Humani odnos prema neprijateljima u književnosti. Problem manifestacije milosrđa u ratu (USE na ruskom)

Ima li mjesta milosti u ratu? A je li moguće neprijatelju pokazati milost u ratu? Tekst V. N. Lyalina navodi nas na razmišljanje o ovim pitanjima. Ovdje autor postavlja problem milosrđa prema neprijatelju.

U tekstu autor govori o Mihailu Ivanoviču Bogdanovu, koji je 1943. poslan u rat kao redar. U jednoj od najžešćih bitaka, Mihail Ivanovič uspio je zaštititi ranjene od SS mitraljeza. Za iskazanu hrabrost tijekom protunapada sa SS divizijom, komesar bataljuna odlikovan je Ordenom slave. Za sljedeći

dan nakon bitke, primijetivši leš njemačkog vojnika kako leži u jarku, Mihail Ivanovič se smilovao, odlučivši pokopati Nijemca. Autor nam pokazuje da je unatoč ratu Mihail Ivanovič uspio zadržati svoju ljudskost, ne ostajući ravnodušan prema neprijatelju. Saznavši za ovaj slučaj, komesar bataljona odlučio je poništiti naredbu Slave za redarca. Međutim, za Mihaila Ivanoviča bilo je važno postupati po savjesti, a ne primiti nagradu.

Slažem se sa stavom autora i uvjeren sam da milosrđu ima mjesta u ratu. Uostalom, nije važno je li neprijatelj mrtav ili nenaoružan, on više ne predstavlja nikakvu opasnost. Vjerujem da je Mihail Ivanovič Bogdanov učinio vrijedno djelo pokopavši tijelo njemačkog vojnika ubijenog u pucnjavi. Vrlo je važno u uvjetima okrutnog rata znati sačuvati ljudskost u sebi i ne dopustiti da se srce ohladi.

Problem pokazivanja milosrđa prema neprijatelju postavlja se u djelima V. L. Kondratieva, Saška, Glavni lik Saška je zarobila Nijemca tijekom njemačkog napada. U početku mu se Nijemac činio neprijateljem, ali, gledajući izbliza, Saška je u njemu vidjela običnu osobu, istu poput sebe. Više ga nije doživljavao kao neprijatelja. Saška je Nijemcu obećao život, rekao je da Rusi nisu životinje, neće ubijati nenaoružane. Nijemcu je pokazao letak u kojem je pisalo da se zarobljenicima jamči život i povratak u domovinu. Međutim, kada je Saša doveo Nijemca zapovjedniku bataljuna, Nijemac nije ništa rekao, pa je zapovjednik bataljuna izdao Saši naredbu da puca u Nijemca. Sashina ruka nije se podigla prema nenaoružanom vojniku koji mu je toliko sličio. Unatoč svemu, Sasha je zadržao svoju ljudskost. Nije otvrdnuo i to mu je omogućilo da ostane čovjek. Kao rezultat toga, zapovjednik bojne, analizirajući Sashine riječi, odlučio je otkazati njegovu naredbu.

Problem pokazivanja milosti prema neprijatelju dotaknut je u djelu L. N. Tolstoja Rat i mir.Jedan od junaka romana, ruski zapovjednik Kutuzov, pokazuje milost prema Francuzima koji bježe iz Rusije. On ih žali, jer razumije da su postupali po Napoleonovoj zapovijedi i ni u kojem slučaju se nisu usudili odbiti mu poslušnost. Obraćajući se vojnicima Preobraženske pukovnije, Kutuzov kaže: Vidimo da sve vojnike ujedinjuje ne samo osjećaj mržnje, nego i sažaljenje prema poraženom neprijatelju.

