Referat: Lik malog čovjeka i njegova reinterpretacija u pričama Antona Čehova. Slika malog čovjeka u Čehovljevim pričama, esej

"Mali čovjek" je književni lik tipičan za doba realizma. Takav heroj u umjetnička djela mogao biti manji službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. U pravilu, njegova glavna značajka je niska društveni status. Ova slika nalazi se u djelima domaćih i stranih autora. Predmet čovječuljak zauzima posebno mjesto u ruskoj književnosti. Uostalom, ova je slika posebno živo izražena u djelima pisaca kao što su Puškin, Dostojevski, Gogol.

Veliki ruski pjesnik i pisac pokazao je čitateljima dušu čistu i neiskvarenu bogatstvom. Glavni lik jedno od djela uvrštenih u ciklus “Belkinova priča”, zna se radovati, suosjećati i patiti. Međutim, život Puškinova lika u početku nije lak.

Poznata priča počinje riječima da svi proklinju šefove stanica, bez čije analize je nemoguće razmatrati temu "Mali čovjek u ruskoj književnosti". Puškin je u svom djelu prikazao miran i sretan lik. Samson Vyrin ostao je dobrodušan i dobrodušan čovjek, unatoč dugogodišnjoj teškoj službi. I samo ga je odvajanje od kćeri lišilo duševni mir. Samson može preživjeti težak život i nezahvalan rad, ali preživjeti bez jedine stvari na svijetu voljeni on nije u stanju. Šef stanice umire od melankolije i usamljenosti. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti višestruka je. Junak priče "Agent stanice", možda kao nitko drugi, sposoban je u čitatelju pobuditi suosjećanje.

Akakije Akakijevič

Manje atraktivan lik je junak priče “Kaput”. Gogoljev lik - kolektivna slika. Mnogo ih je poput Bašmačkina. Ima ih posvuda, ali ih ljudi ne primjećuju, jer ne znaju cijeniti besmrtnu dušu u čovjeku. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti razmatra se iz godine u godinu školske lekcije književnost. Doista, zahvaljujući pažljivom čitanju priče “Kaput”, mladi čitatelj može drugačije sagledati ljude koji ga okružuju. Razvoj teme malog čovjeka u ruskoj književnosti započeo je upravo ovim polubajkovitim djelom. Nije uzalud veliki klasik rekao je jednom Dostojevski poznata fraza: "Svi smo napustili Kaput."

Sve do sredine 20. stoljeća sliku malog čovjeka koristili su ruski i strani pisci. Nalazimo ga ne samo u djelima Dostojevskog, već iu knjigama Gerharta Hauptmanna i Thomasa Manna.

Maksim Maksimovič

Mali čovjek u Ljermontovljevim djelima je izvanredna osobnost pate od neaktivnosti. Slika Maxima Maksimovicha prvi put se susreće u priči "Bela". Zahvaljujući Lermontovu, tema malog čovjeka u ruskoj književnosti počela je služiti književni uređaj Za kritička slika takve poroke društveno društvo, poput klečanja, karijerizam.

Maksim Maksimovič je plemić. No, pripada siromašnoj obitelji i nema utjecajnih veza. I stoga, unatoč godinama, još uvijek ima čin stožernog kapetana. Međutim, Lermontov je malog čovjeka prikazao ne uvrijeđenim i poniženim. Njegov heroj zna što je čast. Maxim Maksimovich je pristojna osoba i stari borac. U mnogočemu podsjeća na Puškina iz priče “Kapetanova kći”.

Marmeladov

Mali čovjek je jadan i beznačajan. Marmeladov shvaća svoju beskorisnost i beskorisnost. Pričajući Raskoljnikovu priču o svom moralnom padu, teško da je u stanju pobuditi sućut. On kaže: “Siromaštvo nije porok. Siromaštvo je porok." I čini se da te riječi opravdavaju Marmeladovljevu slabost i nemoć.

U romanu "Zločin i kazna" poseban razvoj prima temu malog čovjeka u ruskoj književnosti. Esej temeljen na djelu Dostojevskog standardni je zadatak na satu književnosti. No, bez obzira na naziv ovog pismenog zadatka, nemoguće ga je izvršiti bez prethodnog opisa Marmeladova i njegove kćeri. Pritom treba shvatiti da se Sonya, iako je također tipična mala osoba, bitno razlikuje od ostalih “poniženih i uvrijeđenih”. Ona nije u stanju ništa promijeniti u svom životu. Međutim, ova krhka djevojka ima ogromno duhovno bogatstvo i unutarnju ljepotu. Sonya je personifikacija čistoće i milosrđa.

"Jadni ljudi"

I ovaj roman govori o “malim ljudima”. Devuškin i Varvara Aleksejevna su heroji koje je Dostojevski stvorio osvrćući se na Gogoljev "Šinelj". Međutim, slika i tema malog čovjeka u ruskoj književnosti započela je upravo s Puškinovim djelima. I imaju mnogo toga zajedničkog s romanima Dostojevskog. Priču o šefu stanice priča sam. I "mali ljudi" u romanima Dostojevskog skloni su ispovijesti. Oni ne samo da shvaćaju svoju beznačajnost, nego i nastoje shvatiti njezin uzrok i djeluju kao filozofi. Dovoljno je samo prisjetiti se dugih poruka Devuškina i dugog monologa Marmeladova.

Tušin

Sustav slika u romanu “Rat i mir” izuzetno je složen. Tolstojevi likovi su junaci iz najvišeg aristokratskog kruga. U njima ima malo beznačajnog i jadnog. Ali zašto se veliki epski roman pamti kada se u ruskoj književnosti govori o malom čovjeku? Esej-obrazloženje je zadatak u kojem je vrijedno dati opis takvog junaka kao iz romana "Rat i mir". Na prvi pogled je smiješan i nespretan. Međutim, ovaj dojam je varljiv. U borbi, Tushin pokazuje svoju muževnost i neustrašivost.

U ogromnom Tolstojevom djelu ovom junaku je dano samo nekoliko stranica. Međutim, tema malog čovjeka u ruskoj književnosti 19. stoljeća nemoguća je bez razmatranja slike Tušina. Karakteristike ovog lika vrlo su važne za razumijevanje pogleda samog autora.

Mali ljudi u Leskovljevim djelima

Maksimalno je obrađena tema malog čovjeka u ruskoj književnosti 18. i 19. stoljeća. Leskov je također nije ignorirao u svom radu. Međutim, njegovi se junaci bitno razlikuju od slike malog čovjeka koja se može vidjeti u pričama Puškina i romanima Dostojevskog. Ivan Flyagin je heroj po izgledu i duši. Ali ovaj se heroj može klasificirati kao "mali ljudi". Prije svega zato što je pred mnogim kušnjama, ali se ne žali na sudbinu i ne plače.

