V. Odoevsky "Šarene priče

U Motley Tales, Odoevsky je sakupio slike i likove koje je zatim koristio u svojim kasnijim radovima. Izvorni naziv s epitetom "terry", prema autoru, uspješnije je odražavao njegovu ideju - prikazati negativne osobine ljudi pod okriljem vanjske pristojnosti, na način basne. Konačna verzija - šarena - samo je odražavala raznolikost žanrova i tema prezentacije.

Neobične priče izmjenjuju se poput komadića stakla u kaleidoskopu, svaki put stvarajući nepredvidiv fantastičan zaplet. Bajke su pisane u ime Irineja Modestoviča Gomozejke, magistra filozofije i člana raznih društava. One sadrže stav autora prema suvremena pitanja. Riječima vraga ismijava sekularno društvo: “Iz dana u dan kuhaš, kuhaš, pržiš, pržiš, ali samo radosti da iz retorte izlazi čađa i voda...”. Bajke uopće nisu pisane za djecu, one su ironične groteskne priče s nemogućim situacijama koje nevjerojatan način naći se u stvaran život, poput, primjerice, priče o mrtvom tijelu koje pripada nitko ne zna kome - o spretnom podmitljivom službeniku koji svaki slučaj zna okrenuti u svoju korist.

Priča o kolegijalnom savjetniku govornog imena Ivan Bogdanovich također je stvarna.Stav. Tko nije susreo službenika koji prepisuje beskonačne papire, "ne obraćajući pažnju ni na akte ni na molitelje"? Ili Igoshka - bajka u stilu folklor o beznogom – bezrukom Igošu – plodu narodno praznovjerje na koje ljudi krive svoje neuspjehe i nesreće.

U jednoj od priča provlači se misao da bi se ljudi mogli pokazati kao šačica insekata uhvaćenih u golemoj tegli, koje promatraju divovi. Njihova volja je da nas izgladnjuju ili da izbace cijelu kuglu zemaljsku kroz prozor. Kroz neozbiljne priče čitatelj dobiva ideju da je moderni čovjek pao u zabludu da je pametniji od svojih predaka. Ljudi su prestali sumnjati u sebe. Dosadašnja postignuća djeluju nasumično, no činjenica je da ovakvim pristupom čovjeku prestaje raditi mašta, on egzistira u vlastitim granicama mogućeg i nemogućeg, a da bi se napravilo nešto stvarno novo, te se granice moraju prijeći.

Slika ili crtež Šarene bajke

Ostale prepričavanja za čitalački dnevnik

• Sažetak Gogol Mrtve duše ukratko i poglavlje po poglavlje

  U djelu je priča o gospodinu čiji identitet ostaje tajna. Ovaj čovjek stiže u gradić, čije ime autor nije izgovorio, kako bi čitatelju dao mašti na volju. Ime lika je Pavel Ivanovich Chichikov.

• Sažetak Gorky Summer Residents

  Na jednoj od ljetnih dača, društvo ruskih intelektualaca, umornih od svjetovni život tražeći mir i tišinu.

• Sažetak Priče majke Tsvetaeve

  Ova priča je autobiografska. Priču je napisala Marina Tsvetaeva tri desetljeća nakon opisanih događaja, u vrijeme dok je bila na odmoru u Njemačkoj s majkom u nevolji

• Sažetak pjegavog psa Aitmatova koji trči uz rub mora

  Priča priče odvija se na obalama Ohotskog mora, kada je vladala Velika žena riba, utemeljitelj čovječanstva.

• Sažetak Vampilova Najstariji sin

  Večer. Svježe. Dva prijatelja s ljepoticama stigla su u nepoznati grad. Prijatelji su računali na gostoprimstvo djevojaka, ali one su bile uvrijeđene i zatvorile su vrata pred dečkima.

Raznolikost hobija kneza Vladimira Fedoroviča Odojevskog (1804. - 1869.) nije mogla ne utjecati na njegovu književnu karijeru. Studije filozofije, prirodnih znanosti, glazbe, povijesti, lingvistike omogućile su piscu da stvori neobičan, živopisan, tematski raznovrstan ciklus djela, objedinjenih pod žanrom bajke. S obzirom na različita piščeva stajališta, ne čudi što se njegove bajke razlikuju od tradicionalnih didaktičkih i moralizirajućih. Uz ove definicije, radovi V.F. Odoevsky se može nazvati znanstveno-fantastičnim i socio-filozofskim. Bajke su namijenjene ne samo djeci, već i odraslim čitateljima. U ovom poglavlju razmotrit ćemo prvu zbirku ove vrste, "Šarene priče s crvenom riječju ...", istaknuti povijest njezina stvaranja, recenzije književnih kritičara i suvremenika književnika, kao i stanje problematike u suvremenoj književnoj kritici.

Povijest stvaranja "Motley Tales" V.F. Odojevski

Prema vlastitom priznanju, V.F. Odojevskog, stvaranje bajki "Harlekin", napisanih s ljubaznom tugom i ironijom, upućenih suvremenom društvu, izazivajući sućut prema smiješnim nedaćama čovjeka, poklopilo se s "najgorčim trenucima" njegovog života, povezanim s N.N. Lanskoj. Pisac napominje da ga je vodio "trijumf volje", što možda objašnjava strukturu i formalnost ciklusa, povezanost njegovih sastavnica, striktno slijeđenje jedne za drugom bez ikakvih autorskih digresija. Privrženost volji također se odnosi na nenadahnutost i beživotnost bajki, što su primijetili mnogi.

“Šarene bajke...” jedna je od prvih umjetnikovih utjelovljenih zamisli u kojoj se uočava pojava tema i motiva karakterističnih za kasno piščevo stvaralaštvo. Zbirka nam pokazuje formaciju umjetnička načela V.F. Odojevski, njegova filozofska i estetska traženja. Sadrži "primjere filozofske groteske, socijalne i moralističke priče, folklorne, "svakodnevne" i "psihološke" fikcije".

Konačnom nazivu ciklusa prethodilo je nešto drugo – “Terry Tales”. Tako se zbirka zvala kroz cijelu fazu rada na njoj. Nekoliko dana prije nego što su bajke objavljene, 12. veljače 1833., A.I. Koshelev je predao V.F. Odojevski u pismu I.V. Kirejevski. Požalio je što je "izvorni naslov 'Terry Tales' zamijenio naslovom 'Motley Tales', koji podsjeća na Balzacove 'Contes bruns' (Zločeste priče"). Možda je V.F. Odoevsky je u početku namjeravao u sadržaju ciklusa dati prednost slici negativnih osobina ljudi, njihovoj pravoj suštini, pod krinkom povoljnog izgleda. Epitet frotir također je posveta tradicionalnoj, ukorijenjenoj bajci, usmjerenoj na folklor i moraliziranje. Preispitujući postavljene zadatke, pisac je odlučio ostaviti samo naznaku heterogenosti bajki, njihove raznolikosti, koja se ogleda u tematskoj raznolikosti. Zaključak o prevladavanju negativnog ili pozitivnog početka u junacima bajki, on dopušta čitatelju da sam donese, bez davanja izravnih uputa.

Ideja o ciklusu rođena je u novom književnom ozračju. U Moskvi je pisac bio predsjednik "Društva filozofije" (1823. - 1825.), koje je stvoreno za raspravljanje o filozofskim pitanjima i proučavanje djela zapadnih filozofa, koje karakterizira privrženost njemačkom idealizmu. „Do sada se filozof ne može zamisliti drugačije nego u liku francuskog govornika iz 18. stoljeća; stoga, radi razlikovanja, prave filozofe nazivamo filozofijama,” napisao je V.F. Odojevski. Otuda filozofska orijentacija ranih bajki, osuda društvenih poroka. Istovremeno, suradnja s V.K. Küchelbecker - izdanje almanaha "Mnemosyne". Preselivši se 1826. godine iz Moskve u Petrograd, autor "Šarolikih bajki" ulazi u drugačije književno okruženje. V.F. Odojevski se počinje uplitati u mističnu filozofiju Saint-Martina, srednjovjekovnu magiju i alkemiju, ali uz to se čvrsto ukorijenio među piscima „puškinovskog kruga“, a karakterističan duh „intelektualne umjetnosti“ počinje utjecati njega i ogleda se u bajkovitom stvaralaštvu.

