Есе по темата за новите хора в романа какво да правя, Чернишевски да четете безплатно. "Нови хора" в романа Н

"Какво да правя?" - "от истории за нови хора" - такова определение на това произведение дава подзаглавието на романа. Чернишевски не е новатор в изобразяването на "новите хора", той е приемник на традицията, но чертае свой идеал за хармонично общество.

Романът е утопичен по своето съдържание: авторът вярва в победата на идеала, оптимист по природа, той е убеден, че накрая човечеството ще стигне до голямо всеобщо щастие, до чудесен живот. В света все още цари триумфът на основите на стария свят, но вярата, че "новите хора" ще обърнат реката на живота в правилната посока и ще я променят коренно, изпълва тази работа с вяра в по-светло бъдеще.

"Новите хора" не се отличават с насилствена промянатехните виждания, за строителството бъдещ животвсичко, което се изисква от тях, е преследване на щастието. Те се противопоставят на стария свят от факта, че за тях "основният елемент на реалността" е трудът. Те сами подреждат живота си, подчинявайки обстоятелствата на себе си. Основен жизнен принцип, от която се ръководят - "теорията за изчисляване на обезщетенията".

Чернишевски иронично описва хората от стария свят, тяхното невежество, измама и лицемерие. Представителите на стария свят в романа са хора от благородството: Сторешников, Анна Петровна, "действителният държавен съветник" на Сторешников, Жан и Серж, Жули, държанка на Серж, приятели на Сторешников. Начинът на живот на тези герои показва всички пороци на стария свят, който отдавна е надживял своето. В задушаващата атмосфера на това общество те не биха могли да бъдат различни, всичко добро, което беше в човек, първоначално беше съсипано от пътя на стария свят.

Серж - "по природа човек и не глупав, и много добър", но околната среда съсипа всичко най-добри качества, принуждавайки ги да се адаптират към себе си. Ярък примерМайката на Вера Павловна, Мария Алексеевна, която сама признава своите пороци, може да служи на такова подчинение на околната среда: „те започнаха да живеят добре, всичко това, защото станах нечестен и зъл“. Тя осъзнава неправилността на действията и начина си на живот, но не е в състояние да промени нищо: „Къде да сложиш ред с такива хора! Така че ще живеем по стария начин. И тук Мария Алексеевна провъзгласява: златно правило":" старият ред е да се ограбва и мами.

Всички представители на стария свят стриктно следват това правило, ръководейки се в действията си само от долното задоволяване на нуждите за сметка на другите. Пример за такова поведение е неуспешното сватовство между Сторешников и Вера Павловна, която беше подтикната към такава стъпка не от чувства, а от „раздразнена гордост и сладострастие“.

Представителите на „новия свят“, строителите на бъдещия живот, заемат противоположни позиции по отношение на тях. Авторът изобразява идеала за социалистическо общество и търси начини, по които хората да стигнат до този идеал. Той намира начин да разреши противоречието между общото и личното, което пречи на началото на нов живот. Чернишевски „със собствените си ръце” и вярата в щастието извайва образа на „нов” човек.

Всички хора са егоисти, но следвайки принципите „не прави на другите това, което не искаш на себе си“ и „обичай ближния си като себе си“, можеш да живееш, облагодетелствайки себе си и правейки добро на другите. „Личната полза от новите хора съвпада с общата полза“, това е решението на противоречието, което възниква по пътя към по-светлото бъдеще. „Новите хора“ в романа са водени от „теорията за изчисляване на ползите“. Лопухов и Вера Павловна изграждат семейния си живот, следвайки теорията на " разумен егоизъм”, принципите на равенството и взаимното уважение, те полагат основите, върху които ще бъде създаден бъдещият живот.

AT семеен животс Вера Павловна Лопухов не променя тези принципи и, осъзнавайки провала на брака си, напуска сцената. Той осъзнава, че бракът им не може да съществува на базата на насилие и подчинение, без равенство и свобода той става безсмислен. Героят „себе си иска да живее, иска да обича“ и намира решение семейна драмав полза на себе си, Вера Павловна и Кирсанов.

