ฟร็องซัว อนาโตเล ธิโบต์ Anatole France - ชีวประวัติข้อมูลชีวิตส่วนตัว

ภายใต้นามแฝงวรรณกรรม Anatole France นักเขียนชาวฝรั่งเศส Anatole Francois Thibaut ทำงาน เขาเป็นที่รู้จักไม่เพียงแต่ในฐานะผู้ประพันธ์งานศิลปะ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรม ซึ่งเป็นสมาชิกของ French Academy เกิดเมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2387 ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส พ่อของเขาเป็นพ่อค้าหนังสือ เป็นพ่อค้าหนังสือมือสอง และผู้คนที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในแวดวงวรรณกรรมมักจะมาเยี่ยมบ้านของพวกเขา Anatole ศึกษาที่วิทยาลัยเยซูอิตซึ่งตั้งอยู่ที่เดียวกันในปารีสและการศึกษาของเขาไม่ได้กระตุ้นความกระตือรือร้นเพียงเล็กน้อยจากเขา ผลที่ได้คือการสอบปลายภาคซ้ำๆ เป็นผลให้วิทยาลัยเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2409 เท่านั้น

หลังจากสำเร็จการศึกษา Anatole ได้งานที่สำนักพิมพ์ของ A. Lemerre ในฐานะบรรณานุกรม ในช่วงเวลาเดียวกันของชีวประวัติของเขามีการสร้างสายสัมพันธ์กับโรงเรียนวรรณกรรม Parnassus ในเวลาเดียวกันงานแรกก็ปรากฏขึ้น - คอลเลกชันบทกวี "Golden Poems" (1873) บทกวีละคร "The Corinthian Wedding" (2419) ). พวกเขาแสดงให้เห็นว่า Frans ไม่ใช่กวีที่มีความสามารถ แต่เขาขาดความคิดริเริ่ม

ในปี สงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียหลังจากรับใช้ในกองทัพมาระยะหนึ่งแล้ว Anatole France ก็ถูกปลดประจำการหลังจากนั้นเขายังคงพัฒนาทักษะของเขาในด้านวรรณกรรมอย่างต่อเนื่องโดยทำงานด้านบรรณาธิการเป็นระยะ ในปี 1875 เขาได้เป็นลูกจ้างของหนังสือพิมพ์ Vremya ในกรุงปารีส ที่นี่เมื่อประกาศตัวเองเป็นนักข่าวและนักข่าวที่มีความสามารถ เขาก็สำเร็จคำสั่งให้เขียนบทความวิจารณ์เกี่ยวกับ นักเขียนร่วมสมัย. ในปี 1876 Frans กลายเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมชั้นนำในกองบรรณาธิการและได้รับหัวข้อส่วนตัว " ชีวิตวรรณกรรม". ในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับตำแหน่งรองผู้อำนวยการห้องสมุดของวุฒิสภาฝรั่งเศส เขาทำงานในตำแหน่งนี้มา 14 ปีแล้ว และงานนี้ไม่ได้กีดกันโอกาสที่เขาจะได้ทำงานเขียนอย่างแข็งขันต่อไป

Anatoliy Francis กลายเป็นที่รู้จักจากนวนิยาย Jocasta และ The Skinny Cat ที่ตีพิมพ์ในปี 1879 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนวนิยายเสียดสี The Crime of Sylvester Bonnard (1881) งานนี้ได้รับรางวัล French Academy Prize ต่อมาได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "คนไทย", "โรงเตี๊ยมควีนส์ อุ้งเท้า", "คำพิพากษาของนายเจอโรม คอยยาร์ด", "เส้นสีแดง" ที่รวบรวมบทความเกี่ยวกับวรรณคดีคลาสสิกของชาติ เรื่องสั้น และคำพังเพยเสริมชื่อเสียงของเขา ในฐานะศิลปินที่มีพรสวรรค์ด้านคำและนักประชาสัมพันธ์ ในปี พ.ศ. 2439 A. ฝรั่งเศสได้รับเลือกเข้าสู่ French Academy หลังจากนั้นการตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่" ที่เสียดสีอย่างรุนแรงเริ่มขึ้นซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงปีพ. ศ. 2444

Anatole France ทำงานวรรณกรรมอย่างเข้มข้นไม่หยุดที่จะสนใจชีวิตสาธารณะ ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 มีการสร้างสายสัมพันธ์กับพวกสังคมนิยม ในปี พ.ศ. 2447-2548 นวนิยายเรื่อง "On the White Stone" ที่มีเนื้อหาทางสังคมและปรัชญาได้รับการตีพิมพ์ในปี 1904 หนังสือ "The Church and the Republic" ได้รับการตีพิมพ์ การปฏิวัติของรัสเซียในปี ค.ศ. 1905-1907 สร้างความประทับใจให้กับนักเขียนซึ่งส่งผลต่องานของเขาในทันทีซึ่งเน้นย้ำถึงการเน้นที่การสื่อสารมวลชน ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1905 ฟรานส์ก่อตั้งและเป็นหัวหน้า "สังคมแห่งมิตรสหายของชาวรัสเซียและประชาชนในสังกัด" วารสารศาสตร์ในยุคนี้รวมอยู่ในชุดบทความชื่อ Better Times ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2449

ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียทำให้เกิดการตอบสนองที่แข็งแกร่งไม่แพ้กันในจิตวิญญาณของนักเขียน และหัวข้อของการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติกลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในงานของเขา ในช่วงชีวประวัตินี้ นวนิยายเรื่อง "Penguin Island", "The Gods Thirst", "Rise of the Angels", คอลเลกชันของเรื่องสั้น "The Seven Wives of Bluebeard" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1915 หนังสือ "On a Glorious Path" " ถูกตีพิมพ์ เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ ซึ่งเชื่อมโยงกับการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีต่อมา ฝรั่งเศสกลายเป็นศัตรูของการทหารและนักสันติ

เขามองเห็นการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซียด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก เขาอนุมัติการสร้างในช่วงต้นยุค 20 ในบ้านเกิดของพรรคคอมมิวนิสต์ มาถึงตอนนี้ชื่อ Anatoly France เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกเขาถือเป็นนักเขียนและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีอำนาจมากที่สุดในประเทศของเขา สำหรับการทำบุญในสาขาวรรณกรรมในปี 2464 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมและเขาส่งเงินเหล่านี้ไปยังรัสเซียเพื่อช่วยผู้หิวโหย วิลล่าในปารีสของเขาเปิดกว้างเสมอสำหรับนักเขียนที่ต้องการที่มาเยี่ยมเขาแม้จะมาจากต่างประเทศ Anatole France เสียชีวิตในปี 2467 เมื่อวันที่ 12 ตุลาคมซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตูร์ใน Saint-Cyr-sur-Loire

Anatole France
Anatole France
267x400px
ชื่อที่เกิด:	François Anatole Thibault
นามแฝง:
ชื่อเต็ม	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
วันเกิด:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
สถานที่เกิด:
วันที่เสียชีวิต:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
สถานที่แห่งความตาย:
สัญชาติ (สัญชาติ):	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
อาชีพ:
ปีแห่งการสร้างสรรค์:	กับ ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) บน ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
ทิศทาง:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
ประเภท:	เรื่องสั้น นวนิยาย
ภาษาศิลปะ:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
เปิดตัว:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
รางวัล:
รางวัล:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
ลายเซ็น:	ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)
[[ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata/Interproject ในบรรทัดที่ 17: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |งานศิลปะ]]ในวิกิซอร์ซ
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)

ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: CategoryForProfession ในบรรทัด 52: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)

ชีวประวัติ

พ่อของ Anatole France เป็นเจ้าของร้านหนังสือที่เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส Anatole France แทบไม่จบการศึกษาจาก Jesuit College ซึ่งเขาเรียนอย่างไม่เต็มใจนัก และหลังจากสอบตกหลายครั้ง เขาสอบผ่านตอนอายุ 20 ปีเท่านั้น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2409 อนาโตล ฟรองซ์ ถูกบังคับให้หาเลี้ยงชีพด้วยตัวเขาเอง และเริ่มอาชีพการเป็นบรรณานุกรม เขาค่อยๆ คุ้นเคยกับชีวิตวรรณกรรมในสมัยนั้น และกลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่โดดเด่นในโรงเรียน Parnassian

Anatole France เสียชีวิตในปี 2467 หลังจากการตายของเขา สมองของเขาได้รับการตรวจสอบโดยนักกายวิภาคชาวฝรั่งเศส ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พบว่าน้ำหนักของเขาอยู่ที่ 1,017 กรัม เขาถูกฝังอยู่ในสุสานใน Neuilly-sur-Seine

กิจกรรมทางสังคม

ในปี พ.ศ. 2441 ฟรานส์เข้ามามีส่วนร่วมในกิจการเดรย์ฟัสมากที่สุด โดยได้รับอิทธิพลจาก Marcel Proust ฝรั่งเศสเป็นคนแรกที่ลงนามในหนังสือแถลงการณ์ที่มีชื่อเสียงของ Émile Zola

ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา ฟรานส์กลายเป็นบุคคลสำคัญในนักปฏิรูป และต่อมาในค่ายสังคมนิยมก็เข้ามามีส่วนร่วมในการจัดตั้งมหาวิทยาลัยของรัฐ สอนคนงาน และเข้าร่วมในการชุมนุมที่จัดโดยกองกำลังฝ่ายซ้าย ฝรั่งเศสกลายเป็นเพื่อนสนิทของผู้นำสังคมนิยม Jean Jaurès และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมของพรรคสังคมนิยมฝรั่งเศส

การสร้าง

งานเช้า

นวนิยายที่ทำให้เขาโด่งดัง "อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ บอนนาร์ด" (fr.)รัสเซียตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2424 เป็นคำเสียดสีที่สนับสนุนเรื่องไร้สาระและความเมตตามากกว่าคุณธรรมที่รุนแรง

ในนวนิยายและเรื่องราวที่ตามมาโดย Frans ด้วยความรู้ความเข้าใจที่ยอดเยี่ยมและสัญชาตญาณทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน จิตวิญญาณของความแตกต่าง ยุคประวัติศาสตร์. “โรงเตี๊ยมตีนอีการาชินี” (fr.)รัสเซีย(1893) - เรื่องราวเสียดสีในรูปแบบของศตวรรษที่ 18 โดยมีบุคคลศูนย์กลางดั้งเดิมของAbbé Jerome Coignard: เขาเป็นคนเคร่งศาสนา แต่มีชีวิตที่เป็นบาปและพิสูจน์ "การตก" ของเขาด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาเสริมสร้างจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ในตัวเขา. Abbé France คนเดียวกับที่อนุมานใน Les Opinions de Jérôme Coignard (1893) ใน Les Opinions de Jérôme Coignard

ในหลายเรื่องโดยเฉพาะในคอลเลกชั่น Mother-of-Pearl Casket (fr.)รัสเซีย(1892) ฟรานส์ค้นพบจินตนาการอันสดใส หัวข้อโปรดของเขาคือการตีข่าวโลกทัศน์ของคนนอกรีตและคริสเตียนในเรื่องราวจากศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์หรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น ตัวอย่างที่ดีที่สุดของประเภทนี้คือ "Saint Satyr" ในเรื่องนี้เขามีอิทธิพลต่อ Dmitry Merezhkovsky โรมัน "ไท" (fr.)รัสเซีย(1890) - เรื่องราวของโสเภณีโบราณที่มีชื่อเสียงซึ่งกลายเป็นนักบุญ - เขียนด้วยจิตวิญญาณเดียวกันของการผสมผสานระหว่าง Epicureanism และการกุศลของคริสเตียน

ลักษณะของโลกทัศน์จากสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

ฟรานส์เป็นนักปรัชญาและกวี โลกทัศน์ของเขาถูกลดทอนไปสู่ความเป็นผู้มีรสนิยมสูง เขาเป็นคนที่เฉียบแหลมที่สุดในบรรดานักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสเกี่ยวกับความเป็นจริงสมัยใหม่ โดยปราศจากความรู้สึกอ่อนไหวใดๆ ที่เผยให้เห็นจุดอ่อนและการตกต่ำทางศีลธรรมของธรรมชาติของมนุษย์ ความไม่สมบูรณ์และความอัปลักษณ์ของชีวิตทางสังคม ศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน แต่ในการวิพากษ์วิจารณ์ของเขา เขาได้แนะนำการปรองดองเป็นพิเศษ การไตร่ตรองเชิงปรัชญาและความสงบ ซึ่งเป็นความรู้สึกอบอุ่นของความรักที่มีต่อมนุษยชาติที่อ่อนแอ เขาไม่ได้ตัดสินหรือสร้างศีลธรรม แต่แทรกซึมเข้าไปในความหมายของปรากฏการณ์เชิงลบเท่านั้น การผสมผสานระหว่างความเหน็บแนมกับความรักที่มีต่อผู้คน กับความเข้าใจในศิลปะของความงามในทุกรูปแบบของชีวิต เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานของฟรานส์ อารมณ์ขันของ Frans อยู่ที่ความจริงที่ว่าฮีโร่ของเขาใช้วิธีการเดียวกันกับการศึกษาปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันมากที่สุด เกณฑ์ทางประวัติศาสตร์เดียวกันกับที่เขาตัดสินเหตุการณ์ในอียิปต์โบราณทำหน้าที่ให้เขาตัดสินคดี Dreyfus และผลกระทบต่อสังคม วิธีการวิเคราะห์แบบเดียวกับที่เขาดำเนินการกับคำถามทางวิทยาศาสตร์เชิงนามธรรมช่วยให้เขาอธิบายการกระทำของภรรยาของเขาที่นอกใจเขาและเมื่อเข้าใจแล้วก็จากไปอย่างสงบโดยไม่ตัดสิน แต่ไม่ให้อภัย

คำคม

"ศาสนาก็เหมือนกับกิ้งก่า ใช้สีของดินที่พวกเขาอาศัยอยู่"

"ไม่มีเวทมนตร์ใดที่แข็งแกร่งกว่าเวทมนตร์แห่งคำ"

องค์ประกอบ

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ (L'Histoire contemporaine)

• ภายใต้ต้นเอล์มเมือง (L'Orme du mail, 1897)
• นางแบบวิลโลว์ (Le Mannequin d'osier, 1897).
• แหวนอเมทิสต์ (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• Mr. Bergeret ในปารีส (Monsieur Bergeret à Paris, 1901)

วัฏจักรอัตชีวประวัติ

• หนังสือของเพื่อนฉัน (Le Livre de mon ami, 1885)
• ปิแอร์ โนซิแยร์ (2442)
• ลิตเติ้ลปิแอร์ (Le Petit Pierre, 1918)
• ชีวิตในบานสะพรั่ง (La Vie en fleur, 1922)

นวนิยาย

• โจคาสต้า (โจคาสเต, 2422).
• "แมวผอม" (Le Chat maigre, 1879)
• อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ บอนนาร์ด (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881)
• ความหลงใหลของ Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882)
• เคานต์อาเบล (Abeille, conte, 1883)
• ชาวไทย (คนไทย พ.ศ. 2433)
• โรงเตี๊ยม Queen Goose Feet (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892)
• คำตัดสินของ Jérôme Coignard (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893)
• ลิลลี่สีแดง (Le Lys rouge, 1894)
• สวนเอปิคูรุส (Le Jardin d'Épicure, 1895)
• ประวัติศาสตร์การแสดงละคร (Histoires comiques, 1903)
• บนหินสีขาว (Sur la pierre blanche, 1905).
• เกาะเพนกวิน (L'Île des Pingouins, 1908).
• พระเจ้ากระหาย (Les dieux ont soif, 1912)
• กำเนิดนางฟ้า (La Révolte des anges, 1914)

คอลเลกชันนวนิยาย

• บัลทาซาร์ (บัลทาซาร์, 2432).
• ตลับเปลือกหอยมุก (L'Étui de nacre, 1892)
• บ่อน้ำเซนต์แคลร์ (Le Puits de Sainte Claire, 1895)
• คลีโอ (คลีโอ, 1900).
• อัยการของแคว้นยูเดีย (Le Procurateur de Judée, 1902)
• Crainquebille, Putois, Riquet และเรื่องราวที่เป็นประโยชน์อื่น ๆ อีกมากมาย (L'Affaire Crainquebille, 1901)
• เรื่องราวของ Jacques Tournebroche (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908)
• ภรรยาทั้งเจ็ดของเคราสีฟ้า (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909)

ดราม่า

• อะไรนะที่ไม่ได้ล้อเล่น (Au petit bonheur, un acte, 1898).
• แครงเกอบิล (pièce, 1903)
• นางแบบวิลโลว์ (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908).
• เรื่องตลกเกี่ยวกับชายที่แต่งงานกับคนใบ้ (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908)

เรียงความ

• ชีวิตของโจนออฟอาร์ค (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
• ชีวิตวรรณกรรม (วิจารณ์ littéraire).
• อัจฉริยะภาษาละติน (Le Génie latin, 1913).

กวีนิพนธ์

• บทกวีทองคำ (Poèmes dorés, 1873).
• งานแต่งงานของโครินเทียน (Les Noces corinthiennes, 1876)

การเผยแพร่ผลงานแปลภาษารัสเซีย

• ฝรั่งเศส เอ.รวบรวมผลงานทั้งแปดเล่ม - ม.: สำนักพิมพ์นิยายแห่งรัฐ 2500-2503
• ฝรั่งเศส เอ.รวบรวมผลงานทั้งสี่เล่ม - ม.: นิยาย 2526-2527.