Prije svega, on uči tradiciju A.S. Puškina. Godine 1831. objavljene su Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina, objavljene pod pseudonimom A.P., koje su odigrale jednu od glavnih uloga u formiranju ciklusa. Na srodnost djela od samog početka ukazuju epigrafi poput A.S. Puškin i V.F. Odoevsky, preuzeto iz "Undergrowth" D.I. Fonvizin. “Onda je moj otac još uvijek lovac na priče” A.S. Puškin i “Što je priča. U drugom ćete odletjeti u daleke zemlje za dalekim kraljevstvom ”V.F. Odojevski nas upućuje na sadržaj ciklusa - na "povijest". "Priče" označavaju kratke priče sa stajališta pripovjedača. U 19. stoljeću zvale su se i anegdote, t j . zabavne priče o svakom slučaju, bilo kojoj osobi. Pripovijest o neobičnim zgodama sa obični ljudi nalazimo u "Šarolikim pričama". Otkriće autora "Priča ..." heroja-pripovjedača Ivana Petroviča Belkina poslužilo je kao pojava Irineja Modestoviča Gomozeike, o čemu će biti riječi kasnije.

Bajkovito-fantastični svijet ukrajinskog folklora, rekreirao N.V. Gogolja u "Večerima na farmi kraj Dikanke", čije je priče sakupio i objavio "stari pčelar Rudi Panka". V.F. Odojevski ih je smatrao »i po fikciji, i po priči i po stilu« iznad svega što je dosad objavljeno »pod imenom ruskih romana«.

M.A. Turyan ukazuje na prisutnost Chatskyjevih osobina u Gomozeiki. Ona junaka definira kao "luđaka", osobu koja izlazi iz životnih stereotipa ozakonjenih ljudskim mišljenjem i svjetlošću i uobičajene ideje". Sličan tip osobnosti, prema istraživaču, može se pronaći u razvoju romana i pripremnih materijala dodijeljenih "Kući luđaka".

Majka V.F. Odoevsky je vidjela vlastitog sina u pripovjedaču "Motley Tales". To svjedoči o autobiografskoj prirodi ciklusa: “... Ali od svega mi se svidio ovaj što sjedi u kutu i govori, pusti me na miru, vrlo je sličan tebi... međutim, nema te dnevne sobe u kojoj bi ne biste se osjećali zagušljivo .. .» . Irinej Modestovič također se suprotstavio „metodizmu“, o čijoj je temi sam autor pisao M. P. Pogodinu: „... tako da ja, Rus, koji dolazim od ljudi koji su izmislili riječi sloboda i koji drugi jezik - izvući prema Basurmanovom metodizmu? .. Zato nemojte biti iznenađeni što još uvijek ne idem u krevet u 11, ne ustajem u 6, ne večeram u 3 ... ".

Ciklus "Šarene priče s crvenom riječju, sakupio Irenej Modestovich Gomozeika, magistar filozofije i član razn učena društva, izdanje V. Bezglasy" uključuje poglavlje "Od izdavača", koje nam predstavlja povijest pojavljivanja bajki; „Piščev predgovor“, iz kojeg saznajemo o junaku-pripovjedaču. Baje ciklusa mogu se podijeliti prema tematskoj orijentaciji. Socijalno-filozofske priče s elementima znanstvena fantastika- "Retorta", bajka "Život i dogodovštine jednog mještanina u staklenoj posudi ili Novi Joko", koja se može nazvati i imitativnom. satirične priče na svakodnevnom materijalu - “Priča o prigodi kojom je kolegijalni savjetnik Ivan Bogdanovich Relation propustio šefovima čestitati praznik Svijetlu nedjelju”, “Priča o mrtvom tijelu koje pripada nitko ne zna kome”. Književna bajka temeljena na folkloru - "Igosha". Fantazmagorija s elementima moraliziranja - "Samo bajka". Društveno optužujući - “Priča o tome kako je opasno za djevojčice hodati u gomili po Nevskom prospektu” i “Ista priča, samo u krivini” s “Drveni gost, ili Priča o lutki koja se budi i gospodinu Kivakelu” “, filozofski „Epilog” koji mu se nadovezuje.

Šarene priče objavljene su početkom 1833.: datum cenzorskog dopuštenja bio je 19. veljače (potpisao cenzor V. N. Semenov), izdanje 8. travnja (potpisao P. I. Gaevsky u Registru tiskanih knjiga). Početkom travnja Molve su u rubrici Književne glasine najavile izlazak Motley Tales: “In St. kompletna zbirka pod naslovom "Šarolike priče". Dana 12. veljače 1833. A. I. Koshelev je iz Moskve napisao: “Ispunio sam vaše upute, dragi prijatelju Odojevski. Za "Molvu" smo čak napravili članak s Kirejevskim. Obećali su da će uskoro objaviti najavu o vašim bajkama. Međutim, članak nije izašao u Molvama. Dana 8. travnja u "Sjevernoj pčeli" (1833, br. 37) tiskana je najava da će knjiga Odojevskog "ovih dana izaći u prodaju".

U British Library u Londonu nalazi se primjerak "Colorful Tales" s oznakama olovkom V. F. Odoevskog, koji predstavlja autorov ispravak tiskanog teksta. Među poklon-primjercima nalaze se i "Šarene priče" iz Britanske knjižnice, o čemu svjedoči i bilješka samog VF Odojevskog: "Ovi primjerci nikada nisu stavljeni u prodaju." Tri ekslibrisa vjerno obnavljaju povijest knjige. Prvi od njih pripada grofu P. K. Sukhtelenu, poznatom bibliofilu, godine posljednjih godinaživot - ruski veleposlanik u Švedskoj. Grof je umro 1836. godine, nakon čega je knjiga vraćena autoru. V.F. Odojevski je na njega stavio svoj ekslibris, a "Šarene priče" zauzele su mjesto u njegovoj zbirci knjiga.

Otprilike sedam godina kasnije, V.F. Odojevski je počeo uređivati ​​priče, unoseći brojne ispravke u ovaj primjerak. Dvadeset godina kasnije poklonio ju je svom prijatelju i poznatom bibliofilu S. A. Sobolevskom s natpisom: “Poklonjen knjižnici drugog jednako poznatog bibliofila Sergeja Aleksandroviča Sobolevskog. 15. srpnja 1864. Knj. V. Odojevskog. Na knjizi je osvanuo i treći ekslibris - njen novi vlasnik.

Nakon smrti S.A. Sobolevskog, njegovu zbirku knjiga naslijedio je S. N. Lvova, koji ju je prodao u Njemačku. Na leipziškoj aukciji knjižarske tvrtke Liszt i Frank do sada su identificirane Šarene priče, među značajnim dijelom zbirke S.A.Sobolevskog, koju je British Museum nabavio za svoju knjižnicu 9. listopada 1873. godine.

Ispravke napravio V.F. Odojevskog u primjerku "Sukhtelenovsky", bile su prva revizija teksta, gdje je napravio najznačajnije semantičke ispravke i ispravio uočene tiskarske pogreške. Zanimljivom i znakovitom se čini sljedeća ispravka: u „Retorzi“ je pisac vratio frazu koju nije prošla cenzura („... svijeća onome, svijeća drugome...“). U "Sukhtelenovskom" primjerku naslov završnog teksta je prekrižen: "Epilog".

U fondu V. F. Odojevskog u Nacionalnoj biblioteci Rusije postoji još jedan primjerak "Šarolikih priča" s ekslibrisom S.A. Sobolevskog, ali bez posvetnog natpisa i nosiljke.

U knjižnici Sveučilišta u Cambridgeu pohranjene su "Šarene priče" iz 1833. s anonimnim zapisima o sudjelovanju N.V. Gogolja u pisanju zbirke V.F. Odojevski.

