Projekt „Likovi u ruskim narodnim pričama. Priče o životinjama

St. Petersburg Državno sveučilište

Filološki fakultet

Program „Lingvistika i interkulturalna komunikacija»

Test na ovu temu:

Junaci ruskih narodnih priča o životinjama i njihovoj ulozi u nastanku nacionalni karakter

Sankt Peterburg

Uvod

Tijekom mnogih stoljeća, u procesu formiranja trenutnih slika životinja na ruskom Narodne priče, nastala je književnost koja je istraživala i opisivala folklorne značajke junaci bajki iz raznih krajeva, zemalja i sl.

U takvim radovima V.Ya. Proppa poput " Povijesni korijeni bajka", "Ruska bajka" i "Morfologija bajke", E.V. Pomerantseva “Sudbine ruske bajke”, V.P. Anikin "Ruska narodna priča" daje ideju o strukturi bajke, njenim vrstama, velike količine različite vrste junaka iz bajke. Knjige O.M. Ivanova-Kazas “Mitološka zoologija (rječnik)” i E. A. Kostjuhin “Vrste i oblici životinjskog epa” pomažu da se detaljno razmotri najviše slavni junaci priče o životinjama i stvarati ih kolektivna slika na temelju komparativne analize podataka likova i njihovih postupaka.

Junaci bajki često su životinje, personificirajući ljude različitih karaktera. Promatranju takvih likova posvećuje se dovoljno pozornosti, ali nema dovoljno literature koja objašnjava ulogu njihovog postojanja u bajkama o životinjama, što je zbog relevantnosti teme. predmetni rad.

Cilj: Opišite junake ruskih narodnih priča o životinjama.

Proučavanje ruskog naroda svakodnevna bajka i njegovih heroja životinja.

Izrada komparativne analize podataka o junacima i njihovim postupcima.

Dokazati odgojnu ulogu bajke kroz nužnost postojanja životinjskih junaka.

Predmet proučavanja.

Predmet proučavanja.

Životinjski junaci ruskih narodnih priča.

Teorijska metoda

Metoda analize

Metoda ankete/upitnika

Komparativna metoda

Istraživački materijal.

Ruske narodne priče o životinjama.

Izbor navedena literatura To je zbog činjenice da se u ruskim narodnim pričama o životinjama osobito jasno očituju likovi životinjskih junaka i njihove osobine. I knjige poput A.N. Afanasjeva „Ruske narodne priče: potpuno izdanje u jednom tomu“, „Priče o životinjama“, „Priče o zečevima“, „Priče o lisici“ daju cjelovitu sliku junaka bajki o životinjama, opisuju njihove karakterne osobine, izgled i akcije.

Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama

U bajkama o životinjama pojedini se likovi mogu pratiti u različitim vremenskim okvirima. Stoga je jedno od najvažnijih pitanja problem razlikovanja bajki o životinjama i bajki drugih žanrova u kojima sudjeluju životinje.

Ključ za rješavanje ovog problema daje definicija bajki o životinjama koju je predložio V.Ya. Proppom: Pod pričama o životinjama podrazumijevat ćemo one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Po tome se bajke o životinjama mogu razlikovati od ostalih, u kojima životinje imaju samo sporednu ulogu, a ne junaci priče.

U bajke o životinjama, naravno, spadaju i bajke u kojima glume samo životinje ( Lisica i ždral , Lisica, zec i pijetao , Lisica babica , Lisica i kos , Budala Vuk itd.). Od bajki o odnosu ljudi i životinja, u ovaj žanr treba uključiti one u kojima su životinje glavni likovi, a ljudi objekti njihova djelovanja i u kojima se pripovijeda sa stajališta životinja, a ne ljudi. ( Vuk u ledenoj rupi , Pas i vuk , Čovjek, medvjed i lisica itd.).

Priče o životinjama malo sliče pričama iz života životinja. Životinje se u bajkama samo donekle ponašaju u skladu sa svojom prirodom, au znatno većoj mjeri kao nositelji jednog ili drugog lika i proizvođači određenih radnji koje treba pripisati prvenstveno ljudima. Stoga je svijet životinja u bajkama nadopunjen ljudskom maštom; to je oblik izražavanja čovjekovih misli i osjećaja, njegovih pogleda na život.

Životinje koje govore, razmišljaju i ponašaju se poput ljudi samo su poetska konvencija: „Avanture životinja projicirane su na ljudski život – i ljudski smisao To je ono što je zanimljivo.” Otuda glavne teme ruskih bajki o životinjama - ljudski karakteri, vrline i mane ljudi, vrste ljudskih odnosa u svakodnevnom životu, u društvu, ponekad te slike čak izgledaju satirično.

Većina istraživača primjećuje problem klasifikacije priča o životinjama zbog njihove raznolikosti. O složenosti tipologije bajki o životinjama pisao je V. Ya. Propp, uočavajući sljedeće varijante: priče o životinjama koje postoje u kumulativnom obliku ( Teremok , Kolobok , Pjetlić i sjeme grahai tako dalje.); priče o životinjama, bliske strukturi bajkama ( Vuk i sedam kozlića , Mačka, pijetao i lisica i tako dalje.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama ( Vuk i lisica ); priče o životinjama dolaze do književna djela i ima oblik političkog pamfleta ( Priča o Erši Eršoviču).

Razvijanje klasifikacije ruskih bajki o životinjama na temelju tekstova koje je prikupio A.N. Afanasjev, V.Ja. Propp identificira sljedeće skupine: Priče o divljim životinjama ( Životinje u jami , Lisica i vuk , Lisica babica , Lisica i ždral , Lisac Ispovjednik i tako dalje.); Priče o divljim i domaćim životinjama ( Pas i vuk , Vuk i sedam kozlića , Mačka, lisica i pijetao i tako dalje.); Priče o čovjeku i divljim životinjama ( Lisica i njen rep , Čovjek i medvjed , Zaboravljen je stari kruh i sol , Medvjed - lažna noga , Lisica s oklagijom i tako dalje.); Priče o kućnim ljubimcima ( Udarena koza , Konj i pas i tako dalje.); Priče o pticama i ribama ( Ždral i čaplja , Sjeme pjetlića i graha , Piletina Ryaba i tako dalje.); Priče o drugim životinjama, biljkama, gljivama i elementima ( Lisica i rak , Teremok , Kolobok , Sunce, mraz i vjetar , Rat gljiva itd.).

Likovi ruskih narodnih priča o životinjama predstavljeni su, u pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao samostalni ili glavni likovi, ali samo u kombinaciji sa šumskim: to su pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, a od peradi - guska, patka i pijetao . U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama. Svaki od likova slika je vrlo specifične životinje ili ptice iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik, stoga se karakteristike likova temelje na promatranju navika, ponašanja životinje i njezina izgleda. Razlika u karakterima posebno jasno i određeno dolazi do izražaja u slikama divljih životinja: tako je lisica prikazana prvenstveno kao laskava, lukava varalica, dražesna pljačkašica; vuk - kako pohlepan i spor siva budala , uvijek upada u nevolje; medvjed je kao glupi vladar, šumsko tlačenje koji ne koristi svoju moć prema razumu; zec, žaba, miš, šumske ptice - poput slabašnih, bezopasnih stvorenja, uvijek u službi. Dvosmislenost ocjena postoji i kod opisa domaćih životinja: npr. pas je prikazan kao inteligentna životinja, odana čovjeku; mačka pokazuje paradoksalnu kombinaciju hrabrosti i lijenosti; Pijetao je bučan, samouvjeren i znatiželjan.

Da bismo razumjeli značenje ruskih narodnih priča o životinjama, potrebno je poraditi na njihovoj organizaciji i kompoziciji. Zaplet bajki o životinjama karakterizira jasnoća, jasnoća i jednostavnost: „Priče o životinjama grade se na elementarnim radnjama koje su u osnovi pripovijetke, a predstavljaju više ili manje očekivan ili neočekivan završetak, na poznati način pripremljeni. Ovi najjednostavniji postupci su fenomeni psihološke prirode...” Animalističke priče odlikuju se malim volumenom, postojanošću sheme radnje i lakonizmom. umjetnička sredstva izrazi.

Kompozicija ruskih bajki o životinjama također se razlikuje po svojoj jednostavnosti i transparentnosti. Često su jednoepizodni (“Lisica i ždral”, “Ždral i čaplja” itd.). U ovom slučaju karakterizira ih preuveličavanje glavnih svojstava i osobina karaktera, što određuje neobičnost i fantastičnu prirodu njihovih postupaka. Međutim, mnogo češće postoje bajke s radnjama koje se temelje na uzastopnom povezivanju istih sižejnih veza-motiva. Događaji u njima povezani su radnjama međusektorskih likova slične prirode: na primjer, u bajci "Lisica i vuk" postoje tri motiva zapleta - "Lisica krade ribu iz saonica", " vuk na rupi”, “Potučen ima sreće”. Više epizoda, u pravilu, ne komplicira kompoziciju, jer obično govorimo o istom tipu radnji likova koji se izvode u različitim situacijama parcele.

U ovom radu provest ćemo dva negativna junaka ruskih narodnih priča o životinjama - lisicu i vuk. Ovakav odabir ne samo zbog njihove popularnosti, već i zbog činjenice da se na primjeru ovih junaka jasno vidi koji se poroci u bajkama ismijavaju i osuđuju, čime se utječe na formiranje nacionalnog karaktera čitatelja. Oba se lika nalaze kako u različitim bajkama zasebno, tako iu jednoj zajedno. I unatoč tome što su i vuk i lisica negativni junaci, a čini se da imaju mnogo toga zajedničkog: žive u istim šumama, napadaju iste životinje, a također se boje istih protivnika, u bajkama obdareni različitim ljudskim kvalitetama, što je vrlo zanimljivo. Zanimljiva je i činjenica da je jedan negativni junak muškog spola i, pokazalo se, obdaren muževnošću negativne osobine lik, a drugi junak je ženski, obdaren ženstvene osobine shodno tome, zbog čega su načini za postizanje njihovih ciljeva različiti, unatoč činjenici da su ti ciljevi isti. Dakle, na temelju analiza raznih ruskih narodnih bajki o životinjama, moguće je ove junake razmotriti s istih pozicija: njihov izgled, osobine, postupke, te utvrditi tko je od njih pametniji, pametniji ili lukaviji, a tko glup i naivan. Komparativna analiza vuk i lisica također će pomoći prepoznati glavne ljudske mane kojima se društvo ismijava te saznati kako prisutnost ovih junaka u ruskim narodnim pričama utječe na formiranje nacionalnog karaktera, što je i cilj ovog rada.

