Какви качества на Иля Муромец предизвикват уважение. Любимият ми литературен герой е Иля Муромец

Епосът „Иля Муромец и славеят разбойник“ е поетично творение на руския народ, създадено в устна форма и е един от най-добрите примери за народен героичен епос. Главните герои на "Иля Муромец и славеят разбойник" са руски рицар и разбойник, олицетворяващи две човешки ипостаси, добро и зло. Както във всички приказки, доброто побеждава злото, така и в епоса "Иля Муромец и славеят разбойник" героят, който е руският народ, побеждава нашествениците.

Характеристики на героите "Иля Муромец и разбойникът Славей"

Основните герои

Славният руски герой и герой от древните руски легенди и епични истории - Иля Муромец е известен не само у нас, но и в съседните държави. Между другото, в поемите на Германия, датиращи от 13-ти век, се споменава за могъщия рицар Иля Руски.

Междувременно изобщо не говорим за приказен герой, а за човек, който наистина е живял по това време, чиито останки са в пещери Киево-Печерска лавра. Иля Муромец руски православна църкваканонизиран и оттогава 1 януари в календара е денят на неговата памет. В днешно време Ракетни войскистратегическата дестинация на Руската федерация почитат героя като свой небесен покровителОбичайно е да се обръщате към него за подкрепа в трудни моменти.

Характеристики на героя

(По произход Иля Муромец - селски син. Баща - Иван Тимофеевич, майка - Евфросиня Яковлевна)

Храброст, вярност към думата и дълга, сила и любов към родината – това са основните черти епичен образИля Муромец. Легендите разказват, че до 33-годишна възраст той е бил прикован на легло в къщата си в село Чернигов близо до град Муром. И едва когато трима старейшини дойдоха при него и по чудодеен начин излекуваха Илия, той успя да стане и да намери своята героична сила. Старейшините му заповядали да отиде в Киев да служи на княза. Оттогава започва да се отброява историята на славните победи на героя над вътрешни врагове (разбойници и смели хора) и външни (печенеги, половци, хазари).

(Известната картина "Трима герои" на В.М. Васнецов)

Епосите описват Иля като мъж с мощна физика и височина (повече от 180 см), със светлокафяви къдрици, черни вежди и сива брада. Облеклото му е традиционно за онова време: шлем и ризница, а от оръжията - тояга, копие и щит. За висок военен дух и бойни качества княз Илия Муромец беше назначен за старши над всичките си герои.

(Крашът на славея разбойника)

Повечето известни подвизи- това е победа над Славея Разбойник (обединяващ образа на бандити, които ловуваха по пътищата), Погани Идолиш, Калин Цар и други врагове на руската земя. Героят извършил много подвизи в живота си, а когато остарял, се оттеглил в манастира. Но въпреки миналите векове славата му не стихна и в образа се сляха чертите на всички защитници на Отечеството, които са дали живота си за хората и тяхната свобода.

Изображение на герой

(Иля Муромец - доблестен герой, защитник на народа в Русия)

Народният епос поставя образа на Иля Муромец традиционни характеристикигерой. Във всеки епос неговият портрет придобива нови черти, които само се допълват голяма картина. И така, преди да тръгне от дома си за Киев, воинът се покланя на родителите си и ги моли за християнска благословия.

Иля дори се отнася към коня си като към боен другар. Речта му е отправена към него, той му заповядва. В много епоси целта на героя е изразена много точно: да защити светата Русия и православната вяра. Той е готов да помогне на обидените и несправедливо угнетените. Когато Иля Муромец освобождава град Чернигов от нашествениците, жителите му канят освободителя да заеме мястото на губернатора. Героят обаче не е съгласен, защото целта му е съвсем друга и той безкористно служи на родината си.

(Всички почитаха Иля и идваха при него за всякаква помощ.)

Трябва да се отбележи, че семейството в обичайния смисъл - героят няма жена, любовник. И това не е случайно. Цялата сила на един могъщ воин е насочена към защита на Русия, която наистина се нуждае от него без следа. Смисълът на живота му е да даде възможност обикновените хорапросто живейте, постройте свои къщи, създайте семейства и не се страхувайте от вражески атаки.

Въпреки безбройните победи, Иля не се хвалеше. Епичните разказвачи подчертават, че той никога не се е гордял с победите си и не ги е показвал. Често се казва, че победеният враг, ако не е имало заповед за това (както в случая със Славея Разбойника), тогава той е пуснал и четирите страни. Това специално отношение към победения враг може да се проследи в образите на други епични герои и по-късно става традиционно за руския воин-защитник.

Моето мнение:

Мързелив - много мързелив, докато нещо не се случи и ще седи.

Добродушен - дори много, опитва се да помогне на всички, дори съжалява за враговете си.

Праволинеен - дори не може да мами малко.

Стегнат - добре, или каквото и да е правилно, когато мисли много бавно.

Иля Муромец е епичен герой, който се отличава със смелост и смелост. Сред качествата на характера на Иля Муромец може да се разграничи следното:

1) Мил и симпатичен;

2) Безстрашен;

3) мълчалив;

4) Уверен в себе си;

5) Той много обича родната си страна;

6) Умен, всичките му действия са обмислени;

7) Мъдър и разумен.

