Vlastenectvo – prečo je také dôležité vzbudzovať zmysel pre vlastenectvo? Čo je vlastenectvo a prečo by sme mali milovať svoju vlasť.

MBOU Kulbakovskaya stredná škola

Triedna hodina

Čo je to "patriotizmus"?

Kto je "Patriot"?

Triedna učiteľka: Zbarskaya M.A.

Ciele: prispievanie k formovaniu názorov a presvedčení zodpovedajúcich vlasteneckej osobnosti.

Vybavenie: mediálny projektor, plátno, PC.

Plán lekcie:

Organizovanie času

"Kto je patriot?"

"Čo je vlastenectvo"? druhy vlastenectva.

Čo je vlastenectvo?

Kvíz "Patriot"

Počas tried:

Organizovanie času

Učiteľ pozdraví žiakov, nastaví ich k téme triedna hodina pomocou veršov.

Milujem Rusko - modré jazerá,

Ako na matky mŕtvych synov.

A spolu s vdovami plačem a túžim,

Slúžim na spomienkovej slávnosti v kostole.

A tenká vosková sviečka

Pre pokoj som priložil k oltáru.

Ale nikdy nebudem ľahostajný!

Milovať roztrhanú vlasť,

V mojom byte, malom a upchatom,

Modlím sa k Matke Božej smútiacej.

Milujem Rusko - modré jazerá,

Nadýchaný sneh zelené topole…

Ale nie je dosť miesta pre dušu,

Ako matky mŕtvych synov.

"Milovať Rusko nie je ľahké..."

Rimma Kazakova

Milovať Rusko nie je ľahké
Je v dierach a zákopoch
A vo vôni minulých bitiek,
Bez ohľadu na to, ako ďaleko je vojna.

Ale aspoň bude odmenený, možno
Láska k láske sotva
Nesmierne, ako tieto dali,
Duša sa neunaví milovaním.

Krajina, ako pravda, je jedna, -
Nebude cudzia
A blaženejší a ubitejší
Nepotrebujete cestu.

A nemusíte sa báť stratiť sa
Ako neviditeľné zrnko piesku
Vo vnútrozemí mesta oprava,
Dediny, prechody, versty a roky.

Vlasť med a mlieko
Akákoľvek horkosť bude prekonaná.
A je sladké milovať Rusko,
Aj keď láska nie je ľahká.

Teraz breza, potom horský popol,
Vŕbový ker nad riekou.
Rodná zem, navždy milovaná,
Kde inde ho nájdete!

Od morí po vysoké hory,
Uprostred pôvodných zemepisných šírok -
Všetko beží, cesty bežia,
A volajú dopredu.

Údolia zaliate slnkom
A kamkoľvek sa pozriete
Rodná zem, navždy milovaná,
Všetko kvitne ako jarná záhrada.

Naše detstvo je zlaté!
Každý deň ste jasnejší
Pod šťastnou hviezdou
Žijeme v našej rodnej krajine!

2. "Čo je to vlastenec?"

Chlapi, možno ste sa s takým už v živote stretli

pojmy ako vlasť, vlastenec. Skúste sformulovať, čo je vlasť a kto je tento vlastenec. (Študenti vyjadrujú svoj názor)

Každý z vás vyjadril svoj názor, teraz si porovnajme vaše definície a definície prevzaté z rôznych zdrojov:

Patriot- vlastenecký človek, ktorý miluje svoju vlasť, je oddaný svojmu ľudu, je pripravený na obete a činy v mene záujmov svojej vlasti, je pripravený dať svoj život za svoju vlasť. (Slobodná encyklopédia - Wikipedia)

Patriot, vlastenec, milovník vlasti, horlivec pre jej dobro, milovník vlasti, vlastenec či otčinec. Vlastenectvo m.láska k vlasti. ( Slovník Dahl)

Patriot, patriot, muž (grécki patrioti – krajan). Muž oddaný svojmu ľudu, milujúci svoju vlasť, pripravený obetovať sa a vykonávať činy v mene záujmov svojej vlasti. (Slovník Ushakov)

Patriot- kto miluje svoju vlasť, je oddaný svojej

ľudí, pripravených na obete a skutky v mene záujmov svojej vlasti. (Efremov slovník)

"Čo je vlastenectvo"?

Teraz sa pokúste sami sformulovať pojem „vlastenectvo“. Potom porovnáme vaše definície a definície prevzaté zo slovníkov. (Žiaci vyjadria svoje možnosti a potom porovnajú s pojmami zo slovníkov.