"Новите хора" - Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов, Катя Полозова - са изобразени в романа като обикновени хора, които искат щастие за себе си. „Специалният човек” Рахметов е представен по различен начин, жертвайки всичките си желания и потребности на идеала и водещ „най-суровия начин на живот”. Рахметов, човече благороден произход, противоречи на нормите на морала и вярванията на своето обкръжение, не поради обстоятелства, а поради своите убеждения. Този алтруист се отказва от личния си живот и всякакви облаги, дарявайки състоянието си за нуждите на другите.

Рахметов има голям потенциал на „новите хора“, той притежава такива качества, които останалите представители на новия свят също трябва да развият. Той мотивира начина си на живот с една своя фраза, която характеризира човек, стремящ се към всеобщо щастие и благополучие: „Ние изискваме от хората пълна наслада от живота, трябва да свидетелстваме с живота си, че изискваме това не за да задоволим нашите лични страсти, не за себе си. лично, а за човек като цяло ... ".

И в романа идеята е доста широко развита. женската еманципация. Чернишевски преразглежда положението на жените в обществото: в новия свят трябва да има пълно равенство. Една жена придобива свобода в любовта, брака, укрепва позицията си в живота по всякакъв възможен начин. Животът на една жена е изобразен като напълно противоположен на положението, което е заемала преди.

Вера Павловна организира шивашка работилница, жените започват да работят, водят определен социален живот. Нов животпомага на младите момичета да излязат от порочния кръг на стария начин: шивашката работилница на Вера Павловна дава подслон на момичета от бордеи, Настя Крюкова е изкупена от робството и отива на работа. Работилницата не е само решение морален проблем, но и проблемите за значимостта на един човек в обществото и материалното благополучие на всеки.

Идеален социален живот, което Чернишевски се опитва да отрази в своя роман, намира фигуративен израз в четвъртия сън на Вера Павловна, където са въплътени утопични мечти за общество на бъдещето.

„Работата без знания е безплодна, нашето щастие е невъзможно без щастието на другите. Нека се просветим и обогатим; ще бъдем щастливи - и ще бъдем братя и сестри - това ще продължи - ще живеем, ще живеем ... ". Тази "оживена и смела" песен призовава всички строители на универсалното щастлив живот, пленявайки руския народ с нещо далечно и непознато, вечни мъченици, които искат щастие и се надяват, че някой ден то все пак ще стопли грешните им души с топлината си. Но кога ще дойде това „някой ден“, никой не знае.

/ / / "Нови хора" в романа на Чернишевски "Какво да се прави?"

Премахването на крепостничеството доведе до определени промени в развитието на обществото. Сред сивата и еднообразна маса започнаха да се появяват "нови хора".

Кои бяха те? Деца на чиновници и дребни благородници, търговци и свещеници. Представителите на това поколение бързо пътуваха до столиците, до големите градове като Москва и Санкт Петербург. Те влязоха в учебни заведения, институти и попиха предложените знания като гъби. Освен това новите хора донесоха свои собствени правила, взети от малки провинциални градове, в околното общество.

Каква беше тяхната цел? Информация нова ера, който дойде в живота на руски човек.

Романът "Какво да правя?" представя на читателите герои - революционери, мечтаещи за всеобщо щастие, които вярват в по-светло бъдеще. Авторът на романа познава не само мислите и емоциите, които се въртят и въртят в умовете на "новите" хора. Той разбира причините за техния смях, състрадание, тъга. Писателят може уверено да говори за отношенията на такива хора, за техния семеен живот, за това как се опитват да си помогнат един на друг и да подадат ръка за помощ.

Представители на новото поколение са Кирсанов, Лопухов и Вера Павловна. Н. Чернишевски ги нарича обикновени, обикновените хоракоито не се отличават от останалите жители на градовете и селищата. В целия роман авторът многократно нарича героите си обикновени, а не видни хора. И всеки може да бъде такъв, без изключение, ако има желание.

За да създаде контраст, Чернишевски включва в текста на произведението такава фигура като. Той може да се нарече специален човек, който преживява нещастията на други хора, който приема присърце всичко, което се случва около него и се опитва да помогне с всичките си усилия.

Главните герои на романа са студенти, които се впускат в естествените науки и си проправят път в живота със собствените си усилия. Читателят се запознава със студентския кръг на Кирсанов, който насърчава революционните нагласи. За да създадете специално общество и да станете необичаен човек, трябва да се посветите на работа. И тази идея работи. Членовете на кръга на Кирсанов имат последователи.

