Značajke slike zemljoposjednika u pjesmi. Slika zemljoposjednika u pjesmi N

Slika zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "MRTVE DUŠE"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je veliki pisac realist, čije je djelo postalo čvrsto utemeljeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Njegova je originalnost u tome što je među prvima dao najširu sliku kotarske veleposjedničko-činovničke Rusije. U svojoj pjesmi Mrtve duše Gogolj krajnje ogoljuje proturječja suvremene ruske stvarnosti, prikazuje neuspjeh birokratskog aparata, odumiranje kmetsko-feudalnih odnosa, tešku situaciju obični ljudi. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života prvih trećine XIX stoljeća. U pjesmi se uz negativne slike veleposjednika, činovnika, novog junaka - poduzetnika u nastajanju, daju slike naroda, domovine i samog autora.

Potpuno nerazumijevanje praktične strane života, loše upravljanje, primjećujemo kod zemljoposjednika Manilova. Svojim imanjem ne upravlja, već ga u potpunosti povjerava činovniku. Čičikovu ne može reći ni koliko seljaka ima i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova kuća "stajala je samota u brzom koraku, otvorena svim vjetrovima, koji samo uzimaju u glavu da pušu." Umjesto sjenovitog vrta oko vlastelinske kuće bilo je pet-šest breza "tankih vrhova". A u samom selu nije bilo nigdje "rastućeg stabla ili bilo kakvog zelenila". O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i interijer njegove kuće, u kojoj, pored veličanstvenog namještaja, na skupocjenom ulaštenom stolu, jedna do druge, leže "dvije stolice obložene prostom prostirkom" ili "hrpe pepela izbijene iz cijevi". Ali najživlji odraz karaktera Manilova nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: "... Naravno ... kad bi susjedstvo bilo dobro, kad bi npr. takva osoba s kojom bi se na neki način moglo razgovarati o uljudnosti , o dobrom postupanju, slijediti kakovu nauku, pa da tako uzburka dušu, dala bi tako reći kakav momak. Ovdje je htio još nešto izraziti, ali je, primijetivši da je nešto izvijestio, samo petljao rukom u zraku.

Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema kućanstvu. Ona ima „lijepo selo“, dvorište puno svakojakih ptica, ima „prostranih vrtova sa kupusom, lukom, krumpirom, ciklom i drugim domaćim povrćem“, ima „jabuna i drugih voćaka“. Imena svojih seljaka zna napamet. Ali njezini su mentalni horizonti krajnje ograničeni. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve "novo i neviđeno" je plaši. Ona je tipičan predstavnik mali provincijski zemljoposjednici koji su se bavili poljoprivredom za vlastite potrebe. Njezino ponašanje (što se također može primijetiti kod Sobakevicha) vođeno je strastom za profitom, osobnim interesom.

Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, Gogoljevim riječima, "đavolja šaka". Strast za bogaćenjem gura ga na lukavost, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - novčane pristojbe. Uopće nije iznenađen prodajom mrtve duše, već samo brine koliko će za njih dobiti.

Predstavnik druge vrste zemljoposjednika je Nozdrev. On je potpuna suprotnost Manilov i Korobochka. Nozdrev je vrpoljak, junak sajmova, pijanki, kartaškog stola. Bio je pijanica, razbojnik i lažov. Posao mu ide. Jedino je uzgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima je kao "svoj otac". velika obitelj(htjelo bi se usporediti s Fonvizinovim Skotinjinom). On odmah rasipa prihode dobivene od prisilnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.

Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudske kvalitete karakterističan za Pljuškina. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u ljudskosti". Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva strahote kmetstva. U formi lagane šale, Gogolj iznosi strašne stvari da je Pljuškin "prevarant, da je sve ljude izgladnjivao do smrti, da osuđenici žive bolje u zatvoru od njegovih kmetova". Tijekom protekle tri godine kod Pljuškina je umrlo 80 ljudi. Sa strašnim izgledom poluluđaka, on izjavljuje da su "ljudi bolno proždrljivi prema njemu, od besposlice su stekli naviku puknuti." Oko 70 seljaka na Pljuškin je pobjegao, postao odmetnik, nije mogao izdržati život.Njegovi dvori trče bosi do kasne zime, budući da škrti Pljuškin ima jedne čizme za sve, pa čak i tada se one obuvaju tek kada dvorišta uđu u nadstrešnicu dvorske kuće.Pljuškin i njemu slični kočili su gospodarski razvoj Rusije: „Na golemom teritoriju imanja Pljuškina (a on ima oko 1000 duša) zamrznuo se gospodarski život: prestali su mlinovi, filcane, tvornice sukna, stolarski strojevi, predionice; sijeno i kruh istrunuli, stogovi i stogovi u čisti gnoj pretvoreni, brašno u kamen, u platno. platna i kućne materijale bilo je zastrašujuće dodirnuti. U međuvremenu, prihod se ubirao na imanju kao i prije, seljak je i dalje nosio dažbine, žena je nosila platno. Sve je to propalo u smočnice, i sve ovo postalo trulo i prah.“Pravi“ smijeh kroz suze.

Pljuškin i drugi zemljoposjednici, koje predstavlja Gogolj, "odbačeni su od života". proizvod su određene društvene sredine. Pljuškin je nekada bio pametan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, delikatan, obrazovan časnik, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. S velikom snagom Gogolj je optužio feudalni kmetovski sustav, nikolajevski režim, cijeli način života u kojemu su manilovstvo, nozdrevščina, pljuškinska bijeda tipične, normalne životne pojave.

U ovom prikazu kroz opaki feudalni poredak i politički sustav Rusija je bila veliki značaj pjesme "Mrtve duše". »Pjesma je potresla cijelu Rusiju« (Hercen), probudila je samosvijest ruskog naroda.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je veliki pisac realist, čije je djelo postalo čvrsto utemeljeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Njegova je originalnost u tome što je među prvima dao najširu sliku kotarske veleposjedničko-činovničke Rusije. U svojoj poemi Mrtve duše Gogolj do krajnjih granica razotkriva proturječnosti suvremene ruske stvarnosti, prikazuje neuspjeh birokratskog aparata, odumiranje kmetsko-feudalnih odnosa i stradanje puka. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života prve trećine 19. stoljeća. U pjesmi se uz negativne slike veleposjednika, činovnika, novog junaka - poduzetnika u nastajanju, daju slike naroda, domovine i samog autora.

Potpuno nerazumijevanje praktične strane života, loše upravljanje, primjećujemo kod zemljoposjednika Manilova. Svojim imanjem ne upravlja, već ga u potpunosti povjerava činovniku. Čičikovu ne može reći ni koliko seljaka ima i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova kuća "stajala je samota u brzom koraku, otvorena svim vjetrovima, koji samo uzimaju u glavu da pušu." Umjesto sjenovitog vrta oko vlastelinske kuće bilo je pet-šest breza "tankih vrhova". A u samom selu nije bilo nigdje "rastućeg stabla ili bilo kakvog zelenila". O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i interijer njegove kuće, u kojoj, pored veličanstvenog namještaja, na skupocjenom ulaštenom stolu, jedna do druge, leže "dvije stolice obložene prostom prostirkom" ili "hrpe pepela izbijene iz cijevi". Ali najživlji odraz karaktera Manilova nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: "... Naravno ... kad bi susjedstvo bilo dobro, kad bi npr. takva osoba s kojom bi se na neki način moglo razgovarati o uljudnosti , o dobrom postupanju, slijediti kakovu nauku, pa da tako uzburka dušu, dala bi tako reći kakav momak. Ovdje je htio još nešto izraziti, ali je, primijetivši da je nešto izvijestio, samo petljao rukom u zraku.

Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema kućanstvu. Ona ima „lijepo selo“, dvorište puno svakojakih ptica, ima „prostranih vrtova sa kupusom, lukom, krumpirom, repom i drugim domaćim povrćem“, ima „jabuna i drugih voćaka“. Imena svojih seljaka zna napamet. Ali njezini su mentalni horizonti krajnje ograničeni. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve "novo i neviđeno" je plaši. Ona je tipična predstavnica malih provincijskih zemljoposjednika koji vode poljoprivredu za vlastite potrebe. Njezino ponašanje (što se također može primijetiti kod Sobakevicha) vođeno je strastom za profitom, osobnim interesom.

Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, Gogoljevim riječima, "đavolja šaka". Strast za bogaćenjem gura ga na lukavost, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - novčane pristojbe. Uopće ga ne čudi kupoprodaja mrtvih duša, nego ga samo zanima koliko će za njih dobiti.

Predstavnik druge vrste zemljoposjednika je Nozdrev. On je potpuna suprotnost Manilov i Korobochka. Nozdrev je vrpoljak, junak sajmova, pijanki, kartaškog stola. Bio je pijanica, razbojnik i lažov. Posao mu ide. Jedino je uzgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima on je kao "otac" u velikoj obitelji (htjelo bi se usporediti s Fonvizinovim Skotinjinom). On odmah rasipa prihode dobivene od prisilnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.

Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Plyushkin. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u ljudskosti". Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva strahote kmetstva. U formi lagane šale, Gogolj iznosi strašne stvari da je Pljuškin "prevarant, da je sve ljude izgladnjivao do smrti, da osuđenici žive bolje u zatvoru od njegovih kmetova". Tijekom protekle tri godine kod Pljuškina je umrlo 80 ljudi. Sa strašnim izgledom poluluđaka, on izjavljuje da su "ljudi bolno proždrljivi prema njemu, od besposlice su stekli naviku puknuti." Oko 70 seljaka na Pljuškin je pobjegao, postao odmetnik, nije mogao izdržati život.Njegovi dvori trče bosi do kasne zime, budući da škrti Pljuškin ima jedne čizme za sve, pa čak i tada se one obuvaju tek kada dvorišta uđu u nadstrešnicu dvorske kuće.Pljuškin i njemu slični kočili su gospodarski razvoj Rusije: „Na golemom teritoriju imanja Pljuškina (a on ima oko 1000 duša) zamrznuo se gospodarski život: prestali su mlinovi, filcane, tvornice sukna, stolarski strojevi, predionice; sijeno i kruh istrunuli, stogovi i stogovi u čisti gnoj pretvoreni, brašno u kamen, u platno. platna i kućne materijale bilo je zastrašujuće dodirnuti. U međuvremenu, prihod se ubirao na imanju kao i prije, seljak je i dalje nosio dažbine, žena je nosila platno. Sve je to propalo u smočnice, i sve ovo postalo trulo i prah.“Pravi“ smijeh kroz suze.

Pljuškin i drugi zemljoposjednici, koje predstavlja Gogolj, "odbačeni su od života". proizvod su određene društvene sredine. Pljuškin je nekoć bio pametan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, delikatan, obrazovan časnik, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. S velikom snagom Gogolj je optužio feudalni kmetovski sustav, nikolajevski režim, cijeli način života u kojemu su manilovstvo, nozdrevščina, pljuškinska bijeda tipične, normalne životne pojave.

U tom prikazu opakog feudalnog poretka i političkog sustava Rusije sastojao se veliki značaj pjesme "Mrtve duše". »Pjesma je potresla cijelu Rusiju« (Hercen), probudila je samosvijest ruskog naroda.

Sličan materijal -

Esej o književnosti na temu: "Slika zemljoposjednika u pjesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja" Mrtve duše "".

"Mrtve duše" jedna je od naj poznata djela Nikolaj Vasiljevič Gogolj. U njemu je autor vješto prikazao mane i nedostatke ruskog naroda, probleme Rusije. Želio je pokazati degradaciju ljudska duša, njegovo slabljenje, smrt. Za to je Nikolaj Vasiljevič odlučio iskoristiti plemstvo, odnosno njegove predstavnike - posjednike. Svaki od njih u pjesmi ima svoju životnu priču, svoj način života i svoj karakter, ali uz svu njihovu vanjsku različitost, imaju jednu značajnu sličnost: dok posjeduju žive duše seljaka, sami su mrtve duše. .

Pogledajmo pobliže svakog od stanodavaca.

Čičikov počinje svoje avanture s imanjem slatkog romantičara Manilova. On je iz neke vrste ljudi "tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan". Sve njegove misli okupirane su glupim snovima bolji život i o prosperitetu čovječanstva, ali u stvarnosti se ništa ne događa. O gospodarstvu se ne brine i ne želi, ne može ni reći jesu li mu seljaci umrli ili nisu. Cijeli njegov život je baziran na ulizivanju i dodvoravanju pred visokim ljudima, a to je besmislen, prazan. Manilovljeva duša je mrtva.

