В тази статия ще опишем образа на собствениците на земя, създаден от Гогол в поемата "Мъртви души". Таблицата, съставена от нас, ще ви помогне да запомните информацията. Последователно ще говорим за петимата герои, представени от автора в тази работа.

Образът на хазяите в поемата "Мъртви души" на Н. В. Гогол е описан накратко в следната таблица.

Изображение на земевладелци от Гогол

В творчеството на Николай Василиевич една от основните теми е темата за класата на земевладелците в Русия, както и за управляващата класа (благородство), нейната роля в обществото и нейната съдба.

Основният метод, използван от Гогол при изобразяването на различни герои, е сатирата. Процесът на постепенно израждане на класата на земевладелците се отразява в героите, създадени от неговата писалка. Николай Василиевич разкрива недостатъци и пороци. Сатирата на Гогол е оцветена с ирония, което помогна на този писател да говори директно за това, което беше невъзможно да се говори открито в условията на цензура. В същото време смехът на Николай Василиевич ни изглежда добродушен, но той не щади никого. Всяка фраза има подтекст, скрит, дълбок смисъл. Иронията като цяло е характерен елемент на сатирата на Гогол. Тя присъства не само в речта на самия автор, но и в речта на героите.

Иронията е една от съществените черти на поетиката на Гогол, тя придава повече реализъм на повествованието, превръща се в средство за анализ на заобикалящата действителност.

Композиционно изграждане на стихотворението

Най-многостранно и завършено са дадени образите на земевладелците в поемата, най-мащабното произведение на този автор. Изграден е като разказ за приключенията на чиновника Чичиков, който изкупува „мъртви души“. Композицията на поемата позволява на автора да разкаже за различни села и собствениците, живеещи в тях. Почти половината от първия том (пет от единадесетте глави) е посветен на характеризирането на различните видове земевладелци в Русия. Николай Василиевич създаде пет портрета, не подобен приятелот друга обаче, във всеки от тях в същото време има черти, които са типични за руския крепостен собственик. Запознанството с тях започва с Манилов и завършва с Плюшкин. Такава конструкция не е случайна. Има логика в тази последователност: процесът на обедняване на личността на човека се задълбочава от един образ към друг, той се разгръща все повече и повече като страшна картинаразпадането на феодалното общество.

Запознанство с Манилов

Манилов - представящ образа на земевладелците в поемата "Мъртви души". Таблицата го описва само накратко. Нека опознаем този герой по-добре. Характерът на Манилов, който е описан в първата глава, вече се проявява в самото фамилно име. Историята за този герой започва с образа на село Маниловка, няколко способни да "примамят" с местоположението си. Авторът описва с ирония двора на имението, създаден като имитация с езерце, храсти и надпис "Храм на самотния размисъл". Външните детайли помагат на писателя да създаде образа на хазяите в поемата "Мъртви души".

Манилов: характерът на героя

Авторът, говорейки за Манилов, възкликва, че само Бог знае какъв характер е имал този човек. По природа той е мил, учтив, учтив, но всичко това приема грозни, преувеличени форми в образа му. сантиментален и прекрасен до омраза. Празнично и идилично му изглеждат отношенията между хората. Различните взаимоотношения като цяло са един от детайлите, които създават образа на хазяите в стихотворението "Мъртви души". Манилов изобщо не познаваше живота, реалността беше заменена с празна фантазия с него. Този герой обичаше да мечтае и да размишлява, понякога дори за неща, полезни за селяните. Неговите идеи обаче бяха далеч от нуждите на живота. Той не знаеше за истинските нужди на крепостните селяни и дори не се замисляше за тях. Манилов смята себе си за носител на културата. Той беше смятан за най-образования човек в армията. Николай Василиевич говори иронично за къщата на този земевладелец, в която "все нещо липсваше", както и за сладките му отношения със съпругата му.

Разговорът на Чичиков с Манилов за изкупуване на мъртви души

Манилов в епизод от разговор за купуване на мъртъвдуша се сравнява с прекалено умен министър. Иронията на Гогол тук навлиза сякаш случайно в забранена зона. Подобно сравнение означава, че министърът не се различава толкова много от Манилов, а "маниловщината" е типично явление на просташкия бюрократичен свят.

кутия

Нека опишем още един образ на собственици на земя в стихотворението "Мъртви души". Масата вече ви запозна накратко с Кутията. Научаваме за това в трета глава на поемата. Гогол отнася тази героиня към броя на дребните земевладелци, които се оплакват от загуби и провал на реколтата и винаги държат главите си някак настрани, докато малко по малко печелят пари в чантите, поставени в скрина. Тези пари се получават чрез продажба на различни продукти за препитание. Интересите и хоризонтите на Коробочка са изцяло насочени към нейното имение. Целият й живот и икономика са патриархални по природа.

