La imagen de la "eterna Sonechka" en la novela de F. M.

La novela de Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Crimen y castigo" es una de las obras más complejas de la literatura rusa, en la que el autor contó la historia de la muerte del alma del personaje principal después de cometer un crimen, sobre la alienación de Rodion Raskolnikov. de todo el mundo, de las personas más cercanas a él, su madre, hermana, amiga.
al leer la novela, te das cuenta de cuán profundamente penetró el autor en el alma y el corazón de sus personajes, cómo comprendió el carácter humano, con qué genialidad contó los trastornos morales del protagonista. La figura central de la novela es, por supuesto, Rodion Raskolnikov. Pero hay muchos otros personajes en Crimen y castigo. Estos son Razumikhin, Avdotya Romanovna y Pulcheria Alexandrovna, los Raskolnikovs, Pyotr Petrovich Luzhin, los Marmeladovs. La familia Marmeladov juega un papel especial en la novela. Después de todo, es a Sonechka Marmeladova, su fe y su amor desinteresado, a quien Raskolnikov le debe su renacimiento espiritual.
Era una muchacha de unos dieciocho años, de baja estatura, delgada, pero bastante bonita rubia, de maravillosos ojos azules.
Su gran amor, atormentado, pero un alma pura, capaz de ver a una persona incluso en un asesino, empatizar con él, sufrir con él, salvó a Raskolnikov.
Sí, Sonya es una "ramera", como escribe Dostoievski sobre ella, pero se vio obligada a venderse para salvar a los hijos de su madrastra del hambre. Incluso en su terrible situación, Sonya logró seguir siendo humana, la embriaguez y la depravación no la afectaron. Pero frente a ella estaba un buen ejemplo descendió, completamente aplastado por la pobreza y su propia impotencia para cambiar algo en la vida, padre. Paciencia Sonya y ella fuerza de vida derivado en gran medida de su fe. Cree en Dios, en la justicia con todo su corazón, cree ciegamente, temerariamente. ¿Y en qué otra cosa puede creer una chica de dieciocho años, cuya educación entera es "varios, libros de contenido romántico", viendo a su alrededor solo borracheras, enfermedades, libertinaje y dolor humano?
Para Sonya, todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Nadie puede alcanzar la felicidad, propia o ajena, a través del crimen. El pecado sigue siendo pecado, sin importar quién lo cometa y en nombre de qué. La felicidad personal no se puede poner como meta. Una persona no tiene derecho a la felicidad egoísta, debe soportar, ya través del sufrimiento alcanza la verdadera felicidad no egoísta.
Al leer la leyenda de Raskolnikov sobre la resurrección de Lázaro, Sonya despierta en su alma la fe, el amor y el arrepentimiento. "Fueron resucitados por el amor, el corazón de uno contenía fuentes inagotables de vida para el corazón del otro". Rodion llegó a lo que le instó Sonya, sobreestimó la vida y su esencia, como lo demuestran sus palabras: "¿Pueden sus creencias ahora no ser mis creencias? Sus sentimientos, sus aspiraciones, al menos...".
Conmovido por la simpatía de Sonya, Rodion "se acerca a ella como para amigo cercano, él mismo le confiesa el asesinato, intenta, confundido en los motivos, explicarle
ella, por qué hizo esto, le pide que no lo deje en la desgracia y recibe una orden de ella: ir a la plaza,
besa la tierra y arrepiéntete delante de todo el pueblo". En este consejo, Sonya parece escuchar la voz del propio autor,
buscando llevar a su héroe al sufrimiento y, a través del sufrimiento, a la expiación. sacrificio, fe,
amor y castidad: estas son las cualidades que el autor encarnó en Sonya. Rodeado de vicio, forzado
sacrificando su dignidad, Sonya conservó la pureza de su alma y la creencia de que “no hay felicidad en la comodidad, la felicidad
se compra con el sufrimiento, una persona no nace para la felicidad: una persona merece su felicidad, y siempre
sufrimiento." Y aquí está Sonya, quien también “transgredió” y arruinó su alma, “un hombre de gran espíritu”, de una “categoría”
con Raskolnikov, lo condena por desacato al pueblo y no acepta su "rebelión", su "hacha", que, como
a Raskolnikov le pareció que también se crió en su nombre. La heroína, según Dostoievski, encarna el principio del pueblo,
Elemento ruso: paciencia y humildad, amor ilimitado por el hombre y por Dios. Por lo tanto, la colisión de Raskolnikov y
Sony, cuya cosmovisión es opuesta entre sí, es muy importante. La idea de "rebelión" de Rodion, según
La idea aristocrática de Dostoievski, la idea del "elegido", es inaceptable para Sonya. Solo la gente en la cara de Sonya