Već do govoreći prezime možemo nazvati glavna značajka njezin lik je ograničeno mišljenje, odnosno zemljoposjednik je takoreći zatvoren u “kutiju” svoje svijesti. Nastasya Filippovna je vrlo ekonomična, zna sve svoje seljake po imenu. Ona nema veliko bogatstvo, ali se jako boji da ne pojeftini i ne izgubi barem dio svog “bogatstva”. Smisao cijelog njezinog života je nakupiti što više više novca i nemoj nikome dati viška novčića. Boxina duša je također mrtva.

Nozdryov se pojavljuje sljedeći u galeriji zemljoposjednika. On je kockar, veseljak, posjećuje vruća mjesta. Izgubio je sve svoje bogatstvo, pa živi u dugovima. Stalno psuje, grdi, ponaša se grubo i agresivno. Nozdrjovom upravljaju elementi. Voli sebe, sebičan. S 35 je isti kao s 18. Ne razvija se, samo stoji. Svrha njegovog života je zabava. I njegova duša je mrtva.

Nakon posjeta imanju Nozdreva, Čičikov dolazi Sobakeviču. “Prokleta šaka”, zove ga gost. Sebična, cinična, uskogrudna osoba. On je vrlo razborit vlasnik, svi seljaci na njegovom imanju žive u dobri uvjeti. Ali ni njegova duša nije živa. Ona ima zahtjeve samo gastronomske prirode: kako više pojesti za ručak ili za večeru.

Posljednji predstavnik u galeriji zemljoposjednika je Plyushkin. Njegovo prezime nam odmah govori o "spljoštenoj" prirodi njegove duše. Pljuškin je pravi škrtac, ne održava kontakt sa svojom obitelji, već gomila svo smeće u kući, nosi pohabani ogrtač i jede samo mrvice kruha. Gogolj to naziva "rupom u ljudskosti". Zapravo, Pljuškin je na najekstremnijem stupnju degradacije ljudskog bića. I njegova je duša, naravno, također mrtva.

Dakle, razmatrajući sve zemljoposjednike koje je posjetio Pavel Ivanovich, možemo zaključiti o značenju naslova pjesme. Mrtve duše nisu mrtvi ljudi koje je Čičikov htio otkupiti, nego sami posjednici koji su ih posjedovali. Ali u pjesmi ima još »živih« duša, koje su prikazane u slici naroda. Takvim kontrastom Nikolaj Vasiljevič Gogolj želio je pokazati da nije sve izgubljeno i da se sve može promijeniti, pa Rusiju uspoređuje s letećom „nenadmašnom trojkom“ od koje se boje „drugi narodi i države“.

Sanjati budućnost epsko djelo, posvećena Rusiji, doveli su Gogolja do ideje o pjesmi "Mrtve duše". Rad na djelu započeo je 1835. Zaplet pjesme, potaknut Puškinom, odredio je početnu shemu djela: prikazati Rusiju s jedne strane, "to jest, s njezine negativne strane. No, konačni cilj svoga djela Gogolj je planirao" izložiti očima naroda „sve ono dobro što je vrebalo u ruskom životu i što je davalo nadu u mogućnost njegove obnove.Širina ideje odredila je piščevu privlačnost epskim oblicima.