Konačna kompozicija "Šarenih priča" u usporedbi s izvornim planom znatno je proširena. Pisac je posebnu pozornost posvetio likovnom oblikovanju knjige. Pripadao je E. N. Rissu, P. Rousselu i dijelom A. F. Grekovu.

Budući da su "Šarene priče" bile uglavnom eksperimentalne prirode, V.F. Odojevski je, kao svojevrsni lingvistički eksperiment, smatrao mogućim pribjeći "španjolskoj" interpunkciji i nekim drugim interpunkcijskim značajkama, posebno ih navodeći u poglavlju "Od izdavača". Pravopis "Motley Fairy Tales" također se odlikuje namjernim arhaizmom; na primjer, pisac namjerno uvodi slovo e umjesto e. Kasnije, nakon što je uključio niz bajki u svoja "Djela" iz 1844., V.F. Odojevski je napustio "španjolsku" interpunkciju i arhaični pravopis.

Za života V.F. "Šarolike priče" Odojevskog kao cjelovit ciklus nisu ponovno tiskane. Pisac je uključio šest od devet priča u treći svezak svojih "Djela" 1844.: pet ih je činilo odjeljak "Odlomci iz" Šarenih priča ", šesta - "Igoša" - bila je uključena u odjeljak "Ogledi u priči o starim i novim legendama" ". U 20. stoljeću ciklus je ponovno objavljen 1991. godine. izdavačka kuća "Kniga", 1996. godine u seriji "Književni spomenici" izdavačka kuća "Nauka" objavila je djelo koje je priredio M.A. Turjan. Izdanje uključuje puni ciklus"Šarene priče", dodaci koji se tiču ​​povijesti slike I.M. Homozeikas, recenzije suvremenika, ulomci iz izdanja bajki i autorovi ispravci, fotoumetci naslovnice prvog izdanja, kao i članak znanstvenika posvećen proučavanju ciklusa V.F. Odojevski. Od 1996. Motley Tales nisu ponovno tiskane u originalnoj seriji.

Recenzije suvremenika V.F. Odoevsky na "Motley Tales" bile su kontroverzne. Negativno se izjasnio o ciklusu N.A. Polje. Uočio je beživotnost bajki; Ukazujući na Hoffmannovo umijeće, kritičar je primijetio da "treba vjerovati u čudesno, dakako, ne osjećajem pučana, nego osjećajem pjesnika, i vjerovati iskreno da bi one ljude učinile kojima želite prenijeti svoje osjećaje podleći šarmu." Prema njegovim riječima, V.F. Odojevski nije postao dobroćudni pripovjedač, već je "samo stavio masku napravljenu tako nevješto da se ispod nje nazire njegova vlastita fizionomija". Formu i unutarnje značenje usporedio je s alegorijom, odnosno moraliziranjem, osuđujući tako pisca da se poziva na "vrstu raširene bajke koja nije u skladu s našim dobom". NA. Polevoy je u djelima vidio samo hladnoću, bezbojnost i "alegoriju koja ništa ne govori". Kritičar optužuje V.F. Odojevskog u zamjeni čiste, ljubazne, iskrene i bistre "prašine duhovitosti", erudicije i lažnosti, te zaključuje članak da "postoje mnoga druga polja za um".

Stavovi V.G. Belinski. U članku “Djela kneza V. F. Odojevskog” zabilježio je u “Šarolikim pričama” “nekoliko izvrsnih duhovitih eseja”, kao što su “Priča o mrtvom tijelu koje pripada nepoznatom komu” i “Priča o prigodi Stav kolegijalnog vijećnika Ivana Bogdanovicha propustio je šefovima čestitati praznik na Svijetlu nedjelju. Kritičar fantastične “predstave” “Igoš” uopće nije razumio. Vidio je u njemu imitaciju Hoffmanna i upozorio pisca: fantazija njemačka romansa bila je njegova priroda, on je "u najapsurdnijoj gluposti svoje mašte" bio vjeran ideji, stoga ga je opasno oponašati - "možete posuditi, pa čak i preuveličati njegove nedostatke, a da ne posudite njegove vrline." Talentirana prezentacija bilježi V.G. Belinskog u "Priči o tome kako je opasno djevojkama hodati u gomili po Nevskom prospektu" i "Ista priča, samo u krivini".

Već na kraju života, pripremajući svoja "Djela" za drugo izdanje, u "Bilješci za" Ruske noći "" V.F. Odoevsky je sažeo brojne usporedbe ili suprotstavljanja svog E.T.A. Hoffmanna. Napokon je formulirao svoje shvaćanje umjetnička metoda njemački književnik: “Hoffmann ... izumio je posebnu vrstu čudesnog ... pronašao jedinu nit kroz koju se ovaj element može nositi u naše vrijeme u verbalna umjetnost» .

V.F. Odojevski je primijetio dvije strane čudesnog: čisto fantastičnu i stvarnu. Rekao je da čitatelj nije dužan vjerovati svemu što je neobično u djelu: "u sklopu priče izloženo je sve ono čime se upravo ova zgoda može vrlo jednostavno objasniti". Stoga je, primijetio je pisac, E.T.A. Hoffmann je uspio pomiriti sklonost prema čudesnom i žeđ za analizom, koja je "bila stvar istinskog talenta".

Potpuno suprotno mišljenje iznio je E.F. Rosen. Priče V.F. Odojevskog naziva nekom vrstom čuda, u kojem "ne samo ideja cjeline, nego i smisao svake pojedine radnje i pojave mora izaći na vidjelo, jer jasno, razgovijetno značenje daje zabavu samoj ružnoći, postoji - takoreći – potrebno svjetlo u ovome čarobni fenjer". Barun je istaknuo originalnost autorovih pogleda, "prodorni filozofski um", "neiscrpno bogatstvo fantazije". Visoki rezultat zbirke vidljiv je u zadnji paragrafčlanke u kojima recenzent govori o luksuznom izdanju bajki, dodajući: „Šarolike bajke“ i raskoš izdavanja novost su na našem Parnasu.

Pozitivno se izjasnio o zbirci E.V. Bienemann. U pismu V.F. Pisao je Odojevskom: “ovo je žarište divne elegancije i gracioznosti, ova čestica Tisuću i jedne noći; ali barem je očito da me Šeherezadine priče nisu mogle toliko zabaviti kao ove "Šarene priče" .

M.P. Pogodin je govorio o autorovoj ljubavi prema čovječanstvu, "cijela je njegova linija prožeta osjećajem i uvjerenjem". Jezik bajki je duhovit, ispravan i čist. No, također je primijetio da sklonost izvanrednom ponekad prelazi granice i izaziva čuđenje. Zanimljiv osvrt čitatelja A.I. Saburova: „Misli g. Aduevskog, s otiskom jetke alegorije, sasvim se ispravno i vješto odnose na predmete koji se često nalaze u hostelu i društvu ... Općenito, ovaj stil je čist u knjizi i mislima su raznoliki i duhoviti.”

Pogled A.S. Puškin čitati "Šarene priče s crvenom riječju". Prema V.A. Sollogub, na jednom od sastanaka na Nevskom prospektu A.S. Puškin i V.F. Odojevskog, između njih je došlo do razgovora u vezi s objavljenom zbirkom: „Puškin se izvukao uobičajenim mjestima: „Čitao sam ... ništa ... dobro ...“, itd. Vidjevši da od njega ništa ne možete dobiti, Odojevski dodao samo ono što je izuzetno teško pisati fantastične priče ... Ovdje se Puškin opet nasmijao svojim zvonkim ... smijehom ... i rekao: “Da, ako je tako teško, zašto ih piše? Tko ga tjera? Fantastične priče su dobre samo ako ih je lako napisati. Ovi su se memoari pojavili u tisku nakon smrti VF Odoevskog. Međutim, još za života pisca, 1860., P.V. Dolgorukova na stranicama časopisa "Budućnost" koji izdaje u Parizu. U klevetničkom članku, u nastojanju da diskreditira prijateljsku prirodu Puškinova odnosa s princem, prepričao je epizodu koju je V.A. Sollogub kasnije opisao kao trač. V.F. Odojevski nije prihvatio ovu izjavu i prepisao je dio članka u svoj dnevnik, dajući autorove komentare. A kasnije, “Odgovor V.F. Odojevski P.V. Dolgorukov", gdje knez kaže da "anegdota koju je izmislio nepošteni klevetnik, kako u vremenu tako i u prirodi našeg odnosa s Puškinom, nije mogla postojati ni u kojem obliku i ni pod kakvim okolnostima". Međutim, nemoguće je potpuno opovrgnuti ovu “klevetu”, budući da je svjedočenje odvjetnice i glazbenice, posjetiteljice salona V.F. Odojevski, V. Lenz. “Odojevski također piše fantastične drame,” rekao je Puškin s neponovljivim sarkazmom u tonu, “prisjeća se V. Lenz. Odjeci ironičnog stava A.S. Puškina znanstvenoj fantastici čuju se u memoarima Y. Arnolda, prema kojima je A.S. Puškin je V. F. Odojevskog nazvao "kapljicom Hoffmanna".