puede condenar la rebelión "napoleónica" de Raskolnikov, obligarlo a someterse a tal tribunal e ir a trabajos forzados -
"sufrir para aceptar". Sonya espera en Dios, en un milagro. Raskolnikov, con su escepticismo malvado y pulido, está seguro de que
No hay Dios, y no habrá milagro. Rodion le revela sin piedad a Sonya la inutilidad de sus ilusiones. Un poco de,
Raskolnikov incluso le cuenta a Sonya sobre la inutilidad de su compasión, sobre la inutilidad de sus víctimas. no vergonzoso
la profesión convierte a Sonia en pecadora, y la vanidad de su sacrificio y de su hazaña. “Y que eres un gran pecador, entonces es así,
- añadió casi con entusiasmo, - y sobre todo, eres un pecador porque te mataste y te traicionaste innecesariamente. Más
si no fuera terrible... que vives en esta inmundicia que tanto odias, y al mismo tiempo sabes que nadie
¡No estás ayudando y no estás salvando a nadie de nada!” Raskolnikov juzga a Sonya con otras escalas en sus manos que
moral dominante. Él la juzga desde un punto de vista diferente al de ella. El corazón del héroe es traspasado por el mismo dolor que
y el corazón de Sonya, solo que él es una persona pensante que generaliza todo. Raskolnikov se inclina ante Sonya y besa
sus piernas. "No me incliné ante ti, me incliné ante todo el sufrimiento humano", dijo salvajemente y se acercó a la ventana. Impulsada por la vida hasta el último y ya completamente desesperado rincón, Sonya está tratando de hacer algo frente a la muerte. Le gusta
Raskolnikov, actúa de acuerdo con la ley. libre elección. Pero, a diferencia de Rodion, Sonya no perdió la fe en las personas,
ella no necesita ejemplos para establecer que las personas son buenas por naturaleza y merecen una parte justa.
Sonya está internamente fuera del dinero, fuera de las leyes del mundo que la atormenta. Así como ella misma, por su propia voluntad, se dirigió al panel, así, por su propia voluntad firme e invencible, no se impuso las manos. Sonya se enfrentó a la cuestión del suicidio: lo pensó y eligió la respuesta. El suicidio, en su posición, sería una salida demasiado egoísta: la salvaría de la vergüenza, del tormento, la rescataría del pozo apestoso. "... Después de todo, sería más justo", exclama Raskolnikov, "sería mil veces más justo y más razonable
¡Dirígete al agua y termina de una vez! - ¿Y qué pasará con ellos? Sonya preguntó débilmente, mirando dolorosamente a
él, pero al mismo tiempo, como si no estuviera del todo sorprendido por su propuesta.
No fue tanto el pensamiento del pecado lo que la mantuvo alejada del agua, sino "sobre ellos, los suyos". El libertinaje de Sonya era peor que la muerte.
En el romance en desarrollo entre Raskolnikov y Sonya, el respeto mutuo y la delicadeza cordial mutua juegan un papel muy importante, que son tan marcadamente diferentes de las costumbres de esa sociedad. Es por eso que Rodion pudo confesar a Sonya en el asesinato, porque la amaba y lo sabía, y ella lo ama.
Así, en la novela Crimen y castigo, el amor no es un duelo de marginados reunidos por el destino en una sola unión y eligiendo qué camino tomar hacia un objetivo común: un duelo de dos verdades.
La presencia de líneas de contacto y líneas de unidad hizo
La lucha de Sonya con Raskolnikov no es desesperada, y si Sonya en la novela misma, antes de su epílogo, no ganó y no
renacido Raskolnikov, entonces ella, en cualquier caso, contribuyó al colapso final de su inhumano
ideas
En el epílogo de la novela leemos: "Sus
amor resucitado... "La persona, si es persona, se siente responsable no sólo de sus propios actos, sino
y por todo el mal que se hace en el mundo. Por eso Sonya siente que es culpable de un crimen
Raskolnikov, es por eso que ella toma este crimen tan cerca de su corazón y lo comparte con
"transgredido" su destino, ella accede a llevar su cruz, para ayudarla a llegar a la verdad a través del sufrimiento. No dudamos de sus palabras, el lector está seguro de que Sonya seguirá a Raskolnikov a todas partes, a todas partes y siempre estará con él. ¿Por qué, por qué lo necesita? Vete a Siberia, vive en la pobreza, sufre por una persona que es seca, fría contigo, que te rechaza. Solo ella, la "eterna Sonechka", podría hacer esto. buen corazón y amor desinteresado por las personas.
Dostoievski escribió: "Sonya es una esperanza, la más impracticable".
Habiendo creado la imagen de Sonya Marmeladova, Dostoievski creó una antípoda de Raskolnikov y su teoría (bondad, misericordia, oposición al mal). posición de vida la niña refleja la visión del propio escritor, su fe en la bondad, la justicia, el perdón y la humildad, pero, sobre todo, el amor por una persona, sea la que sea.

