La población de Alepo para el año es. Alepo: la capital del norte de Siria

Naciones Unidas, 5 de enero. /corr. TASS Oleg Zelenin/. La población de Alepo durante el conflicto se redujo en más de 2,5 veces, de 4 millones a 1,5 millones de personas, pero después de la liberación de la ciudad siria del control de los militantes, miles de familias regresaron a ella. Tales datos fueron anunciados el miércoles por el coordinador humanitario interino de la ONU en Siria, Sajjad Malik.

"Antes de la crisis, 4 millones de personas vivían en Alepo. Ahora, según nuestras estimaciones, la población de la ciudad es de 1,5 millones de personas. Esta cifra incluye a 400.000 desplazados internos", dijo a través de un enlace de video desde la oficina de la ONU en Alepo.

Al mismo tiempo, a Sajjad Malik le resultó difícil nombrar siquiera aproximadamente el número de personas que viven en la parte oriental de Alepo. En septiembre, la ONU afirmó que más de 250.000 soldados sirios estaban rodeados allí, pero luego admitió que este número estaba sobreestimado. En total, desde mediados de diciembre, como parte de un acuerdo entre el gobierno y los grupos armados, unas 36 mil personas, incluidos militantes y sus familias, han sido retiradas del este de Alepo.

Según el coordinador humanitario de la ONU, miles de residentes de Alepo están regresando a los barrios liberados de la ciudad. Según él, 2.200 familias llegaron solo a la región de Masakin-Khanano, que las fuerzas gubernamentales recuperaron el control en noviembre del año pasado. "La gente está comenzando a regresar a otros vecindarios. Su número crece todos los días", dijo Malik. Según él, la ONU y sus socios están registrando civiles, y en los próximos días aparecerán datos más precisos.

Los sirios tienen esperanza

Hablando sobre la situación en el este de Alepo, el coordinador humanitario de la ONU en Siria señaló que no esperaba ver una destrucción tan masiva.

"La infraestructura está muy dañada o completamente destruida en casi todas las cuadras. Las escuelas, los hospitales, las clínicas, las carreteras, las tiendas, los edificios residenciales, los sitios patrimoniales han quedado muy dañados", dijo, y agregó que la restauración de la ciudad llevará "un mucho tiempo" y requerirá grandes inversiones.

A pesar de esto, la gente de Alepo tiene una sensación de esperanza debido al silencio de las armas, dijo Sajjad Malik. “Están empezando a regresar a sus casas y a construir su vida de nuevo, nos piden lo más básico, son personas muy capacitadas, no necesitan mucho”, dijo. Instó a la comunidad internacional a llevar esperanza a los sirios y preservar su optimismo asegurando la paz en el país.

El acceso está mejorando

Según el coordinador humanitario de la ONU, los observadores internacionales, que comenzaron a trabajar en Alepo de acuerdo con la resolución del Consejo de Seguridad adoptada en diciembre, no están experimentando dificultades para acceder a los distritos del este de la ciudad.

La excepción es la zona de Sheikh Said, en la que se sigue limpiando de minas y artefactos explosivos sin detonar. Según él, los monitores de la ONU patrullan el este de Alepo todos los días, se comunican con los residentes locales y regresan a su base en la parte occidental de la ciudad por la noche.

Mientras tanto, una operación humanitaria a gran escala está en marcha en la ciudad. Todos los días, 7 clínicas móviles y 10 equipos médicos trabajan en las zonas afectadas por las hostilidades; Más de 10.000 niños han sido vacunados contra la poliomielitis, 20.000 personas reciben comidas calientes dos veces al día y 40.000 pan fresco, enumeró Malik.

Dijo que el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, en conjunto con las autoridades de la ciudad, está implementando un programa para limpiar las calles de la ciudad de escombros de edificios y autos destruidos. Además, por primera vez en varios meses, se restauró el agua potable a 1,1 millones de personas, lo que redujo significativamente el riesgo de brotes de enfermedades infecciosas.

