Stretnutie Mtsyri s mladou Gruzínkou. Mtsyriho útek z kláštora a tri nádherné dni „na slobode“ (podľa Lermontovovej básne s rovnakým názvom)

Mtsyriho boj s leopardom je kľúčovou epizódou v básni, navyše je najznámejšou a najštudovanejšou. Scénu opakovane ilustrovali umelci. Za pripomenutie stoja diela N. Dubovského, O. Pasternaka, ako aj rytiny, ktoré vyhotovil F. Konstantinov.

"Mtsyri": boj s leopardom - analýza

Pre literárnych vedcov a kritikov, ktorí študovali túto báseň, je analýza tejto epizódy veľmi dôležitá. Mtsyriho boj s leopardom odhaľuje hlavné charakterové črty hrdinu, preto je kľúčom k pochopeniu diela. Epizóda, ktorá nás zaujíma, zaberá v krátkej básni štyri strofy – od 16 do 19. Michail Jurijevič Lermontov tým, že jej vyčlenil toľko priestoru, ako aj umiestnením scény do stredu diela, zdôrazňuje kompozičný význam epizódy .

Najprv je podrobne opísaný leopard. Je tiež dôležité poznamenať, že charakteristiku šelmy podáva hrdina bez nepriateľstva a strachu, naopak, mladý muž Mtsyri je hypnotizovaný silou a krásou dravca. Autor používa mnoho prirovnaní, hovorí, že oči leoparda žiaria ako svetlá, jeho kožušina je odliata striebrom. V tmavom lese pod mesačným svitom pripomína ožívajúcu rozprávku, jednu z dávnych legiend, ktorú možno kedysi dieťaťu vyrozprávali jeho sestry a matka.

Beštia

Vzhľadom na boj medzi Mtsyri a leopardom treba poznamenať, že dravec, podobne ako hlavná postava, si užíva noc, veselo hrá. Všetky definície týkajúce sa šelmy v básni ho opisujú ako dieťa, ktorým je, pretože pred nami je dieťa prírody. Leopard symbolizuje silu zeme, pre ktorú sú rovnako potrebnými prvkami zviera aj človek.

Bitka

Obaja účastníci bitky sú rovnako krásni, hodní života a slobodní. Pre Mtsyriho je súboj s leopardom skúškou jeho sily, ktorá v kláštore nenájde správne využitie. „Ruka osudu“ viedla hrdinu iným smerom. Bol zvyknutý považovať sa za slabého, vhodného len na pôst a modlitbu. Po porážke dravca však v sebe hrdo objavuje nové možnosti. Vďaka množstvu slovies, ktoré naznačujú rýchlu zmenu akcie, ktorú autor používa, si možno naplno predstaviť neuveriteľne hypnotizujúcu bitku medzi Mtsyri a leopardom: rušnú a dynamickú.

Náladu najpresnejšie vyjadrujú slová: „cukaný“, „riadený“, „ponáhľaný“. Počas celej scény záujem o hlavnú postavu nezmizne. Mtsyri však víťazí a neprekoná leoparda, ale sily osudu a prírody, nepriateľské voči mladému mužovi. Bez ohľadu na to, aký tmavý môže byť les, hrdina sa nevzdá túžby vrátiť sa do svojej vlasti.

Celé Lermontovovo dielo je preniknuté obrazom Kaukazu. Hrdí slobodní ľudia, majestátna a mocná príroda imponovali básnikovi už od mladosti, čo sa prejavuje už v jeho raných básňach. Neignoroval ani jeden z hlavných trendov literatúry prvej polovice 19. storočia – zobrazovanie romantického hrdinu. A tieto dve hlavné témy sa spojili v jednom z najlepších diel autora - básni „Mtsyri“.

Pre túto prácu je nesmierne dôležitý historický kontext – udalosti, ktoré viedli k zajatiu Mtsyri. V Rusku bola prvá polovica devätnásteho storočia obdobím dobývania kaukazských krajín. Nejde len o pripojenie území k Ruskej ríši, ale aj o podriadenie horských národov pravoslávnej a cárskej moci. Je celkom možné si predstaviť, ako gruzínsky chlapec, ktorý po ďalšej bitke zostal sirotou, skončí vychovávaný v pravoslávnom kláštore. História pozná také príklady: toto bolo detstvo umelca P. Z. Zakharova. Existujú návrhy, že Lermontov založil dej na príbehu mnícha, ktorého stretol na vojenských cestách Gruzínska. Autor sa priklonil aj k miestnemu folklóru, o čom svedčí aj scéna boja s leopardom: táto epizóda vznikla na motívy ľudovej piesne o mládencovi a tigrovi.