Как Коробочка реагира на предложението на Чичиков?

Земевладелецът разбираше от тази търговия мъртви душиизгодни и след много убеждаване се съгласиха да ги продадат. Авторът, описвайки образа на хазяите в поемата „Мъртви души“ (Коробочка и други герои), е ироничен. Дълго време "главата на клуба" не може да разбере какво точно се иска от нея, което вбесява Чичиков. След това тя се пазари с него дълго време, страхувайки се да не сгреши.

Ноздрев

В образа на Ноздрьов в пета глава Гогол рисува съвсем различна форма на разлагане на благородството. Този герой е човек, както се казва, "на всички сделки". В самото му лице имаше нещо отдалечено, директно, открито. Характерна за него е и "широтата на природата". Според ироничната забележка на Николай Василиевич, Ноздрев - " исторически човек"защото нито една среща, на която успя да присъства, не мина без приказки. Той с леко сърце губи много пари на карти, бие простак на панаир и веднага "прахосва" всичко. Този герой е пълен лъжец и безразсъдник самохвалко , истински майстор да „лее куршуми". Навсякъде се държи предизвикателно, ако не и агресивно. Речта на този герой е пълна с псувни, докато той има страст да „нацака съседа си". Гогол създава в домашна литературанов социално-психологически тип на т. нар. Ноздревщина. В много отношения новаторски е образът на стопаните в поемата „Мъртви души”. Кратко изображениеследните герои са описани по-долу.

Собакевич

Сатирата на автора в образа на Собакевич, с когото се запознаваме в пета глава, придобива по-обвинителен характер. Този герой малко прилича на предишни собственици на земя. Това е юмручен, хитър търговец, „юмрук земевладелец“. Той е чужд на бурната екстравагантност на Ноздрьов, на мечтателното самодоволство на Манилов, а също и натрупването на Коробочка. Собакевич има желязна хватка, той е лаконичен, той е на ума си. Малко са хората, които биха могли да го излъжат. Всичко в този земевладелец е здраво и издръжливо. Във всички битови предмети около него Гогол отразява чертите на характера на този човек. Всичко изненадващо прилича на самия герой в къщата му. Всяко нещо, както отбелязва авторът, сякаш казваше, че тя е „също Собакевич“.

Николай Василиевич изобразява фигура, която поразява с грубост. Този човек изглеждаше на Чичиков като мечка. Собакевич е циник, който не се срамува от моралната грозота нито в другите, нито в себе си. Той далеч не е просветен. Това е упорит феодал, който се грижи само за собствените си селяни. Интересно е, че освен този герой, никой не разбра истинската същност на "негодника" Чичиков, а Собакевич отлично разбра същността на предложението, което отразява духа на времето: всичко може да се продава и купува, трябва да се възползват колкото е възможно повече. Такъв е обобщеният образ на земевладелците в стихотворението на творбата, но той не се ограничава само до образа на тези герои. Представяме ви следващия собственик на земя.

Плюшкин

Шеста глава е посветена на Плюшкин. На него е завършена характеристиката на земевладелците в поемата „Мъртви души”. Името на този герой се превърна в име на домакинство, обозначаващо морална деградация и скъперничество. Това изображениее последната степен на израждане на класата на земевладелците. Гогол започва запознаването си с героя, както обикновено, с описание на имението и селото на земевладелеца. В същото време на всички сгради се забелязваше "особена порутеност". Николай Василиевич описва картина на разрухата на някога богат крепостен собственик. Неговата причина не е безделието и разточителството, а болезненото скъперничество на собственика. Гогол нарича този земевладелец „дупка в човечеството“. Самият му външен вид е характерен - това е безполово същество, наподобяващо икономка. Този герой вече не предизвиква смях, а само горчиво разочарование.

Заключение

Образът на собствениците на земя в поемата "Мъртви души" (таблицата е представена по-горе) се разкрива от автора по много начини. Петте героя, създадени от Гогол в произведението, изобразяват многостранното състояние на тази класа. Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка, Манилов - различни форми на едно явление - духовен, социален и икономически упадък. Характеристиките на стопаните в „Мъртви души“ на Гогол доказват това.