Dakle, možemo zaključiti da je u ratu potrebno pokazivati ​​milosrđe i prema neprijatelju, bez obzira bio on poražen ili ubijen. Vojnik je prije svega čovjek i mora u sebi sačuvati osobine kao što su milosrđe i ljudskost. Oni su ti koji mu omogućuju da ostane čovjek.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Nažalost, ponekad se dogodi da djeca iz raznih razloga ostanu bez roditelja i ostanu siročad. Jako im je žao, jer su lišeni tog milovanja i ...
2. U ritmu suvremenog života ljudi sve više zaboravljaju iskazati milosrđe prema onima kojima je potrebna podrška i suosjećanje. Tekst Fazila Iskandera samo nam je podsjetnik...
3. U tekstu predloženom za analizu, V. P. Astafiev postavlja problem suosjećanja i milosrđa prema životinjama. To je ono o čemu on razmišlja. Ovo je socio-moralni problem...
4. Samilost i milosrđe su vječne moralne kategorije. Biblija sadrži osnovne zahtjeve za vjernika: ljubav prema bližnjemu, suosjećanje s patnicima. Ima li milosti...
5. Vjačeslav Leonidovič Kondratjev (1920.-1993.) unovačen je u vojsku od prve godine instituta. 1941. godine dobrovoljno se javio u djelatnu vojsku. Trideset godina nakon mature...
6. Prošlo je više od 70 godina otkako su utihnule posljednje plotuni Velikog domovinskog rata. Ali sve do sada riječ “rat” odjekuje bolom u ljudskim srcima....
7. Pisac S. Aleksijevič pokušao je riješiti važan problem vezan uz očuvanje sjećanja na podvig žena - vojnih osoba koje su se morale boriti u Velikom Domovinskom ratu. Autor...

Opcija 31. Analiza teksta iz zbirke Tsybulko 2018. Argumenti.

Tekst

(1) Došlo je do opsade Noteburga. (2) Tako su Šveđani tvrđavu nazvali Orešek. (3)G1etr Osobno sam sudjelovao u borbama. (4) Dan za danom Rusi su iz četrdeset topova pucali na tvrđavu. (b) Neuspješno.

(b) Zbog nedostatka puteva, kola zaostaju za trupama, kao i opsadna topova. (7) Sjeverni rat je započeo u otoplinu, u listopadu 1700., kod Narve, s tim da je odmah otkriven nedostatak jezgri. (8) Barut je bio loš. (E) Topnici moraju postaviti jedan i pol naboj. (Yu) Iz ovoga pucaju puške, bombarderi umiru. (11) Vidjevši takve nevolje, kapetan topničke čete Gummert prelazi na stranu Šveđana. (12) Vojni savjetnici koje je Petar angažirao loši su, ne opravdavaju nade.

(13) Prilikom bombardiranja Noteburga, topovi se stalno kvare.

(14) Kad su vojnici krenuli na juriš na tvrđavu, nisu se mogli popeti u proboj u zidu: stepenice su bile prekratke.

(15) Čak i kad su Rusi opkolili tvrđavu, Šeremetev, zapovjednik vojske, poslao je trubača zapovjedniku s porukom. (16) Feldmaršal je ponudio Šveđanima predaju. (17) Njihov položaj je beznadežan. (18) Pomoći neće biti niotkuda. (19) Kao odgovor, švedski zapovjednik Schlipenbach uljudno i zajedljivo zahvaljuje na objašnjenju razloga zbog kojih se garnizon treba predati i traži nekoliko dana da dobije dopuštenje od svojih nadređenih.

(20) Takav odgovor Šeremetevu nije odgovarao. (21) Nastavljeno je granatiranje. (22) Požari su počeli na različitim mjestima tvrđave, crni stupovi dima dizali su se u tmurno listopadsko nebo.

(23) U požaru požara već su izgorjele sve drvene građevine tvrđave. (24) Polovica ruskih topova se pregrijala, otkazala. (25) Rusi su odlučili jurišati, uletjeli u rupe probijene topništvom. (26) Šveđani su ih polili katranom, pucali u njih iz neposredne blizine. (27) Borili su se očajnički. (28) Tvrđava se smatrala neosvojivom, i to s dobrim razlogom: zidovi su visoki, pojas između zidina i vode je uzak, tako da se opsjedatelji ne mogu okrenuti.

(29) Juriš je trajao sat za satom, trinaest sati, tu i tamo se pokazalo neiskustvo Rusa, nedostatak opsadnih oružja, Petar je sve vidio iz svoje baterije. (ZO) Njegovi najbolji čuvari su izginuli. (31) Opet se približila sramota "blamaže iz Narve". (32) Odozgo je lila goruća smola branitelja tvrđave, rasplamsale su se drvene stepenice. (ZZ) Preobraženski, Semenovci - njegovi miljenici, njegova nada - pali su pored kamenih zidova, mrtvi su zapeli u preuskim prazninama. (34) "Bombardijski kapetan" im nikako nije mogao pomoći, niz lice su mu prolazili grčevi. (35) Usne su drhtale kad je izdao zapovijed za povlačenje. (36) A onda se dogodila neviđena stvar - potpukovnik Semenovskog puka Mihail Golicin otkazao je poslušnost:

Recite kralju da više nisam njegov, nego Božji.