Báseň „Mtsyri“ napísal Lermontov v roku 1839. Bolo to veľa upravované, aby sa zabránilo cenzúre. V podstate sa odstránili fragmenty, v ktorých sa zvlášť vychvaľovala sloboda alebo zazneli protiortodoxné motívy.

O čom je dielo?

Dej v knihe sa odohráva na Kaukaze. Na začiatku básne Lermontov reprodukuje príbeh o tom, ako hlavná postava skončila v kláštore: ruský generál niesol zajaté dieťa. Chlapec bol veľmi slabý a mních ho ukryl vo svojej cele, čím mu zachránil život. Podstatou „Mtsyri“ je vyjadriť svoj protest proti tejto spáse v zajatí, ktorá ho nielen ničí, ale aj mučí.

Hlavnou časťou básne je spoveď hlavnej postavy. Hovorí sa v ňom toto: väzeň priznáva, že bol celé tie roky nešťastný, múry kláštora sú preňho ako väzenie, tu nemôže nájsť pochopenie. Za 3 dni mimo zajatia prežije mladý muž celý svoj život.

Po prvé, mladý muž si spomína na svoje detské roky a svojho otca. V tomto období cíti svoj účel, uvedomuje si, aká krv mu prúdi v žilách.

Po druhé, stretne mladú Gruzínku, ktorá kráčala po vodu. Toto môže byť prvé dievča, ktoré po rokoch videl.

Po tretie, bojuje s leopardom. Hrdina inštinktívne bojuje so zvieraťom, pretože medzi múrmi kláštora ho nemohli naučiť bojové umenia. Pocit nebezpečenstva v ňom prebudil jeho skutočného bojovného ducha a mladík porazí nepriateľa.

Vyčerpaný a zranený na konci tretieho dňa putovania je utečenec nútený trpko priznať sám sebe: nevedel, kam ísť, urobil kruh a vrátil sa do svojho nešťastného väzenia - kláštora. Umierajúc sa odkáže zakopať v záhrade, kde kvitne akácia.

Žáner a réžia

Je ťažké si predstaviť éru romantizmu v literatúre bez žánru básne. „Mtsyri“ je súčasťou tematickej skupiny Lermontovových diel o romantickom hrdinovi. Predtým napísané „Boyar Orsha“ a „Vyznanie“ predpokladali báseň o utečenom nováčikovi.

Presnejšia definícia žánru „Mtsyri“ je romantická báseň. Jednou z charakteristických čŕt diela je reflexia myšlienok hrdinu. Mladý muž sa usiluje o slobodu, vôľa je pre neho cieľom života, hlavným šťastím. Pre svoj sen je pripravený obetovať svoj život. To všetko nám umožňuje považovať Mtsyri za romantického hrdinu.

Nebol to len Lermontov, kto vo svojej tvorbe vyvinul taký zvláštny žáner básní. V prvom rade môžeme porovnať „Mtsyri“ s básňou K.F. Ryleev „Nalivaiko“, ktorého dej sa datuje do obdobia boja kozákov za nezávislosť.

Ďalšou črtou romantickej básne je jej spovedná povaha, ktorá je charakteristická aj pre „Mtsyri“. Spoveď spravidla obsahuje príbeh o nádejach a snoch hrdinu, jeho priznaniach, niekedy neočakávaných. Zjavenie odráža silu jeho ducha, jeho charakter.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Na určenie obrazu hlavnej postavy je potrebné vziať do úvahy, čo znamená slovo „mtsyri“. V gruzínčine sú dva významy: nováčik a cudzinec. Spočiatku chcel Lermontov nazvať báseň „beri“, čo v gruzínčine znamená mních, ale bolo to „mtsyri“, ktoré maximálne odráža podstatu postavy.