Ако разгледаме образа на героя Иля Муромец на руски език фолклор, по-специално в епосите се оказва такъв психологически портрет:

1) Силна воля, с силен характерно чака дълго преди да вземе решение.

2) Като всички герои, той се отличава с патриотизъм, любов към родната земя и хората, живеещи на нея.

3) Честност, граничеща с невинност.

Иля Муромец е съответно герой и неговият характер е героичен със съответните черти. Иля Муромец се характеризира със следните черти: мълчаливост, всяка казана дума е балансирана и обмислена, мъдрост - знае как да действа във всяка ситуация, смелост - не се страхува от врагове, патриотизъм - обича родината си и се бори постоянно с врагове за това, лоялност - верен на родината си, изпълнява всички задачи без повече приказки.

Иля Муромец е известен на всички, но как би могло без това, той е великият руски герой, един от тримата. Що се отнася до неговия характер, можем да кажем, че той е много мил в сравнение с други герои. Освен това има силно чувство за отговорност и честност.

Иля Муромец - народен геройи това говори много. Тоест той напълно притежава всички качества на народен защитник и застъпник. Той е необикновено силен, безстрашен, верен на дълга и е истински патриот. родна земя. Той обича земята много повече от властта, същият киевски княз, с когото Иля Муромец не развива постоянно отношения. Но майката земя е свещена за него. Иля Муромец обича работата, той не се поддава на трудностите и гърдите се издигат в защита на родната си земя при първото повикване. В същото време Иля Муромец е надарен и с лични специфични черти като прямота, откритост, добродушие, любов към истината. Ако нещо му се стори нередно, той го каза, независимо от приятелството или ранга.

Иля Муромец е мил, щедър, внимателен. Притежава сила на духа, щедрост, откритост, независимост. Той обича родната си земя и целия руски народ.

Иля Муромец не е измислен персонажРуски епос и истински мъж, герой, герой, самият той идва от Муром.

Иля Муромец беше един от известната тройка руски герои, заедно с Добриня Никитич и Альоша Попович. Сред тях той беше най-старият.

Приписват му се такива качества на характера като смелост, решителност, доброта, справедливост, постоянство, честност, незаинтересованост, лоялност към отечеството и другарите, преданост. Благодарение на тези качества той винаги постигаше целта си, никой враг не се страхуваше от него и той вярно служи на княза.

В наше време в Русия ще има повече такива герои.

Познавам израза "черти на характера", или просто "качества", или просто "какъв характер", но "черти на характера" чувам за първи път. Така или иначе.

Толкова епично герой Иля Муромецвдъхва уважение към своята доброта и чувство за справедливост. Той се бори със злото и отстоява истината.

Това народен геройгорещо обича Русия и руския народ.

Иля Муромец е един от тримата известни епични герои, защитник на руската земя.

На първо място, той е известен със своята сила, смелост. Иля много обича родната си земя, той е нетърпелив да я защитава от врагове.

Освен това в него има голяма сила на духа и вяра в неговата справедлива кауза.

• На първо място, Иля Муромец е патриот на родината си, той е готов безкористно да й служи, дори да бъде изложен на карта собствен живот. Оттук и следните дефиниции на неговия характер:

  • патриотизъм;
  • войнственост;
  • храброст;
  • кураж;
  • устойчивост;
  • всеотдайност;
  • верен на думата и делото си;
  • отговорен.

  Що се отнася до него духовни качества, може да се отбележи, че героят, въпреки впечатляващите си физически данни, има добра, мека душа. Още някои характеристики на характера на Иля Муромец:

  • отзивчивост;
  • щедрост;
  • справедливост;
  • самодоволство;
  • внимателност;
  • настаняване (по-специално, с други герои);
  • правдивост;
  • праволинейност;
  • и дори някаква наивност или нещо такова, простота на характера.

Орлова Анастасия

Презентацията е направена за заключителния урок по литература в раздел "Тогава времена, после дела", 6 клас. "Образователна система 2100"

Изтегли:

Надписи на слайдове:

Моят любим епичен герой е Иля Муромец
Иля Муромец - главен геройКиевски епоси.
Иля Муромец е един от великите руски герои, той е силен телом и духом, той е добър и в същото време независим, много отдаден на родината и народа си, защитава бедните и не се обижда слаби хора.
Силата и смелостта на Иля Мисля, че всеки герой има сила, но също така и неотменните качества на героичния характер са хитрост, сила на волята, смелост В Иля Муромец се съчетават външна и вътрешна сила. Той не се оттегля пред препятствията и не се страхува от трудностите. Без свирка...

0 0

Какви черти на характера на Иля Муромец ви предизвикват уважение? 10-11 клас XD999 6 юни 2014 г. 6:06:05 ч. (преди 1 година) PolinaGaponenk

6 юни 2014 г. 8:12:59 (преди 1 година)

кураж! така е опана!

Ела20131313

6 юни 2014 г. 10:22:46 (преди 1 година)

природата го е дарила със сила, мъдрост, добро сърце и смелост

Отговор

Прочетете също

Rekken / 27 септември 2013 г. 9:58:53 ч

ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ"

Въпрос: какви черти на характера на Григорий Александър Печорин се появяват в главата на Бел (1)
Отговор: .....