(37) I Petar se ne ljuti na neposlušne, Petar se veseli: pojavi se borbeni duh, o kojem je sanjao, kad časnik čini ono što treba učiniti ne za kralja, nego za pobjedu!

(38) Njegovi gardisti i Preobraženje ponovili su napad. (39) Nije im bilo povratka, sami su lađe na kojima su plovili gurnuli u vodu i pustili ih niz rijeku. (40) Sada im je samo preostalo zauzeti tvrđavu. (41) U to vrijeme, unatoč granatiranju, svježi odred poručnika Menshikova iskrcao se na otok. (42) Rusi su uvijek iznova jurišali prsa u prsa. (43) Napadače nitko i ništa nije moglo zaustaviti. (44) Ujutro su se Šveđani predali. (45) Petar je od Schlipenbacha dobio zlatni ključ od vrata tvrđave.

(46) Ostaci švedskog garnizona izašli su kroz ova vrata. (47) Slika je bila šarena. (48) Petar u tamnozelenoj odori stajao je s ogromnim pozlaćenim ključem. (49) Švedski vojnici - neki u zavojima, neki hromi, opečeni, prljavi, obrasli - vukli su topove od lijevanog željeza. (50) Puške su visjele s cijevima prema dolje. (51) Bubnjar je prošetao pod zastavom. (52) Njegov bubanj je bio tih. (bZ) Zadnji su, pognutih glava, hodali švedski časnici.

(54) Postroj ruskih vojnika, predvođen Šeremetevom i Petrom, pozdravio je nepokolebljive, hrabre branitelje tvrđave. (55) U znak najvećeg poštovanja, Šveđani su smjeli sa sobom ponijeti osobno oružje, a časnici - mačeve.

(56) Petar je smjesta naredio da se tvrđava preimenuje u Shlisselburg (Ključni grad), da joj se da nova zastava, grb i svi se nagrade medaljama.

(57) Povijest pobjedu pripisuje dvojici zapovjednika - Šeremetevu i Rjepninu - i, naravno, Petru.

(58) Pobjeda je mnogo naučila časnike, vojnike i samog kralja: zauvijek je zapamtio trenutak svoje slabosti.

(59) Već tjedan dana kasnije izbačene su medalje u čast zauzimanja Noteburga: prikazani su Petar i opsada tvrđave.

(Prema D. A. Graninu *)

Primjer raspona problema:

1. Problem uzroka pobjede u ratu. (Što pomaže da se dobije rat?)

Stav autora: Hrabrost, hrabrost, borbeni duh vojske i osjećaj zajedništva pomažu da se dobije rat. Dakle, ruska vojska je zauzela neosvojivu tvrđavu Noteburg, jer se u trupama pojavio borbeni duh, svi su učinili sve što je trebalo učiniti ne za kralja, već za pobjedu, i nitko nije mogao zaustaviti napadače.

2. Problem potrebe učenja iz pobjeda i poraza u ratu. (Zašto je potrebno izvlačiti pouke iz poraza i pobjeda u ratu?)

3. Problem ispoljavanja slabosti u ratu. (Je li prihvatljivo pokazati slabost u ratu?)

4. Problem odnosa pobjednika prema poraženom neprijatelju. (Kakve osjećaje izdržljivost poraženog neprijatelja izaziva kod pobjednika?)

O sposobnosti Rusa da oproste neprijateljima

Milost i sposobnost opraštanja neprijateljima uvijek su odlikovali ruske ljude. Svojstvo biti milosrdan ne samo prema rođacima i prijateljima, već i prema strancima - to zahtijeva rad i trud od osobe.

Ali problem ovog teksta nije samo u oprostu; ona je čak i u težim situacijama koje se mogu pojaviti u životu. Čovjek se može naći pred izborom: treba ili ne treba oprostiti neprijateljima bol za otrcanu zemlju, za osakaćene sudbine svojih sunarodnjaka i skrnavljenje svega što mu je sveto.

Komentirajući ovaj problem, treba reći da nisu svi ruski ljudi, kako na fronti tako i na područjima oslobođenim od osvajača, mogli oprostiti nepozvanim gostima učinjenu štetu. A biti nepomirljiv za naš narod u ovim uvjetima – to mu je stradanjem postalo pravo.