Patriotizmus m. láska k vlasti. (Dalov slovník)

Patriotizmus(grécky πατριώτης - krajan, πατρίς - vlasť) - morálny a politický princíp, sociálne cítenie, ktorej obsahom je láska k vlasti a ochota podriadiť svoje súkromné ​​záujmy jej záujmom. Vlastenectvo znamená hrdosť na úspechy a kultúru svojej vlasti, túžbu zachovať jej charakter a kultúrne charakteristiky a identifikácia s ostatnými príslušníkmi ľudu, ochota podriadiť svoje záujmy záujmom krajiny, túžba chrániť záujmy vlasti a svojho ľudu.

Vlastenectvo je iné. Vlastenectvo sa môže prejaviť v nasledujúcich formách:

polis patriotizmus- existoval v starovekých mestských štátoch (polisoch);

cisársky patriotizmus- zachoval si pocity lojality k ríši a jej vláde;

etnický patriotizmus (nacionalizmus)- na základni má pocity lásky k svojmu ľudu;

štátny patriotizmus - v základe ležia city lásky k štátu.

Čo je vlastenectvo?

Vlastenectvo sa prejavuje:

V láske k vlasti;

V hrdosti na svoj ľud;

V láske ku kultúre svojho ľudu;

Zaľúbený do svojej malej vlasti, kde sa narodil a prežil prvé roky svojho života;

V túžbe po blahobyte svojej vlasti;

V činnostiach v prospech vlasti;

V pripravenosti strážiť a brániť svoju krajinu;

V úcte k skúseným obrancom vlasti, hrdinským činom ich predkov. Nie je možné učiť vlastenectvo, keďže sa učia matematika a fyzika. Pocit vlasti nie je memorovanie zoznamu pravidiel a nariadení, tento pocit k nám preniká materským mliekom, je to vzduch, ktorý dýchame, slnko, ktoré vidíme, dom, v ktorom žijeme. Pocit vlasti preniká celým naším životom.

Zamyslite sa nad tým, aké vlastnosti by mal mať človek, aby prospel svojej rodnej krajine. (odpovede študentov)

Na konci vyučovacej hodiny sa budeme hrať. Ponúkam vám kvíz o vlastenectve. (Prezentácia 2)

Patrioti – krajan). Muž oddaný svojmu ľudu, milujúci svoju vlasť, pripravený obetovať sa a vykonávať činy v mene záujmov svojej vlasti. Sovietski vlastenci ostražito strážia hranice Domovská krajina. Boľševici, odhaľujúc úlohu sociálnych vlastencov vo vojne v rokoch 1914-1918, poukázali na to, že oni, sociálni patrioti, boli socialistami slovom a vlastencami imperialistickej vlasti v skutočnosti.

❖ Kvasený patriot je človek plný kvaseného (pozri) vlastenectva.

Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935-1940.

Pozrite sa, čo je „PATRIOT“ v iných slovníkoch:

patriot- a, m.vlastenec, nem. Patriot gr. patrioti krajan. 1. Osoba považovaná vo vzťahu k jej príslušnosti k vlasti, vlasti; zvyčajne s dodatočným hodnotiacim momentom: horlivec za výhody vlasti, verný syn vlasti. Výmena. 133....... Historický slovník galicizmy ruského jazyka

- (grécky). Muž, ktorý vášnivo miluje svoju vlasť a ľudí a snaží sa byť pre nich užitočný. Slovník cudzie slová zahrnuté v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. PATRIOT Grék. patrioti, z patra, patria, otčina. Muž, ktorý vrúcne miluje ...... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Milovník vlasti Slovník ruských synoným. patriot milovník vlasti (zastaraný) Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. M.: ruský jazyk. Z. E. Alexandrova. 2011... Slovník synonym

Patriot- (Kaliningrad, Rusko) Kategória hotela: 3-hviezdičkový hotel Adresa: Ozernaya Street 25A, Kaliningrad … Katalóg hotelov

PATRIOT, vlastenec, milenec vlasti, horlivec pre jeho dobro, milenec vlasti, vlastenec alebo otčinec. Mužský patriotizmus. láska k vlasti. Vlastenecký, domáci, domáci, plný lásky do vlasti. Patrimoniálny, otcovský, otny, otcovský, ... ... Dahlov vysvetľujúci slovník

PATRIOT, a, manžel. 1. Človek presiaknutý vlastenectvom. Pravda str 2. prekl., čo. Osoba oddaná záujmom a záležitosti, hlboko spätý s niečím n. P. svojej továrne. | Žena patriot, t.j. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu… … Vysvetľujúci slovník Ozhegov

