Esej na téma řemeslníci z mé země. Slovo o lidových řemeslnících a řemeslnících Městský vzdělávací ústav

Obecní společenství vzdělávací instituce « Škola č. 138 Doněck"

Připraveno a provedeno učitel základní školy Titarenko T.G.

Téma: Hrdý na historii vlast. řemeslníci moje město

Cílová: rozšířit znalosti o svém rodném městě;rasspovídání o řemeslnících, lidových řemeslech, kovářích,Rrozvíjet pozornost, pozorování, Kreativní dovednosti studenti;vvštípit pocit hrdosti na své město, lásku k rodné zemi.

přestěhovat se lekce:

Třídní organizace.

Zvonek už zazvonil, lekce začíná,

Jsme připraveni pracovat, pracovat, nebýt líní

Takže ty znalosti na lekci by každý šel do budoucnosti!

Hromady kořisti stojí majestátně a hrdě. Hornické hory - blízké, mlhavé, popelavě šedé, strmé, červenohnědé, podlouhlé, vychladlé, jako obří přilby.

V létě - spálené spalujícím sluncem. V zimě jsou zasněžené, a pokud vítr nafouká sníh z vrcholu, zdá se, že hory jsou po pás v závějích. Hromady kořisti jsou obzvláště krásné ráno: světle šeřík, šeřík z dálky. V noci - zcela v chvějících se světlech, jako by hora uvnitř byla rozžhavená a oheň sem tam prorazil.

Mnoho hald odpadu stojí v doněcké stepi nejméně století. Viděli vánice a vánice, chřadnoucí žár a hrozivé, jako povodeň, lijáky. Jsou zahaleny modravým oparem jako legendy.

Nízká poklona jim, věčné pomníky obtížným

důlní práce!

Práce na novém materiálu

Vezměte si přísloví.

Jakákoli práce... musíte ji milovat.

Člověk bez řemesla ... chválí mistra.

Žít dobře, jako strom bez ovoce.

Stvoření problémová situace. Řemeslnická hádanka.

O řemeslníkovi jste ještě neslyšeli

Blecha, která se oblékla?

Vzpomínka na mistra

Řekni mi jeho přezdívku.

5 písmen (levé)

Leskovův příběh se jmenuje „Příběh Tulského šikmého leváka a ocelová blecha» a jeRuská pohádka, ve kterém hlavní postava - Levičák. Byl to on, kdo blechu podhodil jako mistr „od Boha“ a navždy se stal příkladem člověka se „zlatýma rukama“.

Dnesjméno "Lefty" se stalo pojmem, který se nazývátalentovaný a důvtipný rodák z lidu.

Zamyslete se nad tím, jakými řemesly se lidé zabývali a kdo je lidový řemeslník?

Lidový řemeslník - člověk, který se zabývá lidovými řemesly.

Lidová řemesla jsou spodkem forem lidu umělecká tvořivost(zejména výroba dekorativního a užitého umění).

Promluvme si o některých „řemeslnících“ minulosti i současnosti našeho kraje, kteří jej svou tvorbou proslavili. V minulosti, kdy neexistovala taková rozmanitost strojů jako nyní, byly hlavním nástrojem pána jeho ruce a k tomu jim pomáhat - sekera, krumpáč, lopata, pluh. Keramika se v každodenním životě používala již od starověku.

Hrnčířství - jeden z druhů lidových řemesel. Hlína se těžila železným krumpáčem a rýčem. Nosil se a skladoval na dvoře, v případě potřeby naplněný vodou. Hnětaná jako těsto se hlína tloukla vesly, tloukla dřevěnými paličkami. Poté se hlína vyvalovala. Hrnčíř otrhával kousky a opracovával je nejprve na ruce a později na těžkém nožním hrnčířském kruhu. Hlavními nástroji k výrobě nádobí byly hrnčířské prsty a nůž – tenký dřevěný talíř. Hotový výrobek mistr odřízl z kruhu drátem, nechal uschnout a vypálil, poté natřel a pokryl smaltem. V osmnáctém století šířil jeden z druhů keramiky - majoliku. Majolkové výrobky z barevné hlíny, malované lidový styl, a nyní zdobí naše moderní domovy. Mezi keramickými výrobky jsou mísy, půlmisky, kluzáky (poklice), hrnce makitra aj.

tkaní - řemeslo výroby proutěných výrobků z vinné révy. Mezi obyvateli Doněcké oblasti byl rozšířen košíkářský rybolov. Ruční košíkáři pletli košíky různých velikostí a tvarů, krabice, nábytek, zástěny a korby na kočáry. Jako suroviny posloužily vrba, třešeň ptačí, větvičky jilmu, ale i rákos.

kovářské řemeslo . O rozvoji tohoto řemesla svědčí archeologické nálezy. Kořeny kovářství sahají do pětitisícové hlubiny minulosti. Mimořádně široký byl i sortiment výrobků ze železa a oceli - šlo o zbraně, výrobní nářadí, řemeslné nářadí, koňské postroje, předměty domácí potřeby, šperky a oblečení.

