Breve biografía de Anatole France. Gilenson B.A.: Historia de la literatura extranjera de finales del siglo XIX - principios del XX

Bajo un seudónimo literario anatole francia creado por el escritor francés Anatole Francois Thibaut. Es conocido no solo como autor de obras de arte, ganador del Premio Nobel de literatura, sino también como crítico literario, miembro de la Academia Francesa. Nacido el 16 de abril de 1844 en la capital francesa. Su padre era librero, comerciante de libros de segunda mano, y en su casa frecuentaban personas muy conocidas en el medio literario. Anatole estudió en el colegio de los jesuitas, ubicado en el mismo lugar, en París, y sus estudios no despertaron en él el menor entusiasmo. El resultado fue la repetición de la aprobación de los exámenes finales. Como resultado, la universidad se completó solo en 1866.

Después de graduarse, Anatole consiguió un trabajo en la editorial A. Lemerra como bibliógrafo. En el mismo período de su biografía, hubo un acercamiento a la escuela literaria "Parnassus", al mismo tiempo que aparecieron las primeras obras: la colección poética "Golden Poems" (1873), el poema dramático "The Corinthian Wedding" (1876). ). Demostraron que Frans no es un poeta talentoso, pero le falta originalidad.

Durante los años de la guerra franco-prusiana, después de haber servido durante algún tiempo en el ejército, Anatole France fue desmovilizado, después de lo cual continuó mejorando sus habilidades en el campo literario, realizando periódicamente trabajos editoriales. En 1875 se convirtió en empleado del periódico parisino Vremya. Aquí, habiéndose declarado como un reportero y periodista capaz, completó con éxito una orden para escribir artículos críticos sobre escritores contemporáneos. En 1876, Frans se convierte en el principal crítico literario de la redacción y recibe el título personal de "Vida literaria". En el mismo año, se le ofreció el puesto de subdirector de la biblioteca del Senado francés. Trabajó en este puesto durante 14 años, y el trabajo no lo privó de la oportunidad de continuar participando activamente en la escritura.

Anatoliy Francis se hizo famoso por las novelas Jocasta y El gato flaco publicadas en 1879, y especialmente por la novela satírica El crimen de Sylvester Bonnard (1881). La obra fue galardonada con el Premio de la Academia Francesa. Posteriormente publicó las novelas "Thais", "Queen's Tavern Goose Paws", "The Judgments of Mr. Jerome Coignard", "The Red Line", una colección de artículos sobre los clásicos de la literatura nacional, colecciones de cuentos y aforismos fortalecieron su reputación. como un talentoso artista de la palabra y publicista. En 1896, A. France fue elegido miembro de la Academia Francesa, después de lo cual comenzó la publicación de la "Historia Moderna" agudamente satírica, que continuó hasta 1901.

Intensamente comprometido con la literatura, Anatole France no dejó de interesarse por la vida pública. A principios de 1900 hubo un acercamiento con los socialistas. En 1904-1905. se publica la novela "Sobre la Piedra Blanca" de contenido socio-filosófico, en 1904 se publica el libro "La Iglesia y la República". La revolución rusa de 1905-1907 causó una gran impresión en el escritor, lo que afectó de inmediato su trabajo, que enfatiza el énfasis en el periodismo. En febrero de 1905, Frans creó y dirigió la "Sociedad de Amigos del Pueblo Ruso y los Pueblos Afiliados a ella". El periodismo de este período se incluyó en una colección de ensayos llamada Mejores tiempos, publicada en 1906.

La derrota de la revolución rusa suscitó una respuesta igualmente fuerte en el alma del escritor, y el tema de las transformaciones revolucionarias se convirtió en uno de los más importantes de su obra. Durante este período de la biografía, se publicaron las novelas "La isla de los pingüinos", "La sed de los dioses", "El ascenso de los ángeles", una colección de cuentos "Las siete esposas de Barba Azul", en 1915 el libro "En un camino glorioso". fue publicado, imbuido de un espíritu patriótico, que se relacionó con el estallido de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, un año después, Francia se convirtió en opositora al militarismo y pacifista.

La Revolución de Octubre en Rusia fue percibida por él con gran entusiasmo; aprobó la creación a principios de los años 20. en su patria del Partido Comunista. En este momento, el nombre de Anatoly France es conocido en todo el mundo, es considerado el escritor y figura cultural más autorizada de su país. Por méritos en el campo de la literatura en 1921 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura, y envió estos fondos a Rusia para ayudar a los hambrientos. Su villa parisina siempre estuvo abierta a los aspirantes a escritores que venían a visitarlo incluso desde el extranjero. Anatole France murió en 1924, el 12 de octubre, no lejos de Tours, en Saint-Cyr-sur-Loire.

Biografía de Wikipedia

anatole francia(fr. Anatole France; nombre real - François Anatole Thibaut, François-Anatole Thibault; 16 de abril de 1844, París, Francia - 12 de octubre de 1924, Saint-Cyr-sur-Loire (ruso) francés, Francia) - Escritor y crítico literario francés.

Miembro de la Academia Francesa (1896).Ganador del Premio Nobel de Literatura (1921), cuyo dinero donó a la hambrienta Rusia.

El padre de Anatole France era dueño de una librería especializada en literatura sobre la historia de la Revolución Francesa. Anatole France apenas se graduó del Colegio de los Jesuitas, donde estudió de mala gana y, habiendo reprobado varias veces en los exámenes finales, los aprobó solo a la edad de 20 años.

Desde 1866, Anatole France se vio obligado a ganarse la vida y comenzó su carrera como bibliógrafo. Poco a poco, se familiariza con la vida literaria de la época y se convierte en uno de los participantes destacados de la escuela parnasiana.

Durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871, Frans sirvió brevemente en el ejército y, después de la desmovilización, continuó escribiendo y realizando varios trabajos editoriales.

En 1875 tuvo su primera oportunidad real de demostrar su valía como periodista, cuando el periódico parisino Le Temps le encargó una serie de artículos críticos sobre escritores contemporáneos. Al año siguiente, se convierte en el principal crítico literario de este periódico y dirige su propia columna llamada "Vida literaria".

En 1876, también fue nombrado subdirector de la biblioteca del Senado francés y ocupó este cargo durante los siguientes catorce años, lo que le dio la oportunidad y los medios para dedicarse a la literatura. En 1913 visitó Rusia.