В образа на Манилов Гогол започва галерията на земевладелците. Пред нас има типични герои. Във всеки портрет, създаден от Гогол, според него са събрани "чертите на онези, които се смятат за по-добри от другите". Още в описанието на селото и имението на Манилов се разкрива същността на неговия характер. Къщата се намира на много неблагоприятно място, отворено за всички ветрове. Селото прави окаяно впечатление, тъй като Манилов изобщо не се грижи за домакинството. Претенциозността, сладостта се разкриват не само в портрета на Манилов, не само в неговите маниери, но и във факта, че той нарича разклатената беседка „храм на самотния размисъл“ и дава на децата имена на герои Древна Гърция. Същността на характера на Манилов е пълно безделие. Легнал на дивана, той се отдава на мечти, безплодни и фантастични, които никога няма да може да реализира, тъй като всяка работа, всяка дейност са му чужди. Неговите селяни живеят в бедност, в къщата цари безредие и той мечтае колко добре би било да се построи каменен мост през езерото или да се изведе подземен проход от къщата. Той говори благосклонно за всички, всички от които са най-предпочитани и най-мили. Но не защото обича хората и има интерес към тях, а защото обича да живее безгрижно и удобно. За Манилов авторът казва: "Има един вид хора, известни с името: хората са така, нито това, нито онова, нито в града Богдан, нито в село Селифан, според поговорката." Така авторът изяснява, че образът на Манилов е типичен за времето си. Именно от комбинацията от такива качества идва понятието "маниловщина".

Следващото изображение в галерията на наемодателите е изображението на Кутията. Ако Манилов е разточителен земевладелец, чието бездействие води до пълна разруха, тогава Коробочка може да се нарече иманяр, тъй като иманярството е нейната страст. Тя притежава натурална икономика и търгува с всичко, което има в нея: сланина, птичи пера, крепостни селяни. Всичко в къщата й е подредено по стария начин. Тя спретнато съхранява вещите си и спестява пари, като ги слага в чанти. Всичко работи за нея. В същата глава авторът обръща голямо внимание на поведението на Чичиков, като се фокусира върху факта, че Чичиков с Коробочка се държи по-просто, по-нахално, отколкото с Манилов. Това явление е типично за руската реалност и, доказвайки това, авторът дава лирическо отклонениеза превръщането на Прометей в муха. Естеството на кутията е особено ясно разкрито в сцената на продажбата. Тя много се страхува да не продава евтино и дори прави предположение, от което самата тя се страхува: „ами ако мъртвите ще й бъдат полезни във фермата?“, И отново авторът подчертава типичността на този образ: „ Друг и уважаван, и държавник, дори човек, но в действителност се оказва перфектна кутия” . Оказва се, че глупостта на Коробочка, нейното "клубоглавие" не е толкова рядко явление.

Следващият в галерията от земевладелци е Ноздрев. Играч, комарджия, пияница, лъжец и скандалджия - това е кратко описание наНоздрьова. Това е човек, както пише авторът, който е имал страст "да разваля ближния си, и то без причина". Гогол твърди, че Ноздрьови са типични за руското общество: "Ноздрьови няма да напуснат света още дълго време. Те са навсякъде между нас..." Безпорядъчният характер на Ноздрьов се отразява и в интериора на стаите му. Част от къщата е в ремонт, мебелите са подредени някак си, но собственикът не се интересува много от всичко това. Показва на гостите конюшнята, в която има две кобили, жребец и коза. После се хвали с вълче, което без повод отглежда вкъщи. Вечерята у Ноздрьов беше лошо приготвена, но алкохолът беше в изобилие. Опит за купуване на мъртви души едва не завършва трагично за Чичиков. Заедно с мъртвите души Ноздрьов иска да му продаде жребец или шаренка, а след това предлага да играе на дама срещу мъртвите селяни. Когато Чичиков е възмутен от нечестната игра, Ноздрьов вика слугите да бият непокорния гост. Само появата на полицейския капитан спасява Чичиков.

Образът на Собакевич заема достойно място в галерията на земевладелците. "Юмрук! Да, и звяр в допълнение" - такова описание му даде Чичиков. Собакевич несъмнено е иманярски земевладелец. Селото му е голямо и добре уредено. Всички сгради, макар и тромави, са здрави до крайност. Самият Собакевич напомни на Чичиков среден размермечка - голяма, тромава. В портрета на Собакевич изобщо няма описание на очите, които, както знаете, са огледалото на душата. Гогол иска да покаже, че Собакевич е толкова груб, груб, че в тялото му "нямаше никаква душа". Всичко в стаите на Собакевич е тромаво и голямо като него. Масата, креслото, столовете и дори дроздът в клетката сякаш казваха: „И аз също, Собакевич“. Собакевич приема молбата на Чичиков спокойно, но иска по 100 рубли за всяка мъртва душа и дори хвали стоките си като търговец. Говорейки за типично подобно изображение, Гогол подчертава, че хора като Собакевич се срещат навсякъде – в провинцията и в столицата. В крайна сметка въпросът не е във външния вид, а в природата на човек: "не, който е юмрук, не може да се изправи в длан." Грубият и недодялан Собакевич е господар на своите селяни. И ако такъв човек може да се издигне по-високо и да му даде повече власт? Колко проблеми би могъл да причини! В крайна сметка той се придържа към строго определено мнение за хората: „Измамник седи на измамник и кара измамник“.

