บทบาทของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี "วิญญาณที่ตายแล้ว" "การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น" ในบทกวี N

การพูดนอกเรื่องในบทกวี "Dead Souls" มีบทบาทอย่างมาก พวกเขารวมอยู่ในโครงสร้างของงานนี้อย่างเป็นธรรมชาติจนเราไม่สามารถจินตนาการถึงบทกวีได้อีกต่อไปหากไม่มีบทพูดอันงดงามของผู้แต่ง อะไรคือบทบาทของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีเห็นด้วยเรารู้สึกตลอดเวลาด้วยการมีอยู่ของพวกเขาการปรากฏตัวของโกกอลซึ่งแบ่งปันความรู้สึกและความคิดของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นกับเรา ในบทความนี้เราจะพูดถึงการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี "Dead Souls" พูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของพวกเขาในการทำงาน

บทบาทของการพูดนอกเรื่อง

Nikolai Vasilievich ไม่ได้เป็นเพียงแนวทางนำผู้อ่านผ่านหน้างานเท่านั้น เขาเป็นเพื่อนสนิทกันมากกว่า การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี "Dead Souls" สนับสนุนให้เราแบ่งปันอารมณ์ที่ครอบงำเขากับผู้เขียน บ่อยครั้งที่ผู้อ่านคาดหวังว่าโกกอลด้วยอารมณ์ขันที่เลียนแบบไม่ได้โดยธรรมชาติของเขาจะช่วยให้เขาเอาชนะความเศร้าหรือความขุ่นเคืองที่เกิดจากเหตุการณ์ในบทกวี และบางครั้งเราต้องการทราบความคิดเห็นของ Nikolai Vasilyevich เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี "Dead Souls" นอกจากนี้ยังมีพลังทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม เราสนุกกับทุกภาพ ทุกคำ ชื่นชมความงามและความแม่นยำของภาพ

ความคิดเห็นเกี่ยวกับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่แสดงโดยโคตรที่มีชื่อเสียงของโกกอล

ผู้ร่วมสมัยหลายคนชื่นชมงาน Dead Souls การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีก็ไม่ได้สังเกตเช่นกัน บ้างก็พูดถึงพวกเขา คนดัง. ตัวอย่างเช่น I. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าสถานที่ที่มีโคลงสั้น ๆ ส่องสว่างทำให้การเล่าเรื่องมีชีวิตชีวาขึ้นเพื่อที่จะถูกแทนที่อีกครั้งด้วยภาพที่เตือนเราให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าเราอยู่ในนรกแบบไหน จุดเริ่มต้นโคลงสั้น ๆ ของงานนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก V. G. Belinsky เขาชี้ไปที่ความเป็นตัวตนที่มีมนุษยธรรม ครอบคลุม และลึกซึ้ง ซึ่งเผยให้เห็นบุคคลที่มี "จิตวิญญาณที่เห็นอกเห็นใจและหัวใจอันอบอุ่น" ในศิลปิน

ความคิดที่แบ่งปันโดย Gogol

ผู้เขียนด้วยความช่วยเหลือของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของเขาเองไม่เพียงต่อเหตุการณ์และผู้คนที่บรรยายโดยเขาเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการยืนยันถึงชะตากรรมอันสูงส่งของมนุษย์ถึงความสำคัญของผลประโยชน์และความคิดสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ ที่มาของเนื้อเพลงของผู้เขียนคือความคิดเกี่ยวกับการรับใช้ประเทศของเขา เกี่ยวกับความเศร้าโศก โชคชะตา และพลังมหาศาลที่ซ่อนอยู่ สิ่งนี้แสดงออกโดยไม่คำนึงว่าโกกอลจะแสดงความโกรธหรือความขมขื่นเกี่ยวกับความไม่สำคัญของตัวละครที่เขาวาดไม่ว่าเขาจะพูดถึงบทบาทของนักเขียนในสังคมสมัยใหม่หรือเกี่ยวกับจิตใจของรัสเซียที่มีชีวิตชีวา

ถอยครั้งแรก

ด้วยบิ๊ก ชั้นเชิงศิลปะโกกอลรวมองค์ประกอบที่ไม่ใช่พล็อตในงาน "วิญญาณตาย" การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีเป็นเพียงคำแถลงของ Nikolai Vasilyevich เกี่ยวกับวีรบุรุษของงานเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เมื่อโครงเรื่องพัฒนาขึ้น ธีมก็มีความหลากหลายมากขึ้น

โกกอลพูดถึง Korobochka และ Manilov แล้วขัดจังหวะการบรรยายของเขาสั้น ๆ ราวกับว่าเขาต้องการห่างกันซักพักเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจภาพชีวิตที่เขาวาดได้ดีขึ้น ตัวอย่างเช่นการพูดนอกเรื่องที่ขัดจังหวะเรื่องราวของ Korobochka Nastasya Petrovna ในงานมีการเปรียบเทียบของเธอกับ "น้องสาว" ที่อยู่ในสังคมชนชั้นสูง แม้จะมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่เธอก็ไม่ได้แตกต่างจากนายหญิงในท้องที่แต่อย่างใด

สีบลอนด์น่ารัก

Chichikov บนท้องถนนหลังจากเยี่ยมชม Nozdryov พบสาวผมบลอนด์ที่สวยงามระหว่างทาง การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่น่าทึ่งทำให้คำอธิบายของการประชุมนี้จบลง โกกอลเขียนว่าทุกหนทุกแห่งจะพบปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนที่ใด ๆ มาก่อนอย่างน้อยหนึ่งครั้งและจะปลุกความรู้สึกใหม่ที่ไม่เหมือนปกติในตัวเขา อย่างไรก็ตาม นี่เป็นสิ่งแปลกปลอมอย่างสิ้นเชิงสำหรับ Chichikov: ความรอบคอบที่เยือกเย็นของฮีโร่ตัวนี้ถูกนำมาเปรียบเทียบกับการแสดงความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวมนุษย์

การพูดนอกเรื่องในบทที่ 5 และ 6

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในตอนท้ายของบทที่ห้ามีลักษณะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้เขียนที่นี่ไม่ได้พูดถึงฮีโร่ของเขา ไม่เกี่ยวกับทัศนคติของเขาต่อตัวละครตัวนี้ แต่เกี่ยวกับความสามารถของคนรัสเซีย เกี่ยวกับชายผู้มีอำนาจในรัสเซีย ราวกับว่าไม่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาครั้งก่อนของการกระทำ อย่างไรก็ตาม การเปิดเผยแนวคิดหลักของบทกวีเป็นสิ่งสำคัญมาก: รัสเซียที่แท้จริงไม่ใช่กล่อง รูจมูก และสุนัข แต่เป็นองค์ประกอบของผู้คน

เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับข้อความโคลงสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับตัวละครประจำชาติและคำศัพท์ภาษารัสเซียและการสารภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเยาวชนเกี่ยวกับการรับรู้ชีวิตของโกกอลซึ่งเปิดบทที่หก

คำพูดโกรธของ Nikolai Vasilyevich มีลักษณะทั่วไป ความหมายลึกซึ้งขัดจังหวะเรื่องราวของ Plyushkin ซึ่งรวบรวมความรู้สึกและแรงบันดาลใจพื้นฐานด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โกกอลไม่พอใจในสิ่งที่บุคคลสามารถเข้าถึงได้

เหตุผลของผู้เขียนในบทที่ 7

Nikolai Vasilyevich เริ่มบทที่เจ็ดด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับชีวิตและ โชคชะตาที่สร้างสรรค์นักเขียนในสังคมร่วมสมัยกับเขา เขาพูดถึงชะตากรรมที่แตกต่างกันสองอย่างซึ่งรอเขาอยู่ นักเขียนสามารถเป็นผู้สร้าง "ภาพอันสูงส่ง" หรือนักเสียดสี ผู้มีความจริงได้ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของโกกอลเกี่ยวกับงานศิลปะ เช่นเดียวกับทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อประชาชนและชนชั้นปกครองในสังคม

"นักเดินทางที่มีความสุข..."

อีกคำหนึ่งที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า Happy traveler ... คือ เหตุการณ์สำคัญ การพัฒนาพล็อต. มันแยกส่วนหนึ่งของเรื่องราวออกจากส่วนอื่น คำแถลงของ Nikolai Vasilyevich ให้ความกระจ่างถึงความหมายและสาระสำคัญของภาพวาดทั้งก่อนหน้าและต่อมาของบทกวี การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับฉากพื้นบ้านที่ปรากฎในบทที่เจ็ด มีบทบาทสำคัญมากในการจัดแต่งบทกวี

คำชี้แจงเกี่ยวกับที่ดินและยศ

ในบทที่กล่าวถึงภาพลักษณ์ของเมือง เราพบคำกล่าวของโกกอลเกี่ยวกับที่ดินและยศ เขาบอกว่าพวกเขา "หงุดหงิด" มากจนทุกอย่างในหนังสือที่พิมพ์ออกมาดูเหมือน "เป็นส่วนตัว" สำหรับพวกเขา เห็นได้ชัดว่านี่คือ "การจัดในอากาศ"

ไตร่ตรองถึงความหลงผิดของมนุษย์

เราเห็นโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "วิญญาณตาย" ตลอดทั้งเรื่อง โกกอลจบคำอธิบายของความสับสนทั่วไปด้วยการไตร่ตรองเกี่ยวกับวิถีทางที่ผิดของมนุษย์ ความหลงผิดของเขา มนุษยชาติได้ทำผิดพลาดมากมายในประวัติศาสตร์ คนรุ่นปัจจุบันหัวเราะเยาะเย้ยสิ่งนี้ ทั้งที่ตัวมันเองเริ่มที่จะ ทั้งสายอาการหลงผิดใหม่ ลูกหลานของเขาในอนาคตจะหัวเราะเยาะคนรุ่นปัจจุบัน

การพักผ่อนครั้งสุดท้าย

ความน่าสมเพชของพลเมืองของโกกอลมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในการพูดนอกเรื่อง "Rus! Rus!..." มันแสดงให้เห็นเช่นเดียวกับบทพูดคนเดียวที่แต่งขึ้นในตอนต้นของบทที่ 7 เส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างการเชื่อมโยงของการเล่าเรื่อง - เรื่องราวของที่มาของตัวเอก (Chichikov) และฉากในเมือง ที่นี่รูปแบบของรัสเซียได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางแล้ว คือ "อึดอัด กระจัดกระจาย ยากจน" อย่างไรก็ตาม นี่คือที่มาของฮีโร่ หลังจากนี้ผู้เขียนได้แบ่งปันความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากรถแข่ง Troika และถนนอันไกลโพ้น Nikolai Vasilyevich วาดภาพธรรมชาติรัสเซียพื้นเมืองของเขาทีละภาพ พวกเขาปรากฏตัวต่อหน้านักเดินทางที่วิ่งไปตามถนนในฤดูใบไม้ร่วงด้วยม้าเร็ว แม้ว่ารูปนกทรอยก้าจะถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง แต่ในสำนวนที่เป็นโคลงสั้น ๆ นี้ เรารู้สึกได้ถึงมันอีกครั้ง

เรื่องราวเกี่ยวกับ Chichikov จบลงด้วยคำกล่าวของผู้เขียนซึ่งเป็นข้อโต้แย้งที่เฉียบขาดว่าใคร ตัวละครหลักและผลงานโดยรวมที่แสดงถึง "การดูถูกและไม่ดี" อาจทำให้ตกใจ

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ สะท้อนอะไรและอะไรที่ยังไม่ได้รับคำตอบ?