Prečo Mtsyri utiekol? V kláštore ho mučili, ani ho nenútili robiť zlomyseľné práce. Existovali však dôvody, kvôli ktorým hrdina trpel. Po prvé, snom mladého muža bolo nájsť milovanú osobu, aj keď nie príbuznú, ale jeden národ, jedna krv. Keď vyrastal ako sirota, sníval o tom, že aspoň na chvíľu pocíti teplo chápavej duše. Ďalším cieľom hrdinu je vôľa. Roky strávené v cele nemôže nazvať životom, iba na slobode si uvedomil, kým vlastne je.

Je dôležité poznamenať, že napriek neúspechu sa postava „Mtsyri“ nesťažuje na osud, nepreklína sa, ale s dôverou prijíma tento test a dokonca sa teší, že jeho ponurý život tieto tri dni rozjasnili.

Je nemožné vytvoriť obraz romantického hrdinu bez motívu lásky. Tento cieľ vyjadruje zmienka v priznaní mladej Gruzínky, keď sám mladý muž priznáva: „Moje horlivé myšlienky // sú zmätené...“. a jeho myšlienky sú nami podrobne opísané v eseji.

V boji s leopardom hrdina ukázal neuveriteľnú odvahu a vytrvalosť, riziko a energia boja v ňom prebudili ducha jeho predkov, ale mladému mužovi nebolo súdené nájsť slobodu a šťastie. Toto je autorovo stelesnenie témy rocku na obrázku Mtsyri.

Témy

• Sloboda. Táto téma prestupuje básňou v dvoch rovinách. Prvý je globálny: Gruzínsko je podriadené Ruskej ríši, druhý sa týka hlavného hrdinu básne osobne: sníva o slobodnom živote. Mtsyri sa nechce zmieriť so zajatím v kláštore a utečie. Svojmu osudu však nemôže uniknúť a o tri dni neskôr sa mladý muž, ktorý urobil kruh, vracia k nenávideným múrom.
• Osamelosť. Jedným z dôvodov úteku bolo pátranie po ľuďoch blízkych duchom a krvou. Mtsyri je medzi duchovenstvom sám, skôr pociťuje svoju príbuznosť s prírodou ako s nimi. Mladý muž vyrastal ako sirota, je cudzincom pre oba svety: pre kláštor aj pre horárov. Pre neho je chrám zajatím, a ako ukázal jeho útek, nováčik nebol vhodný na samostatný život.
• Vojna. Hrdina "Mtsyri" sa nezúčastnil bitiek, ale narodil sa pre nich. Jeho otec bol odvážnym obrancom svojho ľudu, ale jeho syn sa stal obeťou vojny. Práve ona zanechala chlapca sirotu, práve kvôli nej nepoznal rodinu, náklonnosť, šťastné detstvo, ale len kláštor a modlitby.
• Láska. Nešťastný exulant nevie, čo je to rodina, nemá priateľov, všetky jeho svetlé spomienky sa sústreďujú na detstvo. Stretnutie s mladou Gruzínkou však v hrdinovi prebudí nové pocity. Mtsyri chápe, že šťastie je možné aj teraz, keby len našiel správnu cestu, ale život rozhodol inak.

Problémy

Problém osobného útlaku Lermontova vždy znepokojoval. Básnik vášnivo miloval Kaukaz, navštívil ho ako dieťa a niekoľkokrát ho tam poslali do vojny. Spisovateľ si splnil svoju povinnosť voči vlasti, bojoval a bojoval odvážne, no zároveň v hĺbke duše súcitil s nevinnými obeťami tejto politickej kampane. Michail Jurijevič vyjadril tieto skúsenosti obrazom hlavnej postavy básne. Zdalo by sa, že Mtsyri by mal byť generálovi vďačný, pretože z jeho milosti nezomrel ako dieťa, no svoj pobyt v kláštore nemôže nazvať životom. Vykreslením života jedného teda autor ukázal osud mnohých, čo umožnilo čitateľom pozrieť sa na kaukazské vojny úplne inak. Tvorca sa tak dotkol politických aj spoločenských problémov vyplývajúcich z akéhokoľvek násilného konania štátu. Oficiálne bojujú iba vojaci, ale v skutočnosti sú do krvavého kolobehu zapojení civilisti, ktorých rodiny a osudy sú vyjednávacím čipom pre realizáciu rozsiahlych plánov Jeho Veličenstva.