Y la capital de la provincia "gris" (ash-Shahba).
"Gris" no solo en el nombre, sino también gris en ausencia de vegetación.
En el centro de la ciudad se eleva una colina, en la que, según la leyenda, se detuvo Abraham en su camino a Egipto.
La leyenda también cuenta que Ibrahim, el profeta de Abraham, vivía aquí y tenía una vaca gris (shahba), ordeñaba la vaca y distribuía leche a los pobres. Todas las noches estas personas preguntaban:
"¿Haleb Ibrahim al-baqr ash-shahba?" - "¿Ibrahim ordeñó una vaca gris?"
De ahí el nombre de la ciudad: Alepo (Khale bash-Shahba).
Ahora en la colina se levanta la Ciudadela, que es el símbolo de Alepo.
Además de los árabes Alepo hay una gran colonia armenia: los armenios se mudaron a las regiones del norte después de la masacre en Turquía en 1915-16, Alepo incluso recibió el apodo de "Madre de la emigración").
Alepo es una ciudad antigua, la primera mención de ella se remonta a principios del siglo III a. BC Posteriormente, la ciudad fue conquistada por los hititas, ya en el siglo VIII. ANTES DE CRISTO. cayó bajo el control de Babilonia.
El apogeo de Alepo cayó en los siglos IV - I. ANTES DE CRISTO. En este momento, Alepo fue reconstruida y recibió el nombre griego de Beroia. Luego tomó forma el diseño griego de la ciudad, apareció la acrópolis, la plaza comercial, el ágora y los templos.
Durante los períodos romano y bizantino, el diseño de la ciudad no cambió mucho.
En 637, la ciudad fue capturada por los árabes. Alepo fue un centro importante primero de la provincia omeya y luego del califato abasí.
Del siglo XI la ciudad se convirtió en el centro principal de la famosa Gran Ruta de la Seda, conectando Oriente con Occidente.
Los cruzados nunca lograron capturar Alepo, pero en 1401 no pudieron resistir la invasión de las tropas de Tamerlán.
en 1516 Alepo pasó a formar parte del Imperio Otomano. Pero incluso esto no afectó el nivel económico e intelectual de la ciudad. alepo durante mucho tiempo siguió siendo la ciudad más grande de Siria. Después del final de la Primera Guerra Mundial, Siria pasó del dominio turco al mandato francés.

abierto
Verano 9.00 -18.00
Invierno 9.00 – 16.00
Ramadán 9.00 -15.00
Día libre - Martes

Ciudadela. Alepo.

Una vez en el sitio de la ciudadela había una acrópolis griega, una iglesia bizantina, una mezquita musulmana. La ciudadela sufrió terremotos y asedios más de una vez.
La fortaleza adquirió su aspecto actual a finales del siglo XII - principios del XIII. bajo el hijo de Salah ad-Din Malik Zahir Gazi, quien ordenó cavar un foso y cubrir las laderas de la colina con revestimiento de piedra.
La fortaleza está rodeada por un foso de 30 metros. La entrada a la ciudadela está custodiada por dos torres. La torre del puente, de 20 metros de altura, fue construida en 1542 y protege el puente, a base de 8 arcos y formando una escalera, por debajo de la cual pasaba un acueducto que abastecía de agua a la fortaleza. El puente conduce a la torre de la puerta, que es la única entrada a la ciudadela.
La fortaleza es una grandiosa estructura magníficamente fortificada. Una calle estrecha recorre toda la ciudadela, a lo largo de la cual había edificios (pocos restos de ellos), locales subterráneos de la época bizantina que se utilizaban para almacenar agua, y también se ubicaba una prisión bajo tierra.

Ciudadela. Alepo. Siria.

Había dos mezquitas en la ciudadela: la pequeña mezquita o la mezquita de Ibrahim, construida en 1167. La mezquita se encuentra en el sitio de la iglesia, y así, en el sitio de una piedra, donde, según la leyenda, a Ibrahim le gustaba descansar. La Gran Mezquita construida en 1214 fue destruida por un incendio en 1240; del edificio original se han conservado un mihrab de piedra y varias salas.