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "France, Anatole"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• Likhodzievskiy S.I. Anatole France [ข้อความ]: เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ทาชเคนต์: Goslitizdat UzSSR, 1962. - 419 p.

ลิงค์

• - บทความที่คัดสรรโดย A.V. Lunacharsky
• Trykov V.P.. สารานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ "วรรณคดีฝรั่งเศสสมัยใหม่" (2011) สืบค้นเมื่อ 12 ธันวาคม 2554.

ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล:External_links ในบรรทัด 245: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะของ Frans, Anatole

สเตลล่า "ตัวแข็ง" ยืนอยู่ในอาการมึนงงไม่สามารถเคลื่อนไหวได้แม้แต่น้อยและด้วยดวงตาที่โค้งมนเหมือนจานรองขนาดใหญ่เธอสังเกตเห็นความงามอันน่าทึ่งที่ตกลงมาจากที่ใดที่หนึ่งโดยไม่คาดคิด ...
ทันใดนั้น อากาศรอบๆ ตัวเราก็สั่นสะเทือนอย่างรุนแรง และสิ่งมีชีวิตที่ส่องสว่างก็ปรากฏขึ้นตรงหน้าเรา มันคล้ายกับเพื่อนดารา "สวมมงกุฎ" คนเก่าของฉันมาก แต่เห็นได้ชัดว่าเป็นคนอื่น หลังจากที่หายจากอาการช็อกและมองดูเขาใกล้ๆ ฉันก็รู้ว่าเขาไม่ได้ดูเหมือนเพื่อนเก่าของฉันเลย เป็นเพียงว่าความประทับใจแรก "แก้ไข" ห่วงเดียวกันบนหน้าผากและพลังที่คล้ายคลึงกัน แต่อย่างอื่นไม่มีอะไรเหมือนกันระหว่างพวกเขา "แขก" ทุกคนที่มาหาฉันก่อนหน้านี้สูง แต่ตัวนี่สูงมาก น่าจะประมาณห้าเมตรเต็ม เสื้อผ้าวาววับแปลก ๆ ของเขา (ถ้าเรียกได้ว่าเป็นเช่นนั้น) กระพือปีกตลอดเวลา กระจายหางคริสตัลระยิบระยับอยู่ข้างหลังเขา แม้ว่าจะรู้สึกได้ถึงสายลมเพียงเล็กน้อยรอบตัวเขา ผมสีเงินยาวสลวยเป็นรัศมีของดวงจันทร์แปลก ๆ ทำให้เกิดความรู้สึก "เย็นชั่วนิรันดร์" รอบ ๆ ศีรษะของเขา ... และดวงตาของเขาช่างดูไม่เคยดีกว่าที่จะมองดู! .. ก่อนที่ฉันจะเห็นพวกเขาแม้แต่ใน จินตนาการสุดวิสัยที่เป็นไปไม่ได้ จินตนาการถึงดวงตาแบบนั้น!.. พวกมันเป็นสีชมพูสดใสอย่างไม่น่าเชื่อและเปล่งประกายด้วยดาวเพชรนับพันดวง ราวกับว่าส่องสว่างทุกครั้งที่เขามองดูใครซักคน มันผิดปกติอย่างสิ้นเชิงและสวยงามจนแทบหยุดหายใจ ...
มันมีกลิ่นของจักรวาลอันลึกลับที่อยู่ห่างไกลและสิ่งอื่นที่สมองเด็กน้อยของฉันยังไม่สามารถเข้าใจ ...
สิ่งมีชีวิตยกมือขึ้นหันฝ่ามือมาหาเราแล้วพูดว่า:
- ฉันชื่อเอลี่ คุณไม่พร้อมที่จะมา - กลับมา ...
โดยธรรมชาติแล้ว ฉันสนใจอย่างมากในทันทีว่าเป็นใคร และฉันต้องการเก็บเขาไว้อย่างน้อยก็เป็นเวลาสั้นๆ
- ไม่พร้อมสำหรับอะไร? ฉันถามอย่างใจเย็นที่สุด
- กลับบ้าน. เขาตอบ.
พลังอันน่าเหลือเชื่อเล็ดลอดออกมาจากเขา (เหมือนอย่างที่ฉันคิดในตอนนั้น) และในขณะเดียวกันก็รู้สึกอบอุ่นอย่างประหลาดลึกๆ ของความเหงา ฉันหวังว่าเขาจะไม่มีวันจากไป และจู่ๆ ฉันก็รู้สึกเศร้าจนน้ำตาไหล...
“เจ้าจะกลับมา” เขาพูดราวกับตอบความคิดที่น่าเศร้าของฉัน - อีกไม่นาน... และจากไปเดี๋ยวนี้
แสงสว่างรอบตัวเขาสว่างขึ้น... และทำให้ฉันผิดหวังมาก เขาหายไป...
“เกลียว” ขนาดใหญ่ที่ส่องประกายระยิบระยับยังคงส่องแสงอยู่ครู่หนึ่ง และจากนั้นก็เริ่มสลายและละลายไปจนหมด เหลือไว้เพียงค่ำคืนที่ลึกล้ำเท่านั้น
ในที่สุด สเตลล่าก็ "ตื่น" จากความตกใจ และทุกสิ่งรอบตัวก็สว่างไสวไปด้วยดอกไม้ที่แปลกประหลาดและนกหลากสีสันรอบตัวเราในทันที ซึ่งจินตนาการอันน่าทึ่งของเธอก็รีบสร้างโดยเร็วที่สุด เห็นได้ชัดว่าต้องการกำจัดผู้กดขี่ ความประทับใจนิรันดร์ที่ตกอยู่กับเราโดยเร็วที่สุด
“คุณคิดว่าเป็นฉัน…?” ฉันยังไม่อยากเชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันกระซิบอย่างตกตะลึง
- แน่นอน! - เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ร้องเจี๊ยก ๆ อีกครั้งด้วยเสียงร่าเริง “นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการใช่ไหม? มันใหญ่โตและน่ากลัวมาก แม้ว่าจะสวยงามมากก็ตาม ฉันจะไม่อยู่ที่นั่น! - ประกาศด้วยความมั่นใจเต็มที่ว่าเธอ
และฉันไม่สามารถลืมความงามที่ยิ่งใหญ่และน่าดึงดูดใจอย่างไม่น่าเชื่อซึ่งตอนนี้ฉันรู้อย่างแน่นอนว่าจะกลายเป็นความฝันของฉันตลอดไปและความปรารถนาที่จะกลับไปที่นั่นสักวันหนึ่งจะหลอกหลอนฉันเป็นเวลาหลายปีหลายปีจนกระทั่งวันหนึ่ง ในที่สุดฉันก็จะไม่พบบ้านที่หายไปที่แท้จริงของฉัน ...
- ทำไมคุณถึงเศร้า? คุณทำได้ดีมาก! สเตลล่าอุทานด้วยความประหลาดใจ คุณต้องการให้ฉันแสดงอะไรอีกไหม
เธอย่นจมูกอย่างสมคบคิดซึ่งทำให้เธอดูเหมือนลิงน้อยน่ารักและตลก
และอีกครั้งทุกอย่างกลับหัวกลับหาง "ลงจอด" เราในโลก "นกแก้ว" ที่สว่างไสว ... ซึ่งนกหลายพันตัวกรีดร้องอย่างดุเดือดและเสียงขรมที่ผิดปกตินี้ทำให้หัวของเราหมุนไป
- อุ๊ย! - สเตลล่าหัวเราะเสียงดัง - ไม่อย่างนั้น!
และทันใดนั้นก็มีความเงียบที่น่ารื่นรมย์ ... เรา "ซุกซน" ด้วยกันมาเป็นเวลานานแล้วตอนนี้ก็สร้างโลกที่ตลกขบขันและเทพนิยายซึ่งกลายเป็นเรื่องง่ายมาก ฉันไม่สามารถฉีกตัวเองออกจากทั้งหมดนี้ ความงามพิศวงและจากสเตลล่าสาวที่ใสสะอาดและน่าทึ่งซึ่งมีแสงสว่างที่อบอุ่นและสนุกสนานในตัวเองและผู้ที่ฉันอยากจะอยู่ใกล้ ๆ ตลอดไป ...
แต่ชีวิตจริงโชคไม่ดีที่เรียกกลับไป "ตกลงสู่พื้นโลก" และฉันต้องบอกลาโดยไม่รู้ว่าฉันจะได้เจอมันอีกอย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่ง
สเตลล่ามองด้วยดวงตากลมโตของเธอราวกับว่าต้องการและไม่กล้าถามอะไร ... จากนั้นฉันก็ตัดสินใจช่วยเธอ:
- คุณต้องการให้ฉันมาอีกไหม - ฉันถามด้วยความหวังที่ซ่อนอยู่
ใบหน้าที่ตลกของเธอเปล่งประกายอีกครั้งด้วยความสุขทุกเฉด:
“จะมาจริง ๆ เหรอ” เธอส่งเสียงแหลมอย่างมีความสุข
“ จริง ๆ แล้วฉันจะมา ... ” ฉันสัญญาอย่างหนักแน่น ...

เต็มไปด้วยความกังวลในแต่ละวัน หลายวันกลายเป็นสัปดาห์ และฉันก็ยังไม่สามารถหาเวลาว่างไปเยี่ยมเพื่อนตัวน้อยที่น่ารักของฉันได้ ฉันคิดถึงเธอเกือบทุกวันและสาบานกับตัวเองว่าพรุ่งนี้ฉันจะหาเวลา "พรากจิตวิญญาณของฉันไป" กับชายร่างเล็กที่สดใสแสนวิเศษคนนี้อย่างน้อยสองสามชั่วโมง ... และยังมีความคิดที่แปลกประหลาดอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น อย่าให้ความสงบแก่ฉันเลย - ฉันอยากจะแนะนำคุณย่าของสเตลล่าให้เธอรู้จักกับคุณย่าที่น่าสนใจและผิดปกติไม่น้อย... ด้วยเหตุผลบางอย่างที่อธิบายไม่ได้ ฉันมั่นใจว่าผู้หญิงที่ยอดเยี่ยมทั้งสองคงจะหาเรื่องมาคุยแน่นอน...
ในที่สุด วันหนึ่งที่ดี ฉันก็ตัดสินใจทันทีว่าพอละทิ้งทุกอย่าง "สำหรับวันพรุ่งนี้" และถึงแม้ว่าฉันไม่แน่ใจเลยสักนิดว่าคุณยายของสเตลล่าจะอยู่ที่นั่นในวันนี้ แต่ฉันก็ตัดสินใจว่าคงจะดีถ้าวันนี้ฉัน ในที่สุดก็มาเยี่ยมแฟนใหม่ของฉัน และถ้าคุณโชคดี ฉันจะแนะนำคุณย่าที่รักของเราให้รู้จักกัน
แรงแปลกๆ บางอย่างกำลังผลักฉันออกจากบ้าน ราวกับว่ามีคนจากที่ไกลๆ เข้ามาอย่างอ่อนโยน และในขณะเดียวกันก็เรียกฉันด้วยจิตใจอย่างไม่ลดละ
ฉันเข้าหาคุณยายอย่างเงียบ ๆ และเริ่มหมุนรอบตัวเธอตามปกติพยายามคิดวิธีที่ดีกว่าในการนำเสนอทั้งหมดนี้แก่เธอ
- ไปกันเลยไหม .. - คุณย่าถามอย่างใจเย็น
ฉันจ้องไปที่เธอตะลึงไม่เข้าใจว่าเธอจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันกำลังจะไปที่ไหนสักแห่งเลย!
คุณยายยิ้มเจ้าเล่ห์และถามว่า:
“อะไรนะ คุณไม่อยากเดินกับฉันเหรอ”
ในจิตวิญญาณของฉัน ฉันรู้สึกขุ่นเคืองกับการบุกรุกอย่างไม่สมควรใน "โลกส่วนตัว" ของฉัน ฉันตัดสินใจ "ทดสอบ" คุณยายของฉัน
- แน่นอนฉันต้องการ! ฉันอุทานอย่างมีความสุข และโดยไม่บอกว่าเราจะไปไหน ฉันก็ไปที่ประตู
- เอาเสื้อกันหนาวไป เราจะกลับดึก - มันจะเจ๋ง! คุณยายตะโกนตามเธอ
ฉันทนไม่ไหวอีกต่อไปแล้ว...
“แล้วรู้ได้ยังไงว่าเรากำลังจะไปไหน” ฉันบ่นอย่างโกรธเคืองเหมือนนกกระจอกตัวแข็ง
ดังนั้นทุกอย่างจึงเขียนบนใบหน้าของคุณ - คุณยายยิ้ม
แน่นอนว่านี่ไม่ใช่การเขียนบนใบหน้าของฉัน แต่ฉันจะให้มากเพื่อค้นหาว่าเธอรู้ทุกอย่างอย่างมั่นใจได้อย่างไรเมื่อมาถึงฉัน?
ไม่กี่นาทีต่อมา พวกเราก็กระทืบเท้ากันเข้าไปในป่า พูดคุยกันอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับเรื่องราวที่หลากหลายและน่าเหลือเชื่อที่สุด ซึ่งแน่นอนว่าเธอรู้มากกว่าฉันมาก และนี่ก็เป็นเหตุผลหนึ่งที่ฉันชอบเดินกับเธอ มาก.
เราเป็นแค่เราสองคน และไม่ต้องกลัวว่าจะมีใครได้ยินและบางคนอาจไม่ชอบสิ่งที่เรากำลังพูดถึง
คุณยายยอมรับความแปลกประหลาดของฉันอย่างง่ายดายและไม่เคยกลัวอะไรเลย และบางครั้ง หากเธอเห็นว่าฉัน "หลงทาง" ในบางสิ่งโดยสิ้นเชิง เธอให้คำแนะนำที่ช่วยให้ฉันหลุดพ้นจากสถานการณ์ที่ไม่พึงปรารถนานี้หรือสถานการณ์นั้น แต่บ่อยครั้งที่เธอมองว่าฉันตอบสนองต่อความยากลำบากในชีวิตที่กลายเป็นปัญหาถาวรไปแล้ว โดยไม่มีจุดสิ้นสุดบนเส้นทาง "แหลมคม" ของฉัน ที่ ครั้งล่าสุดสำหรับฉันดูเหมือนว่ายายของฉันกำลังรอสิ่งใหม่ที่จะเจอเพื่อดูว่าฉันโตเต็มที่อย่างน้อยส้นเท้าหรือว่าฉันยัง "เดือด" ใน "วัยเด็กที่มีความสุข" ของฉันไม่ต้องการออกไป เสื้อเด็กสั้น. แต่ถึงแม้พฤติกรรมที่ "โหดร้าย" ของเธอ ฉันรักเธอมากและพยายามใช้ทุกช่วงเวลาที่สะดวกเพื่อใช้เวลาร่วมกับเธอให้บ่อยที่สุด
ป่าต้อนรับเราด้วยเสียงกรอบแกรบที่เป็นมิตรของใบไม้เปลี่ยนสีในฤดูใบไม้ร่วง อากาศดีมาก และใครๆ ก็หวังว่าคนรู้จักใหม่ของฉัน "โดยบังเอิญ" จะอยู่ที่นั่นด้วย
ฉันหยิบช่อดอกไม้เล็ก ๆ ในฤดูใบไม้ร่วงที่ยังหลงเหลืออยู่และในไม่กี่นาทีเราก็อยู่ใกล้สุสานที่ประตูซึ่ง ... หญิงชราตัวเล็ก ๆ ตัวเดียวกันนั่งอยู่ในที่เดียวกัน ...
“และฉันคิดว่าฉันรอคุณไม่ไหวแล้ว!” เธอทักทายอย่างมีความสุข
ฉัน "กรามกราม" อย่างแท้จริงจากความประหลาดใจดังกล่าว และในขณะนั้นฉันดูค่อนข้างงี่เง่า เมื่อหญิงชราหัวเราะอย่างสนุกสนานเข้ามาหาเราและตบแก้มฉันเบา ๆ
- เอาล่ะ ไปได้แล้วที่รัก สเตลล่ากำลังรอคุณอยู่ และเราจะนั่งที่นี่สักครู่ ...
ไม่มีเวลาแม้แต่จะถามว่าจะไปที่สเตลล่าคนเดิมได้อย่างไร ทุกสิ่งหายไปที่ไหนสักแห่งอีกครั้ง และพบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่คุ้นเคยเป็นประกายระยิบระยับในจินตนาการของสเตลล่าที่เฟื่องฟูและไม่มีเวลาดู รอบๆ ดีขึ้น ที่นั่นได้ยินเสียงกระตือรือร้น:
“โอ้ ดีแล้วที่นายมา! และฉันก็รอ รอ รอ!
หญิงสาวบินมาหาฉันราวกับพายุหมุนและตบมือฉัน ... "มังกร" สีแดงตัวน้อย... ฉันหดตัวด้วยความประหลาดใจ แต่ก็หัวเราะอย่างสนุกสนานในทันที เพราะมันเป็นสิ่งที่น่าขบขันและตลกที่สุดในโลก !...
"มังกร" ถ้าคุณสามารถเรียกมันได้ พุงพุงสีชมพูอ่อนๆ ของมัน แล้วส่งเสียงขู่ใส่ฉันอย่างขู่เข็ญ เห็นได้ชัดว่าหวังว่าจะทำให้ฉันตกใจด้วยวิธีนี้ แต่เมื่อผมเห็นว่าที่นี่จะไม่มีใครกลัว เขานั่งลงบนตักของผมอย่างใจเย็นและเริ่มกรนอย่างสงบ แสดงว่าเขาดีแค่ไหน และคุณต้องรักเขามากแค่ไหน ...
ฉันถาม Stela ว่าเขาชื่ออะไรและเธอสร้างมันมานานแค่ไหนแล้ว
โอ้ ฉันยังไม่ได้คิดชื่อเลย! และเขาก็ปรากฏตัวขึ้นทันที! คุณชอบเขาจริงๆเหรอ? หญิงสาวร้องเจี๊ยก ๆ อย่างร่าเริง และฉันรู้สึกว่าเธอยินดีที่ได้พบฉันอีกครั้ง
- นี่ของคุณ! เธอก็พูดขึ้น เขาจะอยู่กับคุณ
มังกรน้อยเหยียดปากแหลมคมออกอย่างตลก เห็นได้ชัดว่าตัดสินใจว่าฉันมีอะไรน่าสนใจหรือไม่ ... และทันใดนั้นก็เลียจมูกฉันทันที! สเตลล่าส่งเสียงร้องด้วยความยินดีและเห็นได้ชัดว่าพอใจกับงานของเธอมาก
“ก็ได้” ฉันเห็นด้วย “ตราบใดที่ฉันอยู่ที่นี่ เขาสามารถอยู่กับฉันได้
“ไม่พาเขาไปด้วยเหรอ?” สเตลล่ารู้สึกประหลาดใจ
แล้วฉันก็รู้ว่าเธอไม่รู้เลยว่าเรา "แตกต่าง" และเราไม่ได้อยู่ในโลกเดียวกันอีกต่อไป เป็นไปได้มากที่คุณยายจะไม่บอกความจริงทั้งหมดกับเด็กผู้หญิงเพื่อที่จะรู้สึกเสียใจกับเธอและเธอคิดอย่างจริงใจว่านี่เป็นโลกเดียวกับที่เธอเคยอาศัยอยู่มาก่อนโดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือตอนนี้เธอทำได้ ยังคงสร้างโลกของเธอเอง .. .
ฉันรู้แน่นอนว่าฉันไม่อยากเป็นคนเดียวที่บอกสาวน้อยที่ไว้ใจได้คนนี้ว่าชีวิตของเธอเป็นอย่างไรในวันนี้ เธอพอใจและมีความสุขในความเป็นจริงที่น่าอัศจรรย์ "ของเธอ" นี้ และฉันสาบานกับตัวเองในใจว่าฉันจะไม่มีวันและไม่เคยเป็นคนที่ทำลายความเป็นจริงของเธอนี้ โลกนางฟ้า. ฉันไม่เข้าใจว่าคุณยายของฉันอธิบายการหายตัวไปอย่างกะทันหันของทั้งครอบครัวของเธอและโดยทั่วไปทุกอย่างที่เธออาศัยอยู่ตอนนี้ได้อย่างไร ..
“เห็นไหม” ฉันพูดพลางยิ้มเล็กน้อย “ที่ที่ฉันอาศัยอยู่ มังกรไม่ค่อยเป็นที่นิยมนัก ....
ดังนั้นจะไม่มีใครเห็นเขา! - เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ร้องเจี๊ยก ๆ อย่างร่าเริง
มันเหมือนภูเขาจากไหล่ของฉัน! .. ฉันเกลียดที่จะโกหกหรือออกไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้าชายร่างเล็กที่สะอาดเช่นสเตลล่า ปรากฎว่าเธอเข้าใจทุกอย่างอย่างสมบูรณ์และสามารถรวมความสุขของการสร้างสรรค์และความเศร้าจากการสูญเสียญาติของเธอ
“ในที่สุดฉันก็พบเพื่อนที่นี่!” สาวน้อยประกาศอย่างมีชัย
- อ๋อเหรอ .. คุณจะแนะนำฉันให้เขารู้จักไหม ฉันรู้สึกประหลาดใจ.
เธอพยักหน้าหัวสีแดงนุ่ม ๆ ของเธออย่างขบขันและหรี่ตาลงอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม
- คุณต้องการตอนนี้หรือไม่? - ฉันรู้สึกว่าเธอ "กระสับกระส่าย" อย่างแท้จริง ไม่สามารถควบคุมความกระวนกระวายใจของเธอได้อีกต่อไป
“แน่ใจเหรอว่าเขาอยากมา” ฉันรู้สึกกังวล
ไม่ใช่เพราะฉันกลัวใครหรืออายฉันแค่ไม่มีนิสัยชอบรบกวนคนอื่นโดยไม่มีเหตุผลสำคัญเป็นพิเศษและฉันไม่แน่ใจว่าตอนนี้เหตุผลนี้ร้ายแรง ... แต่เห็นได้ชัดว่าสเตลล่าอยู่ในนี้ แน่ใจจริงๆ เพราะในเสี้ยววินาทีมีคนปรากฏขึ้นข้างๆ เรา
เขาเป็นอัศวินที่น่าเศร้ามาก... ใช่ ใช่ อัศวินจริงๆ!.. และฉันก็แปลกใจมากที่แม้แต่ในโลก "อื่น" นี้ ที่เขาสามารถ "สวม" พลังงานใดๆ ที่แยกจากรูปลักษณ์อันโหดร้ายของเขาได้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขายังคงจำตัวเองได้ดี ... และด้วยเหตุผลบางอย่างฉันคิดว่าเขาต้องมีเหตุผลที่จริงจังมากสำหรับเรื่องนี้แม้ว่าหลังจากผ่านไปหลายปีเขาก็ไม่ต้องการแยกทางกับรูปลักษณ์นี้