Prema zakonima epa, Gogol stvara sliku života u pjesmi, težeći maksimalnoj širini pokrivenosti. Ovaj svijet je ružan. Ovaj svijet je užasan. Ovo je svijet izvrnutih vrijednosti, duhovne smjernice su u njemu izopačene, zakoni po kojima postoji su nemoralni. Ali živeći unutar ovog svijeta, rođen u njemu i prihvativši njegove zakone, gotovo je nemoguće procijeniti stupanj njegove nemoralnosti, vidjeti ponor koji ga dijeli od svijeta. prave vrijednosti. Štoviše, nemoguće je razumjeti razlog koji uzrokuje duhovnu degradaciju, moralnu dezintegraciju društva. U ovom svijetu žive Pljuškin, Nozdrev, Manilov, tužitelj, šef policije i drugi junaci koji su originalne karikature Gogoljevih suvremenika. Čitavu galeriju likova i tipova lišenih duše stvorio je Gogolj u pjesmi, svi su različiti, ali svima je zajedničko jedno - nijedan nema dušu. Prvi u galeriji ovih likova je Manilov. Da bi stvorio svoju sliku, Gogol koristi razne umjetnička sredstva, uključujući krajolik, krajolik imanja Manilov, unutrašnjost njegove nastambe. Stvari koje ga okružuju ne karakteriziraju Manilova manji stupanj nego portret i ponašanje: "Svatko ima svoj entuzijazam, ali Manilov nije imao ništa." Njegova glavna značajka je neizvjesnost. Manilovljevo vanjsko blagostanje, njegova dobronamjernost i spremnost da služi Gogolju se čine kao strašne osobine. Sve je to kod Manilova hipertrofirano. Njegove oči, "slatke kao šećer", ne izražavaju ništa. I ta slatkoća izgleda unosi osjećaj neprirodnosti u svaki junakov pokret: ovdje se na njegovom licu pojavljuje "izraz ne samo sladak", nego čak i dosadan, sličan napitku koji je spretni liječnik nemilosrdno zasladio, maštajući da ugodi bolesniku. s tim.Manilov?Praznina,njegova bezvrijednost,bezdušnost uz beskrajne rasprave o sreći prijateljstva.Dok ovaj veleposjednik napreduje i sanja,njegovo imanje se uništava,seljaci su zaboravili kako raditi.Korobočka ima potpuno drugačiji stav prema gospodarstvu . Ima "lijepo selo", dvorište puno svakojakih ptica. Ali Korobočka ne vidi ništa dalje od svog nosa, sve "novo i neviđeno" je plaši. Njeno ponašanje (što se može primijetiti kod Sobakeviča) vođeno je strast za profitom, vlastitim interesom. Ali Sobakevich se vrlo razlikuje od Korobochke. On je, prema Gogoljevim riječima, "prokleta šaka. "Strast za bogaćenjem gura ga na lukavost, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, on se primjenjuje yat innovation - novčane naknade. Uopće ga ne čudi kupoprodaja mrtvih duša, nego ga samo zanima koliko će za njih dobiti. Život mu je monoton. Raspolaže na besposlicu i besposlene misli. Obzori zemljoposjednika su uski, a karakter beznačajan. Takav je Manilov, kojeg autor ne slučajno obdaruje karakterističnim prezimenom čiji se svaki slog može potegnuti. Niti jedan grubi zvuk. Glatkoća, rastegljivost, dosada. Uspoređujući junaka s mačkom, autor naglašava ljubaznost, uljudnost, uljudnost Manilova, koje su dovedene do groteske. Komična je epizoda kada se junak, ne želeći prvi ući u sobu, postrance ugura u vrata u isto vrijeme kad i Čičikov. Ali sve te značajke poprimaju ružne oblike. Tijekom svog života Manilov nije učinio ništa korisno. Njegovo postojanje je besmisleno. To Gogolj naglašava čak i u opisu svog imanja, gdje vladaju loše gospodarenje i pustoš. I sve mentalna aktivnost vlasnik je ograničen na besplodne fantazije da bi bilo lijepo napraviti "podzemni prolaz" ili izgraditi "kameni most" preko ribnjaka. Ističući u portretu lika "slatke kao šećer" oči, Gogolj naglašava da je "junak" lijepa srca i sentimentalan do otrcanja. Odnosi među ljudima djeluju mu idilično i svečano, bez sukoba, bez proturječja. On uopće ne poznaje život, stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom, igrom trome mašte. Manilov na sve gleda kroz ružičaste naočale. jadan duhovni svijet Ruski veleposjednik, pljesniv i primitivan način života. Kutija u galeriji “mrtvih duša” pogađa pohlepom i sitničavošću, lukavošću i škrtošću. Otud i takvo prezime, koje budi asocijacije na razne kutije, škrinje i ladice, u koje se brižno spremaju razne stvari. Dakle, Korobočka je jedna od onih "teta" koje "plaču za neusjevima", au međuvremenu "dobiju malo novca". obilježje heroina je njena neljudska glupost. Gogolj je prikladno naziva "toljastoglavom" i "jakom".
ali nisu svi zemljoposjednici tihi i bezazleni, poput Korobočke i Manilova.Seoska besposlica i život bez briga ponekad su toliko ponižavali čovjeka da se pretvarao u opasnog, drskog huligana. plemenito društvo. Brbljanje, hvalisanje, psovanje i laganje - to je sve za što je sposoban. Ovaj šaljivdžija ponaša se drsko i drsko, ima "strast razmaziti bližnjega". Junakov jezik zakrčen je svakakvim iskrivljenim riječima, izmišljenim smiješnim izrazima, psovkama, alogizmima. Portret Nozdreva upotpunjen je njegovim prezimenom, koje se sastoji od veliki broj suglasnici koji stvaraju dojam eksplozije. Osim toga, kombinacija slova povezana je s omiljenom riječju junaka "glupost". Gogolju nije po volji druga krajnost - apsurdna domačnost i tvrdoglavost jakih veleposjednika. Život ljudi poput Sobakevicha uređen je zdravo, savjesno. Za razliku od Nozdreva i Manilova, junak je povezan s ekonomska aktivnost. Kod njega je sve "tvrdoglavo", bez nesigurnosti, u nekom "jakom i nespretnom redu". Čak su i kolibe seljaka građene da traju stoljećima, a bunar je bio napravljen od takve hrastovine, "kakva se koristi samo ... na brodovima". Vanjski moćan izgled Sobakevicha naglašen je kroz interijer kuće. Slike prikazuju heroje, a namještaj liči na vlasnika. Svaka stolica kao da govori: "... Ja sam Sobakevič." Vlasnik zemlje jede u skladu sa svojim izgledom. Obroci su veliki i izdašni. Ako je prase, onda cijelo na stol, ako je ovan, onda također cijelo na stol. Postupno, slika proždrljivog "čovjeka-šake", "medvjeda" i istovremeno lukavog lupeža, čiji su interesi svedeni na osobne materijalno blagostanje. Galeriju stanodavaca "okrunio" je Pljuškin, najkarikaturalniji i ujedno zastrašujući lik. Ovo je jedini "junak" čija duša neprestano propada. Pljuškin je veleposjednik koji je potpuno izgubio ljudski izgled, a u biti i razum. U ljudima vidi samo neprijatelje, pljačkaše njegove imovine, ne vjeruje nikome. Dakle, odrekao se društva vlastitu kćer, psovao sina, ne prima goste, a sam nikuda ne ide. A njegovi ljudi umiru kao muhe. Seljake smatra parazitima i lopovima, mrzi ih i u njima vidi bića nižeg reda. Već izgled sela govori o njihovoj teškoj i bezizlaznoj sudbini. Duboki pad cjelokupnog kmetskog načina života najjasnije je izražen upravo u slici Pljuškina.