Vynikající CountrymanAlexej Ivanovič Mertsalov -

kovář a dělník Juzovského hutního závodu

v roce 1895 vykoval palmu z jedné kolejnice, která byla

oceněn Grand Prix a zůstává symbolem Doněcká oblast.

Kovářství na Donbasu vzkvétá a je stále oslavováno, mladé talenty dávají nová kovaná mistrovská díla.

Tělesná výchova minuta

Posaďte se.

Jeden - posadil se, dva - vstal,

Všichni zvedli ruce nahoru.

Sedni si, vstaň, sedni, vstaň

Vaňka - Vstanka jako by se stali,

A pak skočili

Jako můj skákací míč.

Skupinová práce.

1 skupina - forma z plastelíny ( slané těsto, hliněné) nádobí (čajový servis).

2 skupina -na vzorek nádobí (talíř) z bílého kartonu natřeme barvami lidového stylu.

Odraz.

Naše lekce skončila.

Kdo je lidový řemeslník?

Jaká řemesla si pamatujete?

Které z našich místních řemesel máte nejraději?

Jmenuj dělníky, kteří oslavili náš kraj.

Pokračovat návrhy:

Práce rukou – duše ……..;

Neobtěžujte se - a štěstí ......

Téma: Jsem hrdý na historii své rodné země. Lidoví řemeslníci mého města.

Cílová: seznamovat s historií rodné země, vyprávět o řemeslnících, lidových řemeslech, kovářích, pěstovat lásku k rodné zemi a hrdost.

Forma organizace vzdělávací proces: praktická lekce.

Očekávané výsledky: asimilace znalostí o historii a řemeslnících rodné země.

Zařízení: prezentace

Plán lekce:

Třídní organizace.

Zvonek už zazvonil, lekce začíná,

Jsme připraveni pracovat, pracovat, nebýt líní

Takže ty znalosti na lekci by každý šel do budoucnosti!

Hromady kořisti stojí majestátně a hrdě. Hornické hory - blízké, mlhavé, popelavě šedé, strmé, červenohnědé, podlouhlé, vychladlé, jako obří přilby.

V létě - spálené spalujícím sluncem. V zimě jsou zasněžené, a pokud vítr nafouká sníh z vrcholu, zdá se, že hory jsou po pás v závějích. Hromady kořisti jsou obzvláště krásné ráno: světle šeřík, šeřík z dálky. V noci - zcela v chvějících se světlech, jako by hora uvnitř byla rozžhavená a oheň sem tam prorazil.

Mnoho hald odpadu stojí v doněcké stepi nejméně století. Viděli vánice a vánice, chřadnoucí žár a hrozivé, jako povodeň, lijáky. Jsou zahaleny modravým oparem jako legendy.

Nízká poklona jim, věčné pomníky obtížným

důlní práce!

Práce na novém materiálu

Vezměte si přísloví.

Jakákoli práce... musíte ji milovat.

Člověk bez řemesla ... chválí mistra.

Žít dobře, jako strom bez ovoce.

O řemeslníkovi jste ještě neslyšeli

Blecha, která se oblékla?

Vzpomínka na mistra

Řekni mi jeho přezdívku.

5 písmen (levé)

Leskovův příběh se jmenuje „Příběh Tulského šikmého leváka a ocelové blechy“ a je to ruská pohádka, ve které hraje hlavní postava Lefty. Byl to on, kdo blechu podhodil jako mistr „od Boha“ a navždy se stal příkladem člověka se „zlatýma rukama“.

Dnes se jméno "Lefty" stalo pojmem, který je nazýván talentovaným a důvtipným člověkem z prostředí lidí.

Zamyslete se nad tím, jakými řemesly se lidé zabývali a kdo je lidový řemeslník?

Lidový řemeslník - člověk, který se zabývá lidovými řemesly.

Lidová řemesla jsou jednou z forem lidového umění (zejména výroba dekorativního a užitého umění).

Tradice lidového umění jsou zakořeněny ve starověku a odrážejí zvláštnosti práce a každodenního života, estetické ideály a přesvědčení určitých lidí. Motivy a obrazy lidového umění se po staletí uchovaly v téměř nezměněné podobě a předávaly se z generace na generaci. Výrobky lidových řemeslníků (keramika, látky a koberce, výrobky ze dřeva, kamene, kovu, kosti, kůže atd.) jsou navrženy především tak, aby přinášely krásu a radost do každodenního života.

Promluvme si o některých „řemeslnících“ minulosti i současnosti našeho kraje, kteří jej svou tvorbou proslavili. V minulosti, kdy neexistovala taková rozmanitost strojů jako nyní, byly hlavním nástrojem mistra jeho ruce a k tomu jim pomáhat - sekera, krumpáč, lopata, pluh. Keramika se v každodenním životě používala již od starověku.

