« Който търси винаги намира».

Добре познатата поговорка може да бъде напълно оспорена, когато става дума за търсене на старообрядчески общности или телефонни номера на свещеници. Старообрядческата църква, привидно готова да проповядва „навън“, всъщност остава също толкова затворена от обществото и... от себе си. В една песен - помниш ли? - пее се: “И пак те търся по света, пак те търся по света, търся те между чужди простори и векове.” Оставайки изолирани, рискуваме да загубим онези, които търсят своя път към храма...

В търсене на изгубения храм

• Как да се свържете с общността в Орехово-Зуево?
• Къде мога да намеря староверския свещеник, който е най-близо до Об?
• Има ли руска православна църква в Нижни Тагил?

С тези и други подобни въпроси - сред които например веднъж беше този: "Къде мога да бъда спасен от унищожението на света?" — хората се свързват с мен доста редовно. Обаждат се различни хора - както свои, староверци, които възприемат мен, журналиста, като някакъв енциклопедичен справочник с цялата необходима информация, така и непознати - тези, които никога не са ме познавали, никога не са ме виждали, но са намерили информацията ми или в уралския старообрядчески вестник „Общност“, който, за щастие, стана популярен не само сред вярващите, но и някъде в Интернет.

Оказва се, че да се свържете с мен е несравнимо по-лесно, отколкото да намерите, да речем, контактите на свещеник Леонтий Пименов или друг старообрядчески пастор, или адреса на общността на някоя Нижни Новгород или Сибирска църква. В продължение на няколко години, усърдно отговаряйки на всеки такъв призив - както от затворници от една от удмуртските колонии, така и от "търсач на истината" (не-никониец - подчерта той!) свещеник от близо до Нижни Новгород - не жалих време и усилия, за да помогнете на хората да организират за тях обратна връзка. Уви, не винаги беше възможно - и, честно казано, много рядко - да се направи това директно.

Но, да кажем, за да не „убият” надеждата на някой, който търси например общност някъде в южната част на Русия, трябваше да дадат или контактите на свещеник в Ростов на Дон, или тривиално , телефонният номер на приемната на Московската митрополия на староверската църква. „Ние не разпространяваме такава информация“, въздишайки тежко, един енориаш веднъж ми каза отговора, който му беше даден по телефона в историческия център на староверците в Москва, когато поиска да се свърже с един от нашите свещеници.

През тесните порти на староверците

И внезапно осъзнах, че Руската православна старообрядческа църква, въпреки че декларира отвореност и достъпност, си остава ако не така недостъпна, както през годините на първо царската, а по-късно и на съветската власт, то явно не с широко отворени врати за всички и онези, трябва.

Тези, които идват, не се изгонват от нас и се приемат топло, доколкото е възможно в общуване с невярващи, но такива срещи, оказва се, са предназначени само за тези, които живеят или вече се намират в близост до староверческа църква или активна общност, а ако не? Ако човек е на стотици километри от най-близкия ъгъл на Бога, ако има под ръка само случаен телефонен номер, видян във вестник или на произволен старообрядчески уебсайт, и има желание да разбере за един от старите Вярващи, които са наблизо, елате и поговорете, с една дума, направете първата стъпка?

Но ето една по-симптоматична история, която буквално крещи за проблема. Уралският староверец Сергий Обиход разказва: „През 2013 г. живеех и работех в голям сибирски град, където срещнах един човек, ще го нарека Алексей, който много се интересуваше от староверците. Запознахме се с него в едно кафене. Виждайки сериозните му намерения и силния му интерес към вярата, аз го поканих да се съберем заедно за молитва. Той се съгласи и в неделя и празници започнаха да се молят в дома ми. Няколко пъти се опитах да установя връзка с местната общност на Руската православна църква, обадих се на председателя и го помолих да ми каже кога и къде се молят. Дълго време нямаше отговор. След това, когато най-накрая ми казаха адреса на молитвения дом, попитах мога ли да дойда с гост? И той получи отказ. Председателят каза: „Алексей по-добре първо да отиде при свещеника.“ Така че той "учтиво" отказа. Излиза, че човек, който се интересува от староверие, не може да общува или да се моли на живо със старообрядците?! Но не можах да кажа на Алексей, ще се помоля с другите и вие ще ме извините.

Слава Богу, сега Алексей често пътува до Челябинск. Храмът в Миас е „само“ на 100 километра. Вратите на този храм са отворени за всички, което много радва. И днес на Великден моят приятел успя да се помоли в църквата и да поговори малко със свещеника. Съпругата на Алексей иска да се кръсти и след това да се омъжи. Надявам се, че по-късно те ще могат да дойдат да се помолят в общността на техния град. Не е съвсем ясно защо човек, който иска да се присъедини към Църквата, не може да се моли с всички. Подобни явления ме объркват и възмущават. Предпазливостта е добро качество, но в разумни граници. Ние нямаме право да обричаме староверците на изолация. За каква проповед може да става дума при такива условия?! Ако вярващите се бяха държали по този начин през първите векове, какво щеше да остане от Евангелието на Христос? Съгласете се, че този случай ви кара да се замислите сериозно. Трябва да говорим за това, включително и с духовенството. И вероятно не трябва да допускаме такова отношение към онези, които искат да бъдат с нас”...