Pokazujući svu ružnoću i duhovno siromaštvo svojih junaka, on neprestano proživljava gubitak ljudskog načela u njima. To je "smijeh kroz suze", kako je pisac definirao svoju originalnost kreativna metoda. Pjesmu je oduševljeno pozdravio Belinski, koji je u njoj vidio "čisto rusku tvorevinu, nacionalnu, ugrabljenu iz skrovišta narodni život, koliko istinito toliko i domoljubno, nemilosrdno skidajući veo sa stvarnosti i udišući strastvenu, krvavu ljubav prema plodnom zrnu ruskog života: golemu umjetničku kreaciju...”.

Slika zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "MRTVE DUŠE"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je veliki pisac realist, čije je djelo postalo čvrsto utemeljeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Njegova je originalnost u tome što je među prvima dao najširu sliku kotarske veleposjedničko-činovničke Rusije. U svojoj poemi Mrtve duše Gogolj do krajnjih granica razotkriva proturječnosti suvremene ruske stvarnosti, prikazuje neuspjeh birokratskog aparata, odumiranje kmetsko-feudalnih odnosa i stradanje puka. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života prve trećine 19. stoljeća. U pjesmi se uz negativne slike veleposjednika, činovnika, novog junaka - poduzetnika u nastajanju, daju slike naroda, domovine i samog autora.