Вие сте на страницата на въпроса "Кои качества на характера на Иля Муромец предизвикват у вас уважение?", категория "литература". Този въпрос е свързан с раздел "10-11". Тук можете да получите отговор, както и да обсъдите...

0 0

Вижте Careprost на едро тук. .

В началото на урока преразказахме съдържанието на епоса по план. Когато изготвихме плана, не нарушихме реда, в който епосът разказва за Иля Муромец. Движихме се по епоса и измислихме заглавия за всяка част. Не трябваше да мислим сами как да изградим план.
Сега ще работим върху същия епос, но нашата работа ще се различава от преразказа. По-рано говорихме за това къде отива Иля Муромец, какво прави, с кого разговаря. Сега трябва да кажем какъв е Иля Муромец, какви качества на характера има и как тези качества се проявяват в действията му. Няма да трябва да разказваме епоса, а за героя на епоса Иля Муромец. И сега ще имаме друг план: не план за преразказ, а план за характеризиране.
Нека да започнем с този план. Нека започнем нашата характеристика с малко въведение. Винаги е по-добре да започнете история за герой с кратко въведение. Да предположим, че искаме да изслушаме хора, които дори не...

0 0

Задача за ученика:

какви черти на характера на Иля Муромец ви предизвикват уважение

Отговор на ученика:

Смелост, решителност, доброта, справедливост, упоритост, честност, незаинтересованост, вярност към отечеството и другарите, преданост

сила на волята. толкова години да седи на печката.

Огромен брой голямо разнообразие от примери за задачи и пъзели по основните теми учебна програма! Материал за справка, което дава възможност за задълбочаване и разширяване на нивото на знания, както и за опростяване на усвояването на нов материал! Подробни решениятрудни задачи по физика, алгебра, геометрия! Сложни задачи, които изискват креативност и изобретателни решения! Всичко това е събрано на нашия ресурс, предназначен за ученици и техните родители. Дълго време щателно събирахме задачи и отговори към тях. Основният акцент е върху подробния анализ на дадените примери, което ще позволи на учениците да изпълняват правилно задачи от този тип, както и ...

0 0

Заваряване на алуминий с инвертор - колко реалистично е?
Какво оборудване е необходимо за заваряване на алуминий? Процесът на заваряване на алуминий трябва задължително да се извършва в среда на инертен газ. Това води до необходимостта от закупуване на специална приставка за инвертора, която позволява заваряване с аргонова дъга.

Купете китайски телевизор Nokia 6700
Комплект за доставка на телевизор Nokia 6700, произведен в Китай: Телефонен комплект в размер на 1 бр. Телефонът също така поддържа MMS, GPRS, WAP, SMS, Bluetooth 2.0 и USB.

Лодки и яхти в Новошахтинск
Предлагаме значителен избор от цветове за корпуса и вътрешната облицовка, можете да поръчате 100% персонализирана лодка. Тук се намират всички магазини на Новошахтинск, където можете да си купите лодка, яхта: ветроходна, моторна.

VTB24 ще плати застрахователно обезщетение на вложителите на Vneshprombank
Можете да посочите клоновете на VTB24, където се извършват плащанията, на уебсайта на VTB24 в раздела „Плащания на вложителите по решение на DIA“....

0 0

Съюз на Близнаци с Лъв
Мъже: -О, къде е съпругът ми - лъв (ето) Готин съюз! Със съпруга ми също се караме стабилно, но не е интересно по различен начин. Звездите управляват нашия живот; нашият характер и нашата съдба зависят от тяхното местоположение в момента на нашето раждане.

Обичам най-добрия си приятел...но и него обичам!!! Обичам и двамата!!!
...Изведнъж разбрах че го обичам.Много безумно.Дано това да мине.Всичко до сега го отдавам на хормоните и не го отписвам за нищо... ...Той е най-добрият ми приятел.Той помни ме като забавна, щастлива, ядосана, хлипах на гърдите му, че никой, никой не ме обича, той знае много за мен ... аз знам всичко за него. Кого обичаше, кой го обичаше, кой не обичаше него.

Проблеми на наркоманията и токсикоманията в съвременната журналистика
Как да се борим със злото, което се е стоварило върху плещите на младежта? Какво да правя с него? Разбира се, първото нещо, което трябва да се направи, е да се подобри самото общество. За борба със злоупотребата с наркотици и наркоманиите е важно да се създаде законова...

0 0

Представител едно:
Смятам, че едно от най-важните качества на Иля Муромец е чувството за справедливост, защитата на слабите и съзнанието за своя дълг - да отстояваш истината. Предизвикайте силите на злото и се бийте с тях. Той е готов да влезе в директен сблъсък с княза, с болярите, когато види, че не постъпват по истината. В допълнение към качествата на характера в Иля Муромец има сила, смелост, любов към родината .. Той е национален, общоруски герой, необвързан от класови връзки, той е напълно лишен от самохвалство, личен интерес , завист или някакви прояви на егоизъм.

Случайна задача:

Алгебра: dy/dx=x/(2y);(-1;2) Намерете конкретно решение

Представител едно:
2y dy = x dx
...