- The Patriot, USA, Columbia Tristar, 2000, 164 min. historická dráma. Roland Emmerich a Dean Devlin, režisér a producent, sú etablovaným tímom producentov trhákov (Stargate, Godzilla, Day... ... Encyklopédia kina

patriot- PATRIOT, a, m. Zubril. Zo školy… Slovník ruského arga

Niektorým ľuďom nezáleží ani na sláve, ani na katastrofách vlasti, jej história je známa len z čias knihy. Potemkin, rozumejú štatistikám len tej provincie, v ktorej sa nachádzajú ich majetky; s tým všetkým sa považujú za vlastencov, ... ... Wikipedia

patriot- veľký patriot skutočný patriot skutočný patriot ohnivý vlastenec skutočný patriot vášnivý vlastenec ... Slovník ruských idiómov

knihy

• Patriot, Rubanov Andrey Viktorovič. Andrey Rubanov je autorom kníh „Zasaď a vyrastie“, „Hanebné činy“, „Psycho-pracovník“, „Pripravte sa na vojnu“ a ďalších. Finalista ceny" Národný bestseller"a" Veľká kniha ". Hlavná postava...

Článok hovorí o tom, čo je vlastenec, čo znamená vlastenectvo, ako môže byť užitočné pre tých, ktorí sú pri moci a aké má formy.

Dávne časy

Dokonca aj na samom začiatku, keď naši predkovia začali viac-menej viesť spoločenský imidž a byť rozdelený do kmeňov, mnohí pochopili, že držať sa spolu je oveľa výnosnejšie a bezpečnejšie ako viesť nesúrodý životný štýl. A mimochodom, také veci ako vzájomná pomoc, láskavosť a starostlivosť o blízkych nakoniec hrali veľkú hodnotu vo vývoji našich predkov.

Oveľa neskôr, keď vznikli prvé prototypy štátov, sa ľudia začali zjednocovať na základe svojho pôvodu a štátnej, náboženskej či inej príslušnosti. Vtedy, podľa predpokladu sociológov, vznikli prvé základy takého fenoménu, akým je vlastenectvo. Čo je teda patriot? Čo sú a čím sa títo ľudia líšia? V tomto si budeme rozumieť.

Definícia

Najprv sa pozrime na terminológiu. Vlastenec je podľa slovníka človek, ktorý sa riadi morálnym alebo politickým princípom, ktorého významom je láska k vlasti alebo štátu. Tento pocit núti vlastencov aj počas vojny brániť svoju vlasť, všemožne brániť jej záujmy a v prípade potreby nadradiť potreby vlasti nad svoje vlastné. Vlastenectvo je schopnosť dať svoj život pre dobro svojho ľudu, jeho ďalší blahobyt a nezávislosť. Takže teraz vieme, čo je patriot.

Môže byť založená nielen na láske k celému štátu, ale aj k jednému regiónu, regiónu či regiónu. Je to zrejmé najmä tam, kde mnoho národov žije s vlastnou oddelenou kultúrou, jazykom, tradíciami a zvykmi. A jedným z týchto štátov je Rusko. Zdá sa, že teraz je jasné, čo je patriot.

Formuláre

Ako mnohé spoločenské alebo politické prejavy a presvedčenia, aj vlastenectvo má mnoho podôb. Závisia od konkrétneho človeka, jeho aktivít a charakteru.

Umiernené vlastenectvo sa vyznačuje tým, že jeho nositeľ jednoducho cíti lásku k vlasti. V prípade naliehavej potreby, napríklad počas vojny, ju ide brániť a hájiť záujmy svojho ľudu.

Jeho „agresívnejší“ charakter možno pripísať tomu strednému, kedy človek stavia celý svoj život na základe svojho vlastenectva. Napríklad si dáva za cieľ pôsobiť v politických stranách vlasteneckého smeru, pravidelne sa zúčastňuje verejný život a akcie, ktorých účelom je zlepšiť životnú úroveň alebo zodpovedajúcu kampaň. Jedným slovom, patriot je človek, ktorému nie je ľahostajný osud jeho krajiny.

No a posledný prejav je najradikálnejší. Jeho vlastnosti v tom, že vlastenci často hľadajú niekoho, kto by mohol viniť za problémy svojej krajiny, nízku životnú úroveň ľudí a ponúkajú konať radikálnymi, tvrdými až krutými metódami, ktoré kladú blaho štátu a svojich blížnych. domorodci nadovšetko. Postupne sa presvedčenia tohto druhu vyvíjajú do nacizmu a nekončí to ničím dobrým, stačí vziať do úvahy príklad toho istého Nemecka z obdobia 1933-1945. Našťastie takmer vo všetkých krajinách sú takéto radikálne aktivity a nacizmus zakázané, čo v zárodku odstraňuje možné negatívne dôsledky.

prítomný čas

V súčasnosti sa čoraz častejšie možno stretnúť s názorom, že vlastenectvo je zastaraný a celkovo nerozumný jav, ktorý v skutočnosti len bráni ľuďom prejaviť sa a je akýmsi spôsobom kontroly zo strany štátu. Jednoducho povedané, nemá zmysel robiť niečo pre svoju krajinu, výhodnejšie je jednoducho emigrovať alebo žiť podľa princípu „moja chata je na okraji“.

