Genije prosvetljenja je duh. I iskustvo, sin teških grešaka

Ispada da ako se metode kvantne mehanike koriste u proučavanju čovječanstva, dobiju se neočekivani rezultati...
"Oh, koliko divnih otkrića nam sprema duh prosvjetljenja! I iskustvo je sin teških grešaka, a genije je prijatelj paradoksa", - svi znamo ove Puškinove stihove ne iz velike ljubavi prema klasicima i ne iz školskog programa, već isključivo zahvaljujući Sergeju Petroviču KAPICI, iskopao ih u Puškinovim nacrtima. Istom onom Kapici, koji je u vrijeme viskozne sovjetske vlasti bio stalni domaćin programa Očigledno-nevjerovatno. Sjećate se njegove hiljadu puta parodirane "Dobar dan"?
Sada je naučni pop izašao iz mode, promišljeni program napustio je TV ekrane, a Kapitsa, nasljedni fizičar, zainteresirao se, čudno, za demografiju. Kaže da je demografija najvažnija i najzanimljivija stvar u ovom trenutku. U nauku o društvu, Kapitsa je uveo nešto što demografi ranije nisu koristili - matematičke metode korištene u fizici elementarnih čestica. Na kraju krajeva, ljudi su iste čestice - iste suštinski nepredvidive i iste atomske - najmanje nedjeljive čestice društva. I Kapitsa je dobio sliku svijeta koja uopće nije ona na koju smo svi navikli.