Плюшкин е последният в галерията на земевладелците. Гогол му отрежда това място, тъй като Плюшкин е резултат от празния живот на човек, който живее от труда на другите. „Този ​​земевладелец има повече от хиляда души“, но изглежда като последен просяк. Той се превърна в пародия на човек и Чичиков дори не разбира веднага кой стои пред него - "мъж или жена". Но имаше времена, когато Плюшкин беше пестелив, богат собственик. Но ненаситната му страст към печалба, към придобивка го довежда до пълен крах: той е загубил истинска представа за предметите, престанал е да различава необходимото от ненужното. Унищожава жито, брашно, плат, но запазва парче престоял козунак, който дъщеря му отдавна донесе. На примера на Плюшкин авторът ни показва разпадането на човешката личност. Купчина боклук в средата на стаята символизира живота на Плюшкин. Това е станал той, това означава духовната смърт на човека.

Плюшкин смята селяните за крадци и мошеници, които ги гладуват. В края на краищата умът отдавна е престанал да ръководи действията му. Дори и на единствения близък човек, към дъщеря си Плюшкин няма бащинска обич.

Така последователно, от герой на герой, Гогол разкрива една от най-трагичните страни на руската действителност. Той показва как под влиянието на крепостничеството загива човешкият елемент в човека. "Моите герои следват един след друг, един по-вулгарен от друг." Ето защо е справедливо да се предположи, че, давайки заглавието на стихотворението си, авторът е имал предвид не душите на мъртвите селяни, а мъртвите души на собствениците на земя. Наистина във всяко изображение се разкрива една от разновидностите на духовната смърт. Всеки от образите не е изключение, тъй като се формира тяхната морална грозота обществен ред, социална среда. Тези изображения отразяват признаци на духовна дегенерация. местно благородствои човешките пороци.

образование

Образът на хазяите в стихотворението "Мъртви души" (трапеза). Характеристики на собствениците на земя в стихотворението на Н.В. Гогол

В тази статия ще опишем образа на собствениците на земя, създаден от Гогол в поемата "Мъртви души". Таблицата, съставена от нас, ще ви помогне да запомните информацията. Последователно ще говорим за петимата герои, представени от автора в тази работа.

Образът на хазяите в поемата "Мъртви души" на Н. В. Гогол е описан накратко в следната таблица.

Изображение на земевладелци от Гогол

В творчеството на Николай Василиевич една от основните теми е темата за класата на земевладелците в Русия, както и за управляващата класа (благородство), нейната роля в обществото и нейната съдба.

Основният метод, използван от Гогол при изобразяването на различни герои, е сатирата. Процесът на постепенно израждане на класата на земевладелците се отразява в героите, създадени от неговата писалка. Николай Василиевич разкрива недостатъци и пороци. Сатирата на Гогол е оцветена с ирония, което помогна на този писател да говори директно за това, което беше невъзможно да се говори открито в условията на цензура. В същото време смехът на Николай Василиевич ни изглежда добродушен, но той не щади никого. Всяка фраза има подтекст, скрит, дълбок смисъл. Иронията като цяло е характерен елемент на сатирата на Гогол. Тя присъства не само в речта на самия автор, но и в речта на героите.

Иронията е една от съществените черти на поетиката на Гогол, тя придава повече реализъм на повествованието, превръща се в средство за анализ на заобикалящата действителност.

Композиционно изграждане на стихотворението

Най-многостранно и завършено са дадени образите на стопаните в поемата "Мъртви души", най-мащабното произведение на този автор. Изграден е като разказ за приключенията на чиновника Чичиков, който изкупува „мъртви души“. Композицията на поемата позволява на автора да разкаже за различни села и собствениците, живеещи в тях. Почти половината от първия том (пет от единадесетте глави) е посветен на характеризирането на различните видове земевладелци в Русия. Николай Василиевич създава пет портрета, които не са подобни един на друг, но в същото време всеки от тях съдържа черти, характерни за руския крепостен собственик. Запознанството с тях започва с Манилов и завършва с Плюшкин. Такава конструкция не е случайна. Тази последователност има своя собствена логика: процесът на обедняване на личността на човека се задълбочава от един образ към друг, той се разгръща все повече и повече като ужасна картина на разпадането на феодалното общество.

Подобни видеа

Запознанство с Манилов

Манилов е първият човек, който представя образа на земевладелците в поемата "Мъртви души". Таблицата го описва само накратко. Нека опознаем този герой по-добре. Характерът на Манилов, който е описан в първата глава, вече се проявява в самото фамилно име. Историята за този герой започва с образа на село Маниловка, няколко способни да "примамят" с местоположението си. Авторът описва с ирония двора на имението, създаден като имитация на английска градина с езерце, храсти и надпис „Храм на самотния размисъл“. Външните детайли помагат на писателя да създаде образа на хазяите в поемата "Мъртви души".