Ciudadela. Alepo.

Ciudadela. Alepo. Siria.

Se ha conservado la sala del trono de los gobernantes mamelucos (siglos XV-XVI). La sala está dispuesta en el nivel superior de la torre de la puerta.

La concurrida calle Jami al-Omawi conduce desde la Ciudadela.

en él está Khan al-Wazir- el caravasar más grande y famoso de Alepo, construido en 1682.

Khan al-Wazir (izquierda) y la Mezquita Jami al-Fustok (1349) (derecha). Alepo. Siria.

Al final de la calle se encuentra la mezquita principal de la ciudad - Mezquita de Jami al-Omawi (Omeya). La mezquita fue construida en el sitio de Santa Elena en 715, siguiendo el modelo de la Mezquita Omeya de Damasco. El edificio a menudo sufrió incendios y destrucción, el edificio actual data de 1169.

Cerca de mezquitas Jami al-Omawi hay una mezquita-madrasah Khalyaviya - fue la catedral más antigua Alepo, erigido en el siglo VI. en honor a Helena, la madre del emperador bizantino Constantino.

Alepo es famosa por sus mercados cubiertos, que cubren la Mezquita Jami al-Omawi por tres lados y se extienden por un total de 9 km. Los mercados comenzaron a tomar forma en el siglo XVI. e incluyen tiendas, talleres, hamams, mezquitas.

Catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, la ciudadela de Alepo es posiblemente la fortaleza medieval más pintoresca de Oriente Medio. Este imponente edificio se eleva sobre la ciudad en una colina de 50 m de altura, con algunas de las ruinas que datan del año 1000 a. Se dice que aquí es donde Abraham ordeñaba sus vacas. La ciudad está rodeada por un foso de 22 m de ancho, y la única entrada se encuentra en la torre exterior del lado sur. En el interior hay un palacio del siglo XII, construido por el hijo de Salah ad-din, y dos mezquitas. Especialmente hermosa es la Gran Mezquita con un minarete separado del siglo XII, decorado con tallas de piedra caladas.

La ciudad vieja que rodea la ciudadela es un impresionante laberinto de calles estrechas y retorcidas y patios secretos. The Bazaar es el mercado interior más grande de Oriente Medio. Parece que los arcos de piedra se extienden en la distancia durante largos kilómetros, y todo lo que puedas imaginar se vende en varios puestos.

Alepo es conocida por tener algunos de los mejores ejemplos de arquitectura islámica en Siria, y la ciudad es conocida como la segunda capital del país. Esta es una de las ciudades más interesantes de Oriente Medio.

Mejor tiempo para visitar

De marzo a mayo o de septiembre a octubre.

No te pierdas

• Museo Arqueológico de Alepo.
• Bab Antakia es la antigua puerta occidental del bazar.
• Catedral Maronita.
• Iglesia armenia.
• Iglesia de San Simeón: a 60 km de Alepo, construida en 473 en honor a Simeón el Estilita, quien pasó 37 años en lo alto de la columna, tratando de acercarse al Señor.
• Esta es una de las iglesias más antiguas del mundo.

Debe saber

A pesar de que la población de Alepo es 70% árabes (musulmanes chiítas) y kurdos (sunitas), es el hogar de la comunidad cristiana más grande de Medio Oriente después de Beirut. Después del establecimiento del Estado de Israel, el ambiente sociopolítico de "limpieza étnica" llevó a que la comunidad judía de 10 mil personas se viera obligada a emigrar, principalmente a Estados Unidos e Israel.