บทที่ V

ANATELE FRANCE: บทกวีแห่งความคิด

ตอนรุ่งสาง กิจกรรมวรรณกรรม: กวีและนักวิจารณ์. — นวนิยายต้น: กำเนิดของนักเขียนร้อยแก้ว - ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: จาก Coignard ถึง Bergeret — ในตอนต้นของศตวรรษ: โลกทัศน์ใหม่ - "เกาะเพนกวิน": ประวัติศาสตร์ในกระจกแห่งถ้อยคำ - ปลายฝรั่งเศส: ฤดูใบไม้ร่วงของปรมาจารย์ - บทกวีของฝรั่งเศส: "ศิลปะแห่งการคิด"

วรรณกรรมที่เย่อหยิ่งผยองจากผู้คนก็เหมือนต้นไม้ที่ถอนรากถอนโคน หัวใจของผู้คนคือที่ที่กวีนิพนธ์และศิลปะต้องดึงพลังเพื่อเปลี่ยนเป็นสีเขียวและเบ่งบานโดยไม่ล้มเหลว เป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิตสำหรับพวกเขา

ผลงานของ "นักเขียนชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่" Anatole France มีรากฐานที่ลึกล้ำในวัฒนธรรมและประเพณีของชาติ ผู้เขียนมีอายุ 80 ปีเห็นเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมใน ประวัติศาสตร์ชาติ. เป็นเวลาหกทศวรรษที่เขาทุ่มเทอย่างหนักและทิ้งมรดกไว้มากมาย: นวนิยาย เรื่องสั้น งานเขียนเชิงประวัติศาสตร์และปรัชญา บทความ การวิจารณ์ วารสารศาสตร์ นักเขียนผู้เฉลียวฉลาด นักปราชญ์ และนักประวัติศาสตร์ เขาพยายามที่จะปีนขึ้นไปหาเวลาในหนังสือของเขา ฟรานส์เชื่อมั่นว่าผลงานชิ้นเอก "เกิดขึ้นภายใต้แรงกดดันของความหลีกเลี่ยงไม่ได้" คำพูดของนักเขียนคือ "การกระทำที่ความแข็งแกร่งถูกสร้างขึ้นจากสถานการณ์" ว่าคุณค่าของงานคือ "& ในความสัมพันธ์กับชีวิต"

ที่รุ่งอรุณของกิจกรรมวรรณกรรม: กวีและนักวิจารณ์

ปีแรก. Anatole France (Anatole France, 1844-1924) เกิดในปี 1844 ในครอบครัวของ Francois Thibault คนขายหนังสือ ในวัยหนุ่ม พ่อของเขาทำงานเป็นกรรมกรในฟาร์ม แต่แล้วเขาก็เดินเข้าไปหาผู้คนและย้ายไปเมืองหลวง ตั้งแต่อายุยังน้อย อยู่ในโลกแห่งหนังสือโบราณ นักเขียนในอนาคตจึงกลายเป็นนักอ่านหนังสือ ฟรานส์ช่วยพ่อของเขารวบรวมแคตตาล็อก หนังสืออ้างอิงบรรณานุกรม ซึ่งทำให้เขาสามารถเติมเต็มความรู้ในด้านประวัติศาสตร์ ปรัชญา ศาสนา ศิลปะ และวรรณคดีอย่างต่อเนื่อง ทุกสิ่งที่เขาเรียนรู้ถูกประเมินอย่างมีวิจารณญาณโดยจิตใจในการวิเคราะห์ของเขา

"มหาวิทยาลัย" ของเขาคือหนังสือ พวกเขาปลุกความอยากเขียนในตัวเขา และถึงแม้ว่าพ่อจะต่อต้านลูกชายของเขาที่จะเลือกเส้นทางวรรณกรรม แต่ความปรารถนาของ Frans ในการเขียนก็กลายเป็นความต้องการที่สำคัญ เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่อบิดาของเขา เขาลงนามในสิ่งตีพิมพ์ด้วยนามแฝงฝรั่งเศส โดยใช้ชื่อย่อของเขา

แม่ของฟรานส์ซึ่งเป็นสตรีเคร่งศาสนา ส่งเขาไปโรงเรียนคาทอลิก และจากนั้นก็ไปที่สถานศึกษา ซึ่งเมื่ออายุได้ 15 ปี ฟรานส์ได้รับรางวัลสำหรับเรียงความที่สะท้อนถึงความสนใจทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเขา - ตำนานแห่งเซนต์โรดากุนด์

ที่มาของความคิดสร้างสรรค์ผลงานของฟรานส์เติบโตจากศิลปะเชิงลึกและ ประเพณีทางปรัชญาประเทศของเขา เขายังคงใช้แนวเสียดสีที่นำเสนอในวรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดย Rabelais และในวรรณกรรมของการตรัสรู้โดย Voltaire ในบรรดาไอดอลของฝรั่งเศสก็มี Byron และ Hugo ด้วย ในบรรดานักคิดสมัยใหม่ ฟรานซิสใกล้ชิดกับออกุสต์ เรแนน ซึ่งสนับสนุนการผสมผสานระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา (หนังสือ "ชีวิตของพระเยซู") สำหรับ "พระเจ้าในจิตวิญญาณ" แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความจริงทั่วไป เช่นเดียวกับผู้รู้แจ้ง ฟรานส์ประณามลัทธิคัมภีร์ทุกรูปแบบและความคลั่งไคล้ และเห็นคุณค่าของภารกิจ "การสอน" ในวรรณคดี ในงานของเขามักจะมีการเสนอมุมมองที่แตกต่างกันและเป็นหนึ่งในหลัก นักแสดงสติปัญญาของมนุษย์สามารถเปิดเผยการโกหกและค้นพบความจริงได้

กวี. Frans เปิดตัวครั้งแรกในฐานะกวี4 ใกล้กับกลุ่ม Parnassus ซึ่งรวมถึง Anatole France, Lecomte de Lisle, Charles Baudelaire, Theophile Gauthier และอื่น ๆ เช่นเดียวกับ "Parnassians" ทั้งหมดฝรั่งเศสโค้งคำนับต่อหน้า "พระวจนะของพระเจ้า" "โอบกอดโลก" เพื่อยกย่องภารกิจอันสูงส่งของกวี:

อดัมเห็นทุกอย่าง เขาตั้งชื่อทุกอย่างในเมโสโปเตเมีย
กวีและในกระจกแห่งกวีก็เช่นกัน
โลกจะกลายเป็นอมตะ เป็นอมตะ สดและใหม่!
ผู้ปกครองที่มีความสุขทั้งวิสัยทัศน์และคำพูด! (แปลโดย V. Dynnik)

คอลเล็กชันของ Frans "Gilded Poems" (1873) มีบทกวีมากกว่า 30 บท ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเนื้อเพลงแนวนอน ("Seascape", "Trees", "Abandoned Oak" เป็นต้น) ภาพนิ่งที่มีหนังสือหรือประวัติศาสตร์ - ระบายสีตามตำนาน บทบาทสำคัญในผลงานของฟรานส์รุ่นเยาว์ เช่นเดียวกับใน “พาร์นาสเซียน” โดยทั่วไปนั้น เล่นด้วยภาพและลวดลายโบราณ นี่คือหลักฐานจากบทกวีละครของเขาเรื่อง "The Corinthian Wedding" (1876)

นักวิจารณ์ Frans ให้ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการวิจารณ์วรรณกรรม การเรียนรู้ร่วมกับรสนิยมทางวรรณกรรมที่ดี ได้กำหนดความสำคัญของงานเขียนวิพากษ์วิจารณ์ทั้งในประวัติศาสตร์วรรณคดีและกระบวนการทางวรรณกรรมในปัจจุบัน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429 ถึง พ.ศ. 2436 Frans เป็นหัวหน้าแผนกสำคัญในหนังสือพิมพ์ "Tan" และในเวลาเดียวกันก็ปรากฏตัวขึ้นบนหน้าวารสารอื่น ๆ สิ่งพิมพ์ที่สำคัญของเขาเกี่ยวกับเทคโนโลยีที่ประกอบขึ้นเป็นวรรณกรรมสี่เล่ม (1888-1892)

ผลงานของนักข่าวสะท้อนให้เห็นในรูปแบบการเขียนของเขา ฟรานส์เป็นศูนย์กลางของการอภิปรายเชิงวรรณกรรม ปรัชญา และปัญหาทางการเมืองในช่วงปลายศตวรรษอย่างต่อเนื่อง สิ่งเหล่านี้เป็นตัวกำหนดความร่ำรวยทางอุดมการณ์และทิศทางการโต้เถียงของผลงานศิลปะหลายชิ้นของเขา

Frans เป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสคนแรกที่เขียนเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย ในบทความเกี่ยวกับ Turgenev (1877) ซึ่งผลงานของ Frans ชื่นชมอย่างมากเขากล่าวว่านักเขียน "ยังคงเป็นกวี" แม้จะอยู่ในร้อยแก้ว เหตุผลนิยมของ Frans ไม่ได้ป้องกันเขาจากการชื่นชม "สัจนิยมเชิงกวี" ของ Turgenev ซึ่งต่อต้าน "ความอัปลักษณ์" ของลัทธินิยมนิยมและความแห้งแล้งของนักเขียนที่ไม่อิ่มตัวด้วย "น้ำผลไม้จากโลก"

บทบาทสำคัญในการก่อตัวของสุนทรียศาสตร์ของฝรั่งเศสเล่นโดยตัวอย่างของตอลสตอย ในการพูด อุทิศให้กับความทรงจำนักเขียนชาวรัสเซีย (1911) กล่าวว่า “ตอลสตอยเป็น บทเรียนที่ดี. ด้วยชีวิตของเขา เขาประกาศความจริงใจ ตรงไปตรงมา เด็ดเดี่ยว แน่วแน่ แน่วแน่ สงบ และกล้าหาญอยู่เสมอ เขาสอนว่าคน ๆ หนึ่งต้องซื่อสัตย์และต้องเข้มแข็ง

นวนิยายต้นเรื่อง: การกำเนิดของนักเขียนนวนิยาย

"อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์ด"ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1870 ฟรานส์เริ่มเขียนนิยายโดยไม่หยุดที่จะวิพากษ์วิจารณ์และสื่อสารมวลชน เขากลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากนวนิยายเรื่องแรกของเขา The Crime of Sylvester Bonard (1881) ซิลเวสเตอร์ โบนาร์ดเป็นวีรบุรุษของฝรั่งเศสทั่วไป เขาเป็นนักวิชาการด้านมนุษยธรรม เป็นคนขี้ขลาด เป็นคนใจดี ห่างเหินจากชีวิตจริง เขามีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับนักเขียน หนุ่มช่างฝันผู้โดดเดี่ยว หนุ่มโสดที่เรียนวิทยาศาสตร์ที่ "บริสุทธิ์" เขาดูแปลก ๆ เมื่อเขาออกจากที่ทำงานและได้สัมผัสกับความเป็นจริงที่น่าเบื่อหน่าย

นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสองส่วน ครั้งแรกอธิบายประวัติศาสตร์ของการค้นหาและได้มาโดยฮีโร่ของต้นฉบับเก่าของชีวิตของนักบุญ " ตำนานทองคำ". ส่วนที่สองเล่าถึงความสัมพันธ์ของฮีโร่กับจีนน์ หลานสาวของเคลเมนไทน์ ผู้หญิงที่โบนาร์รักอย่างไม่สมหวัง ผู้ปกครองของจีนน์ที่ต้องการใช้ประโยชน์จากมรดกของเธอระบุหญิงสาวในหอพักโบนาร์ซึ่งได้รับแรงหนุนจากความเห็นอกเห็นใจช่วยให้จีนน์หลบหนีหลังจากนั้นนักวิทยาศาสตร์ก็ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมร้ายแรงเช่นกัน - การลักพาตัวผู้เยาว์