0 0

Тестови задачиНа литературно четене, 2 клас Тема "Приказни герои" Уч начално училищеМОУ СОШ № 13 Созикина Т. М. Свържете реда „Момчето златната туфа и момичето със златната плитка“ „Иля Муромец и Святогор“ „Цар - девойката“ „Приказката за Иля Муромец“ „Дийканбай и Дев“ героична приказка Свържете приказката и нейните герои “ Приказката за Илия Муромец "" Богатир разпознава" "Дийканбай и Дев" змия Разпознава ловеца скитници Святогор четиридесет деви Иля Муромец Черниговски селяни Назовете жанра на произведението "Иля Муромец и Святогор" - това е приказка истинска история Какви качества на характера на Иля Муромец вдъхват уважение: Ум, уважение към старейшините, любов и уважение към родителите, смелост, трудолюбие, любов към родната земя, щедрост, справедливост, ...

0 0

Какви черти на характера на Иля Муромец предизвикват уважение

Опция 1:
Реципрочна доброта към другите хора. След като получи сила, той не ги използва напразно, а помогна на хората, воюва с татарите, победи змията Горинич и Славея Разбойника. Този герой доказа, че е достоен да има сила, която надхвърля другите сили. Най-хубавото на Иля е, че той се опита да покаже способностите си в името на забавлението, но за доброто на Русия.

Допълнителна задача:

Руски език: КЪМ ГЛАГОЛИТЕ РЕЖИ, ЛЕТИ, ОРИ, ГОТВАЙ, ДУХАЙ, БЛЕСТИ ЗА ИЗБИРАНЕ НА ЕДНОКОРЕННИ ИМЕНА
СЪЩЕСТВИТЕЛНИ ИМЕНА
Опция 1:
Трън, рафт, обработваема земя, готвене, бунище, светлина

Вариант 2:
ЕДНОКОРЕННИ СЪЩЕСТВИТЕЛНИ: трън, рафт, орна земя, готвене, бунище, ...

0 0

ЗА ЧАВ Л Е Н И Е.

I. Уводна част. страница 2

1. Разкриване на образа на Иля Муромец. страница 5

2. Добриня Никитич - бог брат

Иля Муромец. страница 11

III. Заключение. страница 15

IV. Литература. страница 16

Разбира се, трудно е да си представим човек, който не би знаел какво представляват епосите и не е чел поне един от тях. Въпреки това, най-често за епосите те имат много Главна идеяи често погрешни.

Ние се запознаваме с епосите от книгите, следователно ги считаме за литературни произведения, но това не е така. Създател на епоса е народът; епосите нямат автори, както произведенията измислица. Те са изпълнявани от народни разказвачи, изпълнявани по памет, както са чували от предците си.

Самата дума епоси идва от думата истинска история , т.е. в тези стари песни се пее за случилото се, за това, което наистина се е случило.

Публиката попита разказвача И. Т. Рябинин, който говори през 90-те години на 19 век в Москва:

• Иван Трофимович, обичаш ли своя старомоден ?
• Не бих обичал, не бих пеел“, каза той.
• И вярвате ли, че всичко това, което се пее в епосите, е истина?
• Знаем, че е вярно. И тогава каква е нуждата да ги пея?

Северните разказвачи извършиха дело от неоценимо значение -

донесоха до нас древното епическо наследство. Благодарение на тях епосите вече завинаги са включени в съкровищницата на националната и световна култура.

Но наистина ли е вярно това, което разказват епосите? Стреля ли Иля Муромец по Славея Разбойника, а Добриня Никитич се би със Змията? ...

Този въпрос не е толкова прост.

Веднъж рибари, които ловиха риба на езерото Илмен, близо до Новгород, намериха ботуш, изработен от необичаен за нашето време материал и напълно необичайна форма. Ботушът беше изработен от мароко (изкусно изработена кожа), с тънка, извита пета и силно извит нос. Учени - археолози първо решиха: фалшификат! Представете си тяхното учудване, когато, изучавайки епосите, откриха следното описание на ботушите на героя:

... Ботуши от зелено мароко,

Ето шилото на петата, носовете са остри,

Тук под петата на врабче лети,

Поне търкаляйте яйце до чорапа!

И така, има ли истина в това, което разказват епосите? Е, например, руските войници претърпяха ли поражение в битки с врагове? Несъмнено.

Същото „Слово за похода на Игор“ разказва за неуспешната кампания срещу половците на новгород-северския княз Игор Святославович. Но епосите разказват за непобедимРуски герои - и това също е вярно. Пеещите герои, защитниците на родината, епосите призоваха към подвиг за славата на отечеството, повдигнаха духа на хората в трудно време на изпитания, възпитаха любов към родната земя и омраза към изнасилвачите у младежите. Пример за създадени непобедими герои фолклорно изкуство, вдъхна смелост на хората, засили чувството за дълг, чест. И не е ли вярно, че славните руснаци, въпреки временните поражения, винаги се оказваха победители? Нито печенегите, нито половците, нито монголо-татарите не можаха да завладеят Русия!

Главният герой на епоса е героят. Той стана въплъщение на идеала за смел, честен, предан на Родината, народ човек. Той не се страхува от безбройните сили на врага, не се страхува дори от самата смърт! За да подчертаят силата на героя, величието на подвига, разказвачите го изобразяват да се бори сам срещу вражеските сили, които са „черни-черни, като черни гарвани“ ... Такъв е Иля Муромец, такива са и други герои - Добриня Никитич , Альоша Попович, Дунавски сватовник, Василий Каземирович, Сухман...

