Analýza a interpretácia básnického textu vladimíra Vysockého "hromadné hroby" - prezentácia. Prosím o analýzu básne "na masových hroboch".

Tento výraz si pamätáme od básnika Vysockého, ktorý na tieto slová úprimne spieval pieseň.

Kríže sa na masové hroby neumiestňujú,

A vdovy nad nimi neplačú,

Niekto im prinesie kytice kvetov,

A Večný Plameň je zapálený.

Tu sa Zem kedysi vzpínala,

A teraz - žulové dosky.

Nie je tu žiadny osobný osud -

Všetky osudy sú spojené do jedného.

A v večný plameň je viditeľná nádrž,

Horiace ruské chatrče,

Horiaci Smolensk a horiaci Reichstag,

Horiace srdce vojaka.

V masových hroboch nie sú žiadne plačúce vdovy -

Chodia sem silnejší ľudia.

Kríže sa neumiestňujú na masové hroby,

Ale uľahčuje to?

Nesúďme Vysockého príliš tvrdo a žiadajme doslovný dôkaz tohto tvrdenia. Bol tu úzky výklad, ktorý súvisí s našou úctou k hrobom frontových vojakov vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945. Tu je to, čo som našiel ako najlepšia odpoveď na túto otázku: Tam, dole, v masovom hrobe, nezáleží na tom, či je to obelisk alebo kríž nad ich masovým hrobom. To je už výklad živých, lebo v hrobe nie sú len kresťania, ale aj moslimovia, židia, ateisti atď. atď Môj názor je, že všetci chodíme pod tým istým BOHOM, len to inak nazývame. Na hromadný hrob je umiestnená narýchlo pribitá tabuľa, aby sa nezabudlo na padlých. Nie je čas robiť krížiky. Potom vzdávajú pocty padlým, ako to má byť s obeliskami, kvetmi a vencami.

Ale, keďže sa rád pozerám do hlbín času, tak na masových hroboch je to samozrejme reálne, v Európe, najmä po 1. svetovej vojne, je už veľa krížov na masových hroboch. Ďalšia vec, ak sa pozriete na svoju intuíciu a pozriete sa oveľa širšie na fakty o prítomnosti masových hrobov po celom svete na Zemi, potom myšlienka na prítomnosť TAJOMSTVO EVOLÚCIE ľudské duše na Zemi, ktorý sa spája s pojmom KIND. Počnúc kampaňami Alexandra Veľkého boli masové hroby roztrúsené po celej krajine. A teraz mám otázku, nesúvisia vojny a prítomnosť veľkého množstva masových hrobov s prítomnosťou systému reinkarnácie Duší na Zemi?

M aha analýza tejto problematiky. Všetci vieme, že v procese smrti tela odchádza niekoľko vrstiev ľudskej Duše do duchovného sveta, ktorý nevidíme. Toto a éterické telo a Astrálne Telo a Kovové Telo a Kauzálne Telo. Z informácií, ktoré mám, Essential and astrálnych telách sú v zemi. Verím, že tieto duchovné telá majú svoju vlastnú pamäť a táto pamäť sa nachádza na Zemi, čo znamená, že môže byť analyzovaná a ďalej použitá v zložitý proces Rozhodovanie o výbere miesta inkarnácie a vhodných rodičov. Takto funguje SKY. Narážam na to, že samotný proces počatia človeka a následný vstup duše do tela bábätka je prísne kontrolovaný proces NEBA. Máte možnosť vysporiadať sa s numerickým matice ja - milovaný, ktorý je stanovený SKY v procese narodenia osobou. Ale to je téma budúcich článkov. A teraz poďme diskutovať o globálnom procese ľudskej evolúcie na Zemi. Začnem jednoducho.
Kríže sú umiestnené na masových hroboch a je ich veľa. Uvediem príklad, masový hrob Nemcov a Rusov. Počas služobnej cesty v Kaliningrade sme stretli ľudí, ktorí sa starajú o vojenské hroby a pamätníky. Ako z ruskej, tak aj z nemeckej strany. Hneď podotýkam, že napriek dohodám medzi Ruskom a Nemeckom (každá zo strán sa zaviazala starať sa o hroby na svojom území, bez ohľadu na národnosť, v ktorej sú pochovaní ľudia), funguje aj „Ľudový zväz Nemecka“ území Ruska. Vznikla po prvej svetovej vojne z darov tých, ktorých príbuzní boli účastníkmi tejto vojny, no stále existuje s rovnakou formou financovania. Z našej strany sa tomu venuje organizácia „Vojnové pamätníky“. Faktom je, že Kaliningradská oblasť, ktorá do roku 1945 stále patrila k územiam Nemecka, má veľa pohrebísk: obete druhej aj prvej vojny. Aj Nemci, aj Rusi. Nemecké obyvateľstvo bolo kedysi vyhnané zo sovietskeho územia. Všetci, samozrejme okrem mŕtvych. Mŕtvi stále ležia v zemi, len každým rokom je po nich menej a menej stôp. Niektoré z týchto cintorínov som mal možnosť navštíviť.