Toto vyhlásenie je kontroverzné a každý sa musí rozhodnúť sám. Ľudia - vlastenci Ruska - počas svetových vojen opakovane dokázali, aký dôležitý je tento pocit pre spoločné dobro.

Test: Matvey Vologzhanin

Vlastenectvo je jedným z takmer inštinktívnych pocitov človeka. Prítomnosť tejto vlastnosti v nás, žiaľ, ako vždy veľmi vulgárne vysvetľujú biologické zákony. Tu by tigre boli veľmi zlými vlastencami, kravy tiež, ale z vlkov by boli naopak úžasní synovia vlasti.

Faktom je, že človek bol pôvodne prispôsobený na to, aby existoval v príbuzných skupinách kŕdľov (nie príliš veľkých, s najväčšou pravdepodobnosťou - každý 6–10 ľudí: páry rodičov s dospelými deťmi). Naše metódy výživy a sebaobrany sa ideálne hodili práve pre takýto dizajn. Vzájomná náklonnosť členov jedného kŕdľa je u nás zároveň taká veľká, že človek je pripravený v mene záchrany príbuzných podstúpiť značné riziko. A táto stratégia sa nám ukázala ako najvýhodnejšia.

Napríklad u prežúvavcov, ktorí sa pasú vo veľkých stádach (byvoly, antilopy, gazely), sa stratégia „zomri, ale chráň si svojich“ ukazuje ako stratová. James Gordon Russell, ktorý dlho študoval správanie pakoňov v Serengeti, opakovane zaznamenal prípady, keď jednotlivé zvieratá namiesto toho, aby utiekli pred levmi, ktoré ich lovili, zaútočili čelne. Dve alebo tri antilopy, z ktorých každá vážila štvrť tony, by dobre mohli dravca ušliapať ostrými kopytami a zraniť ho. Ak by sa celé obrovské stádo pridalo k činom „nesprávneho“ pakoňa, z arogantných mačiek by zostala len tmavá škvrna na prašnej krajine savany. Stádo sa však plnou rýchlosťou rútilo preč z miesta súboja. A ak aj odvážlivci zvíťazili nad levmi, zaplatili za to príliš draho. Russell označil bojovníkov proti antilopám a videl, že utrpené rany často viedli k vyčerpaniu zvieraťa, jeho smrti alebo prinajmenšom k úplnému fiasku. láska vpredu. Zbabelí a rýchlonohí sebeckí jedinci žili oveľa dlhšie a množili sa oveľa hojnejšie. Preto je vlastenectvo pre prežúvavcov nerentabilné, rovnako ako nevhodné a veľkých predátorov ktorí potrebujú veľkú plochu na lov vo výhradnom vlastníctve na prikrmovanie.

V našej krajine prežili a zvíťazili tí, ktorí vedeli bojovať bok po boku s členmi svojho stáda, pripravení riskovať a dokonca sa obetovať. Skupiny rástli, menili sa na kmene, na osady, na prvé protoštáty – a nakoniec sme profitovali a zvíťazili do takej miery, že sme vytvorili civilizáciu.

grécky začiatok

"Vlastenectvo" je slovo grécky pôvod, „patria“ sa doslovne prekladá ako „vlasť“ a samotný koncept vznikol práve v ére gréckych mestských štátov. Prečo neexistoval predtým, keď, ako sme videli, samotný fenomén je vecou starou ako ľudská rasa? Lebo nebolo treba. Pred Grékmi bola myšlienka vlastenectva vtedajšími ideológmi viazaná najmä na symboly (zvyčajne na symbol ich boha alebo kráľa) ako oficiálne stelesnenie božstva, alebo so slabým vplyvom náboženstva na verejný život, ako napr. v severné národy alebo v Číne k myšlienke „krvi“, teda k pocitu spoločenstva s predstaviteľmi svojho kmeňa, ľuďmi, ktorí hovoria rovnakým jazykom a patria k tým istým ľuďom.