En la parte noroeste de Siria, no lejos de la frontera sirio-turca (45 km), se encuentra el centro más grande de este país del Medio Oriente: la ciudad de Alepo, conocida por los europeos como Alepo, y en fuentes judías como Aram-Tzova. Las fechas de su fundación difieren, pero en el sexto milenio antes de Cristo. mi. estos lugares ya estaban habitados, y para el quinto milenio definitivamente existía un asentamiento bastante grande, mencionado en las tablillas cuneiformes babilónicas. Hacia el 2500 a.C. mi. hay referencias a la ciudad de Alepo, luego se mencionó en relación con su proximidad a la antigua ciudad-estado comercial semítica llamada Ebla. Durante este período fue más conocido como Armi en la propia Ebla, alrededor del 2240 a. mi. saqueada junto con Alepo por el rey acadio de la dinastía sargónida.
Pero la ciudad revivió y posteriormente se la menciona como el centro del reino de Yamhad (Yamhad; c. siglos XIX-XV a. C.), uno de los estados más fuertes del Medio Oriente de esa época. Incluso entonces, el nombre de "tierra de Alepo" se extendió a estos lugares. Pero este antiguo imperio también fue aplastado. Más tarde, Alepo estuvo en la zona de interés de los egipcios y los hititas, quienes finalmente la consiguieron a fines del siglo XVII. antes de Cristo mi. Además, para este último era de especial importancia, ya que aquí se ubicaba el centro de culto del dios del tiempo, venerado entre los hititas.
Después de haber estado brevemente bajo el dominio del estado de Mitanni, la ciudad por los siglos XIV-XIII. antes de Cristo mi. vuelve a pasar a los hititas, que la poseerán hasta aproximadamente el 1200 a. mi. - el tiempo de la caída del reino hitita. Halpe, Halpa y Khalibon también son nombres antiguos de Alepo. La caída del imperio hitita trajo la libertad a la ciudad, y durante algún tiempo fue el centro del reino del mismo nombre, pequeño pero muy influyente.
Más tarde, pasó a manos de los gobernantes de las dinastías aqueménida y seléucida. Así fue pasando de uno a otro, hasta que en el 64 pasó a Roma y más tarde -"por herencia"- a Bizancio. La nueva era le trajo nuevos nombres: Veria/Beroia, fue para los griegos y romanos. En 636, la gente del pueblo tuvo que someterse a los árabes, que durante mucho tiempo se habían interesado por este gran centro de la antigüedad, por todo lo demás situado en la Ruta de la Seda. Los europeos medievales lo llamaron Alepo a la manera italiana.
La etimología del antiguo nombre se pierde en los siglos y en los numerosos trastornos históricos que le sucedieron a la ciudad. "Alepo" a veces se asocia con el nombre del metal ("hierro" o "cobre"), y esto sería bastante razonable, ya que la ciudad ha sido famosa durante mucho tiempo por sus productos de herrería. Recuerdan que en la traducción del arameo, la palabra “halaba”, que tiene un sonido cercano, significa “blanco”, lo que puede servir como una alusión a la conocida riqueza de la región en mármol.
Pero la explicación más inusual del origen del nombre antiguo está literalmente arraigada en los tiempos bíblicos: dicen que el fundador del pueblo judío, el profeta Abraham, que siempre trató con misericordia a los viajeros con leche, vivía cerca. Una versión de la leyenda conservaba el sonido de la pregunta que hacían los viajeros: “¿Halab Ibrahim?”, que significa “¿Abraham ordeñó?”. Entonces, la palabra "chalab" / "haleb" está asociada con el verbo "to milk". Al mismo tiempo, en hebreo "chalav" / "freebie" significa "leche". Y como se cree que la vaca de Abraham era roja (en árabe "shaheb"), es como si la ciudad fuera apodada Alep-ash-Shahba. Esta leyenda etimológica la cuentan muchos: por ejemplo, su variante del siglo XII. bien conservado en los textos de la viajera judía Ptahia de Ratisbona (segunda mitad del siglo XII).