En 1922, sus escritos fueron incluidos en el Índice Católico de Libros Prohibidos.

Anatole France murió en 1924. Después de su muerte, su cerebro fue examinado por anatomistas franceses, quienes, en particular, encontraron que su masa era 1017. Fue enterrado en el cementerio de Neuilly-sur-Seine. Su nombre se le dio a varias calles en diferentes ciudades y comunas de Francia, así como a estaciones de metro en París y Rennes.

Actividad social

Fue miembro de la Sociedad Geográfica Francesa.

En 1898, Frans participó activamente en el caso Dreyfus. Bajo la influencia de Marcel Proust, Francia fue la primera en firmar la famosa carta manifiesto de Emile Zola "Yo acuso".

A partir de ese momento, Frans se convirtió en una figura destacada en el campo reformista y más tarde socialista, participó en la organización de universidades públicas, dio conferencias a los trabajadores y participó en mítines organizados por fuerzas de izquierda. Francia se convierte en un amigo cercano del líder socialista Jean Jaurès y en un maestro literario del Partido Socialista Francés.

Creación

Trabajo temprano

La novela que le dio fama, El crimen de Sylvester Bonnard (ruso) Francés, publicada en 1881, es una sátira que privilegia la frivolidad y la amabilidad sobre la dura virtud.

En novelas y cuentos posteriores de Frans, con gran erudición y sutil instinto psicológico, se recrea el espíritu de distintas épocas históricas. "Queen's Tavern Goose Paws" (ruso) fr. (1893) - una historia satírica al estilo del siglo XVIII, con la figura central original del Abbé Jerome Coignard: es piadoso, pero lleva una vida pecaminosa y justifica sus "caídas" por el hecho de que fortalecen el espíritu de humildad en él. El mismo Abbé France deduce en Les Opinions de Jérôme Coignard (1893) en Les Opinions de Jérôme Coignard.

En una serie de historias, en particular, en la colección "Cofre de nácar" (ruso) fr. (1892), Frans descubre una vívida fantasía; su tema favorito es la yuxtaposición de cosmovisiones paganas y cristianas en historias de los primeros siglos del cristianismo o principios del Renacimiento. Los mejores ejemplos de este tipo son "Saint Satyr". En esto tuvo cierta influencia en Dmitry Merezhkovsky. La novela "Tais" (ruso) fr. (1890), la historia de una famosa cortesana antigua que se convirtió en santa, escrita con el mismo espíritu de una mezcla de epicureísmo y caridad cristiana.

En la novela "Red Lily" (ruso) fr. (1894), en el contexto de descripciones exquisitamente artísticas de Florencia y la pintura de los primitivos, presenta un drama de adulterio puramente parisino en el espíritu de Bourges (excepto por las hermosas descripciones de Florencia y las pinturas).

Período de romance social

Entonces Frans comenzó una serie de novelas peculiares con un fuerte contenido político bajo el título general: "Historia Moderna" ("Histoire Contemporaine"). Esta es una crónica histórica con una cobertura filosófica de los acontecimientos. Como historiador moderno, Frans revela la perspicacia y la imparcialidad de un prospector científico, junto con la sutil ironía de un escéptico que conoce el valor de los sentimientos y las empresas humanas.

La trama ficticia se entrelaza en estas novelas con hechos sociales reales, que representan la campaña electoral, las intrigas de la burocracia provincial, los incidentes del juicio de Dreyfus y las manifestaciones callejeras. Junto con esto, se describen la investigación científica y las teorías abstractas del científico de sillón, los problemas en su vida hogareña, la traición de su esposa, la psicología de un pensador perplejo y algo miope en los asuntos de la vida.

En el centro de los acontecimientos que se alternan en las novelas de esta serie, hay una y la misma persona: el erudito historiador Bergeret, que encarna el ideal filosófico del autor: una actitud condescendiente y escéptica hacia la realidad, una ecuanimidad irónica en los juicios sobre las acciones de los que le rodean.

novelas satíricas

La siguiente obra del escritor, la obra histórica en dos volúmenes "La vida de Juana de Arco" ("Vie de Jeanne d'Arc", 1908), escrita bajo la influencia del historiador Ernest Renan, fue mal recibida por el público. . Los clérigos se opusieron a la desmitificación de Jeanne, ya los historiadores les pareció que el libro no era lo suficientemente fiel a las fuentes originales.

Por otro lado, una parodia del cuento francés "Penguin Island" (ruso) francés, también publicada en 1908, fue recibida con gran entusiasmo. En Penguin Island, el miope abad Mael confundió a los pingüinos con humanos y los bautizó, causando muchos problemas en el cielo y en la tierra. En el futuro, en su indescriptible manera satírica, Francia describe el surgimiento de la propiedad privada y el estado, el surgimiento de la primera dinastía real, la Edad Media y el Renacimiento. La mayor parte del libro está dedicada a los acontecimientos contemporáneos de Frans: el intento de golpe de J. Boulanger, el caso Dreyfus, las costumbres del gabinete Waldeck-Rousseau. Al final, se da un pronóstico sombrío del futuro: el poder de los monopolios financieros y el terrorismo nuclear que destruye la civilización. Después de eso, la sociedad renace nuevamente y gradualmente llega al mismo final, lo que insinúa la inutilidad de cambiar al pingüino ( humano) naturaleza.

La próxima gran obra de arte del escritor, la novela "La sed de los dioses" (ruso) fr. (1912), dedicado a la Revolución Francesa.

Su novela "Rise of the Angels" (ruso) fr. (1914) es una sátira social escrita con elementos de mística de juego. No reina en el Cielo el Dios todo bien, sino el Demiurgo malvado e imperfecto, y Satanás se ve obligado a levantar un levantamiento contra él, que es una especie de espejo del movimiento social revolucionario en la Tierra.

Después de este libro, Frans vuelve de lleno al tema autobiográfico y escribe ensayos sobre la infancia y la adolescencia, que luego fueron incluidos en las novelas "El pequeño Pierre" ("Le Petit Pierre", 1918) y "La vida en flor" ("La Vie en flor", 1922).

Francia y la ópera

Las obras de Frans "Thais" y "El malabarista de Nuestra Señora" sirvieron como fuente para el libreto de las óperas del compositor Jules Massenet.