Slika malog čovjeka u Čehovljevim pričama

Sličan junak često se nalazi na stranicama djela ovog pisca. Lik malog čovjeka posebno se živo ocrtava u satiričnim pričama. Sitni službenik tipičan je junak Čehovljevih djela. U priči “Smrt činovnika” postoji slika malog čovjeka. Červjakov je vođen neobjašnjivim strahom od svog šefa. Za razliku od junaka priče “Kaput”, lik iz Čehovljeve priče ne trpi ugnjetavanje i maltretiranje svojih kolega i šefa. Červjakova ubija strah od viših činova i vječno divljenje nadređenima.

"Proslava pobjede"

Čehov je u ovoj priči nastavio temu divljenja nadređenima. Međutim, mali ljudi u “Trijumfu pobjednika” prikazani su u mnogo satiričnijem svjetlu. Otac se, da bi sinu pribavio dobar položaj, ponižava umiljavanjem i grubim laskanjem.

Ali nisu samo ljudi koji ih izražavaju krivi za niske misli i nedostojno ponašanje. Sve je to rezultat poredaka koji vladaju u društvenom i političkom sustavu. Červjakov ne bi tako revno tražio oprost da nije znao za moguće posljedice svoje pogreške.

U djelima Maksima Gorkog

Predstava “Na dnu” govori o stanovnicima skloništa. Svaki od likova u ovom djelu mala je osoba, lišena najnužnijeg za život. normalan život. On nije u stanju ništa promijeniti. Jedino na što ima pravo je vjerovati u bajke lutalice Luke. Simpatičnost i toplina ono su što treba junacima predstave “Na dnu”. Autor poziva čitatelje na suosjećanje. I u tome se njegovi pogledi poklapaju sa gledištem Dostojevskog.

Želtkov

« Narukvica od granata" - priča o Velika ljubav mala osoba. Zheltkov se jednom zaljubljuje udana žena, a tom osjećaju ostaje vjeran do posljednjih minuta života. Između njih je ponor. A junak djela "Granatna narukvica" ne nada se uzvratnom osjećaju.

Želtkov ima karakteristične značajke mala osoba ne samo zato što zauzima nizak društveni položaj. On, poput Bašmačkina i kolodvorskog stražara, ostaje sam sa svojom boli. Želtkovljevi osjećaji služe kao osnova za šale i ironične crtice princa Šeina. Drugi junaci tek nakon njegove smrti mogu procijeniti dubinu patnje “malog čovjeka”.

Karandišev

Slika malog čovjeka ima zajedničke značajke sa sličnim junacima u djelima Dostojevskog i Čehova. Međutim, poniženi Karandišev u predstavi “Miraz” ne izaziva ni sažaljenje ni suosjećanje. Svim silama nastoji ući u društvo u kojem nije dobrodošao. A za uvrede koje trpi dugi niz godina spreman je osvetiti se.

Katerina Kabanova također pripada kategoriji malih ljudi. Ali te su junakinje kompletne osobe, pa se ne znaju prilagoditi i izmicati. Smrt za njih postaje jedini izlaz iz situacije u kojoj su se našli zbog inertnosti društvenog sustava.

Slika malog čovjeka u književnosti razvila se u devetnaestom stoljeću. Međutim, u moderna književnost ustupio je mjesto drugim junacima. Kao što znate, mnogi su strani autori bili pod utjecajem ruske književnosti. Dokaz za to su djela pisaca XX. stoljeća u kojima se često pojavljuju likovi koji podsjećaju na Čehovljeve i Gogoljeve junake. Primjer je Mali gospodin Friedemann Thomasa Manna. Junak ove priče živi svoje kratkog vijeka neprimijećen i umire na isti način, od ravnodušnosti i okrutnosti drugih.

Uvod

Tema malog čovjeka zanimljiva je jer gotovo uvijek oni od svih zaboravljeni ne privlače posebnu pažnju. poniženi ljudi. Njihov život, njihove male radosti i velike nevolje svima se čine beznačajnima, nedostojnima pažnje. Doba je dalo takve ljude i takav odnos prema njima. Okrutna vremena i carska nepravda natjerali su “male ljude” da se povuku u sebe, da se potpuno povuku u svoju dušu, koja je patila, s bolnim problemima tog vremena, neprimjetno živjeli i neprimjećeno umrli. Ali upravo su se takvi ljudi, ponekad voljom okolnosti, pokoravajući vapaju duše, počeli boriti protiv moćnika. Stoga su se zainteresirali za njihov život, a pisci su postupno u svojim djelima počeli obraćati pažnju na neke scene iz života takvih ljudi. Sa svakim djelom sve jasnije i istinitije prikazivan je život ljudi nižeg “klasa”.

Sankt Peterburg, grad koji je tako dugo zabrinjavao mnoge ruske pisce, postao je još strašniji i okrutniji. On je simbol one moćne sile koja potiskuje slabe izdanke čovječanstva, on je koncentracija ljudske tuge, ogledalo cjelokupne ruske stvarnosti, čiji odraz vidimo diljem zemlje, unutar zidova logora i na periferiji. provincijskih gradova.

Zainteresirali su se za male ljude, a pisci su postupno počeli posvećivati ​​neke scene u svojim djelima upravo takvim ljudima, njihovim životima. Svakim djelom sve jasnije i istinitije prikazivan je život ljudi “nižeg” sloja. Mali službenici, "mali ljudi", koji su poludjeli protiv svoje volje, počeli su izlaziti iz sjena koje su okruživale svijet.

Kod Gogolja i Čehova slika “malog čovjeka” dobiva drugačije značenje. U djelima se “mali čovjek” nalazi u uobičajenim društvenim uvjetima. Ovi heroji, u pravilu, su niži dužnosnici (titularni savjetnici), što znači da stoje na najnižoj stepenici ljestvice karijere. Može se pretpostaviti da će imati gotovo istu psihologiju. Međutim, to nije istina. Moramo razmotriti kako svaki pisac zamišlja karakter i psihologiju male osobe.”