Lisica u pričama o životinjama

Jedna od najpoznatijih bajki o lisici je Bajka o lisici i vuku.

Počinje činjenicom da lisica želi jesti ribu, ali ne zna gdje da je nabavi. I, kako bi postigla svoj cilj, odlučuje leći na cestu. Čovjek je primijeti na cesti i stavi je u svoja kolica s ribom. Dok se čovjek vozi i raduje dobrom nalazu, lisica izgrize rupu na saonicama i spusti ribu na zemlju. Lisica izlovi gotovo svu ribu, a zatim pobjegne u šumu. Kad je čovjek vidio da nema ni lisice ni ribe, jako se uznemirio. U međuvremenu, lisica trči po ribu i gosti se njome. Na cesti sretne vuka koji je pita odakle je riba, kako ju je ulovila i gdje. Kako bi se riješila vuka i ne bi s njim podijelila plijen, ona mu kaže da mora spustiti rep u rupu i izgovarati posebne riječi kako bi riba bolje lovila. Tako je glupi vuk otrčao do ledene rupe. Dok je sjedio i čekao ribu, rep se smrznuo u rupi tako da ga nije bilo kako izvaditi. Žena s klackalicom vidjela je vuka. Najprije ga je jurila, a kad je shvatila da se smrznuo, počela ga je tući tako da je vuku otkinuo rep. I u to vrijeme lisica utrčava u kolibu u kojoj je živjela žena i počinje mijesiti tijesto. Dok je mijesila sva se uprljala u tijesto, otišla i legla na cestu. Vuk ju je opet sreo, rekao da mu ništa nije išlo, a opazivši da lisica leži sva bijela, uplašio se i počeo pitati što je s njom. Lisica mu reče da su joj jarmom razbili glavu. Vuk se sažalio nad njom, stavio je na svoja leđa i odnio kući. A lisica mu je jahala na leđima i smiješeći se rekla: "Bučen nosi neutučenog!"

U ruskim narodnim pričama o životinjama lisica je često neprijatelj vuka. Ova “tračerica” često izaziva naše simpatije svojom spretnošću, hrabrošću i snalažljivošću u nasamarenju vuka. A u gore prikazanoj bajci lisičja mašta i snalažljivost nemaju granica. Radi vlastite koristi, lisica vara vuka, čovjeka i, najvjerojatnije, bila bi spremna prevariti i namjestiti bilo koga zarad svog cilja - hrane i toplog skloništa. I stoga, unatoč svim simpatijama prema njoj, ipak bi bilo pogrešno govoriti o njoj kao pozitivan karakter. Lisičja lukavost i domišljatost koegzistiraju s neobuzdanom arogancijom, licemjerjem i izdajom.

Među pričama o životinjama ima i onih u kojima se ne osuđuju samo ljudi, nego i društvenih poroka, iako ih je malo. Na primjer, bajka "Lisica i Kotofej Ivanovič". Obožavanje čina i podmićivanje prikazani su u njemu s neponovljivim sjajem. Mačak, protjeran iz kuće, zahvaljujući domišljatoj lisici koja se navodno udaje za njega, postaje Kotofej Ivanovič - "gazda" svih šumskih životinja, jer ga lisica na prijevaru svima izdaje kao strašna zvijer. Čak su i najjači stanovnici šume - medvjed i vuk - prisiljeni služiti mu, a mačka slobodno pljačka i pritiska sve.

U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica se također pojavljuje pred nama u obliku crvenokose ljepotice slatkog glasa koja može razgovarati sa svakim. Tako u bajci “Lisica ispovjednik”, prije nego što pojede pijetla, ona ga uvjerava da prizna svoje grijehe; pritom se duhovito ismijava licemjerje klera. Lisica se okrene pijetlu: "Oj, dijete moje drago, pijetlu!" Ispriča mu biblijsku parabolu o cariniku i farizeju, a zatim ga pojede.

Još jedna bajka čija je radnja svima poznata je Kolobok. Priča je lanac jednorodnih epizoda koje prikazuju Kolobokove susrete s raznim pričajućim životinjama koje ga namjeravaju pojesti, ali Kolobok bježi svima osim lisici. Sa svakom životinjom lepinja ulazi u raspravu u kojoj svaki put objašnjava svoj odlazak: „Otišao sam od babe, ostavio sam djeda, a ostavit ću i tebe medo (vuk, zec).“ Lisica, kao i obično, uz pomoć prijevare, pretvarajući se da je djelomično gluha, uhvati Koloboka u njegovoj taštini i, iskoristivši njegovu dobrotu, koja se izražava u njegovoj spremnosti da ponovi pjesmu bliže uhu i ustima lisice , pojede ga.

Lisičja glupost opisana je u bajci Lisica i kos. Drozd je napravio gnijezdo i izveo piliće. Lisica je saznala za to i počela plašiti vranca govoreći da će mu uništiti gnijezdo. Prvo je lisica tražila da joj drozd da hranu. Kos je hranio lisicu pitama i medom. Tada je lisica zahtijevala da joj kos da nešto da popije. Drozd je lisici dao pivo. Lisica je opet došla do drozda i tražila da je nasmije. Drozd je nasmijao lisicu. Lisica je opet došla do drozda i tražila da je preplaši. Tako je drozd odveo lisicu do čopora pasa. Lisica se uplašila, pobjegla od pasa, popela se u rupu i počela pričati sama sa sobom. Posvađala se s repom i izbacila ga iz rupe. Pa su je psi zgrabili za rep i pojeli. Tako se u ruskim narodnim pričama o životinjama uvijek kažnjava glupost i pohlepa.

Nakon što smo pregledali nekoliko bajki koje govore o lisicama, možemo zaključiti da je lisica u većini slučajeva negativni junak, personificirajući lukavost, prijevaru, prijevaru, lukavost i sebičnost. Ali također možete primijetiti da ako se ona, zajedno s drugim životinjama, suprotstavi vuku, dobiva pozitivnu ocjenu, a ako sama naudi drugima, dobiva negativnu ocjenu. Vrlo često možete vidjeti bajke o lukavoj lisici i glupom vuku, u kojima lisica vara vuka za svoju korist. Ali lisica je jednako grabežljivac kao i vuk. Ona tjera zeku iz njegove kolibe, jede piliće drozda, vara druge životinje, na primjer, medvjeda, pa čak i ljude, a uvijek želi pojesti pijetla, tetrijeba, lepinju i zeca. I okrutno plaća za te postupke. Uostalom, lukavstvo koje graniči s izdajom ne može se opravdati. Čak je i izgled lisice varljiv: obično je opisuju kao vrlo privlačnu, crvenokosu, s očima koje govore o njezinoj lukavosti.

Vuk u bajkama o životinjama

bajka animal morallection

Vuk je dovoljan popularni lik Ruske narodne priče, ali u svijesti ruskih ljudi njegova je slika većinom obdarena negativne karakteristike. Najčešće u ruskim narodnim pričama vuk je glupa i prostodušna životinja, koju svi stalno varaju i namještaju (Sestra lisica i vuk, Vuk i koza, Budala vuk, Zimovanje životinja). Ali treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama prikazan kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice.

Već je ranije rečeno da su bajke o životinjama stvorene ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih koriste smiješne fikcije i šale kako bi ismijali poroke. I, na primjer, utjelovljenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zvijeri. Čini se da pripovjedači vuka namjerno stavljaju u uvjete koji opravdavaju njegove postupke, što bi kod slušatelja trebalo da ga sažali, ali to se ne događa, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - glavna je teza bajke.

Jedna od najpoznatijih bajki o vuku je bajka Vuk i sedam kozlića. Majka koza, izlazeći iz kuće, upozorava svoje jare da se čuvaju vuka koji tumara u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši pogodan trenutak, pokuca na vrata koze i izjavi da im je on majka. A djeca odgovaraju govoreći da je mamin glas blag, a njegov hrapav. Kako bi ublažio glas, vuk pojede komad meda, ali ga jarići ipak ne puštaju jer su mamine šape bijele, a ne crne kao u vuka. Zatim ode u mlin i uprlja šape u brašno. Jarići puštaju vuka, koji ih odmah sve pojede, osim onog najmanjeg, skrivenog u peći. Vraćajući se kući, majka koza vidi razaranje koje je napravio vuk i najmanje pobjeglo jare koje joj ispriča što se dogodilo. Krene za vukom i nađe ga kako spava punog želuca u kojem se nešto komeša. Majka koza raspori vuku trbuh, a iz njega šestero kozlića preživi. Umjesto jarićima, njihova majka kamenjem puni trbuh vuku. Sutradan ujutro koza sretne vuka i pozove ga na natjecanje u preskakanju vatre, jarac preskoči, skoči i vuk, ali ga kamenje povuče dolje. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk se probudio s kamenjem u želucu, ožednio, otišao do potoka, poskliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine.

U ovoj bajci vuk je okrutan i nemilosrdan, zarad svog plijena u stanju je prevariti male koze koje su ostale same kod kuće. Na prevaru (govoreći glasom majke koze) govori jarićima da im je on majka i traži da ga puste kući. A kad su ga pustili unutra, vuk pojede sve kozliće osim jednog, koje on nije primijetio. Upravo zahvaljujući maloj kozi u ovoj su bajci kažnjeni zlo, pohlepa i nemilosrdnost.

U Priči o vuku i lisici vuk se pred čitateljima pojavljuje u nešto drugačijoj slici - glupa i naivna životinja koju je lako prevariti. Lisica u njegovoj kući manipulira i kontrolira vuka, vješto ga šarmirajući. Na samom početku bajke kaže se da je lisica živjela u ledenoj kolibi, a vuk u kolibi od granja, a kada je došlo proljeće, lisicina koliba se otopila, a ona je počela tražiti vuka da živi u njoj. vukova kuća. Vuk se sažalio nad njom i bezumno je pustio unutra. Svaki dan lisica je uspijevala prevariti vuka: govorila je da joj dolaze gosti i odlazila k njima da jede njegovo vrhnje i maslac, a mjesto za spavanje je polako mijenjala bliže peći. Dakle, lisica se preselila spavati na peć, a vuk ispod peći. Bajka je završila činjenicom da je, nastavivši varati vuka, lisica zauvijek ostala živjeti u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica, a vuk je postao sluga.

Glupost vuka opisana je i u bajci Kako je lisica vuku sašila bundu. Glupi vuk zamoli lukavu lisicu da mu sašije bundu. Lisica je od vuka dobila ovce: meso je pojela, a vunu prodala. A kad je vuku ponestalo strpljenja i zatražio mu bundu, lisica ga je na prijevaru ubila.