Međutim, mišljenje autora u tekstu se vrlo jasno vidi. Narod Rusije, kako oni koji su se borili, tako i civilno stanovništvo, većinom nije bilo neprijateljski raspoloženo prema zarobljenim Nijemcima. Svi su shvatili da je zarobljeništvo posljedica istog rata koji je prizemljio živote i sudbine milijuna nevinih ljudi. U isto vrijeme, ma tko oni bili, ma koja vojska bilo koje vojske bila u vlasti pobjednika, sami pobijeđeni nisu mogli ništa promijeniti u svojoj sudbini. Međutim, pristupi zarobljenim Rusima i zarobljenim nacistima, koje je provodila “druga” strana, bili su oštro suprotni po prirodi. Nacisti su namjerno uništavali zarobljene vojnike Crvene armije, a naše je zapovjedništvo spašavalo živote njemačkih ratnih zarobljenika.

Slažem se sa stavom autora i potvrđujem ga sljedećim prvim primjerom. Odnos Rusa prema zarobljenicima također je bio ispunjen visokim humanizmom u ratu 1812. godine. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" ima scenu: vrhovni zapovjednik ruske vojske, Kutuzov, pregledava svoje pukovnije nakon pobjedničke bitke kod Krasnenskog i zahvaljuje im na njihovim podvizima. Ali pri pogledu na tisuće bolesnih i iscrpljenih francuskih zarobljenika, njegov pogled postaje suosjećajan, te govori o potrebi "žaljenja" za poraženim neprijateljem. Uostalom, pravi se ratnici bore s neprijateljem u otvorenoj borbi. A kada bude poražen, dužnost pobjednika postaje da ga spase od sigurne smrti.

Drugi primjer, kako bih dokazao ispravnost autorovog stava, navodim iz života, na temelju stvarnih činjenica. Kolona njemačkih ratnih zarobljenika pod pratnjom je vođena ulicom malog mjesta. Ruskinja je iznijela tri kuhana krumpira i dva komada kruha - sve što je tog dana bilo u kući od hrane, i dala zarobljeniku bolesna izgleda, koji je jedva micao noge.

Zaključno, možemo reći da se visoki humanizam ruskog naroda očitovao u velikodušnom odnosu prema poraženom neprijatelju i u sposobnosti razlikovanja pravih neprijatelja od onih koji su se protiv svoje volje našli u središtu krvavih događaja.

Tražio ovdje:

• postoji greška u našoj logici da opraštamo neprijateljima ne opraštamo prijateljima esej
• problem odnosa pobjednika prema poraženom neprijatelju
• problem suosjećajnog odnosa prema zarobljenim neprijateljskim argumentima

Tko je kadar pokazati samilost, milosrđe zarobljenom neprijatelju? Upravo se to pitanje nameće čitajući tekst B. L. Vasiljeva.

Razotkrivajući problem ispoljavanja humanosti u ratu, ispoljavanja samilosti, milosrđa prema zarobljenom neprijatelju, autor nas upoznaje sa svojim junakom – braniteljem tvrđave Brest Nikolajem Plužnikovim. Pred nama je odlomak iz priče B. Vasilieva "Nisam bio na popisima". Poručnik je trebao strijeljati zarobljenog Nijemca.

Djevojka Mirra, koja je dobro znala njemački, obavijestila je Nikolaja da je zarobljenik radnik, mobiliziran u travnju, da ima troje djece. Plužnikov je shvatio da se ovaj Nijemac ne želi boriti, nije želio ući u tamnicu, ali je nemilosrdno vodio Nijemca na strijeljanje. Ali nije mogao upucati čovjeka. I Mirra je priznala da se jako bojala da će Nikolaj upucati "ovog starca". Plužnikov je djevojci objasnio da Nijemca nije ubio "zbog svoje savjesti, koja je htjela ostati čista".

U epskom romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir", Petja Rostov, koji je bio u partizanskom odredu Denisova, sažaljeva francuskog dječaka bubnjara koji je bio zarobljen, i zbog toga mu je neugodno, jer želi izgledati kao odrasla osoba, prava osoba. ratnik. Za stolom se brine je li zatvorenik nahranjen, je li ga netko uvrijedio. Petya je bojažljivo ponudio da nahrani zatvorenika, a Denisov se složio s tim: "Da, jadni dječak." Petya vidi da se i "odrasli" prema zatvoreniku odnose sa simpatijama i suosjećanjem, a obični vojnici preimenovali su francusko ime "Vincent" u "Proljeće". U romanu postoji epizoda u kojoj ruski vojnici hrane gladne Francuze kašom, a zvijezde s visine nježno gledaju ljude koji sjede uz vatru i kao da im odobravaju. Nakon što je pobijedio neprijatelja, Kutuzov nudi da se sažali nad zarobljenicima, koji izgledaju "gore od prosjaka" jer su "i oni ljudi". Osjećaj veličanstvenog trijumfa, spojen sa žaljenjem prema neprijateljima i sviješću da je u pravu, ležao je u duši svakog ruskog vojnika.