Tema malog čovjeka u djelima N.V. Gogolja

gogolj mali čehov čovjek

Temu "malog čovjeka" u književnosti Gogolj je razvio u peterburškim pričama. “Mali čovjek” nije plemenit čovjek, već siromah, uvrijeđen od ljudi višeg ranga, čovjek doveden do očaja. Ali to nije samo neslužbeno, već društveno psihološki tip, odnosno osoba koja se osjeća nemoćnom pred životom. Ponekad je sposoban protestirati. Katastrofa u životu uvijek dovodi do pobune “malog čovjeka”, ali ishod protesta je ludilo i smrt. (“Nos”, “Nevski prospekt”, “Bilješke luđaka”, “Portret”, “Kaput”). Peterburg je pogodio Gogolja slikama dubokih društvenih proturječja i tragičnih društvenih katastrofa. Prema Gogolju Peterburg je grad u kojem ljudski odnosi iskrivljena, vulgarnost trijumfira, a talenti nestaju. Upravo u ovom strašnom, ludom gradu službeniku Poprishchinu događaju se nevjerojatni incidenti. Ovdje jadni Akaki Akakijevič ne može živjeti. Gogoljevi junaci luduju ili ginu u neravnopravnoj borbi s okrutnim uvjetima stvarnosti. Čovjek i neljudski uvjeti njegove društvene egzistencije - glavni sukob, koji leži u srcu petrogradskih priča.

Gogolj je namjerno branio pravo na prikaz "malog čovjeka" kao predmeta književnog proučavanja.

Gogolj se u priči “Kaput” okreće činovničkom svijetu, a njegova satira postaje oštra i nemilosrdna. Ova kratka priča ostavila je snažan dojam na čitatelje. Gogolj je, slijedeći druge pisce, stao u obranu "malog čovjeka" - zastrašenog, nemoćnog, patetičnog službenika. Svoju najiskreniju, najtopliju i najiskreniju sućut prema ubogoj osobi izrazio je u lijepim stihovima svoje završne rasprave o sudbini i smrti jedne od brojnih žrtava bešćutnosti i tiranije.

Kod Gogolja je “mali čovjek” ograničen svojim društvenim položajem, a njime i duhovno ograničen. Zapravo, duhovne težnje Akakija Akakijeviča su jednostavne - miran život, bez promjena. Obitelj su mu najdraža pisma, najdraži mu je kaput. Za svoje ga nije briga izgled, što je također odraz čovjekovog samopoštovanja.

Gogolj kaže da Akakije Akakijevič nema samosvijesti. Bashmachkin karakterizira samo jedan osjećaj u potpunosti - strah. Gogoljev junak ne umire od poniženja i uvrede, već od straha, uplašen "grdnjom" "značajne osobe".

Sve je kod Akakija Akakijeviča bilo obično: i njegov izgled i njegovo unutarnje duhovno poniženje. Gogol je svog junaka istinito prikazao kao žrtvu nepoštenih radnji. U "Kaputu" se tragično i komično nadopunjuju. Autor suosjeća sa svojim junakom, a istovremeno uviđa njegovu mentalnu ograničenost i smije mu se. Tijekom cijelog svog boravka u odjelu, Akakiy Akakievich se uopće nije pomaknuo na ljestvici karijere. Gogolj pokazuje koliko je ograničen i jadan bio svijet u kojem je živio Akaki Akakijevič, zadovoljan lošim stanom, ručkom, iznošenom uniformom i kaputom koji se odvajao od starosti. Gogolj se smije, ali ne smije se konkretno Akakiju Akakijeviču, on se smije cijelom društvu.

Ali Akakije Akakijevič imao je svoju vlastitu “poeziju života”, koja je imala isti degradirani karakter kao i cijeli njegov život. Prepisujući papire, “vidio je svoj raznolik i ugodan svijet”.

Svoju najiskreniju, najtopliju i najiskreniju sućut prema ubogoj osobi izrazio je u lijepim stihovima svoje završne rasprave o sudbini i smrti jedne od brojnih žrtava bešćutnosti i tiranije.

Bašmačkin je "vječni titularni savjetnik". Besmisleni činovnički posao ubio je u njemu svaku živu misao. Jedino zadovoljstvo nalazio je u prepisivanju papira. S ljubavlju je ispisivao slova ravnim rukom i potpuno se udubio u posao, zaboravljajući uvrede koje su mu nanosili njegovi kolege, i siromaštvo, i brige za kruh svagdašnji.

No probudio se i čovjek u ovom utučenom činovniku kad se pojavio životni cilj - novi kaput. “Čak je postao nekako življi, čak i karakterno jači. On o tome razmišlja kao što druga osoba razmišlja o ljubavi, o obitelji. Pa si naručuje novi kaput, a “... njegova egzistencija je postala nekako punija...”. Opis života Akakija Akakijeviča prožet je ironijom, ali u njemu ima i sažaljenja i tuge.

Žrtva Petrograda, neimaštine i tiranije je Akakije Akakijevič Bašmačkin, junak priče “Šinel”. “Bio je ono što se zove vječni titularni vijećnik. Autor ne skriva ironičan smiješak kada opisuje ograničenost i bijedu svog junaka. Gogol naglašava tipičnost Akakija Akakijeviča: „U jednom odjelu služio je jedan službenik Bashmachkin - plašljiv čovjek, shrvan sudbinom, poniženo, glupo stvorenje, krotko podnoseći ismijavanje svojih kolega. Akakije Akakijevič "nije odgovorio ni jednu jedinu riječ" i ponašao se "kao da nema nikoga ispred njega" kada su mu kolege "zasule papirićima po glavi". I takvu je osobu obuzela sveobuhvatna strast da nabavi novi kaput. U isto vrijeme, snaga strasti i njen predmet su nesamjerljivi. To je Gogoljeva ironija: ipak je rješenje jednostavnog svakodnevnog problema uzdignuto na visoki pijedestal. Kada su Akakija Akakijeviča opljačkali, u napadu očaja obratio se " značajna osoba" Generalova scena najsnažnije otkriva društvenu tragediju “malog čovjeka”. naglašava Gogolj društveno značenje sukoba, kada bez riječi i plašljivi Bašmačkin tek u samrtnom deliriju počinje izgovarati najviše strašne riječi. A samo je mrtvi Akaki Akakijevič sposoban za pobunu i osvetu. Duh, koji je bio prepoznat kao siromašni službenik, počinje trgati kapute "sa svih ramena, ne razlikujući čin i naslov".

Uvodeći nas u duhovni svijet junaka, opisujući njegove osjećaje, misli, snove, radosti i tuge, autor jasno pokazuje kakva je sreća za Bašmačkina bila nabaviti kaput i u kakvu se katastrofu pretvara njegov gubitak. U finalu se “mali” plašljivi čovjek, doveden do očaja svijetom moćnih, buni protiv ovog svijeta.