Манилов: характерът на героя

Авторът, говорейки за Манилов, възкликва, че само Бог знае какъв характер е имал този човек. По природа той е мил, учтив, учтив, но всичко това приема грозни, преувеличени форми в образа му. Този собственик на земя е сантиментален и с красиво сърце до степен на досада. Празнично и идилично му изглеждат отношенията между хората. Различните взаимоотношения като цяло са един от детайлите, които създават образа на хазяите в стихотворението "Мъртви души". Манилов изобщо не познаваше живота, реалността беше заменена с празна фантазия с него. Този герой обичаше да мечтае и да размишлява, понякога дори за неща, полезни за селяните. Неговите идеи обаче бяха далеч от нуждите на живота. Той не знаеше за истинските нужди на крепостните селяни и дори не се замисляше за тях. Манилов смята себе си за носител на културата. Той беше смятан за най-образования човек в армията. Николай Василиевич говори иронично за къщата на този земевладелец, в която "все нещо липсваше", както и за сладките му отношения със съпругата му.

Разговорът на Чичиков с Манилов за изкупуване на мъртви души

Манилов в епизода на разговора за купуването на мъртви души се сравнява с прекалено умен министър. Иронията на Гогол тук навлиза сякаш случайно в забранена зона. Подобно сравнение означава, че министърът не се различава толкова много от Манилов, а "маниловщината" е типично явление на просташкия бюрократичен свят.

кутия

Нека опишем още един образ на собственици на земя в стихотворението "Мъртви души". Масата вече ви запозна накратко с Кутията. Научаваме за това в трета глава на поемата. Гогол отнася тази героиня към броя на дребните земевладелци, които се оплакват от загуби и провал на реколтата и винаги държат главите си някак настрани, докато малко по малко печелят пари в чантите, поставени в скрина. Тези пари се получават чрез продажба на различни продукти за препитание. Интересите и хоризонтите на Коробочка са изцяло насочени към нейното имение. Целият й живот и икономика са патриархални по природа.

Как Коробочка реагира на предложението на Чичиков?

Земевладелецът разбрал, че търговията с мъртви души е печеливша и след дълги увещания се съгласил да ги продаде. Авторът, описвайки образа на хазяите в поемата „Мъртви души“ (Коробочка и други герои), е ироничен. Дълго време "главата на клуба" не може да разбере какво точно се иска от нея, което вбесява Чичиков. След това тя се пазари с него дълго време, страхувайки се да не сгреши.

Ноздрев

В образа на Ноздрьов в пета глава Гогол рисува съвсем различна форма на разлагане на благородството. Този герой е човек, както се казва, "на всички сделки". В самото му лице имаше нещо отдалечено, директно, открито. Характерна за него е и "широтата на природата". Според ироничната забележка на Николай Василиевич, Ноздрев е „историческа личност“, тъй като нито една среща, на която той успя да присъства, не мина без истории. Губи много пари на карти с леко сърце, бие простак на панаир и веднага "пропилява" всичко. Този герой е пълен лъжец и безразсъден самохвалко, истински майстор на "изливането на куршуми". Навсякъде се държи предизвикателно, ако не и агресивно. Речта на този герой е пълна с псувни и в същото време той има страст да "срамува ближния си". Гогол в образа на Ноздрев създава в руската литература нов социално-психологически тип на т. нар. Ноздревщина. В много отношения новаторски е образът на стопаните в поемата „Мъртви души”. По-долу е описано кратко изображение на следните герои.

Собакевич

Сатирата на автора в образа на Собакевич, с когото се запознаваме в пета глава, придобива по-обвинителен характер. Този герой малко прилича на предишни собственици на земя. Това е юмручен, хитър търговец, „юмрук земевладелец“. Той е чужд на бурната екстравагантност на Ноздрьов, на мечтателното самодоволство на Манилов, а също и натрупването на Коробочка. Собакевич има желязна хватка, той е лаконичен, той е на ума си. Малко са хората, които биха могли да го излъжат. Всичко в този земевладелец е здраво и издръжливо. Във всички битови предмети около него Гогол отразява чертите на характера на този човек. Всичко изненадващо прилича на самия герой в къщата му. Всяко нещо, както отбелязва авторът, сякаш казваше, че тя е „също Собакевич“.

Николай Василиевич изобразява фигура, която поразява с грубост. Този човек изглеждаше на Чичиков като мечка. Собакевич е циник, който не се срамува от моралната грозота нито в другите, нито в себе си. Той далеч не е просветен. Това е закоравял крепостен собственик, който само работната силасе грижи за собствените си селяни. Интересно е, че освен този герой, никой не разбра истинската същност на "негодника" Чичиков, а Собакевич отлично разбра същността на предложението, което отразява духа на времето: всичко може да се продава и купува, трябва да се възползват колкото е възможно повече. Такъв е обобщеният образ на земевладелците в поемата „Мъртви души”. Резюмеработата обаче не се ограничава само до изобразяването на тези герои. Представяме ви следващия собственик на земя.

