เนื้อหาของบทความ

วรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศเป็นสาขาหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียที่เกิดขึ้นหลังปี 2460 และเผยแพร่นอกสหภาพโซเวียตและรัสเซีย วรรณคดีเอมิเกรของรัสเซียมีสามช่วงหรือสามช่วง คลื่นลูกแรก - ตั้งแต่ปี 1918 จนถึงการเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง การยึดครองปารีส - มีขนาดใหญ่มาก คลื่นลูกที่สองเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง (I. Elagin, D. Klenovsky, L. Rzhevsky, N. Morshen, B. Fillipov)

คลื่นลูกที่สามเริ่มต้นหลังจาก "การละลาย" ของ Khrushchev และนำนักเขียนรายใหญ่ที่สุดออกจากรัสเซีย (A. Solzhenitsyn, I. Brodsky, S. Dovlatov) ความสำคัญทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืองานของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย

คลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐาน (2461-2483)

ตำแหน่งของวรรณคดีรัสเซียในการพลัดถิ่น

แนวคิดของ " รัสเซียพลัดถิ่นเกิดขึ้นและเป็นรูปเป็นร่างหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 2460 เมื่อผู้ลี้ภัยเริ่มออกจากรัสเซียไปพร้อมกัน หลังปี 1917 ผู้คนประมาณ 2 ล้านคนออกจากรัสเซีย ในศูนย์กลางของการกระจาย - เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน - "รัสเซียย่อส่วน" ก่อตั้งขึ้นซึ่งยังคงคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมรัสเซียไว้ หนังสือพิมพ์และนิตยสารของรัสเซียถูกตีพิมพ์ในต่างประเทศ โรงเรียนและมหาวิทยาลัยต่างๆ ถูกเปิด และโบสถ์ Russian Orthodox ก็เปิดใช้งานอยู่ แต่ถึงแม้จะรักษาคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมก่อนการปฏิวัติรัสเซียไว้โดยคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐาน สถานการณ์ของผู้ลี้ภัยก็น่าเศร้า ในอดีตพวกเขาสูญเสียครอบครัว บ้านเกิดเมืองนอน สถานะทางสังคม วิถีชีวิตที่พังทลายลงจนลืมเลือน ในปัจจุบันนี้ ความต้องการที่โหดร้ายในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงของมนุษย์ต่างดาว ความหวังสำหรับการกลับมาอย่างรวดเร็วไม่เป็นจริง เมื่อกลางปี ​​ค.ศ. 1920 เห็นได้ชัดว่ารัสเซียไม่สามารถส่งคืนและไม่สามารถส่งคืนรัสเซียได้ ความเจ็บปวดจากความคิดถึงมาพร้อมกับความต้องการใช้แรงงานอย่างหนัก, ความผิดปกติในชีวิตประจำวัน; ผู้ย้ายถิ่นส่วนใหญ่ถูกบังคับให้เข้าเป็นทหารในโรงงานของเรโนลต์หรือซึ่งถือว่ามีสิทธิพิเศษมากกว่าที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญในอาชีพคนขับรถแท็กซี่

รัสเซียทิ้งดอกไม้ของปัญญาชนรัสเซีย กว่าครึ่งของนักปรัชญา นักเขียน ศิลปิน ถูกไล่ออกจากประเทศหรืออพยพ นักปรัชญาทางศาสนา N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin พบว่าตัวเองอยู่นอกบ้านเกิด F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin กลายเป็นผู้อพยพ ดาราดัง M. Chekhov และ I. Mozzhukhin นักแสดงบัลเล่ต์ Anna Pavlova, Vatslav Nijinsky นักแต่งเพลง S. Rachmaninov และ I. Stravinsky จากบรรดานักเขียนชื่อดังอพยพ: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. นักเขียนรุ่นเยาว์ก็ไปต่างประเทศเช่นกัน: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich วรรณคดีรัสเซียซึ่งตอบสนองต่อเหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองซึ่งพรรณนาถึงวิถีชีวิตก่อนการปฏิวัติที่พังทลายลงสู่การลืมเลือนกลายเป็นหนึ่งในฐานที่มั่นทางจิตวิญญาณของประเทศในการอพยพ วันหยุดประจำชาติการอพยพของรัสเซียเป็นวันเกิดของพุชกิน

ในเวลาเดียวกันในการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมถูกวางไว้ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย: ไม่มีผู้อ่านจำนวนมาก, การล่มสลายของรากฐานทางสังคมและจิตวิทยา, คนเร่ร่อน, ความต้องการของนักเขียนส่วนใหญ่ถูกผูกไว้เพื่อบ่อนทำลายความแข็งแกร่งของวัฒนธรรมรัสเซีย แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น: จากปี 1927 ความมั่งคั่งของรัสเซีย วรรณกรรมต่างประเทศ, หนังสือดีๆ ถูกสร้างขึ้นในภาษารัสเซีย ในปี 1930 บูนินเขียนว่า: “ในความคิดของฉัน ไม่มีการลดลงในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ในบรรดานักเขียนที่มีชื่อเสียงทั้งชาวต่างชาติและ "โซเวียต" ดูเหมือนจะไม่มีใครสูญเสียความสามารถของเขาไป ตรงกันข้าม เกือบทั้งหมดเติบโตขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น และนอกจากที่นี่ ในต่างประเทศ ก็มีพรสวรรค์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นมากมาย เถียงไม่ได้ใน คุณสมบัติทางศิลปะและน่าสนใจมากในแง่ของอิทธิพลของความทันสมัยที่มีต่อพวกเขา

เมื่อสูญเสียคนที่รัก บ้านเกิด ความช่วยเหลือใด ๆ ในชีวิต สนับสนุนทุกที่ ผู้พลัดถิ่นจากรัสเซียได้รับสิทธิในการ อิสระแห่งการสร้างสรรค์. ซึ่งไม่ได้ลดขั้นตอนทางวรรณกรรมลงถึง ข้อพิพาททางอุดมการณ์. บรรยากาศของวรรณกรรมเอมิเกรไม่ได้ถูกกำหนดโดยการขาดความรับผิดชอบของนักเขียนทางการเมืองหรือพลเมือง แต่จากการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ที่หลากหลาย

ในสภาพที่ไม่ปกติใหม่ (“ที่นี่ไม่มีองค์ประกอบของชีวิตหรือมหาสมุทรของภาษาชีวิตที่หล่อเลี้ยงงานของศิลปิน” B. Zaitsev กำหนด) ผู้เขียนไม่เพียง แต่ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพภายในความคิดสร้างสรรค์ ความมั่งคั่งตรงข้ามกับความเป็นจริงอันขมขื่นของการดำรงอยู่ของผู้อพยพ

การพัฒนาวรรณคดีรัสเซียพลัดถิ่นตามมา ทิศทางต่างๆ: นักเขียนรุ่นก่อนยอมรับตำแหน่งของ "การเก็บรักษาพินัยกรรม" คุณค่าที่แท้จริงของประสบการณ์อันน่าเศร้าของการย้ายถิ่นฐานได้รับการยอมรับ รุ่นน้อง(บทกวีของ G. Ivanov, "โน้ตของชาวปารีส") นักเขียนที่มุ่งเน้นไปที่ประเพณีตะวันตกปรากฏขึ้น (V. Nabokov, G. Gazdanov) “เราไม่ได้ถูกเนรเทศ เราอยู่ในข้อความ” ดี. เมเรซคอฟสกี กำหนดตำแหน่ง “เมสสิอานิค” ของ “ผู้อาวุโส” “พึงตระหนักว่าในรัสเซียหรือพลัดถิ่นในเบอร์ลินหรือมงต์ปาร์นาส ชีวิตมนุษย์ดำเนินต่อไปชีวิตด้วยอักษรตัวใหญ่ในทางตะวันตกด้วยความเคารพอย่างจริงใจเป็นจุดเน้นของเนื้อหาทั้งหมดความลึกของชีวิตโดยทั่วไป ... ”, - นี่คืองานของนักเขียนถึงผู้เขียน รุ่นน้อง B. Poplavsky “ฉันควรเตือนคุณอีกครั้งไหมว่าวัฒนธรรมและศิลปะเป็นแนวคิดที่ไม่หยุดนิ่ง” G. Gazdanov ตั้งคำถามเกี่ยวกับประเพณีที่ชวนให้คิดถึง

นักเขียนอพยพรุ่นเก่า

ความปรารถนาที่จะ "เก็บสิ่งที่มีค่าจริงๆ ไว้ซึ่งสร้างจิตวิญญาณให้กับอดีต" (G. Adamovich) เป็นหัวใจสำคัญของงานของนักเขียนรุ่นก่อนที่สามารถเข้าสู่วรรณกรรมและสร้างชื่อให้กับตัวเองในยุคก่อนปฏิวัติรัสเซีย . นักเขียนรุ่นเก่า ได้แก่: Bunin, Shmelev, Remizov, Kuprin, Gippius, Merezhkovsky, M. Osorgin วรรณกรรมของ "ผู้อาวุโส" ส่วนใหญ่เป็นร้อยแก้ว ในลี้ภัย นักเขียนร้อยแก้วของคนรุ่นก่อนสร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยม: ชีวิตของอาร์เซเนียฟ(รางวัลโนเบล 2476) ตรอกมืดบูนิน; พระอาทิตย์แห่งความตาย, ฤดูร้อนของพระเจ้า, แสวงบุญชเมเลฟ; Sivtsev Vrazhekโอซอร์จิน; การเดินทางของ Gleb, สาธุคุณเซอร์จิอุส Radonezhซาอิทเซฟ; ไม่รู้จักพระเยซูเมเรซคอฟสกี คุปริญ ออกนิยาย 2 เล่ม โดมแห่งเซนต์ไอแซกแห่งดัลมาเทียและ จังเกอร์, เรื่องราว วงล้อแห่งกาลเวลา. งานวรรณกรรมที่สำคัญคือการปรากฏตัวของหนังสือบันทึกความทรงจำ ใบหน้าที่มีชีวิตกิปเปียส

ในบรรดากวีที่มีผลงานในรัสเซีย I. Severyanin, S. Cherny, D. Burliuk, K. Balmont, Gippius, Vyach Ivanov ไปต่างประเทศ พวกเขามีส่วนสนับสนุนเล็กน้อยในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียพลัดถิ่นสูญเสียฝ่ามือให้กับกวีหนุ่ม - G. Ivanov, G. Adamovich, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, B. Poplavsky, A. Steiger เป็นต้น แรงจูงใจหลัก วรรณกรรมของคนรุ่นก่อนเป็นธีมความทรงจำที่คิดถึงบ้านเกิดที่หายไป โศกนาฏกรรมของการเนรเทศถูกคัดค้านโดยมรดกอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมรัสเซีย อดีตที่เป็นตำนานและบทกวี หัวข้อที่นักเขียนร้อยแก้วของคนรุ่นก่อนมักพูดถึงมักเป็นแบบย้อนหลัง: ความปรารถนา "รัสเซียนิรันดร์" เหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ประวัติศาสตร์รัสเซีย ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน ความหมายของการอุทธรณ์ไปยัง "รัสเซียนิรันดร์" ให้กับชีวประวัติของนักเขียนนักแต่งเพลงชีวประวัติของนักบุญ: Iv. Bunin เขียนเกี่ยวกับ Tolstoy ( การปลดปล่อยของตอลสตอย), M. Tsvetaeva - เกี่ยวกับ Pushkin ( พุชกินของฉัน), V. Khodasevich - เกี่ยวกับ Derzhavin ( Derzhavin), B. Zaitsev - เกี่ยวกับ Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergius of Radonezh (ชีวประวัติที่มีชื่อเดียวกัน) หนังสืออัตชีวประวัติกำลังถูกสร้างขึ้นซึ่งโลกของวัยเด็กและเยาวชนซึ่งยังไม่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติครั้งใหญ่นั้นถูกมองว่า "จากอีกด้านหนึ่ง" ที่งดงามและตรัสรู้: Iv. Shmelev กวีอดีต ( แสวงบุญ, ฤดูร้อนของพระเจ้า) เหตุการณ์ของเยาวชนถูกสร้างขึ้นใหม่โดย Kuprin ( จังเกอร์) หนังสืออัตชีวประวัติเล่มสุดท้ายของนักเขียนขุนนางชาวรัสเซียเขียนโดย Bunin ( ชีวิตของอาร์เซเนียฟ) การเดินทางสู่ "ต้นกำเนิดของวัน" ถูกจับโดย B. Zaitsev ( การเดินทางของ Gleb) และตอลสตอย ( วัยเด็กของ Nikita). ชั้นพิเศษของวรรณคดีémigréของรัสเซียประกอบด้วยงานที่ประเมินเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เหตุการณ์เหล่านี้ปะปนไปด้วยความฝัน นิมิต นำลึกเข้าไปในจิตสำนึกของผู้คน วิญญาณรัสเซียในหนังสือของเรมิซอฟ ลมกรดรัสเซีย, ครูสอนดนตรี, ผ่านไฟแห่งความเศร้าโศก. ไดอารี่ของ Bunin เต็มไปด้วยข้อกล่าวหาที่โศกเศร้า วันสาปแช่ง . โรมัน โอซอร์จินา Sivtsev Vrazhekสะท้อนถึงชีวิตของมอสโกในช่วงสงครามและก่อนสงครามระหว่างการปฏิวัติ Shmelev สร้างเรื่องเล่าที่น่าเศร้าเกี่ยวกับ Red Terror ในแหลมไครเมีย - มหากาพย์ พระอาทิตย์แห่งความตายซึ่ง T. Mann เรียกว่า "เอกสารอันน่าหวาดเสียวของยุคนั้น อุทิศตนเพื่อเข้าใจสาเหตุของการปฏิวัติ ธุดงค์น้ำแข็งร. กุลยา สัตว์ร้ายจากขุมนรก E. Chirikov นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Aldanov ผู้เข้าร่วมนักเขียนรุ่นก่อน ( สำคัญ, หนี, ถ้ำ) สามเล่ม รัสปูตินวี. นาชีวิน. ตรงกันข้ามกับ "เมื่อวาน" และ "ปัจจุบัน" คนรุ่นก่อนเลือกโลกวัฒนธรรมที่สูญหายของรัสเซียเก่า โดยไม่สนใจความจำเป็นในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงใหม่ของการย้ายถิ่นฐาน สิ่งนี้ยังกำหนดการอนุรักษ์สุนทรียศาสตร์ของ "รุ่นพี่": "ถึงเวลาที่จะหยุดเดินตามรอยเท้าของตอลสตอยแล้วหรือยัง? Bunin รู้สึกงุนงง “แล้วเราควรเดินตามรอยใคร”