ความรู้สึกของผู้เขียนเกี่ยวกับความรักชาติสะท้อนให้เห็นในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี "Dead Souls" ของ N.V. Gogol ภาพลักษณ์ของรัสเซียซึ่งทำงานเสร็จลุล่วงไปแล้ว รักสุดหัวใจ. เขารวบรวมอุดมคติที่จุดหนทางให้กับศิลปินเมื่อวาดภาพชีวิตที่หยาบคาย

เมื่อพูดถึงบทบาทและสถานที่ของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี "Dead Souls" ฉันอยากจะสังเกตช่วงเวลาที่อยากรู้อยากเห็น แม้จะมีข้อโต้แย้งมากมายของผู้แต่ง แต่คำถามที่สำคัญที่สุดสำหรับโกกอลยังไม่ได้รับคำตอบ และคำถามนี้คือ รัสเซียกำลังเร่งรีบไปที่ใด คุณจะไม่พบคำตอบจากการอ่านบทพูดนอกเรื่องใน Dead Souls ของ Gogol มีเพียงผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่รู้ว่าประเทศนี้ "ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า" อะไรรออยู่ "เมื่อสิ้นสุดการเดินทาง

หนังสือ "Dead Souls" โดยโกกอลสามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวี สิทธิ์นี้มอบให้โดยกวีนิพนธ์พิเศษ การแสดงดนตรี การแสดงออกทางภาษาของงาน อิ่มตัวด้วยการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบและอุปมาอุปมัยดังกล่าว ซึ่งพบได้เฉพาะในสุนทรพจน์เชิงกวีเท่านั้น และที่สำคัญที่สุด - การมีอยู่อย่างต่อเนื่องของผู้เขียนทำให้งานนี้เป็นโคลงสั้น ๆ ที่ยิ่งใหญ่

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ แทรกซึมไปทั่วผืนผ้าใบศิลปะของ "Dead Souls" มันเป็นการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่กำหนดอุดมการณ์และองค์ประกอบและ ความคิดริเริ่มประเภทบทกวีของโกกอลซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของบทกวีที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของผู้แต่ง เมื่อโครงเรื่องพัฒนาขึ้น การพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ จะปรากฏขึ้น ซึ่งแต่ละคำชี้แจงความคิดของเรื่องก่อนหน้า พัฒนาแนวคิดใหม่ และชี้แจงความตั้งใจของผู้เขียนมากขึ้นเรื่อยๆ

เป็นที่น่าสังเกตว่า "วิญญาณที่ตายแล้ว" นั้นอิ่มตัวด้วยการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อย่างไม่สม่ำเสมอ จนกระทั่งถึงบทที่ห้า มีเพียงการแทรกโคลงสั้น ๆ เท่านั้นที่พบ และในตอนท้ายของบทนี้ผู้เขียนได้กล่าวถึงการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ครั้งแรกเกี่ยวกับ "คริสตจักรมากมาย" และวิธีที่ "คนรัสเซียแสดงออกอย่างชัดเจน" เหตุผลของผู้เขียนคนนี้นำไปสู่แนวคิดต่อไปนี้: ที่นี่ไม่เพียงแต่ apt คำภาษารัสเซียแต่ยังเป็นพระวจนะของพระเจ้า ดูเหมือนว่าทั้งแรงจูงใจของคริสตจักรซึ่งพบครั้งแรกในบทกวีในบทนี้และการทำเครื่องหมายคู่ขนาน ภาษาถิ่นและพระวจนะของพระเจ้า บ่งบอกว่าในโคลงสั้น ๆ ของบทกวีที่มีการสอนทางจิตวิญญาณของนักเขียนอยู่

ในทางกลับกัน ช่วงที่กว้างที่สุดของอารมณ์ของผู้แต่งนั้นแสดงออกมาในรูปแบบการพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ ความชื่นชมในความถูกต้องของคำภาษารัสเซียและความกระฉับกระเฉงของจิตใจชาวรัสเซียในตอนท้ายของบทที่ 5 ถูกแทนที่ด้วยการสะท้อนที่น่าเศร้าและสง่างามเกี่ยวกับเยาวชนขาออกและวุฒิภาวะเกี่ยวกับ "การสูญเสียการเคลื่อนไหวที่มีชีวิต" (จุดเริ่มต้นของวันที่หก บท). ในตอนท้ายของการพูดนอกเรื่องโกกอลพูดกับผู้อ่านโดยตรง:“ พาคุณไปบนท้องถนนโดยเริ่มจากวัยหนุ่มสาวที่อ่อนนุ่มของคุณไปสู่ความกล้าหาญที่แข็งกระด้างนำการเคลื่อนไหวของมนุษย์ทั้งหมดไปกับคุณอย่าทิ้งพวกเขาไว้บนท้องถนนคุณจะไม่ เลี้ยงดูพวกเขาในภายหลัง! แย่มาก, แย่มากคือวัยชราที่กำลังจะมาถึงและไม่ให้อะไรกลับคืนมา!

ความรู้สึกที่ซับซ้อนหลากหลายแสดงออกมาเป็นคำพูดนอกเรื่องในตอนต้นของบทที่เจ็ดถัดไป เมื่อเปรียบเทียบชะตากรรมของนักเขียนทั้งสองแล้ว ผู้เขียนกล่าวถึงความบกพร่องทางศีลธรรมและความงามของ "ศาลสมัยใหม่" อย่างขมขื่น ซึ่งไม่ยอมรับว่า "แว่นตาที่มองไปรอบๆ เสียงหัวเราะที่กระตือรือร้นสูงนั้นคู่ควรที่จะยืนข้างการเคลื่อนไหวที่มีโคลงสั้น ๆ "

ที่นี่ผู้เขียนประกาศระบบจริยธรรมใหม่ซึ่งภายหลังได้รับการสนับสนุนโดย โรงเรียนธรรมชาติ, – จริยธรรมรัก-เกลียด : รักเพื่อ ด้านสว่างชีวิตประจำชาติ ต่อวิญญาณที่มีชีวิต สันนิษฐานว่าความเกลียดชังในแง่ลบของการเป็น วิญญาณที่ตายแล้ว ผู้เขียนตระหนักดีถึงสิ่งที่เขากำหนดขึ้นโดยเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของ "การประณามฝูงชนความสนใจและความหลงผิด" การกดขี่ข่มเหงและการกดขี่ข่มเหงโดยผู้รักชาติเท็จการปฏิเสธเพื่อนร่วมชาติ แต่เลือกเส้นทางนี้อย่างกล้าหาญ

ระบบจริยธรรมดังกล่าวทำให้ศิลปินรับรู้วรรณคดีเป็นเครื่องมือในการแก้ไขความชั่วร้ายของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยพลังแห่งการหัวเราะที่บริสุทธิ์ "เสียงหัวเราะที่สูงและกระตือรือร้น"; ศาลสมัยใหม่ไม่เข้าใจว่าเสียงหัวเราะนี้ "สมควรที่จะยืนอยู่ข้างขบวนการโคลงสั้น ๆ อันสูงส่งและมีช่องว่างทั้งหมดระหว่างมันกับการแสดงตลกของตัวตลก"

ในตอนท้ายของการพูดนอกเรื่องอารมณ์ของผู้เขียนเปลี่ยนไปอย่างมาก: เขากลายเป็นผู้เผยพระวจนะที่สูงส่งสายตาของเขาเปิด "พายุหิมะแห่งแรงบันดาลใจอันน่ากลัว" ซึ่ง "ลุกขึ้นจากศีรษะที่สวมชุดด้วยความสยดสยองและความฉลาด" จากนั้นเขาก็ ผู้อ่าน "ได้กลิ่นอายความเกรงกลัวฟ้าร้องอันตระหง่านของสุนทรพจน์อื่น ๆ "

ผู้เขียนที่หยั่งรากลึกในรัสเซียซึ่งมองเห็นวิธีการปรับปรุงศีลธรรมในวรรณกรรมของเขาสั่งสอนเพื่อนพลเมืองกำจัดรองแสดงให้เราเห็นภาพของวิญญาณที่มีชีวิตผู้คนที่มีหลักการใช้ชีวิตในตัวเอง ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในตอนต้นของบทที่เจ็ดชาวนาที่ซื้อโดย Chichikov จาก Sobakevich, Korobochka, Plyushkin มีชีวิตขึ้นมาต่อหน้าต่อตาเรา ผู้เขียนราวกับว่าสกัดกั้น การพูดคนเดียวภายในฮีโร่ของเขาพูดถึงพวกเขาราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่แสดงให้เห็นวิญญาณที่มีชีวิตอย่างแท้จริงของชาวนาที่ตายหรือหลบหนี

สิ่งที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ภาพทั่วไปของชาวนารัสเซีย แต่เฉพาะบุคคลที่มีคุณสมบัติจริงเขียนไว้อย่างละเอียด นี่คือช่างไม้สเตฟาน คอร์ก - "วีรบุรุษที่คู่ควรกับยาม" ซึ่งบางทีอาจเดินทางไปทั่วรัสเซีย "ด้วยขวานในเข็มขัดและรองเท้าบูทอยู่บนบ่าของเขา" นี่คือ Abakum Fyrov ที่เดินบนท่าเรือธัญพืชพร้อมกับคนลากเรือและพ่อค้า โดยได้ทำงานภายใต้ "เพลงที่ไม่มีวันสิ้นสุด อย่างรัสเซีย" ภาพลักษณ์ของอาบาคุมบ่งบอกถึงความรักของชาวรัสเซียสำหรับชีวิตที่อิสระและป่าเถื่อน งานเฉลิมฉลอง และความสนุกสนาน แม้จะถูกบังคับให้ต้องทำงานอย่างหนักก็ตาม

ในเนื้อเรื่องของบทกวี เราเห็นตัวอย่างอื่นๆ ของประชาชน ถูกกดขี่ ถูกกดขี่ และดูหมิ่นสังคม ก็พอจำได้ ภาพที่สดใสลุงมิทยาและลุงมินยาด้วยความเอะอะโวยวายและสับสน เด็กหญิง Pelageya ที่ไม่สามารถบอกได้ว่าที่ไหนถูกและเหลือที่ไหน Proshka และ Mavra ของ Plyushkin

แต่ในการพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ เราพบความฝันของผู้เขียนเกี่ยวกับอุดมคติของมนุษย์อย่างที่เขาทำได้และควรจะเป็น ในบทที่ 11 บทสุดท้าย การทำสมาธิเกี่ยวกับบทกวีและปรัชญาในรัสเซียและอาชีพของนักเขียนซึ่ง "ถูกบดบังด้วยเมฆที่น่าเกรงขามและมีฝนที่ตกหนัก" แทนที่เพลงของถนนเพลงสวดของการเคลื่อนไหว - แหล่งที่มา ของ "ความคิดที่ยอดเยี่ยมความฝันบทกวี", "ความประทับใจที่ยอดเยี่ยม"

ดังนั้น หัวข้อที่สำคัญที่สุดสองประการของการสะท้อนของผู้เขียน - ธีมของรัสเซียและธีมของถนน - รวมเข้ากับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ซึ่งทำให้บทกวีเล่มแรกเสร็จสมบูรณ์ "Rus-troika", "ทั้งหมดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า" ปรากฏเป็นนิมิตของผู้เขียนที่พยายามเข้าใจความหมายของการเคลื่อนไหวของมัน “รัส คุณจะไปไหน? ให้คำตอบ ไม่ให้คำตอบ"

ภาพของรัสเซียสร้างขึ้นในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้และคำถามเชิงโวหารของผู้เขียนที่ส่งถึงเธอสะท้อนภาพลักษณ์ของรัสเซียของพุชกิน - "ม้าที่ภาคภูมิใจ" - สร้างขึ้นในบทกวี "The Bronze Horseman" และด้วยคำถามเชิงโวหารที่ฟังอยู่ที่นั่น : "และในม้าตัวนี้ช่างเป็นไฟจริงๆ! คุณกำลังควบม้าอยู่ที่ไหน / และคุณจะลดกีบของคุณลงที่ไหน?

