U čemu je savremenost predstave Škrti vitez. Komparativna analiza tragedije Škrtavi vitez A.S. Puškina i Molijerove komedije Škrtac

Tragedija Škrti vitez” Puškin je napisan 1830. godine, u takozvanoj „boldinskoj jeseni” - najproduktivnijoj kreativni period pisac. Najvjerovatnije je ideja knjige inspirisana težak odnos Aleksandar Sergejevič sa škrtim ocem. Jedna od Puškinovih "malih tragedija" prvi put je objavljena 1936. u Sovremeniku pod naslovom "Scena iz Čenstonove tragikomedije".

Za čitalački dnevnik i bolju pripremu za čas književnosti, preporučujemo čitanje na internetu sažetak"Škrtavi vitez" poglavlje po poglavlje.

glavni likovi

Barone- zreo čovek stare škole, u prošlosti hrabri vitez. Smisao čitavog života vidi u gomilanju bogatstva.

Albert- Dvadesetogodišnji mladić, vitez, primoran da trpi krajnje siromaštvo zbog preterane škrtosti svog oca, barona.

Ostali likovi

Jevrej Solomon je zalagaonica koja redovno pozajmljuje novac Albertu.

Ivane- mladi sluga viteza Alberta, koji mu vjerno služi.

vojvoda- glavni predstavnik vlasti, u čijoj su podređenosti ne samo obični stanovnici, već i svo lokalno plemstvo. Djeluje kao sudija tokom sukoba između Alberta i barona.

Scena I

Vitez Albert svoje probleme dijeli sa svojim slugom Ivanom. Uprkos plemenitom porijeklu i viteštvu, mladić je u velikoj potrebi. Na posljednjem turniru, njegov šlem je bio proboden kopljem grofa Delorgea. I, iako je neprijatelj poražen, Albert nije previše sretan zbog svoje pobjede, za koju je morao platiti previsoku cijenu za njega - oštećeni oklop.

Povrijeđen je i konj Emir, koji je nakon žestoke borbe počeo da šepa. Osim toga, mladom plemiću treba nova haljina. Tokom večera bio je primoran da sjedi u oklopu i da se opravdava damama da je "slučajno stigao na turnir".

Albert priznaje vjernom Ivanu da za njegovu briljantnu pobjedu nad grofom Delorgeom nije zaslužna hrabrost, već škrtost njegovog oca. Mladić je primoran da se zadovolji mrvicama koje mu daje otac. Ne preostaje mu ništa drugo nego da teško uzdahne: „O siromaštvo, siromaštvo! Kako to ponižava naša srca!”

Da bi kupio novog konja, Albert je prisiljen još jednom da se obrati kamataru Solomonu. Međutim, on odbija dati novac bez hipoteke. Solomon nježno navodi mladića na ideju da "koliko je sati da baron umre", te nudi usluge ljekarnika koji pravi efikasan i brzodjelujući otrov.

Pobesneli, Albert otera Jevrejina koji se usudio da mu predloži da otruje sopstvenog oca. Međutim, on više nije u stanju da izvlači mizernu egzistenciju. Mladi vitez odlučuje potražiti pomoć od vojvode kako bi mogao utjecati na škrtog oca, a on će prestati držati vlastitog sina, "kao miš rođen pod zemljom".

Scena II

Baron se spušta u podrum kako bi u još nedovršeni šesti sanduk usuo "šaku nakupljenog zlata". Svoju ušteđevinu upoređuje s brdom koje je naraslo zahvaljujući malim šakama zemlje koje su vojnici donijeli po kraljevoj naredbi. Sa visine ovog brda vladar se mogao diviti svojim posjedima.

Tako baron, gledajući svoje bogatstvo, osjeća njegovu moć i superiornost. Razumije da, po želji, može sebi priuštiti sve, bilo kakvu radost, svaku podlost. Osećaj sopstvene snage smiruje čoveka i sasvim mu je „dosta ove svesti“.

Novac koji baron donese u podrum je na lošem glasu. Gledajući ih, junak se prisjeća da je „stari duplon“ dobio od neutješne udovice sa troje djece, koja je pola dana jecala na kiši. Bila je prisiljena dati posljednji novčić kao otplatu duga svog mrtvog muža, ali suze jadne žene nisu sažalile bezosjećajnog barona.

Škrtac ne sumnja u porijeklo drugog novčića - naravno, ukrao ga je nevaljalac i nevaljalac Thibaut, ali to ni na koji način ne brine barona. Najvažnije je da se šesti kovčeg zlata polako ali sigurno puni.

Svaki put kada otvori škrinju, stari kreten zapadne u "vrelinu i strepnju". Međutim, on se ne boji napada zlikovca, ne, muči ga čudan osjećaj, sličan užitku koji doživi okorjeli ubica, zabijajući nož u grudi svoje žrtve. Baron je „prijatan i uplašen zajedno“, i u tome oseća pravo blaženstvo.

Diveći se svom bogatstvu, starac je istinski srećan, a samo jedna misao ga grizu. Baron shvaća da je blizu njegov posljednji čas, a nakon njegove smrti, sva ta blaga, stečena godinama teškoća, biće u rukama njegovog sina. Zlatnici će teći kao reka u „satenske džepove“, a nemaran mladić će istog trena raširiti očevo bogatstvo po svetu, proćerdati ga u društvu mladih šarmera i veselih prijatelja.

Baron sanja da će i nakon smrti, u obliku duha, čuvati svoje škrinje zlatom sa „sjenkom stražara“. Moguće odvajanje od stečenog dobar mrtav teret pada na dušu starca, kome je jedina radost života da uveća svoje bogatstvo.

Scena III

Albert se žali vojvodi da mora doživjeti "sramotu gorkog siromaštva" i traži da urazumi svog previše pohlepnog oca. Vojvoda pristaje da pomogne mladom vitezu - zapamćen je dobar odnos rođeni djed sa škrtom baronom. U to vrijeme on je još uvijek bio pošten, hrabar vitez bez straha i prijekora.

U međuvremenu, vojvoda primjećuje na prozoru barona, koji se zaputio u svoj zamak. Naređuje Albertu da se sakrije u susjednu sobu, a oca prima u svoje odaje. Nakon razmjene obostranih ljubaznosti, vojvoda poziva baruna da mu pošalje sina - spreman je mladom vitezu ponuditi pristojnu platu i službu na dvoru.

Na šta stari baron odgovara da je to nemoguće, jer je sin htio da ga ubije i opljačka. Ne mogavši ​​da podnese tako drsku klevetu, Albert iskoči iz sobe i optuži oca da laže. Otac baci rukavicu sinu, koji je podiže, pokazujući da prihvata izazov.

Zapanjen onim što je vidio, vojvoda razdvaja oca i sina i u ljutnji ih tjera iz palate. Takav prizor uzrokuje smrt starog barona, koji u posljednjim trenucima svog života misli samo na svoje bogatstvo. Vojvoda je užasnut: "Strašno doba, strašna srca!".

Zaključak

U djelu "Škrtavi vitez" pod velikom pažnjom Aleksandra Sergejeviča nalazi se takav porok kao pohlepa. Pod njegovim utjecajem dolazi do nepovratnih promjena ličnosti: nekada neustrašivi i plemeniti vitez postaje rob zlatnika, potpuno gubi dostojanstvo, pa je čak spreman i nauditi svom jedinom sinu, samo ako ne preuzme njegovo bogatstvo.

Nakon čitanja prepričavanja Škrtnog viteza, preporučujemo da se upoznate s njim puna verzija Puškinove drame.