Според епосите героизмът като мощна и непобедима сила, която осигурява мира и просперитета на руската земя, принадлежи към далечното минало. Не може да се датира и не може да се определи колко време е просъществувало. Епичното време се оказва затворено и дори неподвижно по свой начин: случват се много събития, но всеки път всичко се връща към първоначалното си състояние. Богатирите извършват подвизи, за да възстановят нарушения ред на живота.

В. Г. Белински отделя киевския и новгородския цикъл в руския епос. И двата цикъла имат своите исторически основи. Той установи, че в руския епос има група епоси, обединени един до друг важни характеристики. Общите им черти са следните: действието се развива в Киев или близо до него; в центъра стои княз Владимир; основната тема е защитата на руската земя от южните номади; Историческите обстоятелства и животът, изобразени в епосите, са характерни за Киевска Рус; събития и врагове на руската земя в тези епоси - предмонголския период; Киев не е просто сцена на епоси, но е възпят като център на руските земи: от Муром, Ростов, Рязан, Галич героите отиват да служат в Киев.

Формирането на киевския цикъл от епоси се определя от характерни исторически обстоятелства. През IX-XI век. Киев достига висок просперитет и мощ; той играе важна роля в борбата срещу печенегите и половците, блокирайки пътя им към северните руски земи. В тази борба се реализираха общоруските задачи и се формира самосъзнанието на руския народ. Набезите на степните номади бяха отблъснати не само от жителите на Киев, но и от представители на други руски земи, което е ярко показано в епосите. Киев по това време обединява почти всички руски региони и е техен признат център.

Киевските епоси обикновено се групират според героите. Но сред епосите от киевския цикъл има героични и социални творби. В тази връзка те могат да бъдат разделени на следните групи: героични - включват епоси, възникнали преди монголските Татарско нашествие, и епоси, свързани с нашествието; социалният епос включва песни, в които социалните конфликти са на първо място.

Един от важните и характерни особеностиот киевския цикъл са образите на трима герои, чиито действия и съдба са тясно свързани. Образите на тези герои въплъщават основните черти на героизма. Това са образите на Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович. В народното въображение най-възрастният от тях, най-могъщият, героят Иля; той е последван от Добриня, по-нисък в някои качества от Иля; накрая, Альоша, също смел защитник на руската земя, но в редица отношения по-нисък от първите двама героя. И тримата герои имат много общо, но всеки от тях е специална личност и има определени личностни черти. В образите на тези герои ясно се вижда индивидуализацията, която вече се развива в епосите и получава значително проявление в историческите песни, където е необходимо да се изобразяват не обобщени образи на герои, а определени исторически личности.

В образа на Иля Муромец основната идея на епоса, идеята за защита на родната земя, е най-ясно и изразително въплътена. Той е този, който по-често от другите герои действа като смел и съзнателен пазител на руската земя. Той по-често от другите стои на аванпоста на героичното, по-често от другите влиза в битка с врагове, печелейки победа.

Иля Муромец - перфектен образгерой, най-обичаният герой на руския епос. Това е герой с голяма сила, която му дава увереност и издръжливост. Има чувство за достойнство, от което няма да се откаже дори пред принца. Той е защитник на руската земя, защитник на вдовици и сираци. Мрази „болярите с шкембе“, на всички казва истината в очите. Той забравя обидата, когато става въпрос за бедата, надвиснала над родната му земя, той призовава други герои да се застъпят не за княз Владимир или принцеса Опракса, а „в името на майката Света Русия на Земята“.

Най-доброто доказателство за огромната популярност на образа на Иля Муромец сред хората е броят на епосите и епичните истории за него. Именно този образ беше предопределен да стане централен в руския епос, да въплъти най-добрите идеали и стремежи на хората, техните представи за добро и зло, безкористност, лоялност към родната земя, героична доблест и чест. Никой от героите - нито Добриня Никитич, нито дори Альоша Попович - не може да се сравни в това отношение с Иля Муромец.

Всички герои на героичния епос, без изключение, се бият с конкретни Батиги и Батей Батеевичи, които се приближиха или превзеха столицата Киев - град. Всички епоси на героичния епос са пропити с патриотичната идея за защита на родната земя. И главният герой в тях, разбира се, не е Добриня Никитич, не Альоша Попович, а Иля Муромец. Въпреки че и Добриня, и Альоша също присъстват, но вече, така да се каже, във „вторични“ роли. На героичния пост Добриня е в чиновниците, Альоша е в конярите, нито Добриня, нито Альоша успяват да спечелят битката с героя - хвалител Соколник (или Жидовин), това е възможно само за Иля Муромец. От многото истории за Иля Муромец е известно, че той е бил предоставен висши силиспециална съдба - на героя не е писано да умре в битка. И въпреки че това не играе никаква роля в действието на самите епоси, подобна съдба служи като признание за специалната позиция на Иля Муромец сред руските герои като най-величествения и идеален защитник на родината, показател за неговата специална цел .

Идеалната природа на героя се проявява не само в моралното чувство, което ръководи действията му, но и в чертите на външния му вид: Иля е стар и побелял, което е знак за неговата мъдрост и опит.