I. El tema del autosacrificio en la novela Crimen y castigo de Dostoievski.

II. Imágenes femeninas de la novela "Crimen y Castigo".

1. Sonya Marmeladova.

2. Dunya Raskolnikova.

3. La imagen de Lizaveta.

tercero El papel de los personajes femeninos en la novela.

Un lugar especial en la novela "Crimen y castigo" está ocupado por Imágenes de mujer. Dostoievski dibuja a las chicas del empobrecido Petersburgo con un profundo sentido de compasión. "Eternal Sonya": Raskolnikov llamó a la heroína, refiriéndose a aquellos que se sacrificarán por el bien de los demás. En el sistema de imágenes de la novela, esta es Sonya Marmeladova y Lizaveta, la hermana menor del viejo prestamista Alena Ivanovna, y Dunya, la hermana de Raskolnikov. "Sonechka, eterna Sonechka, mientras el mundo está en pie": estas palabras pueden servir como epígrafe de la historia sobre el destino de las niñas de familias pobres en la novela de Dostoievski.

Sonya Marmeladova, hija de Semyon Marmeladov, un borracho que perdió su trabajo, era hija de su primer matrimonio. Atormentada por los reproches de su madrastra, Katerina Ivanovna, angustiada por la pobreza y el consumo, Sonya se ve obligada a ir al bar para mantener a su padre y su familia. El autor la retrata como ingenua, alma brillante, una niña débil e indefensa: “Parecía casi una niña, mucho menor para sus años, casi una niña…”. Pero "... a pesar de sus dieciocho años" Sonya violó el mandamiento "no cometerás adulterio". “Tú también transgrediste…. pudo cruzar. Te pusiste las manos encima, arruinaste tu vida ... la tuya ”, dice Raskolnikov. Pero Sonya cambia su cuerpo, no su alma, se sacrificó por el bien de los demás, y no por sí misma. La compasión por los seres queridos, la fe humilde en la misericordia de Dios nunca la abandonó. Dostoievski no muestra a Sonya como una "ahorradora", pero sabemos cómo gana dinero para alimentar a los niños hambrientos de Katerina Ivanovna. Y este descarado contraste de su pura apariencia espiritual y su sucia profesión, terrible destino esta niña es la evidencia más fuerte de la criminalidad de la sociedad. Raskolnikov se inclina ante Sonya y le besa los pies: "No me incliné ante ti, sino ante todo el sufrimiento humano". Sonya siempre está lista para ayudar. Raskolnikov, rompiendo todas las relaciones con las personas, llega a Sonya para aprender de su amor por las personas, la capacidad de aceptar su destino y "llevar su cruz".

Dunya Raskolnikova es una variante de la misma Sonya: no se venderá ni siquiera para salvarse de la muerte, sino que se venderá por su hermano, por su madre. Madre y hermana amaban apasionadamente a Rodion Raskolnikov. Para mantener a su hermano, Dunya ingresó a la familia Svidrigailov como institutriz, tomando cien rublos por adelantado. Envió setenta de ellos a Roda.

Svidrigailov usurpó la inocencia de Dunya y se vio obligada a dejar su lugar en desgracia. Pronto se reconoció su pureza y corrección, pero resultado práctico todavía no podía encontrarlo: como antes, la pobreza estaba en el umbral frente a ella y su madre, como antes no estaba en condiciones de ayudar a su hermano de ninguna manera. En su desesperada situación, Dunya aceptó la oferta de Luzhin, quien la compró casi abiertamente, e incluso con condiciones humillantes e insultantes. Pero Dunya está lista para ir tras Luzhin por el bien de su hermano, vendiendo su calma, libertad, conciencia, cuerpo sin dudarlo, sin quejarse, sin una sola queja. Raskolnikov entiende claramente esto: "... La suerte de Sonechkin no es peor que la suerte del Sr. Luzhin".

En Dun no hay humildad cristiana inherente a Sonya, ella está decidida y desesperada (rechazó a Luzhin, estaba lista para dispararle a Svidrigailov). Y al mismo tiempo, su alma está tan llena de amor por su prójimo, como el alma de Sonya.

En las páginas de la novela, Lizaveta aparece brevemente. Un estudiante en una taberna habla de ella, la vemos en la escena del asesinato, después del asesinato Sonya habla de ella, piensa Raskolnikov. Poco a poco va surgiendo la apariencia de una criatura bondadosa, oprimida, mansa, parecida a un niño grande. Lizaveta es una esclava sumisa de su hermana Alena. El autor señala: "Tan tranquilo, manso, no correspondido, en consonancia, en consonancia con todo".

En la mente de Raskolnikov, la imagen de Lizaveta se fusiona con la imagen de Sonya. Medio delirante, piensa: “¡Fiel Lizaveta! ¿Por qué apareció aquí? sonia! Pobre, mansa, de ojos mansos…” Este sentimiento de parentesco espiritual entre Sonia y Lizaveta es especialmente agudo en la escena de la confesión: “Él la miró y de repente, en su rostro, le pareció ver el rostro de Lizaveta”. Lizaveta se convirtió en “Sonya”, igual de amable, simpática, que murió inocente y sin sentido.

Tanto Sonya Marmeladova como Dunya Raskolnikova y Lizaveta, que se complementan, encarnan en la novela la idea del amor, la misericordia, la compasión y el sacrificio personal.