Hrnčířství - jeden z druhů lidových řemesel. Hlína se těžila železným krumpáčem a rýčem. Nosil se a skladoval na dvoře, v případě potřeby naplněný vodou. Hnětaná jako těsto se hlína tloukla vesly, tloukla dřevěnými paličkami. Poté se hlína vyvalovala. Hrnčíř otrhával kousky a opracovával je nejprve na ruce a později na těžkém nožním hrnčířském kruhu. Hlavními nástroji ke zdobení nádobí byly hrnčířské prsty a nůž, tenký dřevěný talíř. Hotový výrobek mistr odřízl z kruhu drátem, nechal uschnout a vypálil, poté natřel a pokryl smaltem. V osmnáctém století šířil jeden z druhů keramiky - majoliku. Majolikové výrobky z barevné hlíny, malované v lidovém stylu, dodnes zdobí naše moderní domácnosti. Mezi keramickými výrobky jsou mísy, půlmisky, kluzáky (poklice), hrnce makitra aj.

tkaní - řemeslo výroby proutěných výrobků z vinné révy. Mezi obyvateli Doněcké oblasti byl rozšířen košíkářský rybolov. Ruční košíkáři pletli košíky různých velikostí a tvarů, krabice, nábytek, zástěny a korby na kočáry. Jako suroviny posloužily vrba, třešeň ptačí, větvičky jilmu, ale i rákos.

kovářské řemeslo . Archeologické nálezy svědčí o rozvoji tohoto řemesla. Kořeny kovářství sahají do pětitisícové hlubiny minulosti. Mimořádně široký byl i sortiment výrobků ze železa a oceli - šlo o zbraně, výrobní nářadí, řemeslnické nářadí, koňské postroje, domácí potřeby, šperky a oděvní předměty.

Vynikající Countryman Alexej Ivanovič Mertsalov –

kovář a dělník Juzovského hutního závodu

v roce 1895 vykoval palmu z jedné kolejnice, která byla

byl oceněn Grand Prix a zůstává symbolem Doněcké oblasti.

Kovářství na Donbasu vzkvétá a je stále oslavováno, mladé talenty dávají nová kovaná mistrovská díla.

Tělesná výchova minuta

Posaďte se.

Jeden - posadil se, dva - vstal,

Všichni zvedli ruce nahoru.

Sedni si, vstaň, sedni, vstaň

Vaňka - Vstaň, jako by se stali,

A pak skočili

Jako můj skákací míč.

Skupinová práce.

1 skupina- formovat plastelínové (slané těsto, hliněné) nádobí (čajový set).

2 skupina - na vzorek nádobí (talíř) z bílého kartonu natřeme barvami lidového stylu.

Odraz.

Naše lekce skončila.

Kdo je lidový řemeslník?

Jaká řemesla si pamatujete?

Které z našich místních řemesel máte nejraději?

Jmenuj dělníky, kteří oslavili náš kraj.

Pokračovat návrhy:

Práce rukou – duše ……..;

Neobtěžujte se - a štěstí ......

Považujeme za vhodné začít náš první příběh o tkaní slovem o lidových řemeslníků a řemeslníci, kteří z generace na generaci předávali tradice původního ruského umění a řemesel svým studentům a následovníkům. Tím přispěli ke každému jednoduchému domácímu řemeslu nebo předmětu. rolnický život prvky vysoce umělecké kreativity a fikce. Právě oni – naši učitelé a mentoři – zachovali a přenesli do naší doby prastaré techniky a metody pletení z vrbového proutku: „řada po řadě“, „v niti“, „v překrytí“, „v křížek“, „hvězda“. Vysvětlili nám také výhody počtu sudých nástavců základny spodků a krytů oproti lichému, „provázky“ čtyř prutů nad „provázky“ tří prutů, předpona nových prutů „zadky z pravá ruka doleva“, propletení boků koše „lemem“, propletení „provazů z pěti prutů“ s těsněním a bez něj atd. Proto začínáme náš příběh výzvou:

Pamatujte na učitele starověkého lidového umění!

Nákupní taška "Rook". Dílo L. A. Belikové

Informace o lidových řemeslnících a organizátorech pletení košíků v Rusku jsou vzácné. Přesto je možné zde jmenovat jména těch, kteří vytvořením školek a plantáží pro pěstování košíkářských vrb přispěli k širokému rozšíření a rozvoji uměleckého tkaní. Například ve městě Novosil, provincie Tula, majitel školky I. I. Šatilov nejen choval vrby a prodával stovky liber loupaných (bílých) prutů košíkářům, ale také provozoval široký obchod s řízky z bílé a červené vrby za rubl za 100 kusů. pro chov v rolnické farmy. Podobné aktivity prováděly Krapivenskoye, Likhvinskoye, Romanovskoye, Okhtinskoye a další lesnictví, školky vrb existovaly v Saratově, na stanici Skuratov, v Obojanském okrese v Kurské gubernii a na dalších místech. Fedor Nikolaevič Machaev, instruktor pletení košíků na Hlavním ředitelství pro správu půdy a zemědělství, stejně jako Komise pro studium řemeslného průmyslu předrevolučního Ruska, byl skutečným propagátorem košíkářství a pěstování vrb na tyč.