นักเขียนรุ่นน้องที่ถูกเนรเทศ

"รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ของนักเขียนที่ถูกเนรเทศ (ระยะเวลาของนักเขียนนักวิจารณ์วรรณกรรม V. Varshavsky) ซึ่งลุกขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมและจิตวิญญาณที่แตกต่างกันปฏิเสธที่จะสร้างสิ่งที่สูญเสียไปอย่างสิ้นหวัง "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" รวมถึงนักเขียนรุ่นเยาว์ที่ไม่มีเวลาสร้างชื่อเสียงวรรณกรรมที่แข็งแกร่งในรัสเซีย: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut , I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano และคนอื่น ๆ ชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน Nabokov และ Gazdanov ชนะยุโรปทั้งหมด ในกรณีของ Nabokov แม้กระทั่งชื่อเสียงระดับโลก Aldanov ผู้ซึ่งเริ่มตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์อย่างแข็งขันในนิตยสาร émigré ที่มีชื่อเสียงที่สุด Sovremennye Zapiski เข้าร่วม "อาวุโส" แทบไม่มีนักเขียนรุ่นน้องคนไหนทำมาหากินได้เลย งานวรรณกรรม: Gazdanov กลายเป็นคนขับรถแท็กซี่ Knut ส่งสินค้า Terapiano รับใช้ใน บริษัท ยาหลายคนรอดชีวิตด้วยเงินพิเศษเพนนี V. Khodasevich อธิบายถึงสถานการณ์ของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ที่อาศัยอยู่ในร้านกาแฟราคาถูกขนาดเล็กใน Montparnasse V. Khodasevich เขียนว่า: "ความสิ้นหวังที่เป็นเจ้าของวิญญาณของ Montparnasse... ได้รับการเลี้ยงดูและสนับสนุนจากการดูถูกและความยากจน ... ที่โต๊ะของ Montparnasse ผู้คนจำนวนมากนั่ง ที่ไม่ได้รับประทานอาหารกลางวันและพบว่าเป็นการยากที่จะขอกาแฟสักแก้วในตอนเย็น ใน Montparnasse บางครั้งพวกเขานั่งจนถึงเช้าเพราะไม่มีที่ค้างคืน ความยากจนทำให้ความคิดสร้างสรรค์เสียโฉม” ความยากลำบากที่เฉียบแหลมและน่าทึ่งที่สุดที่เกิดขึ้นกับ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" สะท้อนให้เห็นในกวีนิพนธ์ไร้สีของ "โน้ตปารีส" ที่สารภาพผิดอย่างมากเลื่อนลอยและสิ้นหวังในคอลเล็กชั่นของ Poplavsky ( ธง), โอทสึปา ( ขึ้นไปในควัน), สไตเกอร์ ( ชีวิตนี้, สองต่อสองเป็นสี่), เชอร์วินสกายา ( ค่าประมาณ), สโมเลนสกี้ ( ลำพัง), นัท ( คืนปารีส), A.Prismanova ( เงาและร่างกาย), คนอร์ริ่ง ( บทกวีเกี่ยวกับตัวคุณ). หากคนรุ่นเก่าได้รับแรงบันดาลใจจากแรงจูงใจที่ชวนให้คิดถึง คนที่อายุน้อยกว่าก็ทิ้งเอกสารของวิญญาณรัสเซียที่ถูกเนรเทศโดยพรรณนาถึงความเป็นจริงของการย้ายถิ่นฐาน ชีวิตของ "Russian monparno" ถูกจับในนวนิยายของ Poplavsky อพอลโล เบโซบราซอฟ, บ้านจากสวรรค์. ได้รับความนิยมอย่างมากและ โรแมนติกกับโคเคนอาเกวา. ร้อยแก้วในครัวเรือนก็แพร่หลายเช่นกัน: Odoevtseva นางฟ้าแห่งความตาย, อิโซลเด, กระจกเงา, เบอร์เบโรวา สุดท้ายและครั้งแรก นวนิยายจากชีวิตผู้อพยพ.

จี. สตรูฟ นักวิจัยด้านวรรณคดีเอมิเกรเขียนว่า “บางทีการที่นักเขียนมีคุณูปการต่อคลังวรรณกรรมรัสเซียอันทรงคุณค่าที่สุดอาจจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นรูปแบบต่างๆ นิยาย- วิจารณ์, เรียงความ, ร้อยแก้วปรัชญา, วารสารศาสตร์ชั้นสูงและร้อยแก้วไดอารี่ นักเขียนรุ่นน้องมีส่วนสำคัญในการบันทึกความทรงจำ: Nabokov ชายฝั่งอื่น ๆ, เบอร์เบโรวา เหมืองตัวเอียง, Therapiano ประชุม, วอร์ซอ รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น, V. Yanovsky Fields Champs Elysees, Odoevtseva บนฝั่งของเนวา, บนฝั่งแม่น้ำแซน, G. Kuznetsova ไดอารี่หญ้า.

Nabokov และ Gazdanov เป็นของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" แต่ไม่ได้แบ่งปันชะตากรรมของตนโดยได้เรียนรู้ทั้งวิถีชีวิตแบบโบฮีเมียนขอทานของ "monparnos รัสเซีย" หรือทัศนคติที่สิ้นหวังของพวกเขา ต่างร่วมแรงร่วมใจกันหาทางเลือกอื่นแทนความสิ้นหวัง พลัดพรากจากกัน กระสับกระส่าย โดยไม่ได้มีส่วนร่วม ความรับผิดชอบร่วมกันความทรงจำลักษณะของ "รุ่นพี่" ร้อยแก้วแห่งการคิดใคร่ครวญของ Gazdanov ซึ่งมีไหวพริบในทางเทคนิคและสง่างาม ได้เปลี่ยนไปสู่ความเป็นจริงของกรุงปารีสในช่วงทศวรรษที่ 1920-1960 หัวใจของทัศนคติของเขาคือปรัชญาชีวิตในรูปแบบของการต่อต้านและการอยู่รอด ในตอนแรก นวนิยายอัตชีวประวัติส่วนใหญ่ ตอนเย็นที่ Claire'sกัซดานอฟได้หันกลับมาอย่างแปลกประหลาดในหัวข้อของความคิดถึง ซึ่งเป็นประเพณีดั้งเดิมสำหรับวรรณกรรมเอมิเกร แทนที่ความปรารถนาที่จะสูญเสียด้วยรูปลักษณ์ที่แท้จริงของ "ความฝันที่สวยงาม" ในนิยาย ถนนกลางคืน, วิญญาณของอเล็กซานเดอร์วูล์ฟ, การเสด็จกลับมาของพระพุทธเจ้า Gazdanov เปรียบเทียบความสิ้นหวังอย่างสงบของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" กับลัทธิสโตอิกที่กล้าหาญศรัทธาในพลังทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลในความสามารถของเธอในการเปลี่ยนแปลง ประสบการณ์ของผู้อพยพชาวรัสเซียถูกหักเหในลักษณะแปลก ๆ ในนวนิยายเรื่องแรกโดย V. Nabokov Mashaซึ่งการเดินทางสู่ส่วนลึกของความทรงจำเพื่อ "รัสเซียที่แม่นยำอย่างน่ายินดี" ได้ปลดปล่อยฮีโร่จากการถูกจองจำของการดำรงอยู่อันน่าเบื่อหน่าย ตัวละครที่เก่งกาจ วีรบุรุษแห่งชัยชนะที่ชนะในความยากลำบาก และบางครั้งก็ดราม่า สถานการณ์ชีวิต, Nabokov พรรณนาในนวนิยายของเขา คำเชิญให้ดำเนินการ, ของขวัญ, อดา, Feat. ชัยชนะของจิตสำนึกเหนือสถานการณ์อันน่าเศร้าและน่าทึ่งของชีวิต - นั่นคืองานที่น่าสมเพชของ Nabokov ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังหลักคำสอนของเกมและสุนทรียศาสตร์ที่เปิดเผย ในการเนรเทศนาโบคอฟยังสร้าง: คอลเลกชันของเรื่องสั้น ฤดูใบไม้ผลิใน Fialta, หนังสือขายดีระดับโลก โลลิต้า, นวนิยาย สิ้นหวัง, กล้องรูเข็ม, ราชา ราชินี แจ็ค, ดูตัวตลก, พิน, เปลวไฟสีซีดและอื่น ๆ.

ในตำแหน่งกลางระหว่าง "รุ่นพี่" และ "รุ่นน้อง" เป็นกวีที่ตีพิมพ์คอลเล็กชั่นชุดแรกก่อนการปฏิวัติและประกาศตัวเองกลับมาในรัสเซียอย่างมั่นใจ: Khodasevich, Ivanov, Tsvetaeva, Adamovich ในกวีผู้อพยพพวกเขาโดดเด่น Tsvetaeva ที่ถูกเนรเทศกำลังประสบกับการเริ่มต้นอย่างสร้างสรรค์โดยหันไปใช้ประเภทของบทกวีข้อ "อนุสาวรีย์" ในสาธารณรัฐเช็ก และในฝรั่งเศส เธอเขียนว่า ซาร์เมเดน, บทกวีแห่งขุนเขา, บทกวีแห่งจุดจบ, บทกวีอากาศ, Pied Piper, บันได, ปีใหม่, ห้องลอง. Khodasevich เผยแพร่คอลเล็กชั่นการประชุมสุดยอดของเขาในการพลัดถิ่น พิณหนัก, คืนยุโรปกลายเป็นพี่เลี้ยงของกวีหนุ่มรวมกันในกลุ่มสี่แยก Ivanov หลังจากรอดพ้นจากความสว่างของคอลเล็กชั่นยุคแรก ๆ ได้รับสถานะของกวีผู้อพยพคนแรกตีพิมพ์หนังสือกวีนิพนธ์ที่ให้เครดิตกับกองทุนทองคำของกวีนิพนธ์รัสเซีย: กวีนิพนธ์, ภาพเหมือนที่ไม่มีความคล้ายคลึง, ไดอารี่มรณกรรม. สถานที่พิเศษในมรดกวรรณกรรมของการย้ายถิ่นฐานถูกครอบครองโดยบันทึกความทรงจำของ Ivanov ฤดูหนาวของปีเตอร์สเบิร์ก, เงาจีนกวีนิพนธ์ที่มีชื่อเสียงของเขา การสลายตัวของอะตอม. Adamovich เผยแพร่คอลเล็กชันโปรแกรม ความสามัคคี, หนังสือเรียงความชื่อดัง ความคิดเห็น.

ศูนย์กระจายสินค้า

ศูนย์กลางหลักของการกระจายตัวของผู้อพยพชาวรัสเซีย ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล, โซเฟีย, ปราก, เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน ที่หลบภัยแห่งแรกคือกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมรัสเซียในต้นปี ค.ศ. 1920 นี่คือกองทหารรักษาการณ์สีขาวของรัสเซียที่หนีไปกับ Wrangel จากแหลมไครเมียซึ่งแยกย้ายกันไปทั่วยุโรป ในคอนสแตนติโนเปิล Zarnitsa รายสัปดาห์ได้รับการตีพิมพ์เป็นเวลาหลายเดือน A. Vertinsky พูด อาณานิคมรัสเซียที่สำคัญก็เกิดขึ้นในโซเฟียซึ่งมีการตีพิมพ์วารสาร Russkaya Mysl ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 เบอร์ลินกลายเป็นเมืองหลวงทางวรรณกรรมของผู้อพยพชาวรัสเซีย รัสเซียพลัดถิ่นในกรุงเบอร์ลินก่อนที่ฮิตเลอร์จะขึ้นสู่อำนาจคือ 150,000 คน จากปีพ. ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2471 สำนักพิมพ์รัสเซีย 188 แห่งได้รับการจดทะเบียนในกรุงเบอร์ลินและมีการพิมพ์หนังสือคลาสสิกของรัสเซียเป็นจำนวนมาก - พุชกิน, ตอลสตอย, ผลงาน นักเขียนร่วมสมัย- Bunin, Remizov, Berberova, Tsvetaeva, House of Arts ได้รับการบูรณะ (ในรูปของ Petrograd) ชุมชนของนักเขียนนักดนตรีและศิลปิน "Spindle" ก่อตั้งขึ้น "Academy of Prose" ทำงาน ลักษณะสำคัญของ Russian Berlin คือการสนทนาของวัฒนธรรมสองสาขา - ต่างประเทศและที่เหลืออยู่ในรัสเซีย นักเขียนชาวโซเวียตหลายคนเดินทางไปเยอรมนี: M. Gorky, V. Mayakovsky, Y. Tynyanov, K. Fedin “สำหรับเราในด้านหนังสือไม่มีการแบ่งแยกออกเป็น โซเวียต รัสเซียและการย้ายถิ่นฐาน” นิตยสารเบอร์ลิน Russkaya kniga ประกาศ เมื่อความหวังที่จะกลับไปรัสเซียอย่างรวดเร็วเริ่มจางหายไปและวิกฤตเศรษฐกิจเริ่มขึ้นในเยอรมนี ศูนย์กลางการอพยพย้ายถิ่นฐานไปยังปารีสตั้งแต่กลางทศวรรษ 1920 ซึ่งเป็นเมืองหลวงของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซีย

ภายในปี 1923 ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย 300,000 คนได้ตั้งรกรากในปารีส คนต่อไปนี้อาศัยอยู่ในปารีส: Bunin, Kuprin, Remizov, Gippius, Merezhkovsky, Khodasevich, Ivanov, Adamovich, Gazdanov, Poplavsky, Tsvetaeva และอื่น ๆ กิจกรรมของหลัก วงการวรรณกรรมและกลุ่มซึ่ง "โคมไฟเขียว" ครองตำแหน่งผู้นำ "โคมไฟสีเขียว" จัดขึ้นที่ปารีสโดย Gippius และ Merezhkovsky, G. Ivanov กลายเป็นหัวหน้าของสังคม ในการประชุมหนังสือเล่มใหม่ "โคมไฟเขียว" ได้มีการหารือเกี่ยวกับนิตยสารและมีการหารือเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในรุ่นก่อน ๆ "โคมไฟเขียว" รวม "ผู้อาวุโส" และ "ผู้เยาว์" ไว้ด้วยกัน ในช่วงก่อนสงคราม เป็นศูนย์กลางวรรณกรรมที่มีชีวิตชีวาที่สุดของปารีส นักเขียนรุ่นเยาว์ชาวปารีสรวมตัวกันในกลุ่ม Nomad ซึ่งก่อตั้งโดยนักปรัชญาและนักวิจารณ์ M. Slonim จากปีพ. ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2467 กลุ่มกวีและศิลปิน "ผ่าน" ได้รวมตัวกันที่ปารีส หนังสือพิมพ์และนิตยสารผู้อพยพชาวปารีสเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมของชาวรัสเซียพลัดถิ่น ในร้านกาแฟราคาถูกของมงต์ปาร์นาส อภิปรายวรรณกรรมแฉ a โรงเรียนใหม่กวีผู้อพยพหรือที่เรียกว่า "โน้ตปารีส" ชีวิตวรรณกรรมของปารีสจะสูญเปล่าเมื่อมีการระบาดของสงครามโลกครั้งที่ 2 เมื่อ Nabokov กล่าวว่า "มันจะกลายเป็นความมืดมิดใน Russian Parnassus" นักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซียจะยังคงจงรักภักดีต่อประเทศเจ้าภาพของพวกเขา ซึ่งถูกยึดครองในปารีส คำว่า "การต่อต้าน" จะเกิดขึ้นและหยั่งรากในหมู่ผู้อพยพชาวรัสเซียซึ่งหลายคนจะกลายเป็นผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขัน Adamovich สมัครเป็นอาสาสมัครในแนวหน้า นักเขียน Z. Shakhovskaya จะกลายเป็นพยาบาลในโรงพยาบาลทหาร แม่มาเรีย (กวี E. Kuzmina-Karavaeva) จะตายในค่ายกักกันของเยอรมัน Gazdanov, Otsup, Knut จะเข้าร่วมการต่อต้าน Bunin ในปีที่ขมขื่นของการยึดครองจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับชัยชนะของความรักและมนุษยชาติ ( ตรอกมืด).