Cuando fue capturada por los mongoles en 1260, era una ciudad floreciente, un centro de artesanía y vida cultural, y la capital económica de una vasta región. Tamerlán (1336-1405) no pasó por alto su atención. Desde el control del estado mameluco, Alepo en 1516 emigró al Imperio Otomano. Pero los sobresaltos y las pruebas no terminaron ahí: el terremoto de 1822 volvió a destruirla, ya que una vez (en 1138), la permanencia de la ciudad puso en entredicho uno de los terremotos más mortíferos de la historia de la humanidad, que se cobró al menos 230.000 vive.
En 1827, el debilitamiento de las fuerzas de la ciudad fue continuado por la más fuerte epidemia de peste, y en 1832 por el cólera. Sin embargo, Alepo sobrevivió y en el último cuarto del siglo XIX. experimentó un nuevo auge económico. En ese momento, la industria se desarrolló aquí: los materiales de seda, papel, lana y brocado hechos en las fábricas locales eran famosos en todo el este, y no solo. Aún hoy es el centro de manufactura textil más grande del país, debido a que las plantaciones de algodón se concentran alrededor de la ciudad misma.
Curiosamente, la artesanía de la confección de tejidos no solo se desarrolla a escala industrial, sino que aún se transmite de generación en generación (“unos 5.000 telares manuales trabajan en casa”). Esto es especialmente cierto para el tejido de seda. Los artículos de seda producidos localmente tienen demanda en todo el mundo.
Además, la ciudad también exporta lana y algodón, cera y tabaco, pistachos y trigo, y jabón. Este último debe mencionarse por separado, porque no solo la ciudad en sí, sino toda Siria está orgullosa del jabón de Alepo. Se prepara a base de aceite de oliva con una mezcla de laurel. Este producto absolutamente natural y muy valioso se envejece durante meses, y las variedades especialmente caras "maduran" durante años, pero dicho jabón se almacena durante años. Los secretos de su fabricación han sido cuidadosamente guardados durante miles de años. Y el jabón "delicadeza" se corta exclusivamente con un cuchillo de plata y se estampa, como una verdadera joya.
Alepo impresiona no solo por sus tradiciones originales. La arquitectura de la ciudad, que se formó a lo largo de varios milenios, merece especial atención. Cada “propietario” buscó dejar su huella en él, y ahora la mezcla de estilos arquitectónicos hace que el conjunto urbano sea inolvidable. Hoteles y hammams, escuelas y algunos edificios residenciales a menudo se remontan a los siglos XIII-XIV, al estilo de los siglos XVI-XVII. conservados bajo la apariencia de casas burguesas, los ejemplos del barroco oriental no son infrecuentes, así como los edificios de estilo del siglo XIX y principios del XX, en los que se intercalan barrios neoclásicos, chinos e incluso normandos o edificios individuales.
Pero, por supuesto, la verdadera perla de la arquitectura de Alepo es (siglo X), desde 1986 está incluida en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El fuerte soportó muchas batallas por la ciudad, pero fue dañado significativamente por el terremoto de 1822, después del cual la fortaleza todavía está siendo restaurada. La restauración es a gran escala y desde el año 2000 se lleva a cabo con el apoyo de la UNESCO. Pero eso no es todo. Fueron las excavaciones en la región de Alepo las que llevaron al descubrimiento de la cultura de la antigua Ebla, y el bloque de piedra de la mezquita Jami-Kykan de Alepo (siglo XIII) conservó los escritos hititas, gracias a los cuales los científicos encontraron la clave para descifrar el lengua hitita.
La ciudad está a 120 km del mar Mediterráneo. Es el centro de la gobernación más densamente poblada de Siria. Desde el este, el desierto de Siria se acerca a ella. Los alcaldes de Alepo tienen grandiosos planes para el futuro desarrollo de la ciudad: según ellos, Alepo debería expandirse para el 2015 de los actuales aproximadamente 190 km 2 a 420 km 2 Pero ahora Alepo es considerada una de las ciudades en el Medio Oriente, demostrando altas tasas de crecimiento.