(Sin calificaciones todavía)

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Una de las ideas de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski es la idea de que en todos, incluso en la persona más oprimida, deshonrada y criminal, se pueden encontrar sentimientos elevados y honestos. Estos sentimientos, que se pueden encontrar en casi todos los personajes de F.M. Dostoievski "Crimen y Castigo". Por ejemplo, Razumikhin es una persona pequeña e insignificante, un estudiante pobre, pero ama sincera y apasionadamente a sus seres queridos y siempre está listo para ayudarlos. Marmeladov ama a su familia y ayuda a todos. Otra idea de Dostoievski es la idea de que el amor por las personas puede elevar a una persona y ayudarla a encontrar un propósito real en la vida. El amor de Dostoievski es el amor desinteresado, honesto, cristiano por las personas, el deseo de salvar, comprender y ayudar sin exigir nada a cambio. Tal amor es característico de muchos héroes de F.M. Dostoievski. En Crimen y castigo, estos son Dunya y Sonechka; Quiero detenerme en la imagen de este último: es en ella que en la mayoría concentrado amor cristiano por las personas. Habiendo caído al fondo de la vida por salvar a su familia, no endureció su corazón, mantuvo un amor tembloroso por sus seres queridos y por las personas en general. "Sonechka, eterna Sonechka, mientras el mundo se detiene". Sonechka es la hija de Marmeladov, vive con un boleto amarillo. "No recibí una educación", aprendemos de la historia de su padre, un funcionario de Marmeladov. Sonya se distingue de otros personajes por su compasión insaciable, que ya no presta atención a su propio sufrimiento: "no hay lugar para ellos en el corazón". Es Sonechka quien se arrepentirá ante Raskolnikov por el asesinato del viejo prestamista y Lizaveta, aunque él y Sonechka tienen puntos de vista completamente diferentes sobre los temas principales. La teoría de Raskolnikov es incomprensible para Sonya, ella no puede entenderla: “¿Cómo puede suceder que esto dependa de mi decisión? ¿Y quién me puso aquí como juez: quién vivirá, quién no vivirá? "¿Este hombre es un piojo?" exclama Sonia. El juez de una persona y sus acciones solo puede ser el Todopoderoso, en su opinión. Este Sonechka abrirá el camino a la salvación de Raskolnikov. Ella le dice que se arrepienta: “Levántate (Lo agarra del hombro; él se levanta mirándola casi con asombro.) “Ve ya, en este mismo instante, párate en la encrucijada, inclínate, besa primero la tierra que profanaste, y por el mundo, por los cuatro costados, y decirle a todo el mundo en voz alta: "¡Yo maté!" Entonces Dios te enviará la vida de nuevo. ¿Irás? ¿Irás?" - le pregunta ella, temblando por todas partes, como si tuviera un ataque, agarrando sus dos manos, estrechándolas fuertemente entre sus manos y mirándolo con una mirada de fuego. Aquí podemos hablar de la firmeza de las convicciones cristianas de Sonechka, que estas convicciones son eternas. A diferencia de Raskolnikov, Sonechka tiene una "sensación de una vida plena y poderosa". Esto la ayuda no solo a no romperse, a sobrevivir, sino también a convertirse en la única salvación para sus seres queridos; para Raskolnikov, para Sonya, sentimientos como la complicidad, la misericordia y la compasión son muy importantes: “¡Y cuántas, cuántas veces la hice llorar! ¡Sí, la semana pasada! ¡Oh yo! Justo una semana antes de su muerte. ¡He sido cruel! Y cuantas veces lo he hecho. ¡Oh, cómo está ahora, fue doloroso recordar todo el día!” - Sonya dirá esto sobre Katerina Ivanovna, quien es infinitamente culpable ante su hijastra. Es el sentimiento de compasión insaciable lo que eleva a Sonya a los ojos del héroe, a pesar de su estilo de vida: "Lizaveta, Sonya", piensa Raskolnikov, "pobre, mansa, con ojos mansos ... ¡Querida! ¿Por qué están llorando? ¿Por qué están gimiendo? Lo dan todo, se miran mansos, callados... ¡Sonya, Sonya! ¡Tranquila Sonia! Y Marmeladov dirá sobre ella: "Ella no es correspondida, y su voz es tan mansa ... rubia, su rostro siempre está pálido, delgado". Sin embargo, es precisamente esta mansedumbre la que ayuda a la tranquila Sonya a lograr hazañas que requieren una fuerza mental y un coraje moral extraordinarios. Ella tiene dentro de ella, por así decirlo, “un núcleo que ninguno de los personajes tiene. Ella cree. La fe la ayuda a vivir, a sufrir, a olvidarse de sí misma. "En la resistencia moral y la" compasión insaciable "es todo el significado de la vida de Sonya, su felicidad, su alegría", dice el crítico Tyunkin. Estoy totalmente de acuerdo con sus palabras. Sonya salva a Raskolnikov, se sacrifica por el bien de su familia. La familia acepta el sacrificio de Sonya, ve su sufrimiento, pero lo aprovechará y nada cambiará. Al final, Marmeladov muere, Katerina Ivanovna muere y Svidrigailov ayuda a los niños. El mismo Raskolnikov luchó por la salvación. ¿Quizás el sacrificio es en vano? ¿Por qué sufrir así? El sacrificio y el sufrimiento de Sonya están correlacionados con el sufrimiento y el sacrificio de Cristo, "trayendo luz, verdad, verdad y aquellos principios morales en los que se basa el mundo". La imagen de Sonya está asociada con la idea de buscar la salvación de la inmoralidad, la inhumanidad, así como la idea del amor por una persona en general: “... es imposible amar a las personas tal como son. Y sin embargo debe hacerlo. Y por lo tanto hazles bien, fortaleciendo tus sentimientos. Soporta el mal de ellos, no te enojes con ellos si es posible, acordándote de que también eres un hombre. Aquellos que no son capaces de percibir estos objetivos solo pueden ser compadecidos. ¿Qué pasa con Luzhin y Svidrigailov? Luzhin socavará la fe de Sonya en el desinterés, el amor: "... para evitar problemas para todos y para todos". Su decepción fue demasiado pesada. Ella, por supuesto, con paciencia y casi mansamente podía soportar todo, incluso esto. Pero al principio fue demasiado difícil. A pesar de su triunfo y su justificación, cuando pasó el primer susto y el primer tétanos, cuando entendió y comprendió todo con claridad, un sentimiento de impotencia y resentimiento le encogió dolorosamente el corazón. Sí, hay que admitir que Sonya no es capaz de defenderse con mansedumbre frente a personas como Luzhin. ¿Puede Sonya ser considerada fuerte, mujer libre? Sí, habiendo caído tan bajo por el bien de su familia, es moralmente superior a muchos, incluso llevando un estilo de vida piadoso. Habiendo experimentado tanto, Sonya permaneció como una niña en su alma, con una fe pura y brillante en el hombre. Solo por eso, ella merece amor. Pero no todos pueden entender esto. Rara vez ves tales Sonechkas, pero lo son y siempre lo serán, el mundo descansa sobre ellos. La humanidad sufre por el hecho de que hay muy pocos Sonecheks en este mundo. "¡Sonechka, eterno Sonechka, mientras el mundo se detiene"! Reseña El ensayo es heterogéneo: hay excelentes pensamientos que hablan de una comprensión profunda de la intención del autor en la novela, pero no hay enunciados muy acertados (hay errores de habla y gramaticales asociados con la construcción de oraciones y uso de palabras). Le recordamos que el trabajo se evalúa como un todo, y no en fragmentos. El autor ha demostrado un buen conocimiento del texto. Pero las citas no siempre confirman con precisión los pensamientos expresados ​​en trabajo creativo(las citas deben ser concisas, autosuficientes). Contacto insuficiente con crítica literaria, a la controversia en torno al problema identificado en el tema del ensayo.