Gréci, ktorí vytvorili civilizáciu mestských štátov, zúfalo narážajúcich na seba, mali na tomto ideologickom fronte úplný šev. Všetci – aj Sparťania, Aténčania a Sybarejci a Kréťania – boli Gréci. Všetky mali rovnaký panteón bohov (hoci každé mesto si vybralo jedného alebo dvoch obľúbených, ktorí boli považovaní za jeho osobitných patrónov), a v dôsledku toho Grécka mytológia sa zmenil na opis nekonečných šarvátok medzi bohmi: Apolónom a Áresom, Afroditou a Hérou, Aténou a Poseidónom atď. Čo sa týka kráľov, vo väčšine miest jednoducho neexistovali a tam, kde existovali, sú demokraticky zmýšľajúci Gréci menej zo všetkých sa prikláňalo k ich zbožšteniu.

Preto museli hľadať inú ideologickú základňu. A veľmi rýchlo to našli, hlásajúc vlastenectvo ako prvú ľudskú cnosť – ochotu obetovať svoje záujmy nie pre slnečného Mitra, nie pre slávu veľkého Aššurbanipala, ale jednoducho pre dobro svojich spoluobčanov, svojho mesta. , ich milované slnečné Atény so striebristými olivovými hájmi a stará mama sediaca v skromnej tunike pri kolovrate a čakajúca na svojho syna s víťazstvom...

Tento typ vlastenectva sa dnes nazýva „polis patriotizmus“. (Mimochodom, keď Gréci začali pravidelne bojovať s Peržanmi, ich polis patriotizmus bol dočasne, ale veľmi rýchlo nahradený národným patriotizmom, a vtedajší rečníci, všetci títo Herodotos, Thukydides a Ctesias, sa veľmi rýchlo naučili frázy ako „veľký Hellas, „smradľaví Peržania“ a „v jednote je naša sila.“)

Najväčší vlastenci sú Rimania

Ako vieme, helénske antické normy etiky brali Rimania niekedy vážnejšie, ako ich brali samotní Gréci. Z pohľadu Gréka je vlastenec ten, kto pravidelne platí dane, zúčastňuje sa verejného života, neporušuje zákony a v prípade vojny vystavuje kavalériu a peších vojakov zo svojho domova armáde. V ére Rímskej republiky bolo vlastenectvo synonymom slova „sláva“ a bolo uctievané nad osobnú udatnosť.

Pre Rimanov nebol absolútnym hrdinom Herkules alebo nejaký iný Perseus, ktorý by sa zabával tým, že trávil svoj život rôznymi zaujímavými činmi, ale Curtius. Touto polomytologickou postavou bol pätnásťročný mladík, ktorý sa dozvedel, že dymiacej bezodnej trhliny, ktorá prešla Rímom po zemetrasení, sa dá zbaviť iba tak, že tam hodíte to najdrahšie, čo v Ríme je, a kričí: „ Najdrahšia vec v Ríme sú jeho vlasteneckí synovia." - skočil do štrbiny spolu s koňom (kôň bol podľa mýtu taký patriot, pretože sa pred priepasťou snažil slabo ustúpiť, ale jeho trik neprešiel). Slepá poslušnosť zákonu, zrieknutie sa vlastného „ja“ a pripravenosť dať všetko v mene Ríma, vrátane vlastných detí, je ideálnym programom rímskeho vlastenectva. Táto ideológia sa ukázala ako najúspešnejšia pre národ agresorov: malý Rím si podmanil celé Taliansko a potom tri štvrtiny Európy, Stredomorie a veľkú časť Ázie a Afriky. (A potom museli Rimania zmeniť svoje národné vlastenectvo na cisárske, oveľa slabšie a nespoľahlivé.)

Vlastenectvo z dôb Rímskej republiky je doteraz považované za tovar najvyššej triedy a mnohí ideológovia štátnosti dnes v hĺbke duše snívajú o tom, že tí svojvoľní, sebeckí a leniví idioti, ktorým sa hovorí ich ľud, niekam odídu a na oplátku milióny skutočných Rimanov*.

« Pravdepodobne som tiež ideológ štátnosti. Navyše, bez miliónov Rimanov by som to úplne zvládol - už prvý bod programu by mi dosť vyhovoval. Aj keď možno len makám: zima, nedostatok vitamínov... »

Kresťanstvo je nevlastenecké

Kresťania boli spočiatku aktívnymi odporcami vlastenectva v akejkoľvek forme. V najlepšom prípade súhlasili s tým, že dajú Caesarovi to, čo je Caesarovo, to znamená, že budú platiť dane, ale stále boli hlboko presvedčení, že v krajine nie je žiadny Grék, Žid, Skýt, Barbar, ale iba Božie kráľovstvo. prítomnosť ktorej akékoľvek pozemské stavy - prach a popol. "Každá cudzina je pre nich vlasťou a každá vlasť je cudzou krajinou." O tom, že kresťan pôjde slúžiť v armáde, nebolo ani reči, pretože každá vražda je hriech, to je celkom jasne a jasne uvedené v evanjeliu. Samozrejme, že Rímska ríša sa snažila bojovať proti kresťanstvu, pretože takáto infekcia je schopná v priebehu niekoľkých rokov presekať železné základy štátu.