Myšlienka diela

Báseň je postavená na protiklade slobody a zajatia, no v kontexte doby, keď Lermontov žil a tvoril, mali tieto pojmy oveľa širší význam. Nie je náhoda, že básnik zo strachu pred cenzúrou niektoré fragmenty samostatne upravil a preškrtol. Neúspešný útek mladého muža možno vnímať ako alegóriu na decembrové povstanie: zajatie kláštora – útlak samoderžavy, pokus oslobodiť sa odsúdený na neúspech – predstavenie dekabristov. Preto bola hlavná myšlienka v „Mtsyri“ zašifrovaná a skrytá pred úradmi, aby ju čitatelia našli medzi riadkami.

Takto Lermontov v básni reaguje nielen na problém dobývania kaukazských národov, ale aj na udalosti z roku 1825. Autor dodáva hrdinovi nielen odvahu, vytrvalosť a rebelský charakter, mladík je ušľachtilý, napriek smutnému osudu neprechováva voči nikomu zášť. Toto je význam „Mtsyri“ - ukázať vzburu duše bez zla a smädu po pomste, čistý, krásny a odsúdený na zánik, ktorým bolo povstanie Decembristov.

Čo učí?

Báseň vás núti zamyslieť sa nad skutočnosťou, že každé vojenské víťazstvo má aj svoju odvrátenú stránku: Gruzínsko bolo v roku 1801 anektované Ruskom, ale trpela nielen armáda, ale aj civilisti, nevinné deti, ako hlavná postava „Mtsyri“. Hlavná myšlienka v básni „Mtsyri“ je humanistická: toto by sa už nemalo opakovať.

Lermontov vás vyzýva, aby ste bojovali a odolávali osudu až do konca a nikdy nestrácali nádej. A aj v prípade zlyhania nereptajte na život, ale odvážne prijímajte všetky skúšky. Keďže básnik obdaril svoju postavu všetkými týmito vlastnosťami, čitateľ ho napriek neúspešnému a spontánnemu úteku vníma nie ako nešťastnú obeť, ale ako skutočného hrdinu.

Kritika

Literárny svet nadšene prijal báseň „Mtsyri“. Lermontov začal zasypávať chválou na svoj výtvor ešte pred vydaním diela. Napríklad A. N. Muravyov si spomína, ako autor čítal knihu, ktorú práve napísal: „...nikdy na mňa žiadny príbeh nezapôsobil tak silno.“ S.T. Aksakov v „Dejinách môjho známosti s Gogolom“ píše o autorovom úžasnom čítaní „Mtsyri“ na Gogolove meniny v roku 1840.

Najuznávanejší kritik tej doby, V.G. Belinsky si túto prácu veľmi vážil. Vo svojom článku o básni „Mtsyri“ zdôrazňuje, ako dobre si básnik vybral veľkosť a rytmus, a porovnáva zvuk básní s údermi meča. V knihe vidí odraz osobnosti Lermontova a obdivuje zobrazenie prírody.

Epizóda bitky medzi Mtsyri a leopardom je kľúčová v básni, rovnako ako najznámejšia a študovaná. Opakovane ju ilustrovali umelci (spomeňte si na kresby O. Pasternaka, Dubovského alebo rytiny, ktoré do básne urobil Konstantinov - každý z nich zobrazuje túto epizódu po svojom). Pre kritikov a literárnych vedcov, ktorí báseň študovali, má tiež prvoradý význam analýza epizódy Mtsyriho boja s leopardom. Sústreďuje a odhaľuje všetky charakterové črty hlavnej postavy, takže boj s leopardom Mtsyri slúži ako kľúč k pochopeniu diela.