ทั้งพุชกินและโกกอลต่างปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเข้าใจความหมายและจุดประสงค์ของขบวนการทางประวัติศาสตร์ในรัสเซีย และใน " นักขี่ม้าสีบรอนซ์", และใน " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"ผลงานศิลปะของการสะท้อนของนักเขียนแต่ละคนคือภาพลักษณ์ของประเทศที่เร่งรีบอย่างควบคุมไม่ได้ ดิ้นรนเพื่ออนาคต ไม่เชื่อฟัง" นักปั่น ": ปีเตอร์ผู้น่าเกรงขามผู้ซึ่ง "ยกรัสเซียขึ้นด้วยขาหลัง" หยุดการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเอง และ "ผู้ไม่สูบบุหรี่" ซึ่งความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้แตกต่างอย่างมากกับ "การเคลื่อนไหวที่น่าสะพรึงกลัว" ของประเทศ

ในความน่าสมเพชโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนซึ่งความคิดมุ่งสู่อนาคตในการสะท้อนของเขาเกี่ยวกับรัสเซียเส้นทางและชะตากรรมของเขาได้แสดงความคิดที่สำคัญที่สุดของบทกวีทั้งหมด ผู้เขียนเตือนเราถึงสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง “โคลนของมโนสาเร่ที่พัวพันกับชีวิตของเรา” ที่ปรากฎในเล่มที่ 1 เบื้องหลัง “ตัวละครในชีวิตประจำวันที่เย็นชาและกระจัดกระจายที่ถนนทางโลกของเราบางครั้งขมขื่นและน่าเบื่อก็อัดแน่นไปด้วย”

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าในตอนท้ายของเล่มที่ 1 เขาพูดถึง "มหัศจรรย์สวยงามอยู่ไกล" ซึ่งเขามองไปที่รัสเซีย นี่คือระยะทางที่ยิ่งใหญ่ที่ดึงดูดเขาด้วย "พลังลับ" ระยะทางของ "พื้นที่อันยิ่งใหญ่" ของรัสเซียและระยะทางของเวลาในประวัติศาสตร์: "คำทำนายอันกว้างใหญ่นี้คืออะไร? ในตัวคุณไม่ได้อยู่ที่นี่หรือที่ความคิดไม่มีที่สิ้นสุดเกิดขึ้นเมื่อคุณตัวคุณเองไม่มีที่สิ้นสุด? ไม่มีฮีโร่ที่จะอยู่ที่นี่เมื่อมีสถานที่ที่จะหันหลังและเดินไปหาเขา?

วีรบุรุษที่ปรากฎในเรื่อง "การผจญภัย" ของ Chichikov นั้นไร้คุณสมบัติดังกล่าวพวกเขาไม่ใช่วีรบุรุษ แต่ คนธรรมดาด้วยจุดอ่อนและความชั่วร้ายของพวกเขา ในภาพกวีของรัสเซียที่สร้างขึ้นโดยผู้เขียนในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ไม่มีที่สำหรับพวกเขา: ดูเหมือนว่าพวกเขาจะลดลงหายไปเช่นเดียวกับ "จุด, ไอคอน, โผล่ออกมาอย่างไม่เด่นชัดในที่ราบของเมืองต่ำ"

มีเพียงผู้เขียนเองเท่านั้นที่มีความรู้เกี่ยวกับรัสเซียที่แท้จริง "พลังที่น่ากลัว" และ "พลังที่ผิดธรรมชาติ" ที่เขาได้รับจากดินแดนรัสเซียกลายเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงเพียงคนเดียวของบทกวีเล่มที่ 1 เขาปรากฏตัวในฐานะผู้เผยพระวจนะแบบโคลงสั้น ๆ นำแสงสว่างแห่งความรู้มาสู่ผู้คน: “ใครถ้าไม่ใช่ผู้เขียนควรบอกความจริงอันศักดิ์สิทธิ์?”

แต่อย่างที่กล่าวกันว่าไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของตน เสียงของผู้เขียนที่ฟังจากหน้าของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" ได้ยินโดยคนรุ่นเดียวกันเพียงไม่กี่คนและเข้าใจได้น้อยลง โกกอลพยายามถ่ายทอดความคิดของเขาในภายหลังในหนังสือศิลปะและวารสาร "ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน" และใน "คำสารภาพของผู้เขียน" และที่สำคัญที่สุดในเล่มต่อ ๆ ไปของบทกวี แต่ความพยายามทั้งหมดของเขาในการเข้าถึงจิตใจและหัวใจของคนรุ่นเดียวกันนั้นไร้ประโยชน์ ใครจะไปรู้ บางทีอาจถึงเวลาแล้วที่จะค้นพบคำพูดของโกกอลที่แท้จริง และมันขึ้นอยู่กับเราแล้วที่จะทำเช่นนี้

บทกวี "Dead Souls" แตกต่างจากงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องอื่น การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ทำให้โดดเด่นยิ่งขึ้น พวกเขาพิสูจน์ว่า N.V. Gogol สร้างบทกวี แต่ไม่ใช่ในข้อ แต่เป็นร้อยแก้ว

บทบาทของการถอย

N.V. Gogol มีอยู่ในข้อความของบทกวีอย่างต่อเนื่อง ผู้อ่านรู้สึกตลอดเวลาบางครั้งดูเหมือนว่าเขาจะลืมเนื้อเรื่องของข้อความ เหตุใดคลาสสิกที่ยอดเยี่ยมจึงทำเช่นนี้:

• ช่วยให้รอดจากความขุ่นเคืองที่เกิดจากการกระทำของตัวละครได้ง่ายขึ้น
• เพิ่มอารมณ์ขันให้กับข้อความ
• สร้างงานอิสระแยกต่างหาก
• เปลี่ยนความประทับใจ คำอธิบายทั่วไปชีวิตประจำของเจ้าของที่ดินที่สูญเสียจิตวิญญาณของพวกเขา

ผู้เขียนต้องการให้ผู้อ่านรู้จักความสัมพันธ์ของเขากับเหตุการณ์และผู้คน นั่นคือเหตุผลที่เขาแบ่งปันความคิด แสดงความโกรธหรือเสียใจ

การให้เหตุผลเชิงปรัชญา

การพูดนอกเรื่องบางอย่างเสนอให้คาดเดาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพและความเป็นมนุษย์

• เกี่ยวกับหนาและบางผู้เขียนแบ่งผู้ชายออกเป็นสองประเภทขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์ เขาพบคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวละครของพวกเขา ผอมบางไม่น่าเชื่อถือ ปรับให้เข้ากับสถานการณ์และเปลี่ยนพฤติกรรมได้อย่างง่ายดาย คนอ้วนคือนักธุรกิจที่มักมีน้ำหนักตัวในสังคมมากกว่า
• ตัวละครสองประเภทภาพบุคคลขนาดใหญ่และยากสำหรับจิตรกรภาพเหมือน บางคนเปิดกว้างและเข้าใจได้ บางคนไม่ได้ซ่อนแค่รูปลักษณ์ภายนอก แต่ทุกอย่างที่อยู่ภายใน
• ความหลงใหลและผู้ชายความรู้สึกของมนุษย์มีความแข็งแกร่งแตกต่างกันไป สามารถเยี่ยมชมได้โดยความปรารถนาที่สวยงามที่สุดหรือโดยคนที่ต่ำต้อยและต่ำต้อย บางคนฝันถึงเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ที่ไหนสักแห่งก็มีความรู้สึกเกิดขึ้น ความรักที่ยิ่งใหญ่. ความหลงใหลเปลี่ยนคน ทำให้เขากลายเป็นหนอน นำไปสู่การสูญเสียจิตวิญญาณของเขา
• เกี่ยวกับวายร้ายและคุณธรรมวายร้ายปรากฏอย่างไร? คลาสสิกเชื่อว่าความผิดพลาดอยู่ในการซื้อกิจการ ยิ่งความปรารถนาของบุคคลที่จะได้รับมากเท่าไร เขาก็ยิ่งสูญเสียคุณธรรมเร็วขึ้นเท่านั้น
• เกี่ยวกับมนุษย์คนหนึ่งอายุเปลี่ยนบุคลิก มันยากที่จะจินตนาการว่าแก่แล้ว ชายหนุ่มแข็งกระด้างและสูญเสียมนุษยชาติบนเส้นทางแห่งชีวิต แม้แต่หลุมฝังศพก็มีความเมตตามากกว่า: มันถูกเขียนเกี่ยวกับการฝังศพของบุคคล ความแก่หมดราคะ เย็นชา ไร้ชีวิตชีวา

รักรัสเซีย

การล่าถอยดังกล่าวแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่ชอบมาพากลของมนุษย์รัสเซียและธรรมชาติ ความรักอันไร้ขอบเขตของผู้เขียนที่มีต่อมาตุภูมินั้นสูงกว่าความรู้สึกอื่นๆ ไม่มีอุปสรรคใดจะหยุดรัสเซียได้ เธอจะอดทนและออกมาบนถนนที่กว้างใหญ่ เธอจะพ้นจากความขัดแย้งทั้งหมดของชีวิต

• รัสเซีย - ทรอยก้าถนนที่ประเทศดำเนินไปกระตุ้นความสุขในจิตวิญญาณของโกกอล รัสเซียเป็นอิสระ เธอชอบความเร็ว ชอบการเคลื่อนไหว ผู้เขียนเชื่อว่าประเทศจะหาทางไปสู่อนาคตที่มีความสุขของประชาชน
• ถนน.ถนนถอยกลับเป็นพลังที่พิชิตบุคคล เขาไม่สามารถนั่งนิ่ง ๆ เขามุ่งมั่นไปข้างหน้า ถนนช่วยให้เขาเห็นสิ่งใหม่ๆ มองตัวเองจากภายนอก ถนนกลางคืนกลางวันสว่างและเช้าสดใสแตกต่างกัน แต่เธอก็ดีเสมอ
• มาตุภูมิโกกอลถูกย้ายไปยังดินแดนอันสวยงามที่อยู่ห่างไกลและพยายามสำรวจพื้นที่ของรัสเซีย เขาชื่นชมความงามความสามารถในการซ่อนความปรารถนาความเศร้าและน้ำตาของผู้อยู่อาศัย พื้นที่กว้างใหญ่ของประเทศพิชิตและหวาดกลัว ทำไมมันถึงมอบให้รัสเซีย?
• การสื่อสารของรัสเซียโกกอลเปรียบเทียบการปฏิบัติต่อชาวรัสเซียกับคนอื่นๆ เจ้าของบ้านในจังหวัดเปลี่ยนรูปแบบการสนทนาขึ้นอยู่กับสถานะของคู่สนทนา: จำนวนวิญญาณ "โพร" ของสำนักงานกลายเป็น "นกกระทา" ที่ประตูของเจ้าหน้าที่ บุคคลที่เปลี่ยนแปลงแม้ภายนอกเขาจะกลายเป็นคนรับใช้ที่ต่ำกว่าดังขึ้นและโดดเด่นยิ่งขึ้นกับชนชั้นล่าง
• คำพูดของรัสเซียคำพูดของคนรัสเซียนั้นถูกต้องและหนักแน่น เปรียบได้กับสิ่งที่ถูกฟันด้วยขวาน คำที่สร้างขึ้นโดยจิตใจของรัสเซียนั้นมาจากใจจริง คือ "ฉลาด ฉลาด" สะท้อนบุคลิกและเอกลักษณ์ของผู้คน

เรื่องราวส่วนตัว

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ บางส่วนมีโครงเรื่องของตัวเอง พวกเขาสามารถอ่านเป็นงานอิสระ นำออกจากบริบทของบทกวี พวกเขาจะไม่สูญเสียความหมาย

• เรื่องของกัปตันโคเปกิ้นส่วนที่สว่างที่สุดของหนังสือ การเซ็นเซอร์พยายามลบเรื่องราวออกจาก Dead Souls เรื่องราวของผู้เข้าร่วมในสงครามที่ขอความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่เป็นเรื่องที่ยาก เมื่อไม่ประสบความสำเร็จเขาก็ทำหน้าที่เป็นโจร
• Kif Mokievich และ Mokiy Kifovichอักขระสองตัวที่อาศัยอยู่ตามกฎหมายของตนเองเชื่อมโยงอักขระทั้งหมดที่ผ่านไปก่อนผู้อ่าน Mokii ที่แข็งแกร่งจะสูญเสียสิ่งที่ได้รับจากพระเจ้า Bogatyrs ถูกนำออกมากลายเป็นคนอ่อนแอ พวกเขามีคุณสมบัติพิเศษ ไม่เข้าใจว่าพวกเขาเป็นใคร จะมีประโยชน์อะไรแก่ประชาชน
• ชาวนาในหมู่บ้านวชิวายาเย่อหยิ่งคนเก่งตกเป็นทาส แต่ยังคงทำงานหนักและสดใส เรื่องราวระหว่างที่เกิดการจลาจลในหมู่บ้านที่มีคนพูด (ตามที่โกกอลรัก) ว่าเป็นอย่างไร

งบประมาณเทศบาล สถาบันการศึกษาทั่วไปของเทศบาลเมืองคราสโนดาร์

โรงเรียนมัธยมศึกษา № 66 ตั้งชื่อตาม YEVGENIY DOROSH

การพัฒนาวิธีการทางวรรณกรรม

หัวข้อ:

“ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีโดย N.V. โกกอล

Stepanyan A.S.,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โรงเรียนมัธยม MBOU หมายเลข 66

I. บทนำ.

1. ความสำคัญของ N.V. Gogol สำหรับวรรณคดีรัสเซียและรัสเซีย

II. ส่วนสำคัญ

"Dead Souls" - จุดสุดยอดของงานของโกกอล

แนวความคิดและประวัติการสร้างสรรค์ผลงาน

บทกวีของโกกอล

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ และบทบาทของพวกเขาใน "Dead Souls"

สาม. บทสรุป.