Ako sa však ukázalo, kresťanstvo sa ukázalo ako veľmi plastická vec. Po prvé, rozpadlo sa na niekoľko smerov, ktoré neboli hriechom medzi sebou bojovať; po druhé, premenila sa na výbornú zbraň na inšpirovanie národov k boju proti špinavým nekristom, ktorých, chvalabohu, bolo ešte stále množstvo vo všetkých Ázii, Afrike a Amerike. Čo sa týka „nezabiješ“, ​​aj tento problém sa elegantne obišiel: nemožno predsa brať vážne ideálne, no nedosiahnuteľné normy (hoci každý raný kresťan by mal dosť príbuzného, ​​keby videl moderného kňaza usilovne svätiť antiku. -raketový systém lietadla). Čo sa týka Pravoslávna cirkev, ktorý sa spočiatku opieral o blízkosť k svetským autoritám, potom je tu vlastenectvo cnosťou nielen diskutovanou, ale jednoducho obligátnou.

Kritici a flirtujúci stav

Ten druhý sa v páre „vlastenec – krajina“ správa ako zarytá koketa. Musíte ju milovať a byť pripravený obetovať sa v jej mene. Pre ňu si ničím. Navyše, čím bezvýznamnejšie koliesko sa cítite, tým je vaša podstata patriotickejšia („Nechajte ma zomrieť, ale moja smrť nie je ničím v porovnaní s blahobytom vlasti“). Ty si booger, si nula, si maličkosť, "hlas jedného je tenší ako škrípanie" *).

* - Poznámka Phacochoerus "a Funtik:
« Majakovskij to napísal, keď porovnával jednotlivca a stranu. Hovorí sa, že keď na večeri poézie prvý raz zahrmel tieto riadky svojim hromovým basom, ľudia tam vyliezli zo stoličiek. »

Vlasť má plné právo melanchólia chrumkáte, žujete a trávite a všetci ostatní patrioti to uvítajú len vtedy, ak uvážia, že to, čo jedia, prospelo telu ako celku. Tento pokrivený vzťah veľmi živo vyjadril James Joyce vo svojom slávna fráza: "Nezomriem za Írsko, nechajte Írsko zomrieť za mňa!" (Pre túto frázu teraz priaznivci IRA veľmi nemajú radi Jamesa Joycea.)

Vlastenectvo sa najnebezpečnejšie prejavuje tam, kde je moc v ľudovej predstavivosti akousi kvintesenciou štátu. Republikánski Rimania, ktorí vnímali svojich zvolených šéfov ako najatých sluhov, boli v tomto prípade v malom nebezpečenstve: donekonečna sa hádali o tom, čo je pre Rím najvýhodnejšie, a vo všeobecnosti držali moc pevne v rukách. Ale tam, kde bola moc tradične dedičná, despotická, kde bol kráľ-kňaz symbolom krajiny, tam lojálny patriotizmus väčšiny obyvateľstva dovoľoval, aby sa vyskytli ojedinelé nehoráznosti, často nebezpečné nielen pre obyvateľov krajiny, ale aj pre osud samotného štátu.

Preto od osvietenstva existovali myslitelia, ktorí sa snažili zmeniť myšlienku vlastenectva - nepochybne najužitočnejšieho pre prežitie spoločnosti, ale plného najnepríjemnejších komplikácií. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau – desiatky a stovky najchytrejších myslí sa pokúsili rozvinúť normy nového vlastenectva. A vo výsledku všetci prišli na to, že skutočný vlastenec nielenže nemusí byť slepý a poslušný, ale jeho prvoradou povinnosťou by malo byť hľadanie fľakov na slnku. Aby ste priviedli svoju vlasť k ideálu, musíte ho sledovať prísnejšie ako dospievajúce dievča - okamžite zastaviť, aj keď s ohrozením života, akékoľvek jeho pokusy správať sa nebezpečne, hlúpo alebo chybne. Tak vznikol fenomén „kritického patriotizmu“, pri ktorom človek nielenže nechváli svoju krajinu, ale naopak, úzkostlivo si ju prezerá pod lupou a kričí nahlas, keď zbadá nejakú špinu. . Jedným z programových diel tohto smeru bolo dielo americký spisovateľ Henry Thoreau „O povinnosti občianskej neposlušnosti“, v ktorej nazval prvou povinnosťou občana a vlastenca kategorické odmietnutie dodržiavať „nesprávne“, pre krajinu „katastrofálne“ zákony.