Dakle, vidimo da mnogi nisu prihvatili znanstveno-fantastično podrijetlo u bajkama, primijetili su nesavršenost "Motley Tales" u umjetničkom smislu, izjave o nedostatku ideja alegorija koje imaju ne samo fantastičnu osnovu, već i filozofsku. prizvuci su neopravdani. V.F. Odojevski je kasnije potvrdio formalno značenje ciklusa uključivši u svoja “Djela” bajke koje su “čisto književni značaj". No treba napomenuti da zahvaljujući prvim iskustvima u ovom žanru svjedočimo razvoju kreativnih ideja i nastanku umjetničke metode pisca. M.A. Turyan primjećuje da su u bajkama „naznačeni praktički svi pravci daljnjih umjetničkih traganja pisca, koji je postao gotovo jedini eksponent „filozofskog romantizma“ u našoj književnosti. To uvelike govori o važnosti proučavanja „Šarenih priča“ za razumijevanje ishodišta ideja i pravaca. umjetnička misao kasniji radovi V.F. Odojevski.

U modernoj književnoj kritici, studija "Motley Tales" V.F. Odojevskom se ne posvećuje dovoljno pažnje. Glavni fokus radova usmjeren je na drugi ciklus "Priča o djedu Irineju", koji uključuje "Grad u burmutici" (1834), "Moroz Ivanovič" (1841), "Razbijeni vrč" (1841) svima poznate od djetinjstva itd. koji su postali priznati klasična djela dječja ruska književnost. No, bez otkrivanja originalnosti prvog ciklusa, uloge junaka-pripovjedača, nemoguće je pratiti razvoj autorove misli i obilježja V.F. Odojevski.

M.A. Turyan, koji ih je pripremio zasebno izdanje u " književni spomenici". Veliki doprinos razvoju književne kritike o V.F. Odojevskog početkom 20. stoljeća uveo je P.N. Sakkulin sa svojom dvotomnom knjigom o životu i djelu književnika. Mnogi znanstvenici danas se oslanjaju na njegov rad. Članci A.V. Botnikova, N. Lebedeva, A.T. Gryaznova. Komunikacija N.V. Gogolja i V.F. Odojevskog smatra V.I. Saharov, M.V. Lobytsina, L.A. Emirova, N. Genina; KAO. Januškevič je posvetio članak formiranju filozofskog narativa u ruskoj prozi. Možete pronaći nekoliko radova posvećenih vezi V.F. Odoevsky i A.S. Puškina, kao i ulogu prvog u djelu M.E. Saltikov-Ščedrin. Žanrovsku poetiku ciklusa razmatrao je O.I. Timanov u članku „Načela ciklizacije bajke u djelu V.F. Odojevskog". U vezi s tematskim sadržajem "Motley Fairy Tales", članci posvećeni pedagoška djelatnost pisca, njegovih društvenih, filozofskih i znanstvenih pogleda (I.F. Khudushina, A.V. Kovalenko, N.M. Mikhailovskaya, S.A. Sokolovskaya, T.P. Shumkova i dr.).

Koja je priča. U drugom ćete odletjeti u daleke zemlje u kraljevstvu tridesetih.

Fonvizin u "Undergrowth"

Predgovor pisca

Poštovani čitatelju

Prije svega, smatram svojom dužnošću priznati Vama, dragi gospodine, svoju nesretnu slabost ... Što da radim? svatko ima svoj grijeh, a prema bližnjemu treba biti popustljiv; ovo je, kao što znate, neporeciva istina; jedna od svih istina koje su ikada tražile čast da ugode ljudskoj rasi; onaj koji je dosegao aksiom; jedan, čudom preživjeli od napada južnjačkih barbara 18. stoljeća, poput usamljenog križa na prostranom groblju. Dakle, otkrijte moju manu, moju nesreću, vječnu ljagu moga prezimena, kako reče pokojni babo – Ja sam, poštovani čitatelju, od znanstvenika, odnosno nažalost ne od onih znanstvenika za koje je Pascal rekao da nisu. čitati bilo što, pisati malo i puzati puno - ne! Ja sam samo prazan znanstvenik, to jest znam sve moguće jezike: žive, mrtve i polumrtve; Poznajem sve znanosti, koje se predaju i ne predaju na svim europskim katedrama; Mogu raspravljati o svim meni poznatim i nepoznatim temama, a najviše volim razbijati glavu o početku stvari i drugim takvim nekrušnim temama.

Nakon ovoga, možete zamisliti kakvu jadnu ulogu igram na ovom svijetu. Istina, da bih poboljšao svoju nesretnu reputaciju, pokušavam se infiltrirati u sve poznate kuće; Ne propuštam ničiji imendan ili rođenje i pokazujem svoju figuru na balovima i prijemima; ali, na žalost, ne plešem, ne sviram ni za pet ni za pedeset; nije majstor u čišćenju soba, ili prisluškivanju gradskih vijesti, pa čak ni razgovoru o tim temama; preko moga posrednika nemoguće je dobiti ni mjesto ni čin, ni doznati kakvu činovničku tajnu... Kad se sretnete negdje u kutu dnevne sobe. čovječuljak, mršav, nizak, u crnom fraku, vrlo čist, zaglađene kose, na čijem licu piše: „Zaboga, ostavite me na miru“, i koji se zbog toga, dižući prste po stanovima, svima klanja. s najdubljim poštovanjem pokušava razgovarati čas s jednim, čas s drugim, ili s poštovanjem ispituje zamišljen izraz lica uglednih starješina koji sjede za kartama, i sudjelujući ispituje o dobitku i porazu, jednom riječju, pokušava na sve moguće načine pokazati da je i on pristojna osoba i ništa razumno na ovom svijetu ne čini; koji se u međuvremenu boji prijatelju ispružiti ruku, da se poznati ne odvrati rastreseno - to sam ja, dragi gospodine, ja sam vaš najponizniji sluga.

Zamislite moju patnju! Ja, koji sam svu dušu potrošio na osjećaje, opterećen brojnom čeljadiju misli, potišten temeljitošću svoga znanja, katkada baš želim njima zablistati u društvu; ali čim otvorim usta, pojavit će se neki fini momak s brkovima, stegnut, stegnut, i prekinuti moj govor primjedbama o stanju temperature u sobama, ili će neki ugledan čovjek privući sveopću pozornost pričom o tim neshvatljive okolnosti koje su pratile veliku kacigu koju je izgubio; u međuvremenu večer prođe, a ja idem kući osušenih usana.

U ovom neprilika Uzeo sam si slobodu obratiti se tebi, poštovani čitatelju, jer, govoreći bez laskanja, znam da si mila i obrazovana osoba, i, štoviše, nemaš načina da me ušutkaš; čitaj, ne čitaj, zatvori ili otvori knjigu, a ipak tiskana slova neće prestati govoriti. Zato, htio ili ne htio, slušaj: i ako ti se sviđa moja priča, onda neću uzeti svoje misli, razgovarat ću s tobom do kraja svijeta.