Плюшкин

Шеста глава е посветена на Плюшкин. На него е завършена характеристиката на земевладелците в поемата „Мъртви души”. Името на този герой се превърна в име на домакинство, обозначаващо морална деградация и скъперничество. Този образ е последната степен на израждане на класата на земевладелците. Гогол започва запознаването си с героя, както обикновено, с описание на имението и селото на земевладелеца. В същото време на всички сгради се забелязваше "особена порутеност". Николай Василиевич описва картина на разрухата на някога богат крепостен собственик. Неговата причина не е безделието и разточителството, а болезненото скъперничество на собственика. Гогол нарича този земевладелец „дупка в човечеството“. Самият му външен вид е характерен - това е безполово същество, наподобяващо икономка. Този герой вече не предизвиква смях, а само горчиво разочарование.

Заключение

Образът на собствениците на земя в поемата "Мъртви души" (таблицата е представена по-горе) се разкрива от автора по много начини. Петте героя, създадени от Гогол в произведението, изобразяват многостранното състояние на тази класа. Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка, Манилов - различни форми на едно явление - духовен, социален и икономически упадък. Характеристиките на стопаните в „Мъртви души“ на Гогол доказват това.

Композиционната основа на поемата на Гогол "Мъртви души" е пътуването на Чичиков из градовете и провинциите на Русия. Според намерението на автора, читателят е поканен да „обиколи цяла Русия с героя и да разкрие голямо разнообразие от герои“. В първия том на "Мъртви души" Николай Василиевич Гогол запознава читателя с редица герои, които представляват " тъмно кралство”, познат от пиесите на А. Н. Островски. Типовете, създадени от писателя, са актуални и до днес и много собствени имена в крайна сметка се превърнаха в общи съществителни, въпреки че в последно времев разговорна речсе използват все по-рядко. По-долу е описание на героите на поемата. В "Мъртви души" главни герои са хазяите и главният авантюрист, чиито приключения са в основата на сюжета.

Чичиков, главен герой„Мъртви души“, пътува из Русия, купува документи за мъртвите селяни, които според ревизионната книга все още се считат за живи. В първите глави на произведението авторът се опитва по всякакъв начин да подчертае, че Чичиков е напълно обикновен, незабележим човек. Знаейки как да намери подход към всеки човек, Чичиков без никакви проблеми успя да постигне местоположение, уважение и признание във всяко общество, с което трябваше да се сблъска. Павел Иванович е готов на всичко, за да постигне целта си: той лъже, представя се за друг човек, ласкае, използва други хора. Но в същото време той изглежда на читателите като напълно очарователен човек! Гогол майсторски показа многостранното човешка личносткойто съчетава покварата и стремежа към добродетел.

Друг герой на произведението "Мъртви души" на Гогол е Манилов. Първи при него идва Чичиков. Манилов създава впечатление за безгрижен човек, който не се интересува от светските проблеми. Манилов намери съпругата си подходяща - същата мечтателна млада дама. Слугите се грижеха за къщата, а учителите идват при двете им деца Темистоклус и Алкид. Беше трудно да се определи характерът на Манилов: самият Гогол казва, че в първата минута може да си помислите „какъв невероятен човек!“, Малко по-късно - да се разочаровате от героя и след още една минута се уверете, че нищо не може да се каже за Манилов изобщо. То няма желания, няма самия живот. Собственикът на земята прекарва времето си в абстрактни мисли, напълно игнорирайки ежедневните проблеми. Манилов лесно предаде мъртвите души на Чичиков, без да пита за правните подробности.

Ако продължим списъка с героите на историята, тогава ще бъде следващият Коробочка Настася Петровна, стара самотна вдовица, която живее в малко селце. Чичиков дойде при нея случайно: кочияшът Селифан се изгуби и зави по грешния път. Героят беше принуден да спре за през нощта. Външните атрибути бяха индикатор вътрешно състояниесобственици на земя: всичко в къщата й беше направено разумно, здраво, но въпреки това навсякъде имаше много мухи. Коробочка беше истински предприемач, защото във всеки човек беше свикнала да вижда само потенциален купувач. Настася Петровна беше запомнена от читателя с факта, че по никакъв начин не се съгласи на сделката. Чичиков убеди собственика на земята и обеща да й даде няколко сини листа за петиции, но докато не се съгласи да поръча брашно, мед и мас от Коробочка следващия път, Павел Иванович не получи няколко десетки мъртви души.