Jedna od najtragičnijih priča, bez sumnje, su “Bilješke jednog luđaka”. Junak djela je Aksentiy Ivanovich Poprishchin, mali službenik kojeg su svi uvrijedili. On je plemić, vrlo siromašan i ne pretenduje ni na što. S osjećajem dostojanstva sjedi u ravnateljskom uredu i šiša "Njegovu ekselenciju", ispunjen najvećim poštovanjem prema ravnatelju. "Sve učenje, takvo učenje da naš brat nema ni napad... Kakva važnost u očima... Nije dorasla našem bratu!" - govori o redatelju Poprishchinu. Po njegovom mišljenju, ugled osobe stvara njezin rang. Pristojan je onaj koji ima visok čin, položaj, novac, kaže Aksentij Ivanovič. Junak je siromah duhom, njegov unutrašnji svijet plitak i jadan; ali Gogolj mu se nije htio smijati. Popriščinova je svijest uznemirena, au glavi mu se iznenada pojavljuje pitanje: "Zašto sam ja titularni savjetnik?" i "zašto titularni savjetnik?" Popriščin konačno gubi razum i pobuni se: u njemu se budi njegovo uvrijeđeno ljudsko dostojanstvo. Razmišlja zašto je tako nemoćan, zašto “što je najbolje na svijetu, sve ide ili u komorske kadete ili u generale”. Kako se ludilo u Popriščini pojačava, osjećaj ljudskog dostojanstva raste. Na kraju priče on, moralno prosvijetljen, ne može izdržati: “Ne, nemam više snage izdržati. Bog! što mi rade!. Što sam im učinio? Zašto me muče? Poprishchin je proizvod i žrtva ovoga svijeta. Junakov krik na kraju priče upio je u sebe sve jade i patnju “malog čovjeka”.

U “Peterburškim bilješkama” iz 1836. Gogolj s realističke pozicije iznosi ideju o socijalno bogatoj umjetnosti, koja uočava zajedničke elemente našeg društva koji pokreću njegove opruge. On daje izrazito duboku definiciju realističke umjetnosti, slijedeći romantizam, obuhvaćajući svojim efektnim pogledom staro i novo. Gogoljev realizam sadrži otkrivanje složenosti života, njegovo kretanje, rađanje nečeg novog. Realistički pogled afirmiran je u djelima N.V. Gogolja u drugoj polovici 30-ih.

»Peterburške priče«, osobito »Šinjel«, imale su velika vrijednost za svu kasniju književnost utemeljenje u njoj društveno-humanističkog smjera i prirodna škola. Kreativnost N.V. Gogolj je silno obogatio rusku književnost.

Otezanje birokracije, problem “višeg” i “nižeg” bili su toliko očiti da se o tome nije moglo ne pisati “Kakva mu se samo brza fantazmagorija napravi u jednom danu!” - kao iznenađeno uzvikuje Gogolj. Ali također nevjerojatnija sposobnost Sam Gogolj s takvom dubinom da otkrije bit društvenih proturječja u životu golemog grada u Kratak opis samo jedna ulica - Nevski prospekt.

Nakon Peterburških priča, Gogolj ne napušta temu odnosa "malog čovjeka" i birokratskog svijeta prijestolnice. Ta tema stalno živi u svakom djelu, on ne propušta priliku, a da o njoj ne kaže dvije-tri oštre riječi.

Tema malog čovjeka u djelima A.P. Čehov

Čehov, veliki umjetnik riječi, kao i mnogi drugi pisci, također nije mogao zanemariti temu “malog čovjeka” u svom stvaralaštvu.

Njegovi su junaci “mali ljudi”, no mnogi od njih to su postali svojom voljom. U Čehovljevim pričama vidjet ćemo opresivne gazde, poput Gogoljevih, u njima nema akutne financijske situacije, ponižavajućih društvenih odnosa poput Dostojevskog, postoji samo osoba koja sama odlučuje o svojoj sudbini. Vizualnim slikama “malih ljudi” osiromašene duše Čehov poziva čitatelje da ispune jednu od njegovih zapovijedi: “Iscijedi roba kap po kap”. Svaki od junaka njegove "male trilogije" personificira jedan od aspekata života: Belikov ("Čovjek u koferu") je personifikacija moći, birokracije i cenzure, priča ("Goseberry") je personifikacija odnosa sa zemljom, izopačenom slikom tadašnjeg zemljoposjednika, pred nama se pojavljuje ljubavna priča kao odraz duhovnog života ljudi.

Sve priče zajedno čine idejnu cjelinu, stvarajući opću predodžbu o modernog života, gdje značajno koegzistira s beznačajnim, tragično sa smiješnim.

Čehovljeva inovativnost otkrivena je u priči "Smrt činovnika". Pisac sve preokreće. Nije kriv društveni sustav, nego sam čovjek. O tome svjedoče mnogi detalji priče. Prvo, ova priča je komična po svojoj situaciji, i sam “mali čovjek” je u njoj ismijan. Ali nije ismijan jer je jadan, nevidljiv, kukavica. Čehov pokazuje da je Červjakovljevo istinsko zadovoljstvo (tj kazivanje prezimena) - u poniženju, u puzanju. Na kraju priče, sam general ispada uvrijeđen, a umirućem Červjakovu nije nimalo žao. Istražujući psihologiju svog junaka, Čehov otkriva novi psihološki tip - kmeta po prirodi, gmizavca. Prema Čehovu, to je pravo zlo.

Drugo, smrt Červjakova nije prikazana kao tragedija. Ovo nije smrt osobe, već neke vrste crva. Červjakov ne umire od straha ili zato što bi mogao biti osumnjičen za nedostatak samopoštovanja, već zato što mu je oduzeta prilika za puzanje, njegova duhovna potreba, smisao života.

“Mali čovjek” našeg grada 60-ih i 70-ih nije u stanju izbiti na površinu života i glasno deklarirati svoje postojanje. Ali i on je čovjek, a ne uš, kako je sebi želio dokazati Raskoljnikov, i zaslužuje ne samo pažnju, već i bolji život. Put do toga otvorili su mu oni koji su u naše vrijeme nastojali "ispraviti leđa grbavima". U obranu istine i savjesti stali su novi pisci, formirali su novu osobu. Stoga se ne može zatvoriti posljednja stranica u golemoj knjizi posvećenoj njemu – “malom čovjeku!”

Nadalje, u razvoju slike "malog čovjeka" pojavljuje se tendencija prema "bifurkaciji". S jedne strane, iz “malih ljudi” niču obični demokrati, a njihova djeca postaju revolucionari. S druge strane, “mali čovjek” tone, pretvarajući se u ograničenog buržuja. Taj proces najjasnije promatramo u pričama A.P. Čehovljev "Ionych", "Goseberry", "Čovjek u kutiji".

Učitelj Belikov po prirodi nije zla osoba, već plašljiv i suzdržan. U uvjetima kada je na snazi ​​formula “Život nije kružno zabranjen, ali nije ni do kraja dopušten”, postaje strašna pojava u gradu.