Prije dvadeset godina, čovjek po imenu Huntington napisao je članak u kojem se navodi da će 21. vijek biti vijek vojnih sukoba ne između država, već između civilizacija. Musliman i hrišćanin. Ideja se činila zanimljivom naučnicima, psiholozima, sociolozima, novinarima i politikolozima, ali do 11. septembra ove godine nije bila poznata široj javnosti. A sada svi pričaju o sukobu civilizacija.
Sumorni geopolitičari su ispuzali iz svih rupa, upozoravajući i prijeteći uzdižući zakrivljene kažiprste. Konačno, u novinama i na televizijskim ekranima vidjeli smo zgodno lice crnog mistika Dugina, o kojem je do sada pisala samo takozvana "patriotska" štampa, koja se zbog budžetske neimaštine ne troši posebno na fotografije karaktera. A sada je kršćanski geopolitičar Dugin postao prepoznatljiv. Evo je, demonska moć televizije!
Sve me to strašno nervira... Kao predstavnik egzaktnih nauka po obrazovanju i humanista po temperamentu, oduvek sam bio nepoverljiv i prema teoriji sukoba civilizacija i prema Gumiljevim glupostima o strastvenosti, a generalno sam smatrao geopolitiku i dalje smatrati to pseudonaukom. Ali - kajem se! - I sam sam ponekad koristio sve ove termine. Tolika je moć informatičkog okruženja, kada vas kulturna oluja zarobi i ponese da nehotice progutate.
Vjerojatno me je nejasna tjeskoba zbog rastuće socijalne psihoze, kao i urođena žudnja za jednostavnim racionalnim objašnjenjima, dovela do Kapice. Istina, nisam čuo jednostavna objašnjenja, jer se "kvantna fizika stanovništva" pokazala kao teška nauka. Da, i sam Kapitsa je složena osoba. Dobro je što nisam završio fakultet novinarstva, inače bih već nakon prvih neljubaznih riječi, kao što su "invarijantno", "aditivnost" i "konvergencija funkcije", bio primoran da odem bez slanog gutljaja, mazanja paljenja. suze po celom licu.
... Počeo sam proučavanje "kvantne demografije" pažljivim ispitivanjem grafa, pod strogim vodstvom Sergeja Petroviča. Grafikon je prikazao promjenu stanovništva na planeti u posljednjih nekoliko hiljada godina... Mora se reći da je sve do dvadesetog vijeka stanovništvo na planeti raslo eksplozivno duž hiperboličke krivulje. Kad bi se sve odvijalo ovako, onda bi u prvoj polovini 21. vijeka čovječanstvo moralo upasti u velike nevolje - na tzv. kriva asimptotski teži beskonačnosti. U stvarnosti, to je značilo 100, 200, 500 milijardi ljudi, što planeta, naravno, nije mogla podnijeti. To bi značilo katastrofu i pad civilizacije na Zemlji. Ali nešto se dogodilo. Neki ograničavajući faktori su intervenirali, funkcija je izašla iz domena definicije, hiperbolička kriva je usporila njen rast. Generalno, dogodilo se ono što Kapitsa naziva demografskom tranzicijom.
Prvo u Švedskoj, a zatim iu drugim evropskim zemljama, stopa rasta stanovništva prvo je usporila, a zatim postala jednaka nuli. U Švedskoj je ovaj proces započeo početkom 20. vijeka i trajao otprilike do sredine 20. vijeka. U drugim zemljama demografska tranzicija je počela kasnije, ali je išla brže, kao po nazubljenoj stazi.
Kapitsine proračune pokazuju da će za oko 45 godina kriva populacije planete dostići zasićenje, rast će se zaustaviti i stabilizirati na nivou od 10-11 milijardi ljudi. Na istorijskoj skali, proces se dešava gotovo trenutno, linija grafikona se bukvalno lomi oko 2000. godine, kao grana na kolenu.
…Gledao sam, gledao funkciju, i odjednom mi se nešto prastaro, primitivno uzburkalo u mozgu, i uzviknuo sam: „Da, ovo je tipičan fazni prijelaz!“
„Da“, klimnu Kapica, nimalo iznenađen mojim dubokim poznavanjem života. - Najtačnija definicija.
...Reći ću vam, dragi čitaoci, šta je fazni prelaz, ja to dobro znam... Na Institutu za čelik i legure, koji sam uspešno diplomirao, dugo smo i vredno studirali metalouku, i postoje kontinuirani fazni prelazi. Fazni prijelaz je kada temperatura uzorka postepeno raste, raste - a uzorku se ništa ne događa. Ne dešava se, ne dešava se, a onda odjednom jednom - i ceo niz uzorka trenutno menja svoju strukturu. Postojala je jedna faza, sa nekim svojstvima, ali je postala potpuno drugačija, sa drugim svojstvima. Hemijska supstanca je ostala ista, ali su se fizička svojstva uzorka dramatično promijenila. Postoje neke nevjerovatne stvari u našem svijetu. I ne samo sa metalima i legurama, ispostavilo se, već i sa naseljenim planetama...
Uzbuđen ovim otkrićem, neko vrijeme sam razmišljao o njegovim implikacijama, nakon čega sam pitao:
Šta je razlog za ovu faznu tranziciju? Šta se dogodilo u svijetu početkom 20. stoljeća što je okončalo kvantitativnu promjenu stanovništva na planeti i označilo početak kvalitativne promjene?
- Ne u 20. veku, sve se dešavalo i ranije... Gledajte, ako nastavite grafikon ulevo, početak krive rasta stanovništva bio bi kilometar odavde! Prije otprilike milion i po godina počeo je porast stanovništva, a kriva je postepeno išla gore. Zatim su se stope rasta povećale, period posebno brzog bubrenja trajao je posljednjih 4 tisuće godina - na grafikonu zauzima nekoliko centimetara dužine vremenske ose. Nakon toga će porast stanovništva naglo - u roku od stotinu ili stotinu i po godina - prestati. Na grafikonu, ovaj pregib će trajati pola centimetra. Osjetite razliku u skali: kilometri - centimetri - milimetri. Tipičan fazni prelaz - kao da je prošao udarni talas! Tačnije, još uvijek prolazi - mi živimo u tome.
Prije demografske tranzicije, rast stanovništva bio je sličan samom sebi, odnosno proporcionalan kvadratu broja ljudi na Zemlji. A ako se nastavi dalje, hiperbolička kriva bi se 2025. godine razišla - broj ljudi bi postao beskonačan.
Mislim da su i brzi rast stanovništva i fazna fleksija na krivulji povezani sa informacionim procesima u društvu. Da su ljudi u ravnoteži sa prirodom, kao i sve druge životinje, bili bismo sto hiljada. Ukupno. Kao i druge životinje slične ljudima po masi i vrsti ishrane. Ali prije otprilike milion i po godina, čovjek je uzeo štap u ruku, počeo poboljšavati jezik, prenositi informacije okomito i horizontalno.
- To je?
- Vertikalno - prenošenje znanja na buduće generacije, sa roditelja na djecu. I horizontalno... Nova rješenja, novi izumi brzo su se geografski širili, sinkronizirajući različite zajednice ljudi u istorijskom vremenu... Kada se pojavilo pisanje, informacioni procesi su se ubrzali. Istovremeno je rasla i instrumentalna moć čoveka... Šta znači činjenica da je rast broja ljudi na planeti zavisio od kvadrata broja samih ljudi? Da je to bio rast zbog interakcije samih ljudi. N2 je parametar kolektivne interakcije, mrežna funkcija.
- Neptun je, kao što znate, otkriven na "vrhu pera", izračunato. I tek onda otkriveno u praksi s teleskopom. Da li praksa potvrđuje vašu teoriju?
- Da. Da se stanovništvo multipliciralo kao prije, u skladu sa hiperboličkom krivom, sada bi nas bilo 10 milijardi, a ne 8. Postoji tendencija usporavanja rasta. Aktiviran je određeni regulatorni mehanizam koji ima informativnu prirodu. Čovječanstvo je akumuliralo toliko informacija da se njihova količina pretvorila u kvalitet, što se odrazilo na demografsku krivulju.
Ranije se osoba mogla udati, osamostalila se sa 16-18-20 godina. Sada civilizirana osoba dostiže sličan nivo samostalnosti do 30. godine. I sve više ljudi govori o cjeloživotnom učenju kako bi išli ukorak s promjenjivim tehnologijama. Odnosno, obrazovanjem smo već dosegli određenu biološku granicu.
Nedavno sam bio u Engleskoj u muzeju viktorijanskog doba, ovo je druga polovina 19. veka. Izložen je natpis iz paba. Piše: "Alkoholna pića se prodaju licima koja su navršila 13 godina". U isto vrijeme, dok sam šetao po muzeju, izbio je skandal u SAD-u. Bushove kćeri, dvije velike budale od 18 godina uhapšen u Teksasu zbog ispijanja piva. Jer u Teksasu se pivo prodaje tek od 21 godine. Viktorijanska Engleska, sa svom strogošću tadašnjeg poretka, vjerovala je da je osoba sa 13 godina već odrasla. U turbulentnom modernom Teksasu vjeruje se da je osoba mlađa od 21 godine dijete. Ali fiziološki, moderni ljudi se ne razlikuju od onih koji su bili prije 150 godina!
- Na osnovu vaših tabela i podataka, ispada da je u prosjeku globalna demografska tranzicija počela oko 1960-ih godina. I trajaće oko 90 godina. Od toga je već prošlo 45 godina, a ostalo je 45 godina. Ovaj proces je povezan sa urbanizacijom. U preostalih pola veka proces urbanizacije u celom svetu će konačno doći do kraja. A u Evropi, SAD, Rusiji, proces tranzicije seoskog stanovništva u gradove je već završen... Ispada da je Rusija po svemu sudeći razvijena zemlja?
- Da, u Rusiji samo 25% stanovništva živi u selima. Po tom osnovu, to je, naravno, razvijena zemlja. A oblik piramide stanovništva (polno-dobni dijagram) u Rusiji je tipičan za razvijene zemlje, a ne za one u razvoju... Naš proces urbanizacije završio se otprilike sredinom sedamdesetih.
I u ovom vijeku proces urbanizacije će biti završen i u muslimanskim zemljama, u Indiji, u Kini. U Indiji i Kini, inače, rast stanovništva je već usporen. Dakle, sva priča o tome da se ljudi u Trećem svijetu nevjerovatno umnožavaju je veoma zastarjela. Stanovništvo Kine sada raste za samo 1,2% godišnje, Indije - za 1,3%, a prosječni svjetski rast stanovništva iznosi 1,4% godišnje. Ako uzmemo krivu demografske tranzicije za svijet u cjelini, vidjet ćemo da stopa rasta stanovništva opada i da će za pola stoljeća biti nula u cijelom svijetu. A u razvijenim zemljama demografska tranzicija se već dogodila. Stanovništvo se tamo stabilizovalo i neće više rasti NI POD NIKIM uslovima. A sva priča o politici stimulisanja nataliteta koju imamo je prazno brbljanje. Ne možete se raspravljati protiv fizičara.
- U vašem matematičkom modelu, rast stanovništva zavisi samo od kvadrata postojeće populacije?
- Da. I s vremena na vrijeme, naravno. Inače, tokom demografske tranzicije mijenjaju se varijable u formulama. Grubo govoreći, stanovništvo već počinje kontrolirati vrijeme.
- Nije shvatio.
- Pa, ovo je tako prilično suptilan čisto matematički efekat povezan sa nelinearnošću funkcije. Funkcija je kvadratna. Stoga, inače, model se ne može primijeniti u jednoj zemlji, jer zbir kvadrata nije jednak kvadratu zbira.
- A šta to znači?
- Da je čovečanstvo jedno. Ona nije podijeljena na konfesije ili suprotstavljene civilizacije, već je jedinstven model u kojem se odvijaju objektivni procesi. Dakle, sva priča o ratu civilizacija, ratu siromašnih i bogatih je besmislica. Čovječanstvo se razvija kao jedinstven sistem. Kvantni demografski model nam omogućava da vidimo kako globalni razvoj utiče na pojedinačnu zemlju, ali ne i obrnuto.
Znate, sva moderna nauka i percepcija javnosti zasnivaju se na redukcionizmu, odnosno ljudi vjeruju da ako razumiju psihologiju osobe, zajednice, grada, regije, države... onda će ove cigle sastaviti globalnu sliku. Ovo je greška. Samo opšti zakoni daju opštu sliku. Šta je bila glavna slabost demografa? Nikada nisu pridavali značaj razvoju čovečanstva kao celine, kao planetarnog fenomena. Oduvijek su razmatrali demografiju pojedinih zemalja. Dakle, ukupna slika je izmakla.
Često mi se zamjera da, s obzirom na sistem u cjelini i zanemarujući pojedine zemlje, uvodim "prosječnu temperaturu u bolnici". Ali prosječna temperatura uopće nije besmislena stvar! Za glavnog lekara to može poslužiti kao signal, jer se glavni lekar ne brine o zdravlju pojedinih pacijenata, već o stanju u bolnici, a ako je prosečna temperatura u bolnici porasla, onda postoji epidemija u bolnici.
- A ako je prosječna temperatura pala na dvadeset stepeni, onda su već svi umrli... Jesam li dobro shvatio da su procesi urbanizacije uzrok demografske tranzicije? Moderne obrazovane gradske žene ne žele da rađaju, priraštaj stanovništva opada... Dakle?
- Ne. U nelinearnim sistemima se ne može razmišljati u terminima uzročno-posledičnih veza. Ovdje su uzrok i posljedica pobrkani. Čak i sama struktura formula ne dozvoljava da se kaže da li populacija zavisi od vremenskog parametra ili vreme zavisi od populacije.
- U, prokletstvo, kako... Ali ako odbacimo sve ove matematičke gluposti, jasno je da stanovništvo zavisi od vremena. Što je više vremena prošlo - više je ljudi uspjelo da se rodi.
- Mladiću, istorijsko i fizičko vreme značajno se razlikuju jedno od drugog! Istorijsko vrijeme je logaritam astronomskog vremena, Fourierova transformacija. Ovo je elementarno... Ovdje je potrebno rasuđivati ​​ne u smislu uzroka i posljedica, već u smislu invarijanti. Proizvod vremena i populacije je konstanta...
- Dobro, dobro, da se ne svađamo... Vratimo se na razloge...
- Dakle, demografska tranzicija se ne dešava iz nekog posebnog razloga, već jednostavno zato što se dešava. Ovo su opšta svojstva sistema! Ovdje je sve pomiješano - i nauka, i religija, i ratovi... Veoma multifaktorski prostor. I nema glavnog razloga. Ali postoji glavna varijabla - ukupna populacija. Tačnije, njegov kvadrat. Što smo više, više smo u interakciji jedni s drugima – komuniciramo, gledamo filmove, letimo avionima, proizvodimo robu i naučnike, borimo se, kupujemo, stvaramo sekte, ispovijesti i komisije... Mi smo tijesto. Naša komunikacija je kvasac.
Neophodno je uzeti u obzir jedno važno razmatranje – ako se ranije sistem razvijao adijabatski, sporo, u kvazistatičkom režimu, onda je sada, sa širenjem udarnog talasa faznog prelaza, sistem u krajnje ne- stanje ravnoteže. U njemu se ne javlja takozvana normalna raspodjela svojstava, klasična Maxwellova kriva ne funkcionira, jer je potrebno vrijeme da se formira. Otuda i jaz između bogatih i siromašnih; pa profesori iz naše akademske kuće, koji su nekada bili imućni ljudi, sada traže veknu hleba na deponiji. Sva naša nesloga je direktna posljedica fizičke nestabilnosti sistema.
To smo analizirali na primjeru Prvog svjetskog rata. Demografski sistem je tada bio na ivici stabilnosti, zahvaljujući strašno intenzivnom razvoju. Ekonomije Rusije i Njemačke su se razvijale po 10% godišnje. Previše je. Shodno tome, i u Rusiji i u Njemačkoj razvila se predrevolucionarna situacija. Generalno, situacija u Evropi je bila napeta. Svaki zvuk mogao bi izazvati lavinu. I takav zvuk se čuo - pucanj u Sarajevu. Počeo je Prvi svjetski rat, koji je glatko prešao u Drugi svjetski rat - to su, zapravo, dvije bitke jednog rata.
- Ali hoće li išta danas izazvati Treći svjetski rat?
- Malo je verovatno da će sada nešto izazvati Treći svetski rat u onom smislu kako se on razume. U svakom slučaju, to neće biti rat između Sjevera i Juga ili Zapada i Istoka. Jer u zapadnom svijetu nema demografskih resursa za rat. Rusija, na primjer, koja je također dio zapadnog svijeta, jedva dovršava svoju vojsku. Ništa bolja situacija nije ni u drugim civilizovanim zemljama sa sličnim polnim i starosnim karakteristikama (populacione piramide). Ima puno starih ljudi, malo mladih - životni vijek je visok, natalitet je nizak. S kim se boriti?
- Ali muslimani imaju s kim da se bore...
- Tu je. Samo ne sa Zapadom. Muslimani dobro trče sa kalašnjikovima u svojim planinama. Ali u globalnom svjetskom ratu pobjeđuju nuklearne balističke rakete. Koje muslimani praktično i nemaju. I mi, Zapad, takođe prodajemo konvencionalno oružje muslimanskim zemljama. U slučaju Trećeg svetskog rata, nećemo prodavati oružje neprijatelju. Ponestalo im je municije...
- Da. Rekli ste da sada živimo u eri nestabilnosti. Kako to utiče na psihologiju ljudi?
- Psihologija se generalno menja sporo - generacijama. A sada je vrijeme promjena u sistemu uporedivo sa vremenom ljudskog života. To jest, promjene se dešavaju brže nego što se mijenjaju generacije. Otuda i jaz među generacijama u vrednosnim stavovima. Problem očeva i djece u akutnom obliku. Budući da se struktura društva brzo mijenja, čak se i slojevi jedne generacije razdvajaju.
- Dobro, dobro, proći će 45 godina, sve će se srediti. Šta će se dalje dogoditi nakon što se populacija planete stabilizuje na oko 10-11 milijardi?
- Kvantitativni rast je završen. Kvalitativno poboljšanje čovječanstva će početi. Postojaće potpuno drugačija vremenska struktura istorije. Brzi rast će početi rasti u trajanju i kvaliteti života, usponu kulture i nauke.
- Zlatne godine.
- Ne vek. I ne milenijum. Era. Nova era. Ovo se može sasvim jasno reći.
- Tako-tako. To sam i mislio... Ako se na planetarnoj skali sistem razvija objektivno, kao fizički proces, onda šta god da radimo, ipak ne možemo izbjeći sreću?
- Da. Glavna stvar je da ne padnete pod točak sreće. Proces je, naravno, objektivan. Ali on, kao i svi procesi, može ići unutar određenih tolerancija - plus ili minus. U našoj situaciji, ove tolerancije mogu se pretvoriti u milione života.
Koristeći Ljapunovov kriterijum, može se izračunati stabilnost sistema. Za zapadne zemlje, čija je demografska tranzicija počela ranije nego za zemlje Istoka, vrhunac nestabilnosti bio je upravo u vrijeme svjetskih ratova. Odnosno, za nas zapadnjake kriza je gotova. Ali sada je udarni val demografske tranzicije upravo stigao do Trećeg svijeta. I oni takođe mogu imati gubitak stabilnosti. U obliku velikog rata
- Da, znači Treći svetski rat je još uvek moguć, ali ne za nas - pijuckali smo svoje u 20. veku - nego za zemlje trećeg sveta? Ali njihov "svetski" rat ne može da utiče na nas u tolikoj meri da napustimo istorijsku arenu? Preplaviće…
- Hoće, naravno. Ali nećemo napustiti istorijsku pozornicu. Nismo otišli ne za vreme naših svetskih ratova, zašto bismo otišli zbog stranaca? Ali ako se dogodi „svetski“ rat u trećem svetu, a oni se bore među sobom, ne stotine miliona, kao u 20. veku, već milijarde ljudi mogu umreti. Naravno, to ne može a da ne uvrijedi zapadni svijet. Ako se to desi, neće nam biti lako, vjerujte. I to se može dogoditi - Kina i Indija su sada na ivici. I mogu eksplodirati. Postoje svi znakovi za to, uključujući i brzi ekonomski rast... Ali ako se eksplozija može izbjeći u narednih 20 godina, smatrajte da je prošla: sama mogućnost ratova će tada biti prazna, jer će demografska kriva zaobići područje nestabilnosti i dostići plato zasićenja. Vjerovatnoća vojnih sukoba težit će nuli. A onda nas čeka srećna budućnost.
- Izdržali bismo samo 45 godina i izdržali 45 zima...