Características de la cosmovisión de la enciclopedia de Brockhaus y Efron

Frans es filósofo y poeta. Su cosmovisión se reduce a un refinado epicureísmo. Es el más agudo de los críticos franceses de la realidad moderna, sin ningún sentimentalismo que revela las debilidades y caídas morales de la naturaleza humana, la imperfección y fealdad de la vida social, la moral, las relaciones entre las personas; pero en su crítica introduce una especial reconciliación, contemplación filosófica y serenidad, un cálido sentimiento de amor por la débil humanidad. No juzga ni moraliza, sólo penetra en el significado de los fenómenos negativos. Esta combinación de ironía con amor por las personas, con una comprensión artística de la belleza en todas las manifestaciones de la vida, es un rasgo característico de las obras de Frans. El humor de Frans radica en que su héroe aplica el mismo método al estudio de los fenómenos más heterogéneos. El mismo criterio histórico con el que juzga los acontecimientos del antiguo Egipto le sirve para juzgar el caso Dreyfus y su impacto en la sociedad; el mismo método analítico con el que procede a abstraer cuestiones científicas lo ayuda a explicar el acto de su esposa que lo engañó y, habiéndolo entendido, se marcha con calma, sin juzgar, pero tampoco perdonando.

Composiciones

Historia Moderna (L'Histoire contemporaine)

• Bajo los olmos de la ciudad (L'Orme du mail, 1897).
• Maniquí de sauce (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Anillo de amatista (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• El señor Bergeret en París (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

Ciclo autobiográfico

• El libro de mi amigo (Le Livre de mon ami, 1885).
• Pierre Noziere (1899).
• El pequeño Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
• La vida en flor (La Vie en fleur, 1922).

novelas

• Yocasta (Jocasta, 1879).
• "Gato flaco" (Le Chat maigre, 1879).
• Crimen de Sylvester Bonnard (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Pasión de Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Conde Abel (Abeille, conte, 1883).
• Tailandés (Tailandés, 1890).
• Taberna de los Pies de la Reina Ganso (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Sentencias de Jérôme Coignard (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Lirio rojo (Le Lys rouge, 1894).
• Jardín de Epicuro (Le Jardin d'Épicure, 1895).
• Historia del Teatro (Histoires comiques, 1903).
• Sobre una piedra blanca (Sur la pierre blanche, 1905).
• Isla Pingüino (L'Île des Pinouins, 1908).
• La sed de los dioses (Les dieux ont soif, 1912).
• El ascenso de los ángeles (La Révolte des anges, 1914).

Colecciones de novelas

• Baltasar (Baltasar, 1889).
• Ataúd de nácar (L'Étui de nacre, 1892).
• Pozo de Santa Clara (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
• Clío (Clio, 1900).
• Procurador de Judea (Le Procurateur de Judée, 1902).
• Crainquebille, Putois, Riquet y muchas otras historias útiles (L'Affaire Crainquebille, 1901).
• Las historias de Jacques Tournebroche (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
• Las siete esposas de Barba Azul (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

Dramaturgia

• Qué diablos no es broma (Au petit bonheur, un acte, 1898).
• Crainquebille (pieza, 1903).
• Maniquí de sauce (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908).
• Comedia sobre un hombre que se casa con una muda (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

Ensayo

• Vida de Juana de Arco (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
• Vida literaria (Crítica littéraire).
• Genio latino (Le Génie latin, 1913).

Poesía

• Poemas de oro (Poèmes dorés, 1873).
• Boda corintia (Les Noces corinthiennes, 1876).

Publicación de obras en traducción rusa.

• francia a Obras completas en ocho volúmenes. - M.: Editorial estatal de ficción, 1957-1960.
• francia a Obras completas en cuatro volúmenes. - M.: Ficción, 1983-1984.

Frans Anatole (Jacques Anatole François Thibaut) (1844 - 1924)

Crítico, novelista y poeta francés. Nacido en París en la familia de un librero. Inició su actividad literaria lentamente: tenía 35 años cuando se publicó la primera colección de cuentos. Dedicó sus novelas autobiográficas El libro de mi amigo y El pequeño Pierre a sus años de infancia.

La primera colección "Poemas de oro" y el drama poético "La boda de Corinto" lo atestiguaron como un poeta prometedor. El comienzo de la fama de Francia como un destacado escritor en prosa de su generación fue establecido por la novela "El crimen de Sylvester Bonnard".

En 1891, apareció Tais, seguida de Queen Goose Feet's Tavern y The Judgements of Monsieur Jérôme Coignard, que proporcionó una brillante descripción satírica de la sociedad francesa del siglo XVIII. En The Red Lily, la primera novela de Frans con un tema moderno, se describe la historia de un amor apasionado en Florencia; El Jardín de Epicuro contiene ejemplos de sus discursos filosóficos sobre la felicidad. Después de ser elegido miembro de la Academia Francesa, Francia comenzó a publicar el ciclo de Historia Moderna de cuatro novelas: Bajo el olmo de la carretera, El maniquí de sauce, El anillo de amatista y Monsieur Bergeret en París.

El escritor de ingenio astuto retrata tanto la sociedad parisina como la provinciana. En el cuento "El caso de Krenkebil", luego reelaborado en la obra de teatro "Krenkebil", se expone una parodia judicial de la justicia. Una alegoría satírica en el espíritu de "La isla de los pingüinos" de Swift recrea la historia de la formación de la nación francesa.

En Juana de Arco, Frans trató de separar los hechos de la leyenda en la vida de un santo nacional. La novela "La sed de los dioses" está dedicada a la Revolución Francesa. El libro "En el camino glorioso" está lleno de espíritu patriótico, pero ya en 1916 Francia condenó la guerra. En cuatro tomos de la Vida Literaria, se mostró como un crítico astuto y sutil. Frans apoyó la revolución bolchevique de 1917. A principios de la década de 1920. estaba entre los que simpatizaban con el recién formado Partido Comunista Francés.

Durante muchos años, Francia fue la principal atracción del salón de su gran amiga Madame Armand de Caillave, y su casa parisina ("Villa Seyid") se convirtió en un lugar de peregrinación para jóvenes escritores, tanto franceses como extranjeros. galardonado con el premio Nobel de literatura.