Sve živo, progresivno plašilo je Belikova; u svemu je vidio "element sumnje". Belikov nije mogao organizirati ni svoj osobni život. Jednog dana ugledao je svoju nevjestu kako vozi bicikl i bio je jako iznenađen. Belikov je otišao kod Varenkina brata po objašnjenje, vjerujući da si žena ne može priuštiti takvu slobodu. Ali rezultat razgovora bio je vrlo tužan - učitelj grčkog je umro. Građani su s veseljem pokopali Belikova, ali i nakon njegove smrti pečat “belikovizma” ostao je na stanovnicima grada. Belikov je nastavio živjeti u njihovim mislima, prožeo im je duše strahom.

S vremenom “mali čovjek”, lišen vlastitog dostojanstva, “ponižen i uvrijeđen”, kod pisaca izaziva ne samo samilost, nego i osudu. “Vi živite dosadnim životom, gospodo,” rekao je A.P. Čehov svojim stvaralaštvom do “malog čovjeka” koji se pomirio sa svojom situacijom. S suptilnim humorom pisac ismijava smrt Ivana Červjakova, s čijih usana nije silazila lakejska “Vaša”. Iste godine kada i “Smrt službenika” pojavljuje se priča “Debeli i mršavi”. Čehov opet istupa protiv filistarstva, protiv servilnosti. Kolegijalni sluga Porfirije hihoće se, "kao Kinez", ponizno se klanjajući, pri susretu sa svojim bivši prijatelj koji ima visok čin. Osjećaj prijateljstva koji je povezivao ovo dvoje ljudi je zaboravljen.

Čehov je debitirao pričama i skečevima u malim humorističkim časopisima i nije se odmah izdvojio iz opće pozadine. Njegovi rani radovi nisu ujednačeni po umjetničkoj vrijednosti; po svojoj strukturi bliski su žanru anegdote. Uostalom, humoristički časopisi 80-ih bili su uglavnom zabavne, čisto komercijalne prirode, pa je stoga nemoguće povezati rođenje velikog Čehovljevog talenta s niskom humorističkom fikcijom. Kolijevka ovog talenta bila je klasična književnost, čiju je tradiciju mladi Čehov uspješno savladao.

Tema "malog čovjeka" karakteristična je za ranog Čehova, a takve priče mogu se nazvati "Smrt činovnika", "Čovjek u kovčegu", "Ogrozd" itd.

U broju rani radoviČehov bljesne Ščedrinove slike “trijumfalne svinje”, “ježevih rukavica”, “pompadura”. Koristi Čehova i Ščedrinskog umjetničke tehnike zoološka analogija, groteska. U priči "Unter Prishibaev" hiperbolizam je zamijenjen lakonizmom, hvatajući sažete umjetničke detalje koji karakteru junaka daju gotovo simbolično značenje. Ne narušavajući svakodnevnu autentičnost tipa, Čehov odabire najznačajnije značajke, brižljivo eliminirajući sve što bi te značajke moglo prikriti ili zamračiti.

Rane Čehovljeve priče posve su humoristične, a humor u njima vrlo je originalan i oštro se razlikuje od klasične književne tradicije.

Vrlo često u rani radČehov komično razigrava dramatične situacije tradicionalne u ruskoj književnosti.

“Žrtva” ovdje ne izaziva suosjećanje. Ne umire osoba, nego nekakvo službeno-bezdušno stvorenje. Obratimo pozornost na ključne detalje priče. "Nešto je ispalo" ne u Červjakovljevoj duši, nego u Červjakovljevu želucu. Uz svu psihološku autentičnost u donošenju smrtnog straha, ovaj detalj dobiva i simboličko značenje, jer u junaku doista nije bilo duše. Ne živi osoba, nego vladin kotačić u birokratskom stroju. Zato i umire, “ne skidajući uniformu”.

stoljeća u Rusiji je donio konačno formiranje totalitarizma. U vrijeme najbrutalnije represije, u vrijeme kada je čovjek bio potpuno obezličen i pretvoren u kotačić golemog državnog stroja, pisci su bjesomučno reagirali, stali u obranu pojedinca.

Zaslijepljeni veličinom ciljeva, oglušeni glasnim parolama, potpuno smo zaboravili na pojedinca koji je ostao čovjek i nakon četrdeset pete, i nakon pedeset treće, i nakon šezdeset četvrte - čovjek sa svojim svakodnevnim brigama, sa svojim željama. i nada se da nitko ne može otkazati. politički režim. Onaj koga je Belinski svojedobno nazivao “malim čovjekom”, koga je Dostojevski oplakivao, koga su Čehov i Gorki pokušavali podići s koljena, koga je Bulgakov pisao kao o velikom Majstoru, izgubio se u prostranstvima goleme države, pretvorio u malo zrnce pijeska za povijest, a nestalo u logorima. Piscima su bili potrebni veliki napori da ga uskrsnu čitateljima u svojim knjigama. Tradiciju klasika, titana ruske književnosti, nastavili su pisci urbane proze, oni koji su pisali o sudbini sela u godinama totalitarnog ugnjetavanja i oni koji su nam pričali o svijetu logora. Bilo ih je na desetke. Dovoljno je navesti imena nekolicine njih: Solženjicin, Trifonov, Tvardovski, Visocki, da bi se razumjela ogromna literatura o sudbini “malog čovjeka” dvadesetog stoljeća.

Sankt Peterburg, grad koji je tako dugo zabrinjavao mnoge ruske pisce, postao je još strašniji i okrutniji. On je simbol one moćne sile koja potiskuje slabe izdanke čovječanstva, on je koncentracija ljudske tuge, ogledalo cjelokupne ruske stvarnosti, čiji odraz vidimo diljem zemlje, unutar zidova logora i na periferiji. provincijskih gradova.

Zaključak

U svim djelima u kojima su nastajale slike “malih ljudi”, pisci su obično isticali njihov slab protest i potištenost, koja “malog čovjeka” potom dovodi do degradacije. Ali svaki od ovih heroja ima nešto u svom životu što mu pomaže da podnese težinu svoje situacije.

Zaboravljeni, poniženi ljudi, njihovi životi, male radosti i velike nevolje dugo su se činili beznačajnima, nedostojnima pažnje.

Trpljeni, živjeli su nezapaženo i također su nezapaženo umrli.

“Mali čovjek” 60-ih i 70-ih nije u stanju izbiti na površinu života i glasno deklarirati svoje postojanje. Ali on je također ljudsko biće i ne zaslužuje samo pažnju, već i bolji život. Novi pisci dižu se u obranu istine i savjesti, formirali su novu osobu, pa ne možete zatvoriti posljednju stranicu u golemoj hrpi posvećenoj njemu, “malom čovjeku”!