1. คุณค่าของงานของโกกอลสำหรับ นักอ่านสมัยใหม่.

"... เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีนักเขียนคนใดในโลกที่จะมีความสำคัญต่อประชาชนของเขาเท่าโกกอลสำหรับรัสเซีย" นี่คือวิธีที่ผู้นำประชาธิปไตยรัสเซีย NG Chernyshevsky เขียนเกี่ยวกับโกกอลเมื่อโกกอลไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป และไม่เพียง แต่ Chernyshevsky นักวิจารณ์และนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายคนชี้ไปที่ คุ้มราคาโกกอลทั้งในวรรณคดีและ "สำหรับรัสเซีย" โดยทั่วไป

เหตุใดโกกอลจึงมีความสำคัญมาก? โกกอลเปลี่ยนวรรณกรรมให้กลายเป็นอาวุธที่น่าเกรงขาม ถ้อยคำของโกกอลเป็นอาวุธเช่นนั้น จริงใจ งานเสียดสีผู้เขียนถูกเยาะเย้ยอย่างไร้ความปราณีและเปิดเผยผู้ปกครอง ซาร์รัสเซีย. โกกอลปลุกจิตสำนึกของผู้คนด้วยผลงานของเขา

งานของโกกอลเต็มไปด้วยความรักที่เร่าร้อน คนทั่วไป, ถึง "คนตัวเล็ก" ผู้เขียนเชื่อในพลังอันยิ่งใหญ่ของผู้คนในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิของเขา เขาภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ของมัน

ในวรรณคดีรัสเซีย Gogol ได้สร้างสัจนิยมเชิงวิพากษ์ขึ้นในที่สุด

บทกวี "วิญญาณที่ตายแล้ว" เป็นจุดสุดยอดของงานของโกกอล คุณสมบัติหลักทั้งหมดของพรสวรรค์ของเขาพบว่ามีการแสดงออกสูงสุด: ความสมจริงที่ลึกซึ้ง พื้นบ้าน แอนิเมชั่นโคลงสั้น ๆ และอารมณ์ขันที่ไม่มีที่สิ้นสุดกลายเป็นเสียงหัวเราะที่น่าเกรงขามและลงโทษ

เมื่อเราอ่าน Dead Souls เราหัวเราะในตอนแรก เราหัวเราะเยาะการ์ตูนแอนิเมชั่นที่โกกอลเล่าเรื่องเกี่ยวกับนาย ชนชั้นกลางเมื่อเข้าสู่เมือง K เราหัวเราะเยาะเหตุผลของชาวนาสองคนเกี่ยวกับกงล้อเกวียนที่ผ่านไป เหนือเจ้าชู้ในกางเกงสุนัขที่แคบและสั้นมาก และเรายังคงหัวเราะต่อไปเมื่ออ่านบทกวีในขณะที่พุชกินและทุกคนที่อ่านรัสเซียหัวเราะเป็นครั้งแรกที่ทำความคุ้นเคยกับงานที่ยอดเยี่ยมของโกกอล อย่างไรก็ตามเสียงหัวเราะในไม่ช้าทำให้เกิดการไตร่ตรองและค่อนข้างชัดเจนว่าบทกวีไม่มีการ์ตูนและตลกเหมือนในงานทั้งหมดของโกกอลว่าในนั้นไม่มีเจตนาในคำเดียวที่จะทำให้ผู้อ่านหัวเราะ: ทุกอย่างใน มันเป็น "จริงจัง สงบ จริงและลึก" ตามที่ V. G. Belinsky เขียน

ก่อนอื่นขอพูดถึงประวัติการสร้างสรรค์ผลงานก่อน

โกกอลเริ่มเขียน Dead Souls ในปี 1835 A.S. Pushkin ให้แผนการแก่เขา เรื่องการ์ตูนเกี่ยวกับวิธีที่เจ้าหน้าที่ฉ้อโกงพยายามรวยด้วยการซื้อทาสที่เสียชีวิตจากเจ้าของที่ดิน เมื่อโกกอลในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2378 อ่านบันทึกการเดินทาง ภาพสเก็ตช์ และภาพสเก็ตช์จากชีวิตจนถึงเอ.เอส. พุชกิน เขารู้สึกทึ่งในทักษะการสังเกตของโกกอลและความถูกต้องของการร่างคนและตัวละคร “อย่างไร” เขาอุทาน “ด้วยความสามารถนี้ในการเดาบุคคลและคุณสมบัติบางอย่างที่จู่ ๆ ก็เปิดเผยเขาราวกับว่าเขายังมีชีวิตอยู่ ด้วยความสามารถนี้ที่จะไม่เริ่มต้น เรียงความใหญ่!" และโกกอลที่ทำงานเรื่องตลก "สารวัตร" เริ่มเขียนบทกวีของเขา

ในปี ค.ศ. 1836 สารวัตรทั่วไปถูกพิมพ์และแสดงในโรงละคร เขาประสบความสำเร็จดังก้องกับประชาชนที่เป็นประชาธิปไตย A.S. Pushkin, V.G. Belinsky, Herzen และนักเขียนชั้นนำคนอื่นๆ ให้การต้อนรับหนังตลกอย่างกระตือรือร้น เหตุการณ์ประวัติศาสตร์ใน ชีวิตสาธารณะรัสเซีย. แต่แนวคิดเรื่องตลกเป็นที่เข้าใจกันดีโดยผู้ปกป้องระบอบเผด็จการซึ่งนักเสียดสีเยาะเย้ยอย่างโกรธเคือง พวกเขาประกาศให้โกกอลเป็นนักเขียนที่อันตราย ซาร์สั่งห้ามการผลิตผู้ตรวจการทั่วไปในโรงภาพยนตร์และการประหัตประหารอย่างโกรธเคืองของโกกอลเริ่มต้นขึ้น โกกอลเขียนด้วยความขมขื่น:“ ตำรวจต่อต้านฉันพ่อค้าต่อต้านฉันนักเขียนต่อต้านฉัน ... ตอนนี้ฉันเห็นแล้วว่าการเป็น นักเขียนการ์ตูน. ผีแห่งความจริงน้อยที่สุด - และไม่ใช่คนคนเดียว แต่ที่ดินทั้งหมดจะลุกขึ้นสู้กับคุณ ... ” Aet ในปี 1836 นักเขียนที่ถูกล่าถูกบังคับให้ออกจากรัสเซีย โกกอลอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในอิตาลี ในกรุงโรม โกกอลทำงานเกี่ยวกับ Dead Souls เสร็จสิ้น ผู้เขียนอุทิศเวลา 6 ปีให้กับเล่มแรก ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2384 โกกอลนำเล่มแรกที่พร้อมสำหรับการพิมพ์ไปยังมอสโก แต่มีปัญหาในการเซ็นเซอร์ โกกอลบอกกับเพลตเนฟว่า “ฉันไม่เคยคาดฝันมาก่อนเลย: ต้นฉบับทั้งเล่มถูกแบน”

ประธานคณะกรรมการเซ็นเซอร์มอสโกต่อต้านชื่อบทกวี: "ไม่ ฉันจะไม่อนุญาตสิ่งนี้: วิญญาณเป็นอมตะ!" มีการอธิบายให้เจ้าหน้าที่ในบริเวณใกล้เคียงทราบว่าพวกเขากำลังพูดถึงวิญญาณที่ตายไปแล้วของผู้แก้ไขใหม่ ประธานตอบอย่างเคร่งขรึมว่า "สิ่งนี้และยิ่งกว่านั้นไม่ได้รับอนุญาต มันหมายถึงการต่อต้านการเป็นทาส"

โกกอลส่งต้นฉบับบทกวีไปยังปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อนของผู้เขียน รวมทั้ง Belinsky ช่วยให้ผู้เขียนเอาชนะการต่อต้านการเซ็นเซอร์ โกกอลต้องทำ การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ. ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1842 Dead Souls ได้รับการตีพิมพ์

ภายใต้ความเป็นทาส เจ้าบ้านเป็นเจ้าของชาวนา พวกเขาสามารถขายชาวนา, เปลี่ยนแปลงพวกเขา, ให้พวกเขาเป็นหลักประกัน, เช่น. ใส่ในธนาคารเพื่อรับเงินสำหรับพวกเขา แต่สำหรับชาวนา เจ้าของที่ดินต้องเสียภาษีหรือภาษีให้กับคลังของรัฐ ด้วยเหตุนี้ รัฐบาลจึงได้ตรวจสอบและรวบรวมรายชื่อข้าแผ่นดินเป็นระยะ (รายการเหล่านี้เรียกว่า "นิทานแก้ไข") ตามที่เจ้าของที่ดินจ่ายภาษีจนกว่าจะมีการแก้ไขครั้งต่อไป เจ้าของบ้านยังต้องเสียภาษีสำหรับชาวนาที่เสียชีวิตระหว่างการแก้ไข เจ้าของที่ดินจึงสนใจที่จะกำจัด "วิญญาณที่ตายแล้ว" และไม่ต้องจ่ายภาษีให้กับพวกเขา

เนื้อเรื่องของบทกวีของโกกอลเชื่อมโยงกับสถานการณ์เหล่านี้ในยุคทาส ฮีโร่ของมันคือ Pavel Ivanovich Chichikov ซึ่งเป็นข้าราชการที่เกษียณแล้วตัดสินใจที่จะใช้ประโยชน์จากคำสั่งที่มีอยู่เพื่อสร้างทุนและร่ำรวย เขาเดินทางไปทั่วที่ดินของเจ้าของที่ดินและซื้อ "วิญญาณที่ตายแล้ว" จากพวกเขา เจ้าของที่ดินให้เขาเกือบจะฟรี จากนั้น Chichikov หวังว่าจะนำ "วิญญาณที่ตายแล้ว" ไปฝากไว้ในธนาคาร รับเงินให้พวกเขาราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ หรือส่งต่อให้เศรษฐีและแต่งงานกับเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยจริงๆ

แม้ว่า Chichikov จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้น แต่โครงงานก็มีมากกว่าประวัติศาสตร์ชีวิตของเขาชะตากรรมส่วนตัวของเขา Dead Souls เป็นหนังสือเกี่ยวกับรัสเซีย ไม่ใช่เกี่ยวกับ Chichikov นี่คือวิธีที่ผู้เขียนเข้าใจถึงความตั้งใจอันยิ่งใหญ่ของเขา นี่คือวิธีที่ Gogol แบ่งปันความคิดของเขากับ Zhukovsky: “ถ้าฉันสร้างสิ่งนี้ในแบบที่มันจะต้องทำให้เสร็จ พล็อตเดิม! ช่างหลากหลายเสียนี่กระไร! รัสเซียทั้งหมดจะปรากฏในนั้น!”