Dakle, iz gore razmotrenih bajki možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna osobina: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Pojede konja jadnog starca, provali u zimovnik životinja i remeti njihov miran život, želi pojesti jariće, varajući ih pjesmom. Ali takve se osobine u bajkama nikad ne potiču, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

Uloga bajki o životinjama u formiranju nacionalnog karaktera

Ruske narodne priče o životinjama pokazuju ono što ljudi osuđuju u društvu, svojim neprijateljima, pa čak iu sebi. Ismijavali su okrutnost, hvalisanje, laskanje, korupciju i još mnogo toga. I često se tako u bajkama, upravo zbog prisustva životinja, u jednostavnom sadržaju kriju takve ideje koje čine bit moralnog kodeksa naroda. Te priče koje se odvijaju u bajkama o životinjama svojevrsna su dramatizacija zbilje životne situacije. Nisu bez razloga takve bajke imale moralnu i poučnu ulogu, jer njihovi junaci personificiraju određene ljudske kvalitete, i zato se lukavac zove lisica, kukavica zec, a glup vuk. Priče o životinjama parabole su koje čitatelju pokazuju što se poštuje, a što ne.

Karakter svake osobe čine emocionalne, voljne i moralne osobine čiji su temelji položeni u rano djetinjstvo. Roditelji djeci čitaju bajke uz pomoć kojih uče o svijetu. Dakle, bajke imaju odgojnu ulogu, jer bajka je stoljećima stara narodna mudrost. Kroz nju dijete uči svijet i svoje mjesto u ovom svijetu, dobiva prve ideje o dobru i zlu, prijateljstvu i izdaji, hrabrosti i kukavičluku. Te se ideje pojavljuju upravo kroz likove junaka bajki, pa tako i životinja, jer ponekad životinje na kraju bajke postanu moralnije prolazeći kroz određene moralizatorske testove, a ponekad su upravo životinje ti “učitelji morala” u bajka, pomoću koje se utvrđuje moral . Mnogo je sličnih likova u ruskim narodnim pričama, čije je razmatranje dovelo do vrlo zanimljivih rezultata. Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - krik, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za kombiniranje njihovih kvaliteta s ljudskim kvalitetama u slikama životinja: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. Ova kombinacija dovela je i do tipizacije likova životinja, koje su postale utjelovljenje određenih osobina: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepu, medvjed - lakovjernost, a zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: životinje su počele označavati ljude određenih karaktera. Slike životinja postale su sredstvo moralnog učenja, a potom i društvene satire, što je dovelo do razvoja nacionalnog karaktera, jer u bajkama o životinjama ne samo negativne osobine(glupost, lijenost, pričljivost), ali i osuđuje ugnjetavanje slabijih, pohlepu i prijevaru radi zarade.

Bibliografija

1.Afanasjev A.N. “Ruske narodne priče: potpuno izdanje u jednom tomu”, M., 2010.

2.Anikin V.P. Ruska narodna bajka. M., 1984.

.Vedernikova N.M. Ruska narodna bajka. M., 1975.

.Ivanova-Kazas O.M. Mitološka zoologija (rječnik), Sankt Peterburg, Filološki fakultet, 2004.

.Kostjuhin E. A. Vrste i oblici životinjskog epa. Moskva, 1987

.Nikiforov A.I. Dječja narodna priča dramski rod. L., 1928.

.Propp V.Ya. Povijesni korijeni bajki.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morfologija bajke. M., 98.

.Propp V.Ya. Ruska bajka. L., 1984. (monografija).

.Pomerantseva E.V. Sudbina ruske bajke, M., 1965.

.Priče o životinjama, Tula, 2000.

.Priče o zečevima, Tjumenj, 1959.

.Bajke o lisici, prepričale O. Kapitsa i A. Tolstoj za djecu predškolska dob, L., 1970.

.Temeljno digitalna knjižnica. Ruska književnost i folklor. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasyev A.N.

Podučavanje

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Državno sveučilište St. Petersburg

Filološki fakultet

Program "Lingvistika i interkulturalna komunikacija"

Test na temu:

Junaci ruskih narodnih priča o životinjama i njihova uloga u formiranju nacionalnog karaktera

Sankt Peterburg

Uvod

Tijekom mnogih stoljeća, u procesu razvoja sadašnjih slika životinja u ruskim narodnim bajkama, nastala je literatura koja je istraživala i opisivala folklorne karakteristike junaka bajki iz raznih krajeva, zemalja itd.

U takvim radovima V.Ya. Propp kao “Povijesni korijeni bajke”, “Ruska bajka” i “Morfologija bajke”, E.V. Pomerantseva “Sudbine ruske bajke”, V.P. Anikin "Ruska narodna priča" daje ideju o strukturi bajke, njenim vrstama i velikom broju različitih vrsta junaka bajke. Knjige O.M. Ivanova-Kazas “Mitološka zoologija (rječnik)” i E. A. Kostjuhin “Vrste i oblici životinjskog epa” pomažu detaljno ispitati najpoznatije junake bajki o životinjama i stvoriti njihovu kolektivnu sliku na temelju komparativne analize tih junaka i njihovih akcije.

Junaci bajki često su životinje, personificirajući ljude različitih karaktera. Dovoljno se pažnje posvećuje razmatranju takvih likova, ali nema dovoljno literature koja objašnjava ulogu njihovog postojanja u bajkama o životinjama, što je zbog relevantnosti teme kolegija.

Cilj: Opišite junake ruskih narodnih priča o životinjama.

Studija o ruskim narodnim pričama i njezinim životinjskim junacima.

Izrada komparativne analize podataka o junacima i njihovim postupcima.

Dokazati odgojnu ulogu bajke kroz nužnost postojanja životinjskih junaka.

Predmet proučavanja.

Predmet proučavanja.

Životinjski junaci ruskih narodnih priča.

Metoda analize

Metoda ankete/upitnika

Komparativna metoda

Istraživački materijal.

Ruske narodne priče o životinjama.

Odabir ove literature je zbog činjenice da se u ruskim narodnim pričama o životinjama posebno jasno očituju likovi životinjskih junaka i njihove osobine. I knjige poput A.N. Afanasyeva “Ruske narodne priče: potpuno izdanje u jednom tomu”, “Priče o životinjama”, “Priče o zečevima”, “Priče o lisici” daju cjelovitu sliku junaka bajki o životinjama, opisuju njihove karakterne osobine, izgled i akcije.

Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama

U bajkama o životinjama pojedini se likovi mogu pratiti u različitim vremenskim okvirima. Stoga je jedno od najvažnijih pitanja problem razlikovanja bajki o životinjama i bajki drugih žanrova u kojima sudjeluju životinje.

Ključ za rješavanje ovog problema daje definicija bajki o životinjama koju je predložio V.Ya. Proppom: Pod pričama o životinjama podrazumijevat ćemo one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Po tome se bajke o životinjama mogu razlikovati od ostalih, u kojima životinje imaju samo sporednu ulogu, a ne junaci priče. .

U bajke o životinjama, naravno, spadaju i bajke u kojima glume samo životinje ( Lisica i ždral , Lisica, zec i pijetao , Lisica babica , Lisica i kos , Budala Vuk itd.). Od bajki o odnosu ljudi i životinja, u ovaj žanr treba uključiti one u kojima su životinje glavni likovi, a ljudi objekti njihova djelovanja i u kojima se pripovijeda sa stajališta životinja, a ne ljudi. ( Vuk u ledenoj rupi , Pas i vuk , Čovjek, medvjed i lisica i tako dalje.).

Priče o životinjama malo sliče pričama iz života životinja. Životinje se u bajkama samo donekle ponašaju u skladu sa svojom prirodom, au znatno većoj mjeri kao nositelji jednog ili drugog lika i proizvođači određenih radnji koje treba pripisati prvenstveno ljudima. Stoga je svijet životinja u bajkama nadopunjen ljudskom maštom; to je oblik izražavanja čovjekovih misli i osjećaja, njegovih pogleda na život.

Životinje koje govore, razmišljaju i ponašaju se poput ljudi samo su poetska konvencija: "Avanture životinja projicirane su na ljudski život - a njihovo ljudsko značenje čini ih zanimljivima." Otuda glavne teme ruskih bajki o životinjama - ljudski karakteri, vrline i mane ljudi, vrste ljudskih odnosa u svakodnevnom životu, u društvu, ponekad te slike čak izgledaju satirično.

Većina istraživača primjećuje problem klasifikacije priča o životinjama zbog njihove raznolikosti. O složenosti tipologije bajki o životinjama pisao je V. Ya. Propp, uočavajući sljedeće varijante: priče o životinjama koje postoje u kumulativnom obliku ( Teremok , Kolobok , Sjeme pjetlića i graha i tako dalje.); priče o životinjama, bliske strukturi bajkama ( Vuk i sedam kozlića , Mačka, pijetao i lisica i tako dalje.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama ( Vuk i lisica ); priče o životinjama koje se približavaju književnim djelima i imaju oblik političkog pamfleta ( Priča o Erši Eršoviču ).

Razvijanje klasifikacije ruskih bajki o životinjama na temelju tekstova koje je prikupio A.N. Afanasjev, V.Ja. Propp identificira sljedeće skupine: Priče o divljim životinjama ( Životinje u jami , Lisica i vuk , Lisica babica , Lisica i ždral , Lisac Ispovjednik i tako dalje.); Priče o divljim i domaćim životinjama ( Pas i vuk , Vuk i sedam kozlića , Mačka, lisica i pijetao i tako dalje.); Priče o čovjeku i divljim životinjama ( Lisica i njen rep , Čovjek i medvjed , Zaboravljen je stari kruh i sol , Medvjed - lažna noga , Lisica s oklagijom i tako dalje.); Priče o kućnim ljubimcima ( Udarena koza , Konj i pas i tako dalje.); Priče o pticama i ribama ( Ždral i čaplja , Sjeme pjetlića i graha , Piletina Ryaba i tako dalje.); Priče o drugim životinjama, biljkama, gljivama i elementima ( Lisica i rak , Teremok , Kolobok , Sunce, mraz i vjetar , Rat s gljivama i tako dalje.).