Potpuno nerazumijevanje praktične strane života, loše upravljanje, primjećujemo kod zemljoposjednika Manilova. Svojim imanjem ne upravlja, već ga u potpunosti povjerava činovniku. Čičikovu ne može reći ni koliko seljaka ima i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova kuća "stajala je samota u brzom koraku, otvorena svim vjetrovima, koji samo uzimaju u glavu da pušu." Umjesto sjenovitog vrta oko vlastelinske kuće bilo je pet-šest breza "tankih vrhova". A u samom selu nije bilo nigdje "rastućeg stabla ili bilo kakvog zelenila". O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i interijer njegove kuće, u kojoj, pored veličanstvenog namještaja, na skupocjenom ulaštenom stolu, jedna do druge, leže "dvije stolice obložene prostom prostirkom" ili "hrpe pepela izbijene iz cijevi". Ali najživlji odraz karaktera Manilova nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: "... Naravno ... kad bi susjedstvo bilo dobro, kad bi npr. takva osoba s kojom bi se na neki način moglo razgovarati o uljudnosti , o dobrom postupanju, slijediti kakovu nauku, pa da tako uzburka dušu, dala bi tako reći kakav momak. Ovdje je htio još nešto izraziti, ali je, primijetivši da je nešto izvijestio, samo petljao rukom u zraku.

Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema kućanstvu. Ona ima „lijepo selo“, dvorište puno svakojakih ptica, ima „prostranih vrtova sa kupusom, lukom, krumpirom, repom i drugim domaćim povrćem“, ima „jabuna i drugih voćaka“. Imena svojih seljaka zna napamet. Ali njezini su mentalni horizonti krajnje ograničeni. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve "novo i neviđeno" je plaši. Ona je tipična predstavnica malih provincijskih zemljoposjednika koji vode poljoprivredu za vlastite potrebe. Njezino ponašanje (što se također može primijetiti kod Sobakevicha) vođeno je strastom za profitom, osobnim interesom.

Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, Gogoljevim riječima, "đavolja šaka". Strast za bogaćenjem gura ga na lukavost, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - novčane pristojbe. Uopće ga ne čudi kupoprodaja mrtvih duša, nego ga samo zanima koliko će za njih dobiti.

Predstavnik druge vrste zemljoposjednika je Nozdrev. On je potpuna suprotnost Manilov i Korobochka. Nozdrev je vrpoljak, junak sajmova, pijanki, kartaškog stola. Bio je pijanica, razbojnik i lažov. Posao mu ide. Jedino je uzgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima on je kao "otac" u velikoj obitelji (htjelo bi se usporediti s Fonvizinovim Skotinjinom). On odmah rasipa prihode dobivene od prisilnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.

Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Plyushkin. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u ljudskosti". Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva strahote kmetstva. U formi lagane šale, Gogolj iznosi strašne stvari da je Pljuškin "prevarant, da je sve ljude izgladnjivao do smrti, da osuđenici žive bolje u zatvoru od njegovih kmetova". U protekle tri godine kod Pljuškina je umrlo 80 ljudi. Sa strašnim izgledom poluluđaka, on izjavljuje da je "narod bolno proždrljiv prema njemu, od besposlice je stekao naviku da pukne." Oko 70 seljaka pobjeglo je iz Pljuškina, postali su odmetnici, nesposobni izdržati gladan život. Njegovi dvorištima trče bosi do kasne zime, jer škrti Pljuškin ima samo čizme za sve, a i tada se one obuvaju tek tada. kad dvorišta ulaze u trijem vlastelinske kuće. Pljuškin i njemu slični kočili su ekonomski razvoj Rusije: „Na golemom teritoriju Pljuškinova imanja (a on ima oko 1000 duša) zastao je gospodarski život: stali su mlinovi, filcane, tvornice sukna, stolarski strojevi, predionice, sijeno i kruh. istrunuli, prtljaga i stogovi sijena pretvoreni u čisti gnoj, brašno pretvoreno u kamen, u platno, platna i kućni materijal bilo je strašno dodirnuti.