Po prvé, je ich veľa. A väčšina z nich nie je zdobená – kosti len ležia pod zemou. O niektorých sa nevie vôbec nič, iné sú zastavané mestami, mestečkami alebo patria k poľnohospodárskej pôde a rastú na nich kultúry užitočné pre ľudí alebo sa pasú stáda. Nakoniec ešte iní, a to je menšina, stále vyzerajú ako cintoríny. Tu, Gavrilovo. Toto je takmer hranica s Poľskom. Ale toto je malý problém a týka sa to skôr rituálov kresťanstva na tejto zemi. Ale zaujímalo by ma, či existuje tajomstvo reinkarnácie? Ukazuje sa, že áno! Dovoľte mi uviesť nasledujúci príklad z dnešného života.

Je tam život Tibetu a je tam duchovný vodca Tibetu – 14. dalajláma. A tak je to on, kto teraz v našej dobe polemizuje o reinkarnácii. Či už existuje alebo nie. A koho volá? Vedenie Číny! Tvrdí, že ak dôjde k reinkarnácii, potom je pripravený dobrovoľne zomrieť a cielene sa vteliť do dieťaťa Tibetu. Aké to je počúvať dogmatických kresťanov? Sám som osobne spochybňoval Vietnamcov, od ktorých som trénoval kung-fu. Volal sa Van-Hieu. Povedal mi o rituále nájdenia nového dalajlámu v Tibete. Áno, je to veľmi ťažké a stalo sa to už 14-krát. Tu je dôkaz reinkarnácie. Nuž, vráťme sa teraz na našu hriešnu zem, ktorá prežila veľmi veľa veľké množstvo vojny, vonkajšie aj občianske. To znamená, že má na zemi nespočetné množstvo masových hrobov. Prečo by to bolo pre Evolúciu duše nášho človeka? Predstavme si teraz nasledujúcu hypotézu.
Ale čo ak tie isté masové hroby použije evolúcia duše na syntézu duševných vlastností človeka? To znamená, ak práve táto evolúcia potrebuje skombinovať alebo syntetizovať komplexný súbor kvalít duše (pozri Pytagorov štvorec) ľudí, ktorí žijú na tomto území zeme (napríklad náš slovanské národy), vtedy sa vopred vytvoria podmienky na vypuknutie vojny. V dôsledku toho sa objavuje veľa masových hrobov. A teraz si spomeňme na 14. dalajlámu. Jedným z tajomstiev reinkarnácie je, že duša, ktorá zomrela v tele, sa zvyčajne znovuzrodí v okruhu asi 300 km. z pohrebiska. Čo ak však bolo potrebné syntetizovať slovanské národy s Germánmi? Aký je odhad? Ale potom ďalšia záhada a šokujúcejšie. Podľa tejto hypotézy sa na našej zemi po veľ Vlastenecká vojna mali by sa narodiť duše Nemcov, ktorí tu zomreli? A ja vám odpoviem - kladne!