Likovi ruskih narodnih priča o životinjama predstavljeni su, u pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao samostalni ili glavni likovi, ali samo u kombinaciji sa šumskim: to su pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, a od peradi - guska, patka i pijetao . U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama. Svaki od likova slika je vrlo specifične životinje ili ptice iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik, stoga se karakteristike likova temelje na promatranju navika, ponašanja životinje i njezina izgleda. Razlika u karakterima posebno jasno i određeno dolazi do izražaja u slikama divljih životinja: tako je lisica prikazana prvenstveno kao laskava, lukava varalica, dražesna pljačkašica; vuk - kako pohlepan i spor siva budala , uvijek upada u nevolje; medvjed je kao glupi vladar, šumsko tlačenje koji ne koristi svoju moć prema razumu; zec, žaba, miš, šumske ptice - poput slabašnih, bezopasnih stvorenja, uvijek u službi. Dvosmislenost ocjena postoji i kod opisa domaćih životinja: npr. pas je prikazan kao inteligentna životinja, odana čovjeku; mačka pokazuje paradoksalnu kombinaciju hrabrosti i lijenosti; Pijetao je bučan, samouvjeren i znatiželjan.

Da bismo razumjeli značenje ruskih narodnih priča o životinjama, potrebno je poraditi na njihovoj organizaciji i kompoziciji. Zaplet bajki o životinjama karakterizira jasnoća, jasnoća i jednostavnost: „Priče o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama koje su u osnovi pripovijetke, a predstavljaju više ili manje očekivani ili neočekivani kraj, pripremljen na određeni način. Ovi najjednostavniji postupci su fenomeni psihološke prirode...” Animalističke priče odlikuju se malim obujmom, postojanošću sheme radnje i lakonskim umjetničkim izražajnim sredstvima.

Kompozicija ruskih bajki o životinjama također se razlikuje po svojoj jednostavnosti i transparentnosti. Često su jednoepizodni (“Lisica i ždral”, “Ždral i čaplja” itd.). U ovom slučaju karakterizira ih preuveličavanje glavnih svojstava i osobina karaktera, što određuje neobičnost i fantastičnu prirodu njihovih postupaka. Međutim, mnogo češće postoje bajke s radnjama koje se temelje na uzastopnom povezivanju istih sižejnih veza-motiva. Događaji u njima povezani su radnjama međusektorskih likova slične prirode: na primjer, u bajci "Lisica i vuk" postoje tri motiva zapleta - "Lisica krade ribu iz saonica", " vuk na rupi”, “Potučen ima sreće”. Više epizoda, u pravilu, ne komplicira kompoziciju, jer obično govorimo o istom tipu radnji likova koji se izvode u različitim situacijama parcele.

U ovom radu provest ćemo dva negativna junaka ruskih narodnih priča o životinjama - lisicu i vuk. Ovakav odabir ne samo zbog njihove popularnosti, već i zbog činjenice da se na primjeru ovih junaka jasno vidi koji se poroci u bajkama ismijavaju i osuđuju, čime se utječe na formiranje nacionalnog karaktera čitatelja. Oba se lika nalaze kako u različitim bajkama zasebno, tako iu jednoj zajedno. I unatoč tome što su i vuk i lisica negativni junaci, a čini se da imaju mnogo toga zajedničkog: žive u istim šumama, napadaju iste životinje, a također se boje istih protivnika, u bajkama obdareni različitim ljudskim kvalitetama, što je vrlo zanimljivo. Također je zanimljivo da je jedan negativni junak muškog spola i, kako se pokazalo, obdaren muškim negativnim karakternim osobinama, a drugi junak ženskog spola, obdaren ženskim osobinama, zbog čega su metode postizanja ciljeva različite. , unatoč činjenici da su ti ciljevi isti. Dakle, na temelju analiza raznih ruskih narodnih bajki o životinjama, moguće je ove junake razmotriti s istih pozicija: njihov izgled, osobine, postupke, te utvrditi tko je od njih pametniji, pametniji ili lukaviji, a tko glup i naivan. Usporedna analiza vuka i lisice također će pomoći identificirati glavne ljudske mane koje se ismijavaju u društvu i otkriti kako prisutnost ovih junaka u ruskim narodnim pričama utječe na formiranje nacionalnog karaktera, što je i cilj ovog rada .

Lisica u pričama o životinjama

Jedna od najpoznatijih bajki o lisici je Bajka o lisici i vuku.

U ruskim narodnim pričama o životinjama lisica je često neprijatelj vuka. Ova “tračerica” često izaziva naše simpatije svojom spretnošću, hrabrošću i snalažljivošću u nasamarenju vuka. A u gore prikazanoj bajci lisičja mašta i snalažljivost nemaju granica. Radi vlastite koristi, lisica vara vuka, čovjeka i, najvjerojatnije, bila bi spremna prevariti i namjestiti bilo koga zarad svog cilja - hrane i toplog skloništa. I stoga, unatoč svim simpatijama prema njoj, ipak bi bilo pogrešno govoriti o njoj kao pozitivnom liku. Lisičja lukavost i domišljatost koegzistiraju s neobuzdanom arogancijom, licemjerjem i izdajom.

Među pričama o životinjama ima i onih u kojima se osuđuju ne samo ljudski, već i društveni poroci, iako je takvih malo. Na primjer, bajka "Lisica i Kotofej Ivanovič". Obožavanje čina i podmićivanje prikazani su u njemu s neponovljivim sjajem. Mačak, protjeran iz kuće, zahvaljujući domišljatoj lisici koja se navodno udaje za njega, postaje Kotofej Ivanovič - "gazda" svih šumskih životinja, jer ga lisica na prevaru svima predstavlja kao strašnu zvijer. Čak su i najjači stanovnici šume - medvjed i vuk - prisiljeni služiti mu, a mačka slobodno pljačka i pritiska sve.

U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica se također pojavljuje pred nama u obliku crvenokose ljepotice slatkog glasa koja može razgovarati sa svakim. Tako u bajci “Lisica ispovjednik”, prije nego što pojede pijetla, ona ga uvjerava da prizna svoje grijehe; pritom se duhovito ismijava licemjerje klera. Lisica se okrene pijetlu: "Oj, dijete moje drago, pijetlu!" Ispriča mu biblijsku parabolu o cariniku i farizeju, a zatim ga pojede.

Još jedna bajka čija je radnja svima poznata je Kolobok. Priča je lanac jednorodnih epizoda koje prikazuju Kolobokove susrete s raznim pričajućim životinjama koje ga namjeravaju pojesti, ali Kolobok bježi svima osim lisici. Sa svakom životinjom lepinja ulazi u raspravu u kojoj svaki put objašnjava svoj odlazak: „Otišao sam od babe, ostavio sam djeda, a ostavit ću i tebe medo (vuk, zec).“ Lisica, kao i obično, uz pomoć prijevare, pretvarajući se da je djelomično gluha, uhvati Koloboka u njegovoj taštini i, iskoristivši njegovu dobrotu, koja se izražava u njegovoj spremnosti da ponovi pjesmu bliže uhu i ustima lisice , pojede ga.

Lisičja glupost opisana je u bajci Lisica i kos. Drozd je napravio gnijezdo i izveo piliće. Lisica je saznala za to i počela plašiti vranca govoreći da će mu uništiti gnijezdo. Prvo je lisica tražila da joj drozd da hranu. Kos je hranio lisicu pitama i medom. Tada je lisica zahtijevala da joj kos da nešto da popije. Drozd je lisici dao pivo. Lisica je opet došla do drozda i tražila da je nasmije. Drozd je nasmijao lisicu. Lisica je opet došla do drozda i tražila da je preplaši. Tako je drozd odveo lisicu do čopora pasa. Lisica se uplašila, pobjegla od pasa, popela se u rupu i počela pričati sama sa sobom. Posvađala se s repom i izbacila ga iz rupe. Pa su je psi zgrabili za rep i pojeli. Tako se u ruskim narodnim pričama o životinjama uvijek kažnjava glupost i pohlepa.

Proučavajući nekoliko bajki u kojima sudjeluje lisica, možemo zaključiti da je u većini slučajeva lisica negativan junak, koji utjelovljuje lukavstvo, prijevaru, prijevaru, prijevaru i sebičnost. Ali također možete primijetiti da ako se ona, zajedno s drugim životinjama, suprotstavi vuku, dobiva pozitivnu ocjenu, a ako sama naudi drugima, dobiva negativnu ocjenu. Vrlo često možete vidjeti bajke o lukavoj lisici i glupom vuku, u kojima lisica vara vuka za svoju korist. Ali lisica je jednako grabežljivac kao i vuk. Ona tjera zeku iz njegove kolibe, jede piliće drozda, vara druge životinje, na primjer, medvjeda, pa čak i ljude, a uvijek želi pojesti pijetla, tetrijeba, lepinju i zeca. I okrutno plaća za te postupke. Uostalom, lukavstvo koje graniči s izdajom ne može se opravdati. Čak je i izgled lisice varljiv: obično je opisuju kao vrlo privlačnu, crvenokosu, s očima koje govore o njezinoj lukavosti.

Vuk u bajkama o životinjama

bajka animal morallection

Vuk je prilično popularan lik u ruskim narodnim pričama, ali u glavama ruskih ljudi njegova je slika obdarena uglavnom negativnim karakteristikama. Najčešće u ruskim narodnim pričama vuk je glupa i prostodušna životinja, koju svi stalno varaju i namještaju (Sestra lisica i vuk, Vuk i koza, Budala vuk, Zimovanje životinja). Ali treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama prikazan kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice.

Već je ranije rečeno da su bajke o životinjama stvorene ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih koriste smiješne fikcije i šale kako bi ismijali poroke. I, na primjer, utjelovljenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zvijeri. Čini se da pripovjedači vuka namjerno stavljaju u uvjete koji opravdavaju njegove postupke, što bi kod slušatelja trebalo da ga sažali, ali to se ne događa, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - glavna je teza bajke.

Jedna od najpoznatijih bajki o vuku je bajka Vuk i sedam kozlića. Majka koza, izlazeći iz kuće, upozorava svoje jare da se čuvaju vuka koji tumara u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši pogodan trenutak, pokuca na vrata koze i izjavi da im je on majka. A djeca odgovaraju govoreći da je mamin glas blag, a njegov hrapav. Kako bi ublažio glas, vuk pojede komad meda, ali ga jarići ipak ne puštaju jer su mamine šape bijele, a ne crne kao u vuka. Zatim ode u mlin i uprlja šape u brašno. Jarići puštaju vuka, koji ih odmah sve pojede, osim onog najmanjeg, skrivenog u peći. Vraćajući se kući, majka koza vidi razaranje koje je napravio vuk i najmanje pobjeglo jare koje joj ispriča što se dogodilo. Krene za vukom i nađe ga kako spava punog želuca u kojem se nešto komeša. Majka koza raspori vuku trbuh, a iz njega šestero kozlića preživi. Umjesto jarićima, njihova majka kamenjem puni trbuh vuku. Sutradan ujutro koza sretne vuka i pozove ga na natjecanje u preskakanju vatre, jarac preskoči, skoči i vuk, ali ga kamenje povuče dolje. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk se probudio s kamenjem u želucu, ožednio, otišao do potoka, poskliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine.