Политика на откритост

И как да не си спомним починалия, който говореше със съжаление по същество за едно и също нещо и подчерта, че по-голямата част от старообрядческите църкви се намират в покрайнините на градовете или в толкова отдалечени селски места, че намирането им вече е сходно до голям подвиг. А свързването по телефона понякога е напълно нереалистична задача. Разбира се, изобщо не, защото „телефонът не отговаря“ - този телефон не е обществено достояние! И кой има нужда от него в „затвореното“? Не мисля, че това се случи нарочно, но нашите общности и църкви, формално отворени за хора, заинтересовани отвън, де факто остават затворени в глобалния смисъл на думата. Но нямаше нито един справочник, не и вероятно никога няма да има.

Не случайно започнах да говоря за Орехово-Зуево. Миналия август се наложи няколко християни да намерят координатите на тази общност и лично да се свържат с игумена. И какво мислите? Прекарах час и половина в тези, както се оказа по-късно, напразни търсения и открих едни телефони за връзка в интернет, които, както се оказа, не работят отдавна. Страхувам се дори да си представя какво би било да търсим общности на старообрядци, които не са затворени от всички беспоповци, померани или параклиси, но са в отличен контакт със света на Белокриницки, да речем, някъде в Далечния изток. Уви, ние - Руската православна църква - не сме разработили никакъв собствен контактен център, където да можем бързо да получим необходимите телефонни номера и адреси на църкви, да се свържем и да обсъдим всичко необходимо с нашите събратя по вяра.

Спомням си как през февруари 2014 г., когато проблемите вече бяха започнали в съседна Украйна, се опитах чрез делата на вестниците да намеря контакти за общността на нашата Църква в Мама Руска, в Крим. Обадих се на всички налични номера в мрежата, писах на всички налични интернет адреси и всичко се оказа напразно - нито отговор, нито „здраве“. И това въпреки факта, че винаги имам под ръка интернет, мобилни и стационарни комуникации, с една дума, има всичко, което, изглежда, би могло по всяко време да осигури комуникация с всяка общност в страната и дори извън нейните граници. Уви, всичко това е безполезно, когато няма нито справочници, нито виртуална версия на един вид „жълти страници на старообрядческата църква“ с една или друга много необходима информация за контакт. И най-вероятно „на земята“ изобщо нямат представа за това, вярвайки, че ако не се обадят, това означава, че никой няма такава нужда.

Разбира се, разбирам, че за мен лично е по-лесно и вероятно често много по-важно да намеря определени данни, отколкото за възрастна жена от някое село, но опитът показва, че възрастните хора, сред които има много активни, пътуват много или са готови да решат какви църковни въпроси не са по телефона, а лично; необходими са и връзки. Миналото време ни научи, че „на повърхността” няма староверци, но защо сега, във времена на откритост и свобода на религията, много от „нашите” по някаква причина живеят по същите принципи на изолация и тайна, въпреки че това не винаги е полезно за нас и за тези, които ни търсят. С това ние сами пресичаме този модерен елемент на проповядване и това, което се нарича „Заповядайте”, способно да работи за нас без нечие постоянно участие! Усещам, че ще ми възразят: казват, който търси, винаги ще намери. Но, извинете, какви усилия, спънки?!

Предвиждам също така, че основният аргумент при публикуването или не публикуването на информация за контакт ще бъде, че според тях много църкви на Руската православна църква пазят древни предмети с религиозно значение, така че не си струва умишлено да давате на потенциални нападатели телефонни номера и адреси. Е, има рационално зърно в това, но тогава остава само да пожелаем на всички, които някога ще търсят необходимите контакти на общности и енории - наши и чужди - успех в решаването на пъзелите и правилното уцелване на небето.

Има ли изход?

И все пак аз лично наистина се надявам, че разделът „“ на портала „Руска вяра“ ще успее да запълни съществуващия вакуум и да се превърне в пълноправен справочник с цялата необходима информация за общности и църкви. Но за да е възможно това е необходима волята на епархийските архиереи, декани, ректори и председатели на общности, от които в случая зависи буквално всичко.

Междувременно имаме това, което имаме: същата изолация, липсата на пълна информация за себе си и тези, които ни търсят безрезултатно. Въпреки че, какво общо има това с нас, грешните??? Те търсят Бога... Сякаш по-късно, поради тази затвореност, нямаше да трябва да отговаряме за делата си. Или по-скоро за бездействие.

От редактора:

Разделът „Руска вяра“ на уебсайта е посветен на съществуващите общности и храмове от всички старообрядчески съглашения. Сега се попълват визитните картички на Руската православна староверска църква и Руската староправославна църква. В бъдеще - Старата православна померанска църква, Федосеевският конкорд и много други. Също така тук можете да научите за общностите и църквите на староверците, разположени извън Русия и страните от ОНД.

Енциклопедичен речник на популярни думи и изрази Вадим Василиевич Серов

Който търси винаги намира!

Който търси винаги намира!

От песента „Весел вятър“, написана от композитора Исак Дунаевски по стихове на поета Василий Иванович Лебедев-Кумач(1898-1949) за филма „Децата на капитан Грант“ (1936):

Който е свикнал да се бори за победа,

Нека пее с нас:

„Който е весел, се смее,

Който иска ще го постигне.

Който търси, винаги намира."

Първоизточникът е латинска поговорка: Qui quaerit, reperit[kwe que-rit, raperit] - Който търси намира.

Цитира се като закачливо насърчение за нечии търсения, усилия и др.