ศูนย์กลางการกระจายตัวทางทิศตะวันออกคือฮาร์บินและเซี่ยงไฮ้ กวีหนุ่ม A. Achair จัดสมาคมวรรณกรรม "Churaevka" ในฮาร์บิน การประชุมของเขามีผู้เข้าร่วมมากถึง 1,000 คน ในช่วงหลายปีของการดำรงอยู่ของ "Churaevka" ในฮาร์บิน คอลเลกชั่นบทกวีของรัสเซียมากกว่า 60 ได้รับการตีพิมพ์ กวี A. Nesmelov, V. Pereleshin, M. Kolosova ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Frontier ของฮาร์บิน ทิศทางสำคัญของวรรณคดีรัสเซียสาขาฮาร์บินจะเป็นร้อยแก้วชาติพันธุ์ (N. Baikov ในป่าแมนจูเรีย, เกรทแวน, ในโลกกว้าง). ตั้งแต่ พ.ศ. 2485 ชีวิตวรรณกรรมจะเปลี่ยนจากฮาร์บินเป็นเซี่ยงไฮ้

ศูนย์วิทยาศาสตร์การอพยพของรัสเซียเป็นเวลานานคือปราก Russian People's University ก่อตั้งขึ้นในกรุงปราก นักเรียนชาวรัสเซีย 5,000 คนเรียนที่นั่นโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย อาจารย์และอาจารย์มหาวิทยาลัยหลายคนก็ย้ายมาที่นี่เช่นกัน มีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์ วัฒนธรรมสลาฟการพัฒนาวิทยาศาสตร์เล่นโดย Prague Linguistic Circle ผลงานของ Tsvetaeva ผู้สร้างผลงานที่ดีที่สุดของเธอในสาธารณรัฐเช็ก มีความเกี่ยวข้องกับปราก ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 จะเริ่มต้นขึ้น ชาวรัสเซียประมาณ 20 คนออกไปที่กรุงปราก นิตยสารวรรณกรรมและหนังสือพิมพ์ 18 ฉบับ ในบรรดาสมาคมวรรณกรรมในปราก ได้แก่ Skete of Poets, Union of Russian Writers and Journalists

การกระเจิงของรัสเซียยังส่งผลกระทบต่อละตินอเมริกา แคนาดา สแกนดิเนเวีย และสหรัฐอเมริกาด้วย นักเขียน G. Grebenshchikov ซึ่งย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาในปี 2467 ได้จัดตั้งสำนักพิมพ์รัสเซีย "Alatas" ที่นี่ โรงพิมพ์ของรัสเซียหลายแห่งเปิดในนิวยอร์ก ดีทรอยต์ และชิคาโก

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมรัสเซีย

หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของผู้อพยพชาวรัสเซียคือการโต้เถียงระหว่าง Khodasevich และ Adamovich ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1927 ถึง 2480 โดยพื้นฐานแล้วการโต้เถียงเกิดขึ้นในหน้าหนังสือพิมพ์ปารีสข่าวล่าสุด (เผยแพร่โดย Adamovich) และ Vozrozhdenie ( เผยแพร่โดย Khodasevich) Khodasevich ถือว่างานหลักของวรรณคดีรัสเซียพลัดถิ่นเพื่อรักษาภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย เขายืนหยัดเพื่องานฝีมือ ยืนยันว่าวรรณกรรมของเอมิเกรควรสืบทอดความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรุ่นก่อน นั่นคือ "การต่อกิ่งกุหลาบคลาสสิก" เข้าไปในป่าเอมิเกร กวีหนุ่มของกลุ่ม Crossroads รวมตัวกันรอบ Khodasevich: G. Raevsky, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, V. Smolensky Adamovich เรียกร้องจากกวีหนุ่มที่มีทักษะไม่มากเท่ากับความเรียบง่ายและความจริงของ "เอกสารของมนุษย์" เปล่งเสียงของเขาเพื่อป้องกัน "ร่างจดหมายสมุดบันทึก" ต่างจาก Khodasevich ที่ตอบโต้ความเป็นจริงอันน่าทึ่งของการอพยพด้วยความกลมกลืนของภาษาของพุชกิน Adamovich ไม่ได้ปฏิเสธทัศนคติที่เสื่อมโทรมและโศกเศร้า แต่สะท้อนให้เห็น Adamovich เป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับโรงเรียนวรรณกรรมซึ่งเข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศรัสเซียภายใต้ชื่อ "Parisian note" (A. Steiger, L. Chervinskaya และคนอื่น ๆ ) สื่อมวลชนผู้อพยพซึ่งเป็นนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดของการย้ายถิ่นฐาน A. Bem, P. Bitsilli, M. Slonim และ V. Nabokov, V. Varshavsky เข้าร่วมข้อพิพาทวรรณกรรมระหว่าง Adamovich และ Khodasevich

ข้อพิพาทเกี่ยวกับวรรณกรรมยังเกิดขึ้นในหมู่ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" บทความโดย Gazdanov และ Poplavsky เกี่ยวกับสถานการณ์ของวรรณกรรมémigréรุ่นเยาว์มีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจ กระบวนการทางวรรณกรรมต่างประเทศ. ในบทความ โอ้หนุ่ม วรรณกรรมอพยพ Gazdanov ยอมรับว่าประสบการณ์ทางสังคมใหม่และสถานะของปัญญาชนที่ออกจากรัสเซียทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาภาพลำดับชั้นบรรยากาศที่รักษาไว้อย่างดุเดือดของวัฒนธรรมก่อนปฏิวัติ ขาด ความสนใจร่วมสมัยมนต์สะกดแห่งอดีตเปลี่ยนการอพยพเป็น "อักษรอียิปต์โบราณที่มีชีวิต" วรรณกรรมของผู้อพยพต้องเผชิญกับการเรียนรู้ความจริงใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ “อยู่ยังไง? Poplavsky ถามในบทความ เกี่ยวกับบรรยากาศลี้ลับของวรรณกรรมเยาวชนในการย้ายถิ่นฐาน. – พินาศ. ยิ้ม ร้องไห้ ทำอากัปกิริยาสลดใจ ผ่านรอยยิ้มที่ลึกล้ำ ในความยากจนแสนสาหัส การย้ายถิ่นฐานเป็นสถานที่ที่สมบูรณ์แบบสำหรับเรื่องนี้” ความทุกข์ทรมานของ émigrés รัสเซีย ซึ่งวรรณกรรมต้องได้รับ เหมือนกับการเปิดเผย พวกเขารวมเข้ากับซิมโฟนีลึกลับของโลก เนรเทศปารีสตาม Poplavsky จะกลายเป็น "เมล็ดพันธุ์แห่งอนาคต ชีวิตลึกลับ” แหล่งกำเนิดของการฟื้นตัวของรัสเซีย

บรรยากาศของวรรณคดีรัสเซียที่ถูกเนรเทศจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการโต้เถียงระหว่าง Smenovekhites และ Eurasians ในปี ค.ศ. 1921 มีการตีพิมพ์คอลเลกชั่นในกรุงปราก การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ(ผู้เขียน N.Ustryalov, S.Lukyanov, A.Bobrishchev-Pushkin เป็นอดีต White Guards) Smenovvekhites เรียกร้องให้ยอมรับระบอบคอมมิวนิสต์เพื่อเห็นแก่มาตุภูมิเพื่อประนีประนอมกับพวกบอลเชวิค แนวคิดเรื่องลัทธิคอมมิวนิสต์แห่งชาติและการใช้ลัทธิคอมมิวนิสต์เพื่อวัตถุประสงค์ระดับชาติจะถือกำเนิดขึ้นในหมู่ชาวสเมโนเวค Smenovekhovstvo จะมีบทบาทที่น่าเศร้าในชะตากรรมของ Tsvetaeva ซึ่งสามี S. Efron ทำงานให้กับบริการพิเศษของสหภาพโซเวียต ในปี ค.ศ. 1921 คอลเล็กชั่นได้รับการปล่อยตัวในโซเฟีย อพยพไปทางตะวันออก. ลางสังหรณ์และความสำเร็จ การเรียกร้องของยูเรเซีย. ผู้เขียนคอลเล็กชั่น (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskoy, G. Florovsky) ยืนยันในตำแหน่งกลางพิเศษของรัสเซีย - ระหว่างยุโรปและเอเชียพวกเขาเห็นว่ารัสเซียเป็นประเทศที่มีชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ บนแพลตฟอร์ม Eurasian นิตยสาร Versty ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการเผยแพร่ Tsvetaeva, Remizov และ Bely

วรรณกรรมและสิ่งพิมพ์สาธารณะของการอพยพของรัสเซีย

วารสารทางสังคมการเมืองและวรรณกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุดฉบับหนึ่งของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียคือ Sovremennye Zapiski จัดพิมพ์โดย Social Revolutionaries V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (Paris, 1920–1939, ผู้ก่อตั้ง I. Fondaminsky-Bunyakov) นิตยสารมีความโดดเด่นด้วยความกว้างของมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์และความอดทนทางการเมือง มีการตีพิมพ์วารสารทั้งหมด 70 ฉบับ ซึ่งส่วนใหญ่ นักเขียนชื่อดังรัสเซียในต่างประเทศ ใน "บันทึกสมัยใหม่" เห็นแสงสว่าง: การป้องกันของ Luzhin, คำเชิญให้ดำเนินการ, ของขวัญนาโบคอฟ มิติน่า รักและ ชีวิต Arseniev Bunin บทกวีโดย Ivanov Sivtsev Vrazhekโอซอร์จินา ถนนสู่คัลวารีตอลสตอย สำคัญ Aldanov ร้อยแก้วอัตชีวประวัติของ Chaliapin วารสารดังกล่าวให้การวิจารณ์หนังสือส่วนใหญ่ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียและต่างประเทศในความรู้เกือบทุกสาขา

ตั้งแต่ปี 2480 ผู้จัดพิมพ์ของ Sovremennye Zapiski ก็เริ่มตีพิมพ์วารสารรายเดือน Russian Notes (Paris, 1937–1939, ed. P. Milyukov) ซึ่งตีพิมพ์ผลงานโดย Remizov, Achair, Gazdanov, Knorring, Chervinskaya

ออร์แกนพิมพ์หลักของนักเขียน "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งไม่มีสิ่งพิมพ์ของตัวเองมาเป็นเวลานานคือนิตยสาร "Numbers" (ปารีส, 2473-2477, ed. Otsup) เป็นเวลา 4 ปีมีการเผยแพร่นิตยสาร 10 ฉบับ "ตัวเลข" กลายเป็นกระบอกเสียงของความคิดของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งตรงกันข้ามกับ "บันทึกย่อสมัยใหม่" แบบดั้งเดิม "ตัวเลข" ปลูกฝัง "โน้ตปารีส" และเผยแพร่ Ivanov, Adamovich, Poplavsky, Bloch, Chervinskaya, Ageev, Odoevtseva Poplavsky ได้ให้ความหมายของวารสารฉบับใหม่ไว้ว่า "Numbers" เป็นปรากฏการณ์ทางบรรยากาศ เกือบจะเป็นบรรยากาศแห่งเดียวที่อิสระไร้ขอบเขตที่ใครๆ ก็หายใจได้ คนใหม่". นิตยสารยังตีพิมพ์บันทึกเกี่ยวกับภาพยนตร์ การถ่ายภาพ และกีฬาอีกด้วย นิตยสารมีความโดดเด่นด้วยคุณภาพการพิมพ์ระดับสูงในระดับก่อนการปฏิวัติ

ในบรรดาหนังสือพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียคืออวัยวะของสมาคมสาธารณรัฐประชาธิปไตย "ข่าวล่าสุด" (ปารีส, 1920-1940, ed. P. Milyukov) การแสดงออกของราชาธิปไตยเกี่ยวกับแนวคิดของขบวนการสีขาว "เรอเนสซองส์" (Paris, 1925-1940, ed. P. Struve ) หนังสือพิมพ์ "Link" (Paris, 1923–928, ed. Milyukov), "Days" (Paris, 1925–1932, ed. A. Kerensky), " รัสเซียและสลาฟ" (ปารีส 2471-2477 เอ็ด Zaitsev ) และอื่น ๆ

โชคชะตาและ มรดกทางวัฒนธรรมนักเขียนคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นหน้าที่ยอดเยี่ยมและน่าเศร้าในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

คลื่นลูกที่สองของการอพยพ (1940 - 1950)

คลื่นลูกที่สองของการอพยพที่เกิดจากสงครามโลกครั้งที่สองนั้นไม่ใหญ่เท่ากับการอพยพออกจากบอลเชวิครัสเซีย ด้วยคลื่นลูกที่สองของสหภาพโซเวียต เชลยศึก ผู้พลัดถิ่น พลเมืองที่ขับเคลื่อนโดยชาวเยอรมันให้ทำงานในเยอรมนี ออกเดินทาง ผู้อพยพจากคลื่นลูกที่สองส่วนใหญ่ตั้งรกรากในเยอรมนี (ส่วนใหญ่อยู่ในมิวนิกซึ่งมีองค์กรผู้ย้ายถิ่นฐานจำนวนมาก) และในอเมริกา ในปี 1952 มีอดีตพลเมืองของสหภาพโซเวียตจำนวน 452,000 คนในยุโรป ผู้อพยพชาวรัสเซีย 548,000 คนมาถึงอเมริกาในปี 2493

ในบรรดานักเขียนที่ถูกนำออกจากบ้านเกิดของพวกเขาด้วยคลื่นลูกที่สองของการย้ายถิ่นคือ I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov และคนอื่น ๆ ผู้ที่ออกจากสหภาพโซเวียตใน ทศวรรษที่ 1940 เผชิญกับการทดลองที่รุนแรง สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อทัศนคติของนักเขียนได้: หัวข้อที่พบบ่อยที่สุดในงานของนักเขียนคลื่นลูกที่สองคือความยากลำบากของสงคราม, การถูกจองจำ, ความน่าสะพรึงกลัวของพวกบอลเชวิค

ในบทกวีémigréของทศวรรษที่ 1940-1950 ประเด็นทางการเมืองมีอิทธิพลเหนือ: Yelagin เขียน feuilletons ทางการเมืองในบทกวี Morshen เผยแพร่บทกวีต่อต้านเผด็จการ ( ผนึก, ในตอนเย็นของวันที่ 7 พฤศจิกายน). คำติชมส่วนใหญ่มักเรียกเยลากินว่าเป็นกวีที่โดดเด่นที่สุดของคลื่นลูกที่สอง เขาเรียกจิตสำนึกของพลเมือง ธีมของผู้ลี้ภัยและค่าย ความสยองขวัญของอารยธรรมจักรกล และจินตนาการในเมืองว่าเป็น "โหนด" หลักของงานของเขา ในแง่ของความคมชัดทางสังคม ความน่าสมเพชทางการเมืองและพลเมือง บทกวีของ Elagin กลับกลายเป็นว่าใกล้ชิดกับกวีนิพนธ์ในช่วงสงครามของสหภาพโซเวียตมากกว่าคำว่า "Paris note"