Kritici patrioti sú vždy za maximálnu slobodu tlače. Za bdelý dohľad spoločnosti nad prácou úradníkov na všetkých úrovniach. Za poctivé vyučovanie histórie, bez ohľadu na to, ako hanebne môže rola vlasti v niektorých prípadoch vyzerať, lebo len takéto poznanie dá spoločnosti imunitu pred opakovaním chýb.

Obyčajne úrady a vlastne väčšina obyvateľov krajiny nemajú radi kritikov vlastencov a nazývajú ich nepriateľmi ľudu. Sú si istí, že láska by mala byť slepá a nerozumná a vnímajú kritiku ako poníženie svojich ideálov, ako zradu.

Netreba dúfať, že sa oba tieto typy vlastencov niekedy dohodnú.

Moderní patrioti

AT modernom svete postoj k pojmu „vlastenectvo“ sa od čias Rimanov veľmi zmenil. Bolestne blízko neho visia také nepríjemné slová ako „šovinizmus“, „nacizmus“ a „xenofóbia“. Netreba však polemizovať, že čas vlastencov pominul: na tejto planéte majú ešte veľa práce.

Aj v Európe, ktorá sa ešte stále trasie pri spomienke na Schicklgrubera, pribúda vlastenecké cítenie. Buď sa v Rakúsku dostane k moci Jörg Haider, potom sa vo Francúzsku hrdo zdvihnú uši Le Penovej vo voľbách, potom Pino Rauti zvádza Talianov sľubom, že očistí Miláno a Parmu od Cigánov a Maročanov. Toto je odpoveď Európy na dva faktory: na globalizáciu a na masovú emigráciu ľudí z Ázie a Európy tam.

"Imigranti sú nevzdelaní, pracujú za centy, dožadujú sa našich výhod, prinášajú nám zastaranú mimozemskú kultúru, znásilňujú naše dcéry a jedia našich malých synov!"

„Nadnárodné korporácie dusia malých podnikateľov, ničia našu identitu, menia naše polia a záhrady na asfaltom plné miesta nudného pokroku, lobujú za svoje idiotské zákony a kŕmia nás svojimi prehnitými McDonald’s!

Národný patriotizmus ako odmietnutie cudzieho vplyvu je určite namieste vo svete, ktorý chce zostať dôsledne rôznorodý. Preto, bez ohľadu na to, ako sa slušní ľudia mračia pri pohľade na Tymošenkovú v pšeničných vrkočoch a Haidera v alpskom klobúku, stojí za to pochopiť: pokiaľ zostane vlastenectvo tohto druhu v pozícii „zdola“, pokiaľ nebude podporované zákonmi, pokiaľ nevyzýva ku kanibalizmu a pogromom – jeho úlohu nemožno nazvať výlučne negatívnou. Oveľa nebezpečnejšie je, keď národné vlastenectvo začne kráčať ruka v ruke so štátnym patriotizmom.

Na svete je len málo krajín, v ktorých je štátny patriotizmus jednou z povinných zložiek ideológie starostlivo zasadenej úradmi. Ide napríklad o USA, Rusko a Japonsko.

V Spojených štátoch, krajine s extrémne heterogénnou populáciou, pôsobí ako tmel, ktorý drží pohromade všetku tú pestrú spoločnosť, ktorá americký ľud. Zároveň je etnický patriotizmus v Spojených štátoch, ako každý chápe, prakticky vylúčený.

V Japonsku národný patriotizmus a patriotizmus štátna podstata rovnaký. Pre Japoncov je to spôsob, ako si zachovať svoj špecifický spôsob života (napriek tomu to z roka na rok eroduje: moderní Japonci sú už psychologicky oveľa bližšie k predstaviteľom postkresťanských kultúr ako ich starí rodičia). A keďže Japonci žijú takmer výlučne v Japonsku a je tam len veľmi málo iných národov, potom „Japonsko pre Japoncov!“ málo. Samozrejme, pre Japoncov! Prosím, nikomu to nevadí, zjedzte tofu a buďte zdraví.

Pokiaľ ide o Rusko, národný veľkoruský patriotizmus, ktorý po rozpade ZSSR nafúkol ako huba po daždi, sa teraz spája so štátnym vlastenectvom, ktoré vytrvalo šíri oficiálna ideológia. Tu je úlohou sústrediť moc do rúk vládnucej elity a udržať krajinu od vplyvu odstredivé sily. Historici pri tejto príležitosti opäť začali veľa klamať, v televízii donekonečna rozprávajú o zlých bukoch sediacich okolo štátnej hranice a po večeroch mladí ľudia chodia zabíjať Kalmykov a Uzbekov ako poškvrniteľov svätej ruskej zeme. To, že národný, etnický patriotizmus v multietnickej krajine je samovražedný jav, ideológovia, samozrejme, tušia, no zatiaľ ich nenapadá nič, čím by štátne vlastenecké ryby zjedli a vyhli sa populárnemu predstaveniu „Horst Wessel“. “ na balalajku.