U ovoj bajci vuk je okrutan i nemilosrdan, zarad svog plijena u stanju je prevariti male koze koje su ostale same kod kuće. Na prevaru (govoreći glasom majke koze) govori jarićima da im je on majka i traži da ga puste kući. A kad su ga pustili unutra, vuk pojede sve kozliće osim jednog, koje on nije primijetio. Upravo zahvaljujući maloj kozi u ovoj su bajci kažnjeni zlo, pohlepa i nemilosrdnost.

U Priči o vuku i lisici vuk se pred čitateljima pojavljuje u nešto drugačijoj slici - glupa i naivna životinja koju je lako prevariti. Lisica u njegovoj kući manipulira i kontrolira vuka, vješto ga šarmirajući. Na samom početku bajke kaže se da je lisica živjela u ledenoj kolibi, a vuk u kolibi od granja, a kada je došlo proljeće, lisicina koliba se otopila, a ona je počela tražiti vuka da živi u njoj. vukova kuća. Vuk se sažalio nad njom i bezumno je pustio unutra. Svaki dan lisica je uspijevala prevariti vuka: govorila je da joj dolaze gosti i odlazila k njima da jede njegovo vrhnje i maslac, a mjesto za spavanje je polako mijenjala bliže peći. Dakle, lisica se preselila spavati na peć, a vuk ispod peći. Bajka je završila činjenicom da je, nastavivši varati vuka, lisica zauvijek ostala živjeti u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica, a vuk je postao sluga.

Glupost vuka opisana je i u bajci Kako je lisica vuku sašila bundu. Glupi vuk zamoli lukavu lisicu da mu sašije bundu. Lisica je od vuka dobila ovce: meso je pojela, a vunu prodala. A kad je vuku ponestalo strpljenja i zatražio mu bundu, lisica ga je na prijevaru ubila.

Dakle, iz gore razmotrenih bajki možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna osobina: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Pojede konja jadnog starca, provali u zimovnik životinja i remeti njihov miran život, želi pojesti jariće, varajući ih pjesmom. Ali takve se osobine u bajkama nikad ne potiču, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

Uloga bajki o životinjama u formiranju nacionalnog karaktera

Ruske narodne priče o životinjama pokazuju ono što ljudi osuđuju u društvu, svojim neprijateljima, pa čak iu sebi. Ismijavali su okrutnost, hvalisanje, laskanje, korupciju i još mnogo toga. I često se tako u bajkama, upravo zbog prisustva životinja, u jednostavnom sadržaju kriju takve ideje koje čine bit moralnog kodeksa naroda. Te priče koje se odvijaju u bajkama o životinjama svojevrsna su dramatizacija situacija iz stvarnog života. Nisu uzalud takve bajke imale moralno poučnu ulogu, jer njihovi junaci personificiraju određene ljudske osobine, pa se zato lukav čovjek zove lisica, kukavica zec, a glup čovjek vuk. Priče o životinjama parabole su koje čitatelju pokazuju što se poštuje, a što ne.

Karakter svake osobe čine emocionalne, voljne i moralne osobine čiji se temelji postavljaju u ranom djetinjstvu. Roditelji djeci čitaju bajke uz pomoć kojih uče o svijetu. Stoga bajke imaju odgojnu ulogu, jer bajka je stoljetna narodna mudrost. Kroz nju dijete upoznaje svijet oko sebe i svoje mjesto u ovom svijetu, dobiva prve ideje o dobru i zlu, prijateljstvu i izdaji, hrabrosti i kukavičluku. Te se ideje pojavljuju upravo kroz likove junaka bajki, pa tako i životinja, jer ponekad životinje na kraju bajke postanu moralnije prolazeći kroz određene moralizatorske testove, a ponekad su upravo životinje ti “učitelji morala” u bajka, pomoću koje se utvrđuje moral . Mnogo je sličnih likova u ruskim narodnim pričama, čije je razmatranje dovelo do vrlo zanimljivih rezultata. Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - krik, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za kombiniranje njihovih kvaliteta s ljudskim kvalitetama u slikama životinja: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. Ova kombinacija dovela je i do tipizacije likova životinja, koje su postale utjelovljenje određenih osobina: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepu, medvjed - lakovjernost, a zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: životinje su počele označavati ljude određenih karaktera. Slike životinja postale su sredstvo moralne pouke, a potom i društvene satire, što je dovelo do razvoja nacionalnog karaktera, jer se u bajkama o životinjama ne ismijavaju samo negativne osobine (glupost, lijenost, pričljivost), nego i potlačenost slabost, pohlepa i prijevara za profit su osuđeni.

Bibliografija

1.Afanasjev A.N. “Ruske narodne priče: potpuno izdanje u jednom tomu”, M., 2010.

.Vedernikova N.M. Ruska narodna bajka. M., 1975.

.Ivanova-Kazas O.M. Mitološka zoologija (rječnik), Sankt Peterburg, Filološki fakultet, 2004.

.Kostjuhin E. A. Vrste i oblici životinjskog epa. Moskva, 1987

.Nikiforov A.I. Narodna dječja priča dramskog žanra. L., 1928.

.Propp V.Ya. Povijesni korijeni bajki.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morfologija bajke. M., 98.

.Propp V.Ya. Ruska bajka. L., 1984. (monografija).

.Pomerantseva E.V. Sudbina ruske bajke, M., 1965.

.Priče o životinjama, Tula, 2000.

.Priče o zečevima, Tjumenj, 1959.

.Bajke o lisici, prepričale O. Kapitsa i A. Tolstoj za predškolsku djecu, Lenjingrad, 1970.

.Temeljna elektronička knjižnica. Ruska književnost i folklor. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasyev A.N.

Kviz “Životinje – junaci bajki”

Kviz o bajkama za učenike osnovna škola

Serdobintseva Valentina Fedorovna, voditeljica knjižnice općinske proračunske obrazovne ustanove Srednja škola br. 11, Novy Urengoy, Yamal-Nenets Autonomous Okrug