Следващият в списъка беше Ноздрьов- гуляйджия, лъжец и веселяк, плейбой. Смисълът на живота му беше забавление, дори две деца не можеха да задържат собственика на земята за повече от няколко дни. Ноздрьов често влизаше в различни истории, но благодарение на вродения си талант да намира изход от всяка ситуация, той винаги излизаше сух от водата. Ноздрьов лесно общуваше с хората, дори с тези, с които успяваше да се скара, след известно време разговаряше като със стари приятели. Мнозина обаче се опитваха да нямат нищо общо с Ноздрьов: собственикът стотици пъти измисляше различни басни за други, разказвайки ги на балове и вечери. Изглежда, че Ноздрьов изобщо не се притеснява от факта, че често губи имуществото си на карти - той със сигурност искаше да спечели обратно. Образът на Ноздрьов е много важен за характеризирането на други герои на поемата, по-специално Чичиков. В крайна сметка Ноздрьов беше единственият човек, с когото Чичиков не сключи сделка и като цяло не искаше повече да се среща с него. Павел Иванович едва успя да избяга от Ноздрьов, но Чичиков дори не можеше да си представи при какви обстоятелства ще види този човек отново.

Собакевичбеше четвъртият продавач на мъртви души. Неговата външен види по поведение приличаше на мечка, дори вътрешността на къщата му и домакинските прибори бяха огромни, неуместни и тромави. От самото начало авторът акцентира върху пестеливостта и благоразумието на Собакевич. Именно той първи предложи на Чичиков да купи документи за селяните. Чичиков беше изненадан от този ход на събитията, но не спори. Земевладелецът беше запомнен и с факта, че напълни цената на селяните, въпреки факта, че последните отдавна бяха мъртви. Той говори за техните професионални умения или лични качества, опитвайки се да продаде документи на по-висока цена от предложената от Чичиков.

Изненадващо, този герой е много по-вероятно да го направи духовно прераждане, в края на краищата Собакевич вижда колко дребни са станали хората, колко незначителни са в стремежите си.

Този списък с характеристики на героите от "Мъртви души" съдържа най-важните герои за разбиране на сюжета, но не забравяйте за кочияш Селифан, и около Слугата на Павел Иванович, и за добродушен земевладелец Плюшкин. Като майстор на словото, Гогол създава много ярки портрети на герои и техните типове, поради което всички описания на героите от „Мъртви души“ са толкова лесни за запомняне и веднага разпознаваеми.

Тест на произведения на изкуството

1. Повечето интересно мястов поемата това са глави, посветени на пет земевладелци.
2. Образът на Манилов.
3. Изображение на кутията.
4. Образът на Собакевич.
5. Образът на Ноздрьов!
6. Образът на Плюшкин.
7. Ролята на образите на земевладелците в романа.

Най-интересното място в поемата на И. В. Гогол "Мъртви души" са главите, посветени на петима земевладелци: Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин. Лесно се вижда, че главите са подредени в специална последователност: от най-малката до повечетодеградация на характера.

Фамилното име на земевладелеца Манилов произлиза от глагола "привличам". Основните черти на този герой са мечтателност, сантименталност и мързел. Гогол характеризира своя герой по следния начин: "...човек е така, нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан." Къщата на Манилов се намира на Юра, която е издухана от всички ветрове, което говори за неговата лекомислие и неспособност да мисли реалистично. Собственикът на земята много обича да се отдава на мечтите си в беседката, върху която се изписва надписът: „Храмът на самотното размишление“. Това е единственото уединено място за Манилов, където той може спокойно да фантазира за някакви напълно нереалистични проекти. Но, както му се струва, изкопаването на подземен проход от къщата или изграждането на каменен мост през езерото са съвсем нормални идеи. Домакинството не е част от Манилов. В имението му всичко се обърква и героят дори не се интересува от това.

Гогол казва, че гостоприемството и добрият външен вид на Манилов са твърде досадни: „В първата минута на разговор с него не можете да не кажете:„ Какво приятно любезен човек!" Следващият ... няма да кажеш нищо, но третият ще кажеш: "Дявол знае какво е!" - и се отдалечете! .. ". Това се проявява не само в маниерите на собственика на земята, но и в отношенията му със съпругата му. Те непрекъснато шушукат един с друг и това много забавлява автора.

Образът на този герой се превърна в един от ключовите за литературата. От него идва името на такова явление като "маниловизъм", което означава неестественост на човек.