Образът на жената - "нова", полезна - не остава незабелязан в романа. Използвайки примера на героинята на Вера Павловна, читателят вижда как тя излиза от сянката на дребния буржоазен живот, иска да стане лекар, за да бъде от полза на другите. Една жена създава собствена работилница, помага на нещастни момичета, които са се заблудили и не могат да намерят пътя си.

Такива герои на романа като Лопухов, Кирсанов представляваха ново поколение, което се стремеше към светло бъдеще и упорито вървеше към поставената цел. Техните идеи вдъхновиха и други хора. Разбира се, все още нямаше много привърженици на тази теория. Въпреки това, всеки ден тази идея печели вниманието на все повече и повече от населението.

Главните герои на романа "Какво да правя?" вдъхна свеж дъх в установения живот на руснаците, ободряващ въздух, който може да донесе промени. И такива хора задължително трябва да се появят в обществото, да раздвижат старите нрави, идеи и да ги превърнат в нещо светло и даващо надежда.

КЛАСИКА

Н. Г. ЧЕРНИШЕВСКИ

„НОВИ ХОРА“ В РОМАНА НА Н. Г. ЧЕРНИШЕВСКИ „КАКВО ДА ПРАВЯ?“

Мил и силен, честен и способен, отскоро започнахте да се появявате сред нас, но вече сте много и броят ви расте бързо.

Н. Г. Чернишевски

„Новите хора“, за които Чернишевски пише в романа си, са представители на нова фаза в развитието на обществото по това време. Светът на тези хора се формира в борбата със стария режим, който беше остарял, но продължаваше да доминира. Героите на романа почти на всяка крачка се сблъскват с трудностите и трудностите на стария ред и ги преодоляват. „Новите хора“ в работата са разночинци. Те бяха решителни, имаха цел в живота, знаеха какво трябва да правят, бяха единни общи идеии стремежи. „Основното им желание е хората да бъдат свободни, щастливи и да живеят в доволство.“ „Новите хора” вярваха в своя народ, виждаха го като решителен, могъщ, боеспособен. Но за да постигне целта си, трябва да бъде научен, вдъхновен и обединен.

Разночинците, които са героите на романа на Чернишевски, имат развито чувство за достойнство, гордост и способност да отстояват себе си. Авторът пише: „Всеки от тях е смел човек, който не се колебае, не се поддава, който знае как да се заеме с работата и ако я вземе, тогава вече я хваща здраво, за да не се изплъзне от неговите ръце. Това е едната страна на техните свойства; от друга страна, всеки от тях е човек с безупречна честност, така че въпросът дори не идва на ум, възможно ли е да се разчита на този човек във всичко, разбира се? Ясно е като факта, че той диша от гърдите си; докато този гръден кош диша, той е горещ и непроменлив, смело положете главата си върху него ... ”Чернишевски успя да покаже техните общи, типични характеристикино и характеристики на всеки от тях.

Лопухов и Кирсанов винаги са разчитали само на себе си, работели са заедно в името на висока цел– да развиваме и усъвършенстваме науката, незаинтересовано, помагаме на тези, които имат нужда от помощ, които са достойни за нея. Те не са търсили ползи в лечението на пациентите. Но Дмитрий Сергеевич е по-спокоен, Александър Матвеевич е емоционална и артистична природа.

На Вера Павловна й беше трудно да живее собствена къщапоради постоянния тормоз и упреци на майката, но тя не се пречупи под игото, не се предаде на милостта на стария ред. Това

Героинята беше силна по природа, с ранна възрастимаше свои собствени възгледи за живота, винаги искаше свобода и живот без лъжи. Нямаше навик да увърта пред хората и най-вече пред себе си. Тя не можеше да изгради щастието си върху нещастието на другите, не можеше да понесе, когато се отнасяха с нея като с нещо. Вера Павловна се опита да разбере рационалната структура на обществото, затова създаде шивашка работилница със справедливи процедури и условия. Тя не се интересува от пари, тя иска да види самия процес. Да правиш добро за себе си прави добро и за другите. Вера Павловна, създавайки работилница, си поставя за цел да образова „нови хора“. Тя си мисли така добри хорамного, но имат нужда от помощ и ще помогнат на други, ще има повече „нови хора“. Вера Павловна е различен герой от Катерина Полозова.