Čas vlastenectva sa teda ešte ani zďaleka neskončil. Je dokonca možné, že to neprejde v ďalekej budúcnosti, keď bude celá planéta konglomerátom malých atomizovaných krajín zjednotených vo voľných zväzkoch a obývaných ľuďmi, ktorí si svoje občianstvo nevyberajú podľa narodenia, ale riadia sa výlučne osobnými sympatiami. Napriek tomu, ako sme písali vyššie, vlastenectvo je inštinktívny pocit človeka a každý z nás cíti potrebu rozdeliť ľudí na „my“ a „oni“. Aj keď sme vlastne všetci svoji.

Aby sme pochopili, kto je taký patriot, mali by sme si spomenúť, čo je vlastenectvo. Po týchto slovách by bolo vhodné pozrieť sa do slovníka a tam vidieť definície týchto pojmov, ale z nejakého dôvodu to nechcem robiť. Chcel by som hovoriť nie v mene zostavovateľa slovníka, ale v mene jednoduchého ruského ľudu. Aj keď sa už dlho poznamenalo, že naši ľudia so všetkou láskou kritizujú svoj štát, napriek tomu, bez ohľadu na to, naďalej milujú svoju vlasť. Čo to znamená milovať svoju krajinu? To znamená veriť v lepšiu budúcnosť pre svojich ľudí, pretože bez nej by nebolo nič.

Pocit vlastenectva je totiž človeku vštepovaný cez tých, ktorí sú vedľa neho. Hlavne cez svoju rodinu a priateľov. Stáva sa však aj to, že rodina potenciálneho vlastenca nehovorí o vlastenectve, ale v jeho duši je cítiť lásku, ktorú úplne nechápe k ľuďom okolo seba, k zemi, na ktorej žije a ktorá sa živí. ho. Takýto človek môže hľadať východisko, pre svoje pocity, ísť nielen do armády, ale aj tak, že pôjde do nejakej horúce miesto dobrovoľník.

Ústava Ruskej federácie plne potvrdzuje tieto slová pomocou článku 59, ktorý hovorí: „Obhajovať vlasť je povinnosťou a povinnosťou občana. Ruská federácia". Byť občanom znamená byť súčasťou svojho ľudu a vlasti, byť krajanom znamená byť vlastencom.

To však neznamená, že vlastenec je len ten, kto slúži vlasti, chráni jej hranice, napríklad ako pohraničník alebo vojak. Môžete byť patriotom aj v čase mieru. V skutočnosti už v roku 1856 Nikolaj Nekrasov vo svojej básni „Básnik a občan“ píše toto: „Možno nie ste básnik, ale musíte byť občan.

Nemôžete prinútiť človeka, aby miloval svoju vlasť, ale ani ju nemôžete prinútiť, aby ju prestala milovať. Preto veľa ľudí, ktorí sú (z toho či onoho dôvodu) mimo svojej vlasti, pociťuje po nej pálčivú duchovnú túžbu. A upokoja sa, až keď sa im podarí vrátiť späť. Preto nie nadarmo sa vlasť nazýva Matka, vlasť, pretože vlasť je začiatkom cesty pre človeka, ako je dom jeho otca, klan, rodina. Nezabudnite, že doslova slovo Vlasť sa prekladá ako „krajina otcov, predkov“. Preto môžeme vyvodiť aj tento záver: milovať vlasť, byť vlastencom, znamená pamätať si minulosť, svojich predkov, ich zmluvy a spomienky a starostlivo ich zachovať pre budúce generácie, odovzdať všetko, čo sa vám podarilo zapamätať a zachovať. z úst do úst, z generácie na generáciu.

Byť patriotom znamená byť zodpovedným človekom, teda byť zodpovedný nie až tak a nielen za seba, ale za ľudí a krajinu, teda vlastne za dom, v ktorom bývate. Byť patriotom znamená prejavovať úctu nielen svojim ľuďom a rodine, ale aj iným národom, znamená to pochopiť, že na planéte Zem nie ste sami. A to znamená, že vlastenec sa musí zo všetkých síl snažiť o mier a harmóniu medzi národmi žijúcimi na celej zemi. Vlastenec je človek, ktorý miluje ľudí bez ohľadu na ich národnosť, rasu a iné vlastnosti, ktoré odlišujú jeden národ od druhého.