Друг не по-малко ярък герой в историята е собственикът на земя Коробочка. Нейното фамилно име е избрано от Гогол неслучайно. По природа земевладелецът е изключително икономичен и суеверен. Кутията принадлежи към типа жени, които могат да плачат за провал на реколтата, но въпреки това винаги си спестяват доста стотинка. Скринът й, освен всички глупости, е пълен и с торби с пари. Кутията е много дребна, тя се грижи само за домакинството, в нея вижда смисъла на живота. Нейният антураж Гогол дарява с "животински" фамилни имена: Бобров и Свинин, което още веднъж подчертава, че героинята е страстна само за своето имение. Авторът изтъква, наред с другите „заслуги“ на характера му, главата му. Коробочка проявява това качество в ситуация, в която Чичиков се опитва да преговаря с нея за продажбата на "мъртви души". Героинята смята, че нейният събеседник ще изкопае гробове на мъртвитеселяни. Тя не бърза да разпродаде „богатството си“, а за сметка на това се опитва да мушне коноп и мед. Коробочка се съгласява с предложението на Чичиков едва след като той споменава дявола.

Следващият собственик на земя, посетен от Чичиков, беше Собакевич. Неговият образ е компилиран от Н. В. Гогол от всичко голямо: големи ботуши, чийзкейкове „много по-големи от чиния“, „пуйка, висока колкото теле“. Дори здравето на този герой е героично. Благодарение на подобни описания авторът постига комичен ефект. Пародирайки великите подвизи на героите, Гогол по този начин подчертава истинската същност на самия Собакевич, чиито основни качества могат да се нарекат грубост и тромавост. Всички предмети в къщата са толкова обемисти и тромави, колкото и собственикът им: маса, столове, дървено бюро - всичко сякаш крещи: „И аз също, Собакевич!“ Според него всички наоколо са лъжци и последни измамници. Изобщо не му пука човешка душа, интересът за Собакевич е само в пари.

От гореизложеното можем да заключим, че Собакевич е една от най-„мъртвите души“ на поемата. За него няма нищо духовно. Ценни за този герой са само парите и вещите. Интересуват го само "земните" дела.

Най-яркият персонаж според мен е Ноздрьов. Това е образът на заклет гуляйджия. Авторът иронизира характера му, като говори за него като за "историческа" личност. По отношение на своя герой Гогол използва преносен смисълтази дума. "Историзмът" на Ноздрьов се състои в това, че той винаги се забърква в някаква история: или се напива в бюфета, или лъже безмилостно за уж придобития кон. Като всеки рейк, той обича жените. Но повечето основна характеристика Nozdrevskaya характер е голямо желание да "развалят ближния". Нито веднъж не е извършил презрени дела. Например той разказваше измислици, проваляше сватба, разваляше търговска сделка и т.н. Но най-забележителното в характера му е, че след всичките си номера той без угризения на съвестта продължаваше да се смята за другар на жертвата. .

Според традицията в стихотворението ситуацията в къщата на всеки собственик на земя съответства на характера на неговия собственик. Така че жилището на Ноздрьов е наситено с дух на вълнение и самохвалство. Според самия Ноздрев в неговите владения някога е имало „риба с такъв размер, че двама души едва ли биха могли да извадят нещо“. Стените на неговия хор са безразборно боядисани, тъй като селяните ги варосат. Кабинетът му е пълен с оръжия вместо с книги и документи. Ноздрьов обича да сменя едно нещо с друго, но не заради пари или друг материален интерес, а просто защото е очарован от този процес. Тъй като всякакви трикове са основна страстхарактер, за него не е трудно да измами Чичиков, когото Ноздрьов напива и се опитва да измами, когато играе дама.

Какво друго може да се каже за Ноздрев? Неговото описание ще каже всичко много по-добре: „... понякога се връщаше у дома само с един бакенбард, а след това доста слаб. Но здравите му и пълни бузи бяха толкова добре създадени и съдържаха толкова много растителна сила, че бакенбардите скоро пораснаха отново, дори по-добри от преди.

И последният образ в галерията на руските "мъртви души" е земевладелец на име Плюшкин. Както знаете, в стихотворението всички фамилни имена говорят. Даден е само "Плюшкин". преносен смисъл. Прилича повече не на богата кифла, а на напълно изсъхнал крекер. Образът на земевладелеца Плюшкин е много небрежен. Гогол споменава двойната си брадичка, която трябва постоянно да се прикрива, както и мазния халат, който предизвиква у читателя само отвращение. Авторът дава на своя герой много обширна дефиниция: „дупка в човечеството“. Този герой е символ на упадъчно настроение и разпад на всичко живо. И отново къщата говори за собственика си: хлябът в килерите е гниещ, портите и оградата са покрити с мухъл, а покривите на колибите са напълно протекли. Гогол добавя разказза съдбата на неговия герой, чиято съпруга първо загина, а след това дъщеря му избяга с капитана на щаба. Тези събития станаха за Плюшкин последни моменти истинския живот. След това времето за героя спря.

Всички образи на Н. В. Гогол са много ярки и уникални по свой начин. Но има един основната идеякоето ги обединява. Авторът, показвайки илюстративни примери за деградацията на човечеството, призовава читателите да не се превръщат в „мъртва душа“, а винаги да остават „живи“.