Рахметов е специален човек, от всички останали той е най-активният. Разбира, че борбата за нов святняма да бъде за живот, а за смърт. По всякакъв начин той се подготвя за това. Този герой е „солта на солта на земята, двигателят на двигателите“. Той се отказа от личните си интереси в името на една цел.’ Притежава голяма енергия, издръжливост, яснота на мисълта и поведението. Както пише Чернишевски: „Рахметов е кипяща натура, той беше майстор на бизнеса, беше велик психолог.“

„И Лопухов, и Кирсанов, и Вера Павловна, и Полозова, и Рахметов са хора със силни страсти, големи преживявания, богат темперамент. Но в същото време те могат да контролират чувствата си, да подчиняват поведението си на великите задачи на общото дело. „Новите хора“ са хора с високи идеали. Дейността за тях беше реализацията на тези идеали. Всички „нови хора“ живееха според „теорията за рационалния егоизъм“. Като правят неща за себе си и за себе си, те носят полза и на другите. Според Чернишевски „новите хора“ се държат по един и същи начин във всички ситуации: те остават хора при всякакви обстоятелства. "Новите хора" не са двулични. Героите на романа на Чернишевски уважават любимия човек, правят всичко, за да направят живота му по-добър и се отнасят един към друг като равни. Затова любовта им е чиста и благородна.

(Все още няма оценки)