Snad nemělo cenu se o tom tak podrobně rozepisovat, ale rádi bychom zdůraznili myšlenku, že naši lidé vždy vnímali a vnímali minulost jako bohaté úložiště zkušeností, jako materiál k zamyšlení, ke kritické analýze vlastních rozhodnutí. a akce. Vždy čerpal a čerpá inspiraci z minulosti pro činy současné i budoucí.

Mnoho autorů, dotýkajících se této stránky věci, ve svých dílech o tkaní uvádí příklady, jak se toto národohospodářské řemeslo vyvíjelo v Rusku. Takže tkalci z Kostromy a Kineshmy, vesnice Bogorodsky, provincie Nižnij Novgorod, byli zvláště známí kvalitou a rozmanitostí svých proutěných výrobků. Na konci 80. let minulého století byla v přádelnách Voznesenské manufaktury (dnes město Krasnoarmejsk, Moskevská oblast) otevřena jedna z prvních tkalcovských škol v Rusku. Podobné školy vznikly v Kyjevě a Poltavě, v Čerkasech a poblíž Kurska. V roce 1891 s finančními prostředky slavný filantrop S. G. Morozová u sv. Moskevská železnice Golitsyno Pod vedením vznikla vzdělávací dílna d. Zemstvo o pletení košíků A. I. Berezovský. Zde se tkalo podle ruských vzorů, které dodávala Moskva muzeum řemesel, jakož i na albech a knihách vydaných v té době v zahraničí. Všeobecně známá byla škola pletení košíků v obci Melekhovka v provincii Tula, jejímž zakladatelem byl I. I. Tsigner.

Někteří autoři jej označují za jedno z největších center ruského pletení košíků v 19. století. vesnice Bolshie Vjazemy, okres Zvenigorod, provincie Moskva, ale není to úplně přesné. Skutečné království vrbového proutí patřilo řadě vesnic v Perchuškovské volost. Historické a architektonické muzeum Zvenigorod za vysokými zdmi bývalého kláštera Savvino-Storozhevsky pečlivě uchovává nádhernou sbírku proutěných výrobků, z nichž mnohé jsou staré více než 150 let. Zajímavé informace o osobách, které se zabývají tkaním košíků, křesel, dětských chrastítek, kočárků, kolébek, zástěn z proutěných prutů, uvádí statistické oddělení moskevské zemské rady provinční za rok 1882 v knize „Řemesla moskevské provincie“ (M., vydání III, oddíl II, str. 35-39). Obsahuje příjmení, jména a patronymie více než 120 mistrů. A i když je jejich výčet poměrně dlouhý, namátkou jmenujme některé: Vasilij Kuzmich Morozov - voják-křesla a košíky, Markel Filippov Trenin - kočárky, Vasilij Ivanovič Beljukin - paravány, Fedor Nikolajevič Vavarin, Ivan a Štěpán Kirilloviči Kurkovovi a mnoho dalších.

Vyšetřovatelé poznamenávají, že místní rolníci se odnepaměti zabývali pletením košíků v Perchuškovské volosti u Zvenigorodu a že toto řemeslo zde probíhalo formou rodinné výroby a podle příjmení byly uváděny pouze hlavy rodin. V řadě případů byly za starší označeny ženy. Například vdova Ekaterina Nikitina, Ustinya Kozminichna Kuzněcovová, Daria Efimovna Kapitonova a další. -7 let, kteří se podíleli na tkaní."

Největší počet lidí zabývajících se tkaním, jak se ukázalo, byl ve vesnici Malye Vyazemy - 70 lidí, kteří vyráběli různé proutěné výrobky ve výši 23 615 rublů ročně, a ve vesnici Bolshie Vyazemy - pouze 29 lidí, kteří měli roční produkce 8 115 rublů, nebo téměř 3krát méně. Ve vesnici Šarapovka vyrábělo devět mužů ročně nábytek, koše a vozíky v hodnotě 5 850 rublů, ve vesnici Kobyakovo sedm mužů z výroby židlí a pletení lahví. roční příjem na 2 850 rublů, ve vesnici Butyn 4 lidé - 890 rublů. Mimochodem, informace naznačují, že v průměru měli košíkáři 230 pracovních dní za rok a délka pracovního dne byla 11-12 hodin. Je také charakteristické, že z 80 různých řemesel registrovaných v Moskevské provincii, 60 řemesel se zabývalo rolníky okresu Zvenigorod.

Pro opravdovou nádheru a krásu zdejší přírody jsme v dnešní době zvyklí nazývat oblast Zvenigorod jinak než „Ruské Švýcarsko“. Ale ve skutečnosti se ukazuje, že krása není pasivní: z krásy přírody se rodí krása plodů lidské práce a talentu.

A ať nám to čtenáři odpustí lyrická odbočka z našeho hlavního tématu se organicky prolíná s tématem našich koníčků, zvláště uvážíme-li, že podle stejných údajů rady zemstva z roku 1882 vyráběly výše uvedené vesnice Perchuškovské volost proutěné výrobky v hodnotě 42 320 rublů, zatímco v Kolomenskoje a Kombinované okresy Ruza, výroba proutěných výrobků nebyla vyšší než 5 500 rublů.