Цикълът от епоси за Иля Муромец допринесе много за епоса и разви някои от неговите тенденции, заложени в миналото. Епоси за героя, роден в самите дълбини на народна Русия,

и веднага поставен над всички други герои от историята на Киевска Рус, говори за повишеното съзнание на хората. Народните маси се разбираха като сила, без разчитането на която не е възможна никаква успешна дейност за благото на Русия.

През 1869 г. излиза фундаментални изследвания„Иля Муромец и киевските богатири“ от Орест Милър. За Иля Муромец пишат Ф. И. Буслаев, А. Н. Веселовски, В. Ф. Милър, А. И. Соболевски, А. В. Марков и много други големи предреволюционни изследователи на руския епос. И от произведенията на съветския период трябва да се назове, на първо място, известната книга на В.Я. героичен епос"(1958), няколко глави от които са изцяло посветени на Иля Муромец, статия и коментари на А. М. Астахова към изданието "Иля Муромец" в поредицата " Книжовни паметници» (1958).

„Иля Муромец“, отбелязва A.M. Астахов, е образ на огромна, самоосъзната, разумно, целесъобразно насочена сила. Многобройните подвизи на Иля Муромец, описани в епоси, винаги са свързани изключително със задачата да служи на хората, той е изобразен в руския епос преди всичко като пазител на родината. Иля Муромец се бори срещу чужди нашественици, спасява родната си земя от вражески орди, побеждава чужди герои, които идват в Русия с враждебни намерения. Приписват му се и подвизи в борбата с изнасилвачите в страната, с разбойниците, от които той изчиства правите пътища, защитавайки мирния труд и благополучието на хората.

Интересна история за чудодейно изцелениеИля Муромец. Разпространен е в народни приказкии легенди за Сидни познат във фолклора на почти всички страни и народи.

Една от интерпретациите на тази епична история принадлежи на историка В. Г. Мирзоев. „Малко вероятно е този образ на герой“, отбелязва той, „чиито сили са били оковани, да е случаен художествена техникаепоси. Вероятно би се допуснало, че той метафорично е отразявал историческата действителност, още повече че типизацията и образността на изобразяването на живота на епоса като че ли не са били поставяни под съмнение. Не е ли руският народ въплътен в образа на Иля, окован с ръце и крака от страшна татарска сила? Разбира се, тридесет години е епично време, което всъщност не отговаря на хронологията. Трябва обаче да оставим време, когато руската земя, покрита с кръв и изтощен след татарското нашествие трябваше да мине известен период, за да дойде на себе си след ужасно поражение и да започне да събира сили за борба. Именно този период - напълно разбираем и логичен - епосът може да изобрази под формата на герой, който въплъщава основните черти на руския народ. Ако това е вярно, тогава "Изцелението на Иля Муромец" е едно от най-много ясни примеритрансформация на действителността в епос, епическо отражение на историческото минало, понякога проявено в сложна форма на персонификация, привидно далеч от историческия си източник, но въпреки това обяснима.

Всеволод Милър забеляза, че Иля Муромец, напускайки родното си село Карачаров и родния Муром, „прави значителен обход, за да освободи Чернигов по пътя към Киев.“ От това изследователят заключава, че Иля Муромец не е герой на Муром , но на Чернигов. „Предполагам“, пише той, „че древен Иля, преди да се привърже към Муром, беше прикрепен към друга област и по-специално към Чернигов. Той би могъл да бъде свързан с град Чернигов, както със своята столица, и затова извършва първия си подвиг за освобождаването му, като северянски герой. Това обяснява привързаното отношение на черниговците към него и факта, че в повечето епоси постовете са поставени точно по пътя от Чернигов до Киев, а не от Муром до Киев, и че той научава за тях от жителите на Чернигов. Извършвайки първия подвиг при напускане на къщата близо до Чернигов,

древен Иля вероятно не е заминал от толкова далечно родно място като Суздал Муром, а от някъде по-близо до Чернигов. Такова място може да бъде древният град Моровск (Моровийск), който е принадлежал към градовете на Черниговското княжество през XI и XII век и често се споменава в хрониките при описание на събитията, които се случват край Чернигов или в Черниговска област. Точно същата звукова аналогия намира В. Мюлер за с. Карачарова. „Село Карачароево или Карачарово – твърди той – се появило в епоса като заместник на по-южния град Карачев, древен градЧерниговските князе, споменати в хрониката, започвайки от XII век.

И така: не Иля Муромец от муромското село Карачарова, а Иля (Моровец) от моровския град Карачев ...

тел цитира и чисто местни Карачев легенди: „Местоположението на еп

Славей - Разбойник. На двадесет и пет мили от Карачев тече река касис а на брега му е древното село Девятидубье. Местните старци посочват мястото, където се предполага, че е било гнездото на славея, разбойника. А сега на брега касис има огромен пън, който според легендата е запазен от девет дъба.