Telo a občianstvo sú slovanské, ale duša je nemecká. Aké to je nezblázniť sa? Ešte som nestratil rozum a poviem vám pár príkladov z môjho života. Pred 10 rokmi vedeckej konferencii na psychologii ma oslovil jeden obycajny muz okolo 40. Poziadal ma o vizitku a nevratil sa. Prešiel viac ako mesiac a zrazu mi zavolal a už sedí u mňa doma na gauči. To, čo povedal, bolo mierne povedané nezvyčajné. Ukáže sa, že ide o človeka istého poslania, ktorým je hľadanie ľudí na našej zemi s dušami Nemcov a najmä esesákov. Aké to pre mňa bolo počuť to? Opýtal som sa ho. Ako ich nájdete? Odpoveď bola ezoterická. A mnohí ma pochopia. Existujú zariadenia nazývané "faraónove valce". Takže pomocou týchto valcov určuje duše Nemcov, ktoré sa už vtelili do našich ľudí. Čo je to? Od tohto stretnutia uplynulo päť rokov. A potom jedného dňa na stretnutí Nového roka príde do nášho klubu istý ujo, ktorého volám generál. Veľa ľudí pri stole robí príjemné toasty. A tak, keď som prišiel na rad ja a dal som si prípitok. A neočakávané pre mňa a všetkých ostatných bolo, ako tento, mne neznámy, generál reagoval na môj prejav. Zrazu ma začal karhať, dokonca nejakým zmeneným hlasom! Čo je to? Nerozumeli sme tomuto excesu a len sme to ututlali. A na konci prázdnin sa mnohé naše dámy pripojili k generálovi, aby išli na dačo. Išiel aj môj priateľ. Neskôr mi povedala šokujúci príbeh. Keď si prezrela chatu majiteľa, pocítila istú energiu hrôzy. Nastražil som uši a pozrel sa, čo je za dverami? A videl som skutočný krvavý bič a železné hroty. Zapol som svoje schopnosti a videl som tohto generála, ktorý bije svojho syna týmto bičom! Čo je to? Od tohto incidentu prešlo pár týždňov a zo správ sa dozvedám, že v našom meste vypukol požiar v supermarkete. Hneď ako požiar vypukol, boli privolaní hasiči. Ukázalo sa však, že tam bol jeden hrdina od manažérov supermarketu, ktorý sa sám ponáhľal a začal hasiť. A zomrel! Potom som zistil, že tento hrdina bol synom tohto veľmi starého generála. Čo to znamená? Prešlo ešte pár rokov a potom ma jedného dňa pozvali na stretnutie ufológov do nášho mesta. Nie som v týchto veciach odborník, ale zo zvedavosti som si išiel ohmatať kov vlastnými rukami priamo z lietajúceho taniera. Prídem a zoznámim sa s obyčajným mužom z dediny. Ukázalo sa, že na nich pristál tanier a 15 rokov na ňom pravidelne lieta. Takže pilot tohto taniera je Nemka, dcéra tých Nemcov, ktorí bojovali na našej zemi. Tento roľník z dediny bol do vnútorná zem. Čo je to? Pýtam sa ho, no, čo si tam videl? Videl teda, že tam žijú dve kolónie Nemcov a našich Mudrcov, ale na rôznych kontinentoch. Teraz sa vnútorná frekvencia zeme mení smerom nahor, takže sa obávajú, ako môžu ďalej žiť. Tu je taký príbeh. A len nedávno mi kamarát, ktorý bol na ostrove Chortycja, povedal, že toto je na Dnepri. A v procese meditácie ho kontaktovali všetci tí istí Nemci! Zaujíma vás, ako sa veci dejú na povrchu? Viete, pre človeka s nepripravenou psychikou je dosť ťažké počúvať takéto príbehy. Ale presne to sa stáva.

Na záver by som chcel povedať, že teória reinkarnácie a využitie masových hrobov na evolúciu duší je novým vedeckým smerom analýzy, ale samozrejme nie pre dogmatikov všetkých vrstiev, pre ktorých je výmena myšlienok o duchovný svet je to tabu. Ale o tom, ako používať Pytagorov štvorec, vám poviem v budúcom článku.

Neexistujú žiadne súvisiace príspevky.