Zvláště nás zajímají údaje o výdajích a příjmech tkalců konkrétních výrobků. Náklady na zakoupené materiály a hole na výrobu deseti proutěných židlí dvěma lidmi za týden tak byly 4 r. 33 k., a výtěžek z jejich prodeje (80 k. na židli) - 8 rublů.

Náklady na upletení 20 květinových košů byly 4 r. 36 k. a příjem z prodeje (40 k. za 1 ks) - 8 s. Náklady na 18 ovocných košů - 2 ks. 40 k., a příjem (25 k. za 1 kus) byl 4 rubly. 50 k. Oplétání 100 lahví přineslo týdenní příjem 10 rublů. na náklady materiálu a dodání výrobků zákazníkovi 3 b. 35 k.

Vysoce ceněná byla práce na uměleckém opletení flakonů pro moskevskou továrnu na parfémy Ralle. Náklady na materiál byly 75 kopějek a mistr dostával 7 rublů týdně. 25 k.

Kdy a jak zde košíkářský obchod vznikl?

Informace k tomuto tématu jsme našli i v materiálech studie Zemstva. V roce 1830 se ze zahraničí vrátil majitel jeho zvenigorodského dědictví - kníže D. V. Golitsyn a přinesl s sebou několik košíků umělecké dílo z oloupaného prutu, aby přinutili své sedláky utkat totéž. První, kdo to zkusil, byl jistý Holub – nejslavnější mistr tkaní slaměných klobouků v té době v okrese. Po několika špatné zkušenosti daroval princi koš o nic horší než zahraniční vzorky, za což dostal povolení učit toto umění každého.

Rolníci z panství Golitsyn se naučili plést židle od místního rolníka, který nějakou dobu pracoval v nábytkářské dílně v Moskvě a vrátil se domů kvůli špatnému zdraví. A oplétání lahví a lahví šlo od Dmitrije Evdokimoviče Maltseva zpět v čase Krymská válka 1853-1856 Není tedy náhoda, že v zemi domorodých řemeslníků vznikl v roce 1899 artel košíkářů - Vjazemsky skladovací a konzumní společnost.

Ale musím říci, že od tohoto artelu a dílny Golitsyn do dílny spotřebního zboží a průmyslových účelů experimentální demonstrativní školky Ivanteevského lesního výběru je obrovská vzdálenost. Tento workshop vedl velkolepý mistr umělecké tkaní z proutí Viktor Petrovič Zheleznoye.

Kdo zde byl, nemohl si nevšimnout, že dílna je v podstatě vzorem moderny průmyslový podnik. Není náhodou, že získala titul „Dílna vysoké kultury výroby a organizace práce“. Objem prodaných produktů obchodu za rok je 440 tisíc rublů.

To je zajímavé V. P. Železnová a jeho manželka Ljubov Grigorjevna sem byli před více než 20 lety pozváni z Kobyakova, aby učili košíkářskému řemeslu pracovníky školky Ivanteevskij, aby zde v zimě zajistili personál, vzhledem k sezónnímu charakteru jejich práce. A jestliže jsme výše uvedli jména mistrů a zakladatelů tkalcovství minulého století, pak by měla být jména našich současníků tím spíše pojmenována a uchována v paměti lidu.

V letech 1974-1979 pod vedením manželů Železnových zvládl dílenský tým výrobu a výrobu 49 vzorků proutěného zboží. Již v roce 1975 byly koše a květináče vystavené v pavilonu „Krajinářství a květinářství“ VDNKh SSSR oceněny Certifikátem I. stupně a v roce 1976 získala řada domácích potřeb a suvenýrů diplom. mezinárodní výstava AGRO-76. Lze se jen divit nevyčerpatelnosti fantazie Viktora Petroviče při vytváření nových vzorků proutěného zboží při aktualizaci sortimentu obchodu po všechny 3 roky. Byli jsme tu mnohokrát a pokaždé jsme ve výrobě pozorovali ten či onen nový produkt vytvořený V.P. Zheleznovem.

Těžko říct, kolik lidí své dovednosti naučil. Jedno je doloženo jistě: železnovskými „vysokými školami“ prošlo v obchodě v průměru 90 lidí ročně a pouze 36 z nich byli stálí pracovníci prodejny. Zbytek přišel do dílny po skončení letně-podzimních prací na plantážích školky. V zimě proto v dílně pracovalo 110-120 lidí, kteří během 8hodinového pracovního dne upletli až 1000 košíků a různých suvenýrů a dárkových předmětů! Není to odměna učiteli za jeho trpělivost a práci?!

Poté, co zdědil vášeň a talent tkalců ze slavných vesnic Bolshie Vyazemy a Kobyakova, přinesl V.P. Zheleznoye zrna lidových řemesel do Všesvazového výzkumného ústavu lesního hospodářství a mechanizace lesnictví, dlouhý život strom. Navíc úspěšně vede dílnu a organizuje práci v ní na základě nákladového účetnictví, jak se na samostatnou výrobní jednotku v naší turbulentní době zrychlování a restrukturalizace sluší.