ฝรั่งเศสปรากฏในนวนิยายเรื่องเสียดสีเผยให้เห็นความไร้วิญญาณและความหน้าซื่อใจคดของสังคม วิธีการขัดแย้งที่ชื่นชอบของ Frans ถูกเปิดเผยเมื่อมีความสัมพันธ์ระหว่างชื่อเรื่องของนวนิยายกับเนื้อหา: การกระทำอันสูงส่งของ Bonard ถือเป็นอาชญากรรม

นวนิยายเรื่องนี้ได้รับรางวัล Academy Award วิจารณ์เขียนว่าฝรั่งเศสพยายามทำให้โบนาร์ "เต็มไปด้วยชีวิตชีวา เติบโตเป็นสัญลักษณ์"

"คนไทย": นวนิยายเชิงปรัชญาในนวนิยายเรื่องใหม่ "คนไทย" (1890) ผู้เขียนได้เข้าสู่บรรยากาศของศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ นวนิยายเรื่องนี้ยังคงเป็นแก่นของบทกวียุคแรกๆ ของฟรานส์เรื่อง "งานแต่งงานคอรินเทียน" ซึ่งโต้แย้งความไม่ลงรอยกันของความคลั่งไคล้ศาสนากับความรัก

"คนไทย" นิยามโดย Frans เองว่า " นิทานปรัชญา". ที่ศูนย์กลางคือการปะทะกันของสองอุดมการณ์ สองอารยธรรม: คริสเตียนและคนนอกรีต

เรื่องราวอันน่าทึ่งของความสัมพันธ์ระหว่าง Paphnutius ผู้คลั่งไคล้ศาสนาและโสเภณีชาวไทยที่เย้ายวน เผยให้เห็นภูมิหลังทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เขียนอย่างมั่งคั่งของเมืองอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ 4 เป็นเวลาที่ลัทธินอกรีตที่เผชิญกับศาสนาคริสต์ได้ละทิ้งอดีตเช่นกัน ในแง่ของความเชี่ยวชาญในการทำซ้ำสีประวัติศาสตร์ ฝรั่งเศสมีค่าควรที่จะเปรียบเทียบกับ Flaubert ผู้เขียนนวนิยาย Salammbault และ The Temptation of St. Anthony

นวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากความคมชัด ในอีกด้านหนึ่ง ข้างหน้าเราคือเมืองอเล็กซานเดรีย - เมืองโบราณอันงดงามที่มีพระราชวัง สระน้ำ แว่นสายตาจำนวนมาก เปี่ยมด้วยราคะนอกรีต ในทางกลับกัน ทะเลทราย อาศรมของพระสงฆ์คริสเตียน ที่ลี้ภัยของพวกคลั่งศาสนาและนักพรต Paphnutius เจ้าอาวาสวัด มีชื่อเสียงในหมู่พวกเขา เขาปรารถนาที่จะบรรลุผลบุญ - เพื่อชี้นำโสเภณีที่สวยงามบนเส้นทางแห่งความนับถือศาสนาคริสต์ คนไทยเป็นนักเต้นและนักแสดงที่มีการแสดงที่กระตุ้นความรู้สึกในอเล็กซานเดรียและทำให้ผู้ชายพุ่งไปที่เท้าของเธอ ปาฟนูติอุส ด้วยพลังแห่งความเชื่อมั่นอันแรงกล้า ชักนำให้คนไทยละทิ้งความชั่วและบาป เพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขสูงสุดในการรับใช้พระเจ้าคริสตชน พระพาชาวไทยออกจากเมืองไปยังสำนักชี ที่ซึ่งพระนางได้ปรนนิบัติเนื้อหนังอย่างไร้ความปราณี Paphnutius ตกหลุมพราง: เขาไม่มีอำนาจก่อนที่แรงดึงดูดทางกามารมณ์ของคนไทยที่ยึดเขาไว้ ภาพของความงามไม่ทิ้งฤาษีและ Pafnutiy ก็มาหาเธอเพื่อขอความรักในขณะที่ Tale นอนอยู่บนเตียงมรณะของเธอ คนไทยไม่ได้ยินคำพูดของ Paphnutius อีกต่อไป ใบหน้าที่บิดเบี้ยวของพระสงฆ์ทำให้คนรอบข้างตกใจได้ยินเสียงตะโกน: "แวมไพร์! แวมไพร์!" ฮีโร่สามารถประหารชีวิตตัวเองได้เท่านั้น หลักคำสอนของนักพรตของปาฟนูติอุสซึ่งตรงกันข้ามกับความจริงที่มีชีวิตต้องทนทุกข์กับความพ่ายแพ้อย่างรุนแรง

ความโดดเด่นในเรื่องความรักคือร่างของปราชญ์ Nikias ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้สังเกตการณ์ นิเซียสประกาศ ความคิดเชิงปรัชญาและจริยธรรมของ "บาปอันศักดิ์สิทธิ์" ของ Epicurus สำหรับนักสัมพัทธภาพและนิเกียสที่ขี้ระแวง ทุกสิ่งในโลกล้วนสัมพันธ์กัน รวมถึงความเชื่อทางศาสนา หากเราประเมินจากตำแหน่งนิรันดร์ บุคคลมุ่งมั่นเพื่อความสุขซึ่งทุกคนเข้าใจในแบบของตนเอง

สำหรับคนไทย องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบศิลปะของฟรานส์คือ การรับบทสนทนาในรูปแบบปรัชญาและวารสารศาสตร์ ประเพณีการเสวนาเชิงปรัชญาย้อนหลังไปถึงเพลโต ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดย Lucian แพร่หลายในภาษาฝรั่งเศส วรรณกรรม XVII- ศตวรรษที่สิบแปด: B. Pascal ("จดหมายถึงจังหวัด"), F. Fenelon ("บทสนทนาของคนโบราณและคนตายใหม่"), D. Diderot ("หลานชายของ Rano") วิธีการเจรจาทำให้สามารถระบุมุมมองของตัวละครที่เกี่ยวข้องกับข้อพิพาททางอุดมการณ์ด้วยสายตา

จาก "คนไทย" โอเปร่าที่มีชื่อเดียวกันโดย J. Massenet ถูกสร้างขึ้นและนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นหลายภาษา

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: จาก Coignard ถึง Bergeret

ทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 19 เต็มไปด้วยการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองที่รุนแรง ฝรั่งเศสเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ วิวัฒนาการของ Frans นักอุดมการณ์สะท้อนให้เห็นในงานของเขา: ฮีโร่ของเขาเริ่มแสดงกิจกรรมทางสังคมที่ยอดเยี่ยม

Dilogy เกี่ยวกับ abbe Coignardเหตุการณ์สำคัญในงานของ Frans คือนวนิยายสองเล่มเกี่ยวกับเจ้าอาวาส Jerome Coignard เรื่อง "The Tavern of Queen Goose Feet" (1893) และหนังสือของเขาต่อไป "The Judgments of Mr. Jerome Coignard" (1894) ซึ่งรวบรวมถ้อยแถลงของ Coignard ในประเด็นต่าง ๆ - สังคม ปรัชญา จริยธรรม หนังสือสองเล่มนี้เป็นประเภทของ duology พล็อตเรื่องการผจญภัยของ "โรงเตี๊ยมของราชินี Goosepaws" กลายเป็นแก่นของเนื้อหาเชิงปรัชญา - คำแถลงของAbbé Coignard

Jerome Coignard ซึ่งเป็นร้านเหล้าประจำหมู่บ้านมักเป็นนักปรัชญา นักศาสนศาสตร์ที่หลงทาง ถูกลิดรอนตำแหน่งเนื่องจากการเสพติดเพศและไวน์ที่ยุติธรรม เขาเป็นผู้ชายที่ "มืดมนและยากจน" แต่มีความเฉียบแหลมและ จิตใจที่สำคัญ, Jerome Coignard ไม่ใช่เด็ก เขาลองมาหลายอาชีพแล้ว เขาเป็นหนอนหนังสือ นักคิดอิสระ และคนรักชีวิต

นวนิยายเรื่อง "The Judgments of Mr. Jerome Coignard" ประกอบด้วยฉากต่างๆ บทสนทนาซึ่งข้อความที่ยาวและน่าเชื่อถือที่สุดคือตัวเอก ภาพลักษณ์ของ Coignard ตำแหน่งทางอุดมการณ์ของเขาทำให้เกิดความสามัคคีในคอลเล็กชั่นตอนที่ไม่ได้รวมเป็นหนึ่งโดยพล็อต M. Gorky เขียนว่าทุกอย่างที่ Coignard พูดถึง "กลายเป็นฝุ่น" - ดังนั้น "ตรรกะของ Frans ที่รุนแรงและหยาบกร้านของความจริงในการเดิน" ที่นี่ฝรั่งเศสทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดประเพณีของ Flaubert ผู้สร้างพจนานุกรมที่น่าขันของความจริงทั่วไป การประเมินสภาพความเป็นจริงของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 โดย Coignard นั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับฝรั่งเศสเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 นวนิยายเรื่องนี้มีการพาดพิงถึงสงครามอาณานิคมที่กินสัตว์อื่น ๆ ที่ฝรั่งเศสดำเนินการในแอฟริกาเหนือ การหลอกลวงที่น่าอับอายในปานามา การพยายามทำรัฐประหารโดยนายพลบูลังเงอร์ในปี พ.ศ. 2432 ข้อความนี้มีคำตัดสินที่ฉุนเฉียวของ Coignard เกี่ยวกับการทหาร ความรักชาติที่ผิดพลาด การไม่ยอมรับศาสนา เจ้าหน้าที่ทุจริต กระบวนการทางกฎหมายที่ไม่เป็นธรรมซึ่งลงโทษคนจนและปกปิดคนรวย

ในช่วงเวลาที่นวนิยายเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น ในฝรั่งเศส เนื่องในวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการปฏิวัติฝรั่งเศส (พ.ศ. 2432) มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับปัญหาของการปรับโครงสร้างสังคม วีรบุรุษชาวฝรั่งเศสไม่ผ่านคำถามเหล่านี้เช่นกัน ซึ่งว่ากันว่าเขา "แตกต่างมากที่สุดในหลักการของเขาจากหลักการของการปฏิวัติ" “ความบ้าคลั่งของการปฏิวัติอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันต้องการสร้างคุณธรรมบนโลก” Coignard แน่นอน “และเมื่อผู้คนต้องการเป็นคนใจดี ฉลาด อิสระ ปานกลาง ใจกว้าง พวกเขาก็สรุปไม่ได้ว่าพวกเขาอยากจะฆ่าพวกเขาทั้งหมดให้เป็นหนึ่งเดียว Robespierre เชื่อในคุณธรรม - และสร้างความหวาดกลัว Marat เชื่อในความยุติธรรม - และสังหารหัวสองแสนคน การตัดสินที่ขัดแย้งและน่าขันของฟรานส์นี้ใช้กับลัทธิเผด็จการในศตวรรษที่ 20 ด้วยใช่หรือไม่

"ประวัติศาสตร์สมัยใหม่": สาธารณรัฐที่สามใน Tetralogyในช่วงเวลาของความสัมพันธ์ Dreyfus ฝรั่งเศสกลายเป็นฝ่ายที่ต่อต้านปฏิกิริยาที่โอ้อวดอย่างเด็ดขาด พวกคลั่งชาติและพวกต่อต้านชาวเซมิติที่เงยขึ้น แม้ว่า Frans จะไม่เห็นด้วยกับ Zola ในประเด็นด้านสุนทรียศาสตร์ และ Frans เรียกนวนิยายเรื่อง "Land" ว่า "dirty" ผู้เขียนได้กลายมาเป็นตัวอย่างของ "modern: heroism", "bold Frankness" สำหรับ Frans หลังจากการบังคับออกจาก Zola ไปอังกฤษ ฝรั่งเศสเริ่มแสดงเพิ่มขึ้น กิจกรรมทางการเมืองโดยเฉพาะการจัดตั้งสันนิบาตเพื่อการคุ้มครองสิทธิมนุษยชน

นวนิยายเรื่อง "Modern History" (1897-1901) เป็นงานที่ใหญ่ที่สุดของ Frans ครอบครอง สถานที่สำคัญในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนและการแสวงหาอุดมการณ์และศิลปะของเขา

มีอะไรใหม่ในนวนิยายเรื่องนี้ อย่างแรกเลย ไม่เหมือนงานก่อนหน้าของ Frans ซึ่งนำผู้อ่านไปสู่อดีตอันไกลโพ้น ที่นี่ผู้เขียนตกอยู่ในความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองของสาธารณรัฐที่สาม

ปกฝรั่งเศส วงกลมกว้างปรากฏการณ์ทางสังคม: ชีวิตในเมืองเล็ก ๆ ในจังหวัด, อากาศของปารีสที่ร้อนแรงด้วยการเมือง, เซมินารีเทววิทยา, ร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูง, "ทางเดินแห่งอำนาจ" ประเภทของตัวอักษรฝรั่งเศสมีมากมาย เช่น อาจารย์ นักบวช นักการเมืองทั้งรายใหญ่และรายเล็ก ลามะกึ่งเทพ เสรีนิยม และราชาธิปไตย กิเลสตัณหาเดือดพล่านในนวนิยาย) แผนการณ์ถูกถักทอและสมคบคิดทอขึ้น

ใหม่ไม่ได้เป็นเพียงวัตถุแห่งชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นแนวทางของศูนย์รวมทางศิลปะด้วย "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่" เป็นงานที่สำคัญที่สุดของ Frans ในแง่ของปริมาณ ก่อนหน้าเราคือ tetralogy ซึ่งรวมถึงนวนิยาย Under the City Elms (1897), The Willow Mannequin (1897), The Amethyst Ring (1899), Monsieur Bergeret in Paris (1901) การรวมนวนิยายเข้าเป็นวัฏจักร ฝรั่งเศสให้การเล่าเรื่องของเขาในระดับมหากาพย์ เขาพูดต่อ ประเพณีประจำชาติรวมงานเป็นผืนผ้าใบขนาดใหญ่ผืนเดียว (เรียกคืน " ตลกของมนุษย์ Rougon-Macquart ของ Balzac และ Zola) เมื่อเปรียบเทียบกับบัลซัคและโซลา ฟรองซ์ แบรดมีช่วงเวลาที่แคบกว่า - ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 นวนิยายเกี่ยวกับวัฏจักรของฝรั่งเศสเขียนขึ้นในการไล่ตามเหตุการณ์ ความเกี่ยวข้องของ "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่" ทำให้เราเห็นใน tetralogy โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนสุดท้าย คุณลักษณะของแผ่นพับทางการเมือง ตัวอย่างเช่น นี้ใช้กับคำอธิบายของการขึ้น ๆ ลง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับ "คดี" (หมายถึงเรื่อง Dreyfus)

นักผจญภัย Esterhazy ผู้ทรยศซึ่งได้รับการปกป้องโดยผู้ต่อต้าน Dreyfusards ปรากฏในนวนิยายภายใต้ชื่อ Papa สิงโตฆราวาส ตัวเลขของผู้เข้าร่วมใน "คดี" จำนวนหนึ่งถูกตัดออกจากนักการเมืองและรัฐมนตรีที่เฉพาะเจาะจง ในการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง ปัญหาทางสังคมและการเมืองที่ทำให้ฟรานส์และคนในสมัยของเขากังวล: ตำแหน่งในกองทัพ การเติบโตของลัทธิชาตินิยมที่ก้าวร้าว ความเกลียดชังของเจ้าหน้าที่ ฯลฯ

Tetralogy เกี่ยวข้องกับเนื้อหาชีวิตจำนวนมากซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่นวนิยายได้รับความสำคัญทางปัญญา ฝรั่งเศสใช้วิธีการทางศิลปะที่หลากหลาย: ประชด, เสียดสี, พิลึก, ภาพล้อเลียน; แนะนำองค์ประกอบของการอภิปราย feuilleton ปรัชญาและอุดมการณ์ในนวนิยาย Frans นำสีสดมาสู่ภาพ ฮีโร่ตัวกลาง— เบอร์เกิร์ต คนที่มีความคิดวิพากษ์วิจารณ์เฉียบแหลม เฉลียวฉลาด เขาคล้ายกับซิลเวสเตอร์ โบนาร์ดและเจอโรม เคานาร์ด แต่ต่างจากพวกเขา เขาเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ Bergeret กำลังอยู่ระหว่างวิวัฒนาการภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ที่ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางการเมืองด้วย ดังนั้นในฮีโร่ชาวฝรั่งเศสจึงมีการวางแผนการเปลี่ยนจากความคิดไปสู่การกระทำ