Bibliografija

1. Povijest ruske književnosti. (1800-1830-ih), M. Prosvjeta, 1989

N.V. Gogol - kreativni put. M. Fikcija, 1955. (enciklopedijska natuknica).

Povijest ruske književnosti 19. stoljeća, svezak 1 (priredio Petrov). Prosvjeta, 1970

N.V. Gogolja. Sabrana djela, goslitizdat, 1959.

Gurvič. "Čehovljeva proza". Izdavačka kuća "Fikcija". Moskva, 1979

E.A. Polotsk. “Stazama Čehovljevih junaka” (knjiga za studente). Moskva, “Prosvjetljenje”, 1992

A. P. Čehov je pisac vrlo zanimljive orijentacije. Voli pisati priče koje s jedne strane imaju malo humora, as druge žaljenja i sućuti. Mnoge njegove priče pune su sarkazma.

Anton Pavlovič je pisao ne samo šaljive priče, već i ozbiljne drame i priče. Junaci njegovih priča toliko su raznoliki da se čini da je svaki junak nastajao godinama. Međutim, najpoznatija slika heroja bila je slika malog čovjeka.

Mali čovjek je slika koja se pojavljuje u pričama kao što su "Kaput", "Smrt službenika", "Čovjek u kutiji", "Odjel 6". Sve ove junake ujedinjuje nesposobnost da se nose sa situacijom, sa svojim osjećajima i odupru se mišljenju drugih ljudi. Sve su to “mali ljudi” koji se ne mogu kontrolirati, ne mogu se osloboditi svojih misli, premišljaju se, izmišljaju i na kraju postanu taoci neke situacije.

Na odjelu br. 6 događaju se vrlo tužni događaji. Ali tužne su za samog junaka, ali izmame osmijeh čitatelju. Liječnik je liječio psihički bolesne osobe. Jednog dana sreo je pacijenta koji mu se činio vrlo dobrim sugovornikom. Nakon dugih razgovora s njim, doktora je prestalo zanimati što se oko njega događa. Napustio je prijatelje i posao. Za njega je glavna stvar bila komunicirati s tom psihički nezdravom osobom. Nakon nekog vremena i sam psihički oboli te biva raspoređen na isti odjel. Nije uspio dokazati drugima da je apsolutno zdrav.

svaki " mali heroj„A. P. Čehov postaje talac vlastitih misli. Ne može kontrolirati sebe i svoj život, ne može pokazati svoje "ja". Zbog toga svaki njihov život završava tragično.

Gogolj je također imao “male ljude”.

Na primjer, u priči "Kaput", glavni lik, Akaki Akakijevič, nije mogao podnijeti gubitak svog kaputa. Toliko ga je to privlačilo, toliko je čekao da ga sašiju, vjerovao je da će mu se s dolaskom novog kaputa život promijeniti. Međutim, nakon krađe kaputa, nije se mogao nositi sa svojim osjećajima i umro je.

Drugi junak je učitelj Belikov, koji se toliko zatvorio od ljudi da čitatelj stječe dojam da nema dušu, već samo vanjsku ljušturu. Nije imao ciljeve u životu, nije imao prijatelje, cijela njegova bit bila je jednostavna i neprimjetna. Za što je živio? Za što? Dakle, pitanja ostaju bez odgovora.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Zašto je Gerasim utopio Mumu esej za 5. razred

  O tome nam govori prekrasan rad Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Mumu". teška sudbina seljak – kmet posjednik. O tome kako politički sustav mijenja čovjekovu bit, lomi njegovu osobnost.

Ja sam sretnica moja najbolji prijatelj- Ovo je također član moje obitelji. Zove se Nafanya, mali je dvorišni pas. Kad sam bila još mala, tata ju je donio kući.

• Esej prema slici More Aivazovskog. Mjesečina noć 9. razred (opis)

  Igra svjetla u ovom djelu zadivljuje svojom jedinstvenom ljepotom. Nevjerojatno noćno more sa zelena nijansa i poluosvijetljeno nebo sa sjajnim mjesecom ugodni su za oko

• Je li problem očeva i sinova danas zastario - esej

  Problem očeva i sinova postoji već stoljećima. Nije tajna da Adam i Eva nisu poslušali svog oca, Gospodina, nakon čega su zbačeni na Zemlju.

• Barun Meigel u eseju romana Majstor i Margarita Bulgakova

  Sporedni i naizgled beznačajni junaci Majstora i Margarite zapravo imaju prilično značajan značaj u nacrtu pripovijesti. Barun Meigel pojavljuje se u 23. poglavlju na Wolandovom balu, gdje je sam sebe pozvao.

U svojim ranim pričama Čehov nastavlja temu "malog čovjeka", tradicionalnu za Ruse klasična književnost započeo i sredinom 19 stoljeća. No, ova se tema u Čehovljevu djelu otkriva na inovativan način iz dva očita razloga: prvo, pisac je imao talent, odnosno vlastiti originalni pogled na svijet; drugo, ruski društveni uvjeti su se promijenili ( potkraj XIX stoljeća), koji se odražavaju u Čehovljevim djelima.

Prvi umjetničko obilježje rane priče Pisac je njihov komični patos u svim varijantama (ironičnim, humorističnim i satiričnim). Druga je značajka izražena u činjenici da je u ruskoj književnosti prije Čehova "mali čovjek" prikazan uglavnom suosjećajno, pozornost čitatelja privučena je tugama i životnom neredu "malog čovjeka" ("Upravnik stanice" A.S. Puškin, “Kaput” N. V. Gogolja), ali do sredine 80-ih godina 19. stoljeća (prva Čehovljeva zbirka priča, “Šarolike priče”, objavljena je 1886.) u javna svijest formiran je novi odnos prema “malim ljudima”. Ono se očitovalo u tome što su društvo prestali dirati “mali ljudi” i plakati nad njihovim nesrećama, već se prema njima počelo odnositi s poštovanjem, što neminovno dovodi do zahtjeva: Čehov ne oprašta “malim ljudima” vulgarnost, ulizičnost, kukavičluk, itd. Takvi zahtjevi za heroje ne negiraju humano postupanje njima sa spisateljske strane. Može vas dotaknuti slabo, bespomoćno, inferiorno stvorenje, ali Čehovljev pristup pretpostavlja: ovaj čovjek nije malen, ali napada poput mene. Novi izgled o "malom čovjeku" i čovjeku općenito ogledalo se ne samo u Čehovljevim pričama, već iu djelima drugih ruskih pisaca - njegovih suvremenika. Na primjer, M. Gorki je u drami "Na dnu" (1902.) formulirao ovu ideju u Satinovom monologu (IV. čin): ne smije se žaliti, ne ponižavati osobu sa sažaljenjem - treba ga poštovati.