A odtud jsou tisíce výrobků z proutí rozptýleny nejen do obchodní a nákupní základny "Mostsvettorg" a moskevského obchodu "Russian Suvenir", ale také daleko za Moskevskou oblast - do Murmansku a Tolyatti, do přístavu Dálného východu Nachodka a baltský Kaliningrad, do mnoha měst a regionů země, šíří slávu potomka slavných ruských mistrů a řemeslníků a jeho talentovaných studentů.

Váza "Prolamované". Autoři V. P. a L. G. Zheleznov

Podobnou paralelu lze vyvodit také z artelů serpukhovských košíkářů na kurzy „Beskodarov“ v Paláci kultury „Rusko“ ve městě Serpukhov v Moskevské oblasti. Například ve vesnici Lužki, okres Serpukhov, před revolucí a ve 20. letech 20. století pracoval artel košíkářů: 20 mužů a 22 žen, tedy ne méně než stálí dělníci v dílně V. P. Železnova. Tento artel také vyrobil mnoho tisíc košů, dodávaných především do Moskvy. Časem zde ale košíkářství ztratilo svůj dřívější význam, stejně jako na řadě dalších míst v moskevské oblasti. Na místních bazarech a grandiózních serpuchovských veletrzích se proutěné výrobky objevovaly stále méně, zvláště žádané byly velké dvojité koše na prádlo upletené z bílého loupaného prutu. V nich hospodyňky nosily prádlo k máchání po vyprání na podnosech u četných pramenů, které napájely řeku Serpeika, nebo na vorech na řece Nara. Byli také ve vysokém stupni až do Velké Vlastenecká válka dětské kolébky, kočárky, židličky a křesla z proutí a jiné košíkářské zboží.

Ano, řemeslo ztrácelo na významu, ale tradice se neztratily, paměť a zručnost košíkářů žila dál. Často navštěvujete vesnici Lužki a rádi potkáte rolníky vracející se z Oky písečné břehy s náručemi čerstvě nařezaného proutí. Nákupní košíky jsou vyžadovány i nyní pro různé potřeby a pro chlévský dvůr a na poli a trh blízkého města takové zboží žádá.

Mezi těmi, kdo pokračují v tradicích slavné vesnice, jsme si již dlouho všimli, že zdaleka nejsou mladou ženou. Toto je Anna Vasilievna Kharybina, strážkyně sousedního pionýrského tábora. I přes svůj pokročilý věk stále nepustí tkaní z ruky - dobře, pohodlné košíky na houby nebo lesní plody. A mezi měšťany je mnoho slavných řemeslníků košíkářského řemesla, opravdových strážců lidového umění. Toto je Georgy Alekseevich Krasheninnikov a Vasilij Petrovič Grishin, kandidát lékařských věd Semjon Fedorovič Moskalev a ... jedním slovem, nemůžete počítat všechny.

Chceme zde však hovořit o prvním z mnoha a jediném svého druhu - o Alexeji Alekseeviči Beskodarovovi, jehož dovednosti znají nejen obyvatelé Serpuchovici, Pushchi a Protvino, ale také mnoho obyvatel měst Moskevské oblasti. Čechov, Podolsk, Žukovskij, Kaliningrad a další místa u nás.

Stačí říci, že o řemeslné zručnosti tohoto muže, jeho talentu a mimořádných produktech opakovaně psaly noviny a časopisy: "Izvestija", " Sovětské Rusko", "Sovětská kultura“, „Příroda a člověk“, každoroční „Les a člověk“, „Kalendář venkova“ atd. Jak lze vysvětlit takový zájem o Beskodarov a o předmět jeho vášně a dovednosti?

V odpovědi na tuto otázku můžeme dosvědčit A. A. Beskodarov přitahoval, přitahoval lidi svou mimořádnou družností, laskavostí a nezájmem. Ne náhodou i on sám rád opakoval: "Víte, jak se dešifruje moje příjmení? - Nezištně dávat..." A tato slovní hříčka byla jeho životním krédem.

Náš příběh jsme však začali nejen o dobrém a zajímavý člověk. Snažili jsme se v něm ukázat to hlavní: techniku ​​a metody tkaní Beskodarova, povahu jeho výrobků, metodu a tréninkový program, tedy otázky, které se uplatňovaly, utilitární význam pro zainteresovaného čtenáře. Svět skutečných, vážných koníčků je vždy zajímavý a smysluplný. A správně se říká: je lepší jednou vidět, než desetkrát slyšet.

Podívejte se pozorně na produkty A. A. Beskodarova prezentované na fotografiích a všimnete si jasných proporcí jednoduchých, ale dokonalé formy každá věc utkaná skutečným mistrem, mimořádná ladnost předmětu (nemluvíme o dokonalém tkaní). Vezměte si alespoň stolní lampu-noční světlo (viz níže) nebo lustr-svícen, jakoby odlitý z bronzu. A chcete se jen dotknout misky na cukroví s rukojetí a víkem, abyste viděli, co je uvnitř. Jakákoli věc ctihodného mistra pohladí oko, zahřeje na duši.