Play Test

Provjerite pamćenje rezimea testom:

Prepričavanje rejtinga

Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 79.

Radnja tragedije "Škrtavi vitez" odvija se u doba kasnog feudalizma. Srednji vijek je u književnosti prikazan na različite načine. Pisci su ovom dobu često davali oštar aromu strogog asketizma u sumornoj religioznosti. ( Ovaj materijal će vam pomoći da kompetentno pišete na temu Tragedija Škrtavi vitez, lik i sliku Alberta. Sažetak ne omogućava razumijevanje cjelokupnog značenja djela, stoga će ovaj materijal biti koristan za duboko razumijevanje stvaralaštva pisaca i pjesnika, kao i njihovih romana, kratkih priča, priča, drama, pjesama.) Takva je srednjovjekovna Španija u Puškinovom kamenom gostu. Prema drugim konvencionalnim književnim idejama, srednji vijek je svijet viteških turnira, dirljivog patrijarhata, obožavanja dame srca. Vitezovi su bili obdareni osjećajima časti, plemenitosti, neovisnosti, zalagali su se za slabe i uvrijeđene. Takva ideja viteškog kodeksa časti neophodan je uslov za ispravno razumijevanje tragedije "Škrtavi vitez".

U Škrtnom vitezu on je prikazan istorijski trenutak kada je feudalni poredak već bio napukao i život je ušao na nove obale. Već u prvoj sceni, u Albertovom monologu, nacrtana je ekspresivna slika. Kneževa palata je puna dvorjana - nježnih dama i gospode u raskošnoj odjeći; heraldi veličaju majstorske udarce vitezova u turnirskim borbama; vazali se okupljaju za stolom gospodara. U trećoj sceni, vojvoda se pojavljuje kao pokrovitelj svojih odanih plemića i djeluje kao njihov sudac. Baron je, kako mu govori njegova viteška dužnost prema suverenu, u palati na prvi zahtjev. Spreman je braniti interese vojvode i, uprkos poodmaklim godinama, "stenjući, popeti se nazad na konja". Međutim, nudeći svoje usluge u slučaju rata, baron se klonio učešća u dvorskim zabavama i živi kao samotnjak u svom dvorcu. S prezirom govori o "gomili pettera, pohlepnih dvorjana".

Baronov sin Albert, naprotiv, juri u palatu svim svojim mislima, svom dušom ("Svakako, pojaviću se na turniru").

I Baron i Albert su izuzetno ambiciozni, oboje teže nezavisnosti i vrednuju je iznad svega.

Pravo na slobodu vitezovima su obezbjeđivali njihovi plemenitog porekla, feudalne privilegije, vlast nad zemljom, dvorcima, seljacima. Slobodan je bio onaj koji je imao punu moć. Stoga je granica viteških nada apsolutna, neograničena moć, zahvaljujući kojoj se bogatstvo osvajalo i štitilo. Ali svijet se već dosta promijenio. Da bi zadržali svoju slobodu, vitezovi su prisiljeni da prodaju svoje posjede i uz pomoć novca održavaju svoje dostojanstvo. Potraga za zlatom postala je suština vremena. Time je obnovljen cijeli svijet viteških odnosa, psihologija vitezova, neumoljivo je upala u njihov intimni život.

Već u prvoj sceni sjaj i raskoš vojvodskog dvora samo je vanjska romantika viteštva. Ranije je turnir bio test snage, spretnosti, hrabrosti, volje pred teškim pohodom, a sada zabavlja oči uglednih plemića. Albert nije baš sretan zbog svoje pobjede. Naravno, drago mu je što je porazio grofa, ali pomisao na probušenu kacigu opterećuje mladića koji nema čime kupiti novi oklop.

O siromaštvo, siromaštvo!

Kako to ponižava naša srca! -

On se gorko žali. I priznaje:

Šta je krivo herojstvo? - škrtost.

Albert se poslušno pokorava struji života koja ga, kao i ostale plemiće, nosi u Kneževu palatu. Žedan zabave, mladić želi zauzeti dostojno mjesto među gospodarom i stati u ravan s dvorjanima. Nezavisnost je za njega očuvanje dostojanstva među jednakima. On se nimalo ne nada pravima i privilegijama koje mu daje plemstvo, i ironično govori o "svinjskoj koži" - pergamentu koji potvrđuje pripadnost vitezu.

Novac prati Albertovu maštu gdje god se nalazio - u zamku, na turnirskom dvoboju, na vojvodinoj gozbi.

Grozničava potraga za novcem je bila osnova dramatična radnja"Škrti vitez". Albertov apel kamataru, a potom i vojvodi dva su čina koja određuju tok tragedije. I nije slučajno, naravno, da je upravo Albert, kome je novac postao ideja-strast, taj koji vodi tragediju.

Pred Albertom se otvaraju tri mogućnosti: ili da dobije novac od kamatara na hipoteku, ili da sačeka smrt svog oca (ili je ubrza na silu) i naslijedi bogatstvo, ili da „prisili“ oca da adekvatno izdržava sina . Albert pokušava sve načine koji vode do novca, ali čak i uz njegovu ekstremnu aktivnost završavaju potpunim neuspjehom.

To je zato što Albert nije samo u sukobu sa pojedincima, on je u sukobu sa vekom. Viteške ideje časti i plemstva još su žive u njemu, ali već shvaća relativnu vrijednost plemićkih prava i privilegija. Naivnost je u Albertu spojena s pronicljivošću, viteške vrline s trezvenom razboritošću, a ovaj splet sukobljenih strasti osuđuje Alberta na poraz. Svi Albertovi pokušaji da dobije novac bez žrtvovanja svoje viteške časti, svi njegovi proračuni za nezavisnost su fikcija i fatamorgana.

Puškin nam, međutim, daje da shvatimo da bi Albertovi snovi o nezavisnosti ostali iluzorni čak i da je Albert naslijedio svog oca. Poziva nas da pogledamo u budućnost. Kroz usta Barona otkriva se surova istina o Albertu. Ako vas "svinjska koža" ne spasi od poniženja (Albert je u tome u pravu), onda vas nasljeđe neće spasiti od njih, jer za luksuz i zabavu morate platiti ne samo bogatstvom, već i plemenitim pravima i čašću. Albert bi zauzeo svoje mjesto među laskavcima, "pohlepnim dvorjanima". Ima li nezavisnosti na "frontu palate"? Pošto još nije dobio nasljedstvo, već pristaje da ide u ropstvo kod kamatara. Baron ni trenutka ne sumnja (i u pravu je!) da će se njegovo bogatstvo uskoro preseliti u džep kamatara. A zapravo - lihvar više nije ni na pragu, nego u dvorcu.

Dakle, svi putevi do zlata, a preko njega do lične slobode, vode Alberta u ćorsokak. Nošen životnim tokom, on, međutim, ne može odbaciti viteške tradicije i tako se suprotstavlja novom vremenu. Ali ova borba ispada nemoćna i uzaludna: strast za novcem je nespojiva s čašću i plemenitošću. Pred ovom činjenicom, Albert je ranjiv i slab. Otuda se rađa mržnja prema ocu, koji je dobrovoljno, porodičnom i viteškom dužnošću, mogao spasiti sina od siromaštva i poniženja. Razvija se u onaj pomahnitalo očajanje, u onaj zvjerski bijes ("tigrić" - Herzog zove Alberta), koji tajnu misao o očevoj smrti pretvara u otvorenu želju za njegovom smrću.

Ako je Albert, kao što se sjećamo, više volio novac nego feudalne privilegije, onda je Baron opsjednut idejom moći.

Baronu je potrebno zlato da ne bi zadovoljio opaku strast za grabljenjem novca i da ne bi uživao u njegovom himeričnom sjaju. Diveći se svom zlatnom "brdu", Baron se oseća kao vladar:

Ja vladam!.. Kakav magični sjaj!

Poslušan meni, moja moć je jaka;

Sreća je u tome, moja čast i slava su u tome!

Baron dobro zna da novac bez moći ne donosi nezavisnost. Oštrim potezom Puškin razotkriva ovu misao. Albert je oduševljen odjećom vitezova, njihovim "satenom i somotom". Baron će se, u svom monologu, prisjetiti i atlasa i reći da će njegovo blago "preteći" u "satenske džepove". Sa njegove tačke gledišta, bogatstvo koje se ne zasniva na maču se "rasipa" katastrofalnom brzinom.

Albert se za Barona ponaša i kao takav „rasipač“, kojemu ne može odoljeti vekovima podignuta viteška građevina, a Baron je u nju uložio svojim umom, voljom i snagom. To je, kako kaže baron, on "prepatio" i oličio u svom blagu. Stoga je sin koji može samo da rasipa bogatstvo živi prijekor Baronu i direktna prijetnja ideji koju je Baron branio. Iz ovoga se jasno vidi kolika je baronova mržnja prema rasipniku nasljednika, kolika je njegova patnja pri samoj pomisli da Albert "preuzima vlast" nad njegovom "vlašću".

Međutim, Baron razumije i nešto drugo: moć bez novca je također beznačajna. Mač je položen pred noge barona posjeda, ali nije zadovoljio njegove snove o apsolutnoj slobodi, koja se, prema viteškim idejama, postiže neograničenom moći. Ono što mač nije dovršio, zlato mora učiniti. Novac tako postaje i sredstvo zaštite nezavisnosti i put ka neograničenoj moći.

Ideja o neograničenoj moći pretvorila se u fanatičnu strast i dala liku barona moć i veličinu. Osamljenost baruna, koji se povukao sa dvora i namjerno zaključao u dvorac, s ove tačke gledišta može se shvatiti kao svojevrsna zaštita njegovog dostojanstva, plemićkih privilegija, stoljetnih životni principi. Ali, držeći se starih temelja i pokušavajući ih odbraniti, Baron ide protiv vremena. Svađa sa godinama ne može a da se završi porazom za Barona.

Međutim, uzroci Baronove tragedije leže i u suprotnosti njegovih strasti. Puškin nas svuda podseća da je Baron vitez. On ostaje vitez čak i kada razgovara sa vojvodom, kada je spreman da potegne mač za njega, kada izaziva sina na dvoboj i kada je sam. Draga mu je viteška hrabrost, njegov osjećaj časti ne nestaje. Međutim, Baron preuzima nepodijeljenu dominaciju, a Baron ne poznaje drugu slobodu. Baronova žudnja za moći djeluje i kao plemenito svojstvo prirode (žeđ za neovisnošću), i kao razorna strast prema ljudima koji su joj žrtvovani. S jedne strane, žudnja za moći je izvor volje Barona, koji je obuzdao "želje" i sada uživa u "sreći", "časti" i "slavi". Ali, s druge strane, sanja da mu se sve pokorava:

Šta nije pod mojom kontrolom? kao neka vrsta demona

Od sada mogu vladati svijetom;

Ako samo hoću, hale će biti podignute;

U moje veličanstvene bašte

Nimfe će trčati u žustroj gomili;

I muze će mi donijeti svoj danak,

I slobodni genije će me porobiti,

I vrlina i neprospavani rad

Oni će ponizno čekati moju nagradu.

Zviždim, i meni poslušno, bojažljivo

Krvavi zlikovci će se uvući,

I lizaće mi ruku i u oči

Gledajte, oni su znak moje volje za čitanje.

Sve mi je poslusno, a ja sam nista...

Opsjednut ovim snovima, Baron ne može pronaći slobodu. To je razlog njegove tragedije - tražeći slobodu, on je gazi. Štaviše: ljubav prema moći ponovo se rađa u drugu, ne manje moćnu, ali mnogo prizemniju strast za novcem. I ovo nije toliko tragična koliko komična transformacija.

Baron misli da je kralj kome je sve „poslušno“, ali neograničena vlast ne pripada njemu, starcu, već hrpi zlata koja leži pred njim. Njegova usamljenost nije samo odbrana nezavisnosti, već je i rezultat besplodne i užasne škrtosti.

Međutim, prije njegove smrti, u Baronu su se uzburkala viteška osjećanja, koja su uvenula, ali ne i potpuno nestala. I to baca svjetlo na cijelu tragediju. Baron se dugo uvjeravao da zlato predstavlja i njegovu čast i slavu. Međutim, u stvarnosti, čast Barona je njegovo lično vlasništvo. Ova istina je probola Barona u trenutku kada ga je Albert uvrijedio. Sve se odjednom srušilo u Baronovom umu. Sve žrtve, svo nagomilano blago odjednom se ukazalo besmisleno. Zašto je potiskivao želje, zašto se lišio životnih radosti, zašto se prepuštao „gorkim stegama“, „teškim mislima“, „dnevnim brigama“ i „neprospavanim noćima“, ako je ranije kratka fraza- "Barone, lažeš" - da li je on bespomoćan, uprkos ogromnom bogatstvu? Došao je čas zlatne nemoći, a u Baronu se probudio vitez:

Zato ustani i sudi nam mačem!

Ispostavilo se da je moć zlata relativna, a takvih ima ljudske vrednosti koji se ne prodaju niti kupuju. Ova jednostavna ideja pobija životni put i vjerovanja Barona.

Ako je domaći zadatak na temu: » Tragedija Škrti viteški lik i slika Alberta - umjetnička analiza. Puškin, Aleksandar Sergejevič se pokazalo korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako postavite link na ovu poruku na svoju stranicu na društvenoj mreži.

(!LANG: Sva Puškinova djela su ispunjena galerijama raznih slika. Mnogi osvajaju čitaoca svojom plemenitošću, samopoštovanjem ili hrabrošću. Više od jedne generacije ima odrasli na divnom djelu Aleksandra Sergejeviča. Čitajući njegove pjesme, pjesme i bajke, ljudi različite starosti dobiti veliko zadovoljstvo. Isto se može reći i za djelo "Škrtavi vitez". Njegovi junaci i njihovi postupci navode na razmišljanje i najmlađeg ljubitelja kreativnosti Aleksandra Sergejeviča.

Poznanstvo sa hrabrim, ali siromašnim vitezom

U našem članku će biti predstavljen samo kratak sažetak. "Škrtavi vitez" je, međutim, dostojan da se upoznate sa tragedijom u originalu. Pa da počnemo...

Mladi vitez, koji se zove Albert, ide na sledeći turnir. Zamolio je Ivanovog slugu da mu donese kacigu. Kako se ispostavilo, bio je probušen. Razlog tome bilo je prethodno učešće u bici sa vitezom Delorgom. Albert je uznemiren. Ali Ivan pokušava utješiti svog gospodara, govoreći da ne treba biti tužan zbog oštećene kacige. Na kraju krajeva, mladi Albert se ipak odužio prestupniku. Neprijatelj se još nije oporavio od strašnog udarca.

Ali vitez odgovara da mu je herojstvo dala oštećena kaciga. Upravo je škrtost postala razlog da se neprijatelj konačno porazi. Albert se žali na svoje siromaštvo i skromnost, koji mu nisu dozvolili da skine kacigu sa Delorgea. On kaže slugi da za vreme večere kod vojvode svi vitezovi sede za stolom u šik odeći od skupih tkanina, dok Albert, zbog nedostatka novca za kupovinu nove odeće, mora da bude prisutan u oklopima...

Ovako počinje sama tragedija i odatle smo počeli da iznosimo njen sažetak.

"Škrtavi vitez": pojava novog junaka djela

Mladi Albert u razgovoru sa slugom spominje svog oca, koji je toliko škrti stari baron da ne samo da ne izdvaja novac za odjeću, nego i žali za novim oružjem i konjem. Tu je i stari jevrejski lihvar, koji se zove Solomon. Mladi vitez je često koristio njegove usluge. Ali sada ovaj kreditor odbija da mu da zajam. Samo uz depozit.

Ali šta može jadni vitez da spase osim svoje uniforme i dobrog imena! Albert je čak pokušao da ubedi lihvara, govoreći da je njegov otac već veoma star i da će verovatno uskoro umrijeti, te da će svo ogromno bogatstvo koje poseduje pripasti Albertu. Tada će sigurno moći da otplati sve svoje dugove. Ali Solomona ni ovaj argument nije uvjerio.

Značenje novca u životu čovjeka, odnosno njegov odnos prema njima

Pojavljuje se sam Solomon kojeg vitez spominje. Albert, koristeći ovu priliku, želi ga moliti za još jedan iznos. Ali lihvar ga, iako nježno, ali odlučno odbija. Mladom vitezu objašnjava da je njegov otac još prilično zdrav i da će živjeti čak trideset godina. Albert je slomljen. Uostalom, tada će mu biti pedeset godina i novac više neće biti potreban.

Na šta jevrejski kamatar ukori mladića da nije u pravu. U bilo kojoj dobi, čovjeku je potreban novac. Samo u svakom periodu života ljudi se na različite načine odnose prema bogatstvu. Mladi su uglavnom previše nemarni, a stariji u njima nalaze prave prijatelje. Ali Albert se raspravlja sa Solomonom, opisujući očev stav prema bogatstvu.

Sve sebi uskraćuje, a novac stavlja u škrinje koje onda čuva kao psa. I jedina nada za mladi čovjek- da će doći vrijeme kada će moći da iskoristi svo ovo bogatstvo. Kako se dalje razvijaju događaji koje naš sažetak opisuje? Vitez škrtac će čitaocu ispričati o strašnom savjetu koji Solomon daje mladom Albertu.

Kada Solomon vidi nevolju mladog viteza, savjetuje ga u nagoveštajima da ubrza očev odlazak na onaj svijet, dajući mu da popije otrov. Kada je smisao lihvarevih nagoveštaja došao do Alberta, on se čak spremao da ga obesi, toliko je bio ogorčen. Uplašeni Jevrejin pokušava da mu ponudi novac da izbegne kaznu, ali ga vitez izbacuje.

Frustriran, Albert traži od sluge da donese malo vina. Ali Ivan kaže da ga uopće ne ostavljaju u kući. I tada mladić odlučuje da se obrati vojvodi za pomoć i ispriča mu o svojim nesrećama, kao i o svom škrtom ocu. Albert gaji nadu da će barem uspjeti natjerati oca da ga izdržava, kako i treba.

Pohlepni baron, ili opis novog lika

Šta se dalje dešava u tragediji? Nastavimo sa rezimeom. Škrti vitez nam se konačno pojavljuje lično: autor upoznaje čitaoca sa ocem jadnog Alberta. Starac je otišao u podrum, gdje skriva sve svoje zlato, kako bi ponio još jednu šaku novčića. Otvorivši sve škrinje pune bogatstva, baron zapali nekoliko svijeća i sjedi u blizini da se divi svom bogatstvu. Sva Puškinova djela vrlo živo prenose slike likova, a ova tragedija nije izuzetak.

Baron se sjeća kako je dobio svaki od ovih novčića. Mnogi od njih su ljudima doneli mnogo suza. Neki su čak uzrokovali siromaštvo i smrt. Čak mu se čini da ako skupite sve suze prolivene zbog ovog novca, onda će se sigurno dogoditi poplava. I tada mu padne na pamet misao da će nakon njegove smrti nasljednik, koji to nikako nije zaslužio, početi da koristi sve ovo bogatstvo.

Vodi do ozlojeđenosti. Ovako Aleksandar Sergejevič opisuje oca Alberta u svom djelu Škrtljivi vitez. Analiza cijele tragedije pomoći će čitatelju da shvati do čega je doveo baronov odnos prema novcu i zanemarivanje vlastitog sina.

Susret pohlepnog oca i siromašnog sina

U modi, vitez u ovo vrijeme priča vojvodi o svojim nesrećama, o svom pohlepnom ocu i nedostatku održavanja. I obećava mladiću da će pomoći u uvjeravanju barona da bude velikodušniji. Nakon nekog vremena, u palati se pojavio i sam otac. Vojvoda je naredio mladiću da se sakrije u susjednu sobu, a sam se počeo raspitivati ​​o zdravlju barona, zašto se tako rijetko pojavljuje na dvoru, kao i o tome gdje mu je sin.

Starac odjednom počinje da se žali na naslednika. Navodno, mladi Albert želi da ga ubije i preuzme bogatstvo. Vojvoda obećava da će kazniti mladića. Ali on sam trči u sobu i naziva barona lažovom. Tada ljutiti otac baci rukavicu sinu, a mladić je prihvata. Vojvoda nije samo iznenađen, već i ogorčen. Oduzeo je ovaj simbol predstojećeg duela i obojicu istjerao iz palate. Ali zdravlje starca nije moglo izdržati takve šokove i on je preminuo na licu mjesta. Tako se završavaju posljednji događaji djela.

"Škrtavi vitez" - koji je čitaoca ne samo upoznao sa svim svojim likovima, već ga je naterao na razmišljanje o jednom od ljudskih poroka - pohlepi. Ona je ta koja često uništava odnos između bliskih prijatelja i rođaka. Novac ponekad tjera ljude na neljudska djela. Mnoga Puškinova djela su ispunjena duboko značenje i ukazati čitaocu na jedan ili drugi nedostatak neke osobe.

U "malim tragedijama" Puškin se u svojevrsnom polifonom kontrapunktu suočava sa međusobno isključivim i istovremeno neraskidivo povezanim gledištima i istinom svojih junaka. Ova konjugacija suprotnih životnih principa očituje se ne samo u figurativnoj i semantičkoj strukturi tragedija, već i u njihovoj poetici. To se jasno manifestuje već u naslovu prve tragedije - "Škrtavi vitez".

Radnja se odvija u Francuskoj, u kasnom srednjem vijeku. U licu barona Filipa, Puškin je uhvatio neobičan tip viteza-kamatara, nastao erom tranzicije iz feudalnih odnosa buržoaskom novcu. Ovo je posebna društvena "vrsta", neka vrsta društvenog kentaura, koji na hiroviti način kombinuje karakteristike suprotnih era i načina. U njemu su još žive ideje o viteškoj časti, o njegovoj društvenoj privilegiji. Istovremeno, on je nosilac drugih težnji i ideala, generisanih rastućom snagom novca, od kojih, u većoj meri nego od porekla i titule, zavisi položaj čoveka u društvu. Novac labavi, zamagljuje granice klasno-kastinskih grupa, uništava podjele među njima. U tom smislu se povećava značaj ličnog principa u čovjeku, njegove slobode, ali istovremeno i odgovornosti – za sebe i druge.

Baron Filip je krupan, kompleksan karakter, čovek velike volje. Njegov glavni cilj je akumulacija zlata kao glavna vrijednost u nastajanju novog načina života. Ovo gomilanje za njega u početku nije samo sebi cilj, već samo sredstvo za sticanje potpune nezavisnosti i slobode. I baron kao da postiže svoj cilj, o čemu svjedoči i njegov monolog u „podrumima vjernih“: „Šta mi nije podložno? Kao neka vrsta demona Odavde pa nadalje mogu vladati svijetom...” itd. (V, 342-343). Međutim, ta nezavisnost, moć i snaga kupuju se po previsokoj cijeni - suzama, znojem i krvlju žrtava baronske strasti. Ali stvar nije ograničena na transformaciju drugih ljudi u sredstvo za ostvarivanje svog cilja. Na kraju, barun se pretvara u samo sredstvo za postizanje ovog cilja, što plaća gubitkom svog ljudska osećanja i osobine, čak i prirodne kao i očeve, da svog sina doživljava kao svog smrtnog neprijatelja. Tako se novac iz sredstva za sticanje nezavisnosti i slobode neprimjetno za junaka pretvara u sam sebi cilj, čiji je dodatak Baron. Nije uzalud njegov sin Albert govori o novcu: "Oh, moj otac u njima ne vidi sluge i prijatelje, već gospodare, a sam im služi ... kao alžirski rob, - kao lančani pas" (V. , 338). Puškin, takoreći, iznova, ali već realno preispituje problem postavljen u " Kavkaski zatvorenik”: neminovnost pronalaženja na stazama individualističkog bijega od društva umjesto željene slobode – ropstva. Egoistična monostrast vodi Barona ne samo do njegovog otuđenja, već i do samootuđenja, odnosno do otuđenja od svoje ljudske suštine, od ljudskosti kao njene osnove.

Međutim, baron Filip ima svoju istinu, koja objašnjava i donekle opravdava njegovu životnu poziciju. Razmišljajući o svom sinu – nasljedniku svog bogatstva, koje će dobiti bez ikakvog truda i brige, on to vidi kao kršenje pravde, rušenje temelja svjetskog poretka koji potvrđuje, u kojem se sve mora postići i pati od same osobe, a ne biti prenesen kao nezasluženi dar Božiji (uključujući i kraljevski tron ​​- ovde je zanimljiva prozivka sa problemima "Borisa Godunova", ali na drugačijim osnovama života). Uživajući u kontemplaciji svog blaga, baron uzvikuje: „Ja vladam!.. Kakav magični sjaj! Poslušan meni, moja moć je jaka; Sreća je u tome, moja čast i slava su u tome! Ali nakon toga, zbunjenost i užas ga iznenada obuzimaju: „Ja vladam... ali ko će posle mene preuzeti vlast nad njom? Moj naslednik! Budala, mladi rasipnik. Razvratni raskalašni sagovornik! Baron nije užasnut neminovnošću smrti, rastanka sa životom i blagom, već kršenjem najviše pravde, koja je njegovom životu dala smisao: „Proćeriće... A po kom pravu? Zar sam sve ovo dobio za džabe... Ko zna koliko gorkih uzdržavanja, Sputanih strasti, teških misli, Dnevnih briga, neprospavanih noći.

Ima svoju logiku, skladnu filozofiju snažne i tragične ličnosti, sa svojom doslednom istinom, iako nije prošla test ljudskosti. Ko je kriv za ovo? S jedne strane, istorijske okolnosti, doba napredovanja komercijalizma, u kojem nesputani rast materijalnog bogatstva dovodi do duhovno osiromašenje i pretvara osobu iz cilja po sebi u samo sredstvo za postizanje drugih ciljeva. Ali Puškin ne skida odgovornost sa samog heroja, koji je u individualističkom odvajanju od ljudi izabrao put postizanja slobode i nezavisnosti.

Sa problemom izbora životna pozicija povezana je i slika Alberta. Pojednostavljeno je njegovo rašireno tumačenje kao zdrobljene verzije očeve ličnosti, u kojoj će se vremenom gubiti crte viteštva i trijumfovati kvalitete kamatara-akumulatora. U principu, takva metamorfoza je moguća. Ali to nije kobno neizbježno, jer od samog Alberta ovisi hoće li zadržati urođenu otvorenost prema ljudima, društvenost, ljubaznost, sposobnost razmišljanja ne samo o sebi, već i o drugima (ovdje je indikativna epizoda s bolesnim kovačem) , ili izgubiti ove kvalitete, kao njegov otac. S tim u vezi, značajna je posljednja vojvodova opaska: "Užasno doba, strašna srca." U njemu su krivica i odgovornost, takoreći, ravnomjerno raspoređeni - između stoljeća i "srca" čovjeka, njegovog osjećaja, uma i volje. U vrijeme razvoja radnje, baron Filip i Albert, uprkos krvnom srodstvu, djeluju kao nosioci dvije suprotstavljene, ali na neki način međusobno ispravljajuće istine. I u jednom i u drugom postoje elementi apsolutnosti i relativnosti, testirani i razvijeni u svakoj eri od strane svake osobe na svoj način.

U Škrtom vitezu, kao i u svim drugim "malim tragedijama", Puškinova realistička vještina dostiže vrhunac - u dubini prodora u društveno-povijesnu i moralno-psihološku suštinu prikazanih likova, u sposobnosti sagledavanja u vremenskom a partikularno - trajno i univerzalno. U njima dostiže svoj puni razvoj i takva osobina poetike Puškinova dela, kao njihova "vrtoglava kratkoća" (A. Ahmatova), koja sadrži "bezdan prostora" (N. Gogolj). Od tragedije do tragedije povećava se obim i sadržajni kapacitet prikazanih slika-likova, dubina, uključujući moralnu i filozofsku, prikazanih sukoba i problema ljudske egzistencije – u njenim posebnim nacionalnim modifikacijama i dubokim univerzalnim „invarijantama“.

Lekcija u 9. razredu na temu "Boldinska jesen 1830. Ciklus "Male tragedije" Analiza tragedija "Škrtavi vitez", "Mocart i Salijeri" (2 sata)

Čas je osmišljen tako da se učenici upoznaju sa Boldinovim periodom A.S. Puškin;

sa ciljem analize tragedija i razjašnjavanja tematike i idejnog zvuka, utvrđivanja umjetničkog savršenstva tragedija.

Skinuti:

Pregled:

9. razred

Književnost

Tema: Boldinska jesen 1830. Ciklus "Male tragedije"

Idejni zvuk, tematika i umjetnička perfekcija tragedija "Škrtavi vitez", "Mocart i Salieri". (2 sata)

Ciljevi i ciljevi:

1. Obrazovni aspekt:

a) upoznavanje studenata sa boldinskim periodom A.S. Puškin;

b) učvršćivanje znanja o drami kao vrsti književnosti;

podsjetiti na koncept žanra tragedije;

dati pojam realizma kao književnog pokreta.

c) analiza tragedija "Škrtavi vitez" i "Mocart i Salijeri" u cilju razjašnjenja tematike i ideološkog zvuka; definicija umjetničkog savršenstva tragedija.

2. Razvojni aspekt:

a) razvoj osnovnih nadpredmetnih vještina: analiza, generalizacija;

b) razvijanje sposobnosti za izvođenje kompozicione i ideološke analize djela;

c) razvoj vještina na osnovu teksta za dokazivanje svojih pretpostavki.

3. Obrazovni aspekt:

a) izazvati kod učenika emocionalni odgovor na probleme pokrenute u tragedijama A.S. Puškin;

b) probudi interesovanje za rad A.S. Puškina i na analizu književnog djela.

Ključne riječi: žanrovska kompozicija, sukob; objektivno značenje svjetski poredak, subjektivno značenje, samosvijest, rekvijem.

Metodološke tehnike: poruke učenika, riječ nastavnika, razgovor, komentarisano čitanje, analiza epizode.

Rad sa vokabularom:

Requiem - muzičko orkestarsko-horsko djelo žalobne prirode.

Realizam - slika tipičnih likova u tipičnim okolnostima.

Tragedija - jedna od vrsta drame, koja se zasniva na posebno napetom, nepomirljivom sukobu, koji se najčešće završava smrću junaka.

Sukob - sukob, borba, na kojoj se razvija radnja umjetničko djelo. Posebno značenje sukoba ima u dramaturgiji, gdje je glavna snaga, proljeće koje pokreće razvoj dramske radnje i glavno sredstvo otkrivanja likova.

Drama - jedna od glavnih vrsta književnosti (uz epiku i liriku). Figurativni žanr književnosti Specifičnost drame kao vrste književnosti je u tome što je, po pravilu, namenjena za scensko postavljanje.

Oksimoron – stilsko sredstvo poređenje naizgled neuporedivih, međusobno isključivih koncepata u cilju stvaranja određenog umjetničkog efekta, na primjer: "Živi leš"

Tokom nastave.

Danas ćemo zaroniti u zanimljiv svijet junaci "Male tragedije" autora A.S. Puškina 1830. godine u Boldinu.

Studentska poruka„1830. Boldin jesen "(individualni zadatak) - Lebedev udžbenik, 10. razred. str.152

Napomena nastavnika:Ali nije važan broj djela nastalih u Boldinskoj jeseni, već sama njihova priroda: produbljuju Puškinovu realizam . Posebno su indikativni u tom pogledu „Small tragedija “- završni akord ove jeseni. (rečnik rad)

Studentska poruka: "Kratak opis malih tragedija." (individualni zadatak).

Pomoćnik nastavnika:I tako, crtanje tuđih nacionalne karakteristike i život prošlih vekova, Puškin, briljantno ih uhvativši karakteristike, pokazao je izuzetnu sposobnost polaganja odličan sadržaj u veoma sažetom obliku. U svom obliku, u dubini slike mentalnog života junaci i veština stiha "Male tragedije". najveća djela svjetska književnost.

Umjetnička djela Boldinske jeseni nastaju kistom briljantan umjetnik, ali istovremeno i pero nemilosrdnog analitičara. Želja da se shvati smisao života, da se pronađu i objasne njegovi obrasci tako je karakteristična za sve javni život postdecembarsko doba. I nije slučajno da su male tragedije, koje su se po samom materijalu na kojem su bile zasnovane, činile beskrajno udaljenim od ruske stvarnosti, mnogi osjetljivi čitaoci doživljavali kao direktna razmišljanja pjesnika o modernosti.

Nisu li lična, intimna iskustva Aleksandra Sergejeviča bila osnova za stvaranje tragedija?

Studentska porukao najčešćem gledištu o glavnom motivu stvaranja malih tragedija (individualni zadatak).

Učitelj: U Boldinu je Puškin napisao još jedan ciklus: Belkinove pripovetke.

Postoje li veze između ovih ciklusa?

Odgovor učenika (individualni zadatak)

Učiteljica: Još jednom navodimo tragedije koje su uključene u zbirku:

"škrti vitez"

"Mocart i Salijeri"

"Kameni gost"

“Gozba za vrijeme kuge” i okreni se epigrafu:

Istina strasti, verodostojnost osećanja u navodnim okolnostima - to je ono što naš um zahteva od dramskog pisca. (A.S. Puškin)

Na koji književni pravac pripadaju li ova djela?

(Razgovarajući o epigrafu, utvrđujemo da tragedije pripadaju realizmu (rečnik rad)

Šta je suština malih tragedija?

(Tačna, nemilosrdna analiza motiva ponašanja likova, a prvenstveno ponašanja javnosti (jer su za Puškina "pretpostavljene okolnosti" bile diktirane prvenstveno društvom i vremenom u kojem junak živi) -to je suština njegovih malih tragedija.

Kakav je plan malih tragedija?

(Junak svakog od njih idealizuje svoj svet i sebe, prožet je verom u svoju herojsku sudbinu. I ova vera ulazi u veliki sukob sa stvarnim svetom sa stvarnim odnosima u njemu (rad sa rečnikom). ta „tragična zabluda“ koja vodi junaka u neizbežnu smrt.)

Koje je objektivno i subjektivno značenje tragedija?

(Objektivno značenje tragedija leži u svjetskom poretku koji je neprijateljski prema heroju, subjektivno značenje leži u karakteru i samosvijesti junaka.

ONDA. u malim tragedijama, zapravo, jedna veliki problem: na kraju, govorimo o krajnjim mogućnostima pojedinca, o cijeni osobe u ljudskom društvu.

Koji problemi se javljaju u malim tragedijama?

(škrtost i viteštvo, direktnost i prevara, nepokretnost, „kamenost“ i lakoća, bezbrižnost, pir i smrt. Unutrašnja drama prožima čitavu atmosferu malih tragedija: otac izaziva sina i on ga prihvata, prijatelj ubija prijatelja, strašna unutrašnja borba razdire duše heroja).

Analiza tragedije.

- U lekciji ćemo analizirati dvije tragedije:Vitez škrtca i Mocart i Salieri.

Dakle, "Škrtavi vitez".

Šta znači riječ "vitez"?

(plemenit, pošten, čini podvige za dobro dame, poštuje roditelje, voli otadžbinu)

Da li je reč "škrt" uporediva sa rečju "vitez"?

Koji jezik sredstva izražavanja koristi autor? (oksimoron)

Već smo govorili o Puškinovoj sposobnosti da mnogo sadržaja stavi u vrlo sažetu formu.

Koliko stihova sadrži tragedija "Škrtavi vitez"? ( 380)

Koliko glumaca?(5: Albert, Ivan, Jevrej, barun, vojvoda)

Samo 5 heroja, ali suočeni smo sa tačnom i ekspresivnom slikom Francuske tokom kasnog srednjeg veka.

Potvrdi umjetničkim detaljima iz teksta (mačevi, šlemovi, oklopi, baronov dvorac sa kulama i sumornim tamnicama, knežev blistavi dvor sa damama i gospodom na gozbu, bučan turnir na kojem vjesnici hvale majstorske udarce hrabrih)

Šta pomaže da se bolje zamisli scena? (autorske napomene: "Kula", "Podrum", "Palata" - ove napomene daju bogatu hranu za maštu)

Scena 1

- Nalazimo se u tornju srednjovjekovnog zamka. sta se desava ovde? (razgovor između viteza i štitonoše. Govorimo o turniru, o šlemu i oklopu, o pobjedi u borbi i hromom konju.)

Albertove prve riječi precizno, štedljivo, a istovremeno nas nekako brzo uvode u situaciju akcije. Kako se zove ovaj element kompozicije?

(Otprilike trećina prve scene prije dolaska lihvara - izloženost, slikajući ponižavajuće siromaštvo u kojem živi mladi vitez (o bogatom ocu još nije rečeno ni riječi).

Albert je pobedio na turniru. Je li ovaj turnir test prije teške kampanje, otkrivanje najjačih ili zabava, zabava, iako opasna?

Poslušajmo Albertovu priču o turniru.(čitajući Albertov monolog)

Koliko nemilosrdno romantični štih izlazi sa svih viteških dodataka u ovoj priči?

Zašto je Albert pobeleo?

Zašto je nemoguće nositi probušenu kacigu na turniru?

Zašto Albert nije skinuo svoj šlem sa poraženog neprijatelja? (Kaciga i oklop prestaju da igraju glavnu zaštitnu ulogu i postaju ukras prije svega. Probušena kaciga se ne može staviti, ne zato što neće zaštititi u borbi, već zato što je sramota pred ostalim vitezovima i damama I kao što je sramota skinuti šlem sa poraženog neprijatelja, jer to neće biti shvaćeno kao znak pobede, već kao pljačka po pravu jakih.

Govorimo o kapacitetu Puškinovih malih drama. Već na prvim replikama možete vidjeti kako se ovaj kapacitet postiže.

Da li se radi samo o turniru? Koja se još tema pojavljuje?(tema novca)

(Razgovor je o turniru - prazniku, ali ovo je i razgovor o novcu - gruba proza, a u razgovoru o novcu i nevoljama koje su s njim povezane, neizostavno izranjaju i kamatar i bezbrojno očevo blago. U napomenama vezano za određenu priliku, cijelo vrijeme kao da se otvara čitav prostor predstave. Iza sitnih, trenutnih Albertovih briga, uzdiže se cijeli život mladog viteza, a ne samo njegova sadašnja pozicija.

Kakva je Albertova reakcija na Solomonov prijedlog da se otruje njegov otac? (pročitaj tekst)

Zašto odbija da uzme jevrejske zlatnike? (pročitaj tekst)

Zašto ide kod vojvode da riješi svoje probleme?

(Kao što je Solomon predložio korištenje otrova, u Albertu se budi vitez, da, čeka očevu smrt, ali da ga otruje? Ne, zbog toga je on vitez, bio je šokiran što su se usudili prinijeti mu sramotu, vitez, a ko se usudio!

Odluka da se ode kod vojvode duboko je tradicionalna. Na kraju krajeva, princip ličnosti bio je privilegija u srednjem vijeku. O zaštiti ličnog dostojanstva u viteškom društvu bila je viteška čast. Međutim, ova čast bi mogla dobiti stvarnu moć oslanjajući se na materijalni posjed.

Dakle, dvije teme određuju dramatični čvor prve scene tragedije - tema viteške časti i tema zlata, gurajući čovjeka na najniža djela, na zločine.

A na raskrsnici ove dvije teme, po prvi put se pojavljuje zlokobni lik Škrtnog viteza, koji služi zlato.

Kako služi?

Kakvu karakterizaciju Albert daje svom ocu? (pročitaj tekst)

Osim ove karakteristike, znamo li išta o Baronu: o prošlosti, o razlozima koji su doveli do prevlasti zlata nad čovjekom?

Idemo dole u podrum, gde baron kaže svoj monolog (pročitaj)

Koja tema počinje da zvuči punom snagom?(tema zlata).

(Prije mi - pesnik zlata, pesnik moći, koja čoveku daje bogatstvo.

Šta za barona znači zlato? (moć, moć, uživanje u životu)

Dokažite da zlato upravlja postupcima ljudi koji donose dug baronu.

I opet u sceni "gozbe" pred sobom imamo strašnog feudalca:

Ali ekstaza moći završava užasom budućnosti. (pročitajte tekst koji ovo potvrđuje)

Barone

ZLATO

Udovica zalagaonica sa troje djece

Albert

thibault

Niti se protežu od zlata do svih likova u predstavi. To određuje sve njihove misli i postupke.

Puškin ovde pokazuje ne samo ulogu i značaj zlata, već i sa velikom snagom otkriva uticaj zlata na duhovni svijet i psihu ljudi.

Dokažite to tekstom.

(To čini da sin želi mrtvog oca, dozvoljava zalagaocu da ponudi otrov Albertu da otruje Barona. To uzrokuje da sin baci rukavicu ocu, koji prihvata sinov izazov. To ubija Barona.

Da li je Albertovo ponašanje herojsko u sceni izazova na dvoboj? (sanja da uđe na turnir, ali na kraju ide na duel sa starim ocem)

Ko se suprotstavio Albertu? Svemoćni sluga i gospodar zlata ili oronuli starac? (autor uskraćuje Baronu pravo da se zove čovjek) - Zašto?

Zlato je nagrizlo dušu Škrtnog viteza. Šok koji je doživio bio je moralan i samo moralan.

Koja je zadnja linija Barona? (-Ključevi, moji ključevi...)

Tako se završava tragedija svemoći zlata, koje ništa nije donijelo osobi koja je zamišljala da je njegov vlasnik.

Da li smrt Škrtnog viteza rješava glavni sukob tragedije? (Ne. Iza kraja Barona lako se može naslutiti kraj Alberta i kraj vojvode, nemoćnog sa svojom feudalnom moći da promijeni bilo što u svijetu profita.

Užasna starost, strašna srca!

Puškin je osetljivo shvatio kakav moralni sadržaj tranzicijsko doba srednjeg veka donosi čovečanstvu: prelazak iz feudalne formacije u buržoasku. Užasna srca- proizvod užasnog doba.

"Mocart i Salijeri" -ovako je Puškin naslovio drugu od malih tragedija.

Recite nam o povijesti imena (individualni zadatak).

Koju tehniku ​​je Puškin koristio u naslovu? (antiteza)

Reč nastavnika: Knežev usklik o strašnom dobu u kojem je narušen sav utvrđeni pravni poredak odmah je popraćen uvodnom frazom sljedeće male tragedije:

Svi kažu: nema istine na zemlji.

Čitanje monologa od strane nastavnika.

- Podsjeća li vas Salieri na nekoga?

(Da, on je najbliži potomak Škrtnog viteza. Lik ovog junaka, kao i lik Barona, otkriva se prvenstveno kroz monolog. Istina, Baronov monolog je lirski izliv bez ikakvog vanjskog obraćanja. Mi kao bilo je, prisluškivati ​​njegove najtajnije misli i otkrića.

I Salijerijeve misli su takođe tajne. Ali on je muzičar, sveštenik umetnosti, odnosno čovek koji ne može bez slušalaca. Salijerijevi monolozi su misli upućene njemu samom, ali upućene cijelom svijetu!)

Kakva osećanja gaji Salijeri?

Kako je došao do slave? (iz monologa) (U početku se čini da je put zaista herojski)

Prva disharmonična nota upada u monolog. Koji? Reci. ("Ubio sam zvukove, rastavio muziku kao leš")

Koja druga nota donosi disharmoniju? (postiže moć nad harmonijom, koju kontinuirano provjerava algebrom)

Da li je stekao moć nad muzikom, kao škrti vitez nad zlatom? (Ne. Moć je iluzorna, on, poput Škrtnog viteza, nije vladar, već sluga muzike, poslušni izvršilac tuđe volje u umetnosti).

Dokažite to tekstom. (Kada je veliki Glitch...)

Da, ispostavilo se da je bio tek prvi učenik, odličan učenik i u tome je našao svoju sreću.

Sa čime se sada poredi?

Šta je razlog Salijerijevih muka?

(Salijerijeva unutrašnja snaga (poput Barona) je u fanatičnoj veri u nepovredivost temelja njegovog sveta, njegovog sistema. Umetnost, po njenom vernom svešteniku, treba da bude podređena samo onima koji su je ovladali po cenu samoodricanje, cijena lišavanja, sve do napuštanja svog “ja”. Umjetnost nije veličala, već je depersonalizirala Salijerija, pretvorila ga je u roba sistema.

I odjednom ovaj sistem počinje da se urušava pred našim očima! Zakoni harmonije se iznenada, u suprotnosti sa bilo čim, pokoravaju "dokoličnom veselju".

Zašto je ljubomoran na Mocarta?

Kakvu je odluku Salijeri doneo, zašto mu je važno da sam sebi dokaže: “Ja sam izabran da ga zaustavim”?

Šta je ovde tema? (tema nadčovečanstva)

Šta pokreće Salijerija? Uobičajena mala zavist?

Pratite njegov stav prema Mocartu - riječi čuđenja i oduševljenja... i odjednom - užasan rasplet!

Kako je Mocart prikazan u tragediji? (žena, sin, večera, lepotica, slepi violinista)

Dokažite da je on "dokoličar".

U ovoj epizodi dolazi do sudara, a sudar je, uprkos spoljašnjoj lakoći, veoma ozbiljan.

O čemu se radi? (o glavnoj stvari u muzici - njenoj krajnjoj svrsi)

U čemu je Salijeri video svoju sreću? (vidi prvi monolog: „U srcima ljudi našao sam saglasje sa svojim stvorenjima“)

Zašto odbija da shvati radost Mocarta, koji je čuo sazvučje njegovih kreacija u srcu uličnog muzičara?

(Igru uličnog violiniste Salieri uzdiže do principa, do šoka do temelja umjetnosti!)

Šta je Mocartova muzika probudila u siromašnom violinisti? (dobri osjećaji) - sjetite se Puškinovog "Spomenika"

Salijeri (muzičar) otera slepca (muzičara) grubim povikom: „Idi, starče!“

Da, Mocarta zanima slijepi violinista, kojeg će pokupiti iz kafane (u gustom životu!), on sam može provoditi vrijeme u kafani, ali je glavno za umjetnika, jer je kreator otvoren za njega - “i kreativne noći i inspiracija” i padaju mu na pamet ne samo zvuci, već misli.

- Šta nas tera da razumemo ovu epizodu? Kontrastno. I u čemu?

Između Salijerija i Mocarta otvara se ponor! Salijeriju je bilo dosta svog rasuđivanja, dovoljno analize, stvarao je za sebe, za muziku, ali šta je muzika bez slušalaca? Mocart donosi ljudima ono što je stvorio. Veoma mu je važno da čuje njihovo mišljenje.

Za Mocarta su podjednako interesantne i parodija „preziranog bufana“ i njegova briljantna „sitnica“. Mocart igra Salijerija delo komponovano noću.

S kim Salijeri poredi Mocarta nakon slušanja? (sa Bogom) - genijalna tema

- Šta Mocart kaže o sebi? (...ali moj bog je gladan)

U kakvom raspoloženju napušta Salijerija? (Srećan sam što sam naišao na razumevanje svojih sazvučja)

I s kojim raspoloženjem ostaje Salieri?

Šta je izazvala Salijerijeva Mocartova muzika? (misao na otrov)

Na kojim dokazima Salijeri zasniva svoju odluku? (Vidi 1. monolog, kraj, dijalog... Sve se svodi na jedno. - Šta? Šta je ovde tema? (tema po izboru

Učitelj: Salijeri tvrdi da je izabran, ali kako je to čudan izbor: muzičar uništava muzičara u ime muzike!

U prvoj sceni otjerao je slijepog violinistu nevješto izvodeći Mocartovu melodiju, u drugoj sceni uništava tvorca melodije.

Podsjeća li vas njegov položaj na nekoga iz prethodne tragedije koju smo ispitivali?

(Albera iz Škrtnog viteza)

Da, njegova pozicija se iznenađujuće stapa sa Albertovom pozicijom u odnosu na Škrtnog viteza.

Albert je ponižen siromaštvom i vidi najgorem neprijatelju u ocu, vlasniku neizrecivog bogatstva.

A Salieri? (On je ponižen umjetnošću, njegov neprijatelj je vlasnik nebrojenog duhovnog bogatstva.

Ali je li moguće pisati o pjesniku, umjetniku, kompozitoru, zaobilazeći njegova djela?

Šta smo propustili kada govorimo o Mocartu i Salijeriju? (Jedina kreacija genijalni Mocart- "Rekvijem".

Koja je slika u Mocartovom monologu neodvojiva od „Rekvijema“?

Mocart briljantno predviđa svoj kraj, ne može, ne može da shvati odakle dolazi njegov udarac.

Genije i podlosti! Kršenje etički standardi, prosti ljudski moral, neka bude u ime uzvišene ideje, najvećeg cilja - opravdano ili ne?

A Mocart? (Uzvišena misao, izrečena u prolazu, odmah ga pomiri sa svijetom. On ispija "čašu prijateljstva."

Zvuči kao Requiem

Zašto Salijeri plače? Da li se kaje? (Ne, šokiran je, prije svega, svojom patnjom)

Koje riječi u Puškinovoj tragediji postaju kao epigraf?

Zašto ove riječi "genijalnost i podlost" zvuče dvaput: u Mocartovim ustima i u konačnom Salijerijevom monologu?

Kakve će biti posljedice Salijerijevog strašnog čina: hoće li se osloboditi muka ili će ga još strašnije muke proganjati cijeli život?

Da li je Mocart u pravu da su "genijalnost i podlost dvije nespojive stvari"?

Učitelj: Da rezimiramo, zaključujemo:

Šta spaja dvije analizirane tragedije?

Nadljudsko, a samim tim i duboko nemoralno počelo je razbijati viteštvo, rezati porodične veze. Sada kreativna zajednica (najsvetija vrsta prijateljstva za Puškina) ne može izdržati njegove udarce, a genije mu je žrtvovan. Ali Salieri, ovaj novi demon "užasnog doba", ispostavilo se da je manji od Škrtnog viteza.

Baron je u trenutku očaja zgrabio "čelik pošteni damast", užasnut je što je prestao biti vitez, a samim tim i čovjek. Salieri je, kao da se pridržavao savjeta „odvratnog kamatara“, razborito stavio otrov u akciju i nije se užasnuo, već je samo pomislio: zar on zaista nije genije?

Koji umjetnička tehnika leži u osnovi radnje tragedije "Mocart i Salijeri"? (ANTITEZA dva tipa umetnika)

Šta je pokretačka snaga tragičnog sukoba? (zavist)

Završna riječ:U ovoj tragediji, u krajnje generalizovanom obliku, odrazile su se karakteristične crte Puškinove lične sudbine i njegovog odnosa sa društvom na prelazu iz 1930-ih.

I u Škrtnom vitezu i u Mocartu i Salijeriju, tragično finale ne otklanja glavnu tragičnu koliziju, uranjajući čitaoce i gledaoce u razmišljanja o smislu života, o istinskom i imaginarnom skladu, o podlosti i plemenitosti, o prijateljstvu, o zavisti. , o kreativnosti.

D/Z. Pismeni zadatak. Odgovorite detaljno na sljedeća pitanja (opcionalno):

1. Ko je "centralna ličnost" tragedije A.S. Puškinov "Mocart i Salijeri"

2. Čija je sudbina tragičnija: Mocart ili Salieri?

3. Zašto rekvijem koji je kompozitor naručio nije tražen?

Usmeni zadatak.

Pripremite poruku - prezentaciju" Prošle godineživot A.S. Puškin.

Pjesme "Poruka cenzoru", "Prorok", "Arion", "Pjesnik", "Sami sam sebi podigao spomenik...". Razmislite o temi koja ujedinjuje ove pjesme.