Много изследователи на епоса се чудеха: кой е прототипът на руския герой? Търсенето на исторически "прототипи" епически ИлияМуромец не даде осезаеми резултати. И има само една причина: в летописите и други исторически извори няма подобно, поне по съзвучие, име, като например Тугор хан-Тугарин, Ставр Гордятинич-Ставър Годинович и т.н. Следователно в този случай изследователите са били лишени от възможности за приближения, сравнения, хипотези. Единственият паралел с гръмовержеца Илия Пророк беше използван от митолозите в техните интерпретации на образа на Илия Муромец като двоен „заместител“ в общественото съзнание езически боггръм на Перун: Перун - Илия Пророк - Илия Муромец.

AT исторически материализследователите все още не са открили дори такива паралели. Въпреки че това име е известно в чужди източници. Например на немски епични поеми, записано през 13 век, но въз основа на още по-ранни епични разкази се споменава Иля Руснака. Поемата "Ортнит" разказва за крал Ортнит, който царува в Гард, и за неговия чичо по майчина линия Иля Руснака. Но всичко това са далечни и много условни паралели. В руските летописи и литературни източницине е запазена информация за Иля Муромец.

Въпреки това Иля Муромец е единственият герой от руския епос, който канонизира светци (княз Владимир Святославович също е канонизиран, но не като епичен герой). AT Православни календаридо ден днешен 19 декември се празнува като „паметта на нашия преподобен Илия Муромец, който беше в дванадесети век“. Освен това има едно от най-неопровержимите доказателства за реалността на Илия Муромец - гробницата му в известната Антониева пещера Киев-Печерскманастир, разположен до гробовете на първия руски летописец Нестор, първия руски иконописец Алимпий и много други съвсем реални исторически личности от Киевска Рус, нейните подвижници и великомъченици.

Сега едва ли е възможно да се установи как и по какъв начин е станала канонизацията на епическия герой. Че това е поредната „материализирана“ легенда, от която е имало доста по всяко време и сред всички народи, случайно съвпадение на имената, или до Нестор и Алимпий, преподобномъчениците Теодор и Василий, Авраам Трудолюбиви и Онуфрий Мълчаливият, златарят Евстатий, старецът Ефрем, в чието историческо съществуване никой не се съмнява, наистина ли е бил погребан героят Иля Муромец през 12 век? .. Нищо невероятно. невероятно и дори по-свръхестествено в такова предположение не е. Много от погребаните до Иля Муромец също не бяха включени в аналите, само устните слухове запазиха паметта им и въпреки това бяха канонизирани. И фактът, че героят Иля Муромец беше до великите мъченици и праведните Древна Русия, също има, разбира се, своя закономерност, своя собствена дълбочина символично значение, Независимо кога и как се е случило, исторически факт или легенда...

Отговор на тези въпроси няма да намерим в историческите документи от 11-11 век, но самият фолклор също е документ на историята, един от най-неопровержимите и достоверни летописи на вътрешния живот на народа, неговите идеали и представи . И в тази хроника Иля Муромец не само съществува, той е главният герой в нея.

Иля Муромец надхвърли народния епичен епос, множество приказки за него, легенди, посещения, както създадени въз основа на епични истории, така и напълно независими - всичко това също е продължение на „биографията“ на епичния герой, неговия живот в време.

Епичната "биография" на Добриня Никитич е разработена в руския народен епос не по-малко внимателно от Иля Муромец. Има епоси за раждането и детството на Добриня, женитбата му с героичната Полоница, запознанството му с Иля Муромец, конфликта с Альоша Попович. Името на майката на Добринина е известно - Амелфа Тимофеевна, баща - Никита Романович; съпруга - Настася Микулична; лели кръст - Авдотя Ивановна.

Образът на Добриня Никитич е един от най-очарователните и дълбоки в руския епос. Това е истински герой, винаги готов за подвиг. Той е там, където е необходима помощ, изобретателност, интелигентност и такт, борба с ереста и измамата, лоялност и смелост.

Добриня винаги е верен на целия си, категоричен характер. Безкрайно предан на Русия, героят ревниво пази достойнството си на руски воин. Човешките качества на Добриня се определят от свойството, което в епосите се нарича „знание“. Добриня е разумен в речите, сдържан, тактичен. Неговата учтивост е „родена“, тоест вродена, а не външно придобита и следователно често губена. Добриня е грижовен син и любящ съпруг. В епоса, понякога накратко, понякога с някои подробности, се разказва за детството на героя, за неговото израстване, съзряване и възпитание в дома на майка му. Пее се за това колко необичайно рано неговата героична природа започва да засяга героя. Още като младеж понякога влиза с пълна сила:

И тук кръвта на Добринушка Микитиц расте,

И тук Добриня расте до дванадесет години,

Йонг започна да грабва героичната подправка ...

Добриня започна да расте, кълне се,

Не по години, не по месеци - по седмици.

С този герой типът общественик, който напълно свързва своите подвизи, дела и мисли с укрепването на мощта на Киевската държава - гаранция за независимостта и единството на руската земя и руския народ. Добриня вярно служи на Киев и столицата на киевския княз.