El ingenio sutil inherente a Frans recuerda la ironía de Voltaire, con quien tiene mucho en común. En sus puntos de vista filosóficos, desarrolló y popularizó las ideas de E. Renan.

), cuyo dinero donó a favor de la Rusia hambrienta.

Biografía

El padre de Anatole France era dueño de una librería especializada en literatura sobre la historia de la Revolución Francesa. Anatole France apenas se graduó del Colegio de los Jesuitas, donde estudió de muy mala gana y, habiendo reprobado varias veces en sus exámenes finales, los aprobó solo a la edad de 20 años.

Desde 1866, Anatole France se vio obligado a ganarse la vida y comenzó su carrera como bibliógrafo. Poco a poco, se familiariza con la vida literaria de la época y se convierte en uno de los participantes destacados de la escuela parnasiana.

Anatole France murió en 1924. Después de su muerte, su cerebro fue examinado por anatomistas franceses, quienes, en particular, encontraron que su masa era de 1017 g. Fue enterrado en el cementerio de Neuilly-sur-Seine.

Actividad social

En 1898, Frans tomó la parte más activa en el caso Dreyfus. Francia, influenciada por Marcel Proust, fue la primera en firmar la famosa carta manifiesto de Émile Zola.

A partir de ese momento, Frans se convirtió en una figura destacada en el campo reformista y más tarde socialista, participó en la organización de universidades públicas, dio conferencias a los trabajadores y participó en mítines organizados por fuerzas de izquierda. Francia se convierte en un amigo cercano del líder socialista Jean Jaurès y en un maestro literario del Partido Socialista Francés.

Creación

Trabajo temprano

La novela que le dio fama, "El crimen de Sylvester Bonnard" (fr.)ruso, publicado en 1881, es una sátira que privilegia la frivolidad y la amabilidad frente a la áspera virtud.

En novelas y cuentos posteriores de Frans, con gran erudición y sutil instinto psicológico, se recrea el espíritu de distintas épocas históricas. "Taberna Patas de Cuervo Reina" (fr.)ruso(1893) - una historia satírica al estilo del siglo XVIII, con la figura central original del Abbé Jerome Coignard: es piadoso, pero lleva una vida pecaminosa y justifica sus "caídas" por el hecho de que fortalecen el espíritu de humildad en él. El mismo Abbé France deduce en Les Opinions de Jérôme Coignard (1893) en Les Opinions de Jérôme Coignard.

En una serie de historias, en particular, en la colección "Cofre de nácar" (fr.)ruso(1892), Frans descubre una vívida fantasía; su tema favorito es la yuxtaposición de cosmovisiones paganas y cristianas en historias de los primeros siglos del cristianismo o principios del Renacimiento. Los mejores ejemplos de este tipo son "Saint Satyr". En esto tuvo cierta influencia en Dmitry Merezhkovsky. Romano "Tais" (fr.)ruso(1890), la historia de una famosa cortesana antigua que se convirtió en santa, escrita con el mismo espíritu de una mezcla de epicureísmo y caridad cristiana.

Características de la cosmovisión de la enciclopedia de Brockhaus y Efron

Frans es filósofo y poeta. Su cosmovisión se reduce a un refinado epicureísmo. Es el más agudo de los críticos franceses de la realidad moderna, sin ningún sentimentalismo que revela las debilidades y caídas morales de la naturaleza humana, la imperfección y fealdad de la vida social, la moral, las relaciones entre las personas; pero en su crítica introduce una especial reconciliación, contemplación filosófica y serenidad, un cálido sentimiento de amor por la débil humanidad. No juzga ni moraliza, sólo penetra en el significado de los fenómenos negativos. Esta combinación de ironía con amor por las personas, con una comprensión artística de la belleza en todas las manifestaciones de la vida, es un rasgo característico de las obras de Frans. El humor de Frans radica en que su héroe aplica el mismo método al estudio de los fenómenos más heterogéneos. El mismo criterio histórico con el que juzga los acontecimientos del antiguo Egipto le sirve para juzgar el caso Dreyfus y su impacto en la sociedad; el mismo método analítico con el que procede a abstraer cuestiones científicas lo ayuda a explicar el acto de su esposa que lo engañó y, habiéndolo entendido, marcharse con calma, sin juzgar, pero tampoco perdonar.

Cotizaciones

"Las religiones, como camaleones, toman el color del suelo en el que viven".

"No hay magia más fuerte que la magia de la palabra".

Composiciones

Historia Moderna (L'Histoire contemporaine)

• Bajo los olmos de la ciudad (L'Orme du mail, 1897).
• Maniquí de sauce (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Anillo de amatista (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• El señor Bergeret en París (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

Ciclo autobiográfico

• El libro de mi amigo (Le Livre de mon ami, 1885).
• Pierre Noziere (1899).
• El pequeño Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
• La vida en flor (La Vie en fleur, 1922).

novelas

• Yocasta (Jocasta, 1879).
• "Gato flaco" (Le Chat maigre, 1879).
• Crimen de Sylvester Bonnard (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Pasión de Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Conde Abel (Abeille, conte, 1883).
• Tailandés (Tailandés, 1890).
• Taberna de los Pies de la Reina Ganso (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Sentencias de Jérôme Coignard (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Lirio rojo (Le Lys rouge, 1894).
• Jardín de Epicuro (Le Jardin d'Épicure, 1895).
• Historia del Teatro (Histoires comiques, 1903).
• Sobre una piedra blanca (Sur la pierre blanche, 1905).
• Isla Pingüino (L'Île des Pinouins, 1908).
• La sed de los dioses (Les dieux ont soif, 1912).
• El ascenso de los ángeles (La Révolte des anges, 1914).

Colecciones de novelas

• Baltasar (Baltasar, 1889).
• Ataúd de nácar (L'Étui de nacre, 1892).
• Pozo de Santa Clara (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
• Clío (Clio, 1900).
• Procurador de Judea (Le Procurateur de Judée, 1902).
• Crainquebille, Putois, Riquet y muchas otras historias útiles (L'Affaire Crainquebille, 1901).
• Las historias de Jacques Tournebroche (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
• Las siete esposas de Barba Azul (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

Dramaturgia

• Qué diablos no es broma (Au petit bonheur, un acte, 1898).
• Crainquebille (pieza, 1903).
• Maniquí de sauce (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908).
• Comedia sobre un hombre que se casa con una muda (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

Ensayo

• Vida de Juana de Arco (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
• Vida literaria (Crítica littéraire).
• Genio latino (Le Génie latin, 1913).