Další zajímavá epizoda hovoří o dovednosti A. A. Beskodarova. Nějak k němu přišli přátelé pilota-kosmonauta A.V. Ivančenkova do Serpuchova v domě č. 9 na Narsky Lane a zeptali se: „Prosím, uplete něco neobvyklého pro našeho hrdinu dne, jinak nevíme, co mu dát .. "

„Dobře!“ – Odpovědi – Udělám to. A brzy upletl obrovskou naběračku a model - kopii vesmírného komplexu Saljut-Sojuz v přísně zmenšených rozměrech, vzájemně ukotvené a nesoucí solární panely a další zařízení. Na palubě jsou jména lodí jako vyšitá z těch nejjemnějších barevných větviček. Říká se, že proutěná lžíce a vesmírný komplex se zamilovali do Ivančenkova a potěšili jeho hosty.

Co říká tento Legrační případ? Za prvé, že Beskodarov mohl z vrbových proutků uplést jakýkoli předmět, který se mu zalíbil. A jak tkát! Kupoval si například luxusní alba fotografií porcelánového a křišťálového nádobí, aby na ně pletl všemožné vázy a vázy na květiny, ovoce, cukroví atd., aniž by se byť jen o milimetr odchýlil od klasických forem a dokonalých proporcí. Každý produkt byl tedy A. A. Beskodarovovi dán seriózní prací, skutečnou kreativitou a neustálým úsilím o dokonalost. Na výstavách proutěných výrobků se proto návštěvníci setkávali s obdivem u každého exponátu slavného mistra.

O Beskodarovovi, o jeho uměleckých produktech, nazývaných pouze "pohádka z révy", "vrbová krajka" atd., byly natočeny dokumentární i hrané krátké amatérské filmy. Tyto filmy byly nejlepším způsobem, jak propagovat tkaní jako lidové umělecké řemeslo, as zajímavý koníček mnoha lidem a přinášely svým tvůrcům vždy zasloužené uznání a ocenění.

Takže film "Talent, fantazie a zlaté ruce" našeho krajana Alexeje Ivanoviče Pisareva získal diplom I. stupně za Všeruská soutěž v Novgorodu v roce 1976. Jeho vlastní film s názvem "Příběh vrbových proutků" byl uveden na mezinárodní soutěže v Maďarsku, Československu a Finsku v letech 1978 a 1979 a získal medaile a diplomy. Je charakteristické, že když tyto filmy mohou sledovat lidé, kteří se učí uměleckému tkaní (a nyní A. I. Pisarev podařilo se jim je vyjádřit), největší dojem mají, jak rychle, bez námahy pracují Beskodarovovy ruce, jak drží nůž a šídlo, jak snadno a poslušně se tyče ohýbají pod prsty, jako by drnkaly na struny eposu zvučná harfa, jak prosté a svůj příběh vypráví přesvědčivě. Mistr, bohužel, již nežije, ale jeho hlas stále zní v nahrávce, jeho vzpomínka žije dál ve světoznámém Hvězdném městě a v Serpukhovově muzeu historie a umění, které získalo sbírku výrobků A. A. Beskodarova pro jejich expozice, a v poliklinice vodních dělníků přístavu „Serpukhov“, v jejichž interiérech dodnes stojí beskodarovské „školky“ a květináče a v r. mateřská školkač. 26, kde každé ráno ve vestibulu malé Serpukhovy vítá hrncový dvoukbelíkový samovar s konvičkou a šálky, které kdysi upletl „dědeček Aljoša“.

Suvenýrový model vesmírného komplexu Saljut-Sojuz darovaný Muzeu hvězdného města A. A. Beskodarov

Poznejte produkty mistra a zahraničí naší vlasti. Svého času vyplul proutěný samovar také do zámoří, do Spojených států, „řecké“ vázy byly převezeny do Itálie a do Francie - celá sada výrobků od mága Serpuchova, kterou získal francouzský specialista, který nějakou dobu pracoval v Protein na slavném synchrofasotronu. Faktem je, že jeho žena nadšeně navštěvovala kurzy „Beskodar“ a byla dokonce zvolena vedoucí skupiny pro svou píli při studiu ruského košíkářství.

Lampa-noční světlo "Ryba pod deštníkem". Autor A. A. Beskodarov. Z fondů Serpukhovského historického a uměleckého muzea

Kdysi byl A. S. Berezovskij poslán do Paříže, aby se naučil umělecké tkaní ve stylu „moderny“ z koloniálních materiálů, a nyní se ukázalo, že Pařížanům nevadí naučit se tkaní z ruské vrby ve skromném městě na řece Oka. .

Stojan na pokojové květiny "Candelabra". Autor A. A. Beskodarov. Z fondů Serpukhovského historického a uměleckého muzea

O dovednostech a životě Alexeje Alekseeviče Beskodarova lze vyprávět hodně a dlouho, ale myslím, že by bylo lepší říci slovy básníka Andreje Dementjeva:

"Neodvažujte se zapomenout na učitele! Ať je život hoden jejich úsilí. Rusko je známé svými učiteli. Studenti mu přinášejí slávu. Neopovažujte se zapomenout na učitele!"