Особено значение трябва да се даде на епоса за битката на Илия с Добриня. Добриня е представен в него като жител на Рязан. За самия Рязан се казва, че той „преди“ е бил „считан за селище“, но „днес“ се смята за град. Славата е минала и за Добриня като смел борец - "значителна" славушка по цялата земя до самата "Украйна" - до Муром. Иля Муромец отива в Рязан, за да се увери в силата и мъжеството на Добриня. Иля среща Добриня в открито поле. Юнаците удряха с тояги, после - със саби, скочиха от конете си - започнаха да се бият. Битката завърши с братство на Иля и Добриня. Добриня каза:

Нека се наречем братя на кръста,

Да разменим позлатени кръстове:

И как ще бъдеш моят голям брат,

И как ще бъда твой малък брат,

И ние ще караме през откритото поле до Полюс,

И ще се борим един за друг,

Приятел за приятел, за брат за кръст!

И героите отидоха в Киев. Владимир Столнокиевски посрещна Иля с тези думи:

Здравей, Илюшка, Иля Муромец!

Здравей мила добър приятел!

И Добриня Киевски князказах:

Аз съм ти, добри приятелю, не знам името ти.

Смисълът на епоса е да утвърди в съзнанието на слушателите идеята за превъзходството на Иля над Добриня, който е почти равно на силас Иля, но чиято слава уж започва не по-рано, а по-късно от славата на Иля. Съдейки по епоса, Муромец е бил известен навсякъде още когато Добриня току-що е пристигнал в столицата Киев. Защо беше необходимо да се създаде такъв епос? Вероятно, за да може Добриня, като най-старият герой на руския епос, да отстъпи място на Иля Муромец. Заради Иля епосът се опитва да оспори първенството на Добриня като герой от предишното време в развитието на епоса. За по-голямо доказателство епосът кара Иля и Добриня да отидат в Киев, а княз Владимир, сякаш още не познава Добриня, разрешава спора между двамата с неволен въпрос. могъщи герои. Да, самите те по това време доста ясно определиха отношението си един към друг.

Епосът, който умишлено поставя Иля над Добриня, беше необходим, за да опровергае текущото мнение, че славата на Добринина се е родила преди Илюшина. Иля Муромец, като герой, роден от историята на възхода на Ростово-Суздалската земя над други руски земи, в своята епична биография също има предимство пред другите герои на епоса и на първо място над Добриня, като главен герой на епоса от 9-11 век.

За разлика от Иля Муромец, Добриня Никитич има съвсем реален исторически "прототип" - това е известният чичо на княз Владимир Святославович, новгородският градоначалник, а след това и губернаторът на Киев Добриня, разкази за които има в Приказката за отминалите години и в други летописни източници. Но има и друга версия, според която епичният Добриня е събирателен образ, погълнал чертите на много древни руски Добрини. Изследователят Ю. И. Смирнов отбелязва, че летописите свързват поне седемДобрин:

Добриня, чичото на Владимир I Святославович, се споменава няколко пъти в сведенията за 10 век;

До 11 век - Добриня Рагилович, управител на Новгород;

До 12 век - новгородският посадник Добриня, киевският болярин Добринка и суздалският болярин Добриня Долгий;

• според XII - век Добриня Галичанин и Добриня Ядрейкович, епископ на Новгород.

Изборът е доста голям - почти четири века и теоретично е невъзможно да се изключи някой от тези "прототипи" или да се сведат всички Добрини до първия от тях. За всеки от тези исторически Добрини са запазени летописни новини, а за някои - литературни произведения. Ю. И. Смирнов говори за времето на предмонголската Рус, но дори по-късно, през 15-17 век, това име остава сред най-често срещаните древни руски имена. Трябва да се има предвид, че принадлежи към броя на "некалендарните" имена, не може да се даде при кръщението. И това означава, че за всички Добрини, изброени по-горе, това е било второто - езическо име, получено за определени качества: доброта, красота, величие. Във всичко това беше инвестирано Старо руско име ДОБРНЯ.Така че в този случай е наистина трудно да се прецени какво точно привлича в историческия Добриня: дали това са неговите заслуги и те наистина са значителни, или това красиво име ДОБРНЯ, особено по бащиното му име НИКИТИН, тоест в превод от гръцки, - славен, блестящ, победител.

И така, за какво говорят епосите? За любовта към родината, за доблестта и

безкористна смелост, безкористност и вярност към дълга. Патосът на епоса, възникнал преди много векове и носещ чертите на отдавна отминали събития, не може да не вълнува слушателите и читателите. Академик Ю.М. Соколов пише в своя известна книга„Руски фолклор“: „Любов към родината, уважение към онези, които стояха на стража на границите на родната си земя, които посветиха живота си на служба местни жителикойто си постави за цел грижата за онеправданите и потиснатите, който умееше да държи на думата си, който беше силен духом, смел, смел, който даде жесток отпор на враговете на страната и народа, който знаеше как да говори истината право в лицето, който се бори срещу насилието на принцове и боляри - всичко това е патосът на много героични епоси.

ЛИТЕРАТУРА.

1. Аникин В.П. Руски героичен епос

1. Базанов Вас. От фолклора до народната книга

1. Калугин В.И. Струни на Рокотаху…Есета по руски

фолклор.

1. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Руско устно народно творчество.

1. Круглов Ю.Г. епоси.

1. Путилов Б.Н. Преден пост на героичното.

1. Померанцева Е.В. За руския фолклор

1. Рибаков Б. Руски епос.

1. Енциклопедия на литературните герои

1. Юдин Ю.И. Героични епоси(поетично изкуство).