Uobičajeno se Čehovljeve rane priče mogu podijeliti u tri skupine. Predstavljaju različite autorov stav"malom čovjeku". Prva skupina uključuje priče kao što su "Preslano" (1885), "Čizme" (1885), "Sirena" (1887). To su humoristična djela koja opisuju razne komične scene iz života “malih ljudi”. Priča “Preslano” podsjeća na jednu anegdotu. Kukavički geodet Smirnov toliko je zastrašio svog vozača da se i sam našao u smiješnoj situaciji: Klim je pobjegao, ostavivši konja i kola, a geodet je noću ostao sam usred nepoznate šume. Smiješna zbrka prikazana je u priči “Čizme”, ali ovdje se bilježe i značajni detalji: stari štimer glazbenih instrumenata Murkin, koji boluje od reume, ima samo jedne čizme - gubitak istih za njega postaje prava nesreća. Ovaj starac živi sam u hotelskim sobama i nikoga na svijetu nije briga za njega.

U njihovom humoristične pričeČehov namjerno pojednostavljuje radnju i stvara komičnu situaciju, ali ne i komične likove. Slike "malih ljudi" ispadaju duboke, čak tragične: užasan strah koji obuzima zemljomjera Smirnova posljedica je općeg straha u modernom rusko društvo; nemir i siromaštvo starca Murkina odraz je teškog života siromaha.

Druga grupa se može kombinirati satirične priče: “Debeo i tanak” (1883), “Smrt službenika” (1883), “Kameleon” (1884), “Unter Prishibeev” (1885). Ovdje pisac kritizira i ismijava postojeće javni red i predstavlja živopisne slike sitnih službenika - "malih ljudi". U tim likovima prikazani su i satirično preuveličani glupost, grubost (kod podoficira Prišibejeva), ulizičnost (kod “suptilnog” Porfirija), beskrupuloznost (kod policajca Očumelova), strah (kod egzekutora Červjakova).

Priča "Smrt jednog činovnika", kao što su književni znanstvenici mnogo puta primijetili, radnjom je vrlo slična Gogoljevom "Kaputu". Ali kakva je to razlika u otkrivanju slike glavnog lika! Gogolevsky Akaki Akakievich, izgubivši kaput, obraća se za pomoć "značajnoj osobi", ali zastrašujući general samo "grdi" nižeg službenika kao odgovor. Čehovljev Červjakov, naprotiv, susreće sasvim dostojnog civilnog generala Brižalova, koji je mirno prihvatio slučajni incident u kazalištu. Ivan Dmitrijevič Červjakov toliko je zastrašen životom da ne može vjerovati u dobre namjere generala, pa pet puta moli Brizzhalova za oprost. Sam Červjakov ponižava svoje ljudsko dostojanstvo. On je mala osoba ne po poziciji, nego po duhovne kvalitete. Divljenje prema "osobama", kako izvršitelj naziva visoke dužnosnike, postalo je za junaka ne samo norma života, već se pretvorilo u karakter. Umire zato što je general zanemario “poštovanje prema osobi”, odnosno nije valjano prihvatio ispriku, a za izvršitelja se time srušio uobičajeni svjetski poredak. Na samom kraju priče Čehov ističe značajan detalj: Červjakov je umro ne skidajući svoju odoru, koja će, nedvojbeno, biti na njemu u lijesu, što naglašava divljenje malog činovnika birokratskom redu i formi.

Uz sve to, Ivan Dmitrijevič izaziva sažaljenje, a ne prezir. Nikome zlo nije napravio, u priči s Brizzhalovim brani svoje životna načela. Je li on kriv što su životna pravila koja su mu usađena prikladnija za roba nego za građanina? Červjakov je smiješan zbog svog apsurdnog inzistiranja, a jadan jer se i sam odriče vlastitog ljudskog dostojanstva.

Čehovljevi satirični junaci opisani su vjerodostojnije nego, na primjer, M. E. Saltykov-Shchedrin. Gradonačelnici u romanu “Priča o jednom gradu” više su poput lutaka ili automobili koji govore nego na ljude. Njihovo satirična slika svodi se na grotesku. Čehov bira realnije situacije, bliže životu. Zanimljiva je u tom smislu priča “Debeli i mršavi” u kojoj se susret nekadašnjih srednjoškolskih prijatelja odvija u najobičnijem ambijentu (na kolodvoru) i u kojoj se satirično ismijava sitni činovnik Porfirije. On je kukavica i svojevoljno servilan čak i pred svojim školskim drugom Mišom, koji mu nije šef i na njega ne može ni na koji način utjecati. karijera te pokazuje prijateljski osjećaj prema Porfiriju bez sjene prezira i oholosti.

Treću skupinu čine priče koje su najbliže tradicionalnoj slici “malog čovjeka”, izražavaju prodorno sažaljenje i sućut prema jednostavnim, neupadljivim ljudima. Taksist Iona Potapov iz priče “Tosca” (1886.) svakako je “mali čovjek”, nema kome otići sa svojom tugom. Cijelu večer provodi vozeći različite jahače, ali nitko ga ne želi poslušati niti suosjećati s njim. Priča završava strašnom scenom kada Jona, ne nailazeći na suosjećanje kod ljudi, svom konju govori o smrti sina jedinca. U priči “Anjuta” (1886.) Čehov portretira krotku i velikodušnu djevojku krojačicu. Ona pomaže siromašnim, ali živahnim studentima (poput liječnika Stepana Kločkova) da prebrode teške godine studija. Oni, nakon što su završili studij na sveučilištu i dobro se snašli u životu, uopće se ne sjećaju tihe i strpljive Anyute, koja se brinula o njima, hranila ih od svoje skromne zarade, ne tražeći ništa zauzvrat.

Sumirajući navedeno, napominjemo da su Čehovljeve rane priče predstavljale portret ruskog društva 80-ih godina 19. stoljeća, onako kako ga je pisac vidio i razumio. Obično u ranim pričama autor opisuje kratku svakodnevnu scenu, ali ona otkriva duboku psihološku dramu “malog čovjeka”. Ideja Čehovljevih ranih priča je razotkrivanje filistarstva i vulgarnosti, bezduhovnosti i visokih životnih ciljeva junaka, koji najčešće pripadaju sitnom činovništvu i gradskim nižim slojevima. Analizirane priče ne koriste grotesku, već se satirične i ironične slike zamršeno isprepliću, što će se postupno pretvoriti u jedinstvenu umjetnički stilČehov.

