияи математика.Не трябва да се забравя, че вавилонските астролози са изчислили с удивителна точност времето на въртене на Луната около Земята, съставили са слънчев календар и карта на звездното небе. Имената на петте планети и дванадесетте съзвездия слънчева системаимат вавилонски произход. Астролозите са дали на хората астрология и хороскопи. Още по-впечатляващи бяха успехите на математиците. Заслужава да се отбележи, че те поставиха основите на аритметиката и геометрията, разработиха "позиционна система", където числова стойностзнакът зависи от неговата "позиция", те знаеха как да повдигнат на квадрат степен и да извлекат Корен квадратен, създава геометрични формули за измерване на земята.

Асирия

Третата могъща сила на Месопотамия - Асирия - възниква през 3-то хилядолетие пр.н.е., но достига своя връх през втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Асирия била бедна на ресурси, но постигнала възвисяване благодарение на ϲʙᴏ географско местоположение. Заслужава да се отбележи, че тя беше на кръстопътя на пътищата на керваните и търговията я направи богата и велика. Столиците на Асирия били последователно Ашур, Калах и Ниневия. До XIII век. пр.н.е. става най-могъщата империя в целия Близък изток.

В художествената култура на Асирия – както и в цяла Месопотамия – водещо било изкуството архитектура.Най-известните архитектурни паметници са дворцовият комплекс на цар Саргон II в Дур-Шарукин и дворецът на Ашур-банапала в Ниневия.

Асирийският релефи,украса на дворцовите помещения, предмети на които са сцени от кралския живот: религиозни церемонии, лов, военни събития.

Важно е да се отбележи, че един от най-добрите примериАсирийските релефи се считат за „Важно е да се знае, че големият лов на лъвове“ от двореца на Ашурбанипал в Ниневия, където сцената, изобразяваща ранени, умиращи и убити лъвове, е изпълнена с дълбок драматизъм, остра динамика и ярка експресия.

През 7 век пр.н.е. последният владетел на Асирия Ашур-банапап създал в Ниневия великолепен библиотека,съдържащ повече от 25 хиляди глинени клинописни плочки. Библиотеката се превърна в най-голямата в целия Близък изток. Съдържаше документи, които в една или друга степен се отнасяха за цяла Месопотамия. Сред тях се пазеше и споменатият по-горе "Епос за Гилгамеш".

Месопотамия, подобно на Египет, се превърна в истинска люлка на човешката култура и цивилизация. Шумерското клинопис и вавилонската астрономия и математика - ϶ᴛᴏ вече е достатъчно, за да се говори за изключителното значение на месопотамската култура.