"Dead Souls" เป็นงานร้อยแก้วที่สำคัญ ซึ่งเนื้อหาและการก่อสร้างนั้นใกล้เคียงกับนวนิยาย แต่ในบางแง่มุมก็แตกต่างจากนวนิยาย การเล่าเรื่องมหากาพย์นั่นคือคำอธิบายของเหตุการณ์การกระทำและการกระทำของวีรบุรุษของงาน รูปภาพของชีวิต - ซึ่งเป็นลักษณะของนวนิยายด้วย - รวมอยู่ใน Dead Souls ที่มีการพูดนอกเรื่องจากผู้เขียนหรือโคลงสั้น ๆ มากมาย การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ดังกล่าวเป็นลักษณะของประเภทของบทกวี ใน "Dead Souls" พวกเขาเล่นสำคัญเหมือนกัน บทบาททางอุดมการณ์เหมือนเรื่องราวมหากาพย์ ผู้เขียนแสดงความคิดและความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของเขาต่อปรากฏการณ์ชีวิตที่ปรากฎ โกกอลหันไปใช้การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในกรณีเหล่านั้นเมื่อคำอธิบายเหตุการณ์ภายนอกและการกระทำของตัวละครไม่เพียงพอที่จะเปิดเผยความตั้งใจของผู้เขียนอย่างเต็มที่ การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน "Dead Souls" นั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยของชนชั้นปกครอง โดยเป็นการเสียดสีที่พรรณนาถึงคนรุ่นเดียวกัน โลกที่บริสุทธิ์ของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ด้วยน้ำเสียงที่น่าสมเพชอย่างเคร่งขรึมราวกับว่าขัดแย้งกับลักษณะเสียดสีทั่วไปของการเล่าเรื่องนั้นมีความสำคัญอย่างมาก รูปภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกศักดินาทำให้เรามีอารมณ์และความรู้สึกที่มืดมน

Herzen ในบทความ "เกี่ยวกับการพัฒนากองกำลังปฏิวัติในรัสเซีย" อธิบายบทกวีของโกกอลว่าเป็น "เสียงร้องไห้" ของความสยดสยองและความละอายที่ปล่อยออกมาจากบุคคลที่ทำให้ตัวเองอับอาย ชีวิตที่หยาบคายเมื่อเขาสังเกตเห็นใบหน้าที่ผอมบางของเขาในกระจกในทันใด เขากล่าวเสริมว่า: “แต่เพื่อให้ได้ยินเสียงร้องดังจากอกของใครบางคน จำเป็นต้องมีทั้งอวัยวะที่แข็งแรงและความปรารถนาอย่างสูงสำหรับการฟื้นฟู”

โกกอลมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าในการ "ฟื้นฟู" ของรัสเซีย เขาเข้าใจว่าทุกอย่างเยือกเย็นและมืดมนในชีวิตของมาตุภูมิ ไม่ใช่รัสเซียและประชาชนที่ต้องเผชิญกับการทำลายล้าง แต่เป็นระบบป้อมปราการ ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ผู้เขียนแสดงศรัทธาในประชาชนของเขาในอนาคตของประเทศของเขา นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนให้นิยามงานว่าเป็นบทกวีที่ย้อนไปถึง ภาพคลาสสิก. ที่ กรีกโบราณบทกวีเรียกว่างานมหากาพย์พื้นบ้านซึ่งบรรยายถึงชีวิตและการต่อสู้ของผู้คนทั้งหมด เช่น ประเภทวรรณกรรมให้โอกาสโกกอลในการ "มองไปรอบ ๆ ชีวิตที่เร่งรีบอย่างมหาศาล" บ้านเกิด "ในความกว้างใหญ่ทั้งหมด"

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ให้ " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว” และความตื่นเต้นของบทกวีพิเศษซึ่งมักจะเป็นลักษณะเฉพาะของงานกวี ทั้งหมดนี้ทำให้โกกอลมีเหตุผลที่จะเรียกงานของเขาว่าบทกวี

ธีมของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีมีความหลากหลายมาก:

การสะท้อนของโกกอลเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวแทนที่เขาวาด โลกที่ตายแล้วความหยาบคายของมนุษย์

สะท้อนชะตากรรมของนักเขียนเสียดสี

ไตร่ตรองชะตากรรมของชาวรัสเซีย, เงื่อนไขของความเป็นทาส;

การสะท้อนคำภาษารัสเซียที่เป็นตัวหนาและมีชีวิตชีวา

เรื่องสั้นเกี่ยวกับ Kif Mokievich และ Mokija Kifovich;

ภาพสะท้อนโคลงสั้น ๆ ครั้งสุดท้ายในรัสเซีย - นกทรินิตี้

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้นแตกต่างกันในเนื้อหา ในบางคนผู้เขียนราวกับว่ามีบางอย่างในบทกวีโดยไม่ได้ตั้งใจทำให้ผู้อ่านคิดเริ่มพูดถึงชีวิตในรัสเซียโดยทั่วไปและในขณะเดียวกันผู้อ่านก็วาดแนวระหว่างเมืองของ NN และทั้งหมด จักรวรรดิรัสเซีย. บางครั้งก็ไม่ชัดเจนซึ่งเหตุผลเหล่านี้คือ: เสียงของผู้เขียนเชื่อมโยงกับเสียงของ Chichikov ผู้เขียนเองดูเหมือนจะเข้าไปในเงามืด การพูดนอกเรื่องโคลงสั้นเช่น การโต้เถียงเกี่ยวกับ "หนา" และ "บาง" ที่ปรากฏในฉากของลูกบอลของผู้ว่าราชการจังหวัด

ผู้ชายที่นี่เหมือนที่อื่นมีสองประเภท: บางคนผอมบางซึ่งวนเวียนอยู่รอบตัวผู้หญิง บางคนมีลักษณะที่ยากที่จะแยกพวกเขาออกจากเซนต์และทำให้ผู้หญิงหัวเราะเช่นเดียวกับในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้ชายอีกประเภทหนึ่งอ้วนหรือเหมือนกับ Chichikov นั่นคือไม่อ้วน แต่ก็ไม่ผอมเช่นกัน ตรงกันข้าม พวกเขาเหล่และถอยห่างจากพวกผู้หญิง และมองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่าคนใช้ของผู้ว่าการได้จัดโต๊ะสีเขียวไว้ที่ไหนสักแห่งหรือไม่ ใบหน้าของพวกเขาเต็มและกลม บางคนถึงกับมีหูด บางคนมีรอยบาก พวกเขาไม่ได้สวมผมบนหัวเป็นกระจุกหรือเป็นลอน หรือในลักษณะของ "ด่าฉัน" ตามที่ชาวฝรั่งเศสพูด ผมของพวกเขาทั้งสองแบบ ทรงเตี้ยหรือเนียน และลักษณะเด่นมีความโค้งมนและแข็งแรงยิ่งขึ้น เหล่านี้เป็นข้าราชการกิตติมศักดิ์ในเมือง อนิจจา คนอ้วนรู้วิธีจัดการธุระของตนในโลกนี้ดีกว่าคนผอม

โกกอลพูดถึงเจ้าหน้าที่ที่นี่ด้วยการเยาะเย้ยอย่างไม่ปิดบัง:

เจ้าหน้าที่ร่างผอมเพรียวบินวนเวียนอยู่รอบๆ สาวๆ โยกเยกไปมา ทิ้งสิ่งของที่พ่อได้มาโดยส่งทางไปรษณีย์

เจ้าหน้าที่อ้วนยังวาดในลักษณะที่ตลก: ใบหน้าของพวกเขาเต็มไปด้วย, กลม, บางคนถึงกับมีหูด พวกเขาสร้างทุนสำหรับตนเองและเพื่อซ่อนการปล้นสะดม พวกเขาซื้อหมู่บ้าน

โกกอลอุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ให้กับผู้หญิงแม้ว่าเขาจะยอมรับว่าเขากลัวมากที่จะพูดถึงผู้หญิง ด้วยความเสียใจ เขาตั้งข้อสังเกตว่าก้นบึ้งที่แยกกล่องออกจากผู้หญิงคนนั้นไม่ค่อยดีนัก สังคมชั้นสูง.

บางทีคุณอาจจะเริ่มคิดว่า: เอาเลย Korobochka ยืนอยู่บนบันไดที่ไม่มีที่สิ้นสุดแห่งความสมบูรณ์แบบของมนุษย์หรือไม่? ขุมนรกที่กั้นเธอจากน้องสาวของเธอช่างยิ่งใหญ่สักเพียงไร ล้อมรั้วด้วยกำแพงของบ้านชนชั้นสูงอย่างไม่อาจเอื้อมถึงด้วยบันไดเหล็กหล่อหอม ทองแดงที่ส่องประกาย มะฮอกกานี และพรม หาวหนังสือที่ยังไม่เสร็จเพื่อรอการมาเยือนของฆราวาสอย่างมีไหวพริบซึ่งเธอ จะมีทุ่งนาแสดงความคิดและแสดงความคิดที่พูดตรงไปตรงมา ความคิดที่ว่าตามกฎแห่งแฟชั่น ยึดครองเมืองทั้งสัปดาห์ คิดไม่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านและในที่ดินของเธอ สับสนและหงุดหงิด เนื่องจากความไม่รู้ของเศรษฐกิจ แต่เกี่ยวกับความโกลาหลทางการเมืองที่กำลังเตรียมการในฝรั่งเศส เธอได้นำนิกายโรมันคาทอลิกไปในทิศทางใด

ผู้เขียนกล่าวหาว่าผู้หญิงในสังคมชั้นสูงไม่มีความจริงใจ เธอกำลังพูดถึงเรื่องไร้สาระที่ทันสมัยและไม่ได้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดินของเธอ ผู้เขียนรู้สึกเศร้าจากสิ่งนี้และเขาก็รีบ: “... โดย! โดย!" - ต่อไปตามถนน เส้นทางชีวิตของเขา และเส้นทางของโครงเรื่อง

ภาพลักษณ์ของถนนกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของบทกวี ด้วยความชอบธรรม ชีวิตที่ใช่ในวัฒนธรรมรัสเซีย ถนนเส้นตรงมีความเกี่ยวข้องเสมอ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ในบทกวีคือ Chichikov "หลงทาง" ตลอดเวลาหันหลังเลือกทางอ้อมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ในระหว่างการทำงาน ถนนจะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความลื่นไหลของเวลา เส้นทางชีวิตและเส้นทางแห่งการแสวงหาจิตวิญญาณของมนุษย์ เธอคือถนนสายนี้ที่อุทิศให้กับการพูดนอกเรื่องของผู้แต่งหลายคน เปี่ยมด้วยบทเพลงพิเศษ

เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในฤดูร้อนของวัยเยาว์ ในฤดูร้อนของวัยเด็กที่ส่องประกายอย่างไม่อาจแก้ไขได้ การได้ขับรถขึ้นไปยังที่ที่ไม่คุ้นเคยเป็นครั้งแรกเป็นเรื่องสนุก ไม่สำคัญว่าจะเป็นหมู่บ้านหรือไม่ เมืองในชนบทที่ยากจน หรือหมู่บ้าน ชานเมือง - ฉันค้นพบสิ่งแปลก ๆ มากมายในนั้น ความอยากรู้อยากเห็นแบบเด็กๆ อาคารทุกหลัง ทุกสิ่งที่มีเพียงรอยประทับของคุณลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน ทุกอย่างหยุดฉันและทำให้ฉันทึ่ง ...

ตอนนี้ฉันขับรถขึ้นไปที่หมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างเฉยเมยและมองดูรูปลักษณ์ที่หยาบคายอย่างเฉยเมย สายตาที่เยือกเย็นของฉันรู้สึกอึดอัด ไม่ใช่เรื่องตลกสำหรับฉัน และสิ่งที่ในปีก่อนๆ ได้ปลุกการเคลื่อนไหวที่มีชีวิตชีวาบนใบหน้า เสียงหัวเราะและคำพูดไม่หยุดหย่อน บัดนี้ผ่านไป และริมฝีปากที่ไม่ขยับเขยื้อนของฉันก็นิ่งเงียบไม่เฉยเมย โอ้วัยเยาว์ของฉัน! โอ้ ความสดของฉัน!

ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้ผู้เขียนขึ้นอยู่กับความประทับใจบนท้องถนนตัดสินระดับการซีดจางของบุคคลการจากไปในวัยหนุ่มของเขา ดูเหมือนว่าชีวิตจะดำเนินไปอย่างรวดเร็วพอๆ กับเหตุการณ์สำคัญที่สั่นไหวอยู่นอกหน้าต่างของโค้ชอีเมล ในวัยเด็กผู้เขียนมองทุกอย่างด้วยสายตาที่อยากรู้อยากเห็นทุกอย่างดูเหมือนจะสนุกสนานและน่าดึงดูดสำหรับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาโตขึ้น เขาก็ไม่สนใจสิ่งมหัศจรรย์ของชีวิตมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้เขียนรู้สึกเสียใจกับความเยาว์วัยและความสดใหม่ในอดีตของเขาอย่างแก้ไขไม่ได้ ด้วยการพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ เขาทำให้ผู้อ่านคิดและรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างถนนแห่งชีวิตและถนนสายหลัก: คุณไม่สามารถกลับไปสู่ที่ที่คุณจากมาได้ตามเส้นทางแรก

โกกอลอธิบายถึงความโกลาหลที่เกิดขึ้นในเมืองโดยข่าวลือเกี่ยวกับวิญญาณที่ตายแล้วซึ่งชิชิคอฟกำลังซื้อขึ้นโดยไม่มีเหตุผล โกกอลอุทิศหลายบรรทัดในการไตร่ตรองถึงความหลงผิดของมนุษยชาติ และในการพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ นี้ ภาพลักษณ์ของถนนได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด:

ข้อผิดพลาดมากมายเกิดขึ้นในโลก ซึ่งดูเหมือนว่าตอนนี้แม้แต่เด็กก็ยังไม่ทำ ช่างเป็นถนนที่คดเคี้ยว หูหนวก คับแคบ ไร้ทางผ่าน เป็นเส้นทางที่มนุษย์เลือก พยายามเข้าถึงความจริงนิรันดร์ ในขณะที่เส้นทางตรงทั้งหมดเปิดอยู่ตรงหน้า คล้ายกับเส้นทางที่นำไปสู่วิหารอันงดงาม ซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นของกำนัลในห้องโถง! มันกว้างและหรูหรากว่าทางเดินอื่น ๆ ที่มีแสงสว่างจากดวงอาทิตย์และสว่างไสวด้วยแสงไฟตลอดทั้งคืน แต่ผู้คนก็เดินผ่านไปในความมืดมิด และความหมายที่ลงมาจากสวรรค์ชักนำกี่ครั้งแล้ว พวกเขารู้วิธีเดินโซเซถอยหลังและหลงไปด้านข้าง พวกเขารู้ว่าในเวลากลางวันแสกๆ กลับตกลงสู่ป่าดงดิบที่ไม่อาจผ่านเข้าไปได้ พวกเขารู้วิธีที่จะโยนหมอกที่มืดบอดเข้าตากันและกัน อีกครั้งและลากตามแสงไฟที่บึงพวกเขายังรู้ว่าจะไปที่ก้นบึ้งได้อย่างไรดังนั้นพวกเขาจึงถามกันด้วยความสยดสยอง: ทางออกอยู่ที่ไหนถนนอยู่ที่ไหน ตอนนี้คนรุ่นปัจจุบันเห็นทุกอย่างชัดเจน อัศจรรย์ในความหลง หัวเราะเยาะความโง่เขลาของบรรพบุรุษ ไม่ไร้ประโยชน์ที่พงศาวดารนี้เขียนด้วยไฟจากสวรรค์ว่าจดหมายทุกฉบับกรีดร้องในนั้นว่านิ้วที่เจาะจากทุกที่ ที่เขา เขา ในรุ่นปัจจุบัน; แต่คนรุ่นปัจจุบันหัวเราะและหยิ่งทะนง ภาคภูมิใจเริ่มต้นชุดของภาพลวงตาใหม่ ๆ ที่ลูกหลานจะหัวเราะเยาะในภายหลัง

แต่ผู้เขียนอุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่เจาะลึกที่สุดซึ่งเต็มไปด้วยบทกวีที่แท้จริงไปยังถนน - สหายและรำพึงของเขา ชีวิตจริงโกกอลสามารถอยู่บนถนนได้เท่านั้น ที่นั่นเขาเท่านั้นที่สามารถรู้สึก "แปลก น่าดึงดูด และถือได้ และมหัศจรรย์" ขณะอยู่บนท้องถนน บุคคลสามารถเห็นชีวิตในความหลากหลายทั้งหมด รู้สึกสามัคคีและเป็นหนึ่งเดียวกับสวรรค์ นอกจากนี้ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ผู้เขียนยอมรับว่าหากไม่มีถนนบทกวีของเขาก็จะไม่มีอยู่จริง

โกกอลไม่เพียง แต่ในสถานที่นี้เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงการทำงานหนักของนักเขียนในฐานะนักเดินทาง กับนักเดินทางที่มีความสุข คนในครอบครัวที่รอคอยครอบครัวหลังจากการเดินทางอันยาวนาน เขาเปรียบเทียบนักเขียนที่บรรยายถึงตัวละครที่โดดเด่น และนักเขียนผู้ซึ่งเปิดโปงผู้อ่านให้เห็นภาพชีวิตที่น่าสยดสยองเช่นเดียวกับเขา เขาเปรียบเทียบกับนักเดินทางที่ไม่มีครอบครัวซึ่งมี "ทางที่ขมขื่นและน่าเบื่อ" อยู่ข้างหน้าเท่านั้น

แม้จะมีความขมขื่นของการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนคนนี้ แต่ก็ปกป้องพลังของอิทธิพลทางศีลธรรมของเสียงหัวเราะซึ่งเป็นอาวุธหลักของโกกอล นักเขียนที่พร้อมจะดูหมิ่นเกียรติและเกียรติยศดูน่าเกรงขามมากเพียงใดที่จะทำให้ผู้ชายอย่าง Chichikov เป็นตัวละครหลักของบทกวี ดังนั้นพวกเขาจึงให้ความหวัง "วายร้าย" ในการแก้ไขพวกเขายังมองหาเมล็ดแห่งความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ในตัวพวกเขา และโกกอลก็จบการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของเขาด้วยคำพูดที่แสดงถึงการเสียดสีของโกกอลโดยรวมอย่างสมบูรณ์: นักเขียนเสียดสีมองชีวิต "ด้วยเสียงหัวเราะที่มองเห็นได้ทั่วโลกและมองไม่เห็น น้ำตาที่เขาไม่รู้จัก"

ในทุกคำพูดของโกกอล เรารู้สึกทั้งเสียงหัวเราะและความเศร้าบางอย่างในเวลาเดียวกัน โกกอลเห็นข้อบกพร่องทั้งหมดของความเป็นจริงของรัสเซียเขาเยาะเย้ยพวกเขา แต่ทั้งหมดนี้สัมผัสเขาอย่างลึกซึ้งและทำร้ายเขาในฐานะบุคคลอย่างแท้จริง รักรัสเซีย. ผู้เขียนรับรู้บาดแผลทั้งหมดของปิตุภูมิเป็นของเขาเอง แต่มีแม้กระทั่งคนที่ดูหมิ่นโกกอลเพราะขาดความรักชาติและสำหรับพวกเขาแล้วผู้เขียนได้อุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับ Kifei Mokievich และ Mokiya Kifovich ในนั้นผู้เขียนบอกว่าผู้รักชาติคนเดียวกันเหล่านี้ไม่คิดอย่างนั้น สิ่งที่จะไม่ทำชั่วแต่เพียงพูดคุยเกี่ยวกับมัน. ในทางกลับกัน โกกอลรู้สึกว่าจำเป็นต้องบอกความจริงทั้งหมด

นี่คือวิธีที่ชาวมุมสงบสองคนใช้ชีวิตของพวกเขาซึ่งโดยไม่คาดคิดราวกับว่ามองออกไปนอกหน้าต่างจากบทกวีของเรามองออกไปเพื่อตอบข้อกล่าวหาจากผู้รักชาติที่กระตือรือร้นบางคนอย่างสุภาพซึ่งจนถึงเวลาอย่างสงบ หมกมุ่นอยู่กับปรัชญาบางประเภทหรือเพิ่มทีละน้อยโดยเสียทรัพย์อย่างแผ่วเบา ปิตุภูมิอันเป็นที่รัก ไม่คิดไม่ทำชั่วแต่ไม่บอกว่าตนทำชั่ว แต่ไม่ใช่เหตุผลของข้อกล่าวหาไม่ใช่ความรักชาติและไม่ใช่ความรู้สึกแรก มีสิ่งอื่นที่ซ่อนอยู่ภายใต้พวกเขา ทำไมต้องซ่อนคำ? ใครถ้าไม่ใช่ผู้เขียนควรบอกความจริงอันศักดิ์สิทธิ์?

นอกเหนือจากการไตร่ตรองเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์แล้ว Gogol ยังอุทิศให้กับ "เครื่องมือ" หลักของงานของเขาซึ่งเป็นคำภาษารัสเซีย เขาชื่นชม "คำภาษารัสเซียที่พูดได้เหมาะเจาะ" และดูเหมือนว่าจะเห็นศักดิ์ศรีหลักของคนรัสเซียในนั้น คำพูดของคนอื่นไม่สามารถแข่งขันกับคำภาษารัสเซียได้

เช่นเดียวกับคริสตจักรนับไม่ถ้วน อารามที่มีโดม โดม และไม้กางเขนกระจัดกระจายไปทั่วรัสเซียที่ศักดิ์สิทธิ์และเคร่งศาสนา ดังนั้นชนเผ่านับไม่ถ้วน หลายชั่วอายุคน ฝูงชน หลากหลาย และเร่งรีบบนพื้นโลก และทุกคนรับประกันความแข็งแกร่งเต็มไปด้วยความสามารถในการสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณลักษณะเฉพาะที่สดใสของตัวเองและของประทานอื่น ๆ ของพระเจ้าแต่ละคนโดดเด่นด้วยคำพูดของตัวเองซึ่งสะท้อนถึงวัตถุใด ๆ ในการแสดงออกของมันเป็นส่วนหนึ่งของตัวละครของตัวเอง คำพูดของชาวอังกฤษจะสะท้อนด้วยความรู้ทางใจและความรู้อันชาญฉลาดของชีวิต คำพูดสั้นๆ ของชาวฝรั่งเศสจะแวบวาบและกระจัดกระจายไปราวกับสำรวย ชาวเยอรมันจะประดิษฐ์คำของตัวเองอย่างประณีตซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับทุกคน แต่ไม่มีคำใดที่จะกล้าได้กล้าเสียได้ดังเช่นคำภาษารัสเซียที่พูดได้ดี

ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ โกกอลสามารถสังเกตเห็นคุณลักษณะทั้งหมดของตัวละครรัสเซียอย่างละเอียดถี่ถ้วน สิ่งสำคัญในตัวพวกเขาคือผู้เขียนเข้าใจอย่างเป็นกลางมากเห็นคนรัสเซีย ผู้เขียนยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าชาวนากำลังฝันกลางวันอยู่ ซึ่งสามารถคิดปรัชญาในเรื่องที่ไม่สำคัญที่สุดได้ ชาวนารัสเซียมีความเชื่อโชคลางซึ่งมักจะขัดขวางไม่ให้เขาทำงาน และในขณะเดียวกันโกกอลก็บรรยายถึงช่างฝีมือ ผู้มีพรสวรรค์ คนงานที่ยอดเยี่ยม วีรบุรุษช่างวิเศษเหลือเกิน