Ivask, Klenovsky, Sinkevich หันไปหาเนื้อเพลงเชิงปรัชญา แรงจูงใจทางศาสนาฟังดูในโองการของ Ivask การยอมรับของโลก - ในคอลเลกชันของ Sinkevich การมาถึงของวันนี้, สมุนไพรออกดอก, ฉันอาศัยอยู่ที่นี่. การมองโลกในแง่ดีและความชัดเจนที่กลมกลืนกันทำเครื่องหมายเนื้อเพลงของ D. Klenovsky (หนังสือ จานสี, ร่องรอยของชีวิต, สู่ท้องฟ้า, สัมผัส, เรือใบออก, ภาระการร้องเพลง, ตอนเย็นที่อบอุ่นอี R, สิ่งสุดท้าย). Chinnov, T. Fesenko, V. Zavalishin, I. Burkin ยังมีส่วนสำคัญในบทกวีของผู้อพยพ

วีรบุรุษที่ไม่คุ้นเคยกับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตถูกบรรยายไว้ในหนังสือของนักเขียนร้อยแก้วของคลื่นลูกที่สอง ชะตากรรมที่น่าเศร้าของ Fedor Panin ในนวนิยายของ Yurasov พารัลแลกซ์. S. Markov โต้เถียงกับ Sholokhov ดินบริสุทธิ์หงายขึ้นในนิยาย Denis Bushuev. B. Filippov กล่าวถึงธีมของค่าย (story ความสุข, มนุษย์, ในไทกะ, รัก, โมทีฟจาก "La Bayadère"), L. Rzhevsky (เรื่อง สาวบังเกอร์ (ระหว่างสองดาว)). ฉากจากชีวิตของเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมถูกวาดโดย A. Darov ในหนังสือ การปิดล้อม, Shiryaev เขียนเกี่ยวกับประวัติของ Solovki ( ลำปาดที่ดับไม่ได้). หนังสือของ Rzhevsky โดดเด่น ไดนาและ เวลาสองบรรทัดซึ่งบอกเล่าถึงความรักของชายสูงอายุและหญิงสาวเกี่ยวกับการเอาชนะความเข้าใจผิด โศกนาฏกรรมในชีวิต อุปสรรคในการสื่อสาร

ผู้เขียนส่วนใหญ่ของคลื่นลูกที่สองของการย้ายถิ่นฐานได้รับการตีพิมพ์ในวารสารใหม่ตีพิมพ์ในอเมริกาและในวารสาร Edges

คลื่นลูกที่สามของการอพยพ (ทศวรรษ 1960-1980)

ด้วยคลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐานจากสหภาพโซเวียต ตัวแทนของปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ส่วนใหญ่จากไป ตามกฎแล้วผู้เขียนผู้อพยพของคลื่นลูกที่สามนั้นเป็นของคนรุ่น "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งมีบทบาทสำคัญในยุคนี้โดยข้อเท็จจริงของการก่อตัวของมันในสงครามและช่วงหลังสงคราม "บุตรแห่งสงคราม" ที่เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศแห่งการยกระดับจิตวิญญาณ ตั้งความหวังไว้ที่ "การละลาย" ของครุสชอฟ แต่ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิต สังคมโซเวียต“ละลาย” ไม่สัญญา จุดเริ่มต้นของการลดทอนเสรีภาพในประเทศถือเป็นปี 1963 เมื่อ N.S. Khrushchev เยี่ยมชมนิทรรศการของศิลปินแนวหน้าใน Manege กลางทศวรรษ 1960 - ช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงครั้งใหม่ ปัญญาประดิษฐ์สร้างสรรค์และเหนือสิ่งอื่นใด นักเขียน ในปี 1966 V.Tarsis กลายเป็นนักเขียนคนแรกที่ถูกส่งไปต่างประเทศ

ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ปัญญาชน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ รวมทั้งนักเขียน เริ่มออกจากสหภาพโซเวียต หลายคนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich และคนอื่นๆ) ด้วยการย้ายถิ่นฐานลูกที่สามสิ่งต่อไปนี้ไปต่างประเทศ: Aksenov, Yu. Kublanovskiy, E. Limonov, V. Maksimov, Yu. Mamleev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavskiy, Solzhenitsyn, D. Rubina และคนอื่น ๆ Aksenov, Dovlatov, Aleshkovsky และอื่นๆ) ไปยังฝรั่งเศส (Sinyavsky, Rozanova, Nekrasov, Limonov, Maksimov, N. Gorbanevskaya) ไปเยอรมนี (Voinovich, Gorenstein)

ผู้เขียนคลื่นลูกที่สามพบว่าตัวเองถูกเนรเทศในสภาพใหม่อย่างสมบูรณ์พวกเขาส่วนใหญ่ไม่ได้รับการยอมรับจากรุ่นก่อนพวกเขาเป็นคนต่างด้าวใน "การอพยพเก่า" ต่างจากผู้อพยพคลื่นลูกแรกและคลื่นลูกที่สอง พวกเขาไม่ได้ตั้งตนเป็นหน้าที่ในการ “รักษาวัฒนธรรม” หรือจับเอาความทุกข์ยากที่ประสบในบ้านเกิดของตน อย่างแน่นอน ประสบการณ์ที่แตกต่าง, แนวโน้ม, แม้กระทั่ง ภาษาต่าง ๆขัดขวางการเชื่อมโยงระหว่างรุ่น ภาษารัสเซียในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในช่วง 50 ปีที่ผ่านมางานของตัวแทนของคลื่นลูกที่สามไม่ได้เกิดขึ้นมากนักภายใต้อิทธิพลของคลาสสิกรัสเซีย แต่ภายใต้อิทธิพลของวรรณคดีอเมริกันและละตินอเมริกาที่ได้รับความนิยมในปี 1960 เช่นเดียวกับบทกวีของ M. Tsvetaeva, B. Pasternak, ร้อยแก้วโดย A. Platonov หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณคดีผู้อพยพชาวรัสเซียของคลื่นลูกที่สามคือความโน้มเอียงไปสู่เปรี้ยวจี๊ดและลัทธิหลังสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกัน คลื่นลูกที่สามค่อนข้างต่างกัน: นักเขียนที่มีทิศทางที่สมจริง (Solzhenitsyn, Vladimov), ลัทธิหลังสมัยใหม่ (Sokolov, Mamleev, Limonov), Korzhavin ผู้ต่อต้านลัทธินอกระบบจบลงด้วยการย้ายถิ่นฐาน วรรณคดีรัสเซียของคลื่นลูกที่สามในการย้ายถิ่นตาม Korzhavin เป็น "ความสับสนวุ่นวาย": "เราจากไปเพื่อให้สามารถต่อสู้กันเองได้"

นักเขียนสองคนที่ใหญ่ที่สุดของเทรนด์สมจริงที่ทำงานในพลัดถิ่นคือ Solzhenitsyn และ Vladimov Solzhenitsyn สร้างนวนิยายมหากาพย์ในการพลัดถิ่น ล้อสีแดงซึ่งเขากล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 วลาดิมอฟตีพิมพ์นวนิยาย นายพลและกองทัพของเขาซึ่งยังใช้กับ ธีมประวัติศาสตร์: ใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ซึ่งยกเลิกการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์และการเผชิญหน้าทางชนชั้นในสังคมโซเวียต อุทิศนวนิยายของเขาให้กับชะตากรรมของตระกูลชาวนา เจ็ดวันแห่งการสร้างสรรค์วี. มักซิมอฟ. V. Nekrasov ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize สำหรับนวนิยาย ในร่องลึกของสตาลินกราด, เผยแพร่หลังจากออก หมายเหตุของผู้ชม, เรื่องเศร้าเล็กๆ.

ผลงานของ Aksenov ที่ถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียตในปี 1980 สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1950-1970 ซึ่งเป็นวิวัฒนาการของคนรุ่นเขา นิยาย เผาให้ภาพพาโนรามาของชีวิตมอสโกหลังสงครามนำเสนอวีรบุรุษแห่งทศวรรษ 1960 - ศัลยแพทย์นักเขียนนักเป่าแซ็กโซโฟนประติมากรและนักฟิสิกส์ Aksyonov ยังทำหน้าที่เป็นพงศาวดารของรุ่นใน มอสโก saga.

ในงานของ Dovlatov มีการผสมผสานระหว่างโลกทัศน์พิลึกที่หายากด้วยการปฏิเสธการวิพากษ์วิจารณ์และข้อสรุปทางศีลธรรมซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับวรรณคดีรัสเซีย เรื่องราวและนวนิยายของเขายังคงสานต่อประเพณีการวาดภาพ " ผู้ชายตัวเล็ก ๆ". ในเรื่องสั้นของเขา เขาถ่ายทอดวิถีชีวิตและทัศนคติของคนรุ่นปี 1960 บรรยากาศของการรวมตัวของชาวโบฮีเมียนในครัวเลนินกราดและมอสโก ความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต การทดสอบของผู้อพยพชาวรัสเซียในอเมริกา เขียนใน พลัดถิ่น ชาวต่างชาติ Dovlatov พรรณนาถึงการดำรงอยู่ของผู้อพยพอย่างแดกดัน Queens 108th Street ปรากฎใน ชาวต่างชาติ, - แกลเลอรี่ภาพล้อเลียนของผู้อพยพชาวรัสเซีย

Voinovich พยายามตัวเองในรูปแบบของโทเปียในต่างประเทศ - ในนวนิยาย มอสโก 2042ซึ่งมีการล้อเลียนของ Solzhenitsyn และแสดงถึงความทุกข์ทรมานของสังคมโซเวียต

Sinyavsky เผยแพร่ในพลัดถิ่น เดินกับพุชกิน, ในเงามืดของโกกอล.

Sokolov, Mamleev, Limonov เป็นของประเพณีหลังสมัยใหม่ นวนิยายของ Sokolov โรงเรียนคนโง่, ระหว่างหมากับหมาป่า, ชิงชันเป็นโครงสร้างทางวาจาที่ซับซ้อนซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติหลังสมัยใหม่ต่อเกมกับผู้อ่านการกระจัดของแผนเวลา ขอบของข้อความอยู่ในร้อยแก้วของ Mamleev ใน ช่วงเวลานี้ได้สัญชาติรัสเซียกลับคืนมา ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Mamleev - ปีกแห่งความหวาดกลัว, จมหัวของฉัน, บ้านนิรันดร์, เสียงจากความว่างเปล่า. Limonov เลียนแบบความสมจริงทางสังคมในเรื่อง เรามียุคที่ดีปฏิเสธการก่อตั้งในหนังสือ ฉันเอง - เอ็ดดี้, ไดอารี่ของผู้แพ้, Teen Savenko, หนุ่มวายร้าย.

สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียเป็นของ Brodsky ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 2530 สำหรับ "การพัฒนาและความทันสมัยของรูปแบบคลาสสิก" ในการเนรเทศเขาตีพิมพ์คอลเล็กชั่นบทกวีและบทกวี

เมื่อแยกจาก "การย้ายถิ่นฐานเก่า" ตัวแทนของคลื่นลูกที่สามได้เปิดสำนักพิมพ์ของตนเองสร้างปูมและนิตยสาร หนึ่งในนิตยสารที่มีชื่อเสียงที่สุดของคลื่นลูกที่สาม "ทวีป" ถูกสร้างขึ้นโดย Maximov และตีพิมพ์ในปารีส นิตยสาร "Syntax" ได้รับการตีพิมพ์ในปารีสเช่นกัน (M. Rozanova, Sinyavsky) สิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอเมริกา ได้แก่ หนังสือพิมพ์ New American และ Panorama และนิตยสาร Kaleidoscope ในอิสราเอล นิตยสาร "Time and Us" ก่อตั้งขึ้นในมิวนิก - "ฟอรัม" ในปี 1972 สำนักพิมพ์ Ardis เริ่มทำงานในสหรัฐอเมริกา I. Efimov ก่อตั้งสำนักพิมพ์ Hermitage ในขณะเดียวกัน สิ่งพิมพ์เช่น “ใหม่ คำภาษารัสเซีย" (นิวยอร์ก), " นิตยสารใหม่"(นิวยอร์ก), "ความคิดของรัสเซีย" (ปารีส), "พรมแดน" (แฟรงค์เฟิร์ตอัมไมน์)

Tatiana Scriabina

วรรณกรรม:

กุล อาร์ ฉันเอารัสเซีย. นิวยอร์ก พ.ศ. 2527-2532
ดีใจด้วยนะจอห์น บทสนทนาในพลัดถิ่น. ม., 1991
มิคาอิลอฟ โอ. . ม., 1995
สตรูฟ จี วรรณคดีรัสเซียพลัดถิ่น. Paris - M., 1996
Agenosov V. วรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ(1918–1996 ). ม., 1998
รัสเซีย ปารีส. ม., 1998
รัสเซียสมัยใหม่ในต่างประเทศ. ม., 1998
เมเนกัลโด อี. รัสเซียในปารีส. 2462-2482 ม., 2001

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

วรรณกรรมของรัสเซียพลัดถิ่นเป็นสาขาหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียที่เกิดขึ้นหลังจากรัฐประหารของพรรคคอมมิวนิสต์ในปี 2460 วรรณคดีเอมิเกรของรัสเซียมีสามช่วงหรือสามช่วง คลื่นลูกแรก - ตั้งแต่ปี 1918 จนถึงต้นสงครามโลกครั้งที่สอง การยึดครองปารีส - มีขนาดใหญ่มาก คลื่นลูกที่สองเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง (I. Elagin, D. Klenovsky, L. Rzhevsky, N. Morshen, B. Fillipov) คลื่นลูกที่สามเริ่มต้นหลังจาก "การละลาย" ของ Khrushchev และนำนักเขียนรายใหญ่ที่สุดออกจากรัสเซีย (A. Solzhenitsyn, I. Brodsky, S. Dovlatov) ความสำคัญทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืองานของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย วรรณกรรมต่างประเทศ émigré นักเขียน

คลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐาน(1918-1940)

แนวคิดเรื่อง "รัสเซียในต่างประเทศ" เกิดขึ้นและเป็นรูปเป็นร่างหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่อผู้ลี้ภัยเริ่มออกจากรัสเซียไปพร้อมกัน หลังปี 1917 ผู้คนประมาณ 2 ล้านคนออกจากรัสเซีย ในใจกลางของการกระจาย - เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน - "รัสเซียในขนาดเล็ก" ก่อตั้งขึ้นซึ่งยังคงคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมรัสเซีย

หนังสือพิมพ์และนิตยสารของรัสเซียถูกตีพิมพ์ในต่างประเทศ เปิดโรงเรียนและมหาวิทยาลัย รัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. แต่ถึงแม้จะรักษาโดยคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมก่อนการปฏิวัติรัสเซีย สถานการณ์ของผู้ลี้ภัยก็น่าเศร้า: ในอดีต - การสูญเสียครอบครัว, บ้านเกิดเมืองนอน, สถานะทางสังคม, วิถีชีวิตที่พังทลายลงมา การหลงลืมในปัจจุบัน - ความต้องการที่โหดร้ายในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงของมนุษย์ต่างดาว ความหวังสำหรับการกลับมาอย่างรวดเร็วไม่เป็นจริง เมื่อกลางปี ​​ค.ศ. 1920 เห็นได้ชัดว่ารัสเซียไม่สามารถส่งคืนและไม่สามารถส่งคืนรัสเซียได้ ความเจ็บปวดจากความคิดถึงนั้นมาพร้อมกับความต้องการใช้แรงงานอย่างหนัก ความผิดปกติในชีวิตประจำวัน: ผู้อพยพส่วนใหญ่ถูกบังคับให้เกณฑ์ทหารในโรงงานเรโนลต์หรือซึ่งถือว่ามีสิทธิพิเศษมากกว่าที่จะเชี่ยวชาญในอาชีพคนขับรถแท็กซี่

รัสเซียทิ้งดอกไม้ของปัญญาชนรัสเซีย มากกว่าครึ่งของนักปรัชญา นักเขียน ศิลปิน ถูกไล่ออกจากประเทศหรืออพยพไปตลอดชีวิต นักปรัชญาทางศาสนา N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin พบว่าตัวเองอยู่นอกบ้านเกิด F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, นักแสดงชื่อดัง M. Chekhov และ I. Mozzhukhin นักแสดงบัลเล่ต์ Anna Pavlova, Vatslav Nijinsky นักแต่งเพลง S. Rakhmaninov และ I. Stravinsky กลายเป็นผู้อพยพ จากบรรดานักเขียนชื่อดังอพยพ: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. นักเขียนรุ่นเยาว์ก็ไปต่างประเทศเช่นกัน: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich วรรณคดีรัสเซียซึ่งตอบสนองต่อเหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองซึ่งพรรณนาถึงวิถีชีวิตก่อนการปฏิวัติที่พังทลายลงสู่การลืมเลือนกลายเป็นหนึ่งในฐานที่มั่นทางจิตวิญญาณของประเทศในการอพยพ วันหยุดประจำชาติของการอพยพชาวรัสเซียคือวันเกิดของพุชกิน

ในเวลาเดียวกันในการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมถูกวางไว้ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย: การไม่มีผู้อ่าน, การล่มสลายของรากฐานทางสังคมและจิตวิทยา, คนเร่ร่อน, ความต้องการของนักเขียนส่วนใหญ่ถูกผูกมัดเพื่อบ่อนทำลายพลังของวัฒนธรรมรัสเซีย แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น: ในปี 1927 วรรณคดีต่างประเทศของรัสเซียเริ่มรุ่งเรือง หนังสือดีๆ ถูกเขียนเป็นภาษารัสเซีย ในปี ค.ศ. 1930 บูนินเขียนว่า “ในความคิดของผม ตลอดทศวรรษที่ผ่านมาไม่มีตกต่ำ ในบรรดานักเขียนชื่อดังทั้งต่างชาติและ “โซเวียต” ดูเหมือนจะไม่มีใครสูญเสียความสามารถ ตรงกันข้าม เกือบทั้งหมดเติบโตขึ้น แข็งแกร่งและเติบโตขึ้น นอกจากนี้ ที่นี่ ในต่างประเทศ มีพรสวรรค์ใหม่ ๆ ปรากฏขึ้นซึ่งปฏิเสธไม่ได้ในคุณภาพทางศิลปะและน่าสนใจมากในแง่ของอิทธิพลของความทันสมัยที่มีต่อพวกเขา

การพัฒนาวรรณคดีรัสเซียที่ถูกเนรเทศไปในทิศทางที่แตกต่างกัน: นักเขียนรุ่นก่อนยอมรับตำแหน่งของ "การรักษาพันธสัญญา" คุณค่าที่แท้จริงของประสบการณ์อันน่าเศร้าของการย้ายถิ่นฐานได้รับการยอมรับจากคนรุ่นใหม่ (บทกวีของ G. Ivanov, " บันทึกของชาวปารีส") นักเขียนที่เน้นไปที่ประเพณีตะวันตกปรากฏขึ้น (V. Nabokov , G.Gazdanov) "เราไม่ได้ถูกเนรเทศ เราอยู่ในข้อความ" ดี. เมเรซคอฟสกี กำหนดตำแหน่ง "เมสสิอานิก" ของ "ผู้อาวุโส"

อาวุโสรุ่นของนักเขียนอพยพ

ความปรารถนาที่จะ "เก็บสิ่งที่มีค่าจริงๆ ไว้ซึ่งสร้างจิตวิญญาณให้กับอดีต" (G. Adamovich) เป็นหัวใจสำคัญของงานของนักเขียนรุ่นก่อนที่สามารถเข้าสู่วรรณกรรมและสร้างชื่อให้กับตัวเองในยุคก่อนปฏิวัติรัสเซีย . นักเขียนรุ่นเก่า ได้แก่ Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Remizov, A. Kuprina, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, M. Osorgin วรรณกรรมของ "ผู้อาวุโส" ส่วนใหญ่เป็นร้อยแก้ว ผู้ถูกเนรเทศนักเขียนร้อยแก้วของคนรุ่นเก่าได้สร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยม: "The Life of Arseniev" (รางวัลโนเบล 1933), "Dark Alleys" โดย Iv. Bunin; "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย", "ฤดูร้อนของพระเจ้า", "คำอธิษฐานของ Iv. Shmelev"; "Sivtsev Vrazhek" M. Osorgina; "Journey of Gleb", "สาธุคุณ Sergius of Radonezh" โดย B. Zaitsev; "Jesus Unknown" โดย D. Merezhkovsky A. Kuprin จัดพิมพ์นวนิยายสองเล่ม "The Dome of St. Isaac of Dalmatia and Juncker" เรื่อง "Wheel of Time" งานวรรณกรรมที่สำคัญคือการปรากฏตัวของหนังสือบันทึกความทรงจำ "Living Faces" โดย Z. Gippius

บรรทัดฐานหลักของวรรณคดีของคนรุ่นก่อนคือบรรทัดฐานของความทรงจำที่คิดถึงบ้านเกิดที่สูญหาย โศกนาฏกรรมของการเนรเทศถูกคัดค้านโดยมรดกอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมรัสเซีย อดีตที่เป็นตำนานและบทกวี หัวข้อที่นักเขียนร้อยแก้วของคนรุ่นก่อนมักพูดถึงมักเป็นแบบย้อนหลัง: ความปรารถนา "รัสเซียนิรันดร์" เหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง อดีตทางประวัติศาสตร์ ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน

ชีวประวัติของนักเขียนนักแต่งเพลงชีวประวัติของนักบุญได้รับความหมายของการอ้างถึง "รัสเซียนิรันดร์": Iv. Bunin เขียนเกี่ยวกับ Tolstoy (Liberation of Tolstoy), M. Tsvetaeva - เกี่ยวกับ Pushkin (My Pushkin), V. Khodasevich - เกี่ยวกับ Derzhavin ( Derzhavin), B. Zaitsev - เกี่ยวกับ Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergius of Radonezh (ชีวประวัติในชื่อเดียวกัน), M. Tsetlin เกี่ยวกับ Decembrists และ พวงอันยิ่งใหญ่( Decembrists: ชะตากรรมของรุ่นหนึ่ง, ห้าและอื่น ๆ ) หนังสืออัตชีวประวัติกำลังถูกสร้างขึ้นซึ่งโลกของวัยเด็กและเยาวชนซึ่งยังไม่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติครั้งใหญ่นั้นถูกมองว่า "จากอีกด้านหนึ่ง" ที่งดงามและตรัสรู้: Iv. Iv. Bunin (ชีวิตของ Arseniev) เขียนหนังสืออัตชีวประวัติของ นักเขียน-ขุนนางชาวรัสเซีย B. Zaitsev (Gleb's Journey) และ A. Tolstoy (วัยเด็กของ Nikita) จับภาพการเดินทางสู่ "ต้นกำเนิดของวัน" ชั้นพิเศษของวรรณคดีémigréของรัสเซียประกอบด้วยงานที่ประเมินเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง

เมื่อเปรียบเทียบ "เมื่อวาน" กับ "วันนี้" คนรุ่นก่อนเลือกโลกวัฒนธรรมที่สูญหายไปของรัสเซียเก่า โดยไม่สนใจความจำเป็นในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงใหม่ของการย้ายถิ่นฐาน นอกจากนี้ยังกำหนดการอนุรักษ์สุนทรียศาสตร์ของ "ผู้อาวุโส": "ถึงเวลาที่จะหยุดเดินตามรอยเท้าของตอลสตอยแล้วหรือยัง" บูนินรู้สึกงงงวยเราควรเดินตามรอยเท้าใคร?”

นักเขียนรุ่นน้องที่ถูกเนรเทศ"รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ที่อายุน้อยกว่า (ระยะเวลาของนักเขียนนักวิจารณ์วรรณกรรม V. Varshavsky) ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและจิตวิญญาณที่แตกต่างกันปฏิเสธที่จะสร้างสิ่งที่สูญเสียไปอย่างสิ้นหวัง "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" รวมถึงนักเขียนรุ่นเยาว์ที่ไม่มีเวลาสร้างชื่อเสียงวรรณกรรมที่แข็งแกร่งในรัสเซีย: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut , I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano และคนอื่น ๆ ชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน V. Nabokov และ G. Gazdanov ได้รับรางวัลจากยุโรปทั้งหมด ในกรณีของ Nabokov แม้แต่ชื่อเสียงระดับโลก M. Aldanov ผู้ซึ่งเริ่มพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์อย่างแข็งขันในนิตยสารผู้อพยพที่มีชื่อเสียงที่สุด "Modern Notes" เข้าร่วม "อาวุโส"

V. Nabokov และ G. Gazdanov เป็นของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" แต่ไม่ได้แบ่งปันชะตากรรมของตนโดยไม่เข้าใจวิถีชีวิตแบบโบฮีเมียนขอทานของ "monparnos รัสเซีย" หรือโลกทัศน์ที่สิ้นหวัง พวกเขารวมตัวกันด้วยความปรารถนาที่จะหาทางเลือกอื่นแทนความสิ้นหวัง กระสับกระส่ายพลัดถิ่น โดยไม่ต้องมีส่วนร่วมในความรับผิดชอบร่วมกันของความทรงจำ ซึ่งเป็นลักษณะของ "ผู้อาวุโส" ร้อยแก้วแห่งการคิดใคร่ครวญของ G. Gazdanov ซึ่งมีไหวพริบในทางเทคนิคและสง่างามทางศิลปะ กล่าวถึงความเป็นจริงของกรุงปารีสในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1960 ทัศนคติของ Gazdanov ขึ้นอยู่กับปรัชญาของชีวิตว่าเป็นการต่อต้านและการอยู่รอด

ในตอนแรก นวนิยายอัตชีวประวัติส่วนใหญ่คือ Evening at Claire's กัซดานอฟได้เปิดประเด็นพิเศษให้กับความคิดถึง ซึ่งเป็นประเพณีดั้งเดิมของวรรณกรรมเอมิเกร แทนที่ความปรารถนาที่จะสูญเสียไปโดยเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของ "ความฝันอันสวยงาม" ในนวนิยายเรื่อง "Night Roads", "The Ghost of Alexander Wolf", "The Return of the Buddha" Gazdanov เปรียบเทียบความสิ้นหวังอย่างสงบของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" กับความอดทนอย่างกล้าหาญศรัทธาในพลังทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลในความสามารถของเธอ ที่จะแปลง

ประสบการณ์ของผู้อพยพชาวรัสเซียก็หักเหในลักษณะแปลก ๆ ในนวนิยายเรื่องแรกของ Masha ของ V. Nabokov ซึ่งการเดินทางสู่ส่วนลึกของความทรงจำเพื่อ "รัสเซียที่แม่นยำอย่างน่ายินดี" ได้ปลดปล่อยฮีโร่จากการถูกจองจำของการดำรงอยู่อันน่าเบื่อ ตัวละครที่ยอดเยี่ยมวีรบุรุษผู้ได้รับชัยชนะซึ่งได้รับชัยชนะในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากและบางครั้งก็น่าทึ่ง Nabokov พรรณนาในนวนิยายของเขาเรื่อง "Invitation to the Execution", "The Gift", "Hell", "Feat" ชัยชนะของจิตสำนึกเหนือสถานการณ์อันน่าเศร้าและน่าทึ่งของชีวิต - นั่นคืองานที่น่าสมเพชของ Nabokov ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังหลักคำสอนของเกมและสุนทรียศาสตร์ที่เปิดเผย ในการเนรเทศ Nabokov ยังสร้าง: คอลเลกชันของเรื่องสั้น "Spring in Fialta", หนังสือขายดีระดับโลก "Lolita", นวนิยาย "Despair", "Camera Obscura", "King, Lady, Knave", "Look at the Harlequins" , "ปิ่น", "เปลวเพลิง" เป็นต้น

ในตำแหน่งกลางระหว่าง "แก่" และ "อายุน้อยกว่า" กวีที่ตีพิมพ์คอลเล็กชั่นชุดแรกก่อนการปฏิวัติและประกาศตัวเองอย่างมั่นใจในรัสเซีย: V. Khodasevich, G. Ivanov, M. Tsvetaeva, G. Adamovich ในกวีผู้อพยพพวกเขาโดดเด่น M. Tsvetaeva ที่ถูกเนรเทศกำลังประสบกับการเริ่มต้นอย่างสร้างสรรค์ซึ่งหมายถึงประเภทของบทกวีข้อ "อนุสาวรีย์" ในสาธารณรัฐเช็ก จากนั้นในฝรั่งเศส เธอเขียนว่า: "The Tsar Maiden", "The Poem of the Mountain", "The Poem of the End", "The Poem of the Air", "The Pied Piper", " บันได", "ปีใหม่", "พยายามที่ห้อง"

ศูนย์กระจาย ศูนย์กลางหลักของการกระจายตัวของผู้อพยพชาวรัสเซีย ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล, โซเฟีย, ปราก, เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน ที่หลบภัยแห่งแรกคือกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมรัสเซียในต้นปี ค.ศ. 1920 นี่คือกองทหารรักษาการณ์สีขาวของรัสเซียที่หนีไปกับ Wrangel จากแหลมไครเมียซึ่งแยกย้ายกันไปทั่วยุโรป ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มีการตีพิมพ์ "Zarnitsa" รายสัปดาห์เป็นเวลาหลายเดือน และ A. Vertinsky ได้พูดขึ้น อาณานิคมรัสเซียที่สำคัญก็เกิดขึ้นในโซเฟียซึ่งมีการตีพิมพ์วารสาร Russkaya Mysl ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 เบอร์ลินกลายเป็นเมืองหลวงทางวรรณกรรมของผู้อพยพชาวรัสเซีย รัสเซียพลัดถิ่นในกรุงเบอร์ลินก่อนที่ฮิตเลอร์จะขึ้นสู่อำนาจคือ 150,000 คน