1. Чернишевски, затворен в Петропавловската крепост, който стана жертва на царския произвол, не падна духом. В крепостта той замисля и написва редица книги, включително известния роман „Какво да се прави?“, който...
2. „Добър и силен“ (Въз основа на романа на Н. Г. Чернишевски „Какво трябва да се направи?“) I. Значението на подзаглавието на романа е „От истории за нови хора“. II. „Човек може да бъде добър и щастлив...“ е лайтмотивът на романа....
3. Роман Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ написана през 1863 г. Тя се превръща в наръчник за младите хора от онова време. На него е възпитано повече от едно следващо поколение. Какво да правя? Как да живея?...
4. Руският социалистически утопизъм води началото си от френския християнски социализъм, чиито представители са Шарл Фурие и Клод Анри Сен-Симон. Тяхната цел беше да създадат общо благосъстояние и да извършат реформата по такъв начин, че ...
5. Почти всички големи руски писатели са загрижени за съдбата на прогресивния човек на своето време.Тази тема е отразена в романа на Тургенев "Бащи и синове" и в романа на Чернишевски "Какво да се прави?". Основните герои...
6. В епохата, когато Чернишевски живее и твори, характерът и типът на руската интелигенция се променят, тъй като се променя нейният социален състав. Ако през 40-те години се състои предимно от благородници, то през ...
7. ХУДОЖЕСТВЕНИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ НА ЧЕРНИШЕВСКИ, НАПИСАНИ В КРЕПОСТТА ПЕТЪР И ПАВЕЛ Романът „Какво да се прави?“ прекрасно вярно възпроизвеждане обществен конфликтмежду хора от стария, остарял свят и нови хора, от демократичните кръгове, поддръжници на новия материалистичен и ...
8. Богданов-Белски избра интересна тема, които той разкри пред зрителя върху платното си „Нови домакини“. Ето едно семейство седи и пие чай на масата. Обичайната картина, но тук има нещо за размисъл, ...
9. НЕМСКА ЛИТЕРАТУРА Улрих Пленцдорф Ново страдание на младия В. (Die neuen Leiden des jungen W.) Приказка (1972) Историята започва с няколко некрологични бележки за смъртта от токов удар на седемнадесетгодишния Едгар Вибо ....
10. КИТАЙСКА ЛИТЕРАТУРА Автор на преразкази И. С. Смирнов Юан Нов майзаписи на Qi Xie, или Какво не е казал Конфуций Разкази (XVIII век) ДВОРЕЦ НА КРАЯ НА ЗЕМЯТА Ли Чан-мин, военен чиновник,...
11. НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНИШЕВСКИ (1828-1889) Изключителен руски публицист, литературен критик, писател, един от основателите на народническото движение в Русия. Работил е в прогресивно-демократическото списание „Съвременник“, бил е един от неговите ръководители. В областта на литературата...
12. Какво мислите за добро? Какво е злото? През цялата си история човечеството се е опитвало да отговори на тези въпроси вечни въпроси. Нека преценим заедно. Мисля, че първо е добре...
13. План I. Темата за доброто и злото. II. Притчата за добрия самарянин: 1. Случаят с евреина. 2. Моралният избор на минувачите: А) убежденията на свещеника; Б) безразличието на левита; В) помощта на самарянин. 3. Безразличие...
14. Стихотворението „На кого е добре да живее в Русия“ е върхът на творчеството на Некрасов. Това произведение е грандиозно по широта на концепцията, правдивост, яркост и разнообразие от типове. Сюжетът на поемата е близък до народната приказка за търсене на щастието...
15. Какво обичам да правя и защо? Обичам да помагам на майка ми. Това, разбира се, е остаряло. Моите приятелки обичат да танцуват и да говорят по телефона. Обичам да съм в кухнята с майка ми...
16. Да правиш подаръци правилно е истинско изкуство. На руски дори има такава дума - "донор". Означаваше човек, който носи нещо като подарък, без да иска нищо в замяна. Например можем...
17. Тъжно гледам нашето поколение! Неговото бъдеще е празно или тъмно, Междувременно, под бремето на знанието и съмнението, То ще остарее в бездействие. М. Ю. Лермонтов “Евгений Онегин” от Пушкин...
18. А. Я. ЯШИН ПОБЪРЗАЙТЕ ДА ПРАВИТЕ ДОБРИ ДЕЛА. Трудно ми беше с втория ми баща, Той ме отгледа все едно - И затова понякога съжалявам, че нямах възможност да му угодя поне с нещо. Кога...
19. Въпросите на Вселената интересуват Осип Манделщам от детството. Той беше пристрастен различни видоветочни науки, но много скоро се разочарова от естествените науки, тъй като не успя да получи отговори на въпросите си....
20. Руска литература 2-ра половината на XIXвек" Истински писател- същото като древен пророк: той вижда по-ясно от обикновените хора ”(A.P. Чехов). Четете любимите си стихове от руската поезия. (Според произведенията ...
21. В романа авторът Платон Каратаев нарича олицетворение на всичко руско, добро и кръгло. Този селянин, откъснат от обичайната си среда, е пример за „естествен“ човек, въплъщение на народния морал. Живее в хармония...
22. Женска темавзема важно мястов епичния роман на Л. Н. Толстой „Война и мир” (1863-1869). Това е отговорът на писателя към привържениците на женската еманципация. На един от полюсите на художествените изследвания са множество видове...
23. Философско-историческият епичен роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“ също има характеристики на психологически роман. Страница след страница, характерите на героите на Толстой се разкриват пред читателя в тяхната прилика и многообразие, статичност и...
24. Толстой смята семейството за основа на всичко. Той съдържа и любов, и бъдеще, и мир, и доброта. Семействата съставляват обществото, чиито морални закони се залагат и съхраняват в семейството. Семейството на писателя ... Русия в романа на И. А. Гончаров „Обикновена история“ И. А. Гончаров е писател, който като никой друг разбра и прие промените, настъпили с патриаршияЗападните влияния започнаха да се просмукват. Той пътуваше много...
25. ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ В. Г. Белински за романа „Герой на нашето време“ 1. За композицията „Постепенно проникване в вътрешен святгерой. “Бела”, съдържащ интереса на отделна и цялостна история, в ...
26. Пеенето на могъщите сили на природата е едно от характерни особеноститворчеството на Толстой. Толстой изобразява накратко свят на мъртвитенеща, но много колоритно и подробно описва естествен святзаобикаляйки своите герои. Дълбоко проникване...
27. Главен геройроман на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ Евгений Базаров - Един от противоречивите, но най-харесвани от читателите герои. Мнозина го наричаха човек от модерното поколение, реформатор. Така че, защо...

Писането

В романа на Г. Н. Чернишевски специално място принадлежи на така наречените "нови хора". Те са между обикновените хора, потопени в егоистичните си интереси (Мария Алексеевна), и специален човек на новото време - Рахметов.

„Новите хора“ на Чернишевски вече не принадлежат към мрачния стар свят, но все още не са навлезли в друг. На този междинен етап бяха Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, Мерцалов. Тези герои вече решават проблемите на семейството и живота по различен начин. Публичен живот. Те постепенно отхвърлят условностите на стария свят, избират свой собствен път на развитие. За да се вземе решение за такъв път на развитие, който се състои в четене, наблюдение на живота, „не се изискват жертви, не се изискват лишения ...“ „Междинните“ герои предпочитат мирен път интелектуално развитие, пробуждането на обикновен човек, достъпен за мнозинството. На висотата, на която стоят Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, „всички хора трябва да стоят, всички хора могат да стоят“. А това може да се постигне без жертви и лишения.