ในการพรรณนาภาพของ Bergeret มีองค์ประกอบเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีส่วนร่วมของ Frans ในชีวิตสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง Dreyfus) ศาสตราจารย์ Lucien Bergeret เป็นครูสอนวรรณคดีโรมันที่วิทยาลัยเทววิทยา นักภาษาศาสตร์ที่ค้นคว้าวิจัยเกี่ยวกับหัวข้อที่ค่อนข้างแคบ เช่น คำศัพท์เกี่ยวกับการเดินเรือของเวอร์จิลมาหลายปี สำหรับเขา คนที่มีหยั่งรู้และมีความคิดที่ขี้สงสัย วิทยาศาสตร์เป็นทางออกจากชีวิตต่างจังหวัดที่น่าเบื่อหน่าย การสนทนาของเขากับท่านอธิการของวิทยาลัย Abbé Lanten นั้นเน้นไปที่คำถามเชิงประวัติศาสตร์-ปรัชญาหรือเทววิทยา ถึงแม้ว่ามักจะเกี่ยวข้องกับปัญหาในปัจจุบันก็ตาม ส่วนแรกของ Tetralogy (“Under the Prod Elms”) ทำหน้าที่เป็นนิทรรศการ นำเสนอการจัดแนวกำลังในเมืองต่างจังหวัด สะท้อนสถานการณ์ทั่วไปในประเทศ สิ่งสำคัญหลายประการคือบุคคลทั่วไปของนายกเทศมนตรี Worms-Clovlen นักการเมืองที่ฉลาดซึ่งมุ่งมั่นที่จะเอาใจทุกคนและอยู่ในสถานะที่ดีในปารีส

ตอนกลางของส่วนที่สองของ Tetralogy "The Willow Mannequin" เป็นภาพของการกระทำที่เด็ดขาดครั้งแรกของ Bergeret ซึ่งจนกระทั่งถึงตอนนั้นได้ประจักษ์ในแถลงการณ์เท่านั้น

ภรรยาของ Bergeret "ไม่พอใจและชอบทะเลาะวิวาท" ซึ่งหงุดหงิดกับการไม่ปฏิบัติของสามีของเธอ ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นศูนย์รวมของลัทธิลัทธิลัทธินิยมลัทธิหัวรุนแรง ในห้องทำงานที่คับแคบของ Bergeret เธอวางหุ่นนางแบบวิลโลว์สำหรับชุดของเธอ หุ่นนี้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความไม่สะดวกของชีวิต เมื่อเบอร์เกอเรต์ซึ่งกลับมาบ้านในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมพบว่าภรรยาของเขาอยู่ในอ้อมแขนของจ๊าค รูซ์ ลูกศิษย์ของเขา เขาเลิกกับภรรยาและโยนหุ่นที่เกลียดชังเข้าไปในสนาม

ในส่วนที่สามของ Tetralogy "The Amethyst Ring" - เรื่องอื้อฉาวในครอบครัวในบ้าน Bergeret ถูกบดบังด้วยเหตุการณ์ที่ร้ายแรงกว่า

หลังการสิ้นพระชนม์ของบิชอปแห่งตูร์กอก ที่ของเขาว่างเปล่า สำหรับการครอบครองแหวนอเมทิสต์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของสังฆราช การต่อสู้จึงปะทุขึ้นในเมือง แม้ว่าผู้สมัครที่คู่ควรมากที่สุดคือ Abbé Lantaigne แต่เขาก็ถูกแซงโดย Jesuit Guitrel ที่คล่องแคล่ว ชะตากรรมของตำแหน่งงานว่างจะถูกตัดสินในเมืองหลวงในกระทรวง ผู้สนับสนุนของ Guitrel "สั่ง" โสเภณีบางคนที่นั่นซึ่งโดยบริการที่ใกล้ชิดจ่ายเงินสำหรับการยอมรับการตัดสินใจที่ต้องการโดยเจ้าหน้าที่ระดับสูง

เรื่องราวที่เกือบจะพิลึกพิลั่นของการได้มาซึ่งสังฆราชของ Guitrel; วงแหวนช่วยให้นักประพันธ์สามารถนำเสนอกลไกของกลไกของรัฐได้

มันเปิดโปง Frans และเทคโนโลยีการประดิษฐ์ "เคส" เช่นเรื่อง Dreyfus เจ้าหน้าที่จากกรมทหาร นักอาชีพและคนเกียจคร้าน คนรับใช้ ริษยาและหยิ่งยโส ปลอมแปลง "คดี" อย่างร้ายแรง "สร้างสิ่งที่เลวทรามและเลวทรามที่สุดที่สามารถทำได้ด้วยปากกาและกระดาษ และยังแสดงความโกรธและความโง่เขลาด้วย"

Bergeret ย้ายไปยังเมืองหลวง (นวนิยายเรื่อง "Mr. Bergeret in Paris") ซึ่งเขาได้รับเก้าอี้ที่ Sorbonne ที่นี่ถ้อยคำของฝรั่งเศสพัฒนาเป็นจุลสาร ดูเหมือนว่าเขาจะพาผู้อ่านไปที่โรงละครหน้ากาก เบื้องหน้าเราคือแกลเลอรีหลากรูปแบบของกลุ่มต่อต้านเดรย์ฟูซาร์ด คนตีสองหน้าซึ่งซ่อนธรรมชาติที่แท้จริงของตนไว้ภายใต้หน้ากากของขุนนาง นักการเงิน เจ้าหน้าที่ระดับสูง ชนชั้นนายทุน ทหาร

ในตอนจบ แบร์เฌอเร็ตกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของพวกต่อต้านเดรย์ฟูซาร์ด ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นคนเปลี่ยนอัตตาของฝรั่งเศส ในการตอบสนองต่อข้อกล่าวหาที่ว่า Dreyfusards ถูกกล่าวหาว่า "เขย่าการป้องกันประเทศและลดศักดิ์ศรีของประเทศในต่างประเทศ" Bergeret ประกาศวิทยานิพนธ์หลัก: "... เจ้าหน้าที่ยังคงยืนกรานสนับสนุนความไร้ระเบียบอันมหึมาซึ่งขยายตัวทุกวันขอบคุณ คำโกหกที่พยายามปกปิด”

ช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: โลกทัศน์ใหม่

ในตอนต้นของศตวรรษใหม่ ความสงสัยและการประชดของฝรั่งเศสผสานเข้ากับการค้นหาค่านิยมเชิงบวก เช่นเดียวกับโซลา ฝรั่งเศสสนใจขบวนการสังคมนิยม

นักเขียนที่ไม่ยอมรับความรุนแรงซึ่งเรียกประชาคมนี้ว่า "การทดลองที่มหึมา" กล่าวถึงการอนุมัติความเป็นไปได้ที่จะบรรลุความยุติธรรมทางสังคม ต่อหลักคำสอนของสังคมนิยมที่ตอบ "ความทะเยอทะยานโดยสัญชาตญาณของมวลชน"

ในส่วนสุดท้ายของ Tetralogy ร่างของ Rupar ช่างไม้สังคมนิยมปรากฏขึ้นในปากซึ่ง Frans พูดคำต่อไปนี้: ต้นแอปเปิ้ล"

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 มุมมองของ Frans เริ่มรุนแรงขึ้น เขาเข้าร่วมพรรคสังคมนิยมได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สังคมนิยม L'Humanite ผู้เขียนมีส่วนร่วมในการสร้างมหาวิทยาลัยของผู้คนซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเพิ่มพูนสติปัญญาให้กับคนงานเพื่อแนะนำให้พวกเขารู้จักวรรณกรรมและศิลปะ Frans ตอบสนองต่อเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1905 ในรัสเซีย: เขากลายเป็นนักเคลื่อนไหวใน "Society of Friends of the Russian People" ซึ่งสอดคล้องกับระบอบประชาธิปไตยของรัสเซียที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ประณามการจับกุมกอร์กี

วารสารศาสตร์ของ Frans ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ซึ่งมีอารมณ์รุนแรงได้รวบรวมคอลเล็กชันที่มีลักษณะเฉพาะ n-title - "ถึง เวลาที่ดีขึ้น"(1906).

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ภาพที่สดใสของคนงานปรากฏในผลงานของ Frans - ฮีโร่ของเรื่อง "Crainquebil" (1901)

Krenkebil ": โชคชะตา" ผู้ชายตัวเล็ก ๆ». เรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานไม่กี่ชิ้นของฟรานส์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของงานซึ่งไม่ใช่ปัญญาชน แต่เป็นสามัญชน - พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ที่เดินไปตามถนนในเมืองหลวงด้วยเกวียน เขาถูกล่ามโซ่ไว้กับเกวียน เหมือนเป็นทาสของห้องครัว และเมื่อถูกจับ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของเกวียน ชีวิตของเขาช่างยากจนและน่าสมเพชเสียจนแม้แต่เรือนจำก็ปลุกอารมณ์เชิงบวกในตัวเขา

ต่อหน้าเราเป็นเรื่องเสียดสีไม่เพียง แต่เกี่ยวกับความยุติธรรม แต่ยังรวมถึงระบบของรัฐทั้งหมด เจ้าหน้าที่ตำรวจหมายเลขหกสิบสี่ที่จับกุม Crainquebille อย่างไม่เป็นธรรมเป็นฟันเฟืองในระบบนี้ (ตำรวจคิดว่าคนขายของชำดูถูกเขา) หัวหน้าผู้พิพากษา Burrish ต่อต้าน Krenquebille ต่อข้อเท็จจริงเพราะ "ตำรวจหมายเลขหกสิบสี่เป็นตัวแทน อำนาจรัฐ". อย่างน้อยที่สุด ศาลก็ทำหน้าที่ทางกฎหมาย ห่อหุ้มคำตัดสินด้วยคำพูดที่ดูโอ้อวด เข้าใจยากสำหรับ Crainquebil ผู้โชคร้าย ซึ่งถูกครอบงำด้วยความโอ่อ่าของการพิจารณาคดี

การอยู่ในคุกแม้จะเป็นช่วงเวลาสั้นๆ ก็ทำลายชะตากรรมของ "ชายร่างเล็ก" Krenkebil ได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำกลายเป็นบุคคลที่น่าสงสัยในสายตาของลูกค้าของเธอ กิจการของเขากำลังแย่ลงเรื่อยๆ เขาลงไป ตอนจบของเรื่องมันหวานอมขมกลืน Krenkebil ฝันอยากกลับไปอยู่ในเรือนจำที่มีความอบอุ่น สะอาด และได้รับอาหารอย่างสม่ำเสมอ ฮีโร่มองว่านี่เป็นหนทางเดียวที่จะหลุดพ้นจากความทุกข์ยาก แต่ตำรวจซึ่งเขาขว้างหน้าช้างที่ทารุณโดยคาดหวังว่าจะถูกจับกุมในเรื่องนี้ มีเพียงปัดเป่า Crainquebil

ในเรื่องนี้ ฝรั่งเศสส่งข้อความถึงสังคม: "ฉันกล่าวหา!" เป็นที่ทราบกันดีว่าคำพูดของแอล. ตอลสตอยแปลเรื่องราวสำหรับซีรี่ส์ Reading Circle ของเขาที่จ่าหน้าถึงชาวนา

"บนหินขาว": การเดินทางสู่อนาคต. ในตอนต้นของศตวรรษใหม่ ในบรรยากาศของความสนใจที่เพิ่มขึ้นในทฤษฎีสังคมนิยม จำเป็นต้องมองไปในอนาคตเพื่อทำนายแนวโน้ม การพัฒนาสังคม. Anltol France ยังจ่ายส่วยความรู้สึกเหล่านี้ด้วยการเขียนนวนิยายยูโทเปีย On the White Stone (1904)

นวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากบทสนทนา ประเภทของ "กรอบ" ของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นจากการสนทนาของตัวละคร - ผู้เข้าร่วมการขุดค้นทางโบราณคดีในอิตาลี หนึ่งในนั้นโกรธเคืองจากความชั่วร้ายของความทันสมัย: นี่คือสงครามอาณานิคม, ลัทธิแสวงหากำไร, การยั่วยุของลัทธิชาตินิยมและความเกลียดชังของชาติ, การดูถูก "เผ่าพันธุ์ที่ต่ำกว่า", ชีวิตมนุษย์เอง
ในนิยายมีเนื้อเรื่องแทรกว่า "ประตูเขาไป ประตูงาช้าง"
ฮีโร่ของเรื่องสั้นจบลงในปี 2270 เมื่อผู้คน "ไม่ใช่คนป่าเถื่อนอีกต่อไป" แต่ยังไม่กลายเป็น "นักปราชญ์" อำนาจเป็นของชนชั้นกรรมาชีพในชีวิต "ในชีวิตของชนชั้นนายทุนมีแสงสว่างและความสวยงามมากกว่าที่เคยเป็นมา" ทุกคนกำลังทำงาน ความแตกต่างทางสังคมที่ตกต่ำในอดีตได้ถูกขจัดออกไป อย่างไรก็ตาม ความเสมอภาคที่บรรลุผลสำเร็จในท้ายที่สุดกลับเป็นเหมือน "การทำให้เท่าเทียมกัน" มากกว่า ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันพวกเขาไม่มีนามสกุล แต่มีเพียงชื่อเท่านั้นที่พวกเขาสวมเสื้อผ้าเกือบเหมือนกันที่อยู่อาศัยของพวกเขาในประเภทเดียวกันคล้ายกับลูกบาศก์ทางเรขาคณิต Frans ด้วยความเฉลียวฉลาดของเขา เข้าใจว่าการบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบทั้งในสังคมและในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพลวงตา “ธรรมชาติของมนุษย์” หนึ่งในวีรบุรุษกล่าว “ต่างจากความรู้สึกมีความสุขที่สมบูรณ์แบบ มันไม่ง่ายเลย และความพยายามที่หนักแน่นจะไม่เกิดขึ้นหากปราศจากความเหนื่อยล้าและความเจ็บปวด

"เกาะเพนกวิน": ประวัติศาสตร์ในกระจกแห่งการเสียดสี

ความเสื่อมถอยของการเคลื่อนไหวทางสังคมในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1900 หลังจากสิ้นสุดเรื่อง Dreyfus Affair ทำให้ Frans ไม่แยแสกับแนวคิดและการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ปี พ.ศ. 2451 นักเขียนได้ตีพิมพ์ผลงานสองชิ้นของเขาซึ่งมีลักษณะเป็นขั้วและมีสไตล์ พวกเขาเป็นหลักฐานใหม่ว่า Anatoly France มีความหลากหลายมากเพียงใด ในตอนต้นของปี 1908 ผลงานสองเล่มของ Frans ซึ่งอุทิศให้กับ Joan of Arc ได้รับการตีพิมพ์

ในประวัติศาสตร์โลก มีบุคคลสำคัญมากมายที่กลายมาเป็นวีรบุรุษแห่งนิยายและศิลปะ เหล่านี้คืออเล็กซานเดอร์มหาราช, จูเลียส ซีซาร์, ปีเตอร์ที่ 1, นโปเลียน และคนอื่นๆ ในหมู่พวกเขาคือ โจน ออฟ อาร์ค ซึ่งกลายเป็นตำนานประจำชาติของฝรั่งเศส ชะตากรรมของเธอมีเรื่องลึกลับเกือบอัศจรรย์มากมาย ชื่อของโจนออฟอาร์คมี กลายเป็นไม่เพียงแต่สัญลักษณ์ของวีรกรรมและ ความภาคภูมิใจของชาติแต่ยังเป็นเป้าหมายของการอภิปรายเชิงอุดมการณ์ที่ร้อนแรงด้วย

ในหนังสือ "Life of Joan of Arc" สองเล่มที่ Frans ทำหน้าที่เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ที่เรียนรู้ Frans ใช้ผลงานของเขาโดยใช้เอกสารที่ศึกษามาอย่างดีทั้งชั้น ผสมผสานการวิเคราะห์ที่มีสติสัมปชัญญะกับ "จินตนาการเชิงวิพากษ์" ผู้เขียนพยายามทำความเข้าใจ ภาพของ Joan ชนิดที่แตกต่างการคาดเดา ตำนาน ชั้นเชิงอุดมการณ์ การวิจัยของฟรานส์มีความเกี่ยวข้องและทันท่วงที เนื่องจากเป็นการต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อของนักบวชและการระเบิดของ "ความรักชาติอันสูงส่ง" ตลอดจนการใช้ภาพลักษณ์ของ "หญิงสาวนักรบ" อย่างแข็งขัน ซึ่งนำเสนอด้วยจิตวิญญาณของ "ชีวิต" ความยิ่งใหญ่ของ Jeanne France ถูกกำหนดโดยสูตรบางอย่าง: "เมื่อทุกคนคิดถึงตัวเอง เธอคิดถึงทุกคน"

การขึ้นและลงของนกเพนกวิน: การเปรียบเทียบเชิงเสียดสีเฉพาะที่เป็นการอุทธรณ์ของ Frans ต่อประวัติศาสตร์ใน หนังสือดัง"เกาะเพนกวิน" (1908) ในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลกเป็นที่รู้จัก ตัวอย่างที่สดใสเมื่ออุปมานิทัศน์และจินตนาการทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการสร้างผลงานในระดับสังคมและประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เหล่านี้คือ Gargantua และ Pantagruel โดย Rabelais, Gulliver's Travels โดย Swift และ The History of a City โดย Saltykov-Shchedrin