"I iskustvo, sine teških grešaka"...
I iskustvo, sine teških grešaka,
I genije, prijatelj paradoksa ”A.S. Puškin

* * *
Oh, koliko divnih otkrića imamo
Pripremite duh prosvetljenja
I iskustvo, sine teških grešaka,
I genije, paradoksi prijatelju,
I slučajnost, bog je pronalazač.

A.S. Pushkin. Djela u tri toma.
Sankt Peterburg: Zlatno doba, Diamant, 1997.

“I reče Gospod Bog: Evo, Adam je postao kao jedan od Nas, znajući dobro i zlo; i sada, bez obzira na to kako je pružio ruku, i uzeo takođe sa drveta života, i jeo, i počeo da živi zauvek. I Gospod Bog ga je poslao iz Rajskog vrta da obrađuje zemlju iz koje je uzet. I protjerao je Adama, i postavio na istoku blizu Edenskog vrta heruvime i plameni mač koji se okreće da čuva put do drveta života. Postanak, poglavlje 3:22-24

//// "U tom smislu, teološko gledište izgleda univerzalno, jer uzima u obzir i prirodne (ljudske) i natprirodne (Božanske) komponente nastanka države."

// „Definitivno, slažem se: čovečanstvo treba smatrati bogočoveštvom.”

Ako je to moguće, onda je to još više uslovno i metaforično. Čovek ne može biti veći od Boga ili samog svemira, ne snalazi se uvek ni sa svojom baštom, čak ni sa svojom kućom, a da ne govorimo o zemlji, ponosu ili ambiciji. Čak mu se i mali svijet koji ovisi o osobi ne potčinjava u potpunosti. Da bi se još više približio Božansko-čovečanskom, mnogo toga treba da se promeni prvo u sebi, a pre toga, o, kako daleko. Imati vremena, makar i u malom dijelu, donijeti dobrobit okolišu i ne umrijeti neslavno. Svijet je postao krhak kao nikada prije zbog slabosti jakih i snage slabih!

//// Pitanje nije toliko u tome sa čime će se složiti ili ne slagati osoba koja "ima dostojanstvo", pa čak ni u tome ko ga drugi smatraju, već u tome ko je on sam u stvarnosti.

// "Ali da li neko definiše "umesto" osobu - ko ona STVARNO jeste?"

“...Međutim, prema ovoj teoriji, porijeklo države leži u sinergiji (učestvu) Božanske volje i slobodne volje čovjeka, njegove stvaralačke aktivnosti. U tom smislu, čini se da je teološko gledište univerzalno, jer uzima u obzir i prirodne (ljudske) i natprirodne (Božanske) komponente nastanka države. Vidi etimologiju "stanje". http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state

Upravo je to ono što „teološko gledište izgleda univerzalno“, ali možda ne i jedino, za nas je posebno važno!
To je cijela poenta svjetskog konceptualnog problema značenja, kada se čini da samo jedna religija može "logički" i do kraja reći šta je početak i kraj zemaljskog oblika civilizacije. Ali upravo to odgovara značenju potpunog i kontradiktornog sistema dokaza, koji prevazilazi granice logike, kada je jedino moguće reći „čuvena maksima Credo quia absurdum est („Verujem, jer je apsurdna “, odnosno metafizički u razumijevanju)”. “I umrije Sin Božiji: to je neosporno, jer je apsurdno. I, sahranjen, ponovo je uskrsnuo: to je sigurno, jer je nemoguće. Tertulijan "O telu Hristovom" Vidi: http://ru.wikipedia.org/wiki/
A šta je sa materijalnim i nekontradiktornim svijetom prirode, koji je početak i kraj sebe u suštini svoje „materijalnosti“ i praktične stabilnosti objektivnog zakona, a ne slučajnosti, već vidljivog s ljudske strane, kao neodređena sinkretička suština idealnog i materijalnog u praksi?! Ovdje čak i A.S. Puškin "I slučaj, Bog je pronalazač" tj. – slučaj je podložan neophodnosti Božanske logike u sintezi slobodne Kreacije i Otkrivenja u Geniju i manifestaciji Paradoksa.