En este desarrollo de la lección, se revela la imagen de Sonya Marmeladova, se muestra que fue en esta niña "marginada" con un rostro pálido y delgado que se descubrió un gran pensamiento religioso, que fue la comunicación con Sonya que hizo Raskolnikov admitir su culpa y confesar.

Descargar:

Avance:

Desarrollo de una lección de literatura.

Tema: "Eterna Sonya, mientras el mundo está en pie ..." (La imagen de Sonya Marmeladova en la novela "Crimen y castigo" de F.M. Dostoievski)
Profesor: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU escuela secundaria No. 1 de Shagonar

El propósito de la lección:
- considere la imagen de Sonya Marmeladova;

Demuestre que es en esta niña "marginada" con un rostro pálido y delgado que se descubre un gran pensamiento religioso, que es la comunicación con Sonya lo que hará que Raskolnikov admita su culpa y confiese.

Desarrollar la capacidad de los estudiantes para analizar el episodio en el contexto de toda la obra;

Desarrollar la capacidad de trabajo de investigación independiente;

Preparar a los estudiantes para escribir en casa.

Epígrafe: "El hombre merece su felicidad, y siempre sufriendo"
F. M. Dostoievski

Durante las clases:
I Momento organizador.
II Repetición del tema tratado. (...)
III Explicación del nuevo tema

Radion Raskolnikov le dijo a Sonya: "... te elegí a ti...". ¿Por qué la eligió a ella? ¿Por qué? ¿Qué papel juega Sonya Marmeladova en la vida del protagonista Rodion Raskolnikov? Estas son las preguntas que debemos responder en la lección de hoy.

Maestro:
Entonces, Raskolnikov cometió un crimen que lo llevó a un callejón sin salida. Sonya en ese momento recibió un boleto amarillo. Las líneas de sus vidas se cruzaron en el punto más crítico para ellos: en el momento mismo en que era necesario decidir de una vez por todas cómo seguir viviendo. La vieja fe de Raskolnikov ha sido sacudida, pero aún no ha encontrado una nueva. La fatalidad y la involuntaria sed de muerte como salida del impasse se apoderaron de él.
Porfiry Petrovich, durante una conversación con Raskolnikov, le aconseja“Conviértete en el sol, todos te verán. El sol primero debe ser el sol”., es decir, no solo para brillar, sino también para calentar. Sigamos con su pensamiento.
Pero no Raskolnikov, pero Sonya en la novela se convierte en una luz tan cálida, aunque a primera vista parece estar lejos de esta altura moral.