Odpoveď vľavo Hosť

Báseň „O masových hroboch“ napísal V.S. Vysotsky v roku 1965. Mnoho frontových vojakov verilo, že bojoval, ale básnik je mužom povojnovej éry. Ale naozaj píše o vojne, ako keby sám prešiel frontovými cestami.
V básni sú len štyri strofy, nie je tam žiadna zápletka ako taká. Ale sila riadkov je inde, je v pocitoch básnika, ktoré sprostredkúva nám, čitateľom. Báseň využíva krúžkovú kompozíciu, Vysockij sa dvakrát sústreďuje na líniu „Na masové hroby sa nedávajú kríže...“, ňou počínajúc a básňou prakticky končiac (je predposlednou vo štvrtom štvorverší). Symbolický je obraz Večného plameňa, v ktorom sa odráža horiaci tank a horiace ruské chaty a horiaci Smolensk a horiaci Reichstag a horiace srdce vojaka. Anaforické opakovanie slova „horiace“ umocňuje vyznenie básne. A pod žulovými doskami tvrdo spia naši vojaci, ktorí položili svoje životy za vlasť. A básnik končí báseň rečníckou otázkou: "Ale uľahčuje to?!" Áno, nie sú tu žiadne kríže, žiadne plačúce vdovy.
A báseň znie ako pripomienka toho hrozná vojna ktorá si vyžiadala milióny životov Rusov.

1. etapa vyučovacej hodiny: príprava na vnímanie nového učiva - slovo učiteľa o Vysockom, jeho životné krédo - práca so slovnou zásobou: krédo - silné presvedčenia, pohľady - pred úlohou: "nemám rád" čítanie naspamäť 2. stupeň lekcie: materiál na vnímanie a porozumenie na danú tému práca so slovnou zásobou: interpretácia - interpretácia, odhalenie významu, objasnenie konkrétneho textu - - vzorový plán rozbor básnického diela - - základné zákony poézie, referenčná schéma - - rozbor básne " masové hroby»

3. etapa vyučovacej hodiny – zovšeobecnenie vykonanej práce – „Spoločné hroby“ v podaní autora – skupiny kreatívna úloha: určenie pátosu básne, jej myšlienok, aktuálnosti témy. - odraz - domáca úloha: esej „Môj objav Vysockého“ Epigraf k lekcii: Epigraf k lekcii: Nosil svoje svedomie blízko pri srdci, Ako veterán nosí svoj fragment ...

Analýza pomáha pochopiť hlboký význam básne, myšlienky, obrazy, pocity v nej obsiahnuté a prostriedky, ktorými sú vytvorené. V literárnom texte každé slovo, každý znak nesie informáciu. Tieto informácie môžu byť sekundárne a dokonca terciárne, ale pomáhajú pochopiť odtiene zdravý rozum. Náhodnosť detailov vylučuje už samotný pojem umenie. V literárnom texte je všetko prirodzené. V literárnom texte každé slovo, každý znak nesie informáciu. Tieto informácie môžu byť sekundárne a dokonca terciárne, ale pomáhajú pochopiť odtiene všeobecného významu. Náhodnosť detailov vylučuje už samotný pojem umenie. V literárnom texte je všetko prirodzené.

Poetická myšlienka „pri zrnku“ vyrastá z každého slova. Odvíjajú sa suché lingvistické fakty svetlé obrázky a obrázky. Dôležitá je tu interakcia prvkov umelecký text. Zmeny v jazyku nemajú vplyv na stabilitu textu. Naďalej nesie informácie, ktoré boli pôvodne stanovené. Význam slov, ich štylistické zafarbenie je stála hodnota. Zmeny v jazyku nemajú vplyv na stabilitu textu. Naďalej nesie informácie, ktoré boli pôvodne stanovené. Význam slov, ich štylistické zafarbenie je stála hodnota.

Vysockij bol jedným z lídrov vo formovaní tohto typu vedomia, ktoré dnes nazývame pluralizmus. Jasne demonštroval, aký silný zdroj energie je v pluralite názorov na život. V jeho básňach skutočná polyfónia nášho veľmi pestrého a veľmi iný život, blízkosť k tomuto skutočný život. Schopnosť porozumieť názorom iných ľudí, nová hĺbka sociálnej vízie – to je fenomén Vysotského. V jeho básňach je skutočná polyfónia nášho veľmi pestrého a veľmi odlišného života, blízkosť tomuto skutočnému životu. Schopnosť porozumieť názorom iných ľudí, nová hĺbka sociálnej vízie – to je fenomén Vysotského.