Idioma: árabe (dialecto siríaco del norte de Shawi).

Composición étnica:Árabes, kurdos, turcomanos -la mayoría, otros- armenios, griegos, etc.
Religión: más del 80% - Islam (sunnismo - la mayoría), alrededor del 12% - cristianismo, alrededor del 8% - otros.

Unidad monetaria: Libra siria.

Aeropuerto: Aeropuerto Internacional de Alepo.

Números

Superficie: 190 km2.

Población: 2.132.100 (2004).
Densidad de población: 11.222 personas/km2

Economía

Industria: metalmecánica, cemento, procesamiento de alimentos, industria ligera (incluida la devanado de seda, limpieza de algodón, procesamiento de lana, cuero y calzado).

Agricultura: ganadería, producción agrícola (cereales, algodón, cultivo de pistachos y olivos, viticultura).

Sector servicios: turismo, comercio, transporte.

Clima y tiempo

Subtropical, semiárido.

Temperatura media de enero:+7°С.

Temperatura media de julio:+29°С.
Precipitación media anual: 395 mm.

Atracciones

■ Fortaleza de Alepo(en su forma actual - c. siglo XIII); Fontanería romana, fragmentos de murallas medievales y cinco puertas (1390-principios del siglo XVI)
■ Mezquitas: Gran Mezquita de los Omeyas (siglos VIII-XIII). Mezquita Jami-Kykan (siglo XIII). mezquitas - madrazas.
■ Zocos cubiertos - centros comerciales (del siglo XIII, área - varias hectáreas, longitud - 13 km); Palacio Beit Dzhonblat (finales del siglo XVI). edificios residenciales tradicionales de diferentes épocas con una rica decoración.
■ Museo Arqueológico.
■ Alrededor de 700 ciudades antiguas abandonadas y sus alrededores.

Datos curiosos

■ Los habitantes de Alepo acogieron a refugiados armenios tras el genocidio de la población armenia perpetrado en 1915 en el territorio del Imperio Otomano. La retirada de las tropas francesas de Cilicia en 1923 provocó una nueva oleada de emigración armenia, por lo que hasta el día de hoy la comunidad armenia es una de las más numerosas de la ciudad, lo que convierte a Alepo en la ciudad más cristiana de Siria.
■ En 1417, la vida de Nasimi, un destacado poeta azerbaiyano de escala mundial, que escribió en varios idiomas orientales, terminó en Alepo. El clero local presentó terribles acusaciones contra el poeta, y el sultán de la ciudad ordenó que Nasimi fuera desollada y su cuerpo expuesto públicamente. Según la leyenda, la sangre del poeta fue declarada maldita, por lo que todo aquello sobre lo que cayera debía ser cortado con una espada y quemado con fuego. El rumor popular atribuye esta declaración a un teólogo que estuvo presente en la ejecución. Irónicamente, una gota de la sangre de Nasimi cayó sobre el calumniador, y mientras la gente discutía con él, exigiendo cortar el dedo maldito del teólogo, el poeta logró componer su último poema. Se cree que la tumba de la víctima se encuentra en Alepo, y uno de sus descendientes tiene las llaves.

■ En Alepo, había una de las divisiones más activas de la organización de mendigos árabes: harafish. Su jerarquía tenía sus propios jeques y sultanes, a quienes incluso los gobernantes locales escuchaban si querían utilizar a los mendigos para algún tipo de trabajo.
■ En el siglo X. El emperador bizantino Nicéforo II Focas intentó tomar la fortaleza de Alepo. Su sobrino Teodoro decidió dirigirse a los soldados con un discurso edificante y dio la espalda a la fortaleza, desde donde recibió un golpe fatal con una piedra en la espalda. Nicéforo enfurecido regresó a la ciudad, reunió a 12.000 habitantes y, poniéndolos de rodillas frente a una fortaleza inquebrantable, organizó una ejecución en masa, decapitando a todos. Sin tocar la fortaleza, Nicéforo se retiró.