Poesía

• Poemas de oro (Poèmes dorés, 1873).
• Boda corintia (Les Noces corinthiennes, 1876).

Publicación de obras en traducción rusa.

• francia a Obras completas en ocho volúmenes. - M.: Editorial estatal de ficción, 1957-1960.
• francia a Obras completas en cuatro volúmenes. - M.: Ficción, 1983-1984.

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notas

Literatura

• Likhodzievskiy S.I. Anatole France [Texto]: Ensayo sobre la creatividad. Tashkent: Goslitizdat UzSSR, 1962. - 419 p.

Enlaces

• - Una selección de artículos de A. V. Lunacharsky
• Trykov V.P.. Enciclopedia electrónica "Literatura francesa moderna" (2011). Consultado el 12 de diciembre de 2011. .

Un extracto que caracteriza a Frans, Anatole

Rostov, preocupado por su relación con Bogdanych, se detuvo en el puente sin saber qué hacer. No había nadie para picar (como siempre imaginó una batalla), y tampoco pudo ayudar a encender el puente, porque no llevó consigo, como otros soldados, un fardo de paja. Se puso de pie y miró a su alrededor, cuando de repente se oyó un crujido en el puente como nueces esparcidas, y uno de los húsares, que estaba más cerca de él, cayó con un gemido sobre la barandilla. Rostov corrió hacia él junto con los demás. De nuevo alguien gritó: "¡Camilla!". El húsar fue recogido por cuatro personas y comenzó a levantar.
- ¡Oooh!... Suéltalo, por el amor de Dios, - gritó el herido; pero aun así lo recogieron y lo pusieron.
Nikolai Rostov se volvió y, como si buscara algo, comenzó a mirar a lo lejos, al agua del Danubio, al cielo, al sol. ¡Qué hermoso se veía el cielo, qué azul, tranquilo y profundo! ¡Qué brillante y solemne el sol poniente! ¡Qué suave y reluciente brillaba el agua en el lejano Danubio! Y aún mejor eran las lejanas montañas azules más allá del Danubio, el monasterio, las gargantas misteriosas, los bosques de pinos inundados hasta las cimas con niebla ... está tranquilo, feliz allí ... pensó Rostov. "Hay tanta felicidad en mí solo y en este sol, y aquí ... gemidos, sufrimiento, miedo y esta vaguedad, esta prisa ... Aquí están otra vez gritando algo, y otra vez todos corrieron hacia algún lugar atrás, y yo corre con ellos, y aquí está ella.”, aquí está, la muerte, sobre mí, a mi alrededor... Un momento, y nunca volveré a ver este sol, esta agua, este desfiladero”...
En ese momento el sol comenzó a esconderse detrás de las nubes; delante de Rostov aparecieron otras camillas. Y el miedo a la muerte y la camilla, y el amor al sol y la vida, todo se fusionó en una impresión dolorosamente perturbadora.
"¡Ay dios mío! ¡Aquel que está en este cielo, sálvame, perdóname y protégeme!” Rostov susurró para sí mismo.
Los húsares corrieron hacia los mozos de cuadra, las voces se hicieron más fuertes y tranquilas, la camilla desapareció de la vista.
- ¿Qué, bg "at, sniffed pog" oh? ... - gritó la voz de Vaska Denisov sobre su oído.
"Se acabo; pero soy un cobarde, sí, soy un cobarde", pensó Rostov, y, con un profundo suspiro, tomó de las manos del jinete su Grachik, que le había puesto la pierna a un lado, y comenzó a sentarse.
- ¿Qué fue, perdigones? le preguntó a Denisov.
- ¡Sí, qué! gritó Denisov. - ¡Bien hecho g "funcionó! Y g" trabajo skveg "naya! El ataque es un acto de bondad, g" matar en el perro, y aquí, chog "no sé qué, golpean como un objetivo.
Y Denisov cabalgó hacia un grupo que se había detenido no lejos de Rostov: el comandante del regimiento, Nesvitsky, Zherkov y un oficial del séquito.
"Sin embargo, nadie parece haberse dado cuenta", pensó Rostov para sí mismo. Y, en efecto, nadie notó nada, porque todos estaban familiarizados con la sensación que experimentaba un junker sin disparar por primera vez.
- Aquí hay un informe para ti, - dijo Zherkov, - mira, y me nombrarán segundo teniente.
“Informe al príncipe que encendí el puente”, dijo el coronel solemne y alegremente.
- ¿Y si preguntan por la pérdida?
- ¡Un poco! - retumbó el coronel, - dos húsares resultaron heridos, y uno en el acto, - dijo con alegría visible, incapaz de resistir una sonrisa feliz, cortando en voz alta una hermosa palabra en el acto.