V malej básni „Mtsyri“ má epizóda s leopardom až štyri strofy (16-19). Lermontov tým, že jej vyčlenil toľko priestoru a bojovú scénu umiestnil do stredu básne, už kompozične zdôrazňuje význam epizódy. Najprv je podrobne opísaný leopard. Je dôležité poznamenať, že popis divokej šelmy v ústach Mtsyri je podaný bez najmenšieho strachu alebo nepriateľstva, naopak, mladý muž je očarený krásou a silou dravca. Jeho kožušina sa „strieborne leskla“ a oči žiarili ako svetlá. V lese v noci, pod meniacim sa mesačným svetlom, vyzerá ako rozprávka, ktorá ožíva, ako jedna z tých neuveriteľne starých legiend, ktoré jeho matka a sestry mohli rozprávať Mtsyrskému dieťaťu. Dravec, podobne ako Mtsyri, si užíva noc, hrá sa, „veselo piští“.

„Zábava“, „láskavo“, „hranie“ - všetky tieto definície nám už nepripomínajú zviera, ale dieťa, ktorým je leopard (dieťa prírody).

Leopard v Mtsyriho básni symbolizuje silu divokej prírody, pre ktorú sú on aj Mtsyri rovnako dôležitou súčasťou. Zver a človek sú tu rovnako krásni, rovnako hodní života a hlavne rovnako slobodní. Pre Mtsyriho slúži súboj s leopardom ako skúška jeho sily, príležitosť ukázať svoju silu, ktorá v kláštore nenašla náležité využitie. „Ruka osudu“ viedla hrdinu úplne iným smerom a zvykol si považovať sa za slabého, vhodného len na modlitby a pôst. Keď však zvíťazil nad dravcom, môže hrdo vyhlásiť, že „mohol byť v krajine svojich otcov / nie jedným z posledných odvážlivcov“. Vďaka množstvu slovies označujúcich rýchlu zmenu akcie: „uháňal“, „škubal“, „podarilo sa prilepiť“, ktoré používa Lermontov, si možno plne predstaviť fascinujúcu epizódu boja s leopardom Mtsyri: dynamický, rušný. Počas celej scény sa čitateľova starosť o hrdinu nevytráca. Mtsyri však víťazí a nevyhráva ani tak leopard, ale v ňom zosobnené sily prírody a osudu, nepriateľské voči hrdinovi. Bez ohľadu na to, aký silný bol súper, Mtsyri stále dokázal získať prevahu a bez ohľadu na to, aký tmavý bol les, Mtsyri sa nevzdal svojej túžby vrátiť sa do svojej vlasti. Zranený po bitke, s hlbokými stopami po pazúroch na hrudi, stále pokračuje v ceste!

Scéna bitky s leopardom má viacero pôvodov. Predovšetkým vychádzal z gruzínskeho eposu, kreatívne spracovaného Lermontovom, rozprávajúceho o súboji mladého muža a šelmy. Nie je známe, či autor poznal báseň Shota Rustaveliho, ktorá obsahovala všetky hlavné motívy tohto eposu, ale určite počul rôzne gruzínske piesne a legendy. Niekoľko rokov svojho života zasvätil ich zbieraniu (najskôr v detstve a potom na cestách po Gruzínskej vojenskej ceste). V epizóde je viditeľná aj ozvena básne veľkého duchovného učiteľa Lermontova – Puškina. V jeho básni „Tazit“ sú tieto riadky: „Vrazil si mu oceľ do hrdla, / a potichu si ho trikrát otočil. Podobným spôsobom sa Mtsyri zaoberá leopardom: „Ale podarilo sa mi ho strčiť do krku / A tam som ho dvakrát otočil / Moja zbraň...“. Horolezcom je venovaná aj báseň „Tazit“, no tam sú vyobrazení ako primitívni a divokí, ktorí potrebujú osvietenie. Lermontov, vkladajúc slová Puškinovho hrdinu do úst kladného hrdinu Mtsyriho, polemizuje s Puškinom. Kláštor, ktorý prináša „osvietenie“, sa ukázal ako väzenie pre Mtsyri. Ale z divej zvery, ktorá mu umožnila spoznať radosť z férového boja, sa stal priateľ: „A my, prepletení ako pár hadov, / objímajúci sa pevnejšie ako dvaja priatelia“... Príroda, nie civilizácia, je to, čo skutočnú hodnotu pre neho a v epizóde s Básnik ju zobrazuje ako leoparda najláskavejšie a starostlivejšie.