ในประวัติศาสตร์ของนกเพนกวิน ระยะต่างๆ ของประวัติศาสตร์ชาติฝรั่งเศสนั้นเดาได้ง่าย ซึ่งฝรั่งเศสมองข้ามตำนานและตำนาน และฟรานส์ก็เขียนอย่างมีไหวพริบ ร่าเริง ปลดปล่อยจินตนาการอันรุนแรง ใน "เกาะเพนกวิน" ผู้เขียนใช้เทคนิคใหม่ๆ มากมาย ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับองค์ประกอบของความขบขัน พิลึก ตลกล้อเลียน โครงเรื่องของนกเพนกวินเป็นเรื่องน่าขัน

นักบวชตาบอด นักบุญมาเอล นำนกเพนกวินที่อาศัยอยู่บนเกาะนี้มาเพื่อคนและให้บัพติศมากับนก เพนกวินค่อยๆ เรียนรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรม ศีลธรรม และค่านิยมของผู้คน: เพนกวินตัวหนึ่งฟันฟันเข้าหาคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้ อีกตัวหนึ่ง "คิดศีรษะผู้หญิงด้วยหินก้อนใหญ่" ในทำนองเดียวกันพวกเขา "สร้างกฎหมาย สร้างทรัพย์สิน สร้างรากฐานของอารยธรรม รากฐานของสังคม กฎหมาย ... "

ในหน้าของหนังสือที่อุทิศให้กับยุคกลาง Frans ได้ล้อเลียนตำนานทุกประเภทที่เชิดชูผู้ปกครองศักดินาที่ปรากฏในนวนิยายในรูปแบบของมังกร ล้อเลียนตำนานเกี่ยวกับนักบุญและหัวเราะเยาะเย้ยคริสตจักร พูดถึงอดีตที่ผ่านมา เขาไม่เว้นแม้แต่นโปเลียน หลังถูกนำเสนอในฐานะทหารทรินโก ตอนของการเดินทางของ Dr. Obnubil สู่ New Atlantis (ซึ่งหมายถึงสหรัฐอเมริกา) และ Gigantopolis (นิวยอร์ก) ก็มีความสำคัญเช่นกัน

คดีเฮย์แปดหมื่นมัด. ในบทที่หกซึ่งมีชื่อว่า "ยุคปัจจุบัน" ฟรานส์ได้ก้าวไปสู่เหตุการณ์ในปัจจุบัน - คดีเดรย์ฟัสถูกทำซ้ำ ซึ่งนักประพันธ์บรรยายด้วยเส้นเสียดสี เป้าหมายของการบอกเลิกคือการดำเนินการทางกฎหมายทางทหารและการทุจริต

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการสงคราม Gretok เกลียดชังชาวยิว Piro (Dreyfus) มานานแล้วและเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการหายตัวไปของหญ้าแห้งจำนวนแปดหมื่นแขนแล้วสรุปว่า Piro ขโมยพวกเขาเพื่อ "ขายราคาถูก" ให้กับใครก็ตาม แต่เพื่อสาบานศัตรูของ เพนกวิน - ปลาโลมา เกรต็อกเริ่มฟ้องไพโร ไม่มีหลักฐาน แต่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามสั่งให้พบเพราะ "ความยุติธรรมเรียกร้อง" ว่า “กระบวนการนี้เป็นเพียงงานชิ้นเอก” Gretok กล่าว “มันถูกสร้างขึ้นจากความว่างเปล่า” Lübeck de la Dacdulenx ผู้ลักพาตัวและขโมยที่แท้จริง (ในกรณีของ Dreyfus - Esterhazy) เป็นตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่เกี่ยวข้องกับ Draconids เอง ในเรื่องนี้ก็ควรที่จะล้างบาป การพิจารณาคดีกับ Pyro ถูกประดิษฐ์ขึ้น

นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นรูปทรงของความไร้สาระเกือบของคาฟคาเอสก์: Gretok ที่คลุมเครือและแพร่หลายได้รวบรวมขยะมากมายทั่วโลกที่เรียกว่า "หลักฐาน" แต่ไม่มีใครแกะก้อนเหล่านี้ออก

โคลอมบัน (โซลา) "ชายสายตาสั้นที่มีใบหน้ามืดมน", "ผู้เขียนสังคมวิทยาเพนกวินหนึ่งร้อยหกสิบเล่ม" (วัฏจักร Ruton-Macquart) นักเขียนที่ขยันและเคารพนับถือมากที่สุดมาถึง การป้องกันของ Piro ฝูงชนเริ่มวางยาพิษโคลัมไบน์ผู้สูงศักดิ์ เขาพบว่าตัวเองอยู่ในท่าเรือ เพราะเขากล้าที่จะรุกล้ำเกียรติยศของกองทัพแห่งชาติและความปลอดภัยของนกเพนกวิน

ในอนาคต ตัวละครอีกตัวหนึ่งจะบุกรุกเส้นทางของเหตุการณ์ บีโด-โคกี "นักดาราศาสตร์ที่ยากจนที่สุดและมีความสุขที่สุด" ห่างไกลจากโลกที่หมกมุ่นอยู่กับปัญหาของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเต็มไปด้วยดวงดาว เขาลงมาจากหอดูดาวของเขาซึ่งติดตั้งเครื่องสูบน้ำเก่าเพื่อเข้าข้างโคลอมบัน ในภาพของนักดาราศาสตร์นอกรีต คุณสมบัติบางอย่างของ Frans เองก็ปรากฏขึ้น

"เกาะเพนกวิน" เป็นพยานถึงความผิดหวังที่เห็นได้ชัดเจนของฟรานส์ในกลุ่มสังคมนิยมซึ่งประกาศตัวว่าเป็นแชมป์ของ "ความยุติธรรมในที่สาธารณะ" ผู้นำของพวกเขา - สหายฟีนิกซ์ ซาปอร์ และลารีน (มีคนเดาอยู่เบื้องหลัง) - เป็นเพียงนักการเมืองที่ดูแลตัวเอง

หนังสือเล่มสุดท้ายเล่มที่แปดของนวนิยายเรื่องนี้มีชื่อว่า A History Without End

ใน Penguinia - ความก้าวหน้าทางวัตถุขนาดใหญ่ เมืองหลวง - เมืองขนาดมหึมา และที่ซึ่งอำนาจอยู่ในมือของมหาเศรษฐีที่หมกมุ่นอยู่กับการกักตุน ประชากรถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย: พนักงานการค้าและธนาคารและคนงานอุตสาหกรรม อดีตได้รับเงินเดือนที่มั่นคงในขณะที่คนหลังต้องการ เนื่องจากชนชั้นกรรมาชีพไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา พวกอนาธิปไตยจึงเข้ามาแทรกแซง การโจมตีของพวกเขานำไปสู่การทำลายล้างอารยธรรมพิลกวินในที่สุด จากนั้นบนซากปรักหักพังก็ถูกสร้างขึ้น เมืองใหม่ผู้ซึ่งถูกลิขิตให้อยู่ในชะตากรรมที่คล้ายคลึงกัน บทสรุปของฝรั่งเศสนั้นมืดมน: ประวัติศาสตร์เคลื่อนเป็นวงกลม อารยธรรม เมื่อถึงจุดสุดยอดแล้ว พินาศเพื่อเกิดใหม่ ทำซ้ำความผิดพลาดครั้งก่อน

ปลายฝรั่งเศส: ฤดูใบไม้ร่วงของปรมาจารย์

"เทพกระหายน้ำ": บทเรียนจากการปฏิวัติ หลังจาก "เกาะเพนกวิน" เริ่มต้นช่วงเวลาใหม่แห่งการค้นหา Frans อย่างสร้างสรรค์ แฟนตาซีเหน็บแนมเกี่ยวกับ Penguinia ตามมาด้วยนวนิยายเรื่อง The Gods Are Thirsty (1912) ซึ่งเขียนขึ้นในรูปแบบสมจริงแบบดั้งเดิม แต่หนังสือทั้งสองเล่มมีการเชื่อมโยงภายใน คิดถึงตัวละครและ แรงผลักดันประวัติศาสตร์ ฝรั่งเศสกำลังเข้าใกล้เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของฝรั่งเศส - การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1789-1794

"The Gods Thirst" เป็นหนึ่งใน นวนิยายที่ดีที่สุดฝรั่งเศส. พล็อตแบบไดนามิกที่ปราศจากความแออัดด้วยข้อพิพาททางอุดมการณ์ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่สดใสตัวละครที่น่าเชื่อถือทางจิตวิทยาของตัวละครหลัก - ทั้งหมดนี้ทำให้นวนิยายเรื่องนี้เป็นหนึ่งในที่สุด อ่านงานนักเขียน

นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2337 ในช่วงเวลาสุดท้ายของการปกครองแบบเผด็จการจาโคบิน ตัวละครหลัก- ศิลปินหนุ่มผู้มีความสามารถ Evariste Gamelin, Jacobin ผู้อุทิศให้กับอุดมการณ์อันสูงส่งของการปฏิวัติ มีพรสวรรค์ เป็นจิตรกร เขามุ่งมั่นที่จะจับภาพจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาบนผืนผ้าใบของเขา สิ่งที่น่าสมเพชของการเสียสละ ความสำเร็จในนามของอุดมคติ Gamelin รับบท Orestes ฮีโร่ของละครโบราณที่เชื่อฟังเจตจำนงของ Apollo ฆ่า Clytemnestra แม่ของเขาซึ่งคร่าชีวิตพ่อของเขา เหล่าทวยเทพยกโทษให้อาชญากรรมนี้แก่เขา แต่ผู้คนไม่ยอมรับ เนื่องจาก Orestes ละทิ้งธรรมชาติของมนุษย์ด้วยการกระทำของเขาเอง กลายเป็นมนุษย์ที่ไร้มนุษยธรรม

Gamelin เองเป็นคนไม่เสื่อมคลายและไม่สนใจ เขายากจน ถูกบังคับให้ยืนต่อแถวซื้อขนมปัง และต้องการช่วยคนจนอย่างจริงใจ Gamelin เชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องต่อสู้กับนักเก็งกำไรผู้ทรยศและมีอยู่มากมาย

จาคอบบินส์นั้นไร้ความปราณี และกาเมลินซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกคณะตุลาการคณะปฏิวัติ กลายเป็นคนคลั่งไคล้ที่หมกมุ่นอยู่กับการหมกมุ่น หากไม่มีการพิจารณาคดีมาก โทษประหารจะถูกประทับตรา ผู้บริสุทธิ์อยู่ภายใต้มีดกิโยติน ประเทศถูกห้อมล้อมด้วยความสงสัยระบาด น้ำท่วมด้วยการบอกเลิก

หลักการ "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" แสดงโดยหนึ่งในสมาชิกของอนุสัญญาในสูตรเย้ยหยัน: "เพื่อความสุขของประชาชนเราจะเป็นเหมือนโจรจากทางหลวง" ในความพยายามที่จะขจัดความชั่วร้ายของระบอบเก่า จาโคบินส์ประณาม "ชายชรา ชายหนุ่ม เจ้านาย คนใช้" ผู้สร้างแรงบันดาลใจคนหนึ่งของเขาพูดถึง "การช่วยชีวิต Terpope ศักดิ์สิทธิ์" ไม่ใช่เรื่องน่ากลัว

ความเห็นอกเห็นใจของ Frans มอบให้กับ Brootto ขุนนางผู้เฉลียวฉลาดและมีการศึกษา ซึ่งถูกทำลายล้างจากการปฏิวัติ มันเป็นประเภทเดียวกับ Bonard หรือ Bergeret ปราชญ์ผู้ชื่นชอบ Lucretius เขาไม่ได้มีส่วนร่วมกับหนังสือของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ แม้กระทั่งระหว่างทางไปสู่กิโยติน บรอตโต้ไม่ยอมรับความคลั่งไคล้ ความโหดร้าย ความเกลียดชัง เขามีเมตตาต่อผู้คนพร้อมที่จะมาช่วยพวกเขา เขาไม่ชอบนักบวช แต่เขาจัดมุมสำหรับพระ Longmar เร่ร่อนในตู้เสื้อผ้าของเขา เมื่อทราบถึงการแต่งตั้งกาเมลินให้เป็นสมาชิกของศาล บรอตโตคาดการณ์ว่า: "เขามีคุณธรรม - เขาจะแย่มาก"

ในเวลาเดียวกัน สำหรับ Frans เห็นได้ชัดว่าความหวาดกลัวไม่ได้เป็นเพียงความผิดของ Jacobins เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณของความไม่บรรลุนิติภาวะของผู้คนอีกด้วย

เมื่อรัฐประหาร Thermidorian เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 1794 ผู้พิพากษาเมื่อวานนี้ซึ่งส่งคนไปที่กิโยตินต้องประสบชะตากรรมเดียวกัน Gamelin ไม่ได้หลบหนีชะตากรรมนี้

ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ แสดงในกรุงปารีสในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2338 "ความเท่าเทียมกันก่อนที่กฎหมายจะทำให้เกิด "อาณาจักรอันธพาล" นักเก็งกำไรและนักเก็งกำไรประสบความสำเร็จ รูปปั้นครึ่งตัวของ Marat ถูกทุบ รูปภาพของ Charlotte Corday นักฆ่าของเขากำลังเป็นที่นิยม เอโลดี้; Gamelin ที่รักรีบหาคนรักใหม่

ทุกวันนี้ หนังสือของฟรานส์ไม่เพียงถูกมองว่าเป็นการประณามความหวาดกลัวของยาโคบินเท่านั้น แต่ยังเป็นนวนิยายเตือนซึ่งเป็นนวนิยายเชิงพยากรณ์อีกด้วย ดูเหมือนว่าฟรานส์จะทำนายกลุ่มใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในรัสเซีย

"การเพิ่มขึ้นของทูตสวรรค์" Frans กลับมาสู่ธีมของการปฏิวัติใน Rise of the Angels (1914) แก่นแท้ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งกล่าวถึงการกบฏของทูตสวรรค์ที่ต่อต้านพระเจ้าเยโฮวาห์ คือแนวคิดที่ว่าการแทนที่ผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งจะไม่ให้อะไรเลย นั่นคือการปฏิวัติที่รุนแรงนั้นไร้ความหมาย ไม่เพียงแต่ระบบการจัดการเท่านั้นที่เลวร้าย แต่เผ่าพันธุ์มนุษย์เองก็มีความไม่สมบูรณ์หลายประการ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องขจัดความอิจฉาริษยา ราคะในอำนาจที่ฝังรากลึกในจิตวิญญาณของผู้คน

ทศวรรษที่ผ่านมา: 2457 - 2467นวนิยายเรื่อง "Rise of the Angels" เสร็จสมบูรณ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ภัยพิบัติจากสงครามทำให้นักเขียนตกตะลึง Frans ถูกครอบงำโดยความรู้สึกรักชาติที่เพิ่มขึ้น และผู้เขียนได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับเส้นทางอันรุ่งโรจน์ (1915) ที่เต็มไปด้วยความรักต่อประเทศบ้านเกิดของเขาและความเกลียดชังต่อผู้รุกรานชาวเยอรมัน ภายหลังเขายอมรับว่าเขาอยู่ในขณะนั้น "อยู่ในกำมือของความสูงส่งที่ติดต่อได้"

ฝรั่งเศสค่อย ๆ พิจารณาทัศนคติของเขาที่มีต่อสงครามและเคลื่อนไปสู่ตำแหน่งต่อต้านการทหาร เกี่ยวกับนักเขียนที่เคลื่อนไหวทางการเมือง หนังสือพิมพ์เขียนว่า: "ในตัวเขา เราพบ Monsieur Bergeret อีกครั้ง" เขาแบ่งปันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับกลุ่ม Klarte นำโดย A. Barbusse ในปีพ.ศ. 2462 อนาโตล ฟรองซ์ ในฐานะผู้นำปัญญาชนชาวฝรั่งเศส ประณามการแทรกแซงของฝ่ายสัมพันธมิตรต่อโซเวียตรัสเซีย

“ชายชราเคราสีเทาที่สวยงาม” ปรมาจารย์ ตำนานที่ยังมีชีวิต ฝรั่งเศส แม้จะอายุยังน้อย เขาก็ยังรู้สึกประหลาดใจด้วยพลัง เขาแสดงความเห็นอกเห็นใจรัสเซียใหม่เขียนว่า "แสงมาจากตะวันออก" ประกาศความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพรรคสังคมนิยมด้านซ้าย

ในเวลาเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1922 เช่นเดียวกับปัญญาชนชาวตะวันตก เขาได้ประท้วงการไต่สวนของพวกนักปฏิวัติสังคมนิยม โดยมองว่าพวกบอลเชวิคไม่ยอมให้มีการต่อต้านและคัดค้านใดๆ

ผลงานของฟรานส์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเป็นการสรุปผล หลังจากหยุดพักไปเกือบสี่สิบปี ผู้เขียนกลับมาสู่บันทึกความทรงจำและร้อยแก้วอัตชีวประวัติซึ่งเขาเริ่มทำงานในช่วงทศวรรษที่ 1880 (My Friend's Book, 1885; Pierre Nozieres, 1899) ในหนังสือเล่มใหม่ - "Little Pierre" (1919) และ "Life in Bloom" (1922) - Frans ได้สร้างโลกแห่งวัยเด็กที่เขารักขึ้นมาใหม่

เขาเขียนเกี่ยวกับเขา ฮีโร่อัตชีวประวัติ: "ฉันเข้าสู่ชีวิตจิตใจแล้ว ยินดีที่ได้กลับชาติมาเกิดในเด็กผู้ชายและชายหนุ่มที่จากไปนานแล้ว"