Čehovljeva djela 80-ih pokazuju novi, čehovljevski odnos prema tradicionalnim junacima: pisac ne samo da osuđuje, već i žali svoje likove. Tako se tradicionalna simpatija zamjenjuje kompliciran stav prema “malom čovjeku”, uključujući suosjećanje, žaljenje i osudu.

Slika malog čovjeka jedna je od najvažnijih za rusku književnost, prožeta idejom pravde kao osnovne norme ljudskih odnosa. Slika malog čovjeka u Čehovljevim pričama također je našla svoj vidljivi izraz. A.P. Čehov je općenito pun pažnje prema osobnosti nekoga na koga malo tko obraća pažnju zbog niskog službenog položaja ili neobrazovanosti.

Mali čovjek živi u pričama i dramska djela pisac, podsjećajući ljude oko sebe na milosrđe, suosjećanje i strpljenje.

Kakav je Čehovljev mali čovjek?

Prije svega, Čehovljev mali čovjek vrlo je drugačiji. On može biti smiješan i beznačajan (kao u priči "Smrt činovnika", čiji junak Červjakov umire od tjeskobe, slučajno kihnuvši na generala u kazalištu); može biti ljubazan i pošten gubitnik (kao Petya Trofimov - "vječni student" iz "The Cherry Voćnjak"); može biti izvana potpuno uspješna osoba, ali mučen nekim jakim iskustvom (poput junaka priče "Dama sa psom" Gurova, koji se zaljubio u provincijalku i ne može ugasiti svoju strast prema njoj); možda Vankin potrčko, sastavlja pismo djedu koje nikad neće stići do primatelja.

U mnogim, mnogim Čehovljevim pričama susrećemo slike “malih ljudi”. Ali svaki "mali čovjek" ima svoju dušu, ima svoje želje, pa čak i sposobnosti, koje nikada nije uspio ostvariti.

“Čovjek slučaj” u Čehovljevim djelima

Mali čovjek u Čehovljevim djelima često se pojavljuje pred nama u liku "osobe slučaja", odnosno onoga koji je za života već izgubio svoju ljudska duša, ostala je samo školjka - beskoristan slučaj. Takvu osobu susrećemo na stranicama poznata priča"Čovjek u koferu".

Junak ove priče, gimnazijski profesor Belikov, cijeli se život namjerno zatvara od ljudi: oblači se kao da se skriva u maloj koferi, sagradio je sebi istu kućicu od kofera i na kraju, nakon smrti, također leži u sanduku. Nije jasno zašto je takva osoba živjela na zemlji? Uostalom, nikoga nije usrećio, nikome pomogao?! Cijeli je život živio i skrivao se od ljudi. Nezavidna sudbina.

Ista zamršenost radnje, koja govori o malom čovjeku, nalazi se u pričama "Goseberry" i "Ionych". U prvom od njih, glavni lik se ograničava na jedan san - o vrtu u kojem rastu ogrozdi. Čini sve da postigne svoj cilj, ali nakon što ga je postigao, ne shvaća da se doveo u "slučaj", izgubljen živa veza s ljudima. U drugoj priči, glavni lik, doktor Ionych, jednom u provincijskom gradiću, postupno se povlači u sebe: odriče se iluzija iz mladosti i postaje cinična osoba. Još jedan Čehovljev liječnik iz priče “Odjel br. 6”, doktor Ragin, radeći s psihički bolesnicima, postupno odbija ispuniti svoju liječničku dužnost. Liječnik se povlači u sebe, prestaje obraćati pozornost na patnju ljudi kojima je pozvan pomoći. Kao rezultat takvog zatvaranja u vlastitom slučaju, liječnik gubi razum i nalazi se u svojoj sobi kao pacijent. Ne mogavši ​​izdržati poniženje, iznenada umire.

Valja napomenuti da pisac prilično kritički procjenjuje sliku svog "slučaja malog čovjeka", vjerujući da takvi ljudi svojom voljom čine svoj život dosadnim i nezanimljivim. Postaju “mali” jer počinju živjeti sa svojim sitnim brigama, ugađajući samo sebi i svojim željama.

Mala osoba koja budi simpatije

Kod Čehova malena osoba može izazvati iskrenu sućut. Slijedeći tradiciju Dostojevskog, pisac nam govori o ljudima koji postaju žrtve sudbine, ali ne gube svoje ljudsko lice. Tako se pred nama pojavljuje junak priče “Tosca”, kočijaš Jona, koji je prethodnog dana izgubio sina i želi to ispričati pred nekim putnikom kako bi si bar malo olakšao patnju. Međutim, ljudi su ravnodušni prema doživljajima starog kočijaša. Zatim se okrene svom konju, govoreći joj o svojoj boli.

Ili drugo djelo pisca - priča "Student", koja govori o pobuni malog čovjeka. Glavni lik ove priče, sjemeništarac Ivan, došao je do unutarnjeg očaja, spreman je raskinuti sa svijetom kršćanskog morala i vjere, na koji je navikao od djetinjstva. Tijekom Velikog tjedna Ivan je umjesto u hram odlazio u lov. Vrativši se k njoj, priđe vatri, kraj koje su se grijale dvije udovice. Najstarija udovica počela je Ivana ispitivati ​​o događajima iz evanđeoske povijesti, a učenik je osjetio živu vezu između prošlosti i sadašnjosti i shvatio da i on, mali čovjek, može računati na utjehu u Kristovu kraljevstvu istine i vrhovnog. pravednost.

Za Čehova je osobnost osobe vrlo važna; nije uzalud pisac snažno savjetovao svojim prijateljima: "Pazite na osobu."

Za svakoga od nas potrebno je kroz cijeli život zadržati savjest, suosjećanje s ljudima i želju za najvišim moralnim vrijednostima. Prema Čehovu, mali čovjek može postati osoba sa velika slova, bez obzira kakav će društveni položaj zauzeti, ako sačuva svoju dušu, zadrži živu vezu s ljudima. I naprotiv, ako se čovjek povuče u sebe, u svijet vlastitih iluzija i želja, onda će bez obzira na kojoj poziciji bio, postati "slučaj" osoba koja je izgubila dušu.

Slika malog čovjeka u Čehovljevim se djelima shvaća na različite načine. Mali čovjek može biti takav samo izvana, prema svom položaju u društvu. Ili je možda iznutra mala osoba. I tada je svejedno koju poziciju zauzima. Svejedno, takva osoba ostaje osoba u “slučaju”.

Ovaj opis teme "malog čovjeka", njegovih problema, njegove evolucije u pričama Antona Čehova pomoći će učenicima 9-10 razreda pri pisanju eseja na temu "Mali čovjek u djelima Čehova".