V básni „Mtsyri“ Michail Jurijevič Lermontov hovorí o mužovi, ktorý miluje svoju vlasť, svoj ľud celým svojím srdcom, ale je nútený opustiť svoje rodné miesta, čo mu spôsobuje najťažšie utrpenie. Mladý muž nežije, ale existuje medzi ponurými múrmi kláštora a nemôže sa vrátiť do svojej rodnej krajiny. Jeho srdce sužuje túžba a smútok za rodinou a priateľmi, po slobodnom živote v lone prírody. Jedného dňa sa Mtsyri rozhodne odpovedať na svoje duchovné výzvy a utiecť z väzenia, na ktoré sa preňho kláštor premenil.

nepozná cestu domov a uteká z kláštora do úplnej neistoty, dobre vediac, že ​​v prípade neúspechu ho čaká smrť. Ale sen o vlasti je taký veľký, že ani prípadná smrť mladého muža nevystraší.

V prvý deň slobody si Mtsyri užíva nádhernú, bujnú prírodu svojho rodného Kaukazu. Obdivuje jeho farby, fascinovane počúva spev vtákov a šum horských potokov, pozoruje a hľadí na všetko, čo sa deje vedľa neho. Tu Mtsyri náhodou stretol mladú gruzínsku krásku a jeho srdce bilo rýchlejšie, premožené neznámym vzrušením vášne. Mladý muž však tento impulz lásky potlačil. On

musí pokračovať v ceste do vlasti, na slobodu. V záujme tohto cieľa je Mtsyri pripravený vzdať sa osobného šťastia.

Ďalším testom pre Mtsyri bolo stretnutie s leopardom. Divoký leopard je silný a krásny. Boj s ním bol strašný, ale Mtsyri porazil zviera a po prvýkrát zažil vášeň boja a radosť z víťazstva. Túžba vrátiť sa do krajiny svojich otcov a stať sa skutočným bojovníkom vzplanula v hrdinovej duši ešte silnejšie ako predtým. Zajatie kláštora, kde mladík vyrastal a bol osamelý a nešťastný, sa pre neho stalo ešte nenávistnejším.

Mtsyri hlboko opovrhoval ľuďmi, ktorí videli zmysel svojho života v skromnej mníšskej existencii. Keď hrdina prežil celý svoj život v zajatí, vášnivo sníva o tom, že uvidí svoju rodnú krajinu, svoj domov, svojich príbuzných. Jeho sen sa však nesplnil. Mtsyri nemohol nájsť cestu domov a opäť sa ocitol pri múroch väzenského kláštora. Bol mučený a smrteľne zranený, ale keď okúsil chuť slobody, už nič neľutoval. Tri dni slobody, ktoré strávil na slobode, sa preňho stali tými najšťastnejšími v živote.

Mtsyri zomiera, ale jeho obraz slobodného, ​​odvážneho a cieľavedomého človeka sa stáva ideálom mnohých generácií ľudí.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

1. Boj s leopardom Báseň M. Yu.Lermontova „Mtsyri“ je sama o sebe dosť emotívna, no najväčší dojem na čitateľa zapôsobí epizóda „Boj s leopardom“. autor...
2. Báseň „Mtsyri“ sa stala skutočným hymnom túžby a lásky po slobode. Prostredníctvom obrazu hlavnej postavy mohol básnik najplnšie odhaliť vlastnú dušu, seba samého a svoje...
3. M. Lermontov vytvoril v roku 1839 poetické dielo „Mtsyri“. Pre tému sa rozhodol počas pobytu na Kaukaze. Lermontovovi v tom pomohol sluha kláštora, známy...
4. Stretnutie s gruzínskou ženou Romantická báseň M. Yu.Lermontova, napísaná v roku 1839, sa stala jedným z najlepších diel svojej doby. Hlavnou postavou básne je mladý Mtsyri,...
5. Báseň „Mtsyri“ je najväčším dielom ruskej romantickej literatúry. Hlavnou postavou básne je muž, ktorý má podľa kritika V. G. Belinského „mocného ducha“, „ohnivú dušu“...
6. Prečo Mtsyri utiekol z kláštora? „Mtsyri“ je romantická báseň M. Yu. Lermontova z roku 1839, ktorá rozpráva o tragickom osude zajatého horského chlapca, ktorý utiekol...
7. Tvorivé dedičstvo básnika M. Yu. Lermontova je veľké a nekonečné. Do ruskej literatúry vstúpil ako básnik akcie a sily, v ktorého dielach možno sledovať neustále hľadanie...