Чернишевски обаче знае, че освен развитие, четене и наблюдение на живота е необходима героична борба срещу тиранията и деспотизма, социално неравенствои операция. „Историческият път“, казва Г. Н. Чернишевски, „не е тротоарът на Невски проспект; той минава изцяло през полетата, ту прашни, ту мръсни, ту през мочурища, ту през дивата природа. Който се страхува да не се покрие с прах и да си изцапа ботушите, не взема социални дейности».

Според автора не всеки е готов за такава борба. Затова Чернишевски разделя „новите хора“ на „обикновени“ (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалови, Полозова) и „специални“ (Рахметов, „дама в траур“, „мъж на около тридесет“).

Разликата между тези два вида положителни героиРоманът има своите философски и социално-исторически причини. Но писателят не противопоставя "особените" хора на "обикновените" хора, водачите революционно движениеобикновени хора, но очертава връзката между тях. И така, Лопухов спасява Вера Павловна от неравен брак, създава с нея семейство, основано на свобода, взаимно разбирателство, доверие. Самата героиня не иска да минава през живота, като майка си Мария Алексеевна. Тя не иска да живее в постоянни лъжи, егоизъм, борба за съществуване с каквито и да е средства. Затова в Лопухов тя намира своето спасение.

Героите сключват фиктивен брак. Те реорганизират своите стопанска дейност. Вера Павловна открива шивашка работилница, наема шивачки, които живеят заедно. Описвайки подробно дейността на Вера Павловна в студиото, Г. Н. Чернишевски подчертава нов геройвзаимоотношения между работници и работодатели. Те не са толкова от икономически характер, колкото се основават на постигането на обща цел, взаимопомощ, добри отношенияедин на друг.

Атмосферата в работилницата наподобява семейна. Писателят подчертава, че по този начин Вера Павловна спаси много от своите отделения от смърт и бедност (например Маша, която по-късно стана нейна прислужница). Ето какво виждаме страхотна ценаГ. Н. Чернишевски възлага ролята на труда. Според писателя работата облагородява човека, следователно „новите хора“ трябва да се стремят да насочват работата си в полза на другите, като по този начин ги предпазват от вредното влияние на разрушителните страсти. В сферата на дейност на "обикновените" хора Чернишевски включва образователната работа неделни училищаах (преподаване на Кирсанов и Мерцалов в екип от работници в шивашка работилница), сред напредналата част от учениците (Лопухов можеше да говори с учениците с часове), във фабричните предприятия (класовете на Лопухов в офиса на фабриката).

Името на Кирсанов се свързва със сюжета на сблъсъка на разночински лекар с "асовете" на частната практика в Санкт Петербург - в епизода на лечението на Катя Полозова, както и темата научна дейност. Неговите експерименти за изкуствено производство на протеини са приветствани от Лопухов като "пълна революция на целия въпрос за храната, на целия живот на човечеството".

Тези сцени отразяват социалистическите възгледи на писателя. Въпреки че времето показа, че в много отношения те се оказаха утопични и наивни. Самият автор на романа дълбоко вярваше в тяхната прогресивна роля. По това време сред прогресивната младеж е разпространено откриването на неделни училища, читални и болници за бедни.

Така Г. Н. Чернишевски точно забеляза и отрази новите положителни тенденции на епохата на примера на работилницата на Вера Павловна. „Новите хора” в неговия роман решават личните си, вътрешносемейни конфликти по различен начин. Въпреки че външно семейството им изглежда проспериращо, приятелско, доста успешно, в действителност всичко е различно. Вера Павловна много уважаваше съпруга си, но никога не изпитваше нищо повече към него. Неочаквано за себе си, героинята осъзна това, когато се срещна най-добър приятелсъпругът й - Кирсанов. Заедно те се грижели за Лопухов по време на болестта му.