ในปี ค.ศ. 1921 เอ. ฟรานส์ได้รับรางวัลโนเบลสาขา "ผลงานวรรณกรรมอันยอดเยี่ยม โดดเด่นด้วยสไตล์ที่สลับซับซ้อน ได้รับความเดือดร้อนจากมนุษยนิยมอย่างลึกซึ้ง และอารมณ์แบบฝรั่งเศสอย่างแท้จริง"

ฟรานส์สามารถฉลองวันเกิดครบรอบ 80 ปีของเขาได้ เขากังวลอย่างมากเกี่ยวกับความแข็งแกร่งที่เจ็บปวดและจางหายไปอย่างไม่ลดละ ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2467 เขาได้รับงานศพระดับชาติเช่นเดียวกับฮิวโก้ในสมัยของเขา

กวีนิพนธ์ของ Frans: "ศิลปะแห่งการคิด"

ร้อยแก้วทางปัญญาประเภทของร้อยแก้วของ Frans กว้างมาก แต่องค์ประกอบของเขาคือร้อยแก้วที่ชาญฉลาด Frans พัฒนาประเพณีของนักเขียนและนักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 18 Diderot และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Voltaire นักคิดที่มีอักษรตัวใหญ่ Frans ซึ่งมีอำนาจสูงสุดและการศึกษาของเขาเป็นมนุษย์ต่างดาวที่จะหัวสูง ในแง่ของทัศนคติและอารมณ์ทางศิลปะ เขาใกล้ชิดกับผู้รู้แจ้งและปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับหน้าที่ "การศึกษา" ของวรรณคดีอย่างต่อเนื่อง แม้ในช่วงเริ่มต้นของอาชีพการเขียน เขาก็ยังถูกมองว่าเป็น Frans มองเห็น "รูปแบบของศิลปะที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง กลายเป็นต่อเนื่อง" เขามี ความรู้สึกที่คมชัดประวัติศาสตร์ ความรู้สึกของเวลา ความเข้าใจคำขอและความท้าทาย

Frans อ้างว่า "ศิลปะแห่งการคิด" เขาหลงใหลในบทกวีแห่งความรู้ของโลก ชัยชนะของความจริงในการปะทะกับมุมมองที่ผิด เขาเชื่อว่า "ประวัติศาสตร์อันวิจิตรของจิตใจมนุษย์" ความสามารถในการหักล้างภาพลวงตาและอคติ อาจเป็นหัวข้อที่ดึงดูดความสนใจทางศิลปะได้

สไตล์อิมเพรสชั่นนิสม์ผู้เขียนเองที่พูดถึงโครงสร้างของผลงานของเขาใช้คำว่า "โมเสค" เนื่องจากในนั้น "การเมืองและวรรณคดีปะปนกัน" ในขณะที่ทำงานด้านศิลปะ ฟรานส์มักจะไม่ขัดจังหวะการทำงานร่วมกันของเขาในวารสาร สำหรับเขา วารสารศาสตร์และ นิยายเชื่อมโยงกันภายใน พึ่งพาอาศัยกัน

"โมเสค" ของ Fran ไม่วุ่นวาย แต่ก็มีตรรกะของตัวเอง เนื้อหาของงานประกอบด้วยองค์ประกอบพิเศษ นวนิยายแทรก (เช่น ใน "คนไทย" ในหนังสือเกี่ยวกับ Coignard ใน "Modern History" ใน "Penguin Island") มีการจัดระเบียบคำบรรยายที่คล้ายคลึงกันใน Apuleius, Cervantes, Fielding, Gogol และอื่น ๆ ในวรรณคดีฝรั่งเศสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษรูปแบบนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มด้านสุนทรียศาสตร์ของทิศทางใหม่ - อิมเพรสชั่นนิสม์

A. V. Lunacharsky เรียก Frans ว่า "ผู้ยิ่งใหญ่อิมเพรสชันนิสม์" ฟรานส์นำร้อยแก้วเข้ามาใกล้กวีนิพนธ์และจิตรกรรมมากขึ้น โดยใช้เทคนิคอิมเพรสชันนิสม์ในงานศิลปะทางวาจา ซึ่งแสดงออกในลักษณะที่คร่าวๆ ในหนังสือ "ชีวิตในบาน" เขาแสดงความคิดที่ว่าภาพวาดที่เสร็จแล้วนั้นแห้ง "แห้ง เย็น" และในภาพร่าง "มีแรงบันดาลใจ ความรู้สึก ไฟ" ดังนั้นภาพร่างจึง "จริง สำคัญกว่า"

ร้อยแก้วทางปัญญาของ Frans ไม่ได้หมายความถึงแผนการที่น่าตื่นเต้นและน่าดึงดูดใจ แต่สิ่งนี้ก็ไม่ได้ขัดขวางจิตรกรจากการจับภาพชีวิตที่ขึ้นๆ ลงๆ อย่างชำนาญ เช่น ผลงานของไทย เทพกระหายน้ำ และกำเนิดเทพยดา ซึ่งส่วนใหญ่อธิบายความนิยมของพวกเขากับผู้อ่านทั่วไป

"ความสองมิติ" ของร้อยแก้วของฟรานส์ในงานของ Frans สามารถแยกแยะแผนสองแผนซึ่งเชื่อมโยงถึงกัน: อุดมการณ์และเหตุการณ์สำคัญ จึงมีการเปิดเผยอย่างชัดเจนใน "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่" แผนเชิงอุดมการณ์คือการอภิปรายที่ Bergeret เป็นผู้นำตลอดนวนิยายเรื่องนี้กับคู่ต่อสู้ เพื่อน และคนรู้จักของเขา เพื่อให้เข้าใจถึงความลึกซึ้งของความคิดของฟรานส์ ความแตกต่าง ผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์ควรศึกษาคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และปรัชญาเกี่ยวกับตำราของเขา แผนที่สอง - เหตุการณ์ - เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับตัวละครของฝรั่งเศส บ่อยครั้งแผนงานเชิงอุดมการณ์มีบทบาทมากกว่าแผนงานกิจกรรม

ศิลปินคำ. ฝรั่งเศสเป็นทายาทของ Flaubert ในฐานะเจ้าแห่งสไตล์ วลีที่ไล่ตามของเขาเต็มไปด้วยความหมายและอารมณ์ มันมีการประชดและเยาะเย้ย บทกวีและพิสดาร ความคิดของฟรานส์ที่รู้วิธีเขียนเกี่ยวกับความซับซ้อนนี้อย่างชัดเจน มักส่งผลให้เกิดการตัดสินโดยอาศัยคำโดยปริยาย ที่นี่เขายังคงประเพณีของ La Rochefoucauld และ La Bruyère ในบทความเกี่ยวกับ Maupassant ฝรั่งเศสเขียนว่า: "คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามประการของนักเขียนชาวฝรั่งเศสคือความชัดเจน ความชัดเจน และความชัดเจน" คำพังเพยที่คล้ายกันสามารถนำไปใช้กับ Frans เองได้

ฟรานส์เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านบทสนทนา ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่แสดงออกถึงลักษณะท่าทางของเขามากที่สุด ในหนังสือของเขา มุมมองที่ขัดแย้งกันของตัวละครเป็นวิธีการค้นพบความจริง

ในร้อยแก้วทางปัญญาของเขา ฟรานส์คาดการณ์ถึงแนวเพลงและสไตล์ที่สำคัญบางอย่างในวรรณคดีสมัยศตวรรษที่ 20 ด้วยจุดเริ่มต้นทางปรัชญาและการศึกษา ความปรารถนาที่จะมีอิทธิพลไม่เพียงต่อหัวใจและจิตวิญญาณของผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสติปัญญาของเขาด้วย เรากำลังพูดถึงนวนิยายเชิงปรัชญาและงานอุปมาเชิงเปรียบเทียบที่ให้การแสดงออกทางศิลปะกับหลักปรัชญาบางประการ โดยเฉพาะอัตถิภาวนิยม (F. Kafka, J. Sartre, A. Camus เป็นต้น) นอกจากนี้ยังใช้กับ "ละครทางปัญญา" (G. Ibsen, B. Shaw), ละครอุปมา (B. Brecht), ละครที่ไร้สาระ (S. Beckett, E. Ionesco, บางส่วน E. Albee)

ฝรั่งเศสในรัสเซียเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงของเขา - Zola, Maupassant, Rolland, กวีสัญลักษณ์ - ฝรั่งเศสได้รับการยอมรับในรัสเซียตั้งแต่เนิ่นๆ

ในช่วงพักระยะสั้นในรัสเซียในปี 1913 เขาเขียนว่า: “สำหรับความคิดของรัสเซีย จิตวิญญาณของรัสเซียที่สดและลึกมาก ตอบสนองและกวีด้วยธรรมชาติมาก ฉันรู้สึกตื้นตันกับพวกเขา ชื่นชมพวกเขาและรักมานานแล้ว พวกเขา".

ในสภาวะที่ยากลำบากของสงครามกลางเมือง M. Gorky ผู้ซึ่งชื่นชม Frans อย่างมากตีพิมพ์ในสำนักพิมพ์ของเขา " วรรณกรรมโลก» ในปี พ.ศ. 2461-2563 หนังสือหลายเล่มของเขา จากนั้นผลงานที่รวบรวมใหม่ของ Frans (1928-1931) ก็ปรากฏใน 20 เล่มแก้ไขและมีบทความเบื้องต้นโดย A. V. Lunacharsky กวี M. Kuzmin ให้คำจำกัดความความเข้าใจของนักเขียนในรัสเซียอย่างกระชับ: "ฝรั่งเศสเป็นภาพที่คลาสสิกและสูงส่งของอัจฉริยะชาวฝรั่งเศส"

วรรณกรรม

ตำราศิลปะ

Frans A. รวบรวมผลงาน; ใน 8 ต./ก. ฟรานส์; lod gen., ed. E. A. Gunsta, V. A. Dynnik, B. G. Reizova - ม. 2500-1960.

Frans A. รวบรวมผลงาน; ใน 4 ตัน / A. ฝรั่งเศส. - ม., I9S3 - 1984.

ฝรั่งเศส เอ. ผลงานที่เลือก/แต่. ฝรั่งเศส; โพสต์ล่าสุด แอล. โทคาเรวา. - M. , 1994. - (Ser. "ผู้ได้รับรางวัลโนเบล")

วิจารณ์. บทช่วยสอน

Yulmetova S.F. Anatole France และคำถามบางข้อเกี่ยวกับวิวัฒนาการของความสมจริง / SF ยูลเมโทว่า, ซาราตอฟ, 1975.

Fried J. Anatole France กับเวลาของเขา / J. Fried. - ม., 1975.

และนาทอล ฝรั่งเศส- หนึ่งในนักเขียนชาวฝรั่งเศสที่ใหญ่ที่สุดในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ในงานของเขา เขาวิพากษ์วิจารณ์รากฐานของสังคมร่วมสมัย ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่มีทักษะของนักจิตวิทยา วิเคราะห์ลักษณะและจุดอ่อนของธรรมชาติมนุษย์ สำหรับผลงานของเขา เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2464 นวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Frans ได้แก่ The Crime of Sylvester Bonard, The Gods Thirst, Rise of the Angels และ Penguin Island

เราเลือก 10 คำพูดจากพวกเขา:

ทุกการเปลี่ยนแปลง แม้แต่สิ่งที่ปรารถนามากที่สุด มีความโศกเศร้าในตัวเอง เพราะสิ่งที่เรามีส่วนร่วมเป็นส่วนหนึ่งของตัวเราเอง ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์ด")

เราตัดสินการกระทำของผู้คนโดยพิจารณาจากว่าพวกเขานำความสุขหรือความเจ็บปวดมาให้เรา ("การเพิ่มขึ้นของนางฟ้า")

ความไม่รู้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขของมนุษย์ และต้องยอมรับว่าคนส่วนใหญ่มักพอใจกับมัน เกี่ยวกับตัวเรา เราแทบไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเพื่อนบ้านเลย - ไม่มีอะไรเลย ความไม่รู้ทำให้เรามีความสงบและความเท็จ - ความสุข ("พระเจ้ากระหาย")

ความเศร้าโศกไม่ใช่ว่าชีวิตกำลังลากยาว แต่คุณเห็นว่าทุกสิ่งรอบตัวคุณจากไปอย่างไร แม่ ภรรยา เพื่อน ลูก - สมบัติอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ - ธรรมชาติสร้างและทำลายด้วยความเฉยเมยมืดมน สุดท้ายกลับกลายเป็นว่าเรารัก เรากอดกันแค่เงา ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์ด")

คนรวยต้องน่าสงสาร: พรแห่งชีวิตล้อมรอบพวกเขาเท่านั้น แต่อย่าส่งผลกระทบต่อพวกเขาอย่างลึกซึ้ง - ข้างในนั้นยากจนและเปลือยเปล่า ความยากจนของคนรวยนั้นน่าสมเพช ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์ด")

หากความมั่งคั่งและอารยธรรมนำมาซึ่งเหตุผลหลายประการสำหรับการทำสงคราม เช่น ความยากจนและความป่าเถื่อน หากความบ้าคลั่งและความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์รักษาไม่หาย ก็ต้องทำความดีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นักปราชญ์ต้องตุนไดนาไมต์เพื่อระเบิดโลกนี้ เมื่อมันแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยในอวกาศ โลกจะดีขึ้นอย่างคาดไม่ถึงและมโนธรรมของโลกจะพึงพอใจซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีอยู่จริง ("เกาะเพนกวิน")

ชาวคาทอลิกเริ่มกำจัดโปรเตสแตนต์ โปรเตสแตนต์เริ่มกำจัดชาวคาทอลิก - นี่เป็นความสำเร็จครั้งแรกของความคิดอิสระ ("เกาะเพนกวิน")

ผลจากความก้าวหน้าของความรู้ งานที่มีส่วนทำให้เกิดความก้าวหน้านี้มากที่สุดจึงไม่จำเป็น ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์ด")

คนจะไม่มีวันเท่ากัน สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ แม้ว่าคุณจะพลิกทุกอย่างในประเทศกลับหัวกลับหาง: จะมีคนสูงศักดิ์และคลุมเครืออยู่เสมอ คนอ้วนและผอม ("พระเจ้ากระหาย")

Epicurus กล่าวว่า: ไม่ว่าพระเจ้าต้องการจะป้องกันความชั่วร้าย แต่ทำไม่ได้ หรือเขาทำได้ แต่ไม่ต้องการ หรือเขาทำไม่ได้และไม่ต้องการ หรือในที่สุด เขาต้องการและทำได้ ถ้าเขาต้องการแต่ทำไม่ได้ เขาก็ไม่มีอำนาจ ถ้าเขาทำได้แต่ไม่ต้องการ เขาก็โหดร้าย ถ้าเขาทำไม่ได้และจะไม่ทำ เขาก็ไร้อำนาจและโหดร้าย ถ้าเขาทำได้และอยากได้ ทำไมเขาไม่ทำล่ะพ่อ ("พระเจ้ากระหาย")

Anatole France เกิดเมื่อสี่ปีก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1848 และมีชีวิตอยู่เป็นเวลาแปดทศวรรษที่ถูกทำลายล้างด้วยความปรารถนาทางการเมือง การลุกฮือ การรัฐประหาร และสงคราม กวี นักประชาสัมพันธ์ นักประพันธ์ นักเสียดสี เขาเป็นคนกระตือรือร้นที่แสดงพลังพิเศษของจิตใจและความคิดริเริ่มของธรรมชาติ งานวรรณกรรมของเขาเหมือนกัน - หลงใหล, ประชดประชัน, ผสมผสานกับความเพ้อฝัน, ทัศนคติเชิงกวีต่อชีวิต

Anatole France ถูกเรียกว่า "นักเขียนชาวฝรั่งเศสมากที่สุด ชาวปารีสที่สุด และประณีตที่สุด" และลีโอ ตอลสตอยสังเกตเห็นพรสวรรค์ที่จริงใจและแข็งแกร่งของเขา กล่าวถึงเขาว่า "ตอนนี้ยุโรปไม่มีศิลปิน-นักเขียนที่แท้จริง ยกเว้น Anatole France"
Anatole France (ชื่อจริง Anatole Francois Thibault) เกิดเมื่อวันที่ 16 เมษายน ค.ศ. 1844 ในปารีสให้กับ Francois Noel ตัวแทนจำหน่ายหนังสือมือสองและ Antoinette Thibault

Frans อธิบายนามแฝงของเขาว่าเป็นนักเขียนที่เคารพนับถือโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Francois Noel Thibault พ่อของเขาซึ่งมาจากครอบครัวโบราณของผู้ผลิตไวน์ Angevin ถูกเรียกว่า Frans มาตลอดชีวิตในภูมิภาคนี้

Anatole เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของหนังสือและความสนใจอย่างมืออาชีพในคำที่พิมพ์ ตั้งแต่วัยเด็ก ร้านหนังสือเป็น "ขุมทรัพย์" สำหรับเขาในขณะที่เขาเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาในภายหลัง เมื่ออายุได้แปดขวบ Anatole ตัวน้อยได้รวบรวมคำพังเพยเกี่ยวกับศีลธรรม (ซึ่งเขาอ่าน La Rochefoucauld) และเรียกมันว่า New Christian Thoughts and Maxims เขาอุทิศงานนี้ให้กับ "แม่ที่รัก" พร้อมกับบันทึกย่อและสัญญาว่าจะจัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้เมื่อเขาโตขึ้น