Opis materijala: Teško je zamisliti život bez bajki. Vole ih i čitaju ne samo djeca, već i odrasli. U bajkama životinje govore ljudskim glasom i izvode radnje svojstvene ljudima. U bajkama se ismijavaju svi ljudski poroci, a zlo se uvijek kažnjava. Nudim vam kviz za učenike osnovnih škola o ruskim narodnim pričama o životinjama. Kviz se može koristiti u lekcijama na književno čitanje, kao i u izvannastavne aktivnosti. Ovaj materijal će biti koristan organizatorima izvannastavne aktivnosti, učitelji, knjižničari.
Cilj: Proširiti znanje djece o bajkama, njegovati netrpeljivost prema ljudskim porocima.
Zadaci: Naučiti razumjeti zabavne zaplete bajki, moći donositi zaključke. Razvijati govor
i maštovito razmišljanje. Razvijte održivi interes za čitanje.
Demo materijal:
Izložba knjiga “U zemlji bajki”. Dječji crteži na temu bajki. Snimka pjesme “Mala zemlja”: glazba I. Nikolaeva, riječi I. Reznika.
Napredak događaja:
Reproducira se snimka pjesme.
knjižničar:
momci! Danas ćemo pričati o bajkama. Mislim da svi volite bajke, znate ih. Pogledajte divne likove iz bajke na svojim crtežima! Koliko različite bajke jesi li pročitao. Što bajke uče? (Odgovori djece) Tako je, bajke vas uče da budete dobri i pošteni, da mrzite zlikovce, da prezirete lukave ljude. U bajkama se od davnina vodi nepomirljiva borba dobra i zla. Bajka nije samo izmišljotina - narodna ili autorska. Ovaj zabavna priča, govoreći o nevjerojatnom, ali upozoravajuća pričašto se događa junacima.
U bajkama o životinjama životinje ne samo da govore ljudskim glasom, već se i ponašaju kao ljudi i razmišljaju kao ljudi. Danas ćemo se prisjetiti bajki u kojima su junaci životinje.
Junak bajki je lisica
1. Koje bajke znate u kojima se ismijava lisičja glupost i pohlepa?
(“Lisica i vrč”, “Lisica i ždral”, “Lisica i tetrijeb”)
2. U kojoj je bajci ljubazna lisica odvela svoju unuku kući baki i djedu?
("Snježna djevojka i lisica")
3. Čime su počastili spasitelja?
(svježi sir, mlijeko, jaja i piletina za put)
4. Koja se još životinja ponudila da odvede Snjeguljicu kući?
(medvjed, vuk)
5. Tko je naučio vuka hvatati ribu repom u ledenoj rupi?
(lisica, "Sestra lisica i vuk")
Bajka "Lisica i kos"
1. Zašto se kos bojao lisice?
(lisica je prijetila da će pojesti kosa i njegove mladunce)
2. Čime je drozd hranio lisicu?
(pita i med)
3. Što je čovjek nosio putem?
(pivo u bačvi)
4. Kako je kos dao lisici da pije?
(kos je naljutio čovjeka, pa je izbio čavao iz bačve, a pivo se izlilo na cestu)
5. Koje je nove želje imala lisica?
(htjela je da je drozd nasmije, a zatim i prestraši)
6. Kako je lisica kažnjena za svoju pohlepu i glupost?
(rastrgali su ga psi)
Bajka "Mačka i lisica"
1. Zašto je čovjek odveo mačku u šumu?
(bio je veliki spojler)
2. Koje je ime mačka predstavila lisici?
(Kotofej Ivanovič)
3. Što su vuk i medvjed donijeli na dar Kotofeju Ivanoviču?
(vuk - ovan, medvjed - bik)
4. Koga su poslali po nalogu lisici i mačku?
(zec)
5. Gdje su se vuk i medvjed sakrili od mačke?
(vuk - u grmlju, medvjed - na drvetu)
Junak bajki je medvjed
1. U kojoj su bajci čovjek i medvjed podijelili ljetinu?
("Čovjek i medvjed")
2. Što je čovjek posijao?
(repa, raž)
3. U kojoj je bajci djevojčica živjela u medvjedinoj kolibi?
("Maša i medvjed")
4. Zašto su vol, ovan i pijetao iz bajke “Medvjed i pijetao” otrčali u šumu?
(jer je sin tražio od oca da ih ubije)
5. Gdje je medo spremao med u bajci “Medvjed i lisica”?
(na tavanu)
6. Tko je medvjedu pojeo sav med?
(lisica)
Bajka "Medvjed i pas"
1. Zašto je vlasnik otjerao psa?
(ostario je i prestao čuvati kuću)
2. Tko je hranio psa u šumi?
(snositi)
3. Tko je pomogao psu da se vrati kući?
(snositi)
4. Kako je pas zahvalio medvjedu?
(donio mu je poslastice s gazdinog stola)
5. Zašto je medvjed morao bježati od gostiju?
(počeo je glasno pjevati i sve prestrašio)
Junak bajki je zec
1. U kojoj je bajci zec spasio vranu?
(“Zec se hvali”)
2. Čime se zec pohvalio?
(sa svojim brkovima, šapama i zubima)
3. Zašto su se zečevi u bajci “Zečevi i žabe” odlučili utopiti u jezeru?
(jer su umorni od života u strahu)
Bajka "Lisica i zec"
1. U kojoj je bajci lisica istjerala zeca iz svoje kolibe?
("Lisica i zec")
2. Koju kolibu je imao zec, a koju lisica?
(zec ima lišće, lisica ima led)
3. Koja je životinja pomogla zecu da istjera lisicu?
(pas, medvjed, bik, pijetao)
4. Tko je istjerao lisicu iz tuđe kolibe?
(pijetao)
Junak bajki je vuk
1. U kojoj je bajci vuk promijenio glas i progutao jariće?
("Vuk i jarac")
2. Kako je vuk zahvalio ždralu za svoj spas u bajci “Ždral i vuk”?
(vuk pojeo ždrala)
3. Koga je vuk želio pojesti u bajci “Vuk i ovnovi”?
(ždrijebe, ovnovi, magarac)
4. U kojoj bajci jarac nadmudri sve vukove i pobjegne kući?
("Likava koza")
Bajka "Ovca, lisica i vuk"
1. Zašto je ovca pobjegla od svog vlasnika?
(okrivio ju je za sve nestašluke ovna)
2. Koga je ovca srela na svom putu?
(lisica, vuk)
3. Kako su se lisica i ovca riješile gladnog vuka?
(lisica ga je poslala u zamku)
Bajka "Ivan Tsarevich i sivi vuk»
1. Kako se zvao kralj iz bajke?
(Berendej)
2.Koliko je kralj imao sinova?
(3 sina)
3. Tko je ukrao zlatne jabuke iz kraljevog vrta?
(Žar ptica)
4. Koju je zadaću kralj zadužio svojim sinovima?
(pronađi Žar pticu)
5. Zašto je vuk počeo služiti Ivanu Tsarevichu?
(jer je pojeo svog konja)
6. Gdje je carević Ivan našao Žar pticu?
(u dvorcu kralja Afrona)
7. Što je kralj Afron tražio zauzvrat za Žar pticu?
(donesite mu zlatogrivog konja)
8. Koju je službu trebao obavljati kralj Kusman?
(dovedite kćer kralja Dalmacije, Elenu Lijepu)
9. U koga se pretvorio Sivi Vuk?
(zlatnogrivi konj, Jelena Lijepa)
10. Tko je ubio Ivana Carevića?
(braća i sestre)
11. Tko je i kako oživio Ivana Carevića?
(Sivi vuk ga poškropi mrtvom i živom vodom)
Pitanja za raspravu:
1.Tko su stanovnici šume u bajkama:
A) najlukaviji i zašto
(lisica, sve prevarila)
B) najzlobniji
(vuk je sve pojeo ili prijetio da će sve pojesti)
B) najkukavičniji
(zec se bojao svih)
D) najjači
(medvjed, velik je, jak i bojali su ga se)
2. Jesu li u bajkama vuk i lisica ljubazni, a zec hrabar? Navedite primjere.
(Da. “Ivan carević i sivi vuk”, “Hvalisavi zec”, “Snježna djevojka i lisica” i drugi)
3. Svi znate bajku “Repa”. Tko je pomogao iščupati repu?
(miš)
4. Misliš li da je miš bio najjači? O čemu govori ova bajka?
(Miš nije najjači, ali ako se svi slože, sve će uspjeti. Pa čak i najmanji
ne postoji previše snage)
5. U bajkama junaci često upadaju u nevolje. Prisjetimo se zašto se to događa. I zašto
ove priče uče:
A) "Vuk i koza"
(Koze su otvorile vrata vuku, a on ih je progutao. Ne možete otvoriti vrata kuće strancima)
B) “Lisica i vrč”
(Lisica je odlučila utopiti vrč i utopila se. Prije nego bilo što poduzmete, morate dobro razmisliti)
B) "Koza-dereza"
(Jarac je prevario starca, uvrijedio zeku i platio za to. Ne možete prevariti i uvrijediti slabijeg)
D) "Kolobok"
(Kolobok je pobjegao od djeda i bake i lisica ga je pojela. Ne možete daleko od bez dozvole
kod kuće je opasno)
D) "Lisica i ždral"
(Lisica je poštedjela poslastice za ždrala, a on je uzvratio istom mjerom. Ne smiješ biti pohlepan i činiti loše stvari)
Bajke nas uče dobroti i pravdi, ulijevaju osjećaj optimizma i radosti. Čitajte bajke, učite na tuđim greškama i pokušajte ne raditi svoje. Obratite pozornost na izložbu književnosti „U zemlji bajki“. Koliko zanimljivih zabavne priče predstavljen na njemu. Dođite u knjižnicu, čekamo vas. Sljedeći put ćemo razgovarati o bajke.

Popis korištenih materijala
1. Ruske narodne priče: iz zbirke A. N. Afanasjeva / Uvod. članak V. Anikina; bolestan N. Kaminsky. - M.: Pravda, 1982.- 576 str.: ilustr.
2. Ruske narodne priče / Comp., intro. Umjetnost. i bilješku. V.P. Anikina; Crteži E. Korotkove, N. Kočergina, I. Kuznjecova, K. Kuznjecova, V. Milaševskog, B. Šahova; Dizajn B. Shkolnika.- I.: Det. lit., 1986.- 543 str.: ilustr.
3. Moje omiljene pjesme (Elektronički izvor) - 2001, SIMAZ

Malu djecu, u pravilu, privlači životinjski svijet, pa jako vole bajke u kojima glume životinje i ptice. Priče o životinjama- Ovo je najčešća vrsta bajke s kojom se dijete rano upoznaje.

Priče o životinjama, koje imaju najarhaičnije korijene, danas su gotovo potpuno izgubile svoju izvornu mitologiju magično značenje. Najmlađoj djeci se obično pričaju “dječje bajke” posebno namijenjene njima (“Repa”, “Kolobok”, “Teremok”, “Vuk i kozlića”). Malog su volumena i jednostavnog sastava. Veliku ulogu ovdje ima dijalog i ponavljanje iste epizode. Često je to epizoda susreta između glavnog lika i drugih likova. U bajci "Lisica i zec" zeko se žali svakoj životinji koju sretne: "Kako da ne plačem? Ja sam imao kolibu od liplja, a lisica je imala kolibu od leda; Tražila je da dođe k meni, ali me izbacila.”

U nekim se bajkama epizode ponavljaju sve jače, lančano, na kraju sretno razriješene. (Tako su strukturirane kumulativne bajke.) Posebno je u tom smislu izražajna bajka “Jarac” iz zbirke A. N. Afanasjeva:

Voda je počela lijevati na vatru.

Vatra je počela paliti kamen.

Sjekira je išla gasiti kamen.

Otišla sjekira da sječe hrast,

Dubye je išao tući ljude.

Ljudi su išli pucati na medvjeda

Medvjed je otišao u borbu s vukovima,

Vukovi krenuli da jure kozu:

Evo koze s orasima,

Evo jarca s užarenim zubima!

Ponavljajuće epizode, dijalozi su često rimovani i ritmični, popraćeni pjesmama (na primjer, pjesme Kolobok). Koza pa Vuk u bajci “Vuk i kozlića” različitim glasovima pjevati:

Male koze, momci!

Otvori, otvori.

Izvedba takvih priča slična je kazališnoj predstavi uz aktivno sudjelovanje slušatelja. Bajka je bliska igri, što odgovara osobitostima percepcije umjetničkog djela od strane djece u dobi od dvije do pet godina - "pomoć i suučesništvo", kako je to definirao psiholog A. V. Zaporozhets.

Kako mlađe dijete, što doslovnije shvaća događaje i likove bajke. Djeci su likovi iz bajki bliski kao i prava živa bića: pas, mačka, pijetao, djeca. U bajci životinje poprimaju ljudske osobine- misle, govore i rade kao ljudi: grade sebi kuće, cijepaju drva, nose vodu. U suštini, takve slike djetetu donose znanje o svijetu ljudi, a ne životinja.

Životinje i ptice u njima su i slične i neslične stvarnim. Hoda pijetao u čizmama, nosi kosu na ramenu i viče iz sveg glasa da koza izađe iz koliba za zeca, inače biti sasječen do smrti (“Koza-dereza”). Ulovi vuk ribu - spusti rep u rupu i kaže: "Lovi, ribo, i mala i velika! ("Lisica i vuk"). Lisica obavještava tetrijeba o novom "dekretu" - tetrijeb bi trebao šetati livadama bez straha, ali tetrijeb ne vjeruje ("Lisica i tetrijeb").

Lako je vidjeti nevjerojatnost u svim tim pričama: gdje ste vidjeli pijetla da hoda s kosom, vuka da lovi ribu, a lisicu da nagovara tetrijeba da siđe na zemlju? Dijete griješi fikciju s fikcijom, baš kao i odrasli, ali ona privlači ga svojom neobičnošću, razlikom od onoga što zna o stvarnim pticama i životinjama. Djecu najviše od svega zanima sama priča: hoće li koza biti istjerana iz zečje kolibe, kako će očita besmislica hvatanja ribe vrhom repa, hoće li uspjeti lisičji lukavi plan. Najviše osnovno i u isto vrijeme najvažnije izvedbe- oko inteligencija i glupost, O lukavost i izravnost, O dobro i zlo, O junaštvo i kukavičluk, O dobrota i pohlepa- leći pri svijesti i odrediti standarde ponašanja za dijete.