Ovdje dolazimo do ruba takvog razumijevanja kao što je paradoks postojanja nečeg različitog u jednom, ali izvan kontradikcije i istovremeno u njemu, što je dijalektika ili put Taoa. Nije li ovo dokaz samog paradoksa kao paradoksa logičko-nelogičkog i nelogičko-logičkog, kao dva u jednom i više u oduzimanju, trojstvu itd.? sa izvjesnim znakom “loše” beskonačnosti značenja u sebi kao svojevrsnoj “stvari po sebi” i izvan granica razumijevanja i transcendencije?! To je ono što treba da shvatimo i shvatimo... u višoj kreativnoj moći superfenomena od onoga što je dostupno, što već znamo i vidimo!

Ali u riječima koje ste ranije citirali iz Biblije, „I zmija reče ženi: ne, nećeš umrijeti, ali Bog zna da će ti se onog dana kad ih pojedeš otvoriti oči i bit ćeš kao bogovi poznavanje dobra i zla»; “I obojici su se otvorile oči, i znali su da su goli, i sašili su smokvino lišće, i napravili sebi kecelje.” jedan*. I u Davidovim psalmima: „Rekoh: vi ste bogovi, i svi ste vi sinovi Svevišnjega; ali ćeš umrijeti kao ljudi i pasti kao bilo koji od prinčeva.” 2* (1* Postanak. Pogl.3.; i 2* Psaltir, pogl. 81.)
- Postoji li ovdje logična kontradikcija u negiranju samog Boga od trenutka pojave prirode i slobodne osobe u njoj, ili su to alegorijske i metaforičke slike?! Ali i ovdje nema jednoznačnosti i cjelovitosti za jasno razumijevanje suštine, već postoji samo intuitivni znak neizrecivog Otkrovenja, kao divnog ogledala odraza svakodnevnog smisla naše svakodnevice u osjećaju „kao – ja jesam koji postoji i sličan sam Bogu” i “po tome sam već Bog” ... ! Ali da li je tako i na koji način je to tako?
I ovdje nije uvijek toliko važno ko je to rekao, jer se riječima mnogo „nečega“ prenosi samo uslovno, tako što ljudi govore i pišu tekstove ili apokrife i time (pripovijedaju) junake i slike u prepričavanju. Sve legende postoje kao posredni ili direktni dokazi posebnog tkiva prenesenog značenja, da za nas već postoji više „virtuelnih“ karaktera događaja i značenja u skrivenim i živim kontekstima. Ali i zato je ovdje toliko važan sam smisao i logika prenesene pojave ili događaja, i ono što se upravo ovim i alegorijski, ali i u drugom, kaže Logos mosta-značenje ili njegova ivica ili faseta.

Dakle, ovdje imamo kontradikcije u logici i religiji, koje nam jasno upućuju na nepotpunost definicija – konzistentnost nepotpunosti logike, a s druge strane, na potpunost kontradiktornosti religije i prirode, kao prirodnog ograničenja. našeg razumevanja. Gdje je „genij paradoksa je prijatelj“, ali i on je dijete vremena i nivoa razumijevanja koji je pod fenomenom nečeg višeg od smisla. Ali u samoj slici određene alegorije, svi smo često ujedinjeni i slični, iako je doživljavamo drugačije iu svom drugačijem kontekstu. Tu prolazi zajednički kanal komunikacije, u shvaćanju kao jedinstven.

Da, osoba određuje ko je zapravo od trenutka svoje praktične manifestacije u odnosima s drugim ljudima u direktnoj ukupnosti svih ličnih osjećaja i kvaliteta duše. Šta se dešava i posredno kroz tuđu procenu njegovih kvaliteta i mentalno samopotvrđivanje mišljenja, gde dobija važan simbolički znak, kao znak više i bolje, a ne pogrdnu oznaku "životinje", koja se može probuditi samo u negativan i nizak, ali ne indukuje i inspiriše na poverenje i uvažavanje pozitivne perspektive za druge i sebe u jednakosti poštovanja, simpatije i ljubavi, već izvan svakog ropstva i povrede u nezakonitoj i ponižavajućoj prinudi. Samo na taj način dolazimo do kreativne i istinske motivacije samog trenutka inovativnog razvoja i njegovog pokretačkog uvida i intuicije.

"Bog je ljubav"!
Ovdje je čist i upečatljiv primjer za sve nas dao Isus Krist (U kršćanstvu, Mesija, Spasitelj, Bog Sin, Sin Čovječiji. U islamu, poštovan kao "jedan od važnih Božijih proroka" i Mesija). Bio je dosljedan i čvrst mesijanski (očekivani) tvorac-otjelovljenje novog učenja, propovijedajući "zlatno pravilo morala" Novog zavjeta kao drugu osnovnu zapovijest (3*). Ali bio je i vjerni ratnik sa „duhovnim mačem“ i idejom o utjelovljivanju posebnog fenomena uloge Bogočovjeka na Zemlji, gdje je „Bog postao čovjek da bi čovjek bio obožen“ (sv. Atanasije Veliki).* Ali i ovde bi trebalo ispravno razumeti metaforu. - Kao put mudre Božanske jednakosti svih vjernika u svijesti o njihovoj moralnoj mjeri, gdje On sam nije bio škrt da ni svoj život dade na izvršenje kao zalog budućnosti svakog od nas koji voli, osjeća, poštuje i sjeća ga se sa dobrom nadom i vjerom. „Isus mu reče: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojom: ovo je prva i najveća zapovest; drugi je sličan njemu: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe; o ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci” Napomena: (3*) (Matej 22:38-40).
„Prema doktrini većine kršćanskih crkava, Isus Krist spaja u sebi božansku i ljudsku prirodu, ne budući da je posredno biće ispod Boga i iznad čovjeka, već je i Bog i čovjek u svojoj suštini. Utjelovivši se kao čovjek, On je svojim stradanjima na krstu izliječio ljudsku prirodu, oštećenu grijehom, zatim je vaskrsao i uzdigao u Carstvo Nebesko. Pogledajte http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

Vidi: Godelova teorema o potpunosti i nepotpunosti.
http://en.wikipedia.org/wiki/Godel_Incompleteness_Theorem
Wasserman o Bogu: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertulijan: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Zlatno pravilo morala:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Zlatno_pravilo morala
Napomena* Kršćanstvo: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Isus Krist: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
George Orwell. Bilješke o nacionalizmu. 1945. http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville Rezolucija i Rusija - Fond strateške kulture | Fondacija strateške kulture

Vitalij STRUGOVSCHIKOV, nastavnik dodatnog obrazovanja:

Od djetinjstva sam imao želju da saznam kako se pravi, uređuje, radi: kako se uređuju satovi, kako rade motori i drugi složeni mehanizmi. Zainteresovali su me brojevi, dizajn, a kasnije i fizičke pojave i hemijske transformacije: gradio sam hemikalije od konstruktorskih detalja, povezujući razne kuglice jedne s drugima, dobijao modele molekula novih supstanci meni nepoznatih svojstava, kasnije sam pokušao da sam proučavam svojstva nastalih supstanci. Ove male nezavisne studije bile su otkriće za mene! U oblikovanju svog pogleda na svijet uvijek sam se oslanjao na znanje viših nastavnika-mentora (sreća!). Kasnije sam došao na ideju da je davanje i pomaganje u savladavanju znanja mnogo važnije i zanimljivije od samog znanja. Dok sam studirao na Institutu za alatne mašine, postao sam nastavnik: kao student sam pomagao kolegama studentima da savladaju složenu nauku – matematiku.