Perseguido por el ejército francés de 100.000 efectivos al mando de Bonaparte, se encontró con habitantes hostiles, que ya no confiaban en sus aliados, carecían de alimentos y se vieron obligados a actuar más allá de todas las condiciones de guerra previsibles, el ejército ruso de 35.000, bajo el mando de Kutuzov, se retiró apresuradamente. por el Danubio, deteniéndose donde fue alcanzado por el enemigo, y contraatacando con hechos de retaguardia, solo hasta donde fue necesario para retirarse sin perder cargas. Hubo casos bajo Lambach, Amstetten y Melk; pero, a pesar del coraje y la firmeza, reconocidos por el propio enemigo, con los que lucharon los rusos, la consecuencia de estos hechos fue solo una retirada aún más rápida. Las tropas austríacas, que habían escapado de la captura en Ulm y se unieron a Kutuzov en Braunau, ahora se separaron del ejército ruso, y Kutuzov quedó solo con sus fuerzas débiles y exhaustas. Era imposible pensar en defender Viena por más tiempo. En lugar de una ofensiva, profundamente pensada, de acuerdo con las leyes de la nueva ciencia: estrategia, guerra, cuyo plan fue transferido a Kutuzov cuando estaba en Viena como un gofkriegsrat austriaco, el único objetivo, casi inalcanzable, que ahora parecía a Kutuzov fue que, sin destruir el ejército como Mack bajo Ulm, conectar con las tropas que marchaban desde Rusia.
El 28 de octubre, Kutuzov con un ejército cruzó hacia la orilla izquierda del Danubio y se detuvo por primera vez, poniendo el Danubio entre él y las principales fuerzas francesas. El día 30 atacó a la división de Mortier en la margen izquierda del Danubio y la derrotó. En este caso, por primera vez se llevaron trofeos: un estandarte, cañones y dos generales enemigos. Por primera vez después de una retirada de dos semanas, las tropas rusas se detuvieron y, después de una lucha, no solo mantuvieron el campo de batalla, sino que también expulsaron a los franceses. A pesar de que la tropa estaba desnuda, exhausta, un tercio debilitado hacia atrás, herido, muerto y enfermo; a pesar de que al otro lado del Danubio los enfermos y heridos se quedaron con una carta de Kutuzov encomendándolos a la filantropía del enemigo; a pesar de que los grandes hospitales y casas de Krems, convertidos en enfermerías, ya no podían albergar a todos los enfermos y heridos, a pesar de todo esto, la parada en Krems y la victoria sobre Mortier elevaron significativamente el ánimo de las tropas. Los rumores más alegres, aunque injustos, circulaban por todo el ejército y en el apartamento principal sobre el acercamiento imaginario de columnas de Rusia, sobre una especie de victoria obtenida por los austriacos y sobre la retirada del asustado Bonaparte.
El príncipe Andrei estuvo durante la batalla con el general austriaco Schmitt, quien murió en este caso. Un caballo resultó herido debajo de él, y él mismo recibió un leve rasguño en el brazo por una bala. Como muestra del favor especial del comandante en jefe, fue enviado con la noticia de esta victoria a la corte austríaca, que ya no estaba en Viena, que estaba amenazada por las tropas francesas, sino en Brunn. En la noche de la batalla, emocionado, pero no cansado (a pesar de su constitución aparentemente delgada, el Príncipe Andrei podía soportar la fatiga física mucho mejor que las personas más fuertes), llegando a caballo con un informe de Dokhturov a Krems a Kutuzov, el Príncipe Andrei fue enviado ese mismo mensajero nocturno a Brunn. La salida por correo, además de premios, significó un paso importante hacia la promoción.
La noche era oscura y estrellada; el camino estaba ennegrecido entre la nieve blanca que había caído el día anterior, el día de la batalla. Ahora clasificando las impresiones de la batalla pasada, ahora imaginando felizmente la impresión que causaría con la noticia de la victoria, recordando la despedida del comandante en jefe y los camaradas, el Príncipe Andrei galopaba en el carro del correo, experimentando la sensación. de un hombre que lleva mucho tiempo esperando y, por fin, ha llegado al principio de la deseada felicidad. Tan pronto como cerró los ojos, se escuchó en sus oídos el disparo de pistolas y cañones, que se fusionó con el sonido de las ruedas y la impresión de victoria. Ahora empezaba a imaginar que los rusos huían, que él mismo había muerto; pero se despertó apresuradamente, con alegría, como si volviera a enterarse de que nada de esto había sucedido, y que, por el contrario, los franceses habían huido. Volvió a recordar todos los detalles de la victoria, su valor tranquilo durante la batalla y, habiéndose calmado, se quedó dormido ... Después de una noche oscura y estrellada, llegó una mañana brillante y alegre. La nieve se derretía al sol, los caballos galopaban rápido, e indiferentemente a la derecha ya la izquierda, pasaban nuevos bosques diversos, campos, pueblos.
En una de las estaciones, adelantó a un convoy de heridos rusos. El oficial ruso que conducía el transporte, recostado en el carro delantero, gritó algo, regañando al soldado con palabras groseras. Seis o más heridos pálidos, vendados y sucios temblaban a lo largo del camino rocoso en largas reverencias alemanas. Unos hablaban (oía el dialecto ruso), otros comían pan, los más pesados ​​en silencio, con mansa y dolorosa participación infantil, miraban pasar al galope al correo.
El príncipe Andrei ordenó detenerse y le preguntó al soldado en qué caso estaban heridos. “Anteayer en el Danubio”, respondió el soldado. El príncipe Andrei sacó un bolso y le dio al soldado tres monedas de oro.
“Todos ellos”, agregó, dirigiéndose al oficial que se acercaba. - Recupérense, muchachos - se volvió hacia los soldados -, aún queda mucho por hacer.
- ¿Qué, ayudante, qué noticias? preguntó el oficial, aparentemente con ganas de hablar.
- ¡Buenos! Adelante, - le gritó al conductor y siguió galopando.
Ya estaba completamente oscuro cuando el príncipe Andrei entró en Brunn y se vio rodeado de casas altas, las luces de las tiendas, las ventanas de las casas y los faroles, hermosos carruajes moviéndose por la acera y toda esa atmósfera de una gran ciudad bulliciosa, que siempre es tan atractivo para un militar después del campamento. El príncipe Andrei, a pesar del viaje rápido y la noche sin dormir, al acercarse al palacio, se sintió aún más animado que el día anterior. Sólo los ojos brillaban con un brillo febril y los pensamientos cambiaban con extrema rapidez y claridad. Una vez más, todos los detalles de la batalla le fueron presentados vívidamente, ya no vagamente, sino definitivamente, en una presentación concisa, que hizo en su imaginación al emperador Francisco. Se presentó vívidamente con preguntas aleatorias que se le podían hacer y las respuestas que les daría. Creía que sería presentado inmediatamente al emperador. Pero en la gran entrada del palacio, un oficial corrió hacia él y, reconociéndolo como un mensajero, lo escoltó hasta otra entrada.
– Desde el pasillo a la derecha; allí, Euer Hochgeboren, [Su Señoría], encontrará el ala del ayudante de servicio, - le dijo el oficial. Lo lleva ante el Ministro de Guerra.
El ayudante de turno, que se reunió con el príncipe Andrei, le pidió que esperara y se dirigió al Ministro de Guerra. Cinco minutos después, el ala ayudante regresó y, inclinándose con especial cortesía y dejando que el príncipe Andrei pasara delante de él, lo condujo por el pasillo hasta la oficina donde estudiaba el Ministro de la Guerra. El ala del ayudante de campo, con su refinada cortesía, parecía querer protegerse de los intentos de familiaridad del ayudante ruso. El sentimiento de alegría del Príncipe Andrei se debilitó significativamente cuando se acercó a la puerta de la oficina del Ministro de Guerra. Se sintió insultado, y el sentimiento de insulto pasó en el mismo instante, imperceptiblemente para él, a un sentimiento de desprecio sin fundamento. Una mente ingeniosa le sugirió en el mismo instante el punto de vista desde el cual tenía derecho a despreciar tanto al ayudante como al ministro de guerra. "¡Debe ser muy fácil para ellos ganar victorias sin oler la pólvora!" el pensó. Sus ojos se entrecerraron con desdén; entró en la oficina del Ministro de la Guerra con particular lentitud. Este sentimiento se intensificó aún más cuando vio al Ministro de Guerra sentado en una mesa grande y durante los primeros dos minutos sin prestar atención al recién llegado. El Ministro de la Guerra agachó su cabeza calva de sienes grises entre dos velas de cera y leyó, marcando los papeles con un lápiz. Terminó de leer sin levantar la cabeza cuando la puerta se abrió y se escucharon pasos.
“Toma esto y pásalo”, dijo el Ministro de Guerra a su ayudante, entregándole los papeles y sin prestar atención aún al correo.
El príncipe Andrei sintió que, de todos los asuntos que ocupaban al Ministro de Guerra, las acciones del ejército de Kutuzov eran las que menos le interesaban, o el correo ruso debía sentir esto. Pero no me importa, pensó. El Ministro de Guerra movió el resto de los papeles, alisó sus bordes con bordes y levantó la cabeza. Tenía una cabeza inteligente y característica. Pero en el mismo momento se volvió hacia el Príncipe Andrei, la expresión inteligente y firme en el rostro del Ministro de Guerra, aparentemente, habitual y conscientemente cambiada: en su rostro se detuvo estúpido, fingido, sin ocultar su pretensión, la sonrisa de un hombre. que recibe uno tras otro muchos peticionarios.
- ¿Del general mariscal de campo Kutuzov? - preguntó. Buenas noticias, espero? ¿Hubo una colisión con Mortier? ¿Victoria? ¡Es la hora!
Tomó el despacho, que estaba a su nombre, y comenzó a leerlo con expresión triste.
- ¡Oh Dios mío! ¡Dios mío! Schmit! dijo en alemán. ¡Qué desgracia, qué desgracia!
Después de leer el despacho, lo dejó sobre la mesa y miró al Príncipe Andrei, aparentemente pensando en algo.
- ¡Ay, qué desgracia! Trato, dices, ¿decisivo? Mortier no se toma, sin embargo. (Pensó.) Me alegro mucho de que hayas traído buenas noticias, aunque la muerte de Schmitt es un alto precio por la victoria. Su Majestad seguramente deseará verlo, pero no hoy. Gracias, descansa. Estar en la salida después del desfile mañana. Sin embargo, te lo haré saber.
La estúpida sonrisa que había desaparecido durante la conversación reapareció en el rostro del Ministro de la Guerra.
- Adiós, muchas gracias. El Emperador Soberano probablemente querrá verte”, repitió e inclinó la cabeza.
Cuando el príncipe Andrei abandonó el palacio, sintió que todo el interés y la felicidad que le trajo la victoria ahora había sido abandonado por él y transferido a las manos indiferentes del Ministro de Guerra y el cortés ayudante. Todo su estado de ánimo cambió instantáneamente: la batalla le pareció un recuerdo lejano y de larga data.