U priči V. Kondratieva "Sashka" protagonist je dobio naredbu da puca u zarobljenog Nijemca koji nije ništa rekao tijekom ispitivanja. Zapovjednik je upravo izgubio svoju voljenu i gorio je od želje za osvetom. Ali Saška ne može ispuniti ovu naredbu, jer je ranije uvjerio Nijemce da sovjetski vojnici nisu pucali u zarobljenike, čak je pokazao i letak. Srećom, zapovjednik je razumio Sashine osjećaje i otkazao naredbu.

Dokazali smo da oni koji u ratu nisu izgubili ljudskost, koji su sposobni za milosrđe i suosjećanje, mogu velikodušno oprostiti i poštedjeti zarobljenog neprijatelja.

(1) Do susreta je došlo neočekivano. (2) Dva Nijemca, mirno razgovarajući, izašla su Plužnikovu iza preživjelog zida. (3) Karabini su im visjeli preko ramena, ali čak i da su ih držali u rukama, Plužnikov bi uspio prvi pucati.

Rukopis

U najočajnijim i najtežim trenucima svaka se osoba otkriva u potpunosti. Rat je događaj koji utječe na karakter i svjetonazor svakog njegovog sudionika. U tekstu koji nam je ustupljen B.L. Vasiljev.

Opisujući jedno od ratnih razdoblja, autorica nas teksta uvodi u situaciju u kojoj je jedan od likova morao učiniti ozbiljan moralni izbor. Susret Plužnikovih i Nijemca "dogodio se neočekivano", i jednako tako neočekivano došao do logičnog završetka: jedan od njih je trebao umrijeti, a sada je Nijemac klečao na koljenima i vikao nešto jadno, "gušio se i gutao riječi. " Bilo je nešto o obitelji, djeci i milosrđu u ovom kriku, pisac naglašava da se Nijemac "nije htio boriti, naravno, zalutao je u ove strašne ruševine ne svojom željom", to je razumio i sovjetski vojnik. Trebao je počiniti ubojstvo, au to vrijeme nije bilo riječi o sažaljenju Nijemaca - međutim, B.L. Vasiliev nas navodi na pomisao da u svemu postoje iznimke, pogotovo kad vojnik nastoji bez obzira na sve sačuvati čistoću svoje savjesti.

Jasna mi je piščeva misao: on vjeruje da je i u najstrašnijim ratnim vremenima onaj tko ima čistu savjest i tko shvaća vrijednost ljudskog života u stanju poštedjeti zarobljenog neprijatelja i iskazati mu samilost i milost.

Teško se ne složiti s B.L. Vasiljev, jer iz prve ruke zna koliko je bilo važno ostati čovjek tijekom Velikog domovinskog rata. Također smatram da je za vojnika, za njegovo moralno i psihičko zdravlje, vrlo važno, unatoč fizičkoj iscrpljenosti i bijesu, uspjeti u sebi sačuvati ljudskost i milosrđe, jer ne može svaki Nijemac zaslužiti najbrutalniju odmazdu.

U priči V.A. Zakrutkina "Majka čovjeka" glavni lik nosi svoju ljudskost i milosrđe kroz sva iskušenja. Ona, osjećajući goruću mržnju prema nacistima koji su joj ubili obitelj, susrevši na putu njemačkog dječaka, negira osvetu. Čuvši dječakov plač, Marija se sažali nad djetetom, te ga, zahvaljujući svom humanizmu i dobroti srca, ostavi na životu.

Junak priče M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka" izgubio je sve svoje rođake u ratu. Bio je prisiljen proći kroz mnoga iskušenja, ali iako je bio umoran i ogorčen, Andrej Sokolov je u svom srcu pronašao mjesto za ljubav i milosrđe. Susrevši malog dječaka, koji je voljom sudbine ostao sam na ulici, naš vojnik ga preuzima pod svoju kontrolu, dajući dječaku priliku za sretan život.

O tome koliko je teško ostati čovjek u ratu, napisano je više od desetak knjiga. Svaki od tih vojnika koji su se borili za našu budućnost doživio je niz prevrata koje suvremeni čovjek ne može u potpunosti ni pojmiti. Ipak, najviše se piše o onima koji su iu toj nehumanosti i prljavštini uspjeli spasiti sebe, svoje čiste misli i dobro srce.