Uzvratiti

Retort - cornue - retorta - posuda za destilaciju; vrsta boce s okruglim dnom u obliku kruške s dugim vratom ...

riječi. kem. (3. dio, str. 260)

…Stavite amalgam u okruglu staklenu posudu; začepite ga i stavite u pepeo, pa na laganoj vatri, dodavajući vatru dok se posuda potpuno ne zagrije, tada ćete vidjeti sve cvijeće koje je na svijetu ...

Isaac Holland u knjizi The Hand of the Philosophers (str. 54)

Poglavlje I
Uvod

U stara vremena bijahu čudne nauke, kojima su se čudni ljudi bavili. Ovih su se ljudi prije bojali i poštovali; zatim spaljivan i poštovan; tada su se prestali bojati, ali su i dalje poštovani; samo nam je palo na pamet da se ne bojimo, i da ih ne poštujemo. I uistinu, jesmo puno pravo! Ti ljudi su radili što mislite? tražili su za tijelo takav lijek koji bi liječio sve bolesti; za društvo, takvo stanje u kojem bi svaki od članova napredovao; za prirodu, takav jezik kojem bi se pokoravali i kamen, i ptica, i svi elementi; sanjali su o vječnom miru, o nutarnjem nepovredivom miru kraljevstava, o visokoj poniznosti duha! Bilo je široko polje za maštu; obuhvaćala je i zemlju i nebo, i život i smrt, i misterij stvaranja i misterij uništenja; letio je preko dalekih zemalja do tridesetog kraljevstva, i s ovog putovanja donio je takve stvari koje su ni više ni manje nego promijenile odijevanje čitavog ljudskog roda; stvari koje - ne znam zašto - izgleda da danas nisu pronađene ili su sva naša otkrića nošena kotačima parnog stroja.

Da ne govorimo o veličanstvenoj starini: jao! posolila se od starosti; vjerovat ćete mi na riječ da je poznajem bolje od adresa-kalendara kakvog ravnatelja odjela i da bih lako mogao napuniti cijelu knjigu njezinim opisom; ne, prisjetit ćemo se nedavnog.

Znate li, dragi gospodine, da je bilo vrijeme kada su svi proizvodi prirode bili dobri samo kada ih je priroda proizvela; cvijeće u proljeće, plodovi u jesen; a zimi - ni cvijet ... Nije li istina da je bilo jako dosadno? Bio je jedan redovnik po imenu Albert; predvidio je kako će nam zimi biti potrebno zidove predsoblja i stepenica pokriti cvijećem i našao je način da pomogne ovoj tuzi - i našao ga je ovako, između vremena, jer je tada bavio se vrlo važnom temom: tražio je sredstva za stvaranje cvijeća, voća i drugih djela prirode, ne isključujući ni čovjeka.

Bilo je vremena kada su ljudi bili bijesni na dvoboj, gubili strpljenje, u tom zločinačkom stanju duha odlazili su na onaj svijet i bez kajanja, drhteći, grizući usne, sa šeširom na jednoj strani izlazili pred lice Minosa ; Kaluđer Bakon stavio je salitru s ugljenom u lonac, stavio je u peć zajedno s ostalim pripravcima za kamen mudraca i pronašao hladnokrvni barut, pomoću kojega možete - bez ljutnje se prekrižiti, moliti i u najsmirenijem stanju i veselo raspoloženje - položiti protivnika na leđa ispred sebe ili se odmah ispružiti, što ne stvara ništa manje zadovoljstvo.

Bilo je vrijeme kada nije bilo – kako to nazvati? (tom smo napitku dali ime koje bi moglo mirisati na moju knjigu i privući pozornost nekog viteza Vesele slike, što nikako ne želim) - kad ono - toga nije bilo, bez čega ti, dragi čitatelju , ne bi imao što izliti na tvoju kadionicu; starom kicošu na rupčić i na sebe; bez kojih bi bilo nemoguće zadržati čudake u Kunstkameri; ruskoj osobi ne bi bilo ništa što bi razveselilo srce; jednom riječju, kako su novi Latini i Francuzi nazvali voda života. Zamislite kakvu je pregradu moralo napraviti otkriće Arnolda de Villanove u to vrijeme, kada je pustio alkohol po svijetu, skupljajući razne zalihe u bundevu da stvori osobu na svoju sliku i priliku.

Recite mi, koga bi moderna medicina ubila da g. Bombastusu Paracelsiusu nije palo na pamet da otkrije pripremu mineralnih lijekova? Što bi naši časni roditelji čitali da Bruce nije napisao svoj vlastiti kalendar? Ako Vasily Valentin ...

No, međutim, to je duga priča; Nećete dobiti sve, samo će vam dosaditi. Činjenica je da su sva otkrića tog vremena proizvela isti veliki utjecaj na čovječanstvo kakav je sada mogla proizvesti veza parnog stroja s balonom - otkriće, usput, rečeno je da je ustala, sjela i, kao grožđe, nije s obzirom na naše godine.

Jesu li sva ta otkrića doista bila slučajna? Nije li automat Alberta Velikog zahtijevao duboka mehanička razmatranja? Ne impliciraju li antimonij Bazilija Valentina i Paracelsiusova otkrića duboko kemijsko znanje? Kako bi Ars magna Raymonda Lulla mogla izaći iz glave nenaviknute na teške filozofske proračune; osim, možda... Da, ako su ta otkrića bila slučajna, zašto se onda ovi slučajevi ne dogode sada, kada nije stotinu redovnika razasutih po samostanima između desetak rukopisa i vatre inkvizicije, nego tisuće znanstvenika okruženih rječnicima , strojevima, na ležaljkama, u križevima, činovima i na dobroj plaći, raditi, pisati, računati, crtati, mjeriti prirodu i stalno jedni drugima saopćavati svoje mjere? Koje se od njihovih brojnih otkrića može pohvaliti da je toliko razveselilo kuglu zemaljsku kao otkrića Arnolda de Villanove i društva?

A čini se da smo pametniji od svojih predaka: podrezali smo krila mašti; sastavili smo za cijeli sustav, tablice; odredili smo granicu preko koje ljudski um ne smije prijeći; odredili smo što se može i treba učiniti, tako da sada više ne treba gubiti vrijeme i srljati u zemlju zabluda.

Ali nije li to naš problem? Nije li to zato što su naši preci dali mašti više na volju, nije li zato što su njihove misli bile šire od naših i, obuhvaćajući veći prostor u pustinji beskraja, otkrile nešto što mi nikada nećemo otkriti u našem mišjem horizontu.

Istina, nemamo vremena; radimo puno najvažnije stvari: mi sastavljamo sustave za društvenu skrb, pomoću kojih cijelo društvo napreduje, a svaki od članova pati - poput liječnika koji bi cijelo tijelo pacijenta prekrio španjolskom muhom i počeo ga uvjeravati da iz toga proizlazi njegov unutarnji zdravlje; sastavljamo statističke tablice - pomoću kojih otkrivamo da se u jednom smjeru, s porastom obrazovanja, zločini smanjuju, au drugom rastu - i u nedoumici se lomimo nad tim vrlo teškim pitanjem; izrađujemo okvir moralne filozofije za posebnu vrstu stvorenja, koja se nazivaju slikama bez lica, i pokušavamo podvesti pod njega sva lica s malim, srednjim i velikim nosovima; tražimo načine da provedemo cijeli dan, a da nam ne promakne niti jedna misao u glavi, niti jedan osjećaj u srcu; kako se snaći bez ljubavi, bez vjere, bez razmišljanja, bez pomicanja s jednog mjesta; jednom riječju, bez svog ovog flanela, od kojeg je neugodno, vuneno, uznemirujuće; tražimo način da svoj život oblikujemo na takav način da njegova povijest bude prihvaćena na onom svijetu kao knjiga računa crkvenog starješine - [jednom svijeća, drugom svijeća] - i moramo priznati da imali smo dovoljno vremena u svemu tome; a u medicini? radili smo i radili i otkrili plinove, i, pazite, u isto vrijeme kada je kemičar Becker ubio alkemiju, poredali smo sve metale i soli po redu; povezan, povezan, rastavljen, rastavljen; našli su željezo-cijanogeni kalij, stavili ga u lončić, rastalili, smrvili u prah, dodali solnu kiselinu, propustili kroz suhi kalcijev klorid i tako dalje. i tako dalje. – koliko posla! - i nakon svih ovih trudova, konačno smo dobili najprijatniju tekućinu s divnim mirisom gorkog badema, koju znanstvenici nazivaju cijanovodična kiselina, acide hydrocyanique, acidum borussicum i druge acide prussique, ali koja, u svakom slučaju, ugasi čovjeka na jednom, u duhu - kao svijeća umočena u mefitski zrak; ovu tekućinu dajemo našim pacijentima u svim vrstama bolesti i nimalo ne žalimo kada bolesnici ne ozdrave...