Danas je moja kancelarija opremljena savremenom opremom visoke tehnologije, a to su adaptivne i programski kontrolisane mašine za struganje, glodanje, bušenje, sečenje; 3D-mašine, kompjuterska i multimedijalna oprema, električne i elektronske male mašine i alati. Svi ovi alati pomažu da nastava bude bogatija, šarenija i zanimljivija, što povećava motivaciju učenika za savladavanje novih znanja. Od posebnog interesa u radu sa decom je izrada dizajnerskih i dizajnerskih radova kako u sklopu nastave tako i kao dodatne aktivnosti (projekti vezani za projektovanje brzih automobila i letelica prilagođenih za kretanje bez posade). Znanje iz oblasti (znati kako - know how) dizajna i novih tehnologija omogućava mojim studentima da drugačije percipiraju svijet (počinju razumjeti kako funkcionira, kako je uređen, dizajniran), a neki od njih će moći i postati arhitekti ( tehnolozi, dizajneri) novog modernog svijeta. Sa mlađim školarcima izrađujemo projekte jednostavnih modela klupa koji nam omogućavaju da savladamo tehnologiju proizvodnje i sagledamo dizajn u cjelini, sa srednjoškolcima izrađujemo složenije izglede, uvodimo tehnologiju proizvodnje i završne obrade te gradimo poslovni projekat sa studentima. najvišeg nivoa. Studenti osmišljavaju novi „proizvod“, izrađuju tehničku opravdanost, dizajniraju (kreiraju projektnu i tehnološku dokumentaciju), razvijaju i grade vizuelne i radne layoute i, konačno, „proizvod“ je spreman za proizvodnju i za potrošača. Važan smjer je rad sa darovitom djecom, jer upravo ona postižu uspjehe na takmičenjima, takmičenjima, izložbama na visokom nivou. Napravio sam metodičku izradu za pripremu djece za takmičenja u tehničkim sportovima.

Zvanje nastavnika postalo je životni kredo, poziv. Važno mi je da časovi budu zanimljivi i efektni, da učenici na svakom času dođu do svojih malih otkrića.

Irina REVYAKINA, nastavnica ruskog jezika i književnosti:

Svako od nas je na različite načine došao do profesije, ali škola ne trpi "prolaznike". Nakon što radi godinu-dvije, osoba zauvijek ostaje u ovoj profesiji ili odlazi bez povratka.

Teško je biti mađioničar: on sam sve vrijeme čini čuda i uči druge da stvaraju, otvarajući knjigu znanja, ali nemaju svi želju da uče, stvaraju. Kako motivisati učenika, kako mu pomoći da razume sebe, u naukama? Kako pomoći da ne prođete pored lijepog? Kako jasno staviti do znanja da mu je sva ta znanja neophodna. Riječi često prolaze, ali djela se pamte. Da biste nešto otkrili, morate se potruditi. Kada pitate djecu, prvo se zapitajte. Neophodno je učiti ne samo riječima, već i ličnim primjerom. Uostalom, nastavnik je svakodnevno pod pištoljem stotina očiju. Moramo naučiti naše kompjuterizovane učenike da sanjaju, da misle asocijativno, da češće gledaju u knjigu nego u ekran; da vide, osete, razumeju one koji su im bliski, saosećaju sa tuđom tugom i iskreno se raduju pobedama drugih, nauče ih da se ostvare u ovom suludom informacionom toku savremenog života. Ljubav i znanje nam pomažu u edukativnim aktivnostima.

Zaista volim svoju profesiju. Kad vidim dječije oči, rastvaram se u njima, noseći razumno, ljubazno, vječno, zaboravljajući na sve. Uronimo u tajne pravopisa i interpunkcije ruskog jezika, u tajne riječi fikcije. Prilikom objašnjavanja pravila uvijek navodim primjere iz života, kažem gdje bi ih mogli primijeniti. Zašto trebate znati ove prefikse, sufikse, dijelove govora? Neophodno! Potrebno je znati sve: fonetiku i ortoepiju, morfemiku i tvorbu riječi, morfologiju i vokabular, inače djeca neće naučiti pravilno pisati ili govoriti. Tako duh prosvjetljenja lebdi u učionici, pomažući da se stvaraju čuda.

Časovi književnosti su prava magija. Ili proučavamo tragove neviđenih životinja na nepoznatim stazama, pa letimo u daleke zemlje na metli, kao bake, pa, razmišljajući, plačemo: zašto je Gerasim to učinio Mumu? A kad odrastemo, idemo na prvi bal, divimo se čarima ljetne noći, razmišljamo o pitanjima: da li je moguće ubiti jednog da bi ih spasilo nekoliko? Ko sam ja - drhtavo stvorenje ili imam pravo? Koliko na ovom svijetu "zašto?" i zašto?"! I na kraju krajeva, sve će to u knjigama biti otkriveno onima koji pažljivo i strpljivo ne samo čitaju, već pažljivo proučavaju sve skriveno, šifrovano od strane autora.

Svoje lekcije gradim na način da se djeca osjećaju ugodno, da ne samo da mogu dobiti potrebne informacije iz različitih izvora, već ih i sami pronaći, pravilno ih koristiti kako se djeca ne bi plašila pogriješiti, jer svi pravi greške, ali malo ko prepoznaje i ispravlja svoje greške. Povezujem teorijsko gradivo sa praksom stvarnog života, poredim događaje iz davnih godina sa današnjim.

Naša profesija je takva da rezultat našeg rada ne vidimo odmah. Djeci dajemo ne samo znanje, nego i dio naše duše, djeliće našeg srca, toplinu, ali ponekad ne podučavaju, ne znaju, ne znaju kako, ne rade, ne slušaju, i jednostavno ne žele. Naše riječi i djela donose plodove kroz godine. Kako je srce srećno kada sretnete maturante ili čujete na telefonu: „Hvala na lekcijama!“, „Hvala, položili smo sve ispite i ušli u institut!“ (Za dugi niz godina nastave nisam imao ni jednu dvojku za ispit, iako su učenici bili različiti, čak i popravni.) „Često se setimo tvojih lekcija!“, „I bio si u pravu kad si rekao...“ , „Pročitali smo toliko knjiga. Kako si nas učio!”, “Sjećate li se naših izleta, planinarenja?”, “Pozivamo vas na naše vjenčanje.” ... Zaista, "koliko divnih otkrića nam priprema duh prosvjetljenja."

Danas učitelj ne samo da podučava, već i stalno uči.

Savremeni nastavnik je virtuoz u svom polju, društven, mobilan, kreativan, dobro upućen u računarsku tehnologiju, poštuje pojedinca, moderan. Učitelj priprema budućnost.

Ponosan sam što sam učitelj. Ova pravila mi pomažu da pripremim djecu za „divna otkrića“: pokušajte da učenje učinite zabavnim, energično podučavajte, natjerajte učenika da pravilno usmeno i pismeno iznese nastavni materijal, pratite njegov govor, nikada ne prestajete!

Rad u školi mi je pomogao da ostvarim mnoge mogućnosti: psiholog, glumac, reditelj, snimatelj, turistički vodič, modni dizajner, šminker... A svojim učenicima pomažem da se otvore i osjećaju kao genijalci.

Nadežda VOROBJEVA, učiteljica:

Koliko je nauka napredovala, kojom neumoljivom brzinom napreduje zahvaljujući genijalnosti naučnika, talentovanoj veštini hiljada ljudi! Ovaj proces je zahvatio sve oblasti našeg života, uključujući i obrazovanje. Rasprava o tome šta je pedagogija - nauka ili umjetnost ne jenjava. Blizu mi je ideja da je pedagogija nauka koja zajedničko stvaranje mudre odrasle osobe i djeteta pretvara u umjetnost. Sticanje iskustva na osnovu znanja, uočavanje „neverovatnog u blizini“ i otkrivanje, odgovornost za svoje postupke – nije li to filozofija novih obrazovnih standarda?!

Mi, kao prosvetni radnici, učimo budućnost, odnosno ono što još ne postoji, da živi u uslovima koje sada samo možemo da zamislimo... U tome nam pomaže takav genije kao što je veština učitelja, i tako dalje. genije kao radoznalost djeteta, iskustvo odrasle osobe i dječja želja za novim eksperimentom... Odrasla osoba i dijete... Ruku pod ruku... Sve dalje...

Puškin, kao briljantan pisac i pesnik, očigledno je bio i briljantan učitelj. Potvrda su njegovi brojni dječji radovi (uključujući takve informativne i poučne priče kao što su, na primjer, "Priča o popu i njegovom radniku Baldi", "Priča o ribaru i ribi"). Pjesma "Oh, koliko divnih otkrića imamo ..." čak se može smatrati programskim djelom u kojem nam je Puškin, gledajući naprijed, pokazao čemu bi učitelji budućnosti trebali težiti u odgojnom i obrazovnom procesu, kakav je sada vjerovali, inovatori. Pročitavši pjesmu do kraja, čini mi se da se u ovim redovima mogu sagledati gotovo sva identificirana područja razvoja djeteta, formulirana u saveznim državnim obrazovnim standardima.