El príncipe Andrei se quedó en Brunn con su conocido, el diplomático ruso Bilibin.

FRANCIA, ANATOL(Francia, Anatole, seudónimo; nombre real: Jacques Anatole Francois Thibault, Thibault) (1844–1924), crítico, novelista y poeta francés. Nacido el 16 de abril de 1844 en la familia de un librero. Inició su actividad literaria lentamente: tenía 35 años cuando se publicó la primera colección de cuentos. Dedicó novelas autobiográficas a sus años de infancia. el libro de mi amigo (Le Livre de mon ami, 1885) y pequeño pierre (Le Petit-Pierre, 1918).

Primera compilación poemas de oro (Les Poemes dores, 1873) y drama en verso boda corintia (Les noces corinthiennes, 1876) lo atestiguó como un poeta prometedor. El comienzo de la fama de Frans como destacado escritor en prosa de su generación fue establecido por la novela El crimen de Sylvester Bonnard (El crimen de Silvestre Bonnard, 1881).

En 1891 apareció tailandeses (Tais), para ella - Patas de ganso de la taberna de la reina (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1893) y Las opiniones de Jérôme Coignard (Las opiniones de M. Jérome Coignard, 1893), que ofreció una brillante representación satírica del siglo XVIII francés. A lirio rojo (El rojo de Lys, 1894), la primera novela de Frans con una trama contemporánea, describe una apasionante historia de amor en Florencia; Jardín de Epicuro (Le Jardin d'Epicure, 1894) contiene muestras de su discurso filosófico sobre la felicidad, que consiste en la consecución de goces sensuales e intelectuales.

Después de ser elegido miembro de la Academia Francesa (1896), Francia comenzó a publicar el ciclo Historia moderna (historia contemporanea, 1897-1901) de cuatro novelas - Bajo el olmo del camino (L "Orme du mail, 1897), Maniquí de sauce (El maniquí de mimbre, 1897), anillo de amatista (L "Anneau d" amatista, 1899) y Señor Bergeret en París (M.Bergeret a París, 1901). El escritor retrata tanto la sociedad parisina como la provinciana con ingenio astuto, pero al mismo tiempo agudamente crítico. A historia moderna se mencionan los acontecimientos actuales, en particular el caso Dreyfus.