จากปี 1918 ถึงปี 1928 สำนักพิมพ์ของรัสเซีย 188 แห่งได้รับการจดทะเบียนในกรุงเบอร์ลิน และสิ่งพิมพ์คลาสสิกของรัสเซียจำนวนมาก เมื่อความหวังที่จะกลับไปรัสเซียอย่างรวดเร็วเริ่มจางหายไปและวิกฤตเศรษฐกิจเริ่มขึ้นในเยอรมนี ศูนย์กลางการอพยพย้ายถิ่นฐานไปยังปารีส - ตั้งแต่กลางปี ​​1920 ซึ่งเป็นเมืองหลวงของผู้พลัดถิ่นของรัสเซีย

ภายในปี 1923 ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย 300,000 คนได้ตั้งรกรากในปารีส กิจกรรมของวงการวรรณกรรมหลักและกลุ่มต่างๆ เกี่ยวข้องกับปารีส ซึ่งเป็นผู้นำในกลุ่มนี้โดยโคมไฟเขียว "โคมไฟสีเขียว" จัดขึ้นที่ปารีสโดย Z. Gippius และ D. Merezhkovsky, G. Ivanov กลายเป็นหัวหน้าของสังคม ในการประชุมหนังสือเล่มใหม่ "Green Lamp" มีการพูดคุยเรื่องนิตยสารเกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซียรุ่นก่อน "โคมไฟเขียว" รวม "ผู้อาวุโส" และ "ผู้เยาว์" ไว้ด้วยกัน ในช่วงก่อนสงคราม เป็นศูนย์กลางวรรณกรรมที่มีชีวิตชีวาที่สุดของปารีส

ศูนย์กลางการกระจายตัวทางทิศตะวันออกคือฮาร์บินและเซี่ยงไฮ้ กวีหนุ่ม A. Achair จัดสมาคมวรรณกรรม "Churaevka" ในฮาร์บิน การประชุม "Churaevka" รวมมากถึง 1,000 คน ในช่วงหลายปีของการดำรงอยู่ของ "Churaevka" ในฮาร์บิน คอลเลกชั่นบทกวีของรัสเซียมากกว่า 60 ถูกตีพิมพ์ กวี A. Nesmelov, V. Pereleshin, M. Kolosova ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Harbin "Rubezh" ทิศทางสำคัญของวรรณคดีรัสเซียสาขาฮาร์บินจะเป็นร้อยแก้วชาติพันธุ์ (N. Baikov "ในป่าของแมนจูเรีย", "มหาวัง", "ข้ามโลกกว้าง") จากปี 1942 ชีวิตวรรณกรรมเปลี่ยนจากฮาร์บินเป็นเซี่ยงไฮ้ ปรากเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ของการอพยพของรัสเซียมาเป็นเวลานาน

การกระเจิงของรัสเซียยังส่งผลกระทบต่อละตินอเมริกา แคนาดา สแกนดิเนเวีย และสหรัฐอเมริกาด้วย นักเขียน G. Grebenshchikov ซึ่งย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาในปี 2467 ได้จัดตั้งสำนักพิมพ์รัสเซีย "Alatas" ที่นี่ โรงพิมพ์ของรัสเซียหลายแห่งเปิดในนิวยอร์ก ดีทรอยต์ และชิคาโก

บรรยากาศของวรรณคดีรัสเซียที่ถูกเนรเทศจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการโต้เถียงระหว่าง Smenovekhites และ Eurasians ในปี 1921 คอลเล็กชั่น Change of milestones ได้รับการตีพิมพ์ในปราก (ผู้เขียน N. Ustryalov, S. Lukyanov, A. Bobrischev-Pushkin - อดีต White Guards) Smenovvekhites เรียกร้องให้ยอมรับระบอบคอมมิวนิสต์เพื่อเห็นแก่มาตุภูมิเพื่อประนีประนอมกับพวกบอลเชวิค ในบรรดา Smenovekhites ลัทธิคอมมิวนิสต์แห่งชาติจะเกิดขึ้น - "การใช้พรรคคอมมิวนิสต์เพื่อจุดประสงค์ระดับชาติ" Smenovekhovstvo จะมีบทบาทที่น่าเศร้าในชะตากรรมของ M. Tsvetaeva ซึ่งสามี S. Efron ได้รับคัดเลือกจากบริการของสหภาพโซเวียต ในปี 1921 เดียวกัน คอลเล็กชั่น Exodus to the East ได้รับการตีพิมพ์ในโซเฟีย ผู้เขียนคอลเล็กชั่น (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskoy, G. Florovsky) ยืนยันในตำแหน่งกลางพิเศษของรัสเซีย - ระหว่างยุโรปและเอเชียพวกเขาเห็นว่ารัสเซียเป็นประเทศที่มีชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ บนแพลตฟอร์ม Eurasian นิตยสาร Versty ได้รับการตีพิมพ์ซึ่ง M. Tsvetaeva, A. Remizov, A. Bely ได้รับการตีพิมพ์

สิ่งพิมพ์ทางวรรณกรรมและสาธารณะของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียหนึ่งในวารสารทางสังคมการเมืองและวรรณกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุดของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียคือ Sovremennye Zapiski จัดพิมพ์โดย Social Revolutionaries V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (ปารีส, 1920-1939, ผู้ก่อตั้ง I. Fondaminsky-Bunyakov) นิตยสารมีความโดดเด่นด้วยความกว้างของมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์และความอดทนทางการเมือง มีการเผยแพร่นิตยสารทั้งหมด 70 ฉบับซึ่งมีการตีพิมพ์นักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียพลัดถิ่น ใน "Modern Notes" มองเห็นแสงสว่าง: การปกป้องของ Luzhin, การเชื้อเชิญสู่การประหารชีวิต, ของขวัญจาก V. Nabokov, ความรักของ Mitin และชีวิตของ Arseniev Iv. Bunin, บทกวีโดย G. Ivanov, Sivtsev Vrazhek M. Osorgin, การเดินทางของ A. Tolstoy การทรมาน, M. Aldanov, ร้อยแก้วอัตชีวประวัติของ Chaliapin วารสารดังกล่าวให้การวิจารณ์หนังสือส่วนใหญ่ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียและต่างประเทศในความรู้เกือบทุกสาขา

ตั้งแต่ปี 2480 ผู้จัดพิมพ์ของ Sovremennye Zapiski ก็เริ่มตีพิมพ์วารสารรายเดือน Russkiye Zapiski ซึ่งตีพิมพ์ผลงานของ A. Remizov, A. Achair, G. Gazdanov, I. Knorring และ L. Chervinskaya

ออร์แกนพิมพ์หลักของนักเขียน "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งไม่มีสิ่งพิมพ์ของตัวเองมาเป็นเวลานานคือนิตยสาร "Numbers" (Paris, 1930-1934, ed. N. Otsup) เป็นเวลา 4 ปีมีการเผยแพร่นิตยสาร 10 ฉบับ "ตัวเลข" กลายเป็นกระบอกเสียงของความคิดของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งตรงกันข้ามกับ "บันทึกย่อสมัยใหม่" แบบดั้งเดิม "ตัวเลข" ปลูกฝัง "โน้ตปารีส" และพิมพ์ G. Ivanov, G. Adamovich, B. Poplavsky, R. Bloch, L. Chervinskaya, M. Ageev, I. Odoevtseva B. Poplavsky ให้คำจำกัดความความหมายของนิตยสารฉบับใหม่ในลักษณะนี้ว่า "ตัวเลข" เป็นปรากฏการณ์ทางบรรยากาศ เกือบจะเป็นบรรยากาศเดียวที่มีเสรีภาพไม่จำกัดที่ซึ่งคนใหม่สามารถหายใจได้ "นิตยสารยังตีพิมพ์บันทึกเกี่ยวกับภาพยนตร์ การถ่ายภาพ กีฬา นิตยสารมีความโดดเด่นด้วยระดับสูงในระดับคุณภาพการพิมพ์ก่อนการปฏิวัติ

คลื่นลูกที่สองของการย้ายถิ่นฐาน(พ.ศ. 2483-2493)

คลื่นลูกที่สองของการอพยพที่เกิดจากสงครามโลกครั้งที่สองนั้นไม่ใหญ่เท่ากับการอพยพออกจากบอลเชวิครัสเซีย ด้วยคลื่นลูกที่สอง เชลยศึก หรือที่เรียกว่าผู้พลัดถิ่น กำลังออกจากสหภาพโซเวียต - พลเมืองที่ถูกขับไล่โดยชาวเยอรมันให้ทำงานในเยอรมนี ผู้ที่ไม่ยอมรับระบอบเผด็จการ ผู้อพยพจากคลื่นลูกที่สองส่วนใหญ่ตั้งรกรากในเยอรมนี (ส่วนใหญ่อยู่ในมิวนิกซึ่งมีองค์กรผู้ย้ายถิ่นฐานจำนวนมาก) และในอเมริกา ในปี 1952 มีอดีตพลเมืองของสหภาพโซเวียตจำนวน 452,000 คนในยุโรป ผู้อพยพชาวรัสเซีย 548,000 คนมาถึงอเมริกาในปี 2493

ในบรรดานักเขียนที่นำออกจากบ้านเกิดของพวกเขาด้วยคลื่นลูกที่สองของการย้ายถิ่น: I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov และคนอื่น ๆ ผู้ที่ออกจากสหภาพโซเวียตในทศวรรษที่ 1940 ต้องเผชิญกับ การพิจารณาคดีที่ยากไม่น้อยไปกว่าผู้ลี้ภัยจากพรรคบอลเชวิค รัสเซีย: สงคราม การถูกจองจำ ป่าช้า การจับกุม และการทรมาน สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อโลกทัศน์ของนักเขียนได้: หัวข้อที่พบบ่อยที่สุดในงานของนักเขียนคลื่นลูกที่สองคือความยากลำบากของสงคราม การถูกจองจำ และความน่าสะพรึงกลัวของลัทธิสตาลิน ประเด็นทางการเมืองมีอิทธิพลเหนือบทกวีเอมิเกรในช่วงทศวรรษที่ 1940 และ 1950

คลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐาน(พ.ศ. 2503-2523)

ด้วยคลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐานจากสหภาพโซเวียต ศิลปินส่วนใหญ่และปัญญาชนที่สร้างสรรค์จากไป ในปี 1971 พลเมืองโซเวียต 15,000 คนออกจากสหภาพโซเวียต ในปี 1972 ตัวเลขนี้จะเพิ่มขึ้นเป็น 35,000 คน ตามกฎแล้วนักเขียนผู้อพยพของคลื่นลูกที่สามนั้นเป็นของคนรุ่น "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งพบกับความหวังในสภาคองเกรส CPSU ครั้งที่ 20 ซึ่งเป็นการหักล้างระบอบสตาลิน "ทศวรรษแห่งการเล่นโวหารของสหภาพโซเวียต" จะเรียกช่วงเวลานี้ว่า V. Aksyonov คาดหวังไว้สูง บทบาทที่สำคัญสำหรับคนรุ่น 60s มาจากการก่อตัวในช่วงสงครามและหลังสงคราม B. Pasternak อธิบายช่วงเวลานี้ดังนี้: “ในความสัมพันธ์กับชีวิตก่อนหน้าทั้งหมดในยุค 30 แม้ในเสรีภาพแม้ในความเป็นอยู่ที่ดีของกิจกรรมมหาวิทยาลัย, หนังสือ, เงิน, สิ่งอำนวยความสะดวก, สงครามกลายเป็นพายุชำระล้าง กระแสอากาศบริสุทธิ์ ลมหายใจแห่งการปลดปล่อย ช่วงเวลาของสงครามที่หนักหน่วงคือช่วงชีวิตที่น่าเศร้า: การกลับมาอย่างอิสระและสนุกสนานของความรู้สึกของชุมชนกับทุกคน "ลูกของสงคราม" ซึ่งเติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของการยกระดับจิตวิญญาณ ตั้งความหวังไว้ที่ "การละลาย" ของครุสชอฟ

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า "การละลาย" ไม่ได้สัญญาการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตของสังคมโซเวียต ความฝันที่โรแมนติกตามมาด้วยความซบเซา 20 ปี จุดเริ่มต้นของการลดทอนเสรีภาพในประเทศถือเป็นปี 1963 เมื่อ N.S. Khrushchev เยี่ยมชมนิทรรศการของศิลปินแนวหน้าใน Manege กลางยุค 60 เป็นช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงใหม่ของปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์และประการแรกคือนักเขียน ผลงานของ A. Solzhenitsyn ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ มีการดำเนินคดีอาญากับ Y. Daniel และ A. Sinyavsky, A. Sinyavsky ถูกจับ I. Brodsky ถูกตัดสินว่าเป็นปรสิตและถูกเนรเทศไปยังหมู่บ้าน Norenskaya S. Sokolov ขาดโอกาสในการเผยแพร่ กวีและนักข่าว N. Gorbanevskaya (สำหรับการเข้าร่วมการประท้วงต่อต้านการบุกรุก กองทหารโซเวียตในเชโกสโลวาเกีย) ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลจิตเวช ในปี 1966 V.Tarsis กลายเป็นนักเขียนคนแรกที่ถูกเนรเทศไปทางตะวันตก

การกดขี่ข่มเหงและข้อห้ามก่อให้เกิดกระแสการอพยพครั้งใหม่ ซึ่งแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสองกรณีก่อนหน้านี้: ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ปัญญาชน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ รวมทั้งนักเขียน เริ่มออกจากสหภาพโซเวียต หลายคนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich และอื่น ๆ )

ผู้เขียนคลื่นลูกที่สามพบว่าตัวเองถูกอพยพภายใต้เงื่อนไขใหม่ทั้งหมด พวกเขาส่วนใหญ่ไม่ได้รับการยอมรับจากรุ่นก่อน พวกเขาต่างจาก "การย้ายถิ่นแบบเก่า" ต่างจากผู้อพยพคลื่นลูกแรกและคลื่นลูกที่สอง พวกเขาไม่ได้ตั้งหน้าที่ "รักษาวัฒนธรรม" หรือจับความทุกข์ยากที่ประสบในบ้านเกิดของตน ประสบการณ์ โลกทัศน์ หรือแม้แต่ภาษาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง (นี่คือวิธีที่ A. Solzhenitsyn เผยแพร่ Dictionary of Language Expansion ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่น ศัพท์แสงในค่าย) ป้องกันไม่ให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นต่างๆ

ภาษารัสเซียเป็นเวลา 50 ปี อำนาจของสหภาพโซเวียตได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญงานของตัวแทนของคลื่นลูกที่สามเกิดขึ้นไม่มากภายใต้อิทธิพลของคลาสสิกรัสเซีย แต่ภายใต้อิทธิพลของวรรณคดีอเมริกันและละตินอเมริกาที่ได้รับความนิยมในสหภาพโซเวียตในยุค 60 เช่นเดียวกับบทกวีของ M . Tsvetaeva, B. Pasternak และร้อยแก้วของ A. Platonov หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณคดีผู้อพยพชาวรัสเซียของคลื่นลูกที่สามคือความโน้มถ่วงที่มีต่อเปรี้ยวจี๊ดและลัทธิหลังสมัยใหม่

นักเขียนสองคนที่ใหญ่ที่สุดของทิศทางที่สมจริงซึ่งทำงานในพลัดถิ่น - A. Solzhenitsyn และ G. Vladimov A. Solzhenitsyn ถูกบังคับให้ไปต่างประเทศสร้างนวนิยายมหากาพย์ "The Red Wheel" ที่ถูกเนรเทศ ซึ่งเขาอ้างถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบโดยตีความในรูปแบบดั้งเดิม หลังจากอพยพไม่นานก่อนเปเรสทรอยก้า (ในปี 1983) G. Vladimov ได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The General and His Army" ซึ่งเขาได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญทางประวัติศาสตร์: ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ของผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติผู้ซึ่งยกเลิกการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์และทางชนชั้นในสังคมโซเวียต ถูกปิดปากด้วยการกดขี่ของยุค 30 V. Maximov อุทิศนวนิยาย "Seven Days" ให้กับชะตากรรมของครอบครัวชาวนา V. Nekrasov ผู้ได้รับรางวัล Stalin จากนวนิยายเรื่อง "In the Trenches of Stalingrad" หลังจากการจากไปเขาตีพิมพ์ "Notes of an Onlooker", "A Little Sad Tale"

ในบรรดากวีที่พบว่าตัวเองถูกเนรเทศ ได้แก่ N. Korzhavin, Yu. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A. Galich, I. Brodsky สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียเป็นของ I. Brodsky ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 2530 สำหรับ "การพัฒนาและความทันสมัยของรูปแบบคลาสสิก" ในการลี้ภัย Brodsky ได้ตีพิมพ์คอลเล็กชั่นบทกวีและบทกวี: "หยุดในทะเลทราย", "ส่วนหนึ่งของคำพูด", "จุดจบของยุคที่สวยงาม", "Roman Elegies", "New Stanzas สำหรับเดือนสิงหาคม", "Autumn Cry of a Hawk ".