Ove nekoć poznate znanosti, naime: astrološka, ​​kiromantička, partenomantička, oneiromantička, kabalistička, magijska i tako dalje. i tako dalje ... Začeo sam, gospodine, proučavati, i čvrsto sam uvjeren da ću jednog dana otkriti nešto poput Arnolda Villanove! - i sada, iako nisam otišao daleko u ovim znanostima, već sam iznio vrlo važno opažanje: naučio sam kakvu važnu ulogu u svijetu igraju filozofska kalcinacija, sublimacija i destilacija.

Reći ću ti, dragi čitatelju, ako si do sada imao strpljenja gaziti trnovitim putem mog golemog učenja, - ispričat ću ti zgodu koja mi se dogodila i - vjeruj mi - reći ću ti apsolutnu istinu, bez dodavanja ijedne riječi od sebe; Reći ću vam što sam vidio, vidio, vidio svojim očima...

poglavlje II
Kako je pisac znao što dnevne sobe čini zagušljivima

Bio sam na balu; lopta je bila lijepa; bezdan kartaških stolova, još više ljudi, više svijeća, i još više slatkiša i sladoleda. Bal je bio vrlo veseo i živahan; svi su bili zaposleni: svirači su svirali, svirači također, dame su tražile, djevojke nisu našle gospodu, gospoda su se skrivala od dama: jedni su ganjali partnere, drugi lutali iz sobe u sobu; drugi su se okupili u krug, priopćili jedni drugima zapažanja koja su prikupili o temperaturi zraka i razišli se; jednom riječju, svatko je imao svoje zanimanje, ali u međuvremenu je skučenost i zagušljivost bila takva da su svi bili izvan sebe od divljenja. Bio sam i zaposlen: na moje krajnje iznenađenje i radost, iz gužve - ili tako, povremeno - uspio sam satjerati u kut nekog gospodina koji je upravo izgubio 12 roberta zaredom; i počeo sam mu pričati kao utjehu: o pohodu Napoleona 1812., o ubojstvu Dimitrija Carevića, o spomeniku Mininu i Požarskom, i govorio sam tako rječito da se moj slušatelj grčio od zadovoljstva, a oči su mu nehotice počele okrenuti s jedne strane na drugu; Ohrabren svojim uspjehom, bio sam spreman započeti analizu Nestorove kronike, kada nam je prišao časni starac: visok, stasit, ali blijed, u plavom fraku, upalih očiju, veličanstvenog izraza lica, prišao je, uhvatio mog druga za ruku i tihim, tajanstvenim glasom rekao: “Igraš li na pedeset?”. Čim je izgovorio ove riječi, starac u plavom fraku i moj drug su nestali - a ja sam upravo počeo govoriti o tome da je Nestor svoju kroniku prepisao od Grigorija Armatole ... Okrenuo sam se i upitao one oko sebe iznenađenim očima tražeći objašnjenje ovog čudnog događaja ...

“Kako te nije sram”, rekao mi je netko, “da tako dugo držiš ovog nesretnika? Tražio je partnera da se nadoknadi, a ti cijeli sat miješanje…”

Pocrvenio sam od uzrujanosti, ali sam ubrzo utješio svoju taštinu prosudivši te riječi misteriozna osoba nisu bili ništa više od slogana nekih tajno društvo, kojoj je vjerojatno pripadao i moj prijatelj; Priznajem da me ovo otkriće nije nimalo obradovalo, i, razmišljajući o tome kako bih se mogao izbaviti iz nevolje, i gušeći se od vrućine, otišao sam do prozora, koji je dobrotvorni vlasnik naredio da se otvori ravno protiv plesačica. ..

Na moje veliko iznenađenje, nitko nije izašao kroz otvoreni prozor. Svježi zrak a u međuvremenu je vani bilo 20 stupnjeva ispod nule - tko bi to mogao bolje znati od mene, mene koja sam samo u cipelama trčala pješice od Kolomne do Nevskog prospekta? Krenuo sam da riješim taj problem, ispružio vrat, pogledao kroz prozor, pogledao: što iza njega svijetli - vatra nije vatra, ogledalo nije ogledalo; Pozvao sam u pomoć svo svoje kabalističko znanje, pa, računati, računati, raspitivati ​​se - i što sam vidio? iza prozora je bilo zakrivljeno staklo, čiji su rubovi, nastavljajući se i gore i dolje, bili izgubljeni iz vida; Odmah sam pogodio da nam netko čini čuda; izašao na vrata - isto staklo pred očima; obišao cijelu kuću, pogledao, pogledao i otvorio - što bi mislio? - da je neki šaljivdžija cijelu kuću, namještaj, lustere, kartaške stolove i svu uglednu publiku, i mene i nju zajedno, posadio u staklenu retortu sa zakrivljenim nosom! Ovo mi se učinilo prilično znatiželjnim. U želji da saznam kako će završiti ova guba, iskoristio sam trenutak kad su gospoda i gospođe zadrijemali u mazurci, izvukao se kroz prozor i oprezno sišao na dno retorte; onda sam saznao zbog čega je dnevna soba tako zagušljiva! prokleti kemičar donio je svjetiljku ispod nas i bez ikakve milosti destilirao časnu publiku!..

Šarene bajke s crvenom riječju, sabrao Irinej Modestovich Gomozeykoy, magistar filozofije i član raznih učenih društava, izdao V. Bezglasny. Što je Povijest. U drugom ćete odletjeti u daleke zemlje za dalekim kraljevstvom. Fon-Vizin, Podrast. SPb., vrsta. Ekspedicije za izradu državnih listova, 1833. , XIV, 156, str. 12°. Tiskane izdavačke naslovnice s čipkastim ukrasima. Frontispis je naslikao P Roussel, rezbario na drvu E. Riss. Naslovna stranica, u obojenom ukrasnom grčko-bizantskom okviru i tiskana u šest boja: svako slovo u riječi "bajke" ima svoju boju. 10 oboljelih. Izvrstan izbor fontova i improviziranih ukrasa. Tekst na stranicama uzet je u tankom okviru. U p/c uvezu svoga vremena. Stanje je zadovoljavajuće. Remek-djelo ruske tiskarske umjetnosti!