Вера Павловна има съвсем други чувства към Кирсанов. Идва при нея истинска любов, което я хвърля в абсолютен смут. Но в този епизод ключовата роля не се играе любовна историямежду Кирсанов и Вера Павловна и постъпката на Лопухов. Той не иска да се намесва в щастието на жена си, не може да изгради семейство на лъжа. Така че той е като истински човекново време, оттегля се, инсценира самоубийство.

Лопухов прави така смела постъпказащото не иска да причини нещастие на жена си, да бъде причина за моралните й терзания. Вера Павловна дълго време беше неутешима. Само Рахметов успя да я съживи. Нямаше пречки за развитието на любовта към Кирсанов. В резултат на това героите на Чернишевски създават истинско семействоосновано не само на взаимно уважение, но и на дълбоко чувство.

Животът на нов човек, според Г. Н. Чернишевски, трябва да бъде хармоничен в социален и личен план. Следователно Лопухов също не остава сам. Той спасява Мерцалова от смъртта, жени се за нея. И в този брак той намира заслужено щастие. Освен това Г. Н. Чернишевски отива по-далеч, изобразявайки идеална връзкамежду хората, без взаимна вражда, гняв, омраза. В края на романа виждаме две щастливи семейства: Кирсанов и Лопухов, които са приятели помежду си.

Описвайки живота на "новите хора", писателят насочва вниманието ни към икономическата и личната страна на живота на героите. С тяхна помощ той доказва, че несправедливите, нечовешки принципи на живота на стария свят са остарели, а в обществото има желание за обновяване, нови взаимоотношения между хората.

Други писания върху тази работа

Нови хора

Романът "Какво да правя?" е написана от Н. Г. Чернишевски през 1862-1863 г. в стените на Петропавловската крепост. В него той представи цяла линия„нови“ личности, които биха могли да заменят обичайното общество и да станат социалното ядро ​​на онова време. Социално-политическият фон на романа не беше веднага забелязан от цензурата, така че работата му лесно отиде в печат. Темата за любовта се смяташе за основна линия на сюжета. Година по-късно текстът се разпространява в цялата страна. С течение на времето обаче стана ясно, че авторът иска да запознае читателите с „новите хора“ на своя роман. Светът на тези хора се формира в борбата със стария режим, който отдавна се е надживял, но продължава да доминира.

Така например майката главен герой- Мария Алексеевна се интересува изключително от въпроси на печалбата и печалбата. Тази лихварка мечтае да омъжи дъщеря си за богат господар и й казва да бъде учтива със сина на господаря. Вера Павловна е точно обратното на майка си. Това е разумно, здраво и зряло по дух момиче, което прекрасно разбира какво се опитва да постигне този богат дамски мъж. С течение на времето оставането в У домаза Вера става напълно непоносимо и младият студент от медицинската академия Дмитрий Лопухов се заема да й помогне. Въпреки че е син на земевладелец, той винаги проправя пътя си сам. Така постепенно около Вера Павловна и Лопухов се формира нов кръг от хора.

Тези хора са млади, енергични, интересни, пълни с енергия и нови идеи. Те често посещават къщата на Лопухови, които са сключили фиктивен брак, за да спасят Вера. Това е и интелигентният Кирсанов, и отчаяният Рахметов, и други млади студенти от Санкт Петербург и чужбина образователни институции. След като реши да отвори шивашка работилница, Вера Павловна кани момичета, които се намират в същото затруднено положениекъдето е била някога. Тези момичета вече са самонаети, но наравно с Вера Павловна. Заедно те не само работят, но и си почиват свободно време, организиране на пикници, чаени партита и малки разговори. Всички обикновени хора, участващи в романа, са обединени от повишено чувство за дълг и достойнство.

„Новите люли“ на Чернишевски са пълни с надежди за по-светло бъдеще. За тях честността и благоприличието са на първо място. Те знаят със сигурност, че друго лично щастие не може да се изгради върху нещастие. Не последното място в романа е заето от интроспекцията и психологията на поведението на всеки отделен човек. Най-големият резонанс в обществото беше предизвикан от главата "Специален човек" за необикновения студент Рахметов, в когото авторът видя идеален революционер. Може би това е най-много активен човекот всички нови хора. Той се бори за "новия свят" не на живот, а на смърт и за това е готов да прибегне до всякакви средства. Този млад мъж кали силата на характера си чрез физически труд и материални лишения. Ето как е видял авторът нов човек”, способни да направят фундаментални промени в обществото и да го развият.