การลงทะเบียนของ Sobakevich เกิดขึ้นด้วยความบริบูรณ์และทั่วถึงที่ไม่ธรรมดาไม่ใช่หนึ่งในคุณสมบัติของชาวนาที่ถูกละเลย มีคนพูดว่า: "ช่างไม้ที่ดี" มันถูกนำมาประกอบกับอีกคนหนึ่ง: "มันเข้าใจเรื่องและไม่เมาเหล้า" นอกจากนี้ยังระบุรายละเอียดว่าใครเป็นพ่อ ใครเป็นแม่ และพฤติกรรมของทั้งคู่เป็นอย่างไร มีเพียงคนเดียวที่ Fedotov เขียนว่า: "พ่อไม่เป็นที่รู้จัก แต่เกิดจาก Kapitolina สาวสนาม แต่มีบุคลิกที่ดีและไม่ใช่ขโมย" รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้ทำให้อากาศสดชื่นเป็นพิเศษ: ดูเหมือนว่าชาวนายังมีชีวิตอยู่เมื่อวานนี้เท่านั้น

โกกอลเชื่อในพรหมลิขิตอันสูงส่งของรัสเซียเนื่องจากคนรัสเซียมีอาชีพและ จิตใจที่ฉลาด. “ ... จิตใจรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาที่ไม่เอื้อมมือเข้าไปในกระเป๋าไม่ได้สักคำไม่ฟักออกมาเหมือนไก่ไก่ แต่เกาะติดมันทันทีเหมือนหนังสือเดินทางในถุงเท้านิรันดร์ ... ”

ยิ่งใกล้จะเสร็จสมบูรณ์ในเล่มแรกของบทกวี "วิญญาณตาย" เคลื่อน การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อีกต่อไปและเจาะลึกมากขึ้นกลายเป็น ในพวกเขาเช่นเดียวกับภาพโมเสกขนาดใหญ่ภาพของรัสเซียกำลังรวบรวมมากขึ้นเรื่อย ๆ เป็นของเธอเองที่การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ครั้งสุดท้ายซึ่งแต่ละบทดูเหมือนบทกวีเล็ก ๆ ในร้อยแก้ว ผู้เขียนอ้างถึงรัสเซียจาก "สวยห่างไกล" ตามมาจากชีวประวัติของโกกอลว่า "สวยห่างไกล" เขาหมายถึงอิตาลี ประเทศที่เขาคิดว่าเป็นบ้านเกิดฝ่ายวิญญาณของเขา และเป็นที่ที่เขาเขียนบทกวีส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ตามข้อความ ดูเหมือนว่าสถานที่นี้ตั้งอยู่สูงมาก ผู้เขียนดูเหมือนจะมองดูรัสเซียจากฟากฟ้า เห็นทุ่งกว้างไร้ขอบเขต พื้นที่โล่ง ว่างเปล่า รัสเซียอยู่ต่อหน้าเขาเหมือนหนังสือเปิด โกกอลชื่นชมดินแดนรัสเซีย ความงดงามที่ตั้งอยู่ในความเรียบง่ายและความกลมกลืนที่ไม่ธรรมดาของธรรมชาติและจิตวิญญาณของผู้คน ความงามนี้ดึงดูดใจผู้เขียน เพราะมันทำให้คนรัสเซียทุกคนหลงใหล และโกกอลก็ร้องออกมาอย่างแท้จริง:“ มาตุภูมิ! แต่พลังลับที่ยากจะเข้าใจดึงดูดคุณ! ทำไมเพลงเศร้าของคุณถึงวิ่งไปตามความยาวและความกว้างของคุณ จากทะเลสู่ทะเล ได้ยินและได้ยินอย่างไม่ลดละในจิตวิญญาณ! อะไรอยู่ในเพลงนี้? เรียกอะไร สะอื้นไห้ และคว้าหัวใจไว้ มาตุภูมิ! คุณต้องการอะไรจากฉัน? ทำไมทำหน้าอย่างนั้นล่ะ และทำไมทุกอย่างในตัวคุณถึงมองมาที่ฉันอย่างคาดไม่ถึง ... "

และดูเหมือนว่าเพลงนี้ของรัสเซียซึ่งโกกอลรับรู้โดยศิลปินนั้นรวมอยู่ในบทกวีอมตะของเขา รัสเซียเองบังคับเขาให้เขียน หันสายตาเต็มไปด้วยความคาดหวังมาที่เขา

โกกอลชื่นชมพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย: “อะไรคือคำทำนายที่กว้างใหญ่ไพศาลนี้! ในตัวคุณไม่ได้อยู่ที่นี่หรือที่ความคิดอันไร้ขอบเขตได้ถือกำเนิดขึ้น ในเมื่อคุณเองก็ไม่มีจุดจบ! ไม่มีฮีโร่ที่จะอยู่ที่นี่เมื่อมีสถานที่ที่จะหันหลังและเดินไปหาเขา? และแท้จริงแล้ว สิ่งที่อยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซียเหล่านี้!

รัสเซียเป็นดินแดนที่พระเจ้ารัก แต่เธอก็ได้รับการทดสอบที่หนักหน่วงที่สุดเช่นกัน แต่รัสเซียประมาทเกี่ยวกับชะตากรรมของตน มีกี่ครั้งที่รัสเซียยืนอยู่บนขอบเหว!

ในที่สุด บทกวีก็จบลงด้วยพละกำลังและเนื้อร้องที่ไม่ธรรมดา คำพูดของผู้เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับเส้นทางประวัติศาสตร์และชะตากรรมในอนาคต การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้รวมเอาธีมทั้งหมดที่ผู้เขียนกังวลตลอดทั้งบทกวี: ธีมของการเคลื่อนไหว, ถนน, จิตวิญญาณของรัสเซียและความเฉลียวฉลาดของรัสเซีย, บทบาทของรัสเซียในชะตากรรมของมนุษยชาติ เขาเปรียบเทียบรัสเซียกับนกทรอยก้า

เฮ้ สามคน! นกทรอยก้า ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? ที่จะรู้ว่าคุณสามารถเกิดได้ท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวาในดินแดนที่ไม่ชอบเล่นตลก แต่กระจายไปครึ่งโลกและไปนับไมล์จนเต็มตา ดูเหมือนว่ากระสุนปืนบนถนนไม่ได้ฉลาดแกมโกงด้วยสกรูเหล็ก แต่รีบมีชีวิตอยู่ด้วยขวานและสิ่วซึ่งเป็นชาวนา Yaroslavl ที่มีประสิทธิภาพติดตั้งและประกอบคุณ โค้ชไม่ได้อยู่ในรองเท้าบูทเยอรมัน: เคราและถุงมือและมารรู้ว่าเขานั่งอยู่บนอะไร แต่เขาลุกขึ้นและเหวี่ยงและลากเพลง - ม้าหมุนวน, ซี่ล้อในวงล้อผสมกันเป็นวงกลมเรียบเดียว, มีเพียงถนนที่สั่นสะเทือน, และคนเดินเท้าที่หยุดกรีดร้องด้วยความตกใจ - และเธอก็รีบไปที่นั่น , รีบไป! .. และคุณสามารถเห็นได้ในระยะไกลว่าเป็นฝุ่นและเจาะอากาศ

โครงเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ของบทกวีนั้นผสมผสานกันอย่างน่าอัศจรรย์ ดูเหมือนว่า britzka ของ Chichikov ได้กลายเป็น "ทรอยก้าที่เร็วและไม่มีใครเทียบ" และกำลังควบอยู่ในอากาศ มีบางสิ่งที่น่ากลัวและสวยงามในนิมิตนี้ในเวลาเดียวกัน: เธอรีบ "ทั้งหมดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า" แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ให้คำตอบว่าเธอวิ่งไปที่ใด

บทกวีจบลงด้วยความหวังดี ภาพของถนนปรากฏขึ้นอีกครั้งในตอนท้าย แต่ถนนสายนี้ไม่ใช่ชีวิตของคนคนเดียวอีกต่อไป แต่เป็นชะตากรรมของรัฐรัสเซียทั้งหมด

จริงหรือไม่ที่คุณ Rus เช่นกันที่ Troika ที่เหนือชั้นกำลังเร่งรีบ? ถนนมีควันอยู่ใต้ตัวคุณ สะพานดังก้อง ทุกอย่างล้าหลังและถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ผู้ใคร่ครวญด้วยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าหยุด: ฟ้าแลบไม่ใช่หรือ? การเคลื่อนไหวที่น่าสะพรึงกลัวนี้หมายความว่าอย่างไร และพลังที่ไม่รู้จักชนิดใดที่อยู่ในม้าเหล่านี้ที่แสงไม่รู้จัก? โอ้ ม้า ม้า ม้าอะไร! ลมบ้าหมูกำลังนั่งอยู่ในแผงคอของคุณหรือไม่? หูที่บอบบางของคุณไหม้ในทุกเส้นเลือดของคุณหรือไม่? พวกเขาได้ยินเพลงที่คุ้นเคยจากเบื้องบนด้วยกันและบีบหน้าอกทองแดงของพวกเขาในทันทีและแทบไม่ได้แตะพื้นด้วยกีบของพวกเขากลายเป็นเพียงเส้นยาวที่บินผ่านอากาศและได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้ารีบเร่ง .. รัสเซียอยู่ที่ไหน คุณรีบไป? ให้คำตอบ ไม่ได้ให้คำตอบ ระฆังเต็มไปด้วยเสียงกริ่งวิเศษ

อากาศที่ฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยก็สั่นสะเทือนและกลายเป็นลม ทุกสิ่งที่อยู่บนโลกก็ล่วงไป มองไปด้วยความสงสัย หลีกทางให้ชนชาติอื่นและรัฐอื่น ๆ

และถึงแม้ว่าคำถาม: "มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปไหน" - ผู้เขียนไม่พบคำตอบเขามั่นใจในรัสเซียเพราะ "มองด้วยความสงสัยหลีกทางและให้ทางกับชนชาติและรัฐอื่น ๆ "

มีการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีของโกกอลซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนที่เล็กกว่า อย่างไรก็ตาม มันเป็นเพราะเส้นที่สวยงามและได้รับแรงบันดาลใจเหล่านี้ที่บทกวีกลายเป็นบทกวี มันจึงเริ่มฟัง โคลงสั้น ๆ. การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ สะท้อนให้เห็นถึงความฝันและความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิตการเปลี่ยนแปลงในรุ่น รัสเซียในอุดมคติที่ซึ่งวีรบุรุษถือกำเนิดและคนร่ำรวยทางจิตวิญญาณอาศัยอยู่ โกกอลเชื่อว่าสักวันหนึ่ง "ระยะทางมหัศจรรย์ที่ไม่คุ้นเคย" อันเป็นที่รักของเขาจะกลายเป็นเช่นนี้ สิ่งเดียวที่ต้องประหลาดใจก็คือการมองการณ์ไกลของผู้เขียนซึ่งเห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้นในอดีตอันไกลโพ้นของเขา มีเพียงผู้รักชาติที่ร้อนแรงอย่างโกกอลเท่านั้นที่สามารถมองเห็นและแสดงให้โลกทั้งโลกเห็นว่ารัสเซียกำลังรออะไรอยู่ และเราอ่านงานของเขาชื่นชมอารมณ์ขันความบริสุทธิ์และความคิดและภาษาที่ลึกซึ้งเรียนรู้จากนักเขียนที่จะรักบ้านเกิดเมืองนอนเพื่อเป็นประโยชน์กับเธอ

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนช่วยให้โกกอลสร้าง ภาพเต็มความเป็นจริงของรัสเซียทำให้หนังสือเล่มนี้กลายเป็น "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" ที่แท้จริงในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นการพูดนอกเรื่อง ซึ่งผู้เขียนไม่เพียงแต่วาดฉากชีวิตของชนชั้นต่างๆ ของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิด ความคิด และความหวังของเขาด้วย ซึ่งทำให้สามารถบรรลุถึงเจตนารมณ์ของผู้เขียนได้ "รัสเซียทั้งหมดปรากฏตัว" ในงานนี้เสร็จสมบูรณ์

อ้างอิง

เอ็น.วี.โกกอล รวบรวมผลงาน. T 5 "วิญญาณที่ตายแล้ว" - ม. " นิยาย", 1978;

โกกอลในบันทึกความทรงจำของโคตรของเขา - ม., 2505;

Gukovsky G.A. ความสมจริงของโกกอล - ม.; ล., 2502;

Masinsky S.P. โลกแห่งศิลปะของโกกอล - ม., 2514;

เอ.เอส. ซาปาดอฟ ที่ด้านล่างของบรรทัด - ม., 1975;

Zolotussky I.P. โกกอล - ม., 2522;

Zolnikova V.I. งานอิสระของนักเรียนเกี่ยวกับงานวรรณกรรม - ม., 2521.