Bibliografski opis:

1. Smirnov-Sokolsky N. "Moja knjižnica", vol. 1, M., "Knjiga", 1969. br. 911

2. Oboljaninov N., br.2028.

3. Vereščagin V. “Ruske ilustracije. publikacije”, St. Petersburg, 1898, br. 42.

4. Građa, br. 2, br. 367.

Odojevski,Vladimir Fedorovič , princ(1804-1869). Književnik i javna osoba, istaknuti muzikolog i talentirani popularizator znanstvenih spoznaja. Svoju književnu djelatnost započeo je člancima nadahnutim filozofske ideje Schelling. Zajedno s Venevitinovim organizirao je "Društvo filozofije" i bio njegov predsjednik. Zajedno s V. K. Kuchelbekerom objavio je almanah "Mnemosyne", u kojem su objavljeni Gribojedov i Puškin. Baratynsky, Jezici. Usko povezan s najboljim književnim silama svoga vremena, Odojevski je bio aktivan zaposlenik Puškinova Sovremennika, sudjelovao je u almanahu Sjeverni cvjetovi, u časopisu Moskovski promatrač i dr. Među njegovim djelima osobito su poznata njegova Ruske noći, glavni lik kojeg su, Fausta, njegovi suvremenici identificirali s ličnošću samog Odojevskog. U životu je bio "Faust". Njegov ured, pun knjiga i replika, bio je utočište Puškina, Vjazemskog, Krilova, Gogolja, Žukovskog, Glinke. U ovom uredu nastale su njegove fantastične pripovijetke, pripovijetke realističkog duha - “Princeza Mimi”, “Princeza Zizi” itd., ljupke dječje priče, koje odrasli čitaju s velikim zanimanjem. Posebno snažan dojam na suvremenike ostavile su “Ruske noći” - knjiga u cjelini i njezine pojedinačne pripovijetke: “Posljednji Beethovenov kvartet”, “Sebastian Bach”, novela o Piranesiju itd. (“Ruske noći, Küchelbecker je napisao u svom “Dnevniku” , - jednoj od najpametnijih knjiga na ruskom ... Koliko pitanja on (Odojevski) postavlja! Naravno, gotovo nijedno od njih nije riješeno, ali hvala i na postavljanju - i to u ruskoj knjizi !” U pismu napisanom te 1845. Kuchelbecker se još jednom vraća ovoj knjizi: “U vašim ruskim noćima ima mnogo misli, puno dubine, puno zahvalnog i velikog, puno potpuno istinitog i novog, i , štoviše, oštro i elokventno izraženo”). Književna djelatnost Odojevskog uvijek je bila povezana sa životom, sa stvarnošću, sa suvremenošću. Živio je i radio s nepokolebljivom vjerom u znanost, umjetnost i moralni razvoj čovječanstva. Rekao je: "Ne razumijem život bez znanosti, kao što ne razumijem znanost bez primjene na život." Vrlo je zapanjujuće njegovo nastojanje da dostignuća znanosti učini dostupnima ljudima. Podsjetimo samo na jedan njegov pothvat na ovom području - izdavanje zbirke "Seosko čitanje", koju je Belinski tako visoko cijenio. Tri godine prije smrti napisao je članak "Nedovoljno", u kojem je vatreno istupio protiv Turgenjevljevih dosadnih i pesimističnih razmišljanja u njegovim širokim poznato djelo"Dovoljno...". Nismo ništa rekli o raznolikim vezama Odojevskog s glazbom, s muzikologijom, o njegovoj neumornoj propagandi glazbena kultura. Zainteresirani za ovu stranu njegove djelatnosti upućuju se na knjigu: VF Odoevsky. Glazbena i književna baština. Za tisak priredio G. B. Bernandt. M., Muzgiz, 1956.

Članak poznatog voronješkog bibliofila O. Lasunskog, Moskva, 1989.:

"TAJNE KNJIŽEVNE MASKE"