Od prvih redova, "Oh, koliko divnih otkrića nam duh prosvjetljenja priprema..." uranjamo u osjećaj iščekivanja da će bilo koji naš koristan rad, rad obavljen ne samo s djecom, s roditeljima, sa tima, u svijetu oko nas, ali i prije svega, iznad sebe (svaka aktivnost mora početi od sebe), to će sigurno dovesti do pozitivnog rezultata i otvoriti nešto novo, neobično i neočekivano lijepo za vas i vašu okolinu.

Prateći misao Aleksandra Sergejeviča „i iskustvo, sin teških grešaka i genija, paradoksi su prijatelj...“, dolazimo do spoznaje da, ulažući u svako dete maksimalno moguće znanje, veštine, veštine, ljubav, doživljavamo poteškoće, dešavaju se, griješimo, ali uvijek težimo najboljem i dobijemo ovaj rezultat, moguće kratkoročni, jer se cijeli naš život sastoji od slučajeva i paradoksa. Ali kroz svoju djelatnost i mi, nastavnici i svi objekti obrazovnog procesa, stičemo iskustvo koje ne može zamijeniti nijedna naučna literatura, nijedno visoko obrazovanje.

Čitajući pjesmu, približavamo se opisu onih oblasti koje čovjek treba da razvije da bi postigao svoje najbolje kvalitete, pozitivan rezultat, napredak, na što nas pozivaju savremeni zahtjevi sadržani u Federalnom državnom obrazovnom standardu. Aleksandar Sergejevič savjetuje da se u osobi razviju takve kvalitete kao što su sposobnost izmišljanja, stvaranja, razvoja mašte, bez obzira na to ko je osoba u suštini („jedan je dijamant, drugi je dijamant“). Federalni državni obrazovni standardi diktiraju nam apsolutno iste zahtjeve za razvoj djetetove ličnosti, ali kroz određene obrazovne oblasti: sposobnost izmišljanja - znanje, muzika, likovna umjetnost, čitanje beletristike, rad; stvaralaštvo - muzika, zdravlje, fizička kultura, socijalizacija, rad, sigurnost, čitanje beletristike, komunikacija, znanje, umjetničko stvaralaštvo; mašta - muzika, rad, čitanje beletristike, umetničko stvaralaštvo.

Kao rezultat toga dolazimo do zaključka da je ostvariti prosvjetljenje, otkrića, postići bilo šta općenito u svom životu, bez obzira u kojoj državi, regiji, gradu živimo, koji vek je izvan prozora, moguće je samo svakodnevno, svaki sat, svake sekunde radeći i radeći nad sobom i svijetom oko sebe. Kroz vekove, reči briljantnog Aleksandra Sergejeviča Puškina zvuče potomcima kao oproštajne reči: „Sve se postiže radom“.

PUŠKIN KAO NAUČNIK.

O POEZIJI NAUKE U IZVODU “Oh, koliko divnih otkrića imamo…” (NACRT I BIJELI TEKST)

S.N. Maslobrod

Institut za biljnu genetiku i fiziologiju Akademije nauka Republike Moldavije, Kišinjev, Republika Moldavija

Temu "Puškin kao naučnik" neopravdano malo obrađuju brojni tumači njegovog rada i biografije. Na kraju krajeva, Puškin je „najsveobuhvatniji i u isto vreme najskladniji duh koji je iznela ruska kultura“ (11). „Priroda ga je, pored poetskog talenta, nagradila nevjerovatnim pamćenjem i pronicljivošću“, pisao je o Puškinu njegov savremenik Pletnjev. „Nijedno čitanje, niti jedan razgovor, niti jedan minut razmišljanja nije izgubljen za njega za cijeli život“ (8). Puškin je istoričar, filolog, lingvista, etnograf, ekonomista, geograf. Nijednu od misterija nauke on nije zaboravio. Ovu ogromnu masu znanja znao je osvijetliti svojom poetskom „vidovitošću“ (6). Stoga je i formulacija takve teme kao što je „Puškin i prirodne nauke“ takođe legitimna.

Na sreću, postoji jedan (i, nažalost, za sada samo jedan!) rad koji se dotiče ove teme - rad akademika M.P. Aleksejev "Puškin i nauka njegovog vremena", objavljen 1956. (2). U njemu autor napominje da „pitanje Puškinovog stava prema prirodnim naukama i „egzaktnim“ eksperimentalnim naukama uopšte nije ni postavljeno“ (2, str. 10). Shvativši kompleksnost i odgovornost teme, akademik daje karakteristično priznanje: „Ove studije samo pokušavaju da istaknu neke moguće pristupe takvim istraživanjima, a autor je podijelio prve rezultate vlastitih promišljanja u ovoj oblasti“ (2, str. 10). Akademik Aleksejev je naučnik-enciklopedista. Njegova skromna (ali ne pejorativna) ocjena njegovog, moram reći, kapitalnog rada, sve više nas obavezuje da ovoj temi pristupimo sa dužnom ozbiljnošću i odgovornošću.

Usredsredimo se na samo jedno pesnikovo delo - na odlomak

„Oh, koliko divnih otkrića imamo…“, budući da je u njemu tema nauke predstavljena potpuno i zadivljujuće aforistično (9, tom 3, str. 153):

Oh, koliko divnih otkrića imamo

Pripremite prosvjetiteljski duh,

I Iskustvo, sin teških grešaka,

I Genije, prijatelj paradoksa,

I Chance, Bog je pronalazač.

Izvanredni fizičar, predsjednik Akademije nauka SSSR-a S.I. Vavilov je ovaj odlomak nazvao "genijalnim po svojoj dubini i značaju za naučnika". „Svaki red svedoči o Puškinovom prodornom razumevanju metoda naučnog stvaralaštva“ (4). Vavilova dopunjuje Aleksejev: „Iza svakog reda ovog fragmenta je iskustvo i znanje samog pesnika. U njemu je Puškin pokazao svoja interesovanja za istoriju nauke i svoja znanja u ovoj oblasti” (2, str.10).

Šta se onda može reći o sadržaju čuvenog odlomka u poređenju sa onim što su govorile prethodne vlasti? Prvo, samo su iznosili činjenicu. Drugo, niko nije pokušao da pređe direktno na nacrt pasusa i da ga uporedi sa belim tekstom. Ovdje će, možda, biti moguće dodati nešto novo na temu, pogotovo jer nam sam Aleksejev pruža polje djelovanja: „Odlomak je sačuvan u nacrtu, prošaran brojnim amandmanima, samo su njegove početne linije zabijeljene ; brojne varijante, koje odražavaju pjesnikova kolebanja u izboru pojedinih riječi, u fiksiranju pojedinačnih misli, relativno malo pomažu u dešifriranju ove ideje koja nije dobila svoje konačno oličenje” (2, str. 10).

Usuđujemo se da osporimo mišljenje uvaženog akademika o maloj informativnosti nacrta i nepotpunosti bijelog teksta. Puškin ne može imati suvišne riječi čak ni u nacrtu, gdje se one mogu pokazati barem prekretnicama u kristalizaciji pjesnikovih misli. Kao što su mnogi Puškinovi naučnici ispravno primetili, pesnikove radne sveske sadrže ključeve njegovih dela, pa čak i tajne njegovih misli (5). Hajde da pogledamo ovaj nacrt sa precrtanim rečima, sa crtežima (slika 1), uporedimo ga sa konačnim tekstom (vidi gore), uzmimo kao vodič za akciju iskrene reči Antona Švarca, izvanrednog čitaoca-recitatora koji duboko razumeo pesnikov tekst: „S Puškinovim tekstom se može raditi kao što fizičar radi na prirodnom fenomenu, u punom uverenju da se on ne zasniva na proizvoljnosti, već na složenoj pravilnosti. To daje veliku stvaralačku radost” (12).

Da, zaista, pesnikov nacrt je „prava slika marljivog kancelarijskog rada“ (3) i „prepis kreativnog procesa“, kako je rekao Tomaševski (slika 1).

Slika 1. Nacrt odlomka "Oh, koliko otkrića imamo..."