“ Dead Souls” เป็นงานโคลงสั้น ๆ ที่ยิ่งใหญ่ - บทกวีร้อยแก้วที่รวมสองหลักการ: มหากาพย์และโคลงสั้น ๆ หลักการแรกนั้นรวมอยู่ในความตั้งใจของผู้เขียนในการวาด "รัสเซียทั้งหมด" และข้อที่สอง - ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับความตั้งใจของเขาซึ่งเป็นส่วนสำคัญของงาน
การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน Dead Souls ถูกขัดจังหวะอย่างต่อเนื่องโดยบทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของผู้เขียน การประเมินพฤติกรรมของตัวละครหรือสะท้อนชีวิต ศิลปะ รัสเซียและผู้คน ตลอดจนสัมผัสในหัวข้อต่างๆ เช่น เยาวชนและวัยชรา การนัดหมาย ของผู้เขียนซึ่งช่วยให้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ โลกฝ่ายวิญญาณนักเขียนเกี่ยวกับอุดมคติของเขา
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับรัสเซียและชาวรัสเซีย ตลอดทั้งบทกวียืนยันความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพลักษณ์เชิงบวกของคนรัสเซียซึ่งผสานเข้ากับความรุ่งโรจน์และการยกย่องของมาตุภูมิซึ่งแสดงถึงตำแหน่งทางแพ่งและความรักชาติของผู้เขียน
ดังนั้นในบทที่ห้า ผู้เขียนยกย่อง "จิตใจรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา" ความสามารถพิเศษในการแสดงออกทางวาจาว่า "หากเขาให้รางวัลคำเฉียง มันจะไปหาครอบครัวและลูกหลานของเขา เขาจะลากเขาไปด้วย เขาทั้งในการรับใช้และการเกษียณอายุ และไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก การให้เหตุผลของ Chichikov ได้รับแจ้งจากการสนทนาของเขากับชาวนาที่เรียกว่า Plyushkin "แก้ไข" และรู้จักเขาเพียงเพราะเขาเลี้ยงชาวนาได้ไม่ดี
โกกอลรู้สึกถึงจิตวิญญาณที่มีชีวิตของชาวรัสเซีย ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความพากเพียร และความรักเพื่อชีวิตที่เป็นอิสระ ในแง่นี้วาทกรรมของผู้เขียนที่ใส่เข้าไปในปากของ Chichikov เกี่ยวกับข้ารับใช้ในบทที่เจ็ดมีความสำคัญอย่างยิ่ง สิ่งที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ภาพทั่วไปของชาวนารัสเซีย แต่เฉพาะบุคคลที่มีคุณสมบัติจริงเขียนไว้อย่างละเอียด นี่คือช่างไม้สเตฟาน คอร์ก - "วีรบุรุษที่คู่ควรกับยาม" ซึ่งตามข้อสันนิษฐานของชิชิคอฟ เขาไปทั่วรัสเซียด้วยขวานในเข็มขัดและรองเท้าบูทบนไหล่ของเขา นี่คือช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ที่เรียนกับชาวเยอรมันและตัดสินใจที่จะรวยในทันที โดยทำรองเท้าบู๊ตจากหนังเน่าเสียซึ่งพังทลายลงหลังจากผ่านไปสองสัปดาห์ ในเรื่องนี้เขาละทิ้งงานของเขาไปดื่มโทษทุกอย่างเกี่ยวกับชาวเยอรมันผู้ไม่ให้ชีวิตกับคนรัสเซีย
นอกจากนี้ Chichikov ยังสะท้อนถึงชะตากรรมของชาวนาจำนวนมากที่ซื้อจาก Plyushkin, Sobakevich, Manilov และ Korobochka แต่นี่คือแนวคิดของ "ความรื่นเริง ชีวิตพื้นบ้านไม่ได้ตรงกับภาพของ Chichikov มากนักที่ผู้เขียนเองใช้พื้นและเล่าเรื่องต่อในนามของเขาเองเรื่องราวของ Abakum Fyrov ที่เดินบนท่าเทียบเรือธัญพืชพร้อมกับเรือบรรทุกและพ่อค้าทำงาน "ภายใต้หนึ่งเดียว อย่างเพลงรัสเซีย” ภาพลักษณ์ของ Abakum Fyrov บ่งบอกถึงความรักของชาวรัสเซียสำหรับชีวิตอิสระงานรื่นเริงและความสนุกสนานแม้จะมีชีวิตที่ยากลำบากของข้าแผ่นดิน การกดขี่ของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่
ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ปรากฏขึ้น ชะตากรรมอันน่าเศร้าผู้คนที่ถูกกดขี่ ถูกกดขี่และถูกเหยียดหยามทางสังคม ซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพของลุง Mityai และลุง Minya เด็กหญิง Pelageya ที่ไม่สามารถแยกแยะได้ว่าด้านขวาอยู่ที่ไหน ด้านซ้ายอยู่ที่ไหน Proshka และ Mavra ของ Plyushkin เบื้องหลังภาพเหล่านี้และภาพชีวิตพื้นบ้านอยู่ลึกและ ใจกว้างคนรัสเซีย.
ความรักสำหรับคนรัสเซียเพื่อแผ่นดินเกิดความรู้สึกรักชาติและสูงส่งของนักเขียนได้แสดงออกมาในรูปของทรอยก้าที่สร้างขึ้นโดยโกกอลวิ่งไปข้างหน้าเป็นตัวเป็นตนกองกำลังอันยิ่งใหญ่และไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของรัสเซีย ที่นี่ผู้เขียนคิดเกี่ยวกับอนาคตของประเทศ:“ มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปที่ไหน” เขามองไปยังอนาคตและไม่เห็นมัน แต่อย่างไร ผู้รักชาติที่แท้จริงเชื่อว่าในอนาคตจะไม่มี Manilovs, Sobakeviches, nozdrevye Plyushkins ที่รัสเซียจะรุ่งเรืองและรุ่งโรจน์
ภาพลักษณ์ของถนนในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เป็นสัญลักษณ์ นี่คือถนนจากอดีตสู่อนาคต ทางที่ตามทาง กำลังพัฒนาแต่ละคนและรัสเซียโดยรวม
จบงานด้วยเพลงสวดของคนรัสเซีย: “เอ๊ะ! ทรอยก้า! นกสามตัว ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? คุณอาจจะเกิดมาท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวา...” ในที่นี้ การพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ ทำหน้าที่ในลักษณะทั่วไป: พวกมันทำหน้าที่ขยายพื้นที่ทางศิลปะและสร้างภาพลักษณ์แบบองค์รวมของรัสเซีย พวกเขาเปิดเผยอุดมคติเชิงบวกของผู้แต่ง - รัสเซียของประชาชนซึ่งต่อต้านรัสเซียเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการ
แต่นอกเหนือจากการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่ยกย่องรัสเซียและประชาชน บทกวียังมีภาพสะท้อนของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ในหัวข้อปรัชญาเช่นเกี่ยวกับเยาวชนและวัยชราการเรียกและการแต่งตั้งนักเขียนที่แท้จริงเกี่ยวกับชะตากรรมของเขาซึ่งก็คือ เกี่ยวโยงกับภาพลักษณ์ของถนนในการทำงาน ดังนั้นในบทที่หก โกกอลจึงอุทานว่า: “นำติดตัวไปกับคุณบนท้องถนน ปล่อยให้วัยเยาว์ที่อ่อนวัยของคุณอยู่ในความกล้าหาญที่แข็งกระด้าง นำการเคลื่อนไหวของมนุษย์ทั้งหมดไปกับคุณ อย่าทิ้งพวกเขาไว้บนถนน อย่าเลี้ยงดูพวกเขาในภายหลัง ! ..” ดังนั้นผู้เขียนต้องการบอกว่าทุกสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตเชื่อมโยงกับเยาวชนอย่างแม่นยำและไม่ควรลืมเรื่องนี้ตามที่เจ้าของที่ดินอธิบายไว้ในนวนิยาย staz " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว". พวกเขาไม่ได้อยู่ แต่มีอยู่ ในทางกลับกัน โกกอลเรียกร้องให้รักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิต ความสดและความสมบูรณ์ของความรู้สึก และให้คงอยู่อย่างนั้นนานที่สุด
บางครั้งเมื่อนึกถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิตเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ผู้เขียนเองก็ปรากฏตัวในฐานะนักเดินทาง:“ ก่อนหน้านี้เมื่อนานมาแล้วในฤดูร้อนของวัยหนุ่มของฉัน ... มันสนุกสำหรับฉันที่จะขับรถไปยังสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยสำหรับ ครั้งแรก ... ตอนนี้ฉันขับรถไปที่หมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างเฉยเมยและมองดูท่าทางหยาบคายของเธออย่างเฉยเมย การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันไม่เป็นที่พอใจมันไม่ตลกสำหรับฉัน ... และริมฝีปากที่นิ่งเงียบของฉันก็เงียบไม่แยแส โอ้วัยเยาว์ของฉัน! โอ้ความสดชื่นของฉัน!”
เพื่อสร้างความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ของผู้แต่งขึ้นมาใหม่ จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับการพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ ซึ่งโกกอลพูดถึงนักเขียนสองประเภท หนึ่งในนั้น “ไม่เคยเปลี่ยนโครงสร้างอันประเสริฐของพิณของเขา ไม่ลงจากยอดไปหาเพื่อนที่ยากจนและไม่มีนัยสำคัญ และอีกคนหนึ่งกล้าที่จะเรียกทุกสิ่งที่อยู่ต่อหน้าต่อตาทุกนาทีและดวงตาที่เฉยเมยมองไม่เห็น” ชะตากรรมของนักเขียนตัวจริงที่กล้าที่จะสร้างความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้คนอย่างแท้จริงนั้นแตกต่างจากนักเขียนโรแมนติกที่ซึมซับในภาพที่แปลกประหลาดและประเสริฐของเขาเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้บรรลุชื่อเสียงและสัมผัสกับความรู้สึกสนุกสนานเมื่อคุณเป็น รู้จักและร้อง โกกอลได้ข้อสรุปว่านักเขียน-นักเขียน-นักเขียนที่ไม่มีใครรู้จัก นักเขียนเสียดสีจะยังคงอยู่โดยไม่มีการมีส่วนร่วมว่า "งานของเขานั้นรุนแรง และเขารู้สึกขมขื่นอย่างขมขื่น"
ผู้เขียนยังพูดถึง "นักเลงวรรณกรรม" ที่มีความคิดของตนเองเกี่ยวกับจุดประสงค์ของนักเขียน ("นำเสนอสิ่งที่สวยงามและน่าตื่นเต้นให้กับเรา") ซึ่งยืนยันข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนสองประเภท
ทั้งหมดนี้สร้างภาพโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนซึ่งเป็นเวลานานจะยังคงจับมือกับ "ฮีโร่แปลก ๆ มองไปรอบ ๆ ชีวิตที่เร่งรีบอย่างมหึมามองดูผ่านเสียงหัวเราะที่มองเห็นได้ทั่วโลกและมองไม่เห็น เขาน้ำตา!”
ดังนั้นการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ใช้ สถานที่สำคัญในบทกวีของโกกอล Dead Souls พวกเขาโดดเด่นในแง่ของบทกวี พวกเขาเดาจุดเริ่มต้นของใหม่ สไตล์วรรณกรรมซึ่งภายหลังจะได้รับ ชีวิตที่สดใสในร้อยแก้วของ Turgenev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของ Chekhov