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

การเกิดขึ้นและการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ ลักษณะของคลื่นสามลูกในประวัติศาสตร์การอพยพของรัสเซีย สถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของแต่ละคลื่น อิทธิพลโดยตรงต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศและประเภทต่าง ๆ

การนำเสนอ, เพิ่ม 10/18/2015


ความคิดริเริ่มของลักษณะประเภทและประเด็นปัญหาของกระบวนการย้ายถิ่นฐานครั้งแรก ลักษณะสำคัญของวรรณคดีพลัดถิ่นรัสเซีย ความตั้งใจของนักข่าวในการทำงานของนักเขียนเอมิเกร นักเขียนและกวีรุ่นใหม่ของการอพยพครั้งแรก

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 28/08/2011


มนุษยนิยม as ข้อมูลหลักพลังศิลปะของรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิก. คุณสมบัติหลักของแนวโน้มวรรณกรรมและขั้นตอนในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย ชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียนและกวี ความสำคัญระดับโลกของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/12/2011


รูปแบบและประเภทของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ลักษณะเฉพาะ แตกต่างจากวรรณกรรมสมัยใหม่ การพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของวรรณกรรมประเภทประวัติศาสตร์และฮาจิกราฟิกแบบดั้งเดิมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 กระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยของวรรณคดี

ภาคเรียนที่เพิ่ม 12/20/2010


รัสเซีย วรรณกรรม XVIIIศตวรรษ. การปลดปล่อยวรรณกรรมรัสเซียจากอุดมการณ์ทางศาสนา เฟโอฟาน โปรโคโปวิช, อันทิโอก คันเตเมียร์ ความคลาสสิคในวรรณคดีรัสเซีย วี.ซี. Trediakovsky, M.V. โลโมโนซอฟ, อ. ซูมาโรคอฟ. การวิจัยคุณธรรมของนักเขียนแห่งศตวรรษที่สิบแปด

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/19/2008


วรรณคดีเป็นวิธีหนึ่งในการเรียนรู้โลกรอบตัว ภารกิจทางประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ การเกิดขึ้นของพงศาวดารและวรรณคดี การเขียนและการศึกษา คติชน คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับอนุเสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียโบราณ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 26/06/2552


ขั้นตอนของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของวรรณคดี ขั้นตอนของการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมและโลก ระบบศิลปะศตวรรษที่ XIX-XX ภูมิภาค ลักษณะเฉพาะของชาติวรรณกรรมและการเชื่อมโยงวรรณกรรมโลก ศึกษาเปรียบเทียบวรรณกรรมในยุคต่างๆ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 08/13/2009


การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโบราณ ประเภทของวรรณคดี รัสเซียโบราณ: ชีวิต, คารมคมคายของรัสเซียโบราณ, คำพูด, เรื่องราว, ลักษณะเปรียบเทียบและคุณลักษณะ เรื่องราว อนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียโบราณ "เรื่องเล่าของการรณรงค์ของอิกอร์"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 02/12/2017


การเกิดขึ้นของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ วรรณกรรมโบราณ. หน้าวีรชนของวรรณคดีรัสเซียโบราณ การเขียนและวรรณคดีรัสเซีย การศึกษาในโรงเรียน พงศาวดารและเรื่องราวทางประวัติศาสตร์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/20/2002


คุณค่าของบทเรียนการทำงานของนักเขียนต่างชาติเพื่อความรู้เชิงลึกด้านวรรณกรรม วิธีการและเทคนิคในการศึกษาวรรณคดีต่างประเทศ ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีระดับชาติ สรุปบทเรียนวรรณกรรมต่างประเทศ

การพัฒนาวรรณกรรมของคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานสามารถแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา:

1920 - 1925 - ระยะเวลาของการก่อตัวของวรรณคดีการย้ายถิ่นฐานหวังว่าจะได้กลับมา ต่อต้านโซเวียต, ต่อต้านบอลเชวิคมีชัยเหนือ, ความคิดถึงของรัสเซีย, สงครามกลางเมืองแสดงให้เห็นจากตำแหน่งต่อต้านการปฏิวัติ

2468 - 2482 — การพัฒนาอย่างเข้มข้นของกิจกรรมการตีพิมพ์ การก่อตั้งสมาคมวรรณกรรม ความหวังที่จะกลับหายไป สำคัญไฉนได้รับวรรณกรรมบันทึกที่ออกแบบมาเพื่อรักษากลิ่นหอมของสรวงสวรรค์ที่สาบสูญ รูปภาพในวัยเด็ก ประเพณีพื้นบ้าน; นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ มักมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจในประวัติศาสตร์ว่าเป็นห่วงโซ่ของอุบัติเหตุที่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของบุคคล การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองได้แสดงให้เห็นแล้วจากตำแหน่งที่สมดุลมากขึ้นงานแรกเกี่ยวกับ Gulag ค่ายกักกันปรากฏขึ้น (I. Solonevich "รัสเซียในค่ายกักกัน", M. Margolin "การเดินทางและดินแดนแห่ง Ze-Ka", Y . Bessonov "26 เรือนจำและการหลบหนีจาก Solovki ")

ในปี 1933 รางวัลโนเบลสาขา Bunin ได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมต่างประเทศของรัสเซีย "สำหรับความสามารถทางศิลปะที่แท้จริงซึ่ง Bunin ได้สร้างตัวละครรัสเซียขึ้นมาใหม่"

คลื่นลูกที่สองของการอพยพของรัสเซียเกิดขึ้นจากสงครามโลกครั้งที่สอง ประกอบด้วยผู้ที่ออกจากสาธารณรัฐบอลติก ผนวกกับสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2482 จากเชลยศึกที่กลัวที่จะกลับบ้านซึ่งค่ายโซเวียตสามารถคาดหวังได้ จากคนหนุ่มสาวโซเวียตที่ไปทำงานในเยอรมนี ของบรรดาผู้ที่ได้ให้คำมั่นว่าจะร่วมมือกับพวกนาซี ที่พำนักของคนเหล่านี้คือเยอรมนีก่อน จากนั้นคือสหรัฐอเมริกาและบริเตนใหญ่ เกือบทุกอย่างแล้วตอนนี้ กวีที่มีชื่อเสียงและนักเขียนร้อยแก้วของคลื่นลูกที่สองเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมของพวกเขาที่ถูกเนรเทศไปแล้ว เหล่านี้เป็นกวี O. Anstey, I. Elagin, D. Klenovsky, I. Chinnov, T. Fesenko, Yu. Ivask ตามกฎแล้วพวกเขาเริ่มต้นด้วยธีมทางสังคม แต่จากนั้นก็ย้ายไปที่บทกวีโคลงสั้น ๆ และปรัชญา นักเขียน V. Yurasov, L. Rzhevsky, B. Filippov (Philistinsky), B. Shiryaev,

N. Narokov พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของสหภาพโซเวียตในช่วงก่อนสงคราม เกี่ยวกับการกดขี่ ความกลัวทั่วไป เกี่ยวกับตัวสงครามเอง และเส้นทางที่ยุ่งยากของผู้อพยพ สามัญสำหรับนักเขียนคลื่นลูกที่สองคือการเอาชนะการวางแนวเชิงอุดมคติของความคิดสร้างสรรค์การได้มาซึ่งศีลธรรมสากล จนถึงปัจจุบัน วรรณกรรมของคลื่นลูกที่สองยังไม่ค่อยเป็นที่รู้จักของผู้อ่าน ผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งคือ Imaginary Values ​​ของ N. Narokov ซึ่งบอกเล่าถึงชะตากรรมของปัญญาชนโซเวียตที่ดำเนินชีวิตตามกฎมโนธรรมของคริสเตียนในยุคสตาลิน

คลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐานเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของขบวนการต่อต้านในปลายทศวรรษ 1960 และด้วยเหตุผลด้านสุนทรียภาพล้วนๆ ผู้อพยพส่วนใหญ่ของคลื่นลูกที่สามถูกสร้างขึ้นในฐานะนักเขียนในช่วง "การละลาย" ของครุสชอฟด้วยการประณามลัทธิบุคลิกภาพของสตาลินโดยได้รับการประกาศกลับสู่ "บรรทัดฐานแห่งชีวิต" นักเขียนสูดอากาศแห่งอิสรภาพที่สร้างสรรค์: เราสามารถเปิดหัวข้อที่ปิดก่อนหน้านี้ของ Gulag, เผด็จการ, ค่าใช้จ่ายที่แท้จริงของชัยชนะทางทหาร มันเป็นไปได้ที่จะก้าวข้ามบรรทัดฐานของสัจนิยมสังคมนิยม และพัฒนารูปแบบการทดลองแบบธรรมดา แต่แล้วในช่วงกลางทศวรรษ 1960 เสรีภาพเริ่มลดน้อยลง การเซ็นเซอร์ทางอุดมการณ์เข้มข้นขึ้น และการทดลองด้านสุนทรียศาสตร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ การประหัตประหารของ A. Solzhenitsyn และ V. Nekrasov เริ่มต้นขึ้น I. Brodsky ถูกจับและถูกเนรเทศเพื่อบังคับใช้แรงงาน A. Sinyavsky ถูกจับ KGB ข่มขู่ V. Aksenov, S. Dovlatov, V. Voinovich ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ นักเขียนเหล่านี้และอีกหลาย ๆ คนถูกบังคับให้เดินทางไปต่างประเทศ นักเขียน Yuz Aleshkovsky, G. Vladimov, A. Zinoviev, V. Maksimov, Yu. Mamleev, Sasha Sokolov, Dina Rubina, F. Gorenstein, E. Limonov จบลงด้วยการย้ายถิ่นฐาน; กวี A. Galich, N. Korzhavin, Yu. Kublanovskiy, I. Huberman นักเขียนบทละคร A. Amalrik

ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีของคลื่นลูกที่สามคือการรวมกันของแนวโน้มโวหารของวรรณคดีโซเวียตกับความสำเร็จของนักเขียนชาวตะวันตกและความสนใจเป็นพิเศษต่อแนวโน้มเปรี้ยวจี๊ด

Alexander Solzhenitsyn เป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับกระแสความจริง ในระหว่างการอพยพของเขา เขาเขียนมหากาพย์หลายเล่มเรื่อง The Red Wheel ซึ่งสร้าง "นอต" ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย ทิศทางที่สมจริงยังสามารถนำมาประกอบกับงานของ Georgy Vladimov (“Faithful Ruslan”, “The General and His Army”), Vladimir Maksimov (“ Seven Days of Creation”, “Look in the Abyss”, นวนิยายอัตชีวประวัติ“ Farewell from ไม่มีที่ไหนเลย” และ“ Nomad to Death ”), Sergei Dovlatov (เรื่องราวจากวงจร "กระเป๋าเดินทาง", "ของเรา" ฯลฯ ) นวนิยายอัตถิภาวนิยมของฟรีดริช โกเรนสไตน์ "สดุดี", "การชดใช้" เข้ากับกระแสหลักทางศาสนาและปรัชญาของวรรณคดีรัสเซียด้วยแนวคิดเรื่องความทุกข์ทรมานและการไถ่บาป

รูปแบบเหน็บแนมพิลึกเป็นลักษณะของงานของ Vasily Aksenov ("เกาะไครเมีย", "เผา", "ในการค้นหาทารกที่น่าเศร้า") แม้ว่าไตรภาคเรื่อง "มอสโก Saga" เกี่ยวกับชีวิตของคนรุ่นปี 1930 และ ยุค 40 เป็นงานที่สมจริงอย่างแท้จริง

คลื่นลูกที่สามของการอพยพ (2491-2532/1990)

คลื่นลูกที่สามของการอพยพของรัสเซียเกิดขึ้นในยุคสงครามเย็น การเคลื่อนไหวคัดค้านและ สงครามเย็นทำให้หลายคนสมัครใจเดินทางออกนอกประเทศแม้ว่าทุกอย่างจะถูกจำกัดโดยทางการอย่างเข้มงวด ในเวลานี้ Aksyonov, Dovlatov, Brodsky และอื่น ๆ อีกมากมาย นักเขียนชื่อดังศิลปินและนักวิทยาศาสตร์เป็นหนึ่งในกลุ่มที่ต้องออกจากบ้านเกิดของตน จนถึงปี 1990 ผู้คนมากกว่า 1 ล้านคนเดินทางไปต่างประเทศ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2509 ขณะอยู่ในปารีส นายกรัฐมนตรีอเล็กซี่ โคซิกินของสหภาพโซเวียตประกาศว่า: "หากมีครอบครัวที่แตกแยกจากสงครามที่ต้องการพบญาติของตนนอกสหภาพโซเวียตหรือแม้แต่ออกจากสหภาพโซเวียต เราจะทำทุกอย่างเพื่อช่วยพวกเขาแก้ปัญหานี้ ปัญหา." เหตุการณ์นี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการย้ายถิ่นฐานจากสหภาพโซเวียต