Těmito slovy hluboký význam kontinuitu generací.

Jsme hrdí na naši velkou vlast, její kulturu, její lesy a pole, její písně, její pracovitost a talentovaní lidé. Ale každý z nás má svou Malou vlast. Malá vlast je místo, kde jste se narodili - to je dům, kde sršivec smíchy děláte své první krůčky, kde jste poprvé řekli slovo matka, ale také lidské vztahy, způsob života a tradice. Toto je místo, kde žijí naši rodiče, kde vyrůstáme, studujeme, hrajeme si s přáteli. Nic na zemi nemůže být blíž, sladší než místo, kde jste strávili dětství. Každý člověk má svou vlast. Pro některé ano Velkoměsto, jiní mají malou vesnici, ale všichni ji milují. A kamkoli jdeme, vždy nás to táhne do naší vlasti, do míst, kde jsme vyrůstali. Vlast nemusí být velká. Může to být nějaký kout našeho města, vesnice. Zde je naše historie a každý člověk by měl znát historii své země, jejích lidí. To je součástí našeho štěstí. můj malá vlast je Belgorod. Jsem rád, že žiji na území Belgorod, region Belgorod je nejatraktivnější a nejzajímavější kout naší země, který má dlouhou historii. O regionu Belgorod bylo napsáno mnoho básní a příběhů. Vlast je jako obrovský strom, na kterém nelze spočítat listy. Ale každý strom má kořeny, které ho živí. Kořeny jsou to, co jsme žili včera, před 100, 1000 lety. To je naše historie, naše kultura. Miluji region Belgorod pro jeho rozlehlá pole, majestátní hory, lesy a jednoduše proto, že jsem se zde narodil Historie regionu Belgorod je rozmanitá a originální. Lidé, kteří žili na této zemi, museli projít mnoha problémy a útrapami - požáry, nájezdy, invaze, ale přesto byl region Belgorod slavný a nadále je známý svými statečnými a pracovitými obyvateli, tradicemi a zvyky. Zvláštní místo v historii našeho regionu zaujímají různá řemesla. Řemeslníci byli známí nejen ve svém městě či provincii, ale i mimo ně. Zpočátku mělo řemeslo obyvatel regionu Belgorod domácí charakter - každý si šil oblečení a boty pro sebe, nádobí z hlíny, vyrobené nástroje. Ale během období raného středověku uvedla produkt na trh. Země Belgorod byla známá svými malíři ikon. Jména mistrů jsou nám až na výjimky neznámá. Můžeme se ale podívat na vzácná mistrovská díla nalezená v různých koutech našeho regionu a jakoby se přenést do jiné doby, pocítit, jak do vás pronikají pocity, které autor do svého díla vložil. Oblast Belgorod je známá svými hrnčíři již od starověku. Centrem hrnčířské výroby byla oblast Borisov, kde dodnes žijí talentovaní řemeslníci a je zde poměrně velký závod na výrobu hliněných a keramických výrobků. Zdálo by se, že toto řemeslo je docela jednoduché, ale je to pouze první dojem. Když jsem se blíže seznámil s keramikou, uvědomil jsem si, že je velmi tenká a pečlivá práce, která se skládá z mnoha etap a vyžaduje pozornost a trpělivost. V šikovných rukou mistra se z beztvarého kusu hlíny stane skutečné umělecké dílo. Mistrovy výrobky se staly známými po celé provincii az velký úspěch prodávané na veletrzích. V oblasti Belgorod bylo také rozvinuto kovářství. Kovář v eposech, pohádkách a legendách je zosobněním dobra, síly a odvahy. Bohatá ložiska rudy umožnila rychlý rozvoj této dovednosti. Belgorodští kováři dodávali zemědělcům kosy a srpy, válečníky zbraněmi, vytvářeli takové věci, jako jsou klíče, nože, jehly, udice, zámky a mnoho dalšího, nezbytné pro hospodářství. Také vyráběno různé dekorace a amulety. Kromě výše uvedených řemesel se v oblasti Belgorod rozvíjelo tkaní, proutí a nekonečně mnoho dalších různých technik a dovedností. A právě to, že tato řemesla a mistři nejsou dodnes zapomenuti, je cenným kulturním počinem, což znamená, že obyvatelé Belgorodu nezapomínají na tradice svých předků, respektují je a oživují. znamená, že zájem o kulturu jejich lidí nemizí, ale naopak se zvyšuje. Každoročně jsou pořádány výstavy a prodej rukodělných výrobků, které jsou mezi obyvateli oblíbené. To vše je další velký krok k uchování kulturního dědictví.Věřím, že je nutné vytvářet na školách zákoutí lidové kultury, protože ti, kteří jsou nyní ještě ve škole, budou mít za úkol uchovávat a vytvářet tradice naší domoviny, uchovat a utvářet tradice naší vlasti. naši kulturu. Kromě toho stojí za to pořádat setkání s nosiči informací lidová kultura- obyvatelé vesnic, vesnic. Nic totiž nelze poznat lépe než z první ruky.