Dotkol sa dôležitých i bolestných momentov našich dejín: hovoril o vojne, o esách pilotov a vojakoch trestných práporov, o ťažkom povojnovom období, o staveniskách a astronautoch, o obyčajných ľuďoch a jogínoch, no hlavný hrdina z jeho diel bola pravda. Pravda o ňom samom, o jeho súčasníkoch, o našich dejinách. Vysotského básne udivujú presvedčivou poctivosťou a chytrou jednoduchosťou. Pravda o ňom samom, o jeho súčasníkoch, o našich dejinách. Vysotského básne udivujú presvedčivou poctivosťou a chytrou jednoduchosťou.

Dnes budeme čítať túto báseň, ale nielen ju čítať, ale pokúsime sa odhaliť jej význam pomocou analýzy, to znamená, že sa budeme zaoberať interpretáciou. Pracujeme podľa vzorového plánu rozboru básnického textu Pracujeme podľa vzorového plánu rozboru básnického textu

1. Mimotextové súvislosti (epocha, životopisné fakty, čas a miesto napísania, životné okolnosti 2. Skladba - stavba diela 2. Skladba - stavba diela V básni sú 4 štvorveršia. Quatrain je najčastejšou formou strofy v poézii.V závere diela sa opakujú začiatočné línie, skladba je preto kruhová, čím sa zužuje a sústreďuje sémantický priestor.Chýba zápletka, v popredí básnikove pocity, jeho hodnotenie udalostí. V básni sú 4 štvorveršia. Kvartéry sú najbežnejšou formou strofy v poézii. Na konci diela sa opakujú počiatočné riadky, čo znamená, že skladba je kruhová, čím sa zužuje a sústreďuje sémantický priestor. žiadna zápletka, v popredí básnikove pocity, jeho hodnotenie udalostí.

3. Rytmus a intonácia. Pri intonovaní vlastného zákona sa vpisuje do textu osobitnou nahrávkou básnickej reči. Rytmus vytvára charakter reči, dáva expresivitu. Začínajú znieť zvukové opakovania, nasýtené poetickým významom. Počet slabík v riadku a poradie prízvuku sa stávajú dôležitými. Rytmus sa spája s významom. Báseň je napísaná v amfibrachu, čo jej dodáva vážnosť a prísnosť.(Hymna Ruska je napísaná v amfibrachu) 4. Úvaha o slove. 4. Úvaha o slove. Každé slovo, každé obrázková technika sú podstatné pre význam básne. Nájdeme idiogloses so sémantickou všestrannosťou. Vzájomnou interakciou vytvárajú asociatívne väzby a formu poetický svet básne. Sú to dominanty, ktoré v sebe sústreďujú ideový a estetický význam. Každé slovo, každé vizuálne zariadenie je dôležité pre odhalenie významu básne. Nájdeme idiogloses so sémantickou všestrannosťou. Vzájomnou interakciou vytvárajú asociatívne väzby a tvoria poetický svet básne. Sú to dominanty, ktoré v sebe sústreďujú ideový a estetický význam.

5. Paphos 6. Myšlienka 7. - relevantnosť témy - to všetko spolu dáva úplný výklad básnické dielo Znázornime schematicky základné zákony poézie, ktoré dielo povyšujú do výšin básnickej tvorivosti. Znázornime si schematicky základné zákony poézie, ktoré dielo povyšujú do výšin básnickej tvorivosti.

1-quatrain. Prísne, prenasledované riadky (v každom riadku - sloveso, foneticky presný rým) vytvárajú emocionálne vzrušenie, empatiu. Obraz okolitej reality, nakreslený v strofe, hovorí o pocitoch autora, o jeho uvedomení si veľkosti výkonu našich vojakov. Tieto hroby nemajú adresy a bolesť zo straty je taká veľká a trpká, že pri Večnom plameni možno len žalostne mlčať. Na týchto hroboch nie sú žiadne kríže - tu je potrebný špeciálny pomník. (večný plameň - symbol) Kvety k tomuto pamätníku od tých, v ktorých je pamäť živá (hmlisto osobné vety)

2. štvorveršie V prvom riadku - skutočný obraz hrozné bitky. Presná metafora vyjadruje celú intenzitu boja. A v ďalšom riadku - opozícia.(Slovesá v 1. riadku, v 2. riadku - nie sú) Hučiaci rev vystrieda pokoj žulových platní.Pod ktorými spia večným spánkom slávni i bezmenní obrancovia vlasti.