Kao što znate, na svijetu ima mnogo čuda, ali ono što se jednom dogodilo jednom piscu iz Sankt Peterburga jednostavno je neshvatljivo za um. I evo što se dogodilo. Jednom je ovaj pisac, obožavatelj hiromantije i kabalizma, bio prisutan na balu. Osjetivši miris sumpora, zainteresirao se za tu okolnost i ubrzo otkrio: dvoranu s plesnim parovima, i cijelu kuću, i on sam na čudan način zapečaćena u velikoj staklenoj retorti sa zakrivljenim nosom. Najneugodnije je, međutim, bilo to što je ispod retorte gorjela vatra, a vrag koji je sjedio na vrhu mijehom je raspuhivao pakleni plamen. Piščevi pokušaji da se izvuče bili su neuspješni. Naprotiv, nezadovoljni sotona ga je stavio u zatvor latinski rječnik gdje se jadnik sastao s drugim zarobljenicima. Spljošteni plahtama, odavno su se pretvorili iz ljudi ... u bajke. Slična se metamorfoza događa i s našim junakom: oči su mu postale epigraf, iz glave mu je izronilo nekoliko poglavlja, torzo je postao tekst, a nokti i kosa zauzeli su mjesto na kojemu se obično pojavljuje lista tiskarskih pogrešaka. Sva ta vražija završila je činjenicom da su gosti, ostavljajući loptu, slomili uzvrat, vrag im je pojurio za petama i u žurbi ispustio nekoliko stranica iz rječnika sa zatvorenicima zatvorenim između njih. Pisac, koji još nije bio potpuno nestao, ležerno je smotao druge ljude koji su se pretvorili u bajke u lopticu, stavio je u svoj džep, a sada je predstavlja najuglednijoj javnosti... Kakva sofisticirana fantazija! Kakav sjajan slap mašte, zar ne? Pripovijetka "Retorta" otvorila je zbirku kazivanja istog bizarnog zapleta. Zvala se tako - "Motley fairy tales". Zbirka je izašla na vidjelo rano proljeće 1833. na obalama Neve. Naklada nije bila bahata u trgovinama. Ljubitelji zabavnog štiva žurili su kupiti knjigu o kojoj su Sankt Peterburgom kolale najnevjerojatnije glasine. Publikacija je doista bila s puno "tajni" o kojima je trebalo razbijati glavu. Počnite barem s autorstvom. Naslovna stranica kaže: “Šarene priče s crvenom riječju, koje je sakupio Iriney Modestovich Gomozeykoy, magistar filozofije i član raznih učenih društava, objavio V. Bezglany ...” Nemojte raditi uzalud, pokušavajući se sjetiti tko je on , književnica I.M. Homozeika! Nikad nije postojao. To nije ništa više od izmišljenog lika. Da, i tajanstveni izdavač V. Bezglasny - također. ... Tridesetih godina 19. stoljeća moda književnih prijevara, tako karakteristična za umjetnost romantizma, dosegnula je vrhunac. Autori su se, takoreći, nastojali nadmašiti: tko može duhovitije prevariti dovitljivog čitatelja? Bilo je tu svakakvih trikova. Pisci i javnost odigrali su svojevrsnu igru ​​pameti - činilo se da se to svidjelo objema stranama. Je li Vladimir Fjodorovič Odojevski mogao izbjeći ovo iskušenje? Vjerojatno ne. Čovjek vedre i nemirne naravi, po prirodi je bio sklon raznim podvalama. Upravo se on skrivao pod dvostrukom maskom pseudonima - Irinej Modestovič Gomozeika i V. Bezglasni. Kasnije će svoje moralizatorske parabole za djecu objavljivati ​​pod imenom “djed Irinej”... Na ruskom Parnasu ova je ličnost bila jedna od najistaknutijih. Sudbina je postavila VF Odojevskog u epicentar mnogih događaja koji su odredili lice ruske kulture u doba njezina uspona. Aristokrat po rođenju (međutim, njegova je majka prije udaje bila “obična pučanka”), uvijek su ga privlačili ljudi naprednih uvjerenja. Vladimir Fjodorovič bio je rođak i prijatelj dekabrističkog pjesnika A. I. Odojevskog, tvorca legendarne fraze: "Iz iskre će planuti plamen." Na tajnim sastancima Moskovskog društva filozofije - V.F. Predsjedao je Odojevski - bilo je i onih koji će uskoro izaći s oružjem u rukama. Senatski trg. V G. Belinski, kojeg se teško može optužiti za pristrane ocjene, jednom je primijetio: "Knez Odojevski je jedan od najcjenjenijih suvremenih ruskih pisaca." Odojevski je postao blizak prijatelj s autorom "Evgenija Onjegina", u njemu je vidio najistaknutijeg barda Rusije. Još se nije stišao odjek kobnog pucnja na Crnoj rijeci, a u Književnim prilozima Ruskom invalidu pojavio se čuveni nekrolog povodom Puškinove smrti. Počelo je riječima koje svaki školarac sada zna napamet: "Sunce ruske poezije je zašlo ..." Ovi su redovi izašli iz pera V.F. Odojevski. U petrogradskom prinčevom stanu vrata su bila svima otvorena. Ovdje je kavalir svetog Andrije uljudno razgovarao sa službenikom u kaputu, senator se rukovao s titularnim savjetnikom. Pod ovim krovom vladala je jednakost, barem izvana. Atmosfera jednostavnosti i drskosti privlačila je pisce, glazbenike i znanstvenike u salon Vladimira Fedoroviča i Olge Stepanovne. Njihovo omiljeno mjesto bili su oronuli kožna sofa u kneževu uredu. Prema memoaristu V.A. Sollogub, ovdje je Puškin s poštovanjem slušao Žukovskog; Grofica Rostopchina pročitala je Ljermontovu svoju posljednju pjesmu; Gogolj je prisluškivao svjetovne govore; Glinka je pitao grofa Vielgorskog o rješavanju kontrapunktskih problema; Dargomyzhsky je spletkario nova opera i sanjao o libretistu. Tadašnji profesor S.P. Shevyrev: "Sva literatura je na sofi Odojevskog..." ... Dan prijema bila je subota. Dvorana u krilu bila je u večernjim satima ispunjena brojnim posjetiteljima. Vlasnik je bio cijenjen u gradu zbog svog nježnog karaktera, dara za pisanje i superenciklopedijskog znanja. Dok su dame cvrkutale o pariškoj modi, muškarci su se okupili kako bi pušili u prinčevom uredu. Ovdje je sve bilo nevjerojatno. Ured je odmah izgledao kao kabinet zanimljivosti starina i laboratorij srednjovjekovnog alkemičara. Na zidu je portret naslikan od Beethovena, s klavirom ispod. U prednjem kutu stajao je ljudski kostur: lubanja je filozofski razmišljala o tome što se događa okolo s prazninama svojih očnih duplji. Na najneprikladnijim mjestima sumnjičavo su grgoljale kemijske čuture i čuture, salitra s ugljenom rastopljenim u loncu. Činilo se da će nešto eksplodirati, planuti vatrom, doći će do nekakve burne reakcije. I posvuda knjige, knjige. Njihov vlasnik, u dugom crnom fraku i crnoj svilenoj kapici obješenoj na stranu, s podignutim naočalama umjesto mosta na čelu, zračio je neskrivenim zadovoljstvom. Volio je ta prijateljska druženja. Jedne ožujske subote 1833. godine k Odojevskim su došli najrevniji obožavatelji njihova salona. Večer je proletjela živahni razgovori. Najljubazniji Vladimir Fedorovič je blistao više nego inače. I za to je postojao vrlo dobar razlog. Svakom habitusu oronule sofe vlasnik je darovao svoje novo izdanje. Tu i tamo čuli su se entuzijastični uzvici: kao i sve u ovoj kući, odlikovala se originalnošću ... Da, "Šarene priče" V.F. Odojevski je najzanimljiviji spomenik ruske knjižne kulture. Fikcijska vrijednost uspješno kombinirana sa sofisticiranom vještinom tipografa. Sam autor je rekao da želi dokazati mogućnost luksuznih izdanja u Rusiji. Osim nama već poznate “Retorte”, zbirka sadrži: “Priču o mrtvom tijelu koje nitko ne poznaje”, “Život i avanture jednog mještanina u staklenoj posudi ...”, “Igoša”, “Priča o tome kako je opasno djevojke hodati u gomili po Nevskom prospektu”, “Ista bajka samo obrnuto” itd. Ova djela, romantična po svjetonazoru, u uvjetno grotesknoj formi osudila su nedostatak duhovnosti suvremenog društva, atmosfere licemjerja i licemjerja koje je vladalo prijestolničkim plemićkim životom. Najbolje priče prethodile su pojavi Gogoljevih "Peterburških priča". Drugi su bliski Hoffmannovoj fantazmagoriji; namjerno su komplicirani, zamršeni: sam pripovjedač priznaje da nije lako proći trnovit put njegove goleme učenosti. Umijeće pisanja Odojevskog zadovoljilo je čak i iskusne pisce. Što vrijedi, na primjer, jezik "Šarenih priča" - sočan, čist, s nekom vrstom lukavstva! Nije mu se bez razloga divio Vladimir Ivanovič Dal, taj "akademik ruske riječi"... Bibliofile u "Pričama iz Parka" odmah je zaintrigirao njihov šarmantni izgled. Knjiga je fascinirala već koricama s ornamentom od čipkastih uzoraka. Petar Andrejevič Vjazemski u pismu Vasiliju Andrejeviču Žukovskom, još ne videći samu publikaciju, govorio je o njoj, tuđim glasom, kao o "flertu". U ovom epitetu ima dosta istine. Uzmimo, na primjer, naslovnu stranicu - tiskana je u šest boja: svako slovo u riječi "bajke" ima svoju boju. Kao da je duga sišla s vlažnog neba i poslušno legla na papir. Shema boja je neponovljiva... Oduševljava veličanstvenim izborom fontova i improviziranih ukrasa. Tekst na stranicama je uzet u tankom okviru - to također daje eleganciju. No, tome se nitko ne može čuditi: ipak je knjiga otipkana, slagana i tiskana u Ekspediciji za nabavu državnih listova, koja je imala za ono vrijeme uzornu tiskaru. Direktor tehničkog odjela, Yakov Yakovlevich Reichel, poznati medaljer i numizmatičar, bio je prijatelj autora i, naravno, trudio se da "Šarene priče" budu remek-djelo čak i za Ekspediciju. Tiskanje naklade, na zahtjev Odojevskog, izravno je promatrao N.V. Gogolja. Za jednu od priča čak je skicirao crtež koji je, međutim, ostao u nacrtu. U povijesti dizajna ruskih knjiga, rad "magistra filozofije Irineja Modestoviča Gomozeike" čini cijelu eru. Riječ je o jednom od prvih svjetovnih izdanja u zemlji, gdje se nakon višegodišnje pauze vraća drvorezu, odnosno drvorezu (do tada su se ilustratori okretali gravuri na metalu i litografiji). Svih trinaest oglavlja i frontispis izrezbario je na drvu u St. Petersburgu umjetnik P. Roussel prema skicama F. Riessa (obojica su podrijetlom Francuzi). Jako se zanimajući za primijenjenu kemiju, princ Odoevsky nije sebi uskratio zadovoljstvo provođenja malog eksperimenta. Za što se 1844. godine pokajao čitateljima: “Za povijest umjetnosti i za dobrobit bibliomanijaka koji su sačuvali kopije Motley Tales, napominjem da na stranici 145 postoji politipacija jedinstvena te vrste.” Ispostavilo se da je, potaknut željom za eksperimentiranjem, Vladimir Fedorovich odlučio ispitati je li moguće napraviti izbočinu na litografskom kamenu ne rezačem, već posebnim kemijskim sastavom. Kako bi pomogao u tome, preuzeo je umjetnik A.F. Grci. No, ništa dobro nije ispalo: “unikatni” otisak na stranici 145 s likom drvenog čovjeka Kivakela s čubukom u ruci nedvojbeno je prljaviji i neuspjeliji od ostalih izrađenih od dasaka. Pedantni princ, osim toga, dopustio si je uopće izbaciti gubu: krenuo je čitateljima golicati živce gramatičkim trikovima. Prebacivši svu odgovornost za svoj čin na pleća mitskog Homozeika, Vladimir Fedorovich uvodi interpunkciju koja je neprihvatljiva u svakodnevnom životu. Ozbiljnog lica uvjerava nas da su interpunkcijski znakovi ovdje stavljeni kao namjerno da se knjiga ne bi mogla pročitati prvi put. Da bi otklonio taj nedostatak, autor prkosno odbija staviti uobičajeni zarez ispred riječi “što” i “koji”. I općenito, s interpunkcijskim znakovima se postupa preslobodno. Oko zapinje doslovno na svakom koraku. Po uzoru na španjolski jezik, kako izvještava pisac, na početku svake upitna rečenica drugi upitnik se pojavljuje naopako. Iriney Modestovich protestira protiv obilja zareza, ali očito ne štedi na crticama i točkama. Povrh toga, nijedno slovo "e" ne može se naći u cijeloj zbirci - iz nekog je razloga izbačeno iz ruske abecede.