Chicos, les pedí que prepararan preguntas delgadas y gruesas sobre la heroína en casa, comencemos con preguntas delgadas.
Las preguntas sutiles son preguntas que requieren una respuesta corta y rápida. Puedes responder en una palabra.
Las preguntas gruesas son preguntas que requieren una respuesta completa detallada.
Elige a quién le haces la pregunta.

2. Retrato verbal de Sonya.
- ¿Qué tipo de Sonya representas? Descríbela, por favor.
¿Cómo lo describe Dostoievski? (leído por un estudiante)

3. Trabajando con retratos de Sonya tomados diferentes artistas. Diapositivas.

Las ilustraciones de D.A. nos ayudarán a desvelar la intención del autor. Shmarinov a la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y Castigo". En uno de ellos, el artista capturó a Sonya Marmeladova con una vela. Mirando su rostro pálido, uno no puede evitar sentir la "excitación inexpresable" de Sonya, temblando, una especie de ardor interior. Su retrato se percibe como símbolo de conciencia, sufrimiento y profunda compasión, como símbolo del deber que ella despierta en Raskolnikov, llevándolo a un renacimiento moral. Sonya sostiene una vela, con la que se ilumina por un lado y por abajo, lo que hace que se le ilumine la cara. La luz se convierte epíteto constante» en la descripción de Sonya y en otros dibujos del artista.
- ¿Qué piensas, los artistas lograron transmitir la imagen de Sonya?

También es interesante rastrear las razones por las que el autor eligió el apellido y el nombre de Sonya Marmeladova.¿Qué significa el nombre Sonya, Sophia? ¿Por qué Dostoievski la llamó por ese nombre? (diapositiva).
mensaje del estudiante. “Sofia, Sophia, Sonya es uno de los nombres favoritos de Dostoievski. Este nombre significa "sabiduría", "razonabilidad". Y, de hecho, en el alma de Sonya Marmeladova, esta es la imagen de todas las mujeres, madres, hermanas. Sophia es también el nombre bíblico de la madre de los tres mártires Fe, Esperanza y Amor.