ในวิทยาลัยคาธอลิกแห่งเซนต์สตานิสลอส อนาโตลได้รับการศึกษาแบบคลาสสิก แต่งแต้มด้วยเทววิทยาเล็กน้อย สหายในวิทยาลัยเกือบทั้งหมดเป็นของตระกูลผู้สูงศักดิ์หรือผู้มั่งคั่ง และเด็กชายได้รับความทุกข์ทรมานจากความอัปยศอดสู บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงกลายเป็นนักสู้และนักเยาะเย้ย และเริ่มเขียนบทตอนต้น วิทยาลัยทำให้นักเขียนในอนาคตกลายเป็นกบฏตลอดชีวิต ก่อให้เกิดตัวละครที่เป็นอิสระ กัดกร่อน และค่อนข้างไม่สมดุล

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมดึงดูด Anatole ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เมื่ออายุได้ 12 ขวบ เขาชอบอ่านเวอร์จิลในต้นฉบับ เหมือนพ่อของเขา เขาชอบงานเขียนเชิงประวัติศาสตร์ และหนังสือคู่มือของเขาใน ความเยาว์เป็นนวนิยายของเซร์บันเตส ดอนกิโฆเต้ ในปี 1862 Anatole จบการศึกษาจากวิทยาลัย แต่ไม่ผ่านการสอบระดับปริญญาตรีโดยได้รับคะแนนที่ไม่น่าพอใจในวิชาคณิตศาสตร์เคมีและภูมิศาสตร์ ฝรั่งเศสยังคงกลายเป็นปริญญาตรีหลังจากผ่านการสอบที่ซอร์บอนอีกครั้งในปี 2407

ถึงเวลานี้ Frans ก็เป็นนักวิจารณ์และบรรณาธิการมืออาชีพที่มีรายได้พอสมควร เขาร่วมมือในวารสารบรรณานุกรมสองฉบับ และนอกจากนี้ เขายังได้ลองใช้ศิลปะแห่งการตรวจสอบ การวิจารณ์ และประเภทการละคร ในปี 1873 หนังสือเล่มแรกของบทกวีของ Frans "Golden Poems" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการขับร้องธรรมชาติความรักและการไตร่ตรองเกี่ยวกับชีวิตและความตายเคียงข้างกัน
ในปี พ.ศ. 2419 หลังจากรอสิบปี Frans ก็รวมอยู่ในเจ้าหน้าที่ของห้องสมุดวุฒิสภา - เพื่อความพึงพอใจอันยิ่งใหญ่ของบิดาของเขา: ในที่สุด Anatole ก็มีตำแหน่งและรายได้ที่มั่นคง

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2420 Anatole Francois Thibaut แต่งงาน เป็นการแต่งงานแบบชนชั้นนายทุนแบบดั้งเดิม เจ้าสาวต้องแต่งงาน และเจ้าบ่าวต้องได้รับสถานภาพการสมรส Marie-Valery de Sauville อายุ 20 ปี ลูกสาวของเจ้าหน้าที่คนสำคัญของกระทรวงการคลัง เป็นงานเลี้ยงที่น่าอิจฉาสำหรับลูกชายของพ่อค้าหนังสือมือสองและหลานชายของช่างทำรองเท้าในหมู่บ้าน ฟรานส์ภูมิใจในลำดับวงศ์ตระกูลของภรรยาของเขา ชื่นชมความขี้ขลาดและเงียบขรึมของเธอ จริงอยู่ในภายหลังว่าความเงียบของภรรยาเกิดจากการไม่เชื่อในความสามารถของเขาในฐานะนักเขียนและดูถูกอาชีพนี้

สินสอดทองหมั้นที่สำคัญวาเลอรีไปที่การจัดคฤหาสน์บนถนนใกล้ Bois de Boulogne ที่นี่ฟรานส์เริ่มทำงานอย่างหนัก ในห้องสมุดของวุฒิสภาเขาเป็นที่รู้จักในฐานะคนงานประมาท แต่สำหรับงานวรรณกรรมที่นี่ผู้เขียนไม่ได้ปฏิเสธข้อเสนอเดียวจากผู้จัดพิมพ์โดยร่วมมือกับนิตยสารห้าโหลพร้อมกัน เขาแก้ไขหนังสือคลาสสิก เขียนบทความมากมาย ไม่เพียงแต่ในวรรณคดี แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์การเมือง โบราณคดี ซากดึกดำบรรพ์ ต้นกำเนิดของมนุษย์ เป็นต้น
ในปี พ.ศ. 2424 ฟรานส์ได้เป็นพ่อ ลูกสาวของเขาเกิดซูซาน ซึ่งเขารักอย่างสุดซึ้งมาตลอดชีวิต ในปีที่เกิดลูกสาวของเขา หนังสือเล่มแรกของ Frans ก็ได้รับการตีพิมพ์เช่นกัน ซึ่งเขาได้พบกับฮีโร่ของเขา ซิลเวสเตอร์ บอนนาร์ด และมีสไตล์เฉพาะตัวของเขาด้วย หนังสือ "The Crime of Sylvestre Bonnard, Fellow of the Institute" ได้รับรางวัล French Academy Prize ในการตัดสินใจของ Academy เกี่ยวกับรางวัลนี้ ได้มีการกล่าวไว้ว่า: เป็นรางวัลสำหรับ "ผลงานที่สง่างาม โดดเด่น และบางทีอาจพิเศษ"

ในปี ค.ศ. 1883 ฟรานส์กลายเป็นนักประวัติศาสตร์ในโลกแห่งภาพประกอบ บทวิจารณ์ "Paris Chronicle" ของเขาจะปรากฏขึ้นทุก ๆ สองสัปดาห์ ซึ่งครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิตชาวฝรั่งเศส ตั้งแต่ พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2439 เขาจะเขียนบทความและเรียงความมากกว่า 350 บทความ
ต้องขอบคุณความสำเร็จของ "ซิลเวสเตอร์ บอนนาร์ด" และความนิยมที่ไม่ธรรมดาของ "ปารีส พงศาวดาร" ทำให้ฝรั่งเศสรวมอยู่ใน สังคมชั้นสูง. ในปีพ.ศ. 2426 เขาได้พบกับ Leontine Armand de Caiavet ซึ่งร้านทำผมเป็นหนึ่งในร้านวรรณกรรม การเมือง และศิลปะที่ยอดเยี่ยมที่สุดในปารีส ขุนนางผู้ฉลาดเฉลียวผู้นี้มีอายุเท่ากับฟรานส์ จากเธอ เขาได้ยินว่าเขาต้องการอะไรมากที่บ้าน นั่นคือการประเมินงานของเขาที่ให้กำลังใจ ความจงรักภักดีต่อ Leontina ในระยะยาวอิจฉาริษยาและกดขี่จะเติมเต็มชีวิตส่วนตัวของนักเขียนเป็นเวลานาน และวาเลอรี ฟรองซ์ ภรรยาของเขา ทุกๆ ปีจะมีความต้องการกลุ่มติดอาวุธมากขึ้นเรื่อยๆ ในการแยกแยะและตัดสินคะแนน คนต่างด้าวกับชีวิตจิตวิญญาณของสามีของเธอเธอพยายามทำให้คนแปลกหน้าในฝรั่งเศสและของพวกเขา บ้านของตัวเองซึ่งเขาเต็มไปด้วยหนังสือ ของสะสม ภาพวาด งานแกะสลัก โบราณวัตถุ สถานการณ์ในบ้านรุนแรงขึ้นจน Frans หยุดพูดกับภรรยาของเขาโดยสิ้นเชิง โดยสื่อสารกับเธอทางข้อความเท่านั้น ในที่สุด วันหนึ่ง ทนไม่ได้กับความเงียบ วาเลอรีถามสามีของเธอว่า “เมื่อคืนนี้คุณไปไหนมา” เพื่อตอบคำถามนี้ ฟรานส์จึงออกจากห้องไปอย่างเงียบ ๆ และออกจากบ้านในสิ่งที่เขาเป็น: ในชุดเดรสคลุมศีรษะด้วยหมวกกำมะหยี่สีแดงเข้มบนหัวของเขา พร้อมถาดในมือซึ่งมีบ่อน้ำหมึกและ บทความเริ่มต้น โดยการท้าทายเดินผ่านถนนในกรุงปารีสในรูปแบบนี้ เขาเช่าห้องที่ตกแต่งแล้วภายใต้ชื่อจริงของเจอร์เมน ด้วยวิธีที่ผิดปกติเช่นนี้ เขาออกจากบ้าน ในที่สุดก็ยุติความสัมพันธ์ในครอบครัว ซึ่งเขาพยายามรักษาไว้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเพื่อเห็นแก่ลูกสาวที่รักของเขาเท่านั้น

ในปี 1892 Anatole France ฟ้องหย่า ต่อจากนี้ไป Leontina ผู้ทะเยอทะยานก็กลายเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และอุทิศตน เธอทำทุกอย่างเพื่อทำให้ฝรั่งเศสมีชื่อเสียง: ตัวเธอเองมองหาเนื้อหาสำหรับเขาในห้องสมุด, ทำการแปล, จัดเรียงต้นฉบับ, อ่านหลักฐาน, ต้องการปลดปล่อยเขาจากงานที่ดูเหมือนน่าเบื่อสำหรับเขา นอกจากนี้ เธอยังช่วยเขาปรับปรุง Villa Said เล็กๆ ใกล้ Bois de Boulogne ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ที่เต็มไปด้วยงานศิลปะและเฟอร์นิเจอร์จากหลายศตวรรษ ประเทศ และโรงเรียนต่างๆ

ในปี พ.ศ. 2432 นวนิยายเรื่อง "Tais" ซึ่งต่อมามีชื่อเสียงได้รับการตีพิมพ์ ในที่สุดฝรั่งเศสก็พบวิธีแสดงตัวตนแบบนั้น ซึ่งเขาไม่มีความเท่าเทียมกัน ตามอัตภาพอาจเรียกได้ว่าเป็นร้อยแก้วทางปัญญาซึ่งรวมภาพชีวิตจริงกับการสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับความหมายของมัน

หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The Gods Thirst", "Rise of the Angels" และ "The Red Lily" ชื่อเสียงของ Anatole France ก็ได้รับความนิยมไปทั่วโลก จดหมายเริ่มมาหาเขาจากทุกที่และไม่เพียง แต่ในฐานะนักประพันธ์ที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังเป็นปราชญ์และปราชญ์อีกด้วย อย่างไรก็ตาม ในการถ่ายภาพบุคคลจำนวนมาก ผู้เขียนพยายามที่จะไม่ดูสง่างาม แต่ดูสง่างาม

น่าเสียดายที่การเปลี่ยนแปลงที่น่าเศร้ายังส่งผลต่อชีวิตส่วนตัวของผู้เขียนด้วย ลูกสาวของฝรั่งเศส "ซูซอนที่รักอย่างอ่อนโยน" ของเขาในปี 2451 หลังจากหย่ากับสามีคนแรกของเธอแล้วตกหลุมรักมิเชลปิซิการีหลานชายของนักปรัชญาศาสนาชื่อดังเรนันและกลายเป็นภรรยาของเขา Anatole France ไม่ชอบพันธมิตรนี้ เขาย้ายจากลูกสาวของเขาและเมื่อมันปรากฏออกมาตลอดไป ความสัมพันธ์ของเขากับ Leontina de Caiave ก็แย่ลงไปอีก เป็นเวลานานที่เธอหล่อเลี้ยงและดูแลความสามารถของ Frans ดูแลความสำเร็จของเขาภูมิใจที่เธอช่วยเขารู้ว่าเขารักเธอเช่นกัน ทุกปีพวกเขาเดินทางไปทั่วอิตาลี ไปเยือนกรีซหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม ในวัยชราของเธอ ลีออนตินาเริ่มตื่นตัวและขี้หึงมากขึ้นเรื่อยๆ เธอต้องการควบคุมทุกย่างก้าวของเพื่อน ซึ่งเริ่มทำให้ฟรานส์เบื่อหน่ายและรำคาญ อารมณ์ไม่ดีของผู้เขียนรุนแรงขึ้นด้วยความรู้สึกผิด ความจริงก็คือสุขภาพของ Leontina ซึ่งเปราะบางอยู่แล้วสั่นคลอนในฤดูร้อนปี 2452 เมื่อมีข่าวลือถึงเธอว่าฝรั่งเศสแล่นเรือกลไฟไปยังบราซิลเพื่อบรรยายเรื่อง Rabelais ไม่สามารถต้านทานการเลี้ยงสัตว์ของนักแสดงอายุห้าสิบปีของ ตลกฝรั่งเศส Leontina อิจฉาพาไปที่เตียงของเธอ “นี่คือเด็ก” เธอพูดกับเพื่อนของเธอ “ถ้าคุณรู้ว่าเขาอ่อนแอและไร้เดียงสาแค่ไหน การหลอกเขาง่ายแค่ไหน!” กลับไปปารีส ฝรั่งเศสสารภาพกับความเหลื่อมล้ำที่ไม่คู่ควรของเขา ร่วมกับ Leontina เขาไปที่ Capian บ้านในชนบทของเธอที่ Madame de Caiave ล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 มกราคม 1910

สำหรับ Frans การตายของ Leontina นั้นเป็นบาดแผลทางอารมณ์ครั้งใหญ่ ความเศร้าโศกได้รับความช่วยเหลือจากหญิงผู้อุทิศตนอีกคนหนึ่ง Ottilie Kosmutze นักเขียนชาวฮังการีที่รู้จักในบ้านเกิดของเธอภายใต้นามแฝง Sandor Kemeri ครั้งหนึ่งเธอเป็นเลขาของนักเขียนและด้วยความอ่อนไหว ความเมตตาช่วย "รักษาจิตใจที่ดี" จากภาวะซึมเศร้า

ปีของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้ Anatole France เก่า จากปารีส เขาย้ายไปที่ที่ดินเล็กๆ ของเบเชลรี ใกล้กับจังหวัดตูแรน ที่ซึ่งเอ็มมา ลาเพรโวเต อดีตสาวใช้ของ Leontine de Caiavet อาศัยอยู่ ผู้หญิงคนนี้ป่วยและยากจน ฟรานส์ส่งเธอเข้าโรงพยาบาล และหลังจากที่เธอหายดี เธอก็กลายเป็นแม่บ้านของนักเขียน และดูแลเขา ในปีพ.ศ. 2461 ฟรานส์ประสบกับความเศร้าโศกครั้งใหม่ ซูซาน ปิซิการี ลูกสาวของเขาเสียชีวิตด้วยโรคไข้หวัดใหญ่ Lucien ลูกชายวัย 13 ปีของเธอถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า (Michel Psicari เสียชีวิตในสงครามในปี 1917) และ Frans ก็รับหลานชายอันเป็นที่รักของเขาขึ้นมา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นทายาทคนเดียวของนักเขียน

ในปีพ.ศ. 2464 ฟรานส์ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม "สำหรับความสำเร็จทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม โดดเด่นด้วยรูปแบบที่สลับซับซ้อน ได้รับความเดือดร้อนจากมนุษยนิยมอย่างลึกซึ้ง และอารมณ์แบบกอลอย่างแท้จริง"

ตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา Anatole France ไม่ค่อยบ่นเกี่ยวกับสุขภาพของเขา จนกระทั่งอายุแปดสิบเขาก็แทบไม่ป่วย อย่างไรก็ตาม ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2465 อาการกระตุกของหลอดเลือดทำให้เขาเป็นอัมพาตเป็นเวลาหลายชั่วโมง และผู้เขียนยอมรับว่าเขาไม่สามารถ "ทำงานเหมือนเมื่อก่อน" ได้อีกต่อไป แต่อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งเขาตาย เขายังคงมีจิตใจที่ดีและการแสดงที่น่าอัศจรรย์ เขาใฝ่ฝันที่จะไปเยือนบรัสเซลส์ กรุงลอนดอน และจบหนังสือบทสนทนาเชิงปรัชญาที่เรียกว่า "ซู ลา โรส" ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "ไม่ใช่เพื่อการสอดรู้สอดเห็น"
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2467 ฟรานส์เข้านอนพร้อมกับการวินิจฉัยโรคเส้นโลหิตตีบระยะสุดท้าย แพทย์เตือนเพื่อนและญาติของนักเขียนว่าชั่วโมงของเขาถูกนับ ในเช้าวันที่ 12 ตุลาคม ฟรานส์พูดด้วยรอยยิ้มว่า "นี่เป็นวันสุดท้ายของฉัน!" และมันก็เกิดขึ้น ในคืนวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2467 "นักเขียนชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่ ชาวปารีสที่สุด นักเขียนที่ปราณีตที่สุด" เสียชีวิต

ตามที่นักเขียน Dushan Breschi กล่าวถึงเขาว่า: "แม้จะมีความผันผวนของแฟชั่นที่สำคัญ Anatole France จะยืนเคียงข้าง B. Shaw เสมอในฐานะนักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่แห่งยุค และถัดจาก Rabelais, Moliere และ Voltaire ในฐานะหนึ่งใน ปัญญาฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ที่สุด"