3 strofa je celý zvukovo-sémantický komplex. Tu sa pomocou anafory uvádza slovo horiace. Toto slovo je spôsob, ako vytvoriť kľúčový obrázok. Úloha anafory je expresívna a rytmická. Anafora tiež dáva slohe sémantickú integritu, v dôsledku čoho vzniká jediný sémantický obraz - symbolický obraz.

Vo Večnom plameni odrazy ohňa horiacich ruských chatrčí, pre ktoré so srdcom horiacim spravodlivým hnevom a láskou zomrel vojak v horiacom tanku. V tomto ohni a žiare porazeného Reichstagu. Charakteristický zvukopis Vysockého pomocou aliterácií a asonancií vytvára takmer hmatateľné vnemy.

Samotná forma otázky patrí medzi silné pozície v texte. Otázka je položená tak, aby nám bola jasná odpoveď. Tri riadky poslednej strofy sú oddelené od posledného riadku elipsou, teda pauzou. Táto pauza, graficky označená elipsou, sa prenáša hlboký význam. Realita prvých riadkov nemôže splynúť s poslednou otázkou.

Celý verš je preniknutý myšlienkou vlastenectva.

Do prvých štyroch riadkov sa zmestilo neskutočné množstvo utrpenia, túžby, obrovského smútku. V každom slove je trpkosť straty tých najodvážnejších a najodvážnejších, ktorých mená sú neznáme a ktorých obraz sa nezachoval, o ktorých môžeme hovoriť len všeobecne, o všetkých naraz. Ich činy nie sú zaznamenané, ale ich hrdinstvo sa tým nezmenšuje.

V nasledujúcich riadkoch autor zdôrazňuje vlastenectvo každého vojaka, ktorý bojoval za jediné, za našu zem, za našu vlasť. A každý vojak so strateným menom je hrdina. Nebojácnosť tých, ktorí bojovali, porazili nepriateľa a ducha nezlomí žiadny smútok ani žiadna porážka.

V poslednom štvorverší Vysockij hovorí o nenapraviteľnej, obrovskej strate, ktorá sa netýka každého jednotlivo, ale všetkých spolu. A neexistuje žiadna miera veľkého smútku nad smrťou neznámych hrdinov.

(1 hodnotenie, priemer: 5.00 z 5)

Eseje na témy:

1. Prvýkrát sa o Vladimírovi Vysockom hovorilo začiatkom sedemdesiatych rokov. Najviac zaujali jeho zrozumiteľné a jednoduché monológové piesne Iný ľudia....
2. Vnútorné otroctvo a v širšom zmysle – predvídateľnosť správania, blikačky, „vlajky“ živia fatalizmus. Neschopnosť pochopiť, čo je vo svete...
3. Báseň "Pochované v našich po stáročia .." bola pôvodne pieseň, ktorá bola napísaná v roku 1971 pre film "Neznámy, koho ...
4. V dielach Vysotského existuje veľa kreatívnych nálezov, ktoré ho spájajú s psychodrámou. Slávne „Podobenstvo o pravde a lži“ (1977), v ktorom...
5. Okrúhle tance sú spojené s mnohými kalendárnymi sviatkami. V. I. Dal vymenoval tieto okrúhle tance (podľa kalendára): Radunitsky, Trinity, All Saints, Peter, Pyatnitsky, Nikolsky, ...
6. Ešte jeden tematická skupina Vysotského piesne by sa dali nazvať podmienene satirické. Podmienečne, pretože spoločenská, politická a filozofická satira...
7. Vasily Terkin - Hlavná postava báseň s rovnakým názvom. Na svoj obraz autor vložil črty skutočného ruského ducha a hrdinstva. Dokonca aj priezvisko...