U bajkama o životinjama predstavnici životinjskog svijeta utjelovljuju određene kvalitete: lisica - lukavstvo, laskanje, vuk - podmukla snaga i glupost, zec - kukavičluk. Štoviše, u ovoj vrsti bajki obično nema jasne podjele likova na pozitivne i negativne. Svaki od njih je obdaren bilo koju značajku, inherentna značajka njegova karaktera, koja se odigrava u radnji. Dakle, tradicionalno je glavno obilježje lisice lukav, pa obično pričamo o tome kako ona zavarava druge životinje. Vuk pohlepan i glup; u odnosu s lisicom sigurno upada u nevolje. Medvjed ima ne tako jasnu sliku, medvjed ponekad zao, ponekad dobar, ali u isto vrijeme uvijek ostaje klošar. Ako se osoba pojavi u takvoj bajci, tada se uvijek pokazuje pametnijom od lisice, vuka i medvjeda. Razum mu pomaže pobijediti svakog protivnika.

Životinje u bajkama poštuju načelo hijerarhije: svatko prepoznaje najjačeg kao najvažnijeg. To je lav ili medvjed. Uvijek se nađu na vrhu društvene ljestvice. Time se bajke o životinjama približavaju basnama, što je posebno vidljivo iz prisutnosti u objema sličnih moralnih zaključaka - društvenih i univerzalnih. djeca lako probavljiv: To, to što je vuk jak ne čini ga nimalo poštenim(npr. u bajci o sedmero djece). Simpatija slušatelji uvijek na strani pravednih, ne one jake.

Bajke afirmiraju dijete u pravom odnosu sa svijetom. Repu vuku djed, baka, unuka, bubica i mačak – vuku i vuku, a repu im ne iščupati. I tek kad je miš priskočio u pomoć, iščupali su repu. Naravno, prostrano umjetnički smisao ove ironične priče postat će potpuno jasna čovječuljak tek kad odraste. Tada će mu bajka ispasti s mnogo aspekata. Jedina misao dostupna djetetu je ta nijedna sila, pa i najmanja, nije u radu suvišna: Koliko snage ima miš, ali bez nje ne bi mogli repu izvaditi.

“Šagava kokoš” u pučkoj verziji, dobro zastupljena, primjerice, u obradi pisca A. N. Tolstoja, nosi isto toliko u sebi važna ideja za obrazovanje. Pile je snijelo jaje, miš je trčao, mahao repom, jaje je palo i razbilo se. Djed je počeo plakati, baka je počela jecati, kapije su škripale, kokoši poletjele, vrata su bila nakrivljena, tin se raspao, vrh kolibe se počeo tresti. I sva galama je od razbijeno jaje. Mnogo buke ni oko čega! Bajka se smije trivijalnom uzroku tolikih apsurdnih posljedica.

Djeca rano uče ispravno procijeniti veličine pojave, djela i radnje , shvatite smiješnu stranu bilo kakve nedosljednosti u životu. Vesela i vesela Punđa je tako sigurna u sebe, da ni sama nisam primijetila kako postao hvalisavac koji se laska vlastitoj sreći – evo ga i uhvatila ga je lisica("Kolobok"). Priča govori o maloj vili o zajedničkom prijateljskom životu muhe, komarac, miš, žaba, zec, lisica, vuk. I onda došao je medvjed- "opresivno prema svima" - kula je nestala("Teremok"). Svaka priča o životinjama ima moral., koji potrebno djetetu, jer bi trebao odrediti svoje mjesto u životu, asimilirati moralno- etičkim standardima ponašanje u društvu.

Uočeno je da djeca lako pamte priče o životinjama. Ovo se objašnjava pučko pedagoško iskustvo ispravno je uhvatilo osobitosti dječje percepcije. Bajke "Repa", "Ryaba Hen", "Kolobok", "Teremok" i neke druge drže pozornost djeteta poseban sastav: epizoda se veže za epizodu, često se ponavljaju uz dodatak nekog novog detalja. Ova ponavljanja potiču pamćenje i razumijevanje.

Priče o životinjama mogu se nazvati dječji i zato što imaju puno akcije, pokreta, energije- nešto što je također svojstveno djetetu. Radnja se odvija ubrzano: kokoš brzo, strmoglavo, trči gazdarici po maslac, pijetao je progutao zrno i zagrcnuo se, a ona je šalje kravi po mlijeko. Ode kokoš do krave, ona traži od vlasnika da joj da svježe trave itd. Na kraju je kokoš donijela maslac, pijetao je spašen, ali koliko je dužan za spas! (“Pjetlić i zrno graha.”) Djetetu je jasna ironija bajke, sviđa mu se i to što je kokoš uspjela svladati toliko teških prepreka da je pijetao preživio. Sretni završetci bajke odgovaraju t vedrina dijete , njegov povjerenje u uspješan ishod borbe između dobra i zla.

U bajkama o životinjama puno humora. Njihovo je prekrasno imanje razvija osjećaj za realnost kod djece i jednostavno ih zabavlja, zabavlja i ugađa, pokreće duhovne sile. No, znaju i oni bajke tuga. Kako prijelazi iz tuge u radost ovdje su oštro suprotstavljeni! Osjećaji o kojima se govori u bajkama živi su poput dječjih emocija. Lako je utješiti dijete, ali ga je lako i uznemiriti. Na pragu njegove kolibe zec plače. Koza ga je izbacila. Pijetao otjerao kozu - zecovoj radosti nema kraja. Zabavno je i za slušatelja priče.

Oštra razlika između pozitivnog i negativnog u prirodi bajki. Dijete ima nikad nema sumnje u, kako se osjećati prema ovome ili onome lik iz bajke . Pijetao je junak, lisica je lukava varalica, vuk je pohlepan, medvjed je glup, koza je varalica. Ovo nije primitivnost, nego to neophodna jednostavnost, koji beba mora naučiti prije nego što bude spreman prihvatiti teške stvari.

Diljem svijeta ljudi pričaju priče da bi zabavili jedni druge. Ponekad bajke pomažu razumjeti što je u životu loše, a što dobro. Bajke su se pojavile mnogo prije izuma knjiga, pa čak i pisma.

Znanstvenici su priču tumačili na različite načine. Brojni istraživači folklora su sve što se “pričalo” nazivali bajkom. Poznati stručnjak za bajke E.V. Pomerantseva prihvatio je ovo gledište: „Narodna priča je usmeni ep umjetničko djelo, pretežno prozaične, magične ili svakodnevne prirode s fokusom na fikciju.”

Bajke o životinjama bitno se razlikuju od ostalih vrsta bajki. Pojavi bajki o životinjama prethodile su priče neposredno vezane uz vjerovanja o životinjama. Ruski bajkoviti ep o životinjama nije jako bogat: prema N. P. Andreevu (etnograf, likovni kritičar), postoji 67 vrsta bajki o životinjama. Oni čine manje od 10% cjelokupnog repertoara ruskih bajki, ali u isto vrijeme ovaj se materijal odlikuje velikom originalnošću. U bajkama o životinjama životinje se nevjerojatno svađaju, razgovaraju, svađaju, vole, sklapaju prijateljstva i svađaju se: lukava “lisica je lijepa u razgovoru”, glupi i pohlepni “vuk-vuk – grabi ispod grma”, “grize miš”, “kukavica Mali gad je pognutih nogu i skače uz brdo.” Sve je to nevjerojatno, fantastično.

Pojava različitih likova u ruskim bajkama o životinjama u početku je određena nizom predstavnika životinjskog svijeta koji je karakterističan za naše područje. Stoga je prirodno da u bajkama o životinjama susrećemo stanovnike šuma, polja, stepa (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež i dr.). U bajkama o životinjama same su životinje glavne. heroji-likovi, a odnos među njima određuje prirodu bajkovitog sukoba.

Moj cilj istraživački rad– usporediti slike divljih životinja iz ruskih narodnih priča s navikama stvarnih životinja.

Hipoteza je moj pretpostavljeni sud da slike divljih životinja, njihovi karakteri odgovaraju navikama njihovih prototipova.

1. Likovi u životinjskom epu.

Promatrajući sastav životinja koje djeluju kao likovi životinjskog epa, primjećujem prevlast divljih, šumskih životinja. To su lisica, vuk, medvjed, zec, te ptice: ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrana. Kućni ljubimci pojavljuju se zajedno sa šumskim životinjama, a ne kao neovisni ili glavni likovi. Primjeri: mačka, pijetao i lisica; ovca, lisica i vuk; pas i djetlić i drugi. Glavni likovi u pravilu su šumske životinje, dok domaće životinje imaju sporednu ulogu.

Priče o životinjama temelje se na elementarnim radnjama. Bajke se grade na kraju koji je neočekivan za partnera, ali očekivan za slušatelje. Otuda duhovita priroda bajki o životinjama i potreba za lukavim i podmuklim likom, kao što je lisica, te glupim i budalastim, kakav obično imamo vuk. Dakle, pod bajkama o životinjama podrazumijevat ćemo one bajke u kojima je životinja glavni objekt. Likovi postoji samo jedna životinja.

Lisica je postala omiljeni junak ruskih bajki: Lisica Patrikejevna, Lisica je ljepotica, Lisica je uljana spužva, Lisica je kuma, Lisafja. Ovdje ona leži na cesti sa staklenim očima. Bila je obamrla, zaključio je čovjek, udario ju je nogom, nije se probudila. Čovjek se obradovao, uzeo lisicu, stavio je u kola s ribom: "Stara će imati ovratnik za bundu", i dodirnuo konja, sam je otišao naprijed. Lisica je pobacala sve ribe i otišla. Kad je lisica počela večerati, dotrčao je vuk. Zašto bi lisica dala poslasticu vuku? Neka ga sam uhvati. Lisica odmah sine ideju: „Ti, kumane, idi do rijeke, spusti rep u rupu - riba se sama zakači za rep, sjedne i kaže: „Uhvati je, ribo“.

Prijedlog je apsurdan, divlji, i što je čudniji, to se spremnije u njega vjeruje. Ali vuk je poslušao. Lisica osjeća potpunu nadmoć nad svojim lakovjernim i glupim kumom. Druge bajke upotpunjuju sliku lisice. Beskrajno lažljiva, iskorištava lakovjernost, igra na slabim žicama prijatelja i neprijatelja. Lisica ima puno trikova i smicalica u svom sjećanju. Istjera zeca iz bačve, odnese pijetla mameći ga pjesmom, prijevarom zamijeni oklagiju za gusku, gusku za puricu itd. do bika. Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, laskava, spretna, lukava, proračunata. U bajkama je ona do kraja vjerna tim crtama svoga karaktera. Njeno lukavstvo prenosi se u poslovici: “Kad lisicu tražiš ispred, onda je ona iza.” Snalažljiva je i bezobzirno laže sve do trenutka kada se više ne može lagati, ali i u tom slučaju često se upušta u najnevjerojatnije izume. Lisica misli samo na svoju korist.