■ El monasterio de San Simeón conserva la memoria del justo del siglo V. - Simeón el estilita, que se retiró, se construyó un pilar (torre), sobre el cual vivió y predicó a los peregrinos. Durante 36 años, construyó sobre su pilar, llevándolo a una altura de 15 metros. El pilar casi no se conservó, pero la iglesia que marca este lugar está intacta.
■ En el estadio de Alepo, los chefs crearon el pastel más grande del mundo: un total de 4 toneladas de mazapán, pistachos y otros ingredientes de confitería caben en un molde de 20 metros de largo y 10 metros de agua.
■ En una de las salas de la fortaleza de Alepo, se conservaba un agujero sobre un pozo de 20 m de profundidad: en él se arrojaban las esposas infieles y otros traidores.

Población siria: número, composición nacional y religiosa, grandes ciudades
27.10.2017

Siria poblaciónel 1 de julio de 2017 es de 18.270.000 personas o el 0,25% de la población mundial (según datos 3 - Wikipedia:Estimación (pronóstico) del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU al 1 de julio de 2017).

Siria poblaciónpara 2011 fue 22.517.750 personas. De ellos: 11 441 978 personas - hombres y11 075 722 personas mujeres.Según la Oficina Central de Estadísticas de Siria.

Según otros contadores (excluyendo la guerra civil):

Siria poblacióna partir del 1 de octubre de 2015es de 23.404.834 personas (según datos 3 - Wikipedia: contador oficial de población siria - estimado antes de la guerra civil en Siria. Las pérdidas se estiman en más de 200.000 personas hasta finales de noviembre de 2014).

guerra civil siria

Según la Agencia de la ONU para Oriente Medio, la población de Siria ha disminuido en un 8% durante la guerra civil en el país.

La población real ha disminuido en unos 5 millones debido aguerra civil en siria2011. De estos, más de 4 millones de refugiados y al menos 210.000 asesinados .

Dinámica de la población siria por años

Año	Población	±%
1937	2,368,000	-
1950	3,252,000	+37.3%
1960	4,565,000	+40.4%
1970	6,305,000	+38.1%
1980	8,704,000	+38.0%
1990	12,116,000	+39.2%
1995	14,186,000	+17.1%
2011	22,517,750	n / A.
2015	18,502,413	n / A.

1937-1995 fuente. 2011 y 2015: los datos proporcionados anteriormente.

Siria estadísticas de población

La proporción de la población urbana es del 56%.

La tasa de crecimiento de la población en 2010-2015 será del 1,7%.

La mayor parte de la población se concentra a lo largo de las orillas del Éufrates y en la costa mediterránea. Densidad de población - 103 personas / km².

Estructura de edad: 0-14 años: 35,2% (hombres 4.066.109 / mujeres 3.865.817); 15-64 años: 61% (masculino 6.985.067 / femenino 6.753.619); 65 años y más: 3,8% (hombres 390.802 / mujeres 456.336)(est. 2011)

Edad promedio: Población total: 22,1 años, 21,9 años masculino, 21,7 años femenino 22,1 años. (2011).

Tasa de crecimiento de la poblacion:-0,797 % (estimación de 2012)

Fertilidad: 2,35 nacimientos/1000 habitantes (2012 est.)

Mortalidad: 3,67 muertes/1000 habitantes (julio de 2012 est.)

Tasa neta de migración:-27.82 Migrantes/1000 habitantes (2012 est.)

La proporción de sexos:al nacer: 1,06 m/f; hasta 15 años: 1,06; 15-64 años: 1,05; 65 años y más: 0,89; Población total: 1,05 (2009)

Esperanza de vida al nacer: Población total: 71,19 años; hombres: 69,8 años; mujeres: 72,68 años (2009). Según otros datos: hombres 74 años; mujeres de 78 años.