V prvom rade dielo „Mtsyri“ odráža odvahu a túžbu po slobode. Milostný motív je v básni prítomný len v jedinej epizóde – stretnutí mladej Gruzínky a Mtsyri pri horskom potoku. Hrdina však napriek svojmu srdečnému pudu odmieta vlastné šťastie kvôli slobode a vlasti. Láska k vlasti a smäd po slobode sú pre Mtsyri dôležitejšie ako iné životné udalosti. Lermontov zobrazil obraz kláštora v básni ako obraz väzenia. Hlavná postava vníma kláštorné múry, upchaté cely a mníšskych strážcov ako obrovskú prekážku na ceste za vytúženou slobodou. Neustále ho hlodá myšlienka: „Narodili sme sa do tohto sveta pre slobodu alebo väzenie? A iba dni úteku majú pre Mtsyri zmysel. Napriek Mcyriho hlbokému vlastenectvu Lermontov tento pocit nereflektuje v podobe zasnenej lásky k rodnej zemi. Vlastenectvo hlavného hrdinu je silné, naplnené túžbou bojovať. Militantné mladistvé motívy Lermontov spieva so zjavnou sympatiou, dokonca aj jeho otec a priatelia Mtsyri spomínajú predovšetkým ako odvážnych bojovníkov. Vo svojich snoch často vidí bitky, ktoré prinášajú víťazstvo. Mtsyri je presvedčený, že môže byť dobrým obrancom svojho regiónu. Dá sa to posúdiť z jeho slov: „v krajine našich otcov nie sme poslední, kto sa odváži“. Ale napriek všetkým túžbam mladého muža mu nikdy nebolo súdené zažiť to, čo bolo vytrhnutie z boja. Vo svojej duši však Mtsyri zostáva skutočným bojovníkom. Iba raz, v deň úteku, sa Mtsyri nakrátko poddal slzám a zdá sa, že kláštorná osamelosť posilnila vôľu mladého muža. Preto uteká zo svojho väzenia v hroznú, búrlivú noc. Živly vystrašili mníchov a Mtsyri s nimi cíti príbuznosť. Odvahu a vytrvalosť možno posúdiť podľa epizódy, v ktorej je opísaný jeho boj s leopardom. Smrť Mtsyriho nevystraší, chápe, že po návrate do kláštora zažije rovnaké utrpenie. Záver obrazu naznačuje, že blížiaci sa smrť neoslabuje hrdinovu odvahu. Mníchovo rozprávanie nenúti Mtsyriho k pokániu zo svojich hriechov, ale aj v takejto tragickej chvíli je pripravený „vymeniť raj a večnosť“ za pár minút slobody strávených so svojimi blízkymi. Hlavná postava je porazená fyzicky, ale nie duchovne. Lermontov obdaril svoju postavu odvahou a hrdinstvom; možno to tak chýbalo básnikovým súčasníkom. Pokojne môžeme povedať, že Kaukaz je v básni predstavený ako hrdina. Krajina tohto miesta je prostriedkom na odhalenie obrazu Mtsyri. Keďže hlavná postava nenachádza jednotu so svojím prostredím, odbytiskom sa mu stáva príroda. V kláštore sa hrdina spája so skleníkovým listom, ktorý je uväznený vo väzení zo sivých dosiek. Raz darmo, prvé, čo urobí, je prikrčiť sa k zemi. Mtsyriho romantizmus sa naplno prejavuje práve vo vzťahu k jeho rodnej povahe. Mtsyri je pochmúrny a osamelý hrdina, ktorý je obdarený ohnivými vášňami. Vo svojom spovednom príbehu naplno odkrýva svoju dušu. Riadky o nešťastnom detstve a mladosti pomáhajú pochopiť zážitky a myšlienky hlavnej postavy. Básnik sa pokúsil zamerať konkrétne na psychologickú stránku Mtsyri. Svojho hrdinu postavil do centra básne, ako mimoriadneho, silného a slobodu milujúceho človeka.