การออกเดินทางส่วนใหญ่ดำเนินการภายใต้โครงการการรวมตัวของครอบครัว อย่างน้อยในเอกสารที่ตีพิมพ์อย่างเป็นทางการซึ่งควบคุมการเข้าและออกของพลเมืองโซเวียตจากสหภาพโซเวียตไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับสิทธิในการย้ายถิ่นฐานไปยังกลุ่มชาติพันธุ์ (หรือกลุ่มอื่น ๆ ) สิ่งที่ควรทราบเป็นพิเศษคือการลงนามในพระราชบัญญัติเฮลซิงกิโดยสหภาพโซเวียตในปี 1975 นับแต่นั้นมาประชาชนของสหภาพโซเวียตมีเหตุผลทางกฎหมายที่จะเดินทางออกนอกประเทศ โดยไม่ได้ให้เหตุผลว่าเป็นเพราะครอบครัวหรือชาติพันธุ์ ต้องบอกว่ามีคนไม่มากนักที่สามารถท้าทายรัฐได้ โดยทั่วไปแล้ว เราควรระบุถึงความว่างเปล่าทางกฎหมายอย่างสมบูรณ์ในสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับประเด็นการย้ายถิ่นฐาน และด้วยเหตุนี้ การไม่รับรู้สิทธิในการย้ายถิ่นฐานของพลเมืองที่แท้จริง

เห็นได้ชัดว่าการตัดสินใจลาออกนั้นเกิดขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ค่อนข้างสมัครใจและถูกกำหนดโดยการพิจารณาทางการเมืองที่ฉวยโอกาส เป็นไปได้มากว่าพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับการเจรจาต่อรองบางอย่างกับรัฐบาลของประเทศตะวันตกหรือกับแรงกดดันจากประเทศตะวันตกในตอนแรก

สหรัฐอเมริกา (เช่น การแก้ไข Jackson-Vanik เดียวกัน) ในรัฐบาลโซเวียต ในเวลาเดียวกัน เราไม่สามารถพลาดที่จะสังเกตได้ว่าในหลายกรณี การทูตของตะวันตกไม่ได้ผลอย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป เนื่องจากช่วงที่สองของการย้ายถิ่นที่ค่อนข้างกระฉับกระเฉงถูกแทนที่ด้วยช่วงที่สาม ในระหว่างที่มีการสังเกตการอพยพอย่างจำกัดเท่านั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับการควบคุมทางการเมืองภายในที่เพิ่มขึ้น เฉพาะเมื่อรัฐบาลโซเวียตยกเลิกข้อ จำกัด การเดินทางในช่วงเปเรสทรอยก้าแล้วเท่านั้นที่การอพยพของผู้อพยพเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญอีกครั้ง

มอสโกเริ่มอนุญาตให้ชาวยิวโซเวียต เยอรมัน และชาวกรีกปอนติค ออกจากที่นั่นเพื่อจุดประสงค์ในการรวมครอบครัวอีกครั้ง ระหว่างปี 1970 ถึง 1990 ผู้คน 576,000 คนใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้ ครึ่งหนึ่งเกิดขึ้นสองครั้ง ปีที่ผ่านมา. แหล่งอ้างอิงอื่น ในช่วงเวลานี้ สหภาพโซเวียตสูญเสียพลเมืองไป 1,136,300 คน เหลือชาวยิว 592,300 คน ชาวเยอรมัน 414,400 คน อาร์เมเนีย 84,100 คน 24,300 กรีกพอนติก, 18,400 Evangelicals และ Pentecostals และ 2,800 คนจากสัญชาติอื่น

บางครั้งมีคนโทรออก ญาติห่างๆทิ้งพ่อแม่ไว้ในสหภาพโซเวียต แต่ทุกคนเข้าใจกฎของเกม

ต่างจากผู้อพยพคลื่นลูกแรกและคลื่นลูกที่สอง ตัวแทนของคลื่นลูกที่สามที่ถูกทิ้งไว้โดยชอบด้วยกฎหมาย ไม่ใช่อาชญากรในสายตาของ รัฐโซเวียตและสามารถโต้ตอบและโทรกลับหาญาติและเพื่อนฝูงได้ อย่างไรก็ตามมีการปฏิบัติตามหลักการอย่างเคร่งครัด: บุคคลที่ออกจากสหภาพโซเวียตโดยสมัครใจไม่สามารถมาที่งานศพของแม่ได้ในภายหลัง

เป็นครั้งแรกที่แรงจูงใจทางเศรษฐกิจมีบทบาทสำคัญในการย้ายถิ่นฐาน การตำหนิติเตียนที่โปรดปรานต่อผู้ที่จากไปคือพวกเขาไป "เพื่อไส้กรอก"

ยูริ อันโดรปอฟ หัวหน้า KGB และผู้นำคนอื่นๆ พยายามยุติการย้ายถิ่นฐานโดยสิ้นเชิง เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าคนจำนวนมาก "โหวตด้วยเท้า" สำหรับ "การทำลายระบบทุนนิยม" ในความเห็นของพวกเขา ได้บ่อนทำลาย " ความสามัคคีทางศีลธรรมและการเมืองของสังคมโซเวียต” นอกจากนี้ คลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นยังรวมถึงผู้ไม่เห็นด้วยที่เด่นชัดในเวลานั้น โดยหลักคือ Alexander Solzhenitsyn จากองค์ประกอบสามประการของคลื่นแห่งการย้ายถิ่นนี้: "ผู้แปรพักตร์" กระแสใหม่ของการย้ายถิ่นของนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเพื่อค้นหาเสรีภาพในการสร้างสรรค์และ เงื่อนไขที่ดีกว่าสำหรับเขา เช่นเดียวกับการบังคับอพยพของผู้คัดค้านโซเวียต สองคนหลังมักจะรวมเข้าด้วยกัน แรงจูงใจในการจากไปของตัวเลขที่โดดเด่น วัฒนธรรมโซเวียตมีองค์ประกอบที่ซับซ้อน ได้แก่ เหตุผลทางการเมือง ความคิดสร้างสรรค์ และเศรษฐกิจ เหลือคนน้อยลง เจตจำนงของตัวเองบ่อยขึ้น - ตามคำร้องขอ "ออกจากประเทศ" ซึ่งมาจาก "หน่วยงานผู้มีอำนาจ" สำหรับผู้คัดค้าน "ทางการเมืองล้วนๆ" ในแง่ขององค์ประกอบทางสังคม พวกเขามักจะเป็นตัวแทนของ เทคนิคพิเศษน้อยกว่า - นักศึกษา, ผู้ที่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษา, ยิ่งไม่ค่อยมี - ผู้เชี่ยวชาญในสาขามนุษยศาสตร์

คลื่นลูกที่สามของการอพยพของรัสเซีย (1966-1985) เป็นคลื่นที่ใหญ่ที่สุดหลังปี 1917 ในบรรดาผู้อพยพของคลื่นนี้ ส่วนสำคัญคือปัญญาชน ดังนั้นเฉพาะในช่วงต้นยุค 70 ตัวแทนของปัญญาชนมากกว่า 50,000 คนออกจากสหภาพโซเวียตในต่างประเทศ ในช่วงเวลานี้ปรากฏอยู่ใน the ปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมการย้ายถิ่นฐาน กระบวนการใหม่อย่างสมบูรณ์ - การบังคับกีดกันสัญชาติและความไม่ลงรอยกัน

“พวกเขาจากไปและไม่ได้เดินทางออกจากรัสเซีย โดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะจากไป พวกเขาหนีออกจากรัฐซึ่งซากศพหนาทึบปิดท้องฟ้า หนีจากอำนาจซึ่งไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาวิ่งจากการบริหารบ้าน, คณะกรรมการอำเภอ, คณะกรรมการส่วนภูมิภาค, วิทยุกระจายเสียง, จากตำรวจลับ, คิว, ค่าย, จากคำโกหกที่ไร้ยางอายและความโหดร้ายที่เย็นชา, จากการขาดวัฒนธรรมอย่างมหึมาและความหยาบคายที่ได้รับชัยชนะ - พวกเขาวิ่งไปกอบกู้ศพของพวกเขาและ วิญญาณอมตะจากสัตว์ประหลาด พวกเขาวิ่ง สาปแช่งและร้องไห้ "

คลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐานมีประสิทธิผลสูงในด้านนิยายและวารสารศาสตร์ ในบรรดาตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ I. Brodsky, V. Aksenov, N. Korzhavin, A. Sinyavsky, B. Paramonov, F. Gorenstein, V. Maksimov, A. Zinoviev, V. Nekrasov, S. Davlatov ตัวเลขของคลื่นลูกที่สามได้ทุ่มเทเวลาและพลังงานอย่างมากในการแสดงมุมมองต่างๆ เกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของรัสเซียผ่านสำนักพิมพ์ ปูม และนิตยสารที่พวกเขาจัดการ ซึ่งไม่มีสิทธิ์แสดงในสหภาพโซเวียต อวัยวะพิมพ์หลักของคลื่นลูกที่สามของการอพยพของรัสเซียคือปูม Apollo 77, ส่วนหนึ่งของคำพูด, พิธีขึ้นบ้านใหม่, Almanac-80 ของ Club of Russian Writers, Ardis, Novy Zhurnal สิ่งพิมพ์จำนวนมากดำเนินการโดยสำนักพิมพ์ A.P. Chekhov, "Ardis" และ YMCA-Press

คลื่นลูกที่สามได้รับทางตะวันตกที่ดีที่สุดคืออดีตพลเมืองโซเวียตในฐานะผู้ลี้ภัยทางการเมืองได้รับผลประโยชน์ทางสังคมมากมายทันทีซึ่งผู้อพยพรุ่นก่อน ๆ ถูกกีดกัน ระดับสติปัญญาของคลื่นนี้สูงมาก คนส่วนใหญ่ที่มีการศึกษาสูงเหลือ คนที่ทำงานในหมู่ผู้ไม่เห็นด้วยนั้นหายาก ในช่วงคลื่นลูกที่สาม ผู้คนเหลือถึง 2 ล้านคน ในช่วงเวลานี้ I, Joseph Brodsky, S. Dovlatov, M. Baryshnikov, S. Kramarov และคนอื่น ๆ ออกไป คลื่นลูกที่สามกลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของวิกฤตอารยธรรมโซเวียต ภาพลักษณ์ของต่างประเทศเป็นสวรรค์การอนุมัติสากลของสุภาษิต "เห็นปารีสและตาย" นำไปสู่ความจริงที่ว่าพลเมืองโซเวียตฝันถึง ชีวิตที่ยอดเยี่ยมทางทิศตะวันตกและปฏิเสธที่จะเป็นผู้สร้างอนาคตสังคมนิยม ในทศวรรษ 1980 ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ เริ่มออกเดินทางซึ่งไม่ใช่ผู้ไม่เห็นด้วย แต่เป็นผู้ที่ต้องการออกจากแฟชั่นไปต่างประเทศ ดังนั้นนักแสดงชื่อดัง O. Vidov และผู้กำกับ A. Konchalovsky จึงจากไป

คลื่นลูกที่สามเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์เช่น "ผู้แปรพักตร์" ซึ่งเข้าใจว่าเป็นพลเมืองโซเวียตที่เดินทางไปทำงานหรือไปเที่ยวต่างประเทศในต่างประเทศแล้วปฏิเสธที่จะกลับบ้านเกิด นั่นคือวิธีที่พวกเขาหลบหนี: ศิลปินเดี่ยวบัลเลต์ยอดเยี่ยม M. Baryshnikov และนักกีฬาฮอกกี้ A. Mogilny

การย้ายถิ่นฐานครั้งที่สามเป็นผลลัพธ์ที่ยาวที่สุด S. Heitman แบ่งระยะเวลาที่ค่อนข้างยาวออกเป็นสี่ขั้นตอน: 1948-1970; 2514-2523; 2524-2529 และ 1987-1989 (Heitman 1991: 4, 8) ยุคแรกมีลักษณะเฉพาะจากการที่ชาวยิวที่ "เลือก" ชาวเยอรมันและอาร์เมเนียออกจากอิสราเอล เยอรมนี และฝรั่งเศสอย่างไม่ปกติ ซึ่งค่อนข้างผิดปกติ เนื่องจากอิทธิพลโดยตรงของรัฐบาลเหล่านี้สนับสนุนการย้ายถิ่นฐาน ช่วงที่สองครอบคลุมการย้ายถิ่นฐานที่มีนัยสำคัญและสม่ำเสมออยู่แล้ว อันเป็นผลมาจากการควบคุมทางการเมืองภายในที่อ่อนแอลงในสหภาพโซเวียตและการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศตะวันตกและสหภาพโซเวียต ขั้นตอนที่สามถูกทำเครื่องหมายด้วยกระแสการย้ายถิ่นฐานที่อ่อนแอลงเนื่องจากการควบคุมภายในที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐานและความสัมพันธ์ระหว่างสหภาพโซเวียตกับประเทศตะวันตกทำให้รุนแรงขึ้น

เป็นหลัก จุดเด่นลักษณะการอพยพครั้งที่สามสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

* ความเด่นของลักษณะทางเศรษฐกิจของการย้ายถิ่นฐาน (ยกเว้นตัวแทนของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย)

* ลักษณะที่ถูกต้องของการย้ายถิ่น ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต "ปล่อย" ผู้อพยพโดยสมัครใจ แม้ว่าการย้ายถิ่นจะดำเนินการตาม "กฎของเกม" ของสหภาพโซเวียตและอยู่ภายใต้การควบคุมของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ไม่ใช่การบินหรือการหลบหนีและไม่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิต

* ขาดกรอบทางกฎหมายสำหรับการย้ายถิ่นฐาน การคัดเลือกของผู้อพยพและกลุ่มผู้ย้ายถิ่นฐาน

* คลื่นลูกที่สามไม่ได้เป็นตัวแทนของกลุ่มที่เชื่อมั่นทางการเมือง

ฝ่ายตรงข้ามของระบอบการปกครอง แต่ไม่พอใจกับระบอบการปกครองเท่านั้น การย้ายถิ่นฐานครั้งที่สามส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นยอมรับความชอบธรรมของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตและไม่ต้องการต่อสู้กับมันอย่างแข็งขัน (ยกเว้นขบวนการไม่เห็นด้วย)

* ขาดขบวนการและพรรคการเมืองของตนเอง

* ออกเดินทางสำหรับการย้ายถิ่นฐาน "ภายใน" ตัวแทนของคลื่นลูกที่สามเตรียมตัวสำหรับการย้ายถิ่นฐานที่แท้จริงล่วงหน้า และเป็นเวลาหลายปีที่อาศัยอยู่โดยรอการจากไปและการเตรียมตัวสำหรับการออกเดินทาง กล่าวอีกนัยหนึ่งการย้ายถิ่นฐานไม่ได้เกิดขึ้น "กะทันหัน" เนื่องจากสถานการณ์ภายนอก (ความพ่ายแพ้ใน สงครามกลางเมือง, เยอรมันยึดครอง) แต่มีการวางแผน

* ลักษณะทางชาติพันธุ์ของการย้ายถิ่นฐาน กล่าวคือ ความเป็นไปได้ที่จะออกจากกลุ่มชาติพันธุ์ (หรือศาสนา) บางกลุ่มเท่านั้น

* การย้ายถิ่นฐานครั้งที่สามเป็นโซเวียต ไม่เพียงแต่จากทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังมาจากมุมมองทางวัฒนธรรมด้วย ผู้ให้บริการของวัฒนธรรมโซเวียตกำลังจากไปซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมที่มีการย้ายถิ่นฐานครั้งแรกและในบางส่วน