Estimaciones de las Naciones Unidas

Período	nació	Murió	Crecimiento	CBR	CDR	CAROLINA DEL NORTE	TFR	IMR
1950-1955	187 000	75 000	112 000	51,2	20,5	30,6	7,23	180,1
1955-1960	212 000	77 000	136 000	50.1	18.1	32,0	7,38	150,5
1960-1965	241 000	76 000	165 000	48,5	15.3	33,3	7,54	121,8
1965-1970	275 000	74 000	201 000	46,8	12,5	34,2	7,56	98,8
1970-1975	322 000	70 000	252 000	46,3	10.1	36,2	7,54	77,3
1975-1980	373 000	69 000	304 000	45	8.3	37,0	7,32	63,1
1980-1985	417 000	66 000	351 000	42,8	6.7	36.1	6,77	49,9
1985-1990	440 000	61 000	379 000	38,4	5.3	33.1	5,87	36,2
1990-1995	441 000	58 000	383 000	33,3	4.3	28,9	4.8	26.1
1995-2000	447 000	58 000	389 000	29,7	3.8	25,8	3.96	20,8
2000-2005	451 000	62 000	389 000	26	3.6	22,6	3.39	17,4
2005-2010	465 000	69 000	396 000	23,9	3.5	20.4	3.1	15

Donde CBR = Tasa de Fecundidad Total (por 1.000 personas); CDR = probabilidades totales mortalidad (por 1000); NC = incremento natural (por 1000); TFR = tasa total de fecundidad (número de hijos por mujer); TMI = coeficiente Mortalidad infantil por cada 1000 nacimientos.

Densidad de población

Densidad de población 1993. .

Composición nacional de Siria (Composición étnica)

Los árabes sirios (incluidos unos 400.000 refugiados palestinos) constituyen alrededor del 90% de la población del país.
kurdos - 9% ( La mayoría de los kurdos viven en el norte del país, muchos todavía usan el idioma kurdo. También hay comunidades kurdas en todas las ciudades importantes).

Otros grupos étnicos: alrededor del 1%: el tercer grupo étnico más grande del país son los turcomanos sirios.
Circasianos, que son descendientes de los colonos Muhajir del Cáucaso, que se dedican principalmente a la ganadería y la agricultura. Antes de la Guerra de Yom Kippur y la destrucción de la ciudad de Quneitra, la mitad de los circasianos vivían en la gobernación de Quneitra; muchos de ellos se trasladaron a Damasco. Las personas más pequeñas en Siria son las tribus de los ancianos zhuz de los kazajos: los Sirgeli, inmigrantes de Kazajstán. También hay grandes comunidades de armenios y asirios en el país.

La composición religiosa de la población de Siria.
musulmanes - alrededor del 86% de la población de Siria.De los musulmanes, el 82% son sunitas, el resto son alauitas e ismaelitas, además de chiítas, cuyo número ha ido en constante aumento desde 2003 debido al flujo de refugiados de Irak.

Cristianos - 10%. Entre los cristianos, la mitad son ortodoxos sirios, el 18% son católicos (principalmente miembros de las iglesias católica siria y católica melquita).Hay comunidades importantes de las iglesias apostólica armenia y ortodoxa rusa.

Drusos: alrededor del 3%. Algunos investigadores clasifican como chiítas extremos.

Más de la mitad de los sirios son sunitas, sin embargo, hay comunidades significativas de doce chiítas, ismaelitas nizaríes y alauitas (16%), diferentes denominaciones del cristianismo (10%) en el país.El idioma oficial es el árabe.

De acuerdo a :

En 2011, la población siria estaba compuesta por un 70-74 % de musulmanes sunitas (59-60 % árabes, 9-11 % kurdos y 2-3 % turcomanos) y un 16 % otros musulmanes (incluidos alauitas 10%, chiítas e ismaelitas ( Shia e Ismaili)), 2-3% drusos. Varias denominaciones cristianas componían el 10-12% de la población y había varias comunidades judías en Alepo y Damasco.

Mapa de la composición étnico-religiosa de la población de Siria en 1976. fuente de wikipedia: , , , .