Ako joj ugovor ne obećava akvizicije, neće žrtvovati ništa svoje. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.

U bajkama o životinjama jedan od glavnih likova je vuk. Ovo je upravo suprotno od slike lisice. U bajkama je vuk glup i lako ga je prevariti. Čini se da takve nevolje nema, ma u čemu se našla ova nesretna, uvijek poražena zvijer. Dakle, lisica savjetuje vuku da peca tako da zaroni rep u rupu. Jarac poziva vuka da otvori usta i stane nizbrdo kako bi mogao skočiti u usta. Jarac prevrne vuka i pobjegne (bajka “Vuk budala”). Slika vuka u bajkama uvijek je gladna i usamljena. Uvijek se nađe u smiješnoj, apsurdnoj situaciji.

U brojnim bajkama medvjed se također prikazuje: “Čovjek, medvjed i lisica”, “Medvjed, pas i mačka” i druge. Slika medvjeda, iako još uvijek ostaje glavna figura šumskog kraljevstva, pojavljuje se pred nama kao spor, lakovjeran gubitnik, često glup i nespretan, klupavih nogu. Stalno se hvali svojom pretjeranom snagom, iako je ne može uvijek učinkovito koristiti. Lomi sve što mu padne pod noge. Krhka mala vila, kuća u kojoj su mirno živjele razne šumske životinje, nije mogla izdržati njegovu težinu. U bajkama medvjed nije pametan, već glup; on utjelovljuje veliku, ali ne i pametnu snagu.

Bajke u kojima glume male životinje (zec, žaba, miš, jež) pretežno su duhovite. Zec u bajkama je brz na nogama, glup, kukavica i strašljiv. Jež je spor, ali razuman i ne pada na najdomišljatije trikove svojih protivnika.

Misao bajke o životinjama pretvara u poslovice. Lisica s njom obilježja bajke varalice, lukavi nevaljalci pojavili su se u poslovicama: “Lisica ne prlja rep”, “Unajmila se lisica da ostane u peradarniku da je čuva od zmaja i jastreba”. Glupi i pohlepni vuk također je iz bajki prešao u poslovice: „Ne stavljaj prst u vukova usta“, „Budi vuk zbog svoje ovčje prostote“. A evo i poslovica o medvjedu: "Medvjed je jak, ali leži u močvari", "Medvjed ima puno misli, ali nikuda ne ide." I ovdje je medvjed obdaren ogromnom, ali nerazumnom snagom.

U bajkama postoji stalna borba i suparništvo između životinja. Borba, u pravilu, završava okrutnim odmazdama protiv neprijatelja ili njegovim zlobnim ismijavanjem. Osuđena zvijer često se nađe u smiješnoj, apsurdnoj poziciji.

Prototipovi bajkovitih junaka.

Sada ćemo pogledati navike i način života stvarnih životinja. Vodio sam se knjigom “Život životinja” njemačkog zoologa Alfreda Brema. Zahvaljujući njegovim živopisnim opisima "životnog stila" i "karaktera" životinja, Bremovo je djelo za mnoge generacije postalo najbolji popularni vodič kroz zoologiju. Tako on poriče nadmoćnu lukavost lisice i tvrdi iznimnu lukavost vuka. Vukovi ne love sami, nego zajedno. Obično lutaju u malim jatima od 10-15 jedinki. Čopor održava strogu hijerarhiju. Vođa čopora je gotovo uvijek mužjak ("alfa" vuk). U jatu se može prepoznati po podignutom repu. Ženke također imaju svog "alfa" vuka, koji obično hoda ispred vođe. U trenucima opasnosti ili lova, vođa postaje glava čopora. Dalje na hijerarhijskoj ljestvici su odrasli članovi čopora i vukovi samotnjaci. Najniži od svih su odrasli vučići, koje čopor prihvaća tek u drugoj godini. Odrasli vukovi neprestano testiraju snagu svojih nadmoćnih vukova. Kao rezultat toga, mladi vukovi, odrastajući, dižu se više na hijerarhijskoj ljestvici, a ostarjeli vukovi padaju sve niže. Tako razvijen socijalna struktura značajno povećava učinkovitost lova. Vukovi nikada ne vrebaju svoj plijen, oni ga jure. Kada jure za plijenom, vukovi se dijele u male skupine. Plijen se dijeli među članovima čopora prema rangu. Stari vukovi, nesposobni sudjelovati u zajedničkom lovu, prate čopor na daljinu i zadovoljavaju se ostacima plijena. Preostalu hranu vuk zakopa u snijeg, a ljeti je sakrije kao rezervu na osamljeno mjesto, gdje se kasnije vraća da pojede ono što je ostalo nepojedeno. Vukovi imaju vrlo izoštren njuh, otkrivaju miris na udaljenosti od 1,5 km. Vuk je grabežljivo, lukavo, inteligentno, snalažljivo i zlo stvorenje.

Kad sam proučavao materijal o navikama lisice, našao sam neke sličnosti s lisicom iz bajke. Na primjer, prava lisica, poput vilinske lisice, voli posjećivati ​​kokošinjac. Izbjegava duboke šume tajge, preferirajući šume u području poljoprivrednog zemljišta. I za sebe traži gotovu kunu. Može zauzeti jazbinu jazavca, arktičke lisice ili svizca. U bajkama se spominje i lisičji rep. Doista, pahuljasti rep može se smatrati njegovom značajkom. Lisica djeluje kao upravljač, oštro se okrećući tijekom potjere. Također se pokriva njime, sklupča se u loptu dok se odmara i zari nos u njegovu bazu. Ispostavilo se da na ovom mjestu postoji mirisna žlijezda koja emitira miris ljubičica. Vjeruje se da ovaj mirisni organ ima blagotvoran učinak na lisičji šarm, ali njegova točna svrha ostaje nejasna.

6 Mama lisica čuva mladunce i ne dopušta nikome blizu. Ako se, na primjer, pas ili osoba pojavi u blizini rupe, tada lisica pribjegava "lukavstvu" - pokušava ih odvesti iz svog doma, mameći ih sa sobom.

Ali junaci bajki su ždral i čaplja. O ne-bajkovitom, stvarnom sivom ili običnom ždralu u knjizi A. Brema "Život životinja" kaže se: "Ždral je vrlo osjetljiv na naklonost i uvredu - može se sjećati uvrede mjesecima, pa čak i godinama." Ždral iz bajke obdaren je osobinama prave ptice: dosadno mu je i pamti uvrede. Ista knjiga kaže za čaplju da je zla i pohlepna. To objašnjava zašto čaplja u narodnoj priči prije svega razmišlja o tome čime će je ždral hraniti. Ljuta je, kao prava, a ne čaplja iz bajke: neljubazno je prihvatila provodadžisanje, grdi mladoženju koji se udvara: "Odlazi, mršavo!"

U bajkama i izrekama kažu "kukavica kao zec". U međuvremenu, zečevi nisu toliko kukavice koliko su oprezni. Njima je potreban ovaj oprez, jer je to njihov spas. Prirodni njuh i sposobnost brzog bijega velikim skokovima, u kombinaciji s tehnikama za brkanje tragova, kompenziraju njihovu bespomoćnost. Međutim, zec je sposoban uzvratiti udarac: ako ga sustigne pernati grabežljivac, on leži na leđima i bori se jakim udarcima noge Majka zečica hrani ne samo svoje mladunce, već općenito sve otkrivene zečeve. Kad se čovjek pojavi, zec ga odvodi od zečeva, pretvarajući se da je ranjena ili bolesna, pokušavajući privući pozornost na sebe udarajući nogama o zemlju.

Medvjed nam se u bajkama prikazuje kao spor i nespretan. U međuvremenu, medvjed nespretnog izgleda trči iznimno brzo - brzinom većom od 55 km/h, odlično pliva iu mladosti se dobro penje po drveću (u starosti to radi nevoljko). I pokazalo se da je medvjed aktivan tijekom cijelog dana, ali češće ujutro i navečer. Imaju dobro razvijen njuh, ali su im vid i sluh prilično slabi. U bajkama medvjed utjelovljuje veliku snagu, a njegov prototip je sposoban jednim udarcem šape slomiti leđa biku ili bizonu.

Proučavajući epove o životinjama, moramo se čuvati vrlo česte zablude da su priče o životinjama zapravo priče iz života životinja. Prije istraživanja ove teme, također sam imao ovaj sud. U pravilu imaju vrlo malo zajedničkog s stvaran život i navike životinja. Istina, u određenoj mjeri životinje se ponašaju prema svojoj prirodi: konj se rita, pijetao kukuriče, lisica živi u rupi (međutim, ne uvijek), medvjed je spor i pospan, zec je kukavica, itd. Sve ovo daje bajkama karakter realizma.

Prikazi životinja u bajkama ponekad su toliko uvjerljivi da smo od djetinjstva navikli podsvjesno određivati ​​likove životinja iz bajki. To uključuje ideju da je lisica iznimno lukava životinja. Međutim, svaki zoolog zna da to mišljenje nije utemeljeno ni na čemu. Svaka životinja je lukava na svoj način.

Životinje ulaze u zajednicu i prave društvo, što je u prirodi nemoguće.

Ali ipak, želim napomenuti da u bajkama postoji mnogo takvih detalja u prikazu životinja i ptica koje ljudi špijuniraju iz života stvarnih životinja.

Nakon čitanja literature o bajkama, o životu i ponašanju životinja te usporedbe slika i njihovih prototipova, došla sam do dvije verzije. S jedne strane, slike životinja slične su njihovim prototipovima (ljuti vuk, nespretni medvjed, lisica koja vuče kokoši itd.). S druge strane, proučavajući zapažanja zoologa, mogu reći da slike i njihovi prototipovi imaju malo zajedničkog sa stvarnim navikama životinja.

Umjetnost narodnih priča sastoji se od suptilnog promišljanja pravih navika ptica i životinja.

I još nešto: proučavajući povijest bajki o životinjama, došao sam do zaključka: bajke o životinjama najčešće imaju oblik priča o ljudima pod krinkom životinja. Ep o životinjama široko se odražava ljudski život, sa svojim strastima, pohlepom, pohlepom, prijevarom, glupošću i lukavstvom a ujedno i prijateljstvom, odanošću, zahvalnošću, tj. širokim spektrom ljudski osjećaji i likovi.

Priče o životinjama su “enciklopedija života” naroda. Priče o životinjama djetinjstvo su samog čovječanstva!