Los rayos de calor que emanan del alma de Sonya alcanzan a Raskolnikov. Él los resiste, pero aún así, al final, se arrodilla ante ella. Esto es confirmado por los encuentros del héroe con ella.
Fue Sonechka, la víctima indefensa de un mundo cruel, quien llevó al arrepentimiento al asesino que se rebeló contra la injusticia y la inhumanidad, que deseaba rehacer el mundo como Napoleón. Ella salvó el alma de Raskolnikov
¿Por qué una mujer caída salva el alma de Raskolnikov?
(Sonya se transgredió a sí misma por los demás. Vive de acuerdo con las leyes del amor por las personas, cometió un crimen contra sí misma, se sacrificó en nombre de las personas que amaba).
¿Qué rasgos destaca Dostoievski en él?
(Dostoievski enfatiza constantemente su timidez, timidez e incluso intimidación).
Cuéntanos sobre la vida de Sony.
(La madrastra de Sonia, Katerina Ivanovna, la condena a la vida con un boleto amarillo. Los niños, exhaustos por el hambre, sobrevivieron gracias a Sonya. Su sacrificio penetra con calidez en el alma de las personas. Ella le da a Marmeladov los últimos "centavos pecaminosos" por su obscena embriaguez en una taberna ... Después de la muerte de su padre, madrastra de la muerte, es ella, Sonya, quien ha caído, quien ve el significado de su vida en el cuidado de los niños huérfanos. Incluso las personas que la rodean, tal acto parece verdaderamente Christian, y su caída en pecado en este caso parece santa.)
5. Sonya y Raskolnikov
Dígame, por favor, ¿cómo ve Raskolnikov la vida y con qué leyes vive Sonya Marmeladova?
(Raskolnikov no quiere aceptar la vida tal como es, protesta contra la injusticia. Su teoría empuja por el camino de la violencia contra los demás por el bien de su bienestar. Está dispuesto a pasar por encima de los cadáveres de los demás, busca crear condiciones para sí mismo en primer lugar para luego cambiar la vida, se esfuerza por superar este "hormiguero".La idea y el crimen de Raskolnikov dan lugar a un conflicto en su alma, conducen a la separación de las personas, hacen que el héroe se desprecie sobre todo por humanidad y sensibilidad ante el sufrimiento de los demás. Sonia va por el otro lado. Su vida está construida según las leyes del sacrificio. En la vergüenza y la humillación, en condiciones que parecían excluir toda pureza (moral), conservó una sensibilidad y alma compasiva.)
Entonces, Raskolnikov va a Sonya. ¿Cómo explica su primera visita a Sonya? ¿Qué espera de él?
(Está buscando un espíritu afín, porque Sonya también delinquió. Al principio, Raskolnikov no ve la diferencia entre su crimen y el crimen de Sonya. Él ve en ella una especie de aliada en el crimen).
¿Cómo se puede explicar el comportamiento de Raskolnikov, que examina la habitación sin contemplaciones? ¿A quién esperaba ver?
(Él quiere entender cómo vive ella como criminal, cómo respira, qué la sostiene, en nombre de lo que ha transgredido. Pero, mirándola, se ablanda, su voz se aquieta.
Raskolnikov esperaba ver a un hombre concentrado en sus problemas, atormentado, condenado, listo para aprovechar la más mínima esperanza, pero vio algo más que dio lugar a la pregunta: "¿Por qué pudo permanecer en esta posición durante tanto tiempo y no volverse loca? , si no podía era tirarse al agua.")
¿Cómo imagina Raskolnikov el futuro de la niña?
("Tírate a una zanja, cae en un manicomio o lánzate al libertinaje").
Tres caminos y todos fatales. ¿Por qué no lo hizo? ¿Cuál es la razón?
(Fe, profunda, capaz de obrar milagros. Fortaleza. En Sona vi la fuerza que le permite vivir. Su fuente está en el cuidado de los hijos de otras personas y de su desafortunada madre. Ella confía en Dios y espera la liberación.)
Al conocer a Sonya, Raskolnikov abre el mundo de las personas que viven de acuerdo con otras leyes, las leyes de la fraternidad humana. No la indiferencia, el odio y la rigidez, sino la comunicación espiritual abierta, la sensibilidad, el amor, la compasión viven en ella.
¿Qué libro vio Raskolnikov en la habitación de Sonya?
El libro que Raskolnikov vio en la cómoda de la habitación de Sonya resultó ser el Nuevo Testamento traducido al ruso. El evangelio pertenecía a Lizaveta. La víctima inocente acepta la muerte en silencio, pero "hablará" la palabra de Dios. Raskolnikov le pide que le lea sobre la Resurrección de Lázaro.
¿Por qué se eligió este episodio del Evangelio?
(Raskolnikov camina entre personas vivas, les habla, se ríe, se indigna, pero no se reconoce vivo, se reconoce muerto, es Lázaro, que ha estado en un ataúd durante 4 días. Pero, como la luz tenue de aquel cabo de vela que iluminaba en “este mendigo la habitación de un asesino y una ramera, extrañamente encontrándose mientras leían libro eterno”, la luz de la fe titilaba en el alma del criminal en una posible resurrección para sí mismo.)
Trabajar con texto.
Lea el episodio de Sonya leyendo un pasaje del Evangelio, siga la condición de Sonya. ¿Por qué se siente así? (Suena la música “Ave María”. Las manos de Sonia temblaban, su voz no alcanzaba, no pronunció las primeras palabras, pero a partir de la 3ra palabra su voz sonó y se abrió paso, como cuerda estirada. Y de repente todo cambió.
Sonya lee, deseando que él, ciego e incrédulo, crea en Dios. Y ella tembló con la gozosa expectativa de un milagro. Raskolnikov la miró, escuchó y comprendió cómo Jesús ama a los que sufren. "Jesús derramó lágrimas", en este momento Raskolnikov se dio la vuelta y vio que "Sonya estaba temblando de fiebre". Él esperaba esto.)
Quería que Raskolnikov aceptara la fe en Cristo ya través de ella pudiera renacer a través del sufrimiento.
¿Por qué el Evangelio es leído por un criminal y una ramera? (El evangelio muestra el camino del renacimiento, sintieron la unión de las almas.)
Dostoievski destacó las palabras "Yo soy la Resurrección y la vida". ¿Por qué?
(El alma despierta.)
¿Cuál es su impresión de la partida de Sonya Raskolnikov?
(Raskolnikov, al escuchar las historias de Sonya sobre Katerina Ivanovna, su lectura sincera del Evangelio, cambió de opinión sobre ella. Sonya ama a las personas con amor cristiano. Raskolnikov, que no cree en Dios, sueña con el poder sobre todas las criaturas temblorosas, entendió el pensamiento de Sonya. verdad, su pureza sacrificial.)
Dejando a Sonya, dijo que le diría quién mató. “Lo sé y te lo diré… ¡Te lo diré solo! Yo te elijo."
En la novela, es importante no solo a quién llega Raskolnikov con una confesión, sino también dónde sucede: en el apartamento del sastre Kapernaumov, donde Sonya alquila una habitación. Kapernaumov es un apellido significativo.

Sonya, la encarnación de la bondad pura, encuentra algo en común en Raskolnikov, como si fuera la encarnación del mal puro, y viceversa, Raskolnikov ve su propio reflejo en las profundidades del alma de Sonya, sabe que una vez van "por el mismo camino". , que tienen "un objetivo".

Dos verdades: la verdad, Raskolnikov y, la verdad, Sonya. Pero una es verdadera, la otra es falsa. Para comprender dónde está la verdad, debes comparar a estos héroes, cuyo destino tiene mucho en común, pero difieren en lo principal.

¿Cuál es la fuerza de Sonya?
(En la capacidad de amar, en la compasión, en el autosacrificio en nombre del amor.)

Sonya, con su amor, piedad y compasión, su infinita paciencia y sacrificio, su fe en Dios, salva a Raskolnikov. Viviendo con su idea inhumana, sin creer en Dios, cambia solo en el epílogo de la novela, habiendo aceptado la fe en su alma. "Encontrar a Cristo significa encontrar la propia alma": esta es la conclusión a la que llega Dostoievski.
Me gustaría que, al igual que Sonya, quisieras a las personas tal como son, que pudieras perdonar y dar la luz que sale de tu alma a otras personas.
7. Tareas para el hogar. Composición "Te elegí a ti..."