En la novela El caso Krenkebil (L´Affaire Crainquebille, 1901), luego revisada en una obra de teatro Krenkebil (Crainquebille, 1903), se expone una parodia judicial de la justicia. Alegoría satírica en el espíritu de Swift isla pinguino (L'Île des pingouins, 1908) recrea la historia de la formación de la nación francesa. A Juana de arco (Juana de Arco, 1908) Frans trató de separar los hechos de las leyendas en la biografía del santo nacional, aunque él mismo se mostró escéptico ante cualquier investigación histórica, considerando siempre más o menos subjetivos los juicios sobre el pasado. En una novela dedicada a la Revolución Francesa Los dioses tienen sed (Les dieux ont soif, 1912) expresó su incredulidad en la eficacia de la violencia revolucionaria; escrito sobre un tema moderno Ascenso de los ángeles (La revolte des anges, 1914) ridiculizó el cristianismo. Libro En un camino glorioso (Sur la Voie glorieuse, 1915) está llena de un espíritu patriótico, pero ya en 1916 Francia condenó la guerra. en cuatro tomos vida literaria (La vida literaria, 1888-1894), demostró ser un crítico perspicaz y sutil, pero la extrema subjetividad lo obligó a abstenerse de cualquier valoración, ya que a sus ojos el significado de una obra no estaba determinado tanto por sus méritos como por las predilecciones personales del crítico. . Se unió a E. Zola en la defensa de Dreyfus, y de una colección de ensayos A tiempos mejores (Vers les temps meilleurs, 1906) revela su sincero interés por el socialismo. Francia apoyó la revolución bolchevique de 1917. A principios de la década de 1920, estaba entre los que simpatizaban con el recién formado Partido Comunista Francés.

Durante muchos años, Francia fue el principal atractivo del salón de su íntima amiga Madame Armand de Caillave, y su casa parisina (Villa Seyid) se convirtió en un lugar de peregrinación para jóvenes escritores, tanto franceses como extranjeros. En 1921 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura.

El ingenio sutil inherente a Frans recuerda la ironía de Voltaire, con quien tiene mucho en común. En sus puntos de vista filosóficos, desarrolló y popularizó las ideas de E. Renan. Frans murió en Tours el 13 de octubre de 1924.

(nombre real - Anatole François Thibaut)

(1844-1924) escritor realista francés

Anatole France nació en París en el seno de una familia de libreros. Pasó su infancia en una librería ubicada en el centro de París a orillas del Sena. Creció entre libros, ya veces los personajes literarios le parecían más vivos que las personas reales.

Habiendo recibido una educación clásica en St. Stanislaus College, el joven comenzó a ayudar a su padre. La lectura constante hizo del futuro escritor una persona de formación amplia y polivalente. Comienza a cooperar con varias editoriales, redacciones de revistas y periódicos, publica las primeras colecciones de poemas.

La fama le llegó en 1881 tras la publicación de su primera novela, El crimen de Sylvester Bonard. El anciano científico Sylvester Bonar pasa la mayor parte de su vida en su escritorio. Vive principalmente por intereses espirituales, soporta fácilmente las adversidades de la vida y evita a las personas egoístas y estúpidas. Lo que la sociedad considera lícito y digno de imitación, el protagonista de la novela lo considera inmoral. Secuestra a la joven Jeanne Alexander, la nieta de su amada, del internado, porque no ve cómo buscan paralizarla con una educación mediocre. Pero según las leyes de la sociedad burguesa, Bonar comete un delito penado por la ley. Al entrar en la lucha por Jeanne, se transforma. El destino de las personas comienza a excitarlo más que los libros antiguos.

La novela "El crimen de Sylvester Bonard" introdujo un nuevo héroe en la literatura: un filósofo excéntrico, un entusiasta ingenuo que no reconoce los dogmas generalmente aceptados de la moralidad pública.

La actitud del escritor hacia las normas sociales de moralidad se puede definir en una palabra: ateísmo. El tema de la religión atraviesa todas las obras de Anatole France. El dogma cristiano para él es un símbolo de estupidez, oscurantismo e inhumanidad.

En las obras de Anatole France, todo está caricaturizado, satíricamente repensado. La actitud del autor hacia los eventos y las personas descritas es irónica y, a menudo, sarcásticamente burlona. Con ironía y una sonrisa escéptica, revela el mundo interior de los personajes y el trasfondo de los acontecimientos, observando lo que sucede desde un lado.

Anatole France es el autor de la tetralogía de la Historia Moderna, que consta de las novelas Under the Roadside Elm (1897), The Willow Mannequin (1897), The Amethyst Ring (1899), Monsieur Bergeret in Paris (1901) y novelas Penguin Island ( 1908), La sed de los dioses (1912) y otros.

La evolución de sus puntos de vista se produjo en el contexto de los acontecimientos sociales y políticos que tuvieron lugar a finales de los dos siglos.

En su juventud, las ideas de los ilustradores del siglo XVIII, especialmente Voltaire, con su fe en la mente humana y en el futuro feliz de la humanidad, tuvieron una influencia decisiva en la formación de las opiniones de Frans. Sin embargo, después de mucha confusión y eventos inquietantes de finales del siglo XIX, ya no puede compartir su fe en el futuro. Anatole France es escéptico sobre la capacidad del hombre para crear una sociedad con un sistema de pensamiento más elevado. Sigue siendo un observador distante e irónico de la vanidad de la vida humana.

El caso Dreyfus cambió drásticamente la visión del mundo del escritor. En 1894, Alfred Dreyfus, un oficial judío francés, fue acusado de espiar para Alemania y condenado al exilio. Esta demanda se convirtió rápidamente en política, dividiendo a la sociedad en dos campos: los opositores y los partidarios de Dreyfus. Los partidarios de Dreyfus (entre ellos los escritores Emile Zola y Anatole France) demostraron que las acusaciones fueron fabricadas por nacionalistas y antisemitas. Después de una larga lucha, Dreyfus fue indultado en 1899 y luego rehabilitado en 1906. El asunto Dreyfus tuvo un gran impacto no solo en el desarrollo de la vida social de Francia, sino también en la relación de personas cercanas anteriormente. Anatole France rompió toda relación con sus antiguos amigos Maurice Barres y Jules Lemaitre; devolvió al gobierno la orden de la Legión de Honor, que le había sido concedida anteriormente; rechazó escandalosamente ser miembro de la Academia Francesa después de que E. Zola fuera expulsado de allí. Cada vez más, el escritor comparte los ideales del socialismo. Dio la bienvenida a la primera revolución rusa de 1905-1907. y la Revolución de Octubre de 1917, se publicó en el periódico comunista "Humanité" y se creó la Sociedad de Amigos de Rusia.

Anatole France murió en el apogeo de su fama (en 1921 recibió el Premio Nobel de Literatura) y fue enterrado en París en el Panteón, la tumba de los grandes personajes de Francia.