„Pratiti misli velikog čoveka je najzabavnija nauka“, kaže Puškin. Poslušajmo njegov savjet. I odlučimo, u skladu sa temom, da imamo radnu svesku naučnog i poetskog eksperimenta. Na prvi pogled vidljivi su odvojeni fragmenti kontura budućeg remek-djela. Ali pomaže nam Jakuškin, koji je dešifrovao glavne varijante redova, kako ističe Aleksejev (2, str. 10). Evo linija, a evo kako su poprimile svoj konačni oblik (slika 2).

Pokušajmo da ove redove postavimo na nacrt na mjestu njihovog pisanja i dopunimo, ako je moguće, posebnim riječima koje Yakushkin nije uzeo u obzir. Pokušajmo uroniti u nastalu sliku i zamisliti kako se kretala pjesnikova misao, stvarajući ovaj odlomak, tj. postaćemo saučesnici Puškinovog naučnog i poetskog eksperimenta. Čini se da je pjesnik namjerno ostavio nacrte svojih djela potomcima samo u tu svrhu.

Ponavljaju se riječi i izrazi - to je fokus pjesnikove pažnje na njih. Riječi se modificiraju, „sjede“ u različitim izrazima, prema naučnoj terminologiji, varijantama iskustva koje nastaju tokom njihovog testiranja u mentalnoj laboratoriji.

Slika 2. Grafikon kretanja i evolucije riječi i izraza pri pretvaranju nacrta teksta-izvoda "O, koliko..." u konačni bijeli tekst

Moguće je da pjesnik čak i svojim unutrašnjim vidom vidi ovaj „roj gostiju“ kako sjedi za stolom kreativne gozbe, kao što je sjajni fizičar Tesla vidio svoje izume kako „vise“ u zraku u procesu njihovog mentalnog testiranja ( 1). Nije li tako mentalno probavljamo svakodnevne i naučne opcije ili ih provodimo u praksi kada nema dovoljno mašte i mozga?

Ovdje u nacrtu pjesnika pojavljuju se nove riječi i izrazi - to znači da je tema "raspletena". I imamo izvesno uverenje da je Puškin u ovom odlomku više naučnik nego pesnik. On očito već sve unaprijed zna o predmetu istraživanja, ali želi u svoju igru ​​uključiti nas čitaoce i istovremeno se utvrditi u vlastitom mišljenju o nauci. Akademik Aleksejev uvjerljivo pokazuje da se pjesnik u vrijeme nastanka ovog odlomka posebno živo zanimao za dostignuća nauke i da se već nakratko upoznao sa Šilingom, orijentalistom i istaknutim ruskim fizičarom, tvorcem prvog elektromagnetnog telegrafa na svijetu, i skoro otišao sa Šilingom u etnografsku ekspediciju na granice Kine (2, str.68).

Pjesnik traži precizne formulacije kako bi ih spojio i dobio najpouzdaniji konačni rezultat, koji, kako se ispostavilo, daje nešto novo i samom eksperimentatoru.

Dakle, šta je nauka uopšte? U "otkrićima". Ko ih kuva? "Um i rad" Ovo je očigledno, ovo je alfa i omega svakog posla. Zatim pogledajte bijeli tekst: . 1. "Prosvetiteljski duh" - okruženje,

2. "Iskustvo" - generalizacija i analiza tuđih i vlastitih postignuća i grešaka.

3. "Genijalnost" - objašnjenje rezultata eksperimenta.

4. "Šansa" - srećan trag kako izaći iz ćorsokaka.

Sada se vratimo na nacrt. Kako je nastao konačni tekst? "Otkrića". Oni su, naravno, "divni". Nije čudesno, tj. prekrasan, kao dan u mrazu i suncu, i divan, kao bajkovito ostrvo Gvidon, kao trenutak oličen u voljenoj ženi. Divno znači prelepo u svojoj misteriji, u zajednici sa božanskim. . . . Prvi red je napisan "Oh, koliko divnih otkrića čeka". Pesnik u mislima. Uronjen je u sjećanja na divne trenutke u svom životu i počinje crtati oblak iznad crte, koji se širi prema gore. Oblak se diže na nebo. Zemaljsko je povezano sa nebeskim. Misao sugeriše novu reč "čekanje" - pesnik želi da bude uključen upravo sada u divne trenutke, u otkrića. Ali "veze rigoroznih nauka" zahtijevaju preciznost, stvaranje općenitije slike - i umjesto "čekanja", pojavljuje se "mi".

Dalje "Um i rad". Iskrene riječi pjesnika i zanatlije. "Um" - "Živeo um!", "Um je prijateljski sa redom." I ovdje se, dragi čitaoci, obraćamo A.N. Ostrovskom - veoma nam je važno da znamo šta on kaže o Puškinovom umu: „Prva zasluga velikog pjesnika je da kroz njega sve što može postati pametnije postaje pametnije. Pored zadovoljstva, pored forme za izražavanje misli i osećanja, pesnik daje i same forme misli i osećanja. Najbogatiji rezultati najsavršenije mentalne laboratorije postaju zajedničko vlasništvo” (7). Riječ "rad". Evo pjesnika na početku svog briljantnog djelovanja: "Pozdrav tebi, pusti kutu, zaklon mira rada i nadahnuća." Evo ga na kraju svog života: „Vi ste sami svoj najviši sud, moći ćete rigoroznije da ocjenjujete svoj rad.“ Značajno priznanje: sav rad pjesnika je rad!

A sada, u vezi s našom temom, prikladno je poslušati kako pjesnik govori o inspiraciji - pokretaču, čini se, isključivo o poeziji. 1825: „Inspiracija? Postoji sklonost duše prema najživljem prihvatanju utisaka, sledstveno tome, ka brzom razumevanju pojmova, što doprinosi njihovom objašnjenju. Inspiracija je potrebna u poeziji, kao i u geometriji” (9, tom 7, str. 29). Ovde je Puškin više pesnik, koga odaje reč „brzo” i stavljanje reči „poezija” ispred reči „geometrija”. 1827: „Inspiracija je raspoloženje duše prema najživljem prihvatanju utisaka i razmatranju pojmova, a samim tim i njihovog objašnjenja. Inspiracija je potrebna u geometriji, kao i u poeziji” (9, tom 7, str. 41). I ovdje je Puškin više naučnik, štaviše, predstavnik egzaktne nauke. U aspektu o kojem se raspravlja, naravno, važne su nijanse u obje definicije, ali, što je najvažnije, data je jedinstvena formula poezije i nauke. Sa okom na temu, recimo ovo:

1. Prihvatanje utisaka – prikupljanje materijala za istraživanje.

2. Razmatranje koncepata – kritički osvrt na gradivo.

3. Obrazloženje - zaključci iz literature i vlastitih podataka.

Nadalje, logika formiranja stiha mijenja status quo ključnih simboličkih riječi: “Um” implicitno prelazi u “Iskustvo”, a “Rad” se transformiše u definiciju “teško”, jer, inače, ovo je divna rima za “divan” (to je nemoguće dodirnuti).

Odavno lebdi „duh“ – pesniku veoma draga reč: on je i nadahnuće, i božanstvo, i „muči nas duhovna žeđ“. "Hrabri duhom." Definicija je zeznuta. I nestaje. "Duh" čeka svoju riječ. Ovdje je “priprema” vezana uz to. Prije toga, glagol je uspio posjetiti "Um" i "Rad" i "Iskustvo vijekova", ali nije zaživio.

U nacrtu se pojavljuju nove riječi - "Genije", "Prosvjetljenje". Prosvjetiteljstvo nije obrazovanje koje uživa samo u vanjskom sjaju nauke i kulture. Prosvetljenje daje unutrašnji, duhovni, „divan!“ sjaj. Nije ni čudo što je pjesnik iznio lični program usavršavanja - "u obrazovanju da se izjednači sa godinama". Otkrića pripremaju prosvetljenje duha! Ali "prosvetljenje" nema vremena da sedne između "kuvanja" i "duha", jer pesnikova ruka ponovo poseže za šarom oblaka i širi svoje gornje zvono.

Šta raditi sa "Iskustvom"? Reč je prepisana. "Pametno" "Iskustvo" trebalo bi da zaživi u jakoj formuli. "Vekovima" - dole! “Iskustvo” je “sin teških grešaka”! Dobro: "Rad" je tražen, a "Um", postavši "Iskustvo", mora učiti iz grešaka - na kraju krajeva, put do Istine vodi kroz greške i zablude, kroz njihovo prevazilaženje.

A za "Genija" iznenada dolazi srećna fraza - jedina koja u potpunosti određuje - "Genije" - "paradoksi prijatelju". Pesnik skače - "Genije, prijatelj paradoksa"! - i opet zaboravlja (ili ne želi) da sastavi tek rođeni aforizam: zašto, ako se ionako može pamtiti - i zauvijek. Oblak se pretvara u oblak.