Un lugar especial en la novela "Crimen y castigo" está ocupado por personajes femeninos. Dostoievski dibuja a las chicas del empobrecido Petersburgo con un profundo sentido de compasión. "Eternal Sonya": llamó la heroína Raskolnikov, refiriéndose a aquellos que se sacrificarán por el bien de los demás. En el sistema de imágenes de la novela, esta es Sonya Marmeladova y Li-Zaveta, la hermana menor de la vieja usurera Alena Ivanovna, y Dunya, la hermana de Raskolnikov. "Sonechka, eterno Sonechka, mientras el mundo está en pie": estas palabras pueden servir como epígrafe de la historia sobre el destino de las niñas de familias pobres en la novela de Dostoievski.

Sonya Marmeladova, hija de Semyon Marmeladov, un borracho que perdió su trabajo, era hija de su primer matrimonio. Atormentada por los reproches de su madrastra, Katerina Ivanovna, angustiada por la pobreza y el consumo, Sonya se ve obligada a acudir al panel para apoyar a su padre y su familia. El autor la retrata como una niña ingenua, alegre, débil, indefensa: “Parecía casi una niña, mucho más joven que sus años, casi una niña…”. Pero "... a pesar de sus dieciocho años" Sonya violó el mandamiento "no cometerás adulterio". “Tú también transgrediste,… pudiste cruzar. Te pusiste las manos encima, arruinaste tu vida ... la tuya ”, dice Raskolnikov. Pero Sonya cambia su cuerpo, no su alma, se sacrificó por el bien de los demás, y no por sí misma. La compasión por los seres queridos, la fe humilde en la misericordia de Dios nunca la abandonó. Dostoievski no muestra a Sonya como una "ahorradora", pero sabemos cómo gana dinero para alimentar a los niños hambrientos de Katerina Ivanovna. Y este contraste flagrante entre su pura apariencia espiritual y su sucia profesión, el terrible destino de esta niña, es la prueba más contundente de la criminalidad de la sociedad. Raskolnikov se inclina ante Sonya y le besa los pies: "No me incliné ante ti, sino que me incliné ante todo el sufrimiento humano". Sonya siempre está lista para ayudar. Raskolnikov, habiendo roto todas las relaciones con las personas, llega a Sonya para aprender de su amor por las personas, la capacidad de aceptar su destino y "llevar su cruz".

Dunya Raskolnikova es una variante de la misma Sonya: no se venderá ni siquiera para salvarse de la muerte, sino que se venderá por su hermano, por su madre. Madre y hermana amaban apasionadamente a Rodion Raskolnikov. Para mantener a su hermano, Dunya ingresó a la familia Svidrigailov como institutriz, tomando cien rublos por adelantado. Envió setenta de ellos a Roda.

Svidrigailov usurpó la inocencia de Dunya y se vio obligada a dejar su lugar en desgracia. Pronto se reconoció su pureza y corrección, pero aún no podía encontrar una salida práctica: como antes, la pobreza estaba en el umbral frente a ella y su madre, ya que antes no podía ayudar a su hermano de ninguna manera. En su desesperada situación, Dunya aceptó la oferta de Luzhin, quien la compró casi abiertamente, e incluso con condiciones humillantes e insultantes. Pero Dunya está lista para ir tras Luzhin por el bien de su hermano, vendiendo su calma, libertad, conciencia, cuerpo sin dudarlo, sin quejarse, sin una sola queja. Raskolnikov entiende claramente esto: "... la suerte de Sonechkin no es peor que la suerte del Sr. Luzhin".

En Dun no hay humildad cristiana inherente a Sonya, ella está decidida y desesperada (rechazó a Luzhin, estaba lista para dispararle a Svidrigailov). Y al mismo tiempo, su alma está tan llena de amor por su prójimo, como el alma de Sonya.

En las páginas de la novela, Lizaveta aparece brevemente. Un estudiante en una taberna habla de ella, la vemos en la escena del asesinato, después del asesinato Sonya habla de ella, piensa Raskolnikov. Poco a poco va surgiendo la apariencia de una criatura bondadosa, oprimida, mansa, parecida a un niño grande. Lizaveta es una esclava sumisa de su hermana Alena. El autor señala: "Tan tranquilo, manso, no correspondido, en consonancia, en consonancia con todo".

En la mente de Raskolnikov, la imagen de Lizaveta se fusiona con la imagen de Sonya. Medio delirante, piensa: “¡Fiel Lizaveta! ¿Por qué apareció aquí? sonia! Pobre, mansa, de ojos mansos...” Este sentimiento de parentesco espiritual entre Sonya y Lizaveta se agudiza especialmente en la escena de la confesión: “Él la miró y de repente, en su rostro, le pareció ver el rostro de Lizaveta”. Lizaveta se convirtió en "Sonya", igual de amable, simpática, que murió inocente y sin sentido.

Y Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova y Lizaveta, que se complementan mutuamente, encarnan la idea de amor, misericordia, compasión y abnegación en la novela.