Vrijeme je da se približimo "Slučaju". O, naučnici i sam pjesnik su itekako svjesni kako slučajnost krade sreću u nauci i poeziji. Slučaj je hitan slučaj, spasonosna ruka jačeg, ljubaznijeg, pametnijeg. Ko je on? "Vođa"? Ne, hladno je i teško. "Otac"? Toplije. "Slijepi"? "Inventivni slepac"? "Slijepi pronalazač"? Da, “Šansa” je “slijepac” kada nekome pruži ruku i kada. Ali "Šansa" često djeluje selektivno, pomaže samo pripremljenom umu, što znači da je mudra. I inventivni. Znanstvena otkrića i ... izumi. "Šansa" - "Bog"! Pa, naravno! Uostalom, i sam pesnik je ranije govorio da je „Slučaj moćno i trenutno oruđe Proviđenja“. A "pronalazač" je tražen: "pronalazač" je "Bog". Sve! Stih je spreman.

Nastaje blaženi mir. Vrijeme je da podvučemo crtu. Pesnik crta drugi oblak - ispod poslednjeg reda. Razilazi se naniže: duh se spušta na zemlju. Krug se završava. Moram da prepišem nacrt.

Zagrijan ovom mišlju, pjesnik žurno - ponekad i po nekoliko puta - precrtava preostale neprecrtane riječi i redove kako bi brzo došao do konačne verzije. Ali na početku treće završne linije olovka staje, pjesnik precrtava posljednje slovo retka - više ne želi završiti pisanje: stih zvuči sve glasnije i glasnije u srcu, zatim se polako odvaja od papira i lebdi iznad njega. Pjesnik crta lijevo blizu čistih linija mjesec koji se spustio na zemlju, okrenut nebu kao kutlača. Možda da bi se ponovo uzdigla u svoj manastir? Ili je možda zdrava posuda?

P.S. U naše vrijeme odlomak „Oh, koliko divnih otkrića imamo ...“ postao je glavni dio dobrog programa „Očigledno-nevjerovatno“ - o poeziji nauke. Ali iz nekog razloga, u prvim emisijama, odlomak je dat bez posljednjeg reda. Čudno. Uostalom, šef programa je poznati fizičar. On već zna kakva je uloga slučajnosti u fizici i ne samo u njoj. Pisci su bili ogorčeni - i pravda je vraćena: uvrijeđeni red je zauzeo svoje pravo mjesto (10). Ali evo još nešto: ikonske riječi odlomka Prosvjetljenje, Iskustvo, Genijalnost, Slučaj, Bog u pjesnikovoj nacrtu napisane su velikim slovom kao riječi-osobe (sl. 1), a u sabranim djelima (9, tom 3, str. 153), au skrinsejveru transfera - velikim slovom. Ovaj propust takođe treba ispraviti. Konačno, o sledećem, akademik Aleksejev kaže da pesnikova namera u ovom odlomku nije dobila svoje konačno oličenje. Po našem mišljenju, odlomak je pjesnik namjerno ostavio u tako „nedovršenom“ obliku – kao vidljivo oličenje kontinuiteta stvaralačkog procesa i naučnog istraživanja, iako je stih smisaono dovršen. I u ovom - posljednjem - potezu, Puškin se ponovo pokazao prvenstveno kao naučnik i još jednom pokazao zadivljujuće jedinstvo oblika i sadržaja svojstveno njegovim pjesmama.

Olga Lyakhova
Esej "Oh, koliko divnih otkrića nam sprema duh prosvjetljenja"

Objavljen je ogroman broj knjiga i članaka posvećenih kreativnom naslijeđu Aleksandra Sergejeviča Puškina. U ovim djelima Puškin je predstavljen kao veliki ruski nacionalni pjesnik, tvorac modernog ruskog jezika, književni kritičar, istoričar, mislilac i umjetnik. Nažalost, do uvrede, malo je pažnje posvećeno izjavama Aleksandra Sergejeviča problemi javnog obrazovanja, koji se nalaze u njegovim spisima, kao iu službenim materijalima, bilješkama. Prema Puškinu, moćan, pre svega, u nacionalnoj književnosti i nacionalnoj istoriji. Puškin nije razmišljao o rješenju problema duhovnog obrazovanja mladih bez formiranja ruskog nacionalnog ideala u njima. Prema pjesniku, moćan prosvjetiteljska moć je zatvorena prvenstveno u nacionalnoj književnosti i nacionalnoj istoriji. Stavovi A. S. Puškina o obrazovanje zaslužuju najveću pažnju i duboko istraživanje.

O koliko divnih otkrića nam sprema duh prosvjetljenja....

Želio bih razmisliti o ovoj temi i prenijeti ove riječi u pedagošku nauku. Koliko otkrićačini čoveka u njegovom dugom životu. Prvi, a možda i najvažniji, počinju u djetinjstvu. Da nauče i razumiju nešto novo, djeci pomažu roditelji, učitelji, vaspitači. Pedagoška nauka se u potpunosti sastoji od otkrića. O tome su govorili mnogi poznati učitelji prošlosti. Na primjer, K. D. Ushinsky je pokazao da se, kao i svaka druga nauka, pedagogija ne može razvijati bez iskustva i da se otkrića su neophodan preduslov za unapređenje obuke i obrazovanja. Uzimajući u obzir dostignuća koja se odnose na pedagogiju nauka, istražujući praktična iskustva nastavno-obrazovnog rada, nastavnici dolaze do otvaranje novo, do sada neistražene metode obrazovanja i vaspitanja. U savremenoj nauci to su inovativne metode rada, eksperimentisanja u raznim oblastima. Otkrića u eksperimentima, tako su govorili u antici i sada je ovaj izraz vrlo relevantan. Suhomlinski je rekao i da je proces ovladavanja novim znanjem veoma važan, pa stoga u vrtiću ne bi trebalo da postoji jasna granica između svakodnevnog života i eksperimentisanja, jer eksperimentisanje nije samo sebi cilj, već samo način da se deca upoznaju sa svetom. otkrića u kojoj živeti. O tome je mnogo toga rečeno otkrića materijala i to je važno jer su čak i kineski filozofi rekli:

Ono što sam čuo zaboravio sam

šta sam video pamtim

šta sam uradio, znam.

Želim da pričam o važnosti otkrića dječije ličnosti.Svaki mali čovjek ima svoje karakteristike karaktera, i kako je rekao Sukhomlinsky: „Učitelj, prije svega, mora biti u stanju da upozna duhovni svijet djeteta, da razumije u svakom djetetu "lični".

Učitelj se u svom djelovanju obraća ličnosti, stoga je učitelj osoba koja ne samo da je savladala teoriju pedagogije, već i praksu, koja osjeća dijete, on je mislilac koji spaja teoriju i praksu.

Često želim da kažem o pravom učitelju - divno, a ponekad divno. Šta to znači? razgovor divno, ne želim nimalo da vrijeđam, već naprotiv, želim napomenuti da će rođeni učitelj uvijek pronaći ključ za svako dijete, ponekad tako neobičnim metodama koje je bilo teško i zamisliti. Ovaj kvalitet se ne može zaslužiti godinama prakse ili čitanjem puno literature. Ova osobina se daje osobi pri rođenju i prati je tokom života. Stoga se dešava da u početku upoznate osobu i pomislite - on je neka vrsta divno, ali ćeš pričati i htjeti već reći - kakav je on divno!

Konstantin Dmitrijevič Ušinski je rekao da obrazovanje treba da bude originalno, nacionalno, da stvar narodnog obrazovanja treba da bude u rukama samih ljudi, koji će ga organizovati, voditi i upravljati školom, narod je određivao sadržaj i prirodu obrazovanja, celokupnog stanovništvo treba pokriti prosvetljenje.

U radu sa decom ne treba zaboraviti na njihove roditelje, jer to su oni, oni bliski ljudi koji takođe mnogo ulažu u ličnost deteta i ponekad ne razumeju šta treba dati detetu, a šta nije potrebno. Zbog toga nastavnik radi sa roditeljima svojih učenika, moglo bi se reći prosvjetljuje ih.

U zaključku, želio bih reći riječima V.A. Sukhomlinsky:

„Desetine, stotine niti koje duhovno povezuju nastavnika i učenika su putevi koji vode do ljudskog srca. Učitelja i učenike treba povezati duhovna zajednica, u kojoj se